خبرگزاری کتاب ايران (IBNA) - آخرين عناوين دین‌ :: نسخه کامل http://www.ibna.ir/fa/religion Wed, 18 Apr 2018 15:41:52 GMT استوديو خبر (سيستم جامع انتشار خبر و اتوماسيون هيئت تحريريه) نسخه 3.0 /skins/default/fa/normal3/ch01_newsfeed_logo.gif تهيه شده توسط خبرگزاری کتاب ايران (IBNA) http://www.ibna.ir/ 100 70 fa نقل و نشر مطالب با ذکر نام خبرگزاری کتاب ايران آزاد است. Wed, 18 Apr 2018 15:41:52 GMT دین‌ 60 پاتوق کتاب و باشگاه کتابخوانی در کتابخانه فجر http://www.ibna.ir/fa/doc/naghli/259835/پاتوق-کتاب-باشگاه-کتابخوانی-کتابخانه-فجر به گزارش خبرگزاری کتاب ایران‌(ایبنا) به نقل از روابط عمومی فرهنگسرای خاتم(ص) و مدیریت فرهنگی هنری منطقه 18، نشست‌های هفتگی باشگاه کتابخوانی فجر با هدف ترویج فرهنگ کتاب و کتابخوانی پنج شنبه‌ها در کتابخانه فجر برگزار می‌شود.   در این برنامه که در سالن مطالعه کتابخانه اجرا می‌شود، اعضای کانون با بخش‌های مختلف کتابخانه از قبیل مخزن، مرجع، کودک، کمک آموزشی و نشریات آشنا می‌شوند. در بخش دیگر برنامه کتاب‌هایی با موضوعات علمی، تاریخی، ضرب‌المثل، قصه و شعر به  مخاطبان معرفی و بخشی از کتاب‌ها در سالن مطالعه توسط اعضا خوانده می‌شود .   بازخوانی بخشی از کتاب‌ها توسط فریده قربانی؛ مدیر کانون،  دور خوانی کتاب توسط اعضا  و عضویت رایگان در کتابخانه  از بخش‌های دیگر این برنامه است. همچنین پرسش و پاسخ درسی اعضا برگزار و در جلسات پایانی برنامه  با مشارکت بسیج، مسابقه‌هایی اجرا و به نفرات برتر جوایزی اهدا می‌شود.   نشست‌های باشگاه کتابخوانی فجر پنج شنبه‌ها از ساعت 15 تا 17 برگزار می‌شود و نخستین برنامه بهاری پنج شنبه 23 فروردین میزبان علاقه‌مندان است. کتابخانه فجر هم چنین روزهای پنج شنبه از ساعت 9 تا 11 برنامه پاتوق کتاب را برای مخاطبان برگزار می کند. این برنامه نیز با هدف ترویج فرهنگ کتاب و کتابخوانی و آشناسازی شهروندان با داستان نویسی توسط کانون ادبی کتابخانه فجر در سالن مطالعه کتابخانه با حضور اعضای کانون ادبی و علاقه مندان به کتاب اجرا می‌شود. در بخش اول این برنامه پس از تلاوت آیاتی از قرآن مجید، نکات تفسیری توسط محمد‌مهدی خدا‌بنده و محمد‌مهدی کلهری  از اعضای کانون ارائه می‌شود. در بخش دیگر کارشناسان برنامه امیر‌محمد عباس‌نژاد، علی اردلانی، علیرضا فلاحی، حسن گل‌پرور و لاله علی مرتضایی، سمیه کاظمی و آمنه نوبخت از اعضای کانون در خصوص داستان‌نویسی، داستانک‌نویسی، نقد و بررسی کتاب، بررسی ابعاد نوشتاری و سبک داستان، بیان ضرب‌المثل،  نقد و بررسی گلستان سعدی  در کانون صحبت می‌کنند.  در پایان، اعضای کانون نوشته‌ها و اشعار خود را برای دیگر اعضا می‌خوانند و مطالبشان توسط دیگران نقد و بررسی می‌شود. دومین اجرای بهاری پاتوق کتاب نیز پنج‌شنبه 30 فروردین ساعت 9 صبح در کتابخانه فجر پذیرای علاقه‌مندان است. ]]> مدیریت‌کتاب Wed, 18 Apr 2018 06:02:47 GMT http://www.ibna.ir/fa/doc/naghli/259835/پاتوق-کتاب-باشگاه-کتابخوانی-کتابخانه-فجر 80 درصد آثار فرهیختگان حوزوی خارج از محدوده علوم سنتی حوزه است http://www.ibna.ir/fa/doc/longint/259820/80-درصد-آثار-فرهیختگان-حوزوی-خارج-محدوده-علوم-سنتی-حوزه خبرگزاری کتاب ایران (ایبنا)- زهرا حقانی: حجت‌الاسلام ابوالقاسم مقیمی،‌ دبیر علمی همایش کتاب سال حوزه، دبیر جشنواره مقالات علمی حوزه و ‌رئیس پژوهشکده دانشنامه‌نگاری پژوهشگاه فرهنگ و اندیشه اسلامی، حجت‌الاسلام مهدی نیکبخت، دبیر اجرایی همایش کتاب سال حوزه و دبیر جشنواره مقالات علمی حوزه و یادگار عباسپور، کارشناس همایش کتاب سال حوزه، عصر دوشنبه 27 فروردین‌ماه در بازدید از ایبنا با روند تهیه و انتشار اخبار در بخش‌های مختلف این مجموعه آشنا شدند. ابوالقاسم مقیمی،‌ در حاشیه این بازدید با حضور در اتاق گفت‌وگوی ایبنا، ضمن معرفی روند علمی و اجرایی همایش کتاب سال حوزه و بیان تاریخچه‌ای انجام پژوهش در حوزه ، از برخی موضوعات حوزه نشر و کتاب از جمله ضعف تالیف، سخن گفت.   همایش کتاب سال حوزه در چه گستره موضوعی برگزار می‌شود و آیا این جایزه محدود به حوزه دین و رشته‌های حوزوی است؟ یکی از شرایط این همایش این است که صاحبان آثار باید حتما حوزوی باشند. طرحی در معاونت پژوهش حوزه نوشته شده که حوزه بتواند جایزه کتاب سال دین را برگزار کند که شامل تمام کتاب‌های حوزه دین داوری شوند.   آثار این جشنواره مربوط به تمام حوزه‌های علوم اسلامی و علوم انسانی مرتبط با دین است، از این‌رو در کتاب سال حوزه، 16 گروه داوری داریم. شاید رشته‌هایی مانند جامعه‌شناسی، روانشناسی، علوم سیاسی، ادبیات فارسی، ادبیات عرب، ادبیات دفاع مقدس، اقتصاد، مدیریت الزاما در ذهن مردم در دایره دین جای نگیرد و دین را محدودتر تصور کنند، ولی در کتاب سال حوزه، فراخور فعالیتی که در این چند دهه اخیر داشته، به رشته‌های مختلف پرداخته شده است.   حوزه پس از انقلاب، مراکز و نهادهای مختلفی در زمینه علوم گوناگون تاسیس کرد و امروز ده‌ها مرکز علمی داریم که افراد می‌توانند تمام مراحل تحصیلات تکمیلی را در آن بگذرانند. حتی در سال‌های اخیر حوزه در عرصه‌هایی همچون فقه اقتصاد، فقه تربیت و فقه هنر ورود پیدا کرده است. تقریبا 80 درصد آثار تولیدی فرهیختگان حوزه، در این رشته‌هاست و تنها حدود 20 درصد آثار در شاخه‌های فقه‌ و اصول و علوم سنتی حوزه تولید می‌شوند. 80 درصد آثاری هم که به دبیرخانه همایش کتاب سال حوزه ارسال می‌شوند، دارای تنوع موضوعی و مربوط به رشته‌های علوم انسانی مرتبط با دین است.   برای بسیاری از این رشته‌ها در سطح تحصیلات تکمیلی در شهر قم دانشکده ایجاد شده و فارغ‌التحصیلان زیادی در این زمینه‌ها وجود دارد. حتی در دوره‌ای آیت‌الله مصباح و دیگر اساتید در همه رشته‌ها افرادی از حوزه را برای تحصیل به لندن و کانادا، آمریکا فرستادند. قم در یکی دو دهه اخیر از لحاظ تنوع رشته‌های مختلف علمی بسیار پیشرفت داشته است. حتی روحانیونی به دلیل علاقه به پزشکی در این رشته تحصیل کرده‌اند.   روند داوری آثار در کتاب سال حوزه چگونه است؟ در مراکز بزرگ پژوهشی و علمی حوزه،‌ هر طرح باید در یک جمع کارشناسی پنج نفره تصویب شود. کتاب‌ها پیش از نگارش مراحل ارزیابی را طی و در یک شورای علمی تصویب و بعد به چاپ می‌رسند. در مراکزی همچون موسسه آموزشی امام خمینی (ره)، پژوهشگاه حوزه و دانشگاه،‌ پژوهشگاه فرهنگ و اندیشه اسلامی، پژوهشگاه دفتر تبلیغات اسلامی، جامعه مدرسین حوزه علمیه قم و جامعة‌المصطفی، تا یک کتاب را هفت نفر ارزیابی نکنند، منتشر نمی‌شود. اگر اثری از این مراکز منتشر شود دغدغه‌ای برای مخاطب از جهت محتوای علمی و اعتبار وجود ندارد.   کتاب سال حوزه، تمام رشته‌های فعال حوزوی و مرتبط را تحت پوشش قرار می‌دهد. بعد از اینکه کتاب‌ها در مراکز پژوهشی ارزیابی و منتشر شد، دوباره در کتاب سال حوزه این فرایند را طی می‌کنند. سه ارزیاب اِجمالی، دو ارزیاب تفصیلی کارشناس و یک گروه سه نفره و در مرحله چهارم یک گروه شورای هفت‌نفره کتاب‌ها را ارزیابی و داوری می‌کنند. هر کتاب را حداقل 12 نفر مورد ارزیابی و بررسی قرار می‌دهند. کتابی که در همایش کتاب سال حوزه، این فرایند را طی کند از یک حلقه دوم عبور کرده است. در مجموع در رشته‌های مختلف در هر دوره، حدود 50 اثر در رده‌های مختلف معرفی می‌شوند. می‌توان این آثار را معرفی کرد، چراکه شاید ورود در محتوای هر اثر در یک موضوع خاص برای مخاطب جذاب باشد.   در قم افراد بسیاری هستند که در حوزه‌های ذکر شده دارای تخصص بوده و می‌توانند به‌عنوان داور در همایش کتاب سال حوزه همکاری کنند. در هر گروه داورانی از شهرهای مختلف آثار را ارزیابی می‌کنند. کتاب‌ها به فراخور موضوع برای داوران ارسال و امتیازات احراز می‌شود. در واقع 16 گروه داوری از متخصصان هر حوزه داریم.   نخستین جشنواره مقالات علمی - پژوهشی حوزه نیز همزمان با نوزدهمین همایش کتاب سال حوزه در سال 1396 برگزار شد. از بین حدود یک‌هزار مقاله‌ای که در تحریریه‌ها گزینش شد، حدود 130 مقاله به مرحله دوم داوری رسید و در نهایت حدود 10 مقاله به‌عنوان برگزیده معرفی شدند.   در این سال‌ها 20 امتیاز به موضوعاتی همچون طرح جلد، روان بودن، توان جذب مخاطب، درنظر گرفتن اقتضائات لازم و شیوایی قلم اختصاص یافته است. در حوزه چون بیشتر منابع به زبان عربی است و این یکی از ضعف‌هاست،‌ لذا نوع قلم فارسی و متناسب با زبان مخاطب، بسیار مورد توجه قرار گرفته است.   برای برگزاری کیفی‌تر و بهتر معرفی شدن این جشنواره کتابی چه برنامه‌ای دارید؟ فراخوان بیستمین همایش کتاب سال حوزه به‌زودی منتشر می‌شود. با توجه به چرخه ارزیابی و داوری آثار، آئین اختتامیه نیز بهمن‌ماه سال جاری خواهد بود.   یکی از ضعف‌های ما این است که با استان‌ها و جهان اسلام ارتباط چندانی نداریم. در دوره نوزدهم، یکی از ناشران برگزیده ما عتبه عباسیه از کشور عراق بود. بخش بین‌الملل در دوره گذشته پررنگ شده و استقبال خوبی هم از آن صورت گرفت. تقریبا در حوزه بین‌الملل به پنج زبان از جمله عربی، روسی،  انگلیسی و آذربایجانی به‌طور محدود آثاری داشتیم. اما اطلاع‌رسانی ما در خارج از مرزها ضعیف است. از کشورهای عربی که حوزوی هستند تمایل بیشتر است تا دیگر کشورها. امسال فراخوان به زبان عربی منتشر کردیم که مورد استقبال قرار گرفت،  ولی تاکنون فراخوان به زبان انگلیسی نداشتیم و در دوره بیستم بناست این‌کار انجام شود.   در جلسه‌ای که مدیرعامل موسسه خانه کتاب داشتیم، بنا شد فراخوان همایش کتاب سال حوزه در سایت جایزه جهانی کتاب سال هم قرار بگیرد و تدابیری بیاندیشیم که فراخوان کتاب سال حوزه به زبان‌های مختلف منتشر شود. همچنین مقرر شد پنجره‌ای با لوگوی کتاب سال حوزه در سایت خانه کتاب طراحی شود تا علاقه‌مندان از این طریق بتوانند آخرین اطلاعات و اخبار و آرشیو دوره‌های گذشته را مشاهده کنند.   اطلاع دارید که در یک سال چه تعداد کتاب حوزوی و مرتبط با آن در کشور به چاپ می‌رسد؟ در حال حاضر آمار دقیقی نداریم. در جلسه‌ای که با نیکنام حسینی‌پور، مدیرعامل موسسه خانه کتاب داشتیم این پیشنهاد را ارائه دادیم که در سایت موسسه خانه کتاب، مثلا در بخش فیپا، پنجره و شاخه جدیدی هم با عنوان کتاب حوزوی باز شود که می‌تواند آمار خوبی از کتاب‌هایی که هرساله در این زمینه در کشور منتشر می‌شود در اختیار ما قرار دهد.   علاوه بر مراکز پژوهشی که ذکر شده، ده‌ها ناشر بزرگ و کوچک نیز در بخش خصوصی فعالیت می‌کنند، لذا از آمار تمام کتاب‌های منتشر شده، مطلع نیستیم. سالیانه بین هزار تا هزار و 200 کتاب فقط از حوزویان به دبیرخانه همایش می‌رسد، ولی گمان می‌کنم حدود چهار یا پنچ برابر کتاب‌هایی که هرساله برای دبیرخانه همایش کتاب سال حوزه ارسال می‌شود، در کشور کتاب‌های مرتبط با حوزه منتشر می‌شود. مطمئنا کتاب‌هایی در سطح ترویجی خیلی بیش از این‌هاست. چون ناشران و مراکز می‌دانند در کتاب سال معمولا کتاب‌های در سطح علمی بالا برگزیده می‌شود، لذا آثار خاص و شاخص را برای همایش ارسال می‌کنند. مثلا اگر مراکز پژوهشی یادشده در سال 100 کتاب منتشر کنند، 20 کتاب را برای داوری و ارزیابی در جایزه کتاب سال حوزه ارسال می‌کنند. بسیاری ناشران هم یک یا دوبار کتاب ارسال کرده‌ و آثارشان برگزیده نشد لذا دیگر کتابی ارسال نمی‌کنند، به این دلیل اطلاع دقیقی از تعداد آثار حوزوی منتشر شده در کشور وجود ندارد.   ارزش مالی جشنواره در چه حد است؟ جایزه‌های کتاب سال حوزه از لحاظ مادی ارزش چندان بالایی ندارند. حداکثر جایزه زیر 10 میلیون تومان است، اما چون در کتاب سال هرساله آثاری از مراجع تقلید و بزرگان حوزه داریم، سطح علمی همایش بالاست. البته آثار این بزرگان در چرخه داوری قرار نمی‌گیرد و بیشتر برای تشویق دیگر نویسندگان و دلگرمی و حمایت از برگزارکنندگان این آثار ارسال می‌شود. ولی در هر دوره دو تن از بزرگان و پیشکسوتان حوزوی که در قید حیات هستند یا به دیار باقی شتافته‌اند، به‌عنوان شخصیت ویژه‌ای که سال‌ها تلاش علمی داشته، تجلیل می‌شوند. در این راستا در اختتامیه دوره گذشته از سید کاظم حائری و مرحوم سید مجتبی موسوی لاری تجلیل به‌عمل آمد. این چهره‌ها از بین مراجع و یا چهره‌های علمی و پژوهشی و ترویجی انتخاب می‌شوند. در هر دوره نیز اهدای جوایز و سخنرانی ویژه مراسم اختتامیه با یکی از مراجع است.   حتی به برگزیدگان عراقی پیشنهاد دادیم که در کشور خودتان در مراسمی جوایز را اهدا کنیم ولی اصرار داشتند که اینجا و در حضور این مراجع جایزه خود را دریافت کنند. امسال حتی بدون هماهنگی، پنج خبرگزاری و شبکه از کشور عراق مراسم اختتامیه را پوشش دادند. در دوره اخیر نیز آیت‌الله آقا سید کاظم حائری، از مراجع نجف اشرف از مهمانان ویژه ما بودند و ایشان در عراق نسبت به ایران مقلدان بسیاری دارد. ملاک انتخاب شخصیت‌های ویژه، حوزوی بودن است نه ایرانی بودن.   درباره حضور بانوان در همایش کتاب سال حوزه چه نظری دارید؟ بانوان در سنت قدیمی حوزه، سابقه دیرینه تحصیلی ندارند، ولی به مرور زمان این موضوع پیشرفت داشته است. پیش از این بانوانی ار خانواده‌های روحانیون درس می‌خواندند و اهل فضل و علم می‌شدند ولی جایی برای عرضه این علم نداشتند، اما پس از انقلاب حوزه‌های علمیه خواهران شکل گرفت. اکنون در سراسر کشور، حوزه‌های علمیه خواهران 600 مدرسه دارند. در سال‌های گذشته تحصیلات بانوان حوزوی در سطحی معادل لیسانس و نهایتا فوق لیسانس بود، ولی به مرور تقاضای فرهیختگان برای تحصیلات در سطوح عالی، موجب تاسیس دوره دکترا شد و امسال برای بانوانی که مقطع دکترا را به پایان رسانده‌اند، دوره فوق دکترا تاسیس شد.   البته هنوز در مراکز حوزه علمیه خواهران همه گرایش‌های تحصیلی تاسیس نشده، ولی تاکنون حدود 13 رشته از جمله در حوزه‌های مهدویت، خانواده، تفسیر و کلام دایر است. در سال گذشته، رشته فراخانواده را در سطح چهار حوزه تصویب کردیم و امروز دانشجو دارد یا در حوزه فقه چند شاخه تصویب شد. لذا با توجه به سخت بودن شرایط کتاب سال حوزه، بانوانی که پس از 20 سال تحصیل حوزوی بخواهند دست به قلم شوند و کتابی تولید کنند که در چرخه داوری قرار گیرد، روند کمی زمان می‌برد.     البته در داوری آثار بانوان در کتاب سال حوزه، برای رعایت عدالت، پنج نمره برای بانوان درنظر گرفته می‌شود. آقایان اگر بالای 80 امتیاز کسب کنند در چرخه داوری یک و دو قرار می‌گیرند و بانوان با امتیاز 75 به این مرحله می‌رسند. هرچه می‌گذرد بانوانی که تحصیلات عالیه کسب می‌کنند و دست به قلم می‌شوند، افزایش پیدا می‌کنند. حوزه علمیه جامعة‌الزهرا، دنبال طراحی جشنواره‌ کتاب سال بانوان است که بانوان بتوانند در جایزه‌ای مستقل و در رقابتی برابر حضور داشته باشند.   ضعف تالیف یکی از چالش‌های مهم جایزه‌های مربوط به کتاب است. اوضاع تالیف در کتاب‌های مولفان حوزه به چه صورت است؟  این مساله در کتاب سال حوزه هم در برخی رشته‌ها دیده می‌شود. در دوره‌های مختلف و از جمله دوره اخیر در برخی گروه‌ها همچون کلام یا اقتصاد هیچ برگزیده‌ای نداشت. مثلا در گروهی که 30 اثر ارسال شده بود، دو برگزیده داشت ولی گروهی که بیشترین میزان آثار ارسالی را داشت، جایزه‌ و رتبه‌ای را از آن خود نکرد. در سال‌های قبل به دلیل انباشت اطلاعات و آثار خوب فرهیختگان حوزوی، سطح انتظارات بالا رفت و نتیجه این شد در یک گروه که 137 اثر را در جشنواره داشت حتی یک اثر برگزیده و شایسته تقدیر معرفی نشد.   اما یکی از امتیازات همایش کتاب سال حوزه این است که الزامی نداریم که در هر گروه فقط یک اثر به‌عنوان برگزیده اول معرفی کنیم، بلکه ما شاخصه‌محور هستیم و افراد براساس شاخص‌ها به رقابت می‌پردازند. اگر سه کتاب خوب بودند، هر سه را به‌عنوان برگزیده اول معرفی می‌کنیم. چون امتیازمحور هستیم، لذا هیچ کتابی مانع از برگزیده شدن کتاب دیگر نمی‌شود. بنابراین ممکن است در یک گروه سه برگزیده داشته باشیم و در گروهی دیگر هیچ برگزیده‌ای معرفی نشود.   آیا افت شمارگان در کتاب‌های حوزه هم دیده می‌شود؟ حوزه‌ها در پیشینه خود بیشتر شفاهی بودند. اساتید و مراجع براساس فرهنگ حوزه، بخشی از کار مربوط به شاگردپروری است و در مراحل سنتی الزامی وجود نداشت که مراجع حتما آثار مکتوب داشته باشند. شاید در دانشگاه‌ها به دلیل وجود مراحل ارتقای اساتید نوعی احراز و دریافت این مراتب به تولید کتاب و مقاله مربوط می‌شود اما در حوزه پاسخ اجتهادی به مسائل روز در اولویت است. یک حوزوی باید بتواند در زمینه یک مساله روز، براساس آنچه که به کتاب و سنت و قرآن نزدیک‌ است درباره آن مساله نظر دهد. برای مجتهد آن مسئولیتی که برعهده اوست، بسیار اهمیت دارد.   با این‌‌حال، کتاب‌های حوزه هم به تبع بازار نشر کشور، با این معظل روبه‌روست. با ورود دیجیتال و با توجه به اینکه حوزه در بخش نرم‌افزاری بسیار پیشرفته بوده و از مراکز دانشگاهی جلوتر است و بسیاری از طلبه‌‌ها و پژوهشگران حوزوی برای تحقیق و مطالعه به این سمت متمایل شده‌اند. مرکز علوم کامپیوتری نور تاسیس شده ولی تمام منابع مربوط به علوم انسانی و اسلامی در قالب نرم‌افزار موجود است. در یک لوح فشرده با قیمتی مناسب، بیش از هفت هزار کتاب دیده می‌شود. کتابخانه مجازی اهل بیت (ع) در تمام زمینه‌ها از فقه و اصول و تفسیر و تاریخ و کلام شیعه و اهل سنت کتاب دارد. وقتی  پژوهشگر می‌تواند با بهایی اندک که گاهی در نمایشگاه‌ها تخفیف هم می‌خورد چنین منبعی را به‌صورت یکجا در اختیار داشته باشد، کمتر سراغ نشر مکتوب می‌رود.   درباره آثار جدید هم، بیشتر تعداد کمی از جمله طلبه‌های دانشجو برای نوشتن پایان‌نامه و بنا به نیاز سراغ این آثار می‌روند. ولی در سطح کلی کشور، با توجه به گسترش فضای مجازی به‌صورت کلی در همه حوزه‌ها مطالعه پایین آمده است. ]]> دین‌ Wed, 18 Apr 2018 05:37:00 GMT http://www.ibna.ir/fa/doc/longint/259820/80-درصد-آثار-فرهیختگان-حوزوی-خارج-محدوده-علوم-سنتی-حوزه حکایت چهار روز دلاوری در دل جنگی نابرابر http://www.ibna.ir/fa/doc/book/259824/حکایت-چهار-روز-دلاوری-دل-جنگی-نابرابر به گزارش خبرگزاری کتاب ایران (ایبنا)، کتاب «خط تماس گردان 174» شامل مجموعه خاطرات امیر سرتیپ دوم جانباز عباس فرخی در عملیات بدر بوده که در سه دفتر «وقایع قبل از شروع عملیات»، «وقایع حین اجرای عملیات بدر» و «وقایع بعد از اجرای عملیات بدر» تدوین شده است.        راوی در سطرهای نخست دفتر اول، درباره عملیات بدر گفته است: «عملیات بدر در ساعت 23 روز بیستم اسفندماه سال 1363 در قالب راهبرد «تعقیب و تنبیه متجاوزین بعثی» که ناجوانمردانه در 31 شهریورماه سال 1359 با گستاخی تمام پای بر خاک مقدس جمهوری اسلامی ایران نهاده بودند، به شکل مشترک، با حضور نیروهای ارتش جمهوری اسلامی ایران، سپاه پاسداران، جهاد سازندگی و دریادلان بسیجی به منظور ایجاد فاصله بین سپاه‌های دوم و سوم ارتش عراق از طریق تسلط نیروهای خودی بر جاده العماره بصره و منطقه شرق دجله، در زمینی با وسعت تقریبی 800 کیلومتر مربع و با رمز مبارک «یا الله، یا الله، یا الله. و قاتلوهم حتی تکون فتنه. یا فاطمه الزهرا، یا فاطمه الزهرا، یا فاطمه الزهرا (س)» در خاک کشور عراق آغاز شد. شروع تا خاتمه این عملیات در حدود هشت روز طول کشید؛ اما مقدمات آن توسط طراحان و فرماندهان رده‌های عالی جنگ، اعم از فرماندهان ارتش و سپاه پاسداران و یگان‌های اطلاعات و شناسایی از چندین ماه قبل از اسفند 63 آغاز شده بود و برای من و امثال من که در این عملیات در سطح فرمانده گروهان رزمی عهده‌دار مسئولیت بودیم، این عملیات تقریبا از اواخر تابستان یا بهتر بگویم از اوایل پاییز همان سال، شروع شد.»   دفتر دوم کتاب به  وقایع حین اجرای عملیات بدر اختصاص دار. در این بخش می‌خوانیم: «یک ساعتی داخل سوله بودیم و من کم‌کم داشتم بی‌حوصله می‌شدم و به خودم می گفتم: «این چه جور عملیاتیه؟! ما را اینجا آورده‌اند و داخل سوله نشانده‌اند و هیچ‌کس نیست به ما بگوید چه‌کاره‌ایم!» و در تماس‌های رادیویی، فرمانده گردان در پاسخ به این سوال که «دستور بعدی چیست؟»، تنها یک پاسخ می‌دهد: «فعلا صبر کنید و در همان محلی که هستید باقی بمانید». بعد از حدود 70 دقیقه پس از استقرارمان در سوله‌ها، فرمانده گردان یک پیام رمز با بیسیم صادر کرد. متن پیام این بود «126 - 254». از بیسیم‌چی، سرباز دلیر که جوانی ورزیده، خوش‌سیما و اهل تهران بود، خواستم فوری پیام را از رمز به کشف تبدیل کند و او خیلی سریع دفترچه رمز مکالمات بیسیمی را از جیب بغل شلوارش بیرون آورد و پس از کشف رمز گفت: «جناب سروان فکر کنم پیام اشتباه است!» پرسیدم: «چرا اینطور فکر می‌کنی؟». دلیر گفت: «این پیام میگه، آماده باشید، برمی‌گردیم!». من در کمال تعجب، گوشی بیسسیم را از دست بیسیم‌چی گرفتم و از فرمانده گردان سوال کردم «126 - 254 را مطمئن هستید؟». فرمانده گردان با لحنی خیلی جدی گفت: «نیازی به تکرار نیست، دستور همانی است که شنیدید. 126 - 254». با این پاسخ دریافتم اتفاقی افتاده که من از آن بی‌خبرم و بایستی هرچه زودتر ضمن انجام دستور فرمانده گردان، خودم را به او برسانم و حضوری موضوع را جویا شوم.»   کتاب «خط تماس گردان 174» در 309 صفحه با شمارگان یک‌هزار نسخه به بهای 19 هزار تومان از سوی انتشارات دانشگاه افسری امام علی (ع) راهی بازار نشر شده است. ]]> دین‌ Wed, 18 Apr 2018 05:23:40 GMT http://www.ibna.ir/fa/doc/book/259824/حکایت-چهار-روز-دلاوری-دل-جنگی-نابرابر فراخوان چهارمین دوره جشنواره خاتم منتشر شد http://www.ibna.ir/fa/doc/tolidi/259781/فراخوان-چهارمین-دوره-جشنواره-خاتم-منتشر به گزارش خبرگزاری کتاب ایران (ایبنا)، فراخوان و شرایط شرکت در چهارمین جشنواره خاتم اعلام شد. براساس این فراخوان، مهلت ارسال آثار تا 30 دی‌ماه سال جاری تعیین شده است.   شرایط ارسال آثار - موضوع داستان برگرفته از ویژگی‌های شخصیتی و سیره حضرت رسول اکرم (ص) به‌عنوان الگو، با توجه به نیازهای مخاطب و شرایط امروز جهان و مستند به اسناد و روایات معتبر باشد. - حجم آثار ارسالی حداکثر 5000 کلمه باشد. - تألیف و ارسال آثار برای همه گروه های سنی، پیروان همه ادیان و مذاهب و به زبان‌های مختلف آزاد است. - آثاری که تنها از طریق پست و یا از طریق پایگاه اینترنتی جشنواره در فرمت‌های doc.docx.  و pdf به همراه نشانی دقیق پستی و الکترونیک، شماره تلفن ثابت و همراه و شرح‌حال کوتاهی از نویسنده ارسال شود به بخش مسابقه راه می‌یابند. - آثاری به مسابقه راه می‌یابند که قبلاً منتشر نشده، و یا در سایر مسابقات ارائه نشده باشند. - آثار ارسالی عودت داده نخواهد شد.   تقویم اجرایی جشنواره - مهلت ارسال 30/10/1397 - آیین اختتامیه و تقدیم جوایز همزمان با ایام عید خجسته مبعث  رسول اکرم در فروردین 1398 برگزار خواهد شد.   جوایز جوایز نویسندگان سه اثر برتر در هر یک از دو حوزه «کودک و نوجوان» و «بزرگسال» به ترتیب ذیل اهدا می‌شود: - نفر اول 120 میلیون ریال به همراه دیپلم افتخار - نفر دوم 85 میلیون ریال به همراه دیپلم افتخار - نفر سوم 60 میلیون ریال به همراه دیپلم افتخار - نفر چهارم تا ششم 5 میلیون ریال به همراه لوح تقدیر - جایزه ویژه هیأت داوران 50 میلیون ریال به همراه لوح تقدیر   اطلاعات تکمیلی شامل محورهای موضوعی داستان، معرفی تعدادی از منابع معتبر و سایر شرایط را در پایگاه اینترنتی جشنواره ببینید.   اطلاعات مربوط به دبیرخانه جشنواره خاتم شماره تماس: 02122941807 – 02122936140 داخلی 115 نشانی پایگاه: www.jashnvarekhatam.com یا www.khatamfestival.com تهران- میدان هروی- خیابان شهید وفامنش- خیابان آزادی- خیابان شهید افتخاریان- کوچه مریم- شماره 23 کدپستی: 1669747414 دفتر نشر فرهنگ اسلامی ]]> دین‌ Tue, 17 Apr 2018 05:57:33 GMT http://www.ibna.ir/fa/doc/tolidi/259781/فراخوان-چهارمین-دوره-جشنواره-خاتم-منتشر داستان کوتاه در ساحت رسول اکرم (ص) حرکت تازه‌ای است http://www.ibna.ir/fa/doc/tolidi/259772/داستان-کوتاه-ساحت-رسول-اکرم-ص-حرکت-تازه-ای به گزارش خبرگزاری کتاب ایران (ایبنا)، مجید قیصری، دبیر علمی سومین جشنواره خاتم، عصر امروز (دوشنبه 27 فروردین‌ماه) در آئین اختتامیه این جشنواره، گفت: امروز در حالی سومین اختتامیه جشنواره ادبی خاتم را برگزار می‌کنیم که سه سال پیش براساس یک نیاز، یک خلاء که در ادبیات داستانی خود با آن مواجه بودیم، این جشنواره را پی‌ریزی و پایه‌گذاری کردیم. وی افزود: خوشبختانه با اهتمام و توجه نویسندگان خوش‌فکر و جوانی که در این سال‌ها ما را همراهی کردند، به این نقطه رسیدیم که حاصل آن، چند مجموعه داستان بوده است. قیصری اظهار کرد: سه سال است که در سالروز بعثت پیامبر مهربانی‌ها، گردهم می‌آییم تا از سیره و شخصیت پیامبری سخن به میان بیاوریم که برای هدایت ما مبعوث شده است. اگر بعثت را برانگیخته شدن آن حضرت به مقام رسالت بدانیم که می‌دانیم، داستان کوتاه خاتم قرار است اول در مقام نویسنده، دوم در مقام خواننده برانگیزنده ما باشد. این داستان‌نویس ادامه داد: سوال جشنواره ادبی خاتم این است که آیا ما به پیامبر خود ایمان داریم؟ آیا ما به پیامبر نیاز داریم یا نه؟ جایگاه پیامبر در زندگی ما براستی کجاست؟ داستان کوتاه قرار است به این سوال‌ها پاسخ بدهد. دبیر علمی جشنواره خاتم، گفت: از آنجایی که نوشتن داستان کوتاه به معنای اخص کلمه، نه حکایت، مَثَل، قصه، بلکه داستان کوتاه در ساحت رسول اکرم (ص)، حرکت نو و تازه‌ای است و همچون هر حرکت تازه‌ای نیازمند مطالعه، تحقیق و کوششی مضاعف است. برهمین اساس در سال گذشته یک دوره سه‌روزه برای ارتقاء سطح آموزشی هنرجویان دعوت شده، برگزار کردیم. همچنین با راه‌اندازی یک گروه در فضای مجازی، این اقدام را پشتیبانی کردیم و امیدواریم در سال آینده این روند را ادامه دهیم. پشتوانه نظری و تئوری ما دراین زمینه بسیار اندک است. وی افزود: خوشبختانه در دوره اخیر، با تمام کم‌و‌کاستی‌هایی که در اطلاع رسانی داشتیم، شاهد ارسال بیش از 572 اثر به دبیرخانه جشنواره خاتم بودیم که از این میان 210 اثر در حوزه کودک و نوجوان و تعداد 362 اثر در حوزه بزرگسال بود. در مرحله اول با تفکیک آثار که توسط هیأت علمی جشنواره صورت گرفت، در بخش کودک و نوجوان به 36 اثر و در بخش بزرگسال به 32 اثر در مرحله دوم رسیدیم. قیصری درباره ملاک‌های داوری آثار در این دوره از جشنواره خاتم، بیان کرد: ملاک‌های داوری، ابتدا از جهت ساختار داستانی مورد توجه قرار گرفت و در مرحله بعدی پیوند داستان‌ها با موضوع جشنواره یعنی اسوه بودن شخصیت رسول مکرم اسلام محور بوده که داستان‌هایی از حیث زبان و ساختار بسیار پرقدرت بودند، ولی از نظر ارتباط با موضوع کمرنگ یا بالعکس بودند. دبیر علمی جشنواره خاتم، ادامه داد: در بین آثار رسیده با توجه به رویکردی که در فراخوان سوم اعلام کرده بودیم، نگاه و توجه ویژه به اسوه بودن شخصیت رسول اکرم (ص)، مدنظر برگزارکنندگان جشنواره بود که این مهم در کمتر داستان‌ها مشاهده شد، که جا دارد مورد کنکاش و پژوهش محققان این حوزه قرار گیرد. در داستان‌ها بیش از آنکه به اسوه بودن پیامبر توجه کرده باشند ،نوعی گم‌گشتگی و جستجو برای حضور و ظهور شخصیت پیامبر مکرم اسلام را در زندگی شخصیت‌ها و راوی‌های داستان‌ها شاهد بودیم. این جستجو و کنکاش به خانه و کاشانه و خاک و مرز ایران محدود نشده و به فراتر از تاریخ و مرزهای ایران‌زمین نیز رسیده بود؛ انگار سرنوشت اویس قرنی در حال تکرار بود. وی همچنین گفت: از نکاتی که باید به آن متذکر شوم، حضور چشمگیر نویسندگان زن در این دوره از جشنواره بوده، به‌گونه‌ای که در میان 36 اثر رسیده به مرحله دوم داوری بخش کودک و نوجوان، فقط یک اثر از آقایان به مرحله نهایی رسیده است. قیصری در پایان اظهار کرد: وظیفه خود می‌دانم از تمام کسانی که آثارشان را به دبیرخانه ارسال کردند و باعث پررونق‌تر شدن این  جشنواره شدند، کمال تشکر را بجا بیاورم. از هیأت علمی و داوران جشنواره که در ایام تعطیلات نوروز وقت گذاشته و آثار رسیده را با دقت و صبوری مطالعه کرده‌اند نیز تشکر کرده، توفیق روزافزون را برایشان از خداوند متعال مسئلت دارم. امیدوارم در سال جاری، شاهد شکوفا شدن داستان ایرانی خاصه در حوزه ادبیات دینی و شخصیت رسول مکرم اسلام باشیم. هرچند که بضاعت ما کم است، ولی امید بسیار داریم.  ]]> دین‌ Mon, 16 Apr 2018 16:28:50 GMT http://www.ibna.ir/fa/doc/tolidi/259772/داستان-کوتاه-ساحت-رسول-اکرم-ص-حرکت-تازه-ای نگاهی مستمر و امروزی به پیامبر (ص) هدف جشنواره خاتم است http://www.ibna.ir/fa/doc/report/259771/نگاهی-مستمر-امروزی-پیامبر-ص-هدف-جشنواره-خاتم به گزارش خبرگزاری کتاب ایران (ایبنا)، آئین اختتامیه سومین جشنواره خاتم، عصر امروز دوشنبه (27 فروردین‌ماه) با حضور علی‌اکبر اشعری، مهدی فیروزان، محسن چینی‌فروشان، مجید قیصری، محمدرضا سنگری، مصطفی رحماندوست، طاهره ایبد، ، حمیدرضا شاه‌آبادی، افسانه شعبان‌نژاد، حسن محمودی، زهرا زواریان و جمعی دیگر از اهالی ادب و هنر در مرکز فرهنگی شهر کتاب برگزار شد.   محمدحسن شهسواری، داستان‌نویس در آئین اختتامیه سومین جشنواره خاتم گفت:موضوعی در فضای ادبیات درباره ارتباط رنسانس و مدرن و یکی از محصولات آن رمان و در ادامه داستان کوتاه که در قرن 19 بوجود آمد، وجود دارد. به درستی رمان و داستان کوتاه را فرزند رنسانس و مدرنیته می‌دانند و کاملا فرزند عقل. بنابراین چون فرزند عقل است، باید افسون یا امر قدسی را زیر سوال ببرد. افسون‌زدایی را مرتبط با قدسی‌زدایی می‌دانند، در حالیکه در منابع خود غربی‌ها و میلان کوندرا که به‌نظر من بزرگترین نویسنده معاصر دنیاست، می‌گوید که اگر آن راهی که فلسفه رفت و متافیزیک را از زندگی غربی بیرون کرد، حتما تمدن اروپایی و تمدن غربی فرو می‌ریخت، چون انسان نمی‌تواند بدون متافیزیک زندگی کند. کوندرا معتقد است که رمان غربی در این میان توانست جامعه را به تعادل برساند. نويسنده رمان«وقتي دلي» ادامه داد: رمان تا آنجایی که به افسون‌زدایی زیست ماقبل خودش می‌پردازد، امر عقلی است. اگر شروع رمان را «دن کیشوت» بدانیم می‌بینیم که این کار را انجام داده است. اما به محض اینکه خود عقل تبدیل به یک افسون جدید می‌شود، هنر و ادبیات وارد افسون‌زدایی عقل جدید می‌شوند، اگر این‌طور بود فقط رئالیسم و شکل خاصی از داستان حکمفرما در همان غرب حاکم می‌شد. بنابراین ما به‌عنوان کسی که ادعای مسلمانی داریم باید ثابت کنیم، آنچه که 1400 سال پیش در حجاز اتفاق افتاد، هنوز می‌تواند به پرسش‌های زندگی مدرن و انسان پاسخ دهد. برای اینکه ایمان زائیده تردید و راز است و هر دوره‌ای رازهای خود و به تبع آن تردیدهای خودش را دارد و انسان به دنبال منفذی هست که این راز و این تردیدهای از پی راز را تبدیل به یقین و ایمان کند. شهسواري افزود: شاید خیلی بیراه نیست که نویسندگان جوان ما، پیامبر را به‌عنوان یک گمشده می‌بینند. شاید تاکنون بخاطر حضور پررنگ خیلی چیزها، شمایل حضرت را واضح نشان نداده‌اند و نویسنده معاصر بیشتر ایشان را به‌عنوان یک گمشده دنبال می‌کند. نويسنده رمان «شب ممكن» تاكيد كرد: این اشتباه زیاد گفته می‌شود که بروز ادبیات در ایران از همین نگاه هست که افسون‌زدا و قدسی‌زداست و این اشتباه است. به‌عنوان یک ادیب که عاشق داستان‌نویسی است، می‌گویم که خودمان را از بخش مهمی از ادبیات محروم می‌کنیم اگر فکر کنیم که ادبیات صرفا یک امر مدرن و ضد ایمان است. اگر به‌عنوان یک نویسنده هم به این دیدگاه نگاه کنم، افسوس خواهم خورد که خودمان را از بخش مهمی از ادبیات محروم کنبم. کما اینکه در همه این سال‌ها محروم ماندیم از این بخش از ادبیات. امیدوارم این جشنواره و همه کسانی که دغدغه ما را دارند، بتوانند فضاهای ادبیات را گسترده کنند و اگر کسانی که مدعی ایمان هستند، محدوده ایمان را انقدر محدود نکنند که پیامبر گمشده نسل جدید باشد.   محمدرضا سنگری نیز در این آئین بیان کرد: چهارگونه رویکرد نسبت به پیامبر (ص) می‌توانیم داشته باشیم. نخستین رویکرد، رویکرد مناسبتی است به این معنی که در مناسبت‌هایی که درباره این شخصیت بزرگ وجود دارد با وجود مبارک پیامبر (ص) ارتباط برقرار کنیم. برخورد دوم، رویکرد انفعالی و تقابلی است، یعنی رویدادی زمینه پرداختن به شخصیت پیامبر(ص) شود؛ مانند کشیدن کاریکاتور پیامبر (ص) در کشور دانمارک و یا تالیف کتاب «آیات شیطانی». رویکرد سوم تاریخی است، یعنی اینکه پیامبر (ص) را در متن تاریخ ببینیم، اما جشنواره خاتم در پی این است که پیامبر (ص) را مستمر و اکنون ببیند؛ پیامبری که با ما زندگی می‌کند و مثل ماست. این شیوه، رویکرد جشنواره ادبی خاتم است. وی با اشاره به برخی نکات درباره آثار این دوره از جشنواره گفت: از مجموعه داستان‌‌های بخش بزرگسال جشنواره، 75 داستان با روایتی از پیامبر (ص) آغاز شده بود، ولی در ادامه هیچ ارتباطی بین روایت و متن داستان دیده نمی‌شد و یا این ارتباط بسیار ضعیف بود. تعدادی از آثار نیز موضوعاتی مشابه به عصر پیامبر (ص) در امروز یافته بودند. 32 داستان روح تداعی سلوک پیامبر را نشان می‌داد به این معنی که روایت در داستان جذب شده بود و برون‌داد داستان ما را به یاد آن روایت می‌انداخت. 18 مورد از آثار کاملا حادثه‌ای تاریخی از عصر پیامبر را بازنویسی یا بازآفرینی کرده بودند. 30 مورد از آثار نیز بی‌ربط بودند. همچنین برخی آثار عناصر زمانی و جغرافیایی داستان را نیز نشناخته بودند. اشکالاتی نیز در تصویرپردازی و همچنین گسستگی در اجزای برخی داستان‌ها به چشم می‌خورد. ولی در مجموع احساس کردم چند پله از سال گذشته جلوتر هستیم و به راحتی می‌توان بیش از 50 داستان را در قالب کتاب منتشر کرد.   محسن چینی‌فروشان در ادامه درباره جوایز این جشنواره اظهار کرد: این جشنواره بودجه و حمایت دولتی ندارد و به‌صورت خصوصی اداره و برگزار می‌شود. باتوجه به نوسانات رخ‌داده در بازار، امروز معادل بودجه اختصاص‌داده شده به جای سکه وجه نقد به برگزیدگان اهدا شد.   وی در این زمینه افزود: به هریک از سه دانش‌آموز برگزیده، یک‌ عدد تبلت اهدا شد. همچنین به نفرات اول در هر دو گروه کودک و نوجوان و بزرگسال، مبلغ 12 میلیون تومان یعنی 30 درصد بیش از جایزه سال پیش، به نفرات دوم هشت میلیون و 400 هزار تومان و به نفرات سوم 6 میلیون تومان اهدا شد. دفتر نشر فرهنگ اسلامی برنامه‌ای هم برای افزودن بخش رمان خاتم به این جشنواره دارد که در این راستا نشستی در ماه‌های پایانی سال 96 در جزیره کیش برگزار شد.   تجلیل از نویسنده رمان «پیامبر (ص)» در ادامه این آئین از نقی سلیمانی، نویسنده رمان «پیامبر (ص)»به پاس سال‌ها تلاش در عرصه قلم، تجلیل شد. مصطفی رحماندوست در این بخش در جملاتی کوتاه از نقی سلیمانی گفت: سلیمانی در کار بسیار سختگیر بوده که با این روحیه هم مخالفم و هم آن را ستایش می‌کنم، چون عامل پایداری اوست. خوشحالم که تمام نوشته‌های نقی سلیمانی در این سال‌ها بدون استثنا خوب است و از دل برمی‌آید. دلیل سختگیری او این است که خیلی خوانده و به یک نقطه انتخاب رسیده است. نقی سلیمانی بدون سفارش و درخواست، جزو نویسندگان خوب ادبیات دینی است که هیچگاه به‌خاطر جایزه ننوشته است.   رحماندوست ادامه داد: وی در یکی از آخرین کارهایش، مجموعه‌ای پنج جلدی برای کودکان و نوجوانان نوشته که در آن پیامبر (ص) را از زاویه‌ای دیده بود که برای بچه‌ها پنجره‌ای جدید باز کند.   نقی سلیمانی نیز به‌عنوان آخرین سخنران این آئین بیان کرد: در جلد ششم رمان «پیامبر (ص)» به دعایی بسیار مهم از حضرت اشاره کرده‌ام با این مضمون که «خدایا چیزها را به ما چنان بنما که هستند». در واقع بخش عظیمی از چیزهایی که در جهان اتفاق افتاده از توهم‌هایی است که همراه انسان است یا انسان با خود همراه می‌کند و در نتیجه مسائل را با خطا می‌بیند. در همه جنبه‌های زندگی و حتی در نوشتن هم این امکان وجود دارد که برای خود توهم ایجاد کنیم، بنابراین توجه به این دعای پیامبر بسیار اهمیت دارد، چراکه انسان هر خصلتی که داشته باشد از همان دید به جامعه و مسائل نگاه می‌کند.   وی افزود: خوشحالم جشنواره‌ای با‌ عنوان خاتم و با محوریت داستان کوتاه درباره پیامبر اعظم (ص) برگزار می‌شود. ذکر این نکته ضروری است که نوشتن درباره پیامبر (ص) نباید به‌صورت مقطعی باشد، بلکه این امر باید به‌طور مستمر انجام شود. اما یکی از عیب‌های این جشنواره به اعتقاد من، پرداختن صِرف به داستان کوتاه است که خوشبختانه مسئولان برگزاری درصدد هستند رمان را هم به جشنواره بی‌افزایند. خیلی خوب است که پایگاهی متناسب با جشنواره راه‌اندازی شود و نویسندگان حرفه‌ای به نویسندگانی که می‌خواهند در این زمینه قلم بزنند، کمک فکری کنند. ]]> دین‌ Mon, 16 Apr 2018 16:13:08 GMT http://www.ibna.ir/fa/doc/report/259771/نگاهی-مستمر-امروزی-پیامبر-ص-هدف-جشنواره-خاتم معرفی 10 اثر برتر بخش بزرگسال سومین جشنواره خاتم http://www.ibna.ir/fa/doc/report/259672/معرفی-10-اثر-برتر-بخش-بزرگسال-سومین-جشنواره-خاتم به گزارش خبرگزاری کتاب ایران (ایبنا)، ‌آئین اختتامیه سومین دوره جشنواره خاتم،‌ امروز دوشنبه 27 فروردین‌ماه در مرکز فرهنگی شهر کتاب در حال برگزاری است.   آثار برتر این جشنواره در بخش بزرگسال به شرح زیر معرفی شد:   داستان‌های تقدیری بدون ترتیب اولویت: «صدیق» نوشته زهرا سادات ثابتی «سفر تا سفره عشق» نوشته گودرز ایزدی «عربی با یک گل در اورسور» نوشته سیده عذرا موسوی این آثار به دلیل نگاه نو، ساختار داستانی مناسب، سوژه‌ای قابل توجه، زبان داستانی و نثری روان، از سوی هیأت داوران شایسته تقدیر شناخته شده‌اند.   رتبه‌های بالاتر: رتبه سوم به داستان «راز فراموشی خانه پیامبر» نوشته فائضه غفارحدادی رتبه دوم به داستان «سعوف» نوشته امین اطمینان رتبه اول به داستان «محمد نگفت من گفتم» نوشته رقیه کریمی   هیات داوران جایزه ویژه خود را به داستان «گلاب خانه ما کی تمام شد» نوشته محمدعلی رکنی تقدیم می‌کند.   هیات داوران از داستان «خشک آوی» نوشته نجیبه فیروزی در بخش فارسی‌زبانان تقدیر به‌عمل می‌آورد. هیات داوران از خانم سوانا مهرابیان، نویسنده مسیحی کشورمان به خاطر نگارش داستان «حدیبیه» تقدیر به‌عمل می‌آورد.   هیات داوران در بخش بین‌الملل از داستان «الحب محمد» نوشته خانم ملاک علی الخطیب از کشور لبنان تقدیر به‌عمل می‌آورد.   بیانیه هیات داوران بخش بزرگسال سومین دوره جشنواره خاتم   بسم‌الله الرحمن الرحیم لَقَد كانَ لَكُم في رَسولِ اللَّهِ أُسوَةٌ حَسَنَةٌ لِمَن كانَ يَرجُو اللَّهَ وَاليَومَ الآخِرَ وَذَكَرَ اللَّهَ كَثيرًا﴿ احزاب آیه ۲۱﴾   نوشتن از پیامبر رحمت، زیبا و ستودنی است. پیامبری که لطف بی‌پایان خداوند برای جهانیان است. او که با دلی باصفا، زیبایی‌های اخلاقی‌اش را به منصه ظهور درآورد و مقام انسان کامل را به تجلی نشست. بررسی داستان‌های ارسالی از سوی نویسندگان جشنواره خاتم، توفیقی لذت‌آفرین برای هیأت داوران بود و لحظاتی شیرین که با خوانش هر داستان، عطر خوش محمدی فضای دل و جان را آکند. داستان‌ها علی‌رغم پیش‌بینی هیأت علمی و برگزارکنندگان نسبت به دو دوره قبل جشنواره از حد نصاب مقبولیت بالاتر بودند، ادبیت و معنویت در برخی داستان‌ها به‌هم آمیخته، تابلو‌‌ی داستان‌های زیبایی به زیور نقش آراسته شده‌اند. داستان‌هایی درخور و قابل‌اعتنا که بی‌اغراق تحسین هیأت داوران را با خود به همراه داشته است. عنوان جشنواره، «داستان کوتاه»، توجه هیأت داوران را به دو نکته اساسی معطوف داشته است. نکاتی همسو و همطراز که داستان بودن آثار از یک‌سو و مرتبط بودن آن‌ها با حکمت معنوی، سیره، گفتار و تاریخ زندگی پیامبر را ضروری می‌داند. بر این اساس، از نظر هیأت داوران هم ساختار داستانی مدنظر بوده، هم نسبت آن با موضوع موردنظر که ویژگی بارز آثار این دوره است. برخی از آثار علی‌رغم نسبتی که با مضمون داشتند، به دلیل بی‌بهرگی یا کم‌بهرگی از ساختار داستانی لازم، از راه یافتن به رتبه‌های بالا بازماندند. همچنین آثاری که از ساختار مناسب بهره داشتند، اما از نسبت لازم با موضوع بری بوده‌اند، امکان صعود نیافته‌اند. لذا آنچه در پی می‌آید، نتیجه ارزیابی‌ها و بررسی‌هایی است که با توجه به دو اصل پیشین، پس از طرح در شورای داوری جشنواره برگزیده شده‌اند. هیأت داوران لازم می‌داند از تک‌تک نویسندگان ارجمندی که در این فراخوان شرکت نموده، آثارشان مایه برکت و وسعت این جشنواره شده، سپاسگزاری نماید و اجر و توجه ویژه حضرتش را برای آن گرامیان آرزو کند. هیأت داوران ذکر چند نکته را درباره آثار بررسی شده ضروری می‌داند: 1- توجه به مستندات تاریخی و استفاده از منابع معتبر برای داستان‌نویسان ضروری است. اکتفا به شنیده‌ها و مشهودات و یا مراجعه به کتب دسته چندم و نامعتبر، گاه به داستان‌ها لطمه جدی وارد می‌سازد. 2- مشاوره و همفکری با کارشناسان حوزة دین و تاریخ اسلام می‌تواند برای نویسندگان بسیار مفید باشد. هیأت داوران با داستان‌هایی مواجه شدند که در صورت اعمال اصلاحات ویرایشی تاریخی به آثاری موفق و مقبول بدل می‌شدند. 3- دربازنویسی رویدادها و اتفاقات تاریخی، نویسندگان باید به شرایط و نیازهای جامعه امروز، سلائق و ذهنیت مخاطب توجه بیشتری داشته باشند. گاهی برخی منقولات، وَلو به فرض صحت، چندان با باورها و سلائق مخاطب سازگار نیست و به دافعه می‌انجامد. 4- توجه به جاری ساختن زندگی پیامبر بعنوان الگو در زندگی امروز، در قالب داستان‌هایی معاصر بسیار ضروری است و خوشبختانه در این دوره شاهد اتفاقات خوبی در این زمینه بوده‌ایم. 5- سیره و زندگی حضرت رسول (ص)، مملو از روایات و حوادث بیشمار است. موضوعات پرداخت شده در داستان‌ها محدود و گاه تکراری است. به‌نظر می‌آید این گنج بی‌پایان مستعد کاوش و جستار بیشتری است و همت عالی‌تری برای یافتن این گوهرها لازم به نظر می‌رسد. 6- نگاه تاریخی به موضوع پیامبر اکرم (ص) اگرچه لازم و ضروری است، اما به‌نظر می‌رسد وجه ادبیت ادبیات ایجاب می‌کند که با نگاهی ژرف‌تر به وجه وجودی و حِکمی رسول خاتم و رابطه ایشان با خداوند و انسان‌ها پرداخت و انتظار ظهور داستان‌هایی قوی‌تر را داشت.   هیأت داوران امیدوار است در دوره‌های بعد جشنواره، به داستان و داستان‌هایی دست یابد که هرکدام قدرتمندانه‌تر از دیگری، سطح ادبی جشنواره را بالاتر برده، زمینه‌ای برای ظهور و بروز ادبیات قدسی را فراهم آورد. بی‌شک، آن روز به یاری دم محمدی‌اش ، دیر نخواهد بود. انشاءا...                  هیأت داوران بخش بزرگسال سومین دوره جشنواره خاتم                   محمدرضا سنگری، مجیدقیصری، حمیدرضا شاه آبادی، ابوتراب خسروی، حسن محمودی ]]> دین‌ Mon, 16 Apr 2018 12:45:15 GMT http://www.ibna.ir/fa/doc/report/259672/معرفی-10-اثر-برتر-بخش-بزرگسال-سومین-جشنواره-خاتم برگزیدگان بخش کودک و نوجوان سومین جشنواره خاتم معرفی شدند http://www.ibna.ir/fa/doc/report/259669/برگزیدگان-بخش-کودک-نوجوان-سومین-جشنواره-خاتم-معرفی-شدند به گزارش خبرگزاری کتاب ایران (ایبنا)، ‌آئین اختتامیه سومین دوره جشنواره خاتم،‌ امروز دوشنبه 27 فروردین‌ماه در مرکز فرهنگی شهر کتاب در حال برگزاری است.   آثار برتر این جشنواره در بخش کودک و نوجوان به شرح زیر معرفی شد:   الف) هیأت داوران، داستان‌های «احمد احمد» و «قصه درخت پیر» نوشته علی ناصری را شایسته تقدیر می‌داند.   ب) رتبه‌های بالاتر: رتبه سوم به داستان «ماجرای سوسمار» نوشته معصومه دهنوی رتبه دوم به داستان «کوکو» نوشته صدیقه ملازینعلی رتبه اول به داستان «این خانه پر از نام محمد است» نوشته معصومه کریمی   ج) هیأت داوران جایزه ویژه خود را به طور مشترک به داستان‌های: «یک سطل شیر شتر» نوشته سپیده شیخ‌لو «تنها کلمه» نوشته معصومه علیزاده صدقیانی «پیامبر رحمت» نوشته دنیا احمد بابوری تقدیم می‌کند.   بیانیه هیات داوران بخش کودک و نوجوان سومین دوره جشنواره خاتم   بسم‌الله الرحمن الرحیم لَقَد كانَ لَكُم في رَسولِ اللَّهِ أُسوَةٌ حَسَنَةٌ لِمَن كانَ يَرجُو اللَّهَ وَاليَومَ الآخِرَ وَذَكَرَ اللَّهَ كَثيرًا﴿ احزاب آیه ۲۱﴾ نوشتن درباره پیامبری که رحمت بی‌پایان خداوندی برای همه جهانیان است، زیبا و ستودنی است. پیامبری که دوستدار کودکان بود و امت خود را به دوست داشتن کودکان فرا می‌خواند و می‌فرمود: اَحِبُّوا الصِّبيانَ وَ ارحَمُوهُم؛ كودكان را دوست بداريد و با آنان مهربان باشيد و آن‌قدر برای آن‌ها اهمیت قائل بود که حضور آن‌ها را مایه برکت خانه می‌دانست؛ بَيتٌ لا صِبيانَ فيهِ لا بَرَكَةَ فيهِ. علاوه بر این، داستان‌های ارسالی بخش کودک و نوجوان به دبیرخانه جشنواره خاتم، توفیقی لذت‌آفرین برای هیأت داوران بود که عطر خوش محمدی را به دل و جان ‌نشاند. عامل مسرت بخش دیگر برای داوران، اراده حضور نویسندگان جوان و نوجوان، کمتر آشنا به فنون نویسندگی، ازجمله دانش‌آموزان در کنار نویسندگان نام‌آشنا در این دوره جشنواره بود. هرچند بررسی آثار ارسالی به دبیرخانه جشنواره سوم در بخش کودک و نوجوان حکایت از دقت‌نظر بیشتر نویسندگان و تلاش آن‌ها برای ارتقای کیفیت آثار نسبت به دو دوره قبل داشت، اما همچنان یادآوری نکاتی برای توجه علاقه‌مندان به حضور در دوره‌های بعدی جشنواره ضروری است: 1- استفاده از منابع معتبر تاریخی و روایی برای داستان‌نویسان ادبیات دینی ضروری است. اکتفا به شنیده‌ها و مشهودات و یا مراجعه به کتاب‌هایی که از اعتبار لازم برخوردار نیستند به داستان‌ها لطمه جدی وارد می‌سازد. 2- مشاوره و همفکری با کارشناسان حوزه دین و تاریخ اسلام می‌تواند برای نویسندگان ادبیات کودک و نوجوان بسیار مفید باشد. داوران با داستان‌هایی مواجه شدند که در صورت اِعمال چند اصلاح و نکته ویرایشی تاریخی به آثاری موفق و مقبول بدل می‌شدند. 3- دربازنویسی رویدادها و اتفاقات تاریخی، نویسندگان کودک و نوجوان به اقتضائات امروز و سلایق و ذهنیات مخاطبان توجه بیشتری نمایند. گاهی برخی منقولات، وَ لو به فرض صحت، چندان با باورها و سلایق مخاطبان سازگار نیستند و به دافعه می‌انجامند. 4- توجه به جاری ساختن روح تعالیم و سیرة پیامبر در زندگی امروز و در قالب داستان‌هایی معاصر بسیار ضروری است و خوشبختانه در این زمینه شاهد اتفاقات خوبی بوده‌ایم.   اطمینان داریم مسیری که جشنواره با اتکال به خداوند تبارک و تعالی و اعتماد به هوش و ذوق سرشار نویسندگان درپیش گرفته، موجب خواهد شد هر سال نسبت به دوره قبل شاهد رشد و بالندگی داستان‌نویسی و دریافت داستان‌هایی با غنای بیشتر ادبی و محتوایی باشیم.                                                 هیأت داوران بخش کودک و نوجوان سومین دوره جشنواره خاتم                                              مصطفی رحماندوست، طاهره ایبد، افسانه شعبان نژاد ]]> دین‌ Mon, 16 Apr 2018 12:22:41 GMT http://www.ibna.ir/fa/doc/report/259669/برگزیدگان-بخش-کودک-نوجوان-سومین-جشنواره-خاتم-معرفی-شدند بهره‌مندی حدود پنج میلیون نفر از کتابخانه‌های آستان ‌قدس در سال 96 http://www.ibna.ir/fa/doc/naghli/259743/بهره-مندی-حدود-پنج-میلیون-نفر-کتابخانه-های-آستان-قدس-سال-96 به گزارش خبرگزاری کتاب ایران (ایبنا)، به نقل از روابط عمومی و امور بین‌الملل سازمان کتابخانه‌ها، موزه‌ها و مرکز اسناد آستان ‌قدس رضوی، معاون امور کتابخانه‌های وابسته به این سازمان اظهار کرد: در سال گذشته، 38 کتابخانه وابسته به آستان قدس رضوی شامل 21 کتابخانه در سطح کشور و 17 باب کتابخانه در شهر مشهد، با زيربنای بيش از 44 هزار و 596 متر مربع، بيش از چهار ميليون و 835 هزار نفر مراجعه‌کننده داشته که يک ميليون و 515 هزار نفر مربوط به 17 کتابخانه شهر مشهد (بجز کتابخانه مرکزی آستان قدس رضوی) و بالغ بر سه میلیون و 320 هزار نفر مربوط به 21 کتابخانه سطح کشور است.   جعفر درباغ عنبران، افزود: منابع این کتابخانه‌ها شامل منابع چاپی، خطی، چاپ‌سنگی و منابع شنیداری- دیداری، بیش از 2 میلیون و 240 هزار منبع است که از این تعداد، بيش از يک ميليون و 228 هزار منبع متعلق به کتابخانه‌های سطح کشور و بیش از يک ميليون و 12 هزار منبع متعلق به کتابخانه‌های شهر مشهد (بجز کتابخانه مرکزی) است. همچنين تنها در 21 کتابخانه سطح کشور، نزدیک به هفت هزار و 500 منبع خطی و بيش از 6 هزار و 200 نسخه منبع چاپ سنگی موجود است.   وی همچنین تعداد اعضای این کتابخانه‌ها را بيش از 460 هزار نفر برشمرد و گفت: تعداد افرادی که سال گذشته به عضویت این کتابخانه‌ها درآمده‌اند، به مرز 27 هزار نفر می‌رسد که در این بین، خانم‌ها سهم بیشتری را به خود اختصاص داده‌اند.   معاون امور کتابخانه‌های وابسته به آستان ‌قدس رضوی، با اشاره به آمار 17 کتابخانه‌ شهر مشهد، تصريح کرد: اين کتابخانه‌ها با 11 هزار و 384 مترمربع زيربنا، 207 هزار نفر عضو دارد که در سال گذشته، بیش از 9 هزار نفر به اعضا اضافه شده و يک ميليون و 367 هزار کتاب مطالعه شده است.   درباغ عنبران در پايان افزود: در ميان کتابخانه‌های شهرستان‌ها، بیشترین تعداد منابع اعم از منابع چاپی، خطی، چاپ‌ سنگی و دیداری- شنیداری، با بیش از 254 هزار منبع، مربوط به کتابخانه «وزیری» یزد است که در سال 1348 تأسیس شده و یکی از قدیمی‌ترین کتابخانه‌های وابسته به آستان ‌قدس رضوی در سطح کشور با بيش از 6 هزار و 300 مترمربع فضای فرهنگی است. ]]> دین‌ Mon, 16 Apr 2018 09:07:56 GMT http://www.ibna.ir/fa/doc/naghli/259743/بهره-مندی-حدود-پنج-میلیون-نفر-کتابخانه-های-آستان-قدس-سال-96 «روایات فقهی امام رضا (ع) تا امام زمان (عج)» در نمایشگاه کتاب http://www.ibna.ir/fa/doc/tolidi/259714/روایات-فقهی-امام-رضا-ع-زمان-عج-نمایشگاه-کتاب به گزارش خبرگزاری کتاب ایران (ایبنا)، این مجموعه 6 جلدی که به همت سید محمدعلی خادمی، نویسنده و پژوهشگر حوزه دین، تدوین شده، به تمام نکات فقهی و حدیثی امام رضا (ع) و فرزندانش (امام جواد (ع)،‌ امام هادی (ع)، امام حسن عسکری (ع) و امام زمان (عج)) اشاره می‌کند.   در این اثر، سند تمامی روایات بررسی شده و درباره موضوعات و بحث‌های فقهی به‌طور مستقل نظر داده شده است.   به گفته نویسنده اثر، کار نگارش این کتاب، دهم فروردین‌ماه 97 به پایان رسیده و اکنون مراحل چاپ را می‌گذراند و حداقل چند جلد آن به نمایشگاه کتاب تهران می‌رسد.      از سید محمدعلی خادمی، پیش از این مجموعه 5 جلدی «فقه الامام موسی بن جعفر (ع)» به چاپ رسیده است. در این مجموعه حدود ۲۸۰ روایت در بحث طهارت، ۴۰۰ روایت در بحث صلاة، ۲۱۴ روایت در بحث نکاح و طلاق، ۲۹۱ روایت در بحث حج، ۱۵۶ روایت در بحث معاملات، ۵۶ روایت در بحث زکات و ۸۴ روایت در بحث صوم و دیگر موضوعات ارائه شده است.   ]]> دین‌ Mon, 16 Apr 2018 07:16:22 GMT http://www.ibna.ir/fa/doc/tolidi/259714/روایات-فقهی-امام-رضا-ع-زمان-عج-نمایشگاه-کتاب جشن رمضان در 19 استان کشور برگزار می‌شود http://www.ibna.ir/fa/doc/naghli/259699/جشن-رمضان-19-استان-کشور-برگزار-می-شود به گزارش خبرگزاری کتاب ایران (ایبنا)، به نقل از روابط عمومی معاونت قرآن و عترت وزارت فرهنگ و ارشاد اسلامی، اصغر امیرنیا، مدیرکل دفتر تبلیغ و ترویج و توسعه فعالیت‌های قرآن و عترت وزارت فرهنگ و ارشاد اسلامی گفت: در ماه مبارک رمضان، همزمان با برگزاری نمایشگاه بین‌المللی قرآن کریم در مصلای بزرگ امام خمینی (ره) در تهران، برگزاری جشن رمضان برای 19 استان پیش‌بینی شده است. وی افزود: جشن رمضان نسبت به سایر کلان‌برنامه‌هایی که اداره تبلیغ و ترویج انجام می‌دهد از اهمیت ویژه‌ای برخوردار بوده، چراکه زمان برگزاری جشن رمضان محدود است. امیرنیا بیان کرد: بلافاصله پس از تعطیلات نوروزی، جلسات مختلفی در راستای برگزاری جشن رمضان در استان‌ها و همچنین برگزاری هفته قرآن و عترت و جشنواره آیات در استان‌هایی که اعلام آمادگی کرده‌اند، برگزار شد. تاکنون استان‌های آذربایجان غربی، مازندران، مرکزی و سیستان و بلوچستان برای برگزاری هفته قرآن و عترت و یا جشنواره آیات علاوه بر جشن رمضان اعلام آمادگی کرده‌اند که تفاهم‌نامه مربوطه پس از برگزاری جشن رمضان انعقاد و اقدامات لازم صورت خواهد گرفت. مدیرکل دفتر تبلیغ و ترویج و توسعه فعالیت‌های قرآن و عترت، ادامه داد: ١٩ استان برای برگزاری جشن رمضان پیش‌بینی شده که به ترتیب حروف الفبا عبارتند از: آذربایجان شرقی، آذربایجان غربی، اردبیل، اصفهان، ایلام، بوشهر، چهارمحال و بختیاری، خراسان رضوی، سیستان و بلوچستان، فارس، کرمان، کرمان جنوب، کهکلویه و بویراحمد، لرستان، مازندران، منطقه آزاد قشم، سمنان و یزد. دیگر استان‌ها نیز برای برگزاری جشن رمضان اعلام آمادگی کرده‌اند. وی گفت: درباره برگزاری هفته قرآن عترت نیز تاکنون هماهنگی‌های لازم با ١٠ استان انجام شده و به همین تعداد شاهد برگزاری جشنواره آیات در سال ٩٧ در کشور خواهیم بود. برپایی نمایشگاه کتاب، محافل قرآنی و برنامه‌های متنوع فرهنگی و هنری از جمله مهم‌ترین محورهای برگزاری جشن رمضان است.  ]]> دین‌ Sun, 15 Apr 2018 12:06:03 GMT http://www.ibna.ir/fa/doc/naghli/259699/جشن-رمضان-19-استان-کشور-برگزار-می-شود سومین جشنواره خاتم 27 فروردین به ایستگاه پایانی می‌رسد http://www.ibna.ir/fa/doc/tolidi/259665/سومین-جشنواره-خاتم-27-فروردین-ایستگاه-پایانی-می-رسد به گزارش خبرگزاری کتاب ایران (ایبنا)، سومین دوره جشنواره ادبی خاتم در حالی 27 فروردین‌ماه به ایستگاه پایانی می‌رسد که در بخش بزرگسال از بین 362 اثر ارسالی به دبیرخانه، 32 اثر به مرحله دوم داوری راه یافت و در نهایت 14 اثر به‌عنوان نامزدهای دریافت جایزه از سوی هیات داوران معرفی شدند. در بخش کودک و نوجوان نیز از مجموع 210 اثر ارسالی، 36 اثر راهی مرحله دوم داوری شدند که در این مرحله اسامی 14 اثر به‌عنوان نامزدهای دریافت جایزه اعلام شد. محمدعلی موحد، نویسنده، عرفان‌پژوه، تاریخ‌نگار و عضو پیوسته فرهنگستان زبان و ادب فارسی از جمله سخنرانان این برنامه خواهد بود. آئین اختتامیه سومین دوره جشنواره ادبی خاتم، ساعت 16 روز دوشنبه 27 فروردین‌ماه 97 در مرکز فرهنگی شهر کتاب واقع در خیابان شهید بهشتی، خیابان احمد قصیر (بخارست)، نبش کوچه سوم برگزار خواهد شد. ]]> دین‌ Sun, 15 Apr 2018 05:26:27 GMT http://www.ibna.ir/fa/doc/tolidi/259665/سومین-جشنواره-خاتم-27-فروردین-ایستگاه-پایانی-می-رسد الگوهای رفتاریِ مبتنی بر ارزش‌های الهی و انسانی در سیره پیامبر (ص) http://www.ibna.ir/fa/doc/longint/259589/الگوهای-رفتاری-مبتنی-ارزش-های-الهی-انسانی-سیره-پیامبر-ص به گزارش خبرگزاری کتاب ایران (ایبنا)، حضرت محمد (ص) در روز ۲۷ ماه رجب ۴۰ عام‌الفیل، (سال ۱۳ پیش از هجرت) مبعوث شد. البته در پاره‌ای از روایات شیعه نیز بعثت آن حضرت در ماه رمضان ذکر شده، مانند روایت «عیون‌الاخبار» شیخ صدوق: «وقتی شخصی به نام فضل از امام رضا می‌پرسد که چرا روزه فقط در ماه مبارک رمضان فرض شد و در سایر ماه‌ها فرض نشد؟ در پاسخ او گفت: «لان شهر رمضان هو الشهر الذی انزل الله تعالی فیه القرآن...» تا آنجا که گفت: «... و فیه نبی محمد صلی الله علیه و آله‌» یعنی بدان جهت که ماه رمضان همان ماهی است که خدا قرآن را در آن نازل فرمود و همان ماهی است که محمد در آن به نبوت برانگیخته شد که چون مخالف با روایات دیگر شیعه در این‌باره بوده است؛ محمدتقی مجلسی احتمال تقیه در آن داده که باید حمل بر برخی معانی دیگری جز معنای بعثت اصطلاحی شود، زیرا تاریخ بیست و هفتم ماه رجب به نظر او نزد علمای امامیه مورد اتفاق و اجماع بوده و گفته است: «... و علیه اتفاق‌الامامیة‌.» (فرهنگنامه معین ج ۴). نزد اهل سنت تاریخ دقیق بعثت پیامبر اسلام مشخص نیست؛ برخی معتقدند که این واقعه در شب ۲۱ ماه رمضان بوده‌ است.   یکی از آثار پژوهشی که با محوریت سیره پیامبر گرامی اسلام تدوین شده و همزمان با عید سعید مبعث از سوی بنیاد پژوهش‌های اسلامی آستان قدس رضوی راهی بازار نشر می‌شود، کتاب «السیرة‌العملیه لنبی المصطفی (ص)» اثر محمدحسن زُبَری قائنی، مدیر گروه حدیث‌پژوهی بنیاد پژوهش‌های اسلامی آستان قدس رضوی است. همزمان با سالروز عید مبعث رسول اکرم (ص)، این پژوهشگر در گفت‌وگو با ایبنا، ضمن معرفی کتاب حاضر و دیگر آثار پژوهشی با موضوع سیره پیامبر در بنیاد پژوهش‌های اسلامی، به اهمیت الگوگیری از پیامبر (ص) و اهل بیت (ع) در تمام شئون و انجام پژوهش و نگارش آثاری درباره سیره و زندگانی پیامبر گرامی اسلام، اشاره کرده است.   وی گفت: قال‌الله تبارک و تعالی: لقد کان لکم فی رسول الله أَسوة حسنة (احزاب/ 21) قطعاً برای شما رسول خدا سرمشقی نیکو و عالی است»، لذا اقتدا و پیروی به سبک و روش پیامبر (ص) از زندگی، بهترین سرمشق است. مقام معظم رهبری در تاریخ 22 مهر 1391 در جمع جوانان در تبیین اهمیت موضوع تمدن نوین می‌فرمایند که این موضوع دو بخش دارد: 1ـ بخش ابزاری که شامل ارزش‌هایی است مانند علم، اختراع، صنعت، اقتدار سیاسی و نظامی و اعتبار بین‌المللی و 2 ـ بخش اصلی که همان سبک زندگی است، مانند سبک ازدواج، رفتار با خانواده و رفتارهای شخصی همچون نظافت، خوراک و آراستگی و سبک رفتار در فعالیت‌های سیاسی، امنیتی، اقتصادی و ورزشی و سبک رفتار با دیگران مانند رئیس، همسایه، دوست، بیگانه و غیره.   زُبَری ادامه داد: در تمام فعالیت‌های فوق می‌توان از رسول خدا (ص) و ائمه‌اطهار الگو گرفت. رفتار پیامبران، امامان، رهبران، علما، دانشمندان، سیاستمداران و قهرمانان، تأثیر فراوانی بر انتخاب سبک زندگی و تغییر در اصلح آن دارد. افراد جامعه به‌ویژه از سال‌های کودکی تا جوانی، کسانی را برای خود برمی‌گزینند و الگوی زندگی او را مبنای زندگی آرمانی خود قرار می‌دهند. از این‌رو، ارائه الگوهای رفتاری درست و مبتنی بر ارزش‌های الهی و انسانی، زیربنای ایجاد سبک زندگی دینی است. این مرحله اول است، اما مرحله دوم سبک زندگی در زمینه‌های مختلف فردی و اجتماعی است.   مدیر گروه حدیث‌پژوهی بنیاد پژوهش‌های اسلامی آستان قدس رضوی، افزود: اسلام در همه زمینه‌های اجتماعی، اخلاقی، سیاسی، اقتصادی، علمی، عبادتی و اعتقادی الگو دارد. از همان سال‌های اولیه خلقت که زمان حضرت آدم بود، فرزندان او از آدم (ع) الگو می‌گرفتند و مردم زمان حضرت ابراهیم و عیسی (ع) و پیامبران دیگر نیز به آن‌ها اقتدا می‌‌کردند و در زندگی خود از رفتارهای این پیامبران الهی الگو برمی‌داشتند؛ اسلام که آمد پیامبر خدا (ص) طبق آیات قرآن که نازل می‌شد می‌فرمود اینها دستورات خداست و به آن‌ها عمل نمائید تا این‌که این آیه نازل شد: «لقد کان لکم فی رسول‌اللّه اسوة حسنة لمن کان یرجوا اللّه و الیوم الأخر و ذکر اللّه کثیرا».   وی اظهار کرد: در زمان‌های اولیه صدر اسلام، بزرگان و حدیث‌شناسان و مفسران به سیره‌نویسی روی‌ آوردند. امام زین‌العابدین (ع)، درباره سیره حضرت علی (ع) مطالبی را به مردم گوشزد می‌‌کرد و امام حسن (ع) می‌فرماید خلیفه کسی است که به سیره پیامبر (ص) رفتار کند و یا امام حسین (ع) فرمود که می‌خواهم امر به معروف نمایم و به سیره جدم رسول خدا رفتار نمایم. حتی خود پیامبر (ص) می‌فرماید: «خیر السنن سنة محمد (ص)؛ بهترین سنت، سنت محمد است». حضرت علی (ع) نیز در نهج‌البلاغه فرمود: «به روش پیامبر است اقتدا کنید، چراکه بهترین روش است. سنت و راه و رسم او را در پیش بگیرید، چراکه راهبَر‌ترین سنت‌هاست». سیره‌نویسی از دیرباز مرسوم بوده، مانند سیره صلبی (سیره نبوی) ابن‌ کثیر و سیره نبوی ابن هشام. در سال‌های اخیر هم سیره‌نویسی باب شده مانند سیره رسول الله  از آغاز تا هجرت و سیره نبوی دلشاد و سیره پیامبر استاد ری‌شهری.   این نویسنده و پژوهشگر حوزه دین، گفت: گروه حدیث‌پژوهشی بنیاد پژوهش‌های اسلامی آستان قدس، از سال 1363 کتاب‌های متعددی را تحقیق، تصحیح، تألیف و ترجمه کرده که از آن‌جمله «سنن النبی (ص)» در 10 مجلد مجموعه‌ای از روایات پیامبرگرامی اسلام از صلاة تا حج و جهاد تا دیات. در این مجموعه 20 هزار روایت از پیامبر گرامی اسلام از منابع شیعه و اهل سنت نقل شده است. همچنین مجموعه دیگری به نام «موسوعة الحدیث النبوی عقیدة و شریعة و خُلقا» در10 جلد که بیش از 28 هزار روایت از پیامبر گرامی اسلام نقل شده است. در این مجموعه آنچه روایات پیامبر گرامی اسلام مربوط به توحید، نبوت، عدل، امامت و معاد و همچنین نماز، روزه، حج و زکاة، خمس، نکاح و قصاص آمده است.   زُبَری افزود: دو جلد این مجموعه هم ویژه اخلاق پیامبر گرامی اسلام و دستورات آن حضرت است که در این دو جلد، 32 باب راجع به اخلاق از جمله حُسن خلق، مفهوم برادری، اخلاق در خانواده و اجتماع و اخلاق در سفر و همچنین وصایای پیامبر گرامی اسلام راجع‌‌ به اخلاق به اهل‌بیت خود تا بعضی از خواص مانند ابوذر و سلمان و مقداد و بلال و دیگر اصحاب. کتابی هم اخیراً در سه جلد با عنوان «السیرة‌العلمیّه لنبی المصطفی (ص) شامل مجموعه راه و روش علمی پیامبر خدا (ص) به چاپ رسیده که در جلد اول، سیره اخلاقی پیامبر مانند اخلاق ذاتی، اجتماعی و خانوادگی بیان شده است. از جمله مواردی که در سیره روش ذاتی بیان شده می‌توان به متواضع‌بودن، زهد، سکوت، تبسم، عزت‌نفس، حیاء و همچنین راه و روش پیامبر در خوردن و آشامیدن و نظافت و لباس پوشیدن اشاره کرد.   وی در ادامه بیان کرد: فصل دوم که سیره اجتماعی است، چند بخش دارد، ازجمله ادب و اخلاق قرآنی داشتن، حلم و صبر و عفو داشتن، امین بودن و با مردم با مدارا زندگی کردن و یا حق مظلوم را از ظالم گرفتن و به تعهدات خود عمل کردن و بزرگترها و اهل فضل را گرامی داشتن و همچنین آداب جلوس و مجالسه را رعایت کردن و به عیادت بیماران رفتن و مهمان را گرامی داشتن. فصل سوم با محوریت سیره و روش خانوادگی، به خانواده و مهریه و آنچه مربوط به ازدواج است از قبیل ولیمه دادن و شاد بودن و آداب ازدواج و چگونه با همسر زندگی کردن از قبیل موعظه، تعلیم و تربیت، عدالت، محبت و کردن و با عطوفت و مهربانی زندگی کردن، پرداخته است.   مدیر گروه حدیث‌پژوهی بنیاد پژوهش‌های اسلامی آستان قدس رضوی، گفت: در جلد دوم این کتاب، سیره عملی اقتصادی پیامبر گرامی اسلام بیان شده که شامل 19 موضوع از کسب حلال و تجارت و آداب تجارت و راه و روش بیع تا رعایت حقوق دیگران در کسب و تجارت و پرهیز از اسراف و تبذیر و اجتناب‌ از معاملات ربوی و احتکار، برخورد خوب با مشتری، ادای به موقع دِین و قرض و رعایت عدالت در تقسیم اموال. همچنین نصیحت پیامبر به گردآورندگان زکات و خمس و اینکه جنسی را که برای خمس و زکات می‌دهند از بهترین جنس بدهند و رعایت نکات مهم راجع به خریدار و فروشنده. در همین جلد راجع به سیاست و اداره جامعه نیز بحث شده که بحث سیره سیاسی والای پیامبر (ص) مشتمل بر 24 موضوع مانند رعایت شئون دولت و تقسیم وظائف اداری و سفارشات پیامبر (ص) به سفیران و مبلغان خود در مناطق و کشورهای مختلف و اهتمام به بنای مساجد در مناطق مختلف و بلاد اسلامی همچنین احترام (تکریم شعر) و مداحی مادامی که مردم را به هدایت دعوت می‌کنند.   زُبَری ادامه داد: تشکیل مجامع و شوراهای حل اختلاف بین کسانی که نزاع می‌کنند و اجرای حدود در بلاد اسلامی، امر و نهی و اخطار به کسانی که تعرض به بلاد مسلمین دارند و جلوگیری از خونریزی، کمک به نیازمندان جامعه در حکومت اسلامی، پاشیدن بذر محبت بجای بذر اختلاف در بلاد اسلامی و تعامل با تمام ادیان حتی نصاری و مجوس اما اجتناب و مواظبت از کید و مکر آن‌ها، شجاع‌بودن در برابر مشرکین و کفار به‌ویژه سران آن‌ها و تجلیل و تعظیم از مجاهدین و انصار و دعوت قبائل به اسلام نیز از دیگر مواردی است که در این جلد از کتاب به آن‌ها پرداخته شده است.   این نویسنده و پژوهشگر حوزه دین، اظهار کرد: در جلد سوم کتاب نیز مباحث مرتبط با عبادات پیامبر (ص) از قبیل وضو، تیمم، غسل، اذان و اقامه، آموزش نماز، اهمیت نماز و روزه و احکام مربوط به آن که عملی انجام می‌دادند، ارائه شده است.   مدیر گروه حدیث‌پژوهی بنیاد پژوهش‌های اسلامی آستان قدس رضوی در پایان گفت: در این سه جلد، بیش از هفت هزار روایت عملی پیامبر (ص) نقل شده است. امیدوارم به این دستورات عمل شود تا رستگار شویم، چون بهترین راه و روش، راه و روش پیامبر گرامی اسلام است. ]]> دین‌ Sat, 14 Apr 2018 04:30:00 GMT http://www.ibna.ir/fa/doc/longint/259589/الگوهای-رفتاری-مبتنی-ارزش-های-الهی-انسانی-سیره-پیامبر-ص اثرگذارترین وقایع تاریخ بیست و سه ساله رسالت پیامبر اسلام(ص) در یک کتاب http://www.ibna.ir/fa/doc/book/220847/اثرگذارترین-وقایع-تاریخ-بیست-سه-ساله-رسالت-پیامبر-اسلام-ص-یک-کتاب به گزارش خبرگزاری کتاب ایران (ایبنا) تاریخ اسلام مشحون از عبرت‌های سازنده و درس‌های آموزنده است که هر کس در آن سیر کند و با حوادث تلخ و شیرین آن همراه شود و در فراز و نشیب‌های آن به دقت تامل و تفکر کند، بدون شک از چنین سفری به کوله‌باری پر از معرفت و بصیرت بازخواهد گشت. در لابه‌لای صفحات تاریخ اسلام به روشنی می‌توان شاهد صحنه‌های گوناگونی بود که هر یک از آنها درس‌های زنده و گویایی را در اختیار نسل حاضر قرار می‌دهند و همچون آیینه‌ای تمام‌نما از تجربیات امت اسلامی و فراز و نشیب‌هایی که مسلمانان با آن مواجه بوده‌اند پرده برمی‌دارند. در تاریخ اسلام می‌توان شاهد صحنه‌های مختلفی از هدایت و ضلالت، عزت و ذلت، نیک‌بختی و نگون‌بختی، جنگ و صلح، پیروزی و شکست، جهاد و راحت‌طلبی، ‌دوستی و دشمنی، وحدت و تفرقه، رویش و ریزش، اصلاح و فساد، اطاعت و تخلف، مهر و قهر، رزم و بزم، وفا و جفا، امید و یأس، انفاق و بخل، عدالت و ظلم، خیر و شر و بالاخره حق و باطل بود که این صحنه‌ها در کنار هم نمایشگاهی از انواع تابلوهای دیدنی را در معرض دید آدمی قرار می‌دهند که برای هر مخاطبی الهام‌بخشی و تفکربرانگیزند. همچنین در جای‌جای تاریخ اسلام شاهد رویارویی چهره‌های گوناگون با یکدیگر هستیم که در یک سو انسان‌هایی پاک‌سرشت و خوش عاقبت به چشم می‌خورند و در سوی دیگر انسان‌ های برسرشت و بدعاقبت که هر یک از آنها نماینده دو طیف از انسان‌ها و ترسیم‌گر دو دیدگاه فکری و اعتقادی در برابر یکدیگرند. در بخشی از مقدمه کتاب «رویارویی صحنه‌ها و چهره‌ها در تاریخ اسلام عصر رسول خدا (ص)» می‌خوانیم: «آری در صفحات تاریخ اسلام می‌توان شاهد مواجهه صالحان و طالحان، مؤمنان و منافقان، دنیاطلبان و آخرت‌جویان، خرافه‌پردازان و خرافه‌ستیزان، نیکوکاران و جفاکاران، ادب‌پیشگان و گستاخان، تکریم‌گران و تحقیرگران، جوانمردان و ناجوانمردان، پندپذیران و پندگریزان، هوشیاران و ساده‌لوحان، مجاهدان و عافیت‌طلبان، سیاست‌بازان و حق‌مداران، تلاش‌کنندگان و بهانه‌جویان، استقامت‌پیشگان و سست عنصران و در یک کلام راه‌یافتگان و گمراهان با یکدیگر بود. یکی از جمله مواردی که تاکنون در تحقیقات تاریخ مغفول مانده،‌ بررسی حوادث و شخصیت‌هایی است که در تقابل با یکدیگرند، درحالی‌که نگریستن به تاریخ اسلام از این زاویه می‌تواند آثار و فواید فراوانی به ارمغان آورد که یکی از مهم‌ترین آنها این است که ذهن را از یکسویه‌نگری به حقایق تاریخ اسلام بازمی‌دارد و زمینه را برای بررسی همه‌جانبه و فراگیر موضوعات فراهم می‌آورد. بدیهی است ارائه یک صحنه در مجالی خاص نخواهد توانست همان تاثیری را از خود بر جای گذارد که در رویارویی آن صحنه با طرف مقابلش پدید می‌آید، ضمن این‌که این فرصت را به مخاطب نیز می‌دهد تا با شناخت هر دو جنبه به مقایسه آن‌دو با یکدیگر بپردازد و به انتخاب آگاهانه یکی از آن دو مبادرت ورزد.» مولف در مقدمه کتاب تاکید می‌کند که در این اثر و آثار بعدی که این رویکرد را دنبال می‌کند از دریچه‌ای جدید و از منظری نو به حقایق تاریخ اسلام نگریسته که دستاورد آن می‌تواند برای همگان قابل استفاده و برای نسل نو جذاب باشد و میزان بهره‌مندی از درس‌ها و عبرت‌های تاریخ اسلام را افزایش دهد. در جلد نخست این مجموعه که به رویارویی صحنه‌ها و چهره‌ها در دوران زندگانی رسول گرامی اسلام(ص) اختصاص یافته، تلاش بر آن بوده تا با مطالعه دقیق تاریخ بیست و سه ساله رسالت پیامبر اسلام(ص) نمونه‌هایی از رویارویی صحنه‌ها یا چهره‌ها که در آن دوران سرنوشت‌ساز تحقق یافته گردآوری شود و مهم‌ترین و اثرگذارترین آن نمونه‌ها در پیش روی مخاطب قرار داده شود چراکه ارائه همه نمونه‌ها در فراخور چنین اثری نیست. به گفته مولف، از سوی دیگر، نمونه‌های فراوانی از حوادث این دوران وجود داشت که در اثنای تحقیق برای هریک از آنها عنوانی مناسب برگزیده شده، لیکن از آنجا که نمونه‌ای که بتوان آن را کاملا با مثال مورد نظر در تقابل قرار داد،‌ یافت نمی‌شد از ارائه آنها صرف‌نظر شده است. گرچه در هر یک از مقاطع تاریخ صدر اسلام می‌توان شاهد نوعی از مقابله صحنه‌ها و چهره‌ها با یکدیگر بود، اما برخی از این مقاطع از قبیل جنگ احد و مانند آن از جنبه یادشده بسیار حائز اهمیت و مالامال از نمونه‌های جذاب و بدیع هستند که می‌توانند زمینه‌های مناسبی برای آثار مستقل در این خصوص قرار گیرند. چاپ نخست کتاب «رویارویی صحنه‌ها و چهره‌ها در تاریخ اسلام عصر رسول خدا (ص)» نوشته حمید محمدقاسمی با شمارگان دو هزار نسخه در 560 صفحه به بهای 19 هزار تومان با جلد شومیز و 225 هزار یال با جلد سخت به همت دفتر نشر فرهنگ اسلامی در اختیار علاقه‌مندان قرار گرفته است.           ]]> دین‌ Fri, 13 Apr 2018 17:21:46 GMT http://www.ibna.ir/fa/doc/book/220847/اثرگذارترین-وقایع-تاریخ-بیست-سه-ساله-رسالت-پیامبر-اسلام-ص-یک-کتاب شارح نهج‌البلاغه به زبانی ساده و همه‌فهم http://www.ibna.ir/fa/doc/note/259644/شارح-نهج-البلاغه-زبانی-ساده-همه-فهم خبرگزاری کتاب ایران (ایبنا)- مسعود سينايی‌فر، نويسنده و منتقد: بايد دوباره به روزنامه تسليتی بفرستيم؟! نمی‌شود قبل از اين‌كه اعلان تسليت‌مان را آماده كنيم، ياد و خاطره بزرگان ادبمان را در زمان حياتشان و بهبودشان زنده نگه داريم، ..؟! ديروز خبر مرگ دكتر محمدباقر كتابی از سلف بزرگان ادبيات و فرهنگ اصفهان را شنيدم. دوباره افسوسم صد چندان شد كه اين مرد بزرگ، چقدر كم در زمان حياتش قدر ديد و كمتر از او ياد شد! مدتی زيادي از مرگ ديگر استاد بزرگ ادبيات ايران و اصفهان، جمشيد مظاهری نگذشته است كه در سوگ عزيز ديگری بايد بنشينيم! دو استادی كه از سلف و شاگردانِ اديبان بزرگ نسل اول سده خورشيدی هستند، شاگردان ابوالفضل همائی، حاج رحیم ارباب، دكتر زرين‌كوب، دكتر خانلری و ديگر استادان ادب و حوزه و دانشگاه اصفهان.  همين استاد بزرگ، يكی از كتب ارزنده‌اش با عنوان «رجال اصفهان»، در زمینه بزرگداشت همان اساتيد گمنام و معرفی‌شان به نسل معاصر به نگارش درآمد. سؤال اساسی كه هميشه ذهنم را حساس كرده اين است، با اين‌كه اين بزرگان، حامل اخلاق و ادب گذشته به شاگردانشان بودند؛ اين اخلاق و ادب چرا در اين زمان كه در آن قرار داريم، كمتر منجر به همدلی شده است؟ اولين ركن اين همدلی اين است كه همان شاگردان و جامعه ادبی چطور در فراموشی به‌سر می‌برند و اين بزرگان، در سكوت و بی‌خبری از دنيا می‌روند و بعد از مرگشان افسوس می‌خوريم كه وااسفا، اين بزرگان از دست شدند. (محمدباقر کتابی و مرحوم فخرالدین کلباسی در جمع دانش‌آموزان مدرسه سعدی) بارها پيشنهاد برگزاری شب بزرگان ادب و فرهنگ (حداقل استان اصفهان) را داده‌ام كه هر جای كشور باشند، در زمان حياتشان. بزرگداشتی برايشان بگيريم .. مانند نسل اول و دوم ادبيات كلاسيک و معاصر اصفهان و ايران: ضياء موحد؛ شاعر گرانقدر، منوچهر بديعی؛ مترجم توانا و شريف، محمد كلباسی نازنين، احمد گلشيری؛ مترجم فروتن و توانا، احمد اخوت كه تلاش زيادی برای معرفی درست ادبيات جهان كرده است، محمدرحيم اخوت؛ رمان‌نويس بزرگ معاصر، يونس تراكمه؛ داستان‌نويس قدرناديده، دكتر نوريان؛ گنجينه بزرگ ادب كلاسيک ايران، دكتر بهراميان و خيلی بزرگان حتی بانوان نويسنده و هنرمند كه هنوز زنده‌اند و كمتر بدان‌ها توجه شده و فقط آن‌ها را زينت‌المجالس برنامه‌های فرهنگی دولتی يا محلی كرده‌ايم. خطاب اولم با خود جامعه ادبی است كه درباره وجوه كاری اين بزرگان نقد و نظری نمی‌نويسیم و اگر می‌نويسیم بازتاب و بازخوردی ندارد؛ كه تنها توجه‌مان به بزرگان درجه يكمان (فردوسي و حافظ و سعدي....) نباشد كه امروز با شرايط ادبی پرتكثر، نگاهی جديد درباره آن‌ها نكرده‌ايم!! يا اگر متفكران بزرگی داشتيم و داريم، مانند داريوش شايگان، توجه‌شان جلب بيرون و فرهنگ ديگری شده كه وقتی رامين جهانبگلو از اين توجه و نوشتن به زبان فرانسه را می‌پرسد، ايشان واقع‌بينانه و البته رندانه می‌گويند چون در زبان فرانسه مخاطب بيشتری دارم.( هر چند مرگ شايگان بزرگ، توجه بيشتر جامعه كتابخوان و پی‌جو را به آثار ايشان افزون كرده است.) فرانسويان فقط برای يک رمان بزرگ از مارسل پروست، بيش از هزار كتاب و مقاله و شرح نوشته‌اند كه آخرينشان را مرحوم شايگان نوشت. ما چه كرده‌ايم؟ يا كم كار كرده‌ايم!! (مرحوم کتابی در زمان دانشجویی در دانشگاه تهران)  خطاب دومم به مديران فرهنگی استان و كشور است! چقدر قدر بزرگانمان را می‌دانیم و چرابه آن‌ةا نگاهی كليشه‌ای داريم و فقط بعضی‌ها را بزرگ می‌كنيم و نگاهی خودی و غيرخودی داريم؟! يا نگاهي فراگير نداريم و براساس سياست‌های فرهنگی، بعضی را كه با ايشان همراهند بزرگ می‌كنند و به ظاهر بر صدر می‌نشانند؟ دكتر محمدباقر كتابی، از سلفِ دانشمندان اوايل قرن حاضر بودند و ذووجهين. هم به ادب فارسی مسلط و هم به ادبيات عرب. هم حقوق می‌شناختند و هم عرفان و كلام و فلسفه غربی و اينجايي. بسيار ذهني فراگير داشته و اين دانش را با ادبيات عامه تركيب كرده بودند. فراگيري دانش را همزمان هم به شكلی سنتی در خانواده‌ای همه اهل علم آغاز كردند و هم به آموزش مدرن دست يازيدند. بسيار شوخ و مهربان بودند و نگاه منتقدانه‌شان را با زبانی طنز بيان می‌كردند. شارح نهج‌البلاغه به زبانی ساده و همه‌فهم بودند و در آموزش همين رويه را داشتند. در عين دانشی فراگير، آن را ساده کرده و به دانش‌آموز و دانشجو منتقل می‌كردند. كافی است نگاهی به زندگی‌نامه خودنوشت ايشان در سايت شخصی‌شان بيندازيد و اين فراگيری را ببينيد. نگارنده خود چهار سال محضر اين استاد گرانمايه را درک كردم و از ايشان فراوان ياد گرفتم. هم ادب و هم اخلاق را و هم اين‌كه، خشک و رسمی با دانشجو و دانش‌آموز برخورد نكنم... ايشان بسيار زياد در حين درس مصداق‌هايی هم از ادبيات عامه می‌آوردند و با چاشنی طنز درس خشک را جذاب می‌كردند...كه تفسيرشان از مثنوی به گونه و شكل و ساختار مثنوی بود كه تركيب روايی مثنوی ارجاع به دانش و فولک و جامعه‌شناسی و روانشناسی توأمان است. (محمدباقر کتابی در دانشگاه تهران 1335) ايشان همه وجوه شعر را تفسير می‌كردند و به مسائل روز هم بي‌اعتنا نبودند؛ اما هميشه با چاشنی طنز و به همين خاطر رغبت دانشجويان به كلاس‌های‌شان فراوان بود و كسی از درس و كلاس زنده‌ياد گريزان نبود. يادش گرامی كه معرفی آثار ايشان وقت و حوصله و شادي می‌خواهد كه تازه يک روزی است كه در غم از دست دادن ايشانيم ..اما كاش ديگر به روزنامه عرض تسليتی نفرستيم و بزرگداشت اين بزرگان را با گرمی وجودشان به شادی بنشينيم.     ]]> دین‌ Fri, 13 Apr 2018 14:45:01 GMT http://www.ibna.ir/fa/doc/note/259644/شارح-نهج-البلاغه-زبانی-ساده-همه-فهم ​پیکر محمدباقر کتابی در آغوش خاک آرام گرفت http://www.ibna.ir/fa/doc/tolidi/259639/پیکر-محمدباقر-کتابی-آغوش-خاک-آرام-گرفت به گزارش خبرگزاری کتاب ایران (ایبنا)، تشییع پیکر محمدباقر کتابی، مفسر نهج‌البلاغه و مثنوی و از اساتید الهیات، عرفان و فلسفه، صبح امروز جمعه (24 فروردین‌ماه) از مقابل منزل وی واقع در اصفهان، بلوار ملت، کوچه گنجعلی، بر روی دست‌های دوستان و همکارانش تا آرامگاه ابدی‌‌ بدرقه شد. سیدمحمدباقر کتابی، سال 1341 قمری برابر با 1302 شمسی در اصفهان متولد شد. وی دارای مدرک دکترای الهیات و عرفان و فلسفه اسلامی و تحصیلات حوزوی در سطح عالی و شاگرد اساتید برجسته‌ای مانند محمد مهریار، میرزا ابوالفضل همائی، حاج رحیم ارباب، حاج میرزا علی آقا شیرزای، آیت‌الله حاج شیخ مهدی نجفی، آیت‌الله حسین خادمی و آیت‌الله طیب بود. از تألیفات این استاد دانشگاه می‌توان به «رجال اصفهان در علم و عرفان و ادب و هنر» و «مقدمه بر کتاب (وحدت وجود) تألیف مرحوم استاد فضل‌الله ضیاء نور» اشاره کرد. تدریس در دانشگاه اصفهان و دانشگاه صنعتی، اشتغال در امور قضایی، تدریس در آموزش و پرورش و عضویت در انجمن آثار و مفاخر اصفهان از جمله سوابق علمی زنده‌یاد کتابی است. این مفسر نهج‌البلاغه، پنجشنبه 23 فروردین‌ماه 97 در سن 95 سالگی به دلیل کهولت سن، دار فانی را وداع کفت. (دستخط مرحوم کتابی در بازدید از کتابخانه اهل‌بیت (ع)) ]]> دین‌ Fri, 13 Apr 2018 08:17:57 GMT http://www.ibna.ir/fa/doc/tolidi/259639/پیکر-محمدباقر-کتابی-آغوش-خاک-آرام-گرفت بزرگمردی که با خشم بیگانه بود http://www.ibna.ir/fa/doc/book/259604/بزرگمردی-خشم-بیگانه به گزارش خبرگزاری کتاب ایران (ایبنا)،‌ کتاب «کاظم آل محمد (ص)؛ زندگانی حضرت امام موسی کاظم (ع)» برگرفته از منتهی‌الآمال حاج شیخ عباس قمی (ره)، به کوشش بهراد ابوالفتحی تدوین و از سوی انتشارات آکو راهی بازار نشر شده است.   کتاب حاضر در هفت فصل با عنوان‌های «در ولادت و اسم و لقب و کنیت امام کاظم (ع)»، «در مکارم اخلاق و مختصری از عبادت و سخاوت و مناقب و مفاخر حضرت کاظم (ع)»، «در ذکر چند معجزه باهره از دلایل و معجزات حضرت کاظم (ع)»، «در ذکر پاره‌ای از کلمات شریفه و مواعظ بلیغه آن جناب»، «در بیان شهادت حضرت موسی بن جعفر (ع) و ذکر بعضی از ستمها که برآن امام مظلوم واقع شده»، «ذکر اولاد و اعقاب امام موسی (ع) و ذکر ابراهیم‌بن موسی و حضرت معصومه (ع)» و «در ذکر چند نفر از اعاظم اصحاب امام موسی کاظم (ع)» به نگارش درآمده است.   در نخستین فصل کتاب آمده است: «ولادت باسعادت آن حضرت در روز یکشنبه هفتم ماه صفر سنه صد و بیست و هشت در ابواء - که نام منزلی است مابین مکه و مدینه - واقع شده، اسم شریف آن حضرت موسی و کنیت مشهورش ابوالحسن و ابوابراهیم، و القاب آن جناب: کاظم و صابر و صالح و امین است و لقب مشهورش همان کاظم است، یعنی خاموش و فروبرنده خشم، چه آن حضرت از دست دشمنان کشید آنچه کشید و بر ایشان نفرین نکرد، حتی آنکه در ایام حبس، مکرر در کمین درآمدند و از آن حضرت یک کلمه سخن خشم‌آمیز نشنیدند. و ابن اثیر که از متعصبان اهل سنت است گفته: آن حضرت را کاظم لقب دادند به جهت آنکه احسان می‌کرد با هرکس که با او بدی می‌کرد و این عادت او بود همیشه (تاریخ ابن اثیر؛ 6/146) و لکن اصحابش به جهت تقیه گاهی از آن جناب به (عبد صالح) و گاهی به (فقیه) و (عالم) و غیرذالک تعبیر می‌کردند، و در میان مردم به (باب‌الحوائج) معروف است و توسل به آن حضرت برای شما امراض و بیماریها و رفع امراض ظاهری و باطنی و دردهای اعضاء خصوصا درد چشم مجرب است.»   در ذکر مکارم اخلاق حضرت موسی ‌بن جعفر (ع) در صفحه 30 کتاب می‌خوانیم: «روایت شده از زکریای اعور که گفت: دیدم حضرت ابوالحسن موسی علیه‌السلام را که ایستاده بود به نماز و نماز می‌خواند و در پهلوی آن حضرت پیرمردی سالخورده بود، قصد کرد از جای برخیزد، عصایی داشت می‌خواست عصای خود را به‌دست آورد. حضرت با آنکه در نماز ایستاده بود خم شد، عصای پیر را برداشته به دستش داد، سپس برگشت به موضع نماز خود. مولف گوید: که از این روایت معلوم می‌شود کثرت اهتمام در امر پیرمرد و اعانت او و اجلال و توقیر او. همانا روایت شده که هرکه توقیر کند پیرمردی را به جهت سپیدی مویش، حق‌تعالی او را ایمن کند از ترس بزرگ روز قیامت (الکافی؛ 2/658)».   همچنین در صفحه 99 کتاب درباره کیفیت شهادت حضرت آمده است: «صاحب (عمدة الطالب) گفته که در ایام شهادت آن حضرت، هارون به شام رفت و یحیی بن خالد، سندی به شاهک را امر کرد به قتل آن حضرت. پس گفته شده که آن حضرت را زهر دادند و به قولی آن حضرت را در میان بساطی گذاشتند و چندان آن را پیچیدند تا آن حضرت شهید شد. پس جنازه نازنینش را در محضر مردم آوردند که تماشا کنند که اثر جراحتی در او نیست و محضری تمام کردند که آن حضرت به مرگ خود از دنیا رفته است و سه روز آن حضرت را در میان راه مردم نهادند که هرکه از آنجا بگذرد، آن حضرت را ملاحظه کند و شهادت خود را در آن محضر بنویسد، پس دفن شد به مقابر قریش انتهی (عمدة‌الطالب؛ ص 196).»   نخستین چاپ کتاب «کاظم آل محمد (ص)؛ زندگانی حضرت امام موسی کاظم (ع)» در 176 صفحه با شمارگان یک‌هزار و 200 نسخه به بهای 15 هزار تومان از سوی انتشارات آکو منتشر شده است. ]]> دین‌ Thu, 12 Apr 2018 06:30:00 GMT http://www.ibna.ir/fa/doc/book/259604/بزرگمردی-خشم-بیگانه دو هزار روایت فقهی یادگار هفتمین امام شیعیان http://www.ibna.ir/fa/doc/longint/259500/دو-هزار-روایت-فقهی-یادگار-هفتمین-امام-شیعیان به گزارش خبرگزاری کتاب ایران (ایبنا)، امام موسى بن جعفر (ع)، يكشنبه 7 صفر سال 128 قمرى در روستاى «ابواء»، دهى در بين مكه و مدينه، متولد شد. آن حضرت در 25 رجب سال 183 قمرى، در زندان هارون الرشيد عباسى در بغداد، در سن 55 سالگى به دستور هارون مسموم و به شهادت رسيد. مرقد شريفش در كاظمين، نزديک بغداد، زيارتگاه شيفتگان اهل بیت (ع) است.   درباره مـدت زندان موسى بن جعفر (ع ) در منابع معتبر اختلاف وجود دارد و اين موضوع ناشى از اختلاف در تـاريـخ بـازداشـت و تـاريـخ شـهـادت آن حـضـرت است. اگـر تاريخ بازداشت امام (ع ) سـال 179 و شـهـادتـش سـال 183 بـاشـد، دوران بـازداشـت چـهـارسـال خـواهـد بـود. ولى چـنـانـچـه تـاريـخ بـازداشـت را سـال 177 بـدانـيـم (آنگونه كه ابن جوزى در تذكرة الخواص ، ص 314 ذكر كرده است) مدت بازداشت 6 سال مى‌شود. بـرخی از مورخان (مانند ابن شهرآشوب در مناقب، ج 4 ، ص 324 و مسعودى در مـروج الذهـب ، ج 3 ، ص 355) تـاريـخ شـهـادت امـام كـاظـم (ع ) را سـال 186 ذكـر كـرده‌انـد. بـا ايـن حـسـاب مـدت اقـامـت امـام (ع ) در زنـدان هـفـت يـا 9 سـال خـواهـد شـد  و بـنـابـر نـقـل ابـن جـوزى كـه تـاريـخ بـازداشـت را سـال 177 و زمـان شـهـادت را سـال 188 مـى‌دانـد ، مـدت بـازداشـت 11 سال خواهد بود.   سید محمدعلی خادمی، نویسنده مجموعه 5 جلدی «فقه الامام موسی بن جعفر (ع)»، همزمان با سالروز شهادت این امام همام، در گفت‌وگو با خبرنگار ایبنا، بیان کرد: این کتاب با محوریت روایات فقهی امام موسی بن جعفر (ع) در حدود سه هزار صفحه و پنج جلد تدوین و از سوی بنیاد پژوهش‌های اسلامی آستان قدس رضوی منتشر شده است. در این اثر، ابتدا روایات از نظر سند بررسی شده و سپس نظرات و فتاوای فقها و علمای گذشته از مرحوم فیض تا علامه مجلسی که در کتاب‌های مختلف درباره روایات آمده، بیان شده است.   وی ادامه داد: در گام بعدی این موضوع مورد بررسی قرار گرفت که آیا حدیث در فقه اسلامی به عنوان فتوا مورد استفاده قرار گرفته یا نه. در این زمینه فتواهای فقهای گذشته همچون مرحوم شیخ، شیخ مفید و شیخ صدوق تا سال 800 هجری قمری همزمان با مرحوم شهیدین، براساس مضمون و معنای هر روایت و همچنین نظرات موافق و معارض، بررسی و ارائه شده است. برای هر روایت این مراحل به‌طور کامل طی شده است. در بخش پایانی کتاب نیز نظرات شخصی خود را درباره روایات بیان کرده‌‌ام.   این نویسنده و پژوهشگر حوزه دین با اشاره به چینش موضوعی مطالب کتاب نیز گفت: از طهارت یا دیات و در همه موضوعات فقهی، حدود دو هزار روایت از امام موسی کاظم (ع) در قالب پنج جلد تنظیم شده است. هر فصل از کتاب به تمام احکام فقهی مربوط به یک موضوع اختصاص دارد. در این مجموعه حدود ۲۸۰ روایت در بحث طهارت، ۴۰۰ روایت در بحث صلاة، ۲۱۴ روایت در بحث نکاح و طلاق، ۲۹۱ روایت در بحث حج، ۱۵۶ روایت در بحث معاملات، ۵۶ روایت در بحث زکات، ۸۴ روایت در بحث صوم و دیگر موضوعات ارائه شده است.   حجت‌الاسلام خادمی، افزود: انجام این پژوهش، حدود 10 سال زمان برد و سفرهای مطالعاتی به خارج از کشور نیز صورت گرفت، حتی در مدت پرواز نیز گاهی چندین ساعت با رایانه شخصی مشغول کار روی این کتاب بودم. در نهایت کار تدوین کتاب در سال 93 به پایان رسید و از سوی بنیاد پژوهش‌ها راهی بازار نشر شد. درصدد هستیم ویرایش جدیدی از اثر را نیز در آینده منتشر کنیم.   وی در ادامه با تاکید بر لزوم توجه به زوایای مختلف زندگی و موضوعات مربوط به ائمه (ع)،‌ اظهار کرد: در زندگی ائمه اطهار و اسوه‌های خود، علاوه بر ویژگی‌های شخصیتی، باید جنبه‌های مختلف همچون شرایط تاریخی و رویدادهای ویژه را درنظر بگیریم. مثلا مرحوم محمدباقر قریشی از علما و اندیشمندان عراق، زندگی سیاسی امام موسی بن جعفر (ع) را در سه جلد نوشته و برخی نویسندگان نیز به جنبه‌های اخلاقی و تربیتی این بزرگوار و دیگر ائمه پرداخته‌اند. از جمله بخشی از کتاب «تحف‌العقول» به روایات اخلاقی حضرت می‌پردازد که می‌توان از به این موضوعات به‌طور ویژه پرداخت و آن‌ها را در زندگی پیاده کرد.   نویسنده مجموعه «فقه الامام موسی بن جعفر (ع)»، گفت: امام موسی کاظم (ع)، 14 سال از عمرشان را در زندان با شکنجه و سخت‌ترین شرایط سپری کردند، مانند امام حسین (ع) که نمی‌خواستند نامی از ایشان و حرکت بنیادین آن حضرت در حافظه تاریخ باقی بماند، ولی وقتی خدا بخواهد به کسی برکت و عزت دهد، نتیجه این می‌شود که نام حسین بن علی (ع) و اهداف نهضت آن حضرت بعد گذشت قرن‌ها هر روز تازه‌تر شده و هر روز وجوه جدیدی از آن روشن می‌شود و نسب بیشتر سیدهای دنیا نیز به امام موسی کاظم (ع) برمی‌گردد و حدود دو هزار روایت در همه ابواب فقه از ایشان بجا مانده است.   حجت‌الاسلام خادمی ادامه داد: یکی از اهداف این پژوهش این بوده که نقش امام را در حوزه فقه نشان دهیم، زیرا تاکنون بیشتر در فقه اسلامی و فقه شیعه بر روایات امام محمدباقر (ع) و امام صادق (ع) تاکید شده و به روایات دیگر ائمه چندان پرداخته نشده است. نقش همه ائمه در فقه و دیگر حوزه‌ها باید تبیین شود. با این کتاب خواستیم این نقش امام موسی بن جعفر (ع) را در فقه جلوه بیشتری دهیم. ]]> دین‌ Thu, 12 Apr 2018 04:30:00 GMT http://www.ibna.ir/fa/doc/longint/259500/دو-هزار-روایت-فقهی-یادگار-هفتمین-امام-شیعیان ​ کتاب «اربعین میردامادی» رونمایی می‌شود http://www.ibna.ir/fa/doc/tolidi/259593/کتاب-اربعین-میردامادی-رونمایی-می-شود به گزارش خبرگزاری کتاب ایران (ایبنا)، کتاب «اربعین میردامادی» اثر آیت‌الله سید باقر آیت میردامادی با همکاری حجت‌الاسلام والملسمین سیدناصر احمدی به همت انتشارات حضور چاپ و روانه بازار نشر شده است.   این کتاب شامل چهل آیه از قرآن کریم، چهل حدیث در تفسیر آیه شریفه، چهل حدیث از امام زمان (عج) و چهل قطعه شعر در معرفی و فضایل حضرت مهدی (عج) است.   سیدباقر آیت میردامادی، در مقدمه این اثر درباره انگیزه خود از تالیف این کتاب نوشته است: «از جمله نعمت‌هایی بزرگی که شامل حال این بنده شرمنده فرموده است، توفیق نگارش و تالیف سی جلد کتاب، در مباحث اعتقادی و اخلاقی و تاریخی است که بحمدالله بیست جلد آنها منتشر شده است و در تیراژ زیادی در اختیار عموم مردم قرار گرفته است و مورد استفاده سخنرانان و حوزه‌های علمیه و مجالس علمی و تبلیغاتی می‌باشد و محافل علمی و دینی آنها را تایید فرموده‌اند. ولی دوست داشتم و آرزومند بودم که بتوانم کتابی در مورد حضرت ولی عصر حجت بن الحسن روحی و ارواح العالمین له الفداء بنویسم و نسبت به ساحت مقدس آن بزرگوار عرض ارادت نمایم و عشق و علاقه خود را ابزار نمایم، ولی کبر سن و کسالت‌های مختلف مانع این فیض بزرگ بود تا این که بحمدالله در سال ۱۳۹۶ این سعادت نصیبم شد و توفیق این عبادت بزرگ را بدست آوردم و با ویژگی‌های کم‌نظیر آن را تالیف کردم و در دسترس دوستداران علم و عاشقان اسلام و اهل بیت (ع) قرار دادم.»   این آئین ساعت 9 و 30 دقیقه روز پنجشنبه 23 فروردین‌ماه در دفتر آیت‌الله العظمی نوری همدانی واقع در تهران، خیابان ری شمالی (بین میدان قیام و سه راه امین حضور)، مسجد و حسینیه همدانی‌ها برگزار می‌شود.     ]]> دین‌ Wed, 11 Apr 2018 11:27:09 GMT http://www.ibna.ir/fa/doc/tolidi/259593/کتاب-اربعین-میردامادی-رونمایی-می-شود رونمایی از پنج کتاب در اختتامیه یازدهمین همایش بین‌المللی پژوهش‌های قرآنی http://www.ibna.ir/fa/doc/naghli/259586/رونمایی-پنج-کتاب-اختتامیه-یازدهمین-همایش-بین-المللی-پژوهش-های-قرآنی به گزارش خبرگزاری کتاب ایران (ایبنا)، به نقل از روابط عمومی سازمان اوقاف و امور خیریه، رضا امانی، دبیر یازدهمین همایش بین‌المللی پژوهش‌های قرآنی و عضو هیأت علمی دانشگاه علوم و معارف قرآن کریم وابسته به سازمان اوقاف، در نشست  خبری این همایش، گفت: همایش بین المللی پژوهش‌های قرآنی، بخشی از مسابقات بین‌المللی قرآن کریم است که ابتدا با عنوان مقاله‌نویسی به بخش‌های دیگر اضافه شد و به‌تدریج شکل مستقلی به خود گرفت.   وی افزود: فراخوان یازدهمین دوره این همایش نیز با عنوان «قرآن کریم و استکبارستیزی» در سال اعلام شد و تا ۲۰ اسفندماه نیز آثار ارسالی به دبیرخانه دریافت و مورد بازبینی و داوری قرار گرفتند.   امانی با اشاره به اهداف برپایی این همایش بیان کرد: تشویق و ترغیب جامعه جهانی قرآنی به کنکاش در قرآن کریم و تحقیق و پژوهش در عرصه علوم و معارف قرآن کریم، نشان دادن جامعیت آموزه‌های اسلام و معارف قرآن در هدایت و جهت‌دهی به تمامی ابعاد جامعه بشری، همچنین گفتمان‌سازی عمومی مفاهیم قرآن کریم در سطح جامعه و جهان اسلام از جمله اهداف این همایش است که امسال برای یازدهمین دوره متوالی در حال انجام است.   دبیر یازدهمین همایش بین‌المللی پژوهش‌های قرآنی درباره محورهای این همایش نیز گفت: استکبارستیزی در قرآن کریم، استکبارستیزی در سیره معصومان (ع) و استکبارستیزی در گفتمان انقلاب اسلامی، سه محور تشکیل‌دهنده این همایش هستند.   وی ادامه داد: نامگذاری این دوره از مسابقات نیز برگرفته از دغدغه مقام معظم رهبری در دیدار سال قبل مسئولان مسابقات بین‌المللی قرآن کریم است که ایشان بر آن تاکید داشتند.   امانی با بیان اینکه آیین پایانی این همایش روزهای سه‌شنبه، چهارشنبه و پنجشنبه هفته آینده یعنی روزهای ۲۸، ۲۹ و ۳۰ فروردین ماه برگزار خواهد شد، تصریح کرد: این مراسم در مدرسه عالی امام خمینی (ره) شهر قم برگزار می‌شود؛ روزهای اول و دوم در دو نوبت صبح و عصر، مقالات از سوی صاحبان مقاله ارائه خواهد شد و در روز سوم نیز مراسم اختتامیه با حضور آیت‌الله اعرافی، مدیر حوزه‌های علمیه سراسر کشور برگزار می‌شود.   عضو هیأت علمی دانشگاه علوم و معارف قرآن کریم، افزود: در این دوره از همایش، تعداد یک‌هزار و ۱۱۵ مقاله شامل ۹۸۵ مقاله داخلی و ۱۳۰ مقاله خارجی به دبیرخانه رسید که از این تعداد، ۵۰۰ مقاله به‌صورت الکترونیکی منتشر خواهد شد؛ همچنین ۶۸ مقاله قابل تقدیر شناسایی و تجلیل شده‌اند.   دبیر این همایش گفت: در مراسم اختتامیه این همایش، از پنج عنوان کتاب رونمایی و از پنج نفر از صاحبان آثار برتر نیز در مراسم اختتامیه تقدیر می‌شود و برخی از آنان به ارائه مقاله نیز خواهند پرداخت. بیش از یک‌هزار و ۵۰۰ استاد و دانشجو در فرایند تالیف و تدوین مقالات یازدهمین دوره همایش بین‌المللی پژوهش‌های قرآنی دخیل بوده‌اند و تلاش ما بر این است که این تعداد بالغ بر 10 هزار نفر شوند.   وی اظهار کرد: برنامه‌ریزی ما بر این اساس بوده که ۱۵ همایش منطقه‌ای برای گفتمان‌سازی موضوع همایش در شهرهایی مانند مشهد، شیراز، قم، تهران، خوی، مراغه، آمل، اصفهان، کرمانشاه، ملایر، خمین، میبد، شاهرود، زاهدان و بجنورد در بازه زمانی ۱۸ تا ۲۳ فروردین‌ماه برگزار شود و این همایش‌ها اکنون در حال برگزاری است.   امانی افزود: ۳۰ میهمان خارجی نیز در مراسم اختتامیه این همایش حضور خواهند داشت و تلاش بر این است تا آئین اختتامیه به‌صورت مستقیم از برخی شبکه‌ها نیز پخش شود. این همایش با مشارکت دانشگاه‌ها، مراکز و موسسات آموزش عالی و نهادهای علمی داخلی و خارجی برگزار می‌شود و طراحی سربرگ و پوستر آن نیز به سه زبان فارسی، عربی و انگلیسی بوده است. نشست‌های علمی متعدد، برپایی همایش‌های استانی و داوری و ارزیابی مقالات از بخش‌های مهم در فرایند برپایی این همایش طی سال گذشته بود. ]]> دین‌ Wed, 11 Apr 2018 07:11:11 GMT http://www.ibna.ir/fa/doc/naghli/259586/رونمایی-پنج-کتاب-اختتامیه-یازدهمین-همایش-بین-المللی-پژوهش-های-قرآنی چگونه دوست داشتن پیامبر (ص) به یک دغدغه برای اهالی قلم تبدیل شده است http://www.ibna.ir/fa/doc/shortint/259565/چگونه-دوست-داشتن-پیامبر-ص-یک-دغدغه-اهالی-قلم-تبدیل-شده مجید قیصری، داستان‌نویس و دبیر علمی جشنواره ادبی خاتم در گفت‌وگو با خبرنگار خبرگزاری کتاب ایران (ایبنا)، بیان کرد: در مقایسه با دوره پیش که از نظر کمی جشنواره افت داشت، در دوره سوم از لحاظ کمی (تعداد آثار) و از لحاظ کیفی (فرم و موضوع داستان‌ها) شاهد رشد خوبی بودیم. داوران جشنواره نیز با بررسی 540 اثر ارسالی به دبیرخانه در دو بخش بزرگسال و کودک و نوجوان، بر افزایش سطح کیفی داستان‌ها اتفاق‌نظر داشتند.   وی ادامه داد: آثاری که پیش از این در حوزه دین به‌ویژه درباره پیامبر اعظم (ص) کار شده، بیشتر با موضوعات اخلاقیِ تکراری و بازنویسی و رونویسی تاریخ بوده و کمتر با آثاری که فرم داستانی داشته باشند، روبه‌رو بودیم. نویسندگان حتی فکر و همت جدی برای رسیدن به یک فرم داستان کوتاه در معرفی شخصیت و چهره پیامبر (ص) از خود نشان نمی‌دادند. ولی روند روبه‌رشد را از دوره اول تا سوم به خوبی مشاهده می‌کنیم؛ این رشد شاید خیلی سریع نبوده، ولی آثار جشنواره خاتم در این دوره به داستان تبدیل شده‌اند.   دبیر علمی جشنواره ادبی خاتم،‌ با اشاره به اینکه بیش از نیمی از آثار رسیده به مرحله نهایی این دوره به قلم زنان و دختران تالیف شده، افزود: این اتفاق برای ما بسیار جالب و امیدوارکننده بود که نشان از پتانسیل بالای این قشر در حوزه ادبیات داستانی دارد. البته این یک روند کلی است که به‌یژه پس از انقلاب در کشور به‌وجود آمده و در این چهار دهه، موج گسترده‌‌ای از نویسندگان زن را در حوزه‌های مختلف از جمله ادبیات داستانی شاهد بودیم. امروزه بیش از نیمی از داستان‌نویسان کشور بانوان هستند که جای خوشحالی است.   قیصری درباره چاپ کتاب جشنواره به روال دوره قبل، گفت: براساس پتانسیل آثار برگزیده، مجموعه آثار منتخب جشنواره در قالب کتاب منتشر می‌شود و اگر آثاری نیز قابلیت چاپ به‌صورت جداگانه را داشته‌ باشند، این امر صورت خواهد گرفت.   وی با اشاره به حضور دیگر ادیان و مذاهب در این دوره از جشنواره داستان کوتاه خاتم نیز اظهار کرد: در این دوره از کشورهایی همچون آلمان و عراق و لبنان نیز آثاری به جشنواره ارسال شده که حتی اثر سوانا مهرابیان با عنوان «در حدیبیه» به دور دوم داوری بخش بزرگسال جشنواره راه پیدا کرد.   این داستان‌نویس درباره دلایل حضور تعداد بیشتری از داستان‌نویسان حرفه‌ای در این دوره نسبت به دو دوره گذشته، ادامه داد: این مساله می‌تواند دلایل مختلفی داشته باشد که تبلیغ رسانه‌ای و جوایز جشنواره از جمله آن‌هاست. اما شاید مهم‌ترین دلیل این باشد که چگونه دوست داشتن پیامبر (ص) به یک دغدغه برای اهالی قلم تبدیل شده است. هر کس حس درون خود را نسبت به رسول مهربانی‌ها، به گونه‌ای به نوشتار تبدیل می‌کند. این تحول و نگاه‌های جدید به موضوع دین و داستان پیامبر (ص) برای ما شگفت‌انگیز و امیدوارکننده است. ]]> دین‌ Wed, 11 Apr 2018 04:56:20 GMT http://www.ibna.ir/fa/doc/shortint/259565/چگونه-دوست-داشتن-پیامبر-ص-یک-دغدغه-اهالی-قلم-تبدیل-شده آثار غیرمرتبط در نمایشگاه قرآن کریم عرضه نخواهد شد http://www.ibna.ir/fa/doc/shortint/259567/آثار-غیرمرتبط-نمایشگاه-قرآن-کریم-عرضه-نخواهد به گزارش خبرگزاری کتاب ایران (ایبنا)، عبدالهادی فقهی‌زاده در حاشیه نخستین نشست خبری بیست و ششمین نمایشگاه بین‌المللی قرآن کریم در پاسخ به پرسش خبرنگار ایبنا مبنی بر تمهیدات لازم برای ساماندهی بخش فروش کتاب در این نمایشگاه، گفت: به این بخش توجه ویژه‌‌ای خواهیم داشت. علی‌القاعده منطق نمایشگاه عرضه کتاب‌هایی که به‌عنوان مثال 10 سال از انتشار آن‌ها گذشته، نیست. نظارت جدی صورت می‌گیرد تا کتاب‌هایی که از نظر موضوعی و مفهومی هیچ ارتباطی با حوزه فرهنگ دینی و قرآن و عترت ندارند در نمایشگاه عرضه نشوند.   وی با اشاره به اینکه جهت‌دهی به جریان تولید آثار و محصولات قرآن و عترت از اهداف این دوره از نمایشگاه بین‌المللی قرآن کریم است، ادامه داد: اما باید عرضه کتاب‌های حوزه فرهنگ دینی و آثار قرآنی و به‌ویژه ادعیه ماثوره که با سند معتبر از ائمه معصوم (ع) روایت شده را توسعه دهیم. این‌گونه آثار یا تفسیر قرآن هستند یا برداشت‌های غیرمستقیم از مفاهیم قرآنی. در عرضه این آثار در نمایشگاه قرآن، چندان سخت‌گیری نمی‌کنیم، چراکه برخی از دعاها و زیارت‌ها را برداشت‌هایی از قرآن می‌دانیم. برخی آثار روایی هم اینگونه هستند.   معاون قرآن و عترت وزیر فرهنگ و ارشاد اسلامی، اظهار کرد: پیوندی که بین مفاهیم نهج‌البلاغه با قرآن کریم، هرگز قابل انکار نیست. حتما بر کلمه قرآن کریم در عنوان آثاری که بناست در نمایشگاه عرضه شود، تاکید نمی‌کنیم بلکه منظور قرآن کریم با همه لوازم و ملحقات همچون مفاهیم، تفاسیر و برداشت‌های مستقیم و غیرمستقیم است که همه در دسته فرهنگ دینی جای می‌گیرند.         ]]> دین‌ Wed, 11 Apr 2018 04:47:03 GMT http://www.ibna.ir/fa/doc/shortint/259567/آثار-غیرمرتبط-نمایشگاه-قرآن-کریم-عرضه-نخواهد نامزدهای نهایی جشنواره خاتم اعلام شدند http://www.ibna.ir/fa/doc/tolidi/259526/نامزدهای-نهایی-جشنواره-خاتم-اعلام-شدند به گزارش خبرگزاری کتاب ایران(ایبنا)، از سوی دبیرخانه سومین دوره جشنواره ادبی خاتم، نامزدهای راه یافته به بخش نهایی این جشنواره معرفی شدند. در بخش بزرگسال 14 اثر بعنوان نامزدهای این بخش از سوی هیأت داوران به شرح ذیل معرفی گردید: «خاچی» اثر صفایی راد،«سعوف اثر امین اطمینان، «کی بود مانند دیدن» اثر مرتضی عبدی، «محمد نگفت من گفتم» اثر رقیه کریمی، «پشت در هیچ کس نیست» اثر زهرا کاردانی، «راز فراموشی خانه پیامبر» اثر فائضه غفار حدادی، «عربی با یک گل در اورسور» اثر سیده عذرا موسوی، «یک قالی پراز ترنج سبر» اثر فاضله فراهانی، «صدیق» اثر زهرا سادات ثابتی، «من ناپلئون بناپارت نیستم» اثر زینب اسماعیلی، «سفر تا سفره عشق» اثر گودرز ایزدی، «گلاب خانه ما کی تمام شد» اثر محمدعلی رکنی، «در حدیبیه» اثر سوانا مهرابیان، «تاریکی آدم را پیر می کند» اثر صابر محمدی هیأت داوران بخش کودک و نوجوان 14 اثر را بعنوان نامزدهای این بخش به شرح ذیل معرفی نمود: «آن شب که دل ماه شکست» اثر فاطمه صالحی بروجنی، «چلچله ها در خانه آشیانه می سازند» اثر سارا شجاعی، «یک سطل شیرشتر» اثر سپیده شیخ لو، «احمد احمد» اثر علی ناصری، «ماجرای سوسمار» اثر معصومه دهنوی، «تنها کلمه» اثر معصومه علیزاده صدقیانی، «قصه درخت پیر» اثر علی ناصری، «کوکو» اثر صدیقه ملازینلی، «پیامبر رحمت» اثر دنیا احمد بابوری، «ما هم می خواهیم در داستان باشیم» اثر سمیه لندی اصفهانی، «در جستجوی محمد» اثر فاطمه بساط، «غار حرا» اثر فاطمه زهرا حسینی، «این خانه پر ازنام محمد است» اثر معصومه کریمی و «فکر بد در کنار فکر بد» اثر مینا احمدی آئین اختتامیه سومین دوره جشنواره ادبی خاتم، دوشنبه 27 فروردین‌ماه 97 در مرکز فرهنگی شهرکتاب واقع در خیابان شهید بهشتی خیابان احمد قصیر (بخارست)، نبش کوچه سوم برگزار خواهد شد. ]]> دین‌ Tue, 10 Apr 2018 04:53:36 GMT http://www.ibna.ir/fa/doc/tolidi/259526/نامزدهای-نهایی-جشنواره-خاتم-اعلام-شدند نمایشگاه قرآن با شعار «قرآن چلچراغ هدایت» برگزار می‌شود http://www.ibna.ir/fa/doc/report/259521/نمایشگاه-قرآن-شعار-چلچراغ-هدایت-برگزار-می-شود به گزارش خبرگزاری کتاب ایران (ایبنا)، نشست خبری بیست و ششمین نمایشگاه بین‌المللی قرآن کریم، عصر دوشنبه 20 فروردین‌ماه با حضور عبدالهادی فقهی‌زاده، معاون قرآن و عترت وزیر فرهنگ و ارشاد اسلامی و رئیس این دوره از نمایشگاه قرآن کریم در معاونت قرآن و عترت برگزار شد.   فقهی‌زاده در این نشست گفت: کار بزرگی که 26 سال پیش نخستین‌بار کلید خورد و کارهای مبارکی را رقم زد به‌عنوان یکی از شاخصه‌های مهم اهتمامات ویژه دینی وزارت فرهنگ و ارشاد اسلامی بوده و همواره به این کلان‌پروژه به‌عنوان یکی از کارهای ویژه و اساسی ماموریت‌های خود نگریسته و امروز هم این نگاه به‌طور بارز وجود دارد.   وی ادامه داد: اقدامات وزارت فرهنگ و ارشاد اسلامی را نباید فقط در حوزه مطبوعات، سینما  هنر دید، بلکه در دوره‌های مختلف و به‌ویژه دوره جدید، به بخش قرآن و عترت به‌عنوان یکی از مهم‌ترین کارهای دینی توجه شده است. این کلان‌پروژه در کنار کارهای دیگری که وزارت فرهنگ و ارشاد اسلامی در حوزه فرهنگ دینی انجام داده، نشان از اهتمام و توجه ویژه این وزارتخانه به حوزه‌‌‌های دین، قرآن، عترت و حدیث دارد. علاوه بر نمایشگاه بین‌المللی قرآن کریم، برگزاری جشن‌های رمضان، هفته‌های قرآن و عترت و جشنواره سراسری آیات در شاخه‌های موضوعی مختلف در گستره بزرگی از ایران اسلامی از جمله اقدامات اساسی وزارت ارشاد در حوزه قرآن و عترت است.     معاون قرآن و عترت وزیر فرهنگ و ارشاد اسلامی، افزود: مقدمات اجرایی و سیاستگذاری درباره بیست و ششمین نمایشگاه بین‌‌المللی قرآن کریم از روی اول دی‌ماه 96 با تشکیل کارگروه‌ها و جلسات مشورتی متعدد آغاز و با تشکیل شورای برنامه‌ریزی و شورای سیاستگذاری نمایشگاه ادامه پیدا کرد. توانستیم با همراهی افراد برجسته حوزه فرهنگ دینی، اسلامی و قرآنی دایره این شوراها را گسترش دهیم تا از این طریق با سلایق گوناگون آشنا شده و بتوانیم بهترین ایده‌ها را در نمایشگاه لحاظ کنیم.   رئیس بیست و ششمین نمایشگاه بین‌المللی قرآن کریم، گفت: در جلسه شورای سیاستگذاری، پس از تصویب سیاست‌ها و راهبردها، شعار این دوره از نمایشگاه با عنوان «قرآن چلچراغ هدایت» تصویب شد. در این شعار می‌توانیم ردپای اهداف، سیاست‌ها و راهبردهای بخش‌های علمی و اجرایی نمایشگاه را ببینیم. همچنین این شعار، نگاهی ویژه به چهلمین سالگرد پیروزی انقلاب اسلامی به‌عنوان نقطه عطفی در تحول نگرش به فرهنگ اسلامی و آموزه‌های قرآنی موردتوجه بنیانگذار انقلاب اسلامی و بزرگان انقلاب دارد.   وی در ادامه درباره اهداف این دوره از نمایشگاه قرآن بیان کرد: اهداف نمایشگاه به‌طور کلی در چهار بند تصویب شد؛ 1ـ تامین و ارتقای باورهای قرآنی در جامعه 2ـ توسعه و ترویج فرهنگ و معارف قرآن و عترت 3ـ جهت‌دهی به جریان تولید آثار و محصولات قرآن و عترت 4ـ گسترش نظام قرآنی جمهوری اسلامی در جهان امروز. در این اهداف عترت و مفاهیم عترت همپای قرآن کریم مورد توجه قرار گرفته است. در جلسات مختلف شوراها، شاهد تأکید بزرگان فرهنگ دینی و کارشناسان بر توجه همگرا به مفاهیم قرآن در کنار عترت طاهره و نگاه تقریبی به این دو مفهوم بودیم. این نگاه تقریبی و همگرا در راستای ایجاد اتحاد اسلامی بسیار اهمیت دارد و این دو میراث گرانبها در قامتی همگرا و فاخر به مخاطبان گوناگون از مذاهب مختلف اسلامی معرفی خواهد شد.   فقهی‌زاده در معرفی مهم‌ترین سیاست‌های کاری این دوره از نمایشگاه قرآن گفت: توجه به منویات قرآنی امام راحل و مقام معظم رهبری به ویژه در حوزه ترویج سبک زندگی اسلامی، تاکید بر ترویج قرآن در خانواده و آثار معنوی آن، جذب مشارکت حداکثری در بخش خصوصی، نخبگان و فعالان قرآن و عترت در سطح ملی و بین‌المللی، توجه خاص به رسانه‌های نوین و فضای مجازی، توجه به رسانه هنر در ترویج آموزه‌های قرآن، توجه ویژه به مخاطبان کودک و نوجوان، توجه به قرآن و عترت با رویکرد وحدت اسلامی و اهتمام ویژه به اقتصاد فرهنگ در جهت سیاست‌های اقتصاد مقاومتی و خوداتکایی نهادها از جمله مهم‌ترین سیاست‌های نمایشگاه قرآن است.   معاون قرآن و عترت وزیر فرهنگ و ارشاد اسلامی، افزود: در تلقی خود از بیست و ششمین دوره نمایشگاه بین‌المللی قرآن کریم چند شاخصه اصلی را مدنظر داریم؛ این نمایشگاه را یک جشنواره ملی و سراسری در جمهوری اسلامی تلقی می‌کنیم که منحصر به یک شهر و یا چند روز و چند هفته نباشد، بلکه برایندی از یک جشنواره عمومی بوده و سعی می‌کنیم نهادهای مختلف قرآنی تشکل‌های صنفی، سازمان‌های دولتی و غیردولتی و توجهات مردمی و عمومی را درگیر نمایشگاه کنیم. دولت جمهوری اسلامی به این نمایشگاه به‌عنوان یکی از وظایف دینی خود نگاه می‌کند.   وی ادامه داد: این نمایشگاه در ابعاد گسترده فرصت مناسبی برای عرضه فاخر هنری است، چراکه هنر یک ابزار کارگشا و نافذ است. یکی از شاخصه‌های اصلی نمایشگاه قرآن این است که بتواند در حوزه فرهنگ دینی جامعه اسلامی ایران جریان‌سازی کرده و سرمنشأ درخشش استعدادهای گوناگون در جهت خدمت به قرآن کریم باشد. این رویداد بزرگترین رویداد عمومی قرآن در سطح ملی از حیث رشته‌های متنوع و گستره مخاطبان است.   رئیس بیست‌ و ششمین نمایشگاه بین‌المللی قرآن کریم بیان کرد: این نگاه به نمایشگاه قرآن به‌عنوان یک کلان‌پروژه فرهنگی در کشور اقتضائاتی نیز دارد؛ برای راهگشابودن و ماندگاری آثار این نمایشگاه باید نگاه برنامه‌ای به آن داشته باشیم و به تحول‌گرایی در دو حوزه محتوا و روش توجه کنیم. لزوم مشارکت‌های گسترده نهادهای مردمی و تشکل‌های صنفی نیز موردنظر است چراکه نمایشگاه قرآن متعلق به همه است. این نمایشگاه به همه ایران گرایش‌ها، قوم‌ها و سلایق تعلق دارد. لزوم اعاده حیثیت جنبه بین‌المللی نمایشگاه قرآن نیز از مواردی است که باید مورد اهتمام ویژه قرار گیرد. امسال به‌طور جدی و در ابعاد گوناگون با فراهم‌ساختن زیرساخت‌های لازم شاهد فعالیت پررنگ‌تر این بخش خواهیم بود.   فقهی‌زاده با اشاره به برخی از نوآوری‌های این دوره از نمایشگاه نیز گفت: راه‌اندازی سامانه اطلاع‌رسانی نمایشگاه به نشانی iqfa.ir، انتشار فراخوان طرح‌ها و ایده‌های نوآورانه، راه‌اندازی باشگاه همراهان نمایشگاه با هدف کسب نظرات و پیشنهادات در راستای اجرای نظام پیشنهاد‌ها، تقویت توجه به عترت در ابعاد گوناگون به‌ویژه در بخش‌های ویژه «بعثت»، «غدیر»، «عاشورا»، «امام رضا (ع)»‌ و «حضرت مهدی (عج)»، تغییر نمایشگاه از محل عرضه صرف آثار فروشگاهی به محلی برای جریان‌سازی فرهنگی در حوزه مفاهیم قرآن و عترت، تقویت بخش بین‌الملل به‌صورت خاص، توجه عمده به حوزه اقتصاد فرهنگ و تشویق موسسات قرآنی مردم‌نهاد به تلاش برای خوداتکایی به استقلال از دولت و ارگان‌های حمایتی و توجه عمده و خاص به محتوای قرآن کریم در کمیته‌هایی همچون «عترت»، «اعجاز و شگفتی‌های قرآن» و «کمیته رسانه و فضای مجازی»‌ از جمله این نوآوری‌هاست.   وی با تاکید بر توجه بر پوشش خبری ویژه در سطح جهان اسلام در این دوره از نمایشگاه قرآن ادامه داد: در راستای پوشش خبری داخلی و خارجی در این دوره از نمایشگاه قرآن از خبرگزاری‌های مهم حوزه دین و قرآن در جهان مانند «المنار» دعوت به‌عمل آمده است. همچنین انتشار چهار ویژه‌نامه مستقل به زبان‌های عربی، انگلیسی، اردو و فرانسه در قالب الکترونیک و نشر کاغذی نیز می‌تواند صدها میلیون از مخاطبان مسلمان جهان را متوجه این نمایشگاه کند. تلاش می‌کنیم زیرساخت‌ها و حداقل‌های لازم را برای پوشش خبری بهتر نمایشگاه فراهم کنیم.   فقهی‌زاده درباره اقدامات ویژه برای فعالیت بخش بین‌المللی این دوره از نمایشگاه نیز گفت: درصدد هستیم از منتخبین برخی کشورهای اسلامی و نویسندگان آثار شاخص و اندیشمندان فاخر اسلامی، برای نمایشگاه دعوت به‌عمل آوریم و همچنین پیشنهاداتی ارائه شده مبنی بر اینکه برای جلب مشارکت کشورهای اسلامی در نمایشگاه قرآن، روزهایی از نمایشگاه را به این کشورها اختصاص دهیم که در این زمینه باید بررسی‌های لازم صورت گیرد. اهتمام ما در این بخش معرفی، بیان و شناساندن فعالیت‌های ایران در خدمت به ساحت قرآن کریم است. به‌دلیل فعالیت‌های مخالفی که علیه جمهوری اسلامی و فرهنگ تشیع اثنی‌عشری در جهان اسلام وجود دارد و این تصور را دارند که قرآن متداول در جمهوری اسلامی متفاوت از قرآن متداول در دیگر بخش‌های اسلام است و متاسفانه این شبهه بسیار عام بوده، سعی می‌کنیم با برنامه‌ریزی درست و اصولی، فعالیت‌های جمهوری اسلامی در حوزه قرآن و عترت را به سایر از مرزهای کشور معرفی کنیم، چراکه ایران بدون شک امروزه علمدار بزرگ‌ترین اقدامات و اهتمامات به قرآن از جنبه‌های مختلفی همچون آموزشی و فرهنگی است.   معاون قرآن و عترت وزیر فرهنگ و ارشاد اسلامی در معرفی بخش‌های ششگانه نمایشگاه نیز گفت: نمایشگاه با بیش از 20 کمیته مستقل در 6 بخش فعالیت خواهد کرد که این 6 بخش عبارتند از: پشتیبانی، رسانه و فضای مجازی، تبلیغ و هنر، بین‌الملل، محتوایی و علمی و دستگاه‌ها و نهادها. همچنین درنظر داریم در این دوره بخش نشست‌های تخصصی را که در دوره قبل تعطیل شده بود، دوباره احیاء کنیم.   رئیس بیست‌ و ششمین نمایشگاه بین‌المللی قرآن کریم در پایان با اشاره به زمان افتتاحیه و اختتامیه نمایشگاه و محل برگزاری آن نیز گفت: به احتمال فراوان نمایشگاه شب چهارم ماه مبارک رمضان افتتاح می‌شود و در شب بیستم ماه مبارک رمضان در آستانه دومین شب از شب‌های قدر به پایان می‌رسد. البته احتمال یک یا دو روز جابجایی در زمان افتتاحیه و اختتامیه نمایشگاه وجود دارد. همچنین درباره محل برگزاری نمایشگاه نیز این نکته گفتنی‌ است که قطعا اولویت اول ما در شرایط کنونی برگزاری نمایشگاه قرآن در مصلی بزرگ امام خمینی (ره) است. که این مکان از جهات مختلف همچون سهولت دسترسی امتیازاتی برای برگزاری این رویداد بزرگ قرآن دارد. ]]> دین‌ Mon, 09 Apr 2018 13:54:38 GMT http://www.ibna.ir/fa/doc/report/259521/نمایشگاه-قرآن-شعار-چلچراغ-هدایت-برگزار-می-شود اهدای بیش از 112 هزار کتاب چاپی به کتابخانه آستان‌قدس در سال 96 http://www.ibna.ir/fa/doc/naghli/259502/اهدای-بیش-112-هزار-کتاب-چاپی-کتابخانه-آستان-قدس-سال-96 به گزارش خبرگزاری کتاب ایران (ایبنا)، به نقل از روابط عمومی و امور بین‌الملل سازمان کتابخانه‌ها، موزه‌ها و مرکز اسناد آستان ‌قدس ‌رضوی، رئیس اداره خدمات کتابداری این سازمان، از اهدای 112 هزار و 600 نسخه کتاب چاپی به این مجموعه در طول سال 96 خبر داد.   عیسی اختری طوسی با بیان اینکه این کتاب‌ها از سوی افراد حقیقی و همچنین سازمان‌های فرهنگی به این مرکز اهدا شده، موسسه جوانان آستان قدس رضوی با پنج هزار و 275 نسخه، موسسه قرآنی و فرهنگی تمدن کرمان با چهار هزار و 395 نسخه و انتشارات بوی شهر بهشت با سه هزار و 6 نسخه را در صدر اهداکنندگان کتاب برشمرد.   رئیس اداره خدمات کتابداری سازمان کتابخانه‌ها، موزه‌ها و مرکز اسناد آستان ‌قدس ‌رضوی، درباره منابع اهدایی توضیح داد: کتاب‌های اهدایی در موضوعات مختلف طبقه‌بندی شده که موضوعات تاریخی، علوم انسانی و اسلامی بیشترین حجم آثار را به خود اختصاص داده‌اند.   وی افزود: پس از بررسی در کمیته انتخاب کتاب‌های اهدایی و براساس جدول زمان‌بندی، کتاب‌ها به ترتیب برای مخزن، کتابخانه‌های تخصصی، تالارهای کتابخانه مرکزی و کتابخانه‌های وابسته ثبت و تحویل داده شده است.   اختری‌طوسی همچنین از ارسال بیش از 40 هزار نسخه از کتاب‌های اهدایی به کتابخانه سیار خبر داد و گفت: این کتاب‌ها به کتابخانه سیار ارسال شد تا این کتابخانه، آن‌ها را به مراکز فرهنگی اهدا کند. ]]> دین‌ Mon, 09 Apr 2018 09:57:36 GMT http://www.ibna.ir/fa/doc/naghli/259502/اهدای-بیش-112-هزار-کتاب-چاپی-کتابخانه-آستان-قدس-سال-96 جشنواره خاتم را بین المللی برگزار می‌کنیم http://www.ibna.ir/fa/doc/shortint/259482/جشنواره-خاتم-بین-المللی-برگزار-می-کنیم محسن چینی‌فروشان، مدیرعامل دفتر نشر فرهنگ اسلامی در گفت‌وگو با خبرنگار خبرگزاری کتاب ایران (ایبنا)، با اشاره به انگیزه‌های برگزاری جشنواره خاتم، بیان کرد: در طول تاریخ و به‌ویژه در سال‌های اخیر، شاهد هجمه‌ای از سوی دنیا علیه شخصیت و چهره پیامبر (ص) هستیم که با هدف اسلام‌ستیزی و ایجاد حس اسلام‌هراسی در بین مردم دنیا انجام می‌شود؛ از آتش زدن قرآن تا ترسیم کاریکاتور پیامبر (ص) و در چند سال گذشته پدیدآمدن خشن‌ترین نوع آن با عنوان «داعش» که از اسلام چهره‌ای خشن و غیرانسانی نشان می‌دهد و سعی در مخدوش ساختن چهره رسول اکرم (ص) دارد.   وی ادامه داد: دفتر نشر فرهنگ اسلامی وظیفه و سعی دارد با پرداختن به واقعیت‌ها، در حد توان اسلام واقعی و چهره راستین حضرت محمد (ص) را معرفی کند. پیامبر (ص) حتی در بین خود مسلمانان نیز مظلوم هستند و بسیاری از جلوه‌های وجودی و سیره رفتاری و تاثیر شگرف ایشان بر جریان تاریخ برای طیف گسترده‌ای از جامعه اسلامی هم ناشناخته مانده است.   عضو شورای راهبری جشنواره خاتم، افزود: کلام، سیره، رفتار و احادیث پیامبر (ص)، نشان‌دهنده نوع جهان‌بینی و هستی‌شناختی پیامبر(ص) بوده که می‌تواند در این روزگار نیز برای ما الگو باشد. باید ببینیم که چگونه می‌توانیم این جهان‌بینی و هستی‌شناسی را با زبان مخاطب امروز بیان کنیم؛ نگاهی که در این دین وجود دارد، برای هر زبانی و در هر زمانی قابل عرضه است. امروزی کردن این موارد، از انگیزه‌های دفتر نشر فرهنگ اسلامی در برگزاری جشنواره ادبی خاتم است. این جشنواره در واقع نوعی تقابل فرهنگی با جریان اسلام‌ستیزی است.   چینی‌فروشان با تاکید بر استفاده از ظرفیت هنر برای ارائه مفاهیم دینی، گفت: مفاهیم و ارزش‌های دینی و سیره و زندگی پیامبر (ص) اگر با زبان هنر بیان شود، اثرگذارتر و ماندگارتر است. این جشنواره با داستان کوتاه به‌عنوان ظرفیتی خوب برای عرضه مفاهیم بزرگ ایجاد شد، چراکه مخاطب امروز چندان حوصله خواندن متون بلند را نداشته باشد و داستان کوتاه این ظرفیت را دارد که مفاهیم ارزشمندی را در یک مطلب کوتاه به مخاطب منتقل کند.   وی درباره آمار کمی و کیفی آثار این جشنواره در سه دوره، اظهار کرد: در دوره نخست جشنواره بیش از 700 اثر به دبیرخانه ارسال شد که البته بیشتر آثار کیفیت بالایی نداشتند و از قوت لازم برخوردار نبودند. در دوره دوم نیز بیش از 300 اثر به جشنواره ارسال شد، ولی در دوره سوم حدود 540 اثر که 210 عنوان از آن‌ها در بخش کودک و نوجوان بوده به دبیرخانه رسیده که خوشبختانه آثار از کیفیت خوب و قابل‌ قبولی نیز برخوردار بودند و نویسندگان شاخص کشور نیز در این دوره حضور پررنگ‌تری در جشنواره داشتند. در دوره سوم آثاری هم از کشورهایی همچون آلمان، عراق، لبنان و افغانستان به دبیرخانه ارسال شد که امیدواریم با برنامه‌ریزی اصولی شاهد فعال‌تر شدن بخش بین‌الملل جشنواره در سال‌های آینده باشیم.   مدیرعامل دفتر نشر فرهنگ اسلامی، با اشاره به برنامه‌های جنبی افزود: در کنار جشنواره، کارگاه داستان‌ کوتاه با حضور نزدیک به 30 نفر از نامزدهای نهایی دور دوم برگزار شد و داستان‌ها با حضور داستان‌نویسان حرفه‌ای کشور، بهتر و دقیق‌تر مورد ارزیابی قرار گرفتند. بسیاری از این افراد نویسندگان جوانی بودند که ظرفیت‌های بالایی برای نوشتن و خلق اثر دارند. همچنین کارگاه و نشست سه‌روزه رمان خاتم نیز اواخر سال 96 با حضور نویسندگان شاخص و داستان‌نویسان مطرح کشور در جزیره کیش برگزار شد.   چینی‌فروشان در ادامه گفت: درنظر داریم در دوره‌های بعد از قالب‌های دیگری همچون رمان، فیلمنامه، نمایشنامه، شعر، موسیقی و هنرهای تجسمی نیز برای خلق آثاری در این زمینه بهره بگیریم که این کار به مرور انجام خواهد شد.   وی همچنین با اشاره به چاپ مجموعه آثار منتخب دوره قبل جشنواره، بیان کرد: حاصل جشنواره در دوره قبل، سه کتاب بود که شامل مجموعه داستان آثار منتخب جشنواره با عنوان «رد نامنظمی روی برف‌ها» و دو تک اثر با عنوان‌های «سه مسافر عجیب» از طاهره ایبد در بخش کودک و مجموعه داستان «یک لبخند بی‌انتها» اثر محمدعلی رکنی است.   عضو شورای راهبری جشنواره خاتم، در تشریح حضور پررنگ 35 دختر در میان 36 اثر راه‌یافته به دور دوم داوری جشنواره در بخش کودک و نوجوان، نیز گفت: به‌طور کلی به دلیل ارتباط عاطفی و روحیه ملایم، خالق بیشتر آثار حوزه کودک و نوجوان خانم‌ها هستند و در این جشنواره نیز تعداد قابل‌توجهی از آثار را دختران نوشته‌اند که نکته مهم و ارزشمندی است. امیدواریم این جشنواره به برکت وجود حضرت، رشد پیدا کند و بتوانیم قدم‌هایی هرچند کوچک ولی تاثیرگذار برداریم. ]]> دین‌ Mon, 09 Apr 2018 05:19:16 GMT http://www.ibna.ir/fa/doc/shortint/259482/جشنواره-خاتم-بین-المللی-برگزار-می-کنیم 36 اثر راه یافته به مرحله دوم بخش کودک جشنواره خاتم معرفی شد http://www.ibna.ir/fa/doc/tolidi/259469/36-اثر-راه-یافته-مرحله-دوم-بخش-کودک-جشنواره-خاتم-معرفی به گزارش خبرگزاری کتاب ایران (ایبنا)، جلسه داوری مرحله انتخاب نامزدهای بخش کودک و نوجوان سومین دوره جشنواره خاتم، امروز (یکشنبه 19 فروردین‌ماه) در دفتر نشر فرهنگ اسلامی برگزار شد و اسامی 36 اثر راه یافته به مرحله دوم داوری این جشنواره مشخص شد. این آثار پس از بررسی 210 اثر رسیده در بخش کودک و نوجوان به دبیرخانه سومین دوره جشنواره خاتم، به مرحله دوم داوری این جشنواره راه پیدا کردند.   36 اثر راه یافته به مرحله دوم داوری به شرح ذیل اعلام شد:   «وقتی دایره سفید به کلاس ما آمد» اثر فاطمه صیادزاده «سنگها هم تو را می‌خوانند» اثر لیلا روغنگیرقزوینی «خانه ی کبوترها» اثر زهرا آذری «ما هم می‌خواهیم در داستان باشیم» اثر سمیه لندی اصفهانی «این خانه پراز نام محمد است» اثر معصومه کریمی «مهمان عزیز» اثر زهرا کرمی «زیر نور مهتاب» اثر صدیقه ملا زینلی «کوکو» اثر صدیقه ملا زینلی «ماجرای سوسمار» اثر معصومه دهنوی «بهترین افراد» اثر مهدی خسروی «غرور» اثر سمیرا غلامی «درجستجوی محمد» اثر فاطمه بساط «احمد احمد» اثر علی ناصری «حلقه فراموش شده» اثر فروغ علی شاهرودی «قصه درخت پیر» اثر علی ناصری «یک دسته گل محمدی» اثر اسماء سید حسینی «پیامبر رحمت» اثر دنیا احمد بابوری «ماجرای یک روز من و فریبا» اثر نرگس اسداللهی «لباس پنبه‌ای» اثر فرزانه فریدنی «او مرا خرید» اثر ریحانه خسروپناه «یک سطل شیر شتر» اثر سپیده شیخ‌لو «تنها کلمه» اثر معصومه علیزاده صدقیانی «آن شب که دل ماه شکست» اثر فاطمه صالحی بروجنی «فکر بد در کنار فکر بد» اثر مینا احمدی «شکستن بال فرشتگان» اثر فاطمه صالحی «او قویترین نبود» اثر خدیجه عادل‌فر «بهشت دختران» اثر فرشته حق نظری «مثل پیامبر» اثر زهرا فرجی «خواهر من» اثر مریم فکری «چشمه‌سار نماز» اثر مهدیه نوعی «دختران بهترین فرزندان شمایند» اثر اسماء حسینی‌زاده «یاد خوب» اثر امیرعلی امام قلی‌زاده «غار حرا» اثر فاطمه زهرا حسینی «راستگو باش - پاورچین - چلچله‌ها درخانه‌ها آشیانه می‌سازند» اثر سارا شجاعی   آئین اختتامیه سومین دوره جشنواره ادبی خاتم، دوشنبه 27 فروردین‌ماه 97 در مرکز فرهنگی شهرکتاب واقع در خیابان شهید بهشتی خیابان احمد قصیر (بخارست)، نبش کوچه سوم برگزار خواهد شد. ]]> دین‌ Sun, 08 Apr 2018 11:31:32 GMT http://www.ibna.ir/fa/doc/tolidi/259469/36-اثر-راه-یافته-مرحله-دوم-بخش-کودک-جشنواره-خاتم-معرفی نشست «اسلام در اسپانیا پس از ال اندلس» با سخنرانی لوییس برنابه http://www.ibna.ir/fa/doc/tolidi/259463/نشست-اسلام-اسپانیا-ال-اندلس-سخنرانی-لوییس-برنابه به گزارش خبرگزاری کتاب ایران (ایبنا)، نجمه شبیری، دبیری علمی و مهدی محمدبیگی، دبیری اجرایی نشست «اسلام در اسپانیا پس از ال اندلس» را بر عهده دارند. این نشست به همت کمیته زبان اسپانیایی گروه زبان‌های خارجی شورای بررسی متون پژوهشگاه علوم انسانی و مطالعات فرهنگی با همکاری گروه زبان اسپانیایی دانشگاه علامه طباطبائی برگزار خواهد شد.   نجمه شبیری در این زمینه به ایبنا گفت: پروفسور لوییس برنابه، یکی از اساتید برجسته اسلام‌شناسی و استاد تمام دانشگاه الیکانته اسپانیا است که در پی امضای تفاهم‌نامه میان دانشگاه علامه طباطبائی و دانشگاه الیکانته، نخستین‌بار به ایران سفر کرده است. لوییس برنابه در این نشست علمی، درباره مسائل و اتفاقات خروج مسلمانان از اسپانیا و آثار بجا مانده از مسلمانان در آن کشور، صحبت می‌‌کند.   به گفته شبیری، سخنرانی در این نشست به زبان‌های انگلیسی و اسپانیایی خواهد بود و حضور اساتید اسلام‌شناسی و اندلس‌شناسی در این نشست آزاد است.   علاقه‌‌مندان به حضور در نشست علمی «اسلام در اسپانیا پس از ال اندلس» می‌توانند از ساعت 10 تا 12 روز پنجشنبه 23 فروردین‌ماه به سالن اندیشه پژوهشگاه علوم انسانی و مطالعات فرهنگی واقع در بزرگراه کردستان، نبش خیابان دکتر صادق آئینه‌وند مراجعه کنند.     ]]> دین‌ Sun, 08 Apr 2018 10:11:24 GMT http://www.ibna.ir/fa/doc/tolidi/259463/نشست-اسلام-اسپانیا-ال-اندلس-سخنرانی-لوییس-برنابه نگاهی به تاریخ صدر اسلام با رویکرد اخلاق نبوی http://www.ibna.ir/fa/doc/book/259447/نگاهی-تاریخ-صدر-اسلام-رویکرد-اخلاق-نبوی به گزارش خبرگزاری کتاب ایران (ایبنا)، از جمله اهداف گروه پژوهشی تاریخ و تمدن اسلامی دانشگاه معارف اسلامی، بازخوانی تاریخ صدر اسلام با رویکردهای مختلف است. در این راستا کتاب «تاریخ صدر اسلام با رویکرد اخلاق نبوی» به قلم نیکو دیالمه، عضو هیأت علمی دانشگاه امام صادق (ع) با هدف تبیین گزارشی تاریخ صدر اسلام با تأکید بر بررسی نکات اخلاقی و تربیتی تدوین و با همکاری مشترک دانشگاه معارف اسلامی و دفتر نشر معارف منتشر شده است.   نویسنده در این اثر، تلاش‌های رسول اکرم (ص) برای تعالی انسانیت در پرتو بندگی خدای متعال را بررسی کرده و تمایز ماهوی پیامبر (ص) با دیگر سیاستمداران و سلاطین را نشان داده است.   این نوشتار به هیچ‌وجه برای بازنمایی جامع تمامی گزاره‌های اخلاقی در تاریخ صدر اسلام و حیات پیامبر (ص) تدوین نشده، بلکه برخی از مهم‌ترین گزاره‌های اخلاقی در تاریخ زندگانی حضرت برای مخاطب بررسی شده است. قابل ‌فهم بودن، سودمندی و قابلیت الگوبرداری از مهم‌ترین معیارهای گزینش گزاره‌‌های اخلاقی در حیات پیامبر (ص) برای دانشجویان است.   نویسنده در مقدمه کتاب یادآور شده که این کتاب درصدد است نشان دهد که کدام رفتارها و سجایای والای رسول خدا، قلب‌ها را به جای سرزمین‌ها فتح کرد و از اسباب مهم گسترش اسلام در جوامع بشری شد. رسول خدا چگونه شاخصه‌های منش موحدانه و تفاوت آن با زندگی غیرتوحیدی را در فرصت 23 سال رسالت خود، تبیین کرد؟ چرا و چگونه پس از رحلت پیامبر (ص) جامعه دینی به ناهنجاری‌های جاهلیت بازگشت و چگونه اهل‌بیت (ع) صیانت از میراث انبیای عظام را در سرلوحه حیات خود قرار دادند؟   فصل نخست کتاب به مروری گذرا بر تاریخ انبیای سلف پرداخته و درصدد است تا گوشه‌ای از خصلت‌های والا و همت‌های بزرگ آنان را در مسیر آگاهی‌بخشی به جامعه را بازنمایی کند. فصل دوم با مروری بر پیشینه شخصیتی خاتم الانبیاء (ص) به تبیین رویدادها تا هجرت می‌پردازد تا نخستین گام‌های استوار و خستگی‌ناپذیر پیامبر رحمت و ویژگی‌های اثرگذار او در راه آگاهی و تربیت انسان را نشان دهد.   فصل سوم و چهارم به مهم‌ترین بخش دعوت توحیدی رسول خدا از هجرت تا رحلت اختصاص دارد. واکاوی سبک زندگی و منش والای رسول خدا در جایگاه یک حکمران، در کنار بازشناسی رفتار یاران و ریشه‌یابی جریان‌های مخالف، از مهم‌ترین بحث‌های این دو فصل است.   فصل پنجم درصدد تحلیلی بسیار اجمالی از حوادث نیم قرن پس از حیات پیامبر اسلام، یعنی سال‌های 11 تا 60 هجری است تا نشان دهد که اهل‌بیت (ع) چگونه توانستند شخصیت واقعی پیامبر (ص) را برای جویندگان حقیقت زنده نگه دارند.   نخستین چاپ کتاب «تاریخ صدر اسلام با رویکرد اخلاق نبوی» در 344 صفحه قطع وزیری به بهای 16 هزار تومان با همکاری دانشگاه معارف اسلامی و دفتر نشر معارف راهی بازار نشر شده است. ]]> دین‌ Sun, 08 Apr 2018 08:45:55 GMT http://www.ibna.ir/fa/doc/book/259447/نگاهی-تاریخ-صدر-اسلام-رویکرد-اخلاق-نبوی آثار منتخب اسلام‌شناسی انتشارات بریل در ایران منتشر می‌شود http://www.ibna.ir/fa/doc/shortint/259439/آثار-منتخب-اسلام-شناسی-انتشارات-بریل-ایران-منتشر-می-شود به گزارش خبرگزاری کتاب ایران (ایبنا)، حمید عطائی نظری، استادیار پژوهشگاه علوم و فرهنگ اسلامی، با اعلام این خبر گفت: انتشارات بریل (Brill) در کشور هلند، یکی از باسابقه‌ترین و مشهورترین ناشران بین‌المللی است که فعالیت خود را در زمینه چاپ و نشر آثار علمی و محققانه از سال 1683 میلادی آغاز کرده و پس از 335 سال همچنان به فعالیت خود ادامه می‌دهد.   وی ادامه داد: در حال حاضر این انتشارات، در کنار نشر آثار پرشمارِ در رشته‌های مختلف علوم انسانی، برجسته‌ترین و فعال‌ترین نهاد در زمینه نشر آثار اسلام‌شناسی به زبان‌های مختلف در اروپا است و هرساله متون و پژوهش‌های بسیاری را در این حوزه از پژوهشگران و استادان نامدار دنیا منتشر می‌‌کند.   این پژوهشگر اظهار کرد: دائرة‌المعارف معروفِ «Encyclopaedia of Islam» (دائرة المعارف اسلام) که پیش از این دو ویراست از آن منتشر شده و اکنون ویراست سوم آن در دست تألیف و نشر است و «Encyclopaedia of the Qur’ān» (دائرة المعارف قرآن) که از سوی انتشارات بریل به چاپ رسیده، ‌اکنون در زمره مهمترین مراجع تحقیقات اسلام‌شناسانه در دنیا به‌شمار می‌آید. انتشار حدود 284 عنوان مجله معتبر در حوزه‌های مختلف از جمله در حوزه اسلام‌شناسی و ایران‌شناسی از دیگر فعالیت‌های پرثمر این ناشر پرآوازه است.   عطائی افزود: با توجه به اهمیت آثار اسلام‌شناسانه منتشر شده از سوی انتشارات بریل و ضرورت آگاهی پژوهشگران ایرانی از آن‌ها از یکسو و دشواری و هزینه بسیار تهیه این آثار از سوی دیگر، بازنشر رسمی این کتاب‌ها در ایران می‌تواند برای مراکز پژوهشی و محققان ایرانی بسیار سودمند باشد. از این‌رو، پژوهشگاه علوم و فرهنگ اسلامی، در صدد است براساس قراردادی رسمی با انتشارات بریل، به چاپ برخی از آثار منتخب این ناشر در حوزه اسلام‌شناسی اقدام کند. تمام آثاری که در این طرح زیرنظر بنده منتشر خواهد شد، بدون هیچ تغییر به‌صورت اُفست به همراه ترجمۀ فارسی مقدمه آن‌ها بازچاپ می‌شود. این سلسله آثار، در ادامه «مجموعه مطالعات ایرانی - اسلامی» که تاکنون سه عنوان از آن منتشر شده، به زیور طبع آراسته خواهد شد.   استادیار پژوهشگاه علوم و فرهنگ اسلامی، گفت: در نخستین گام، کتاب ترجمه عربی رکن‌الدین جرجانی از «اخلاقِ ناصری» خواجه نصیرالدین طوسی ویراسته یوپ لامیر که چندی پیش از سوی انتشارات بریل منتشر شد به همراه ترجمه فارسی مقدمه در چند ماه آینده منتشر خواهد شد.   آثاری که برای نشر در این مجموعه مورد نظر است:   I.        The Arabic Version of Ṭūsī's Nasirean Ethics by Joep Lameer (ISBN: 9789004304505) II.       Al-Ṣāḥib Ibn ʿAbbād Promoter of Rational Theology (Two Muʿtazilī kalām texts from the Cairo Geniza) by Wilferd Madelung  and Sabine Schmidtke (ISBN: 9789004323452) III.      Baṣran Muʿtazilite Theology: Abū ʿAlī Muḥammad b. Khallād’s Kitāb al-uṣūl and its reception, A Critical Edition of the Ziyādāt Sharḥ al-uṣūl by the Zaydī Imām al-Nāṭiq bi-l-ḥaqq Abū Ṭālib Yaḥyā b. al-Ḥusayn b. Hārūn al-Buṭḥānī (d. 424/1033) by Camilla Adang, Wilferd Madelung and Sabine Schmidtke (ISBN: 9789004188723). IV.     The Book of Noble Character, Critical Edition of Makārim al-akhlāq wa-maḥāsin al-ādāb wa-badāʾiʿ al-awṣāf wa-gharāʾib al-tashbīhāt, Attributed to Abū Manṣūr al-Thaʿālibī (d. 429/1039), edited by Bilal Orfali (ISBN: 9789004300910) V.      Rational Theology in Interfaith Communication: Abu-I-Husayn al-Basri's Mu'tazili Theology among the Karaites in the Fatimid Age, edited by Wilferd Madelung and Sabine Schmidtke (ISBN: 9789004151772) VI.     The Comfort of the Mystics. A Manual and Anthology of Early Sufism, edited by Gerhard Böwering and Bilal Orfali (ISBN: 9789004233614). ]]> دین‌ Sun, 08 Apr 2018 06:07:18 GMT http://www.ibna.ir/fa/doc/shortint/259439/آثار-منتخب-اسلام-شناسی-انتشارات-بریل-ایران-منتشر-می-شود ترجمه اثر برگزیده کتاب سال جهانی در راه نمایشگاه کتاب http://www.ibna.ir/fa/doc/shortint/259413/ترجمه-اثر-برگزیده-کتاب-سال-جهانی-راه-نمایشگاه به گزارش خبرگزاری کتاب ایران (ایبنا)، محمد اخگری، نویسنده، مترجم و پژوهشگر مسلط به زبان‌های آلمانی، انگلیسی و عربی است که به تازگی ترجمه کتاب «مایستر اکهارت؛ تولد عرفان آلمانی از روح فلسفه اسلامی» اثر پروفسور کورت فلاش، نويسنده و محقق آلمانی را به‌طور مشترک با حسن رحمانی، مترجم آثار فلسفی به پایان رسانده است. این کتاب به همت انتشارات دانشگاه صدا و سیما در سی و یکمین نمایشگاه بین‌‌المللی کتاب تهران عرضه می‌شود.   اخگری در معرفی این کتاب و نویسنده‌ آن به خبرنگار ایبنا گفت: کورت فلاش، استاد دانشگاه در آلمان است که در حوزه فلسفه قرون وسطی صاحب‌نظر بوده و در کتاب «مایستر اکهارت؛ تولد عرفان آلمانی از روح فلسفه اسلامی» نیز به دنبال اثبات این موضوع است که مایستر اکهارت که در تاریخ به‌عنوان یک از شخصیت‌های برجسته عرفان مسیحی و آلمانی شناخته می‌شود، در افکار و اندیشه‌های خود متاثر از فلسفه اسلامی است. نویسنده در 6 فصل این رابطه میان مایستر و فلسفه اسلامی را اثبات می‌کند.   وی ادامه داد: کورت فلاش اعتقاد دارد استادان ادبیات آلمانی دوست دارند مایستر اکهارت را به عارفان مسیحی نسبت دهند، اما در این کتاب اثبات شده وی از فلسفه اسلامی تاثیر پذیرفته است. نویسنده برای اثبات این موضوع به ترجمه‌های لاتین آثار ابن ‌رشد و ابن سینا مراجعه کرده و از مقایسه میان گفته‌‌ها و نوشته‌های اکهارت و ابن رشد و ابن سینا توانسته به این نتیجه برسد که مطالب اکهارت بیشتر از نوع فلسفه است نه عرفان و مفاهیم بیان شده متاثر از مفاهیمی است که فلاسفه اسلامی مطرح کرده‌اند.   این نویسنده و پژوهشگر اظهار کرد: فلاش در این پژوهش به زندگی توماس آکوئینی، آلبرت کبیر و دیتریش فون فرایبرگ پرداخته و معتقد است که اکهارت تحت‌تاثیر اندیشه‌ها و مطالب این اندیشمندان با فلسفه اسلامی آشنا شده و از آن تاثیر گرفته است.   اخگری گفت: اصل کتاب به زبان آلمانی در سال 1386 منتشر شده و در همان سال جایزه جهانی کتاب سال جمهوری اسلامی ايران در حوزه مطالعات اسلامی را به خود اختصاص داد. کار ترجمه کتاب به فارسی نخستین‌بار با همکاری مشترک من و حسن رحمانی به پایان رسیده و پس از طی مراحل چاپ در نمایشگاه بین‌ا‌لمللی کتاب تهران رونمایی و عرضه خواهد شد و اگر هم به نمایشگاه کتاب نرسد به‌طور حتم تا پایان بهار 97 این کار صورت می‌گیرد.   وی با اشاره به دلایل اهمیت این اثر، افزود: این کتاب، اثری بسیار جامع و دقیق درباره فلسفه قرون وسطی است و برای کسانی که در این حوزه تحصیل و تحقیق می‌کنند می‌تواند مفید باشد. با توجه به علاقه‌مندی که در کشور ما درباره مایستر اکهارت وجود دارد و تاکنون نیز کتاب‌هایی در زمینه مقایسه اندیشه‌های اکهارت و ابن عربی در ایران نوشته شده، کتاب حاضر چشم‌اندازی نو و مطالب جدیدی بیان می‌کند. همچنین این اثر، تاثیرگذاری اندیشمندان و فلاسفه اسلامی را بر تفکر فلسفه غرب دوران قرون وسطی به خوبی نشان می‌دهد. ]]> دین‌ Sun, 08 Apr 2018 05:14:18 GMT http://www.ibna.ir/fa/doc/shortint/259413/ترجمه-اثر-برگزیده-کتاب-سال-جهانی-راه-نمایشگاه 32 اثر راه یافته به مرحله دوم بخش بزرگسال جشنواره خاتم اعلام شد http://www.ibna.ir/fa/doc/tolidi/259427/32-اثر-راه-یافته-مرحله-دوم-بخش-بزرگسال-جشنواره-خاتم-اعلام به گزارش خبرگزاری کتاب ایران (ایبنا)، جلسه داوری مرحله انتخاب نامزدهای بخش بزرگسال سومین دوره جشنواره خاتم، امروز (شنبه 18 فروردین‌ماه) در دفتر نشر فرهنگ اسلامی برگزار شد و اسامی 32 اثر یافته به مرحله دوم داوری این جشنواره مشخص شد. این آثار پس از بررسی 362 اثر رسیده در بخش بزرگسال به دبیرخانه سومین دوره جشنواره خاتم، به مرحله دوم داوری این جشنواره راه پیدا کردند.   32 اثر راه یافته به مرحله دوم داوری به شرح ذیل اعلام شد:   «قاب» اثر مرتضی کربلایی لو «کجی آبرویش» اثر حسین لعل بذری «بازگشته» اثر سید مهدی موسوی‌نژاد «آن ظهر تاریک» اثر تیمور آقامحمدی «حدیث رنج داعی» اثر سولماز اسعدی «حصار باران» اثر پگاه صراف «عربی با یک گل در اور سور» اثر سیده عذرا موسوی «در حدیبیه» اثر سوانا مهرابیان «خاچی» اثر معصومه صفایی‌راد «محمد نگفت من گفتم» اثر رقیه کریمی «پشت در هیچ کس نیست» اثر زهرا کاردانی «گلاب خانه ما کی تمام شد: اثر محمدعلی رکنی «بوی گرم شکوفه‌های بادام» اثر مرتضی فرجی «وسط بزرگراه رسالت یک نهنگ است» اثر یاسین حجازی «سعوف» اثر امین اطمینان «صدیق» اثر زهرا سادات ثابتی «یک قالی پر از ترنج سبز» اثر فاضله فراهانی «این باغ با تمام درختهایش» اثر سمیرا اسکندرپور «تاریکی آدم را پیر می‌کند» اثر صابر محمدی «تبعیدی» اثر مریم افشاری «کی بود مانند دیدن» اثر مرتضی عبدی «تب تنگه» اثر معصومه دین‌محمدی «دایه» اثر مهدی زارع «سفر تا سفره عشق» اثر گودرز ایزدی «شاکو» اثر نسیم سهیلی «اشتراکات غریب و ممکن در عصر یک روز عمومی» اثر سجاد خالقی «راز فراموشی خانه پیامبر» اثر فائزه غفار حدادی «من ناپلئون بناپارت نیستم» اثر زینب اسماعیلی «نفور» اثر لیلا دوستی‌فرد «قصاص» اثر محمد محمدسیفی «کاریکاتوری از عشق» اثر مهدی باتقوا «آفتاب تحریم» اثر علی‌اکبر والایی   آثار راه‌ یافته به مرحله دوم داوری بخش کودک و نوجوان نیز فردا (یکشنبه 19 فروردین‌ماه) اعلام می‌شود.   آئین اختتامیه سومین دوره جشنواره ادبی خاتم، دوشنبه 27 فروردین‌ماه 97 برگزار خواهد شد. ]]> دین‌ Sat, 07 Apr 2018 12:53:01 GMT http://www.ibna.ir/fa/doc/tolidi/259427/32-اثر-راه-یافته-مرحله-دوم-بخش-بزرگسال-جشنواره-خاتم-اعلام روایت فضایل امیرالمومنین (ع) پیش از ولادت تا پس از رحلت http://www.ibna.ir/fa/doc/book/259058/روایت-فضایل-امیرالمومنین-ع-پیش-ولادت-رحلت به گزارش خبرگزاری کتاب ایران (ایبنا)، کتاب «فضایل امیرالمومنین علی (ع)» ترجمه کتاب «کشف الیقین فی فضائل امیرالمومنین» اثر متکلم نابغه جهان اسلام، یوسف بن مطهر حلی مشهور به علامه حلی است که به درخواست سلطان محمد خدابنده و در بیان فضایل و مناقب حضرت علی (ع) نوشته شده است.   این کتاب پیش از این نیز یک بار در سال 1298 قمری به‌صورت چاپ سنگی در تبریز، بار دیگر در سال 1371 قمری در نجف و سومین بار در سال 1411 قمری در تهران با تصحیح حسین درگاهی به چاپ رسیده است. کار تحقیق و تصحیح کتاب حاضر نیز از سال 1374 شمسی براساس تصویری از نسخه دست‌نویس موجود در کتابخانه آیت‌الله مرعشی به همت علی اوجبی انجام شده است.   کتاب در چهار فصل با عنوان‌های «در بیان فضیلتی چند که که ثابت بود برای حضرت امیرالمومنین (ع) پیش از وجود و تولد»، «در فضایلی چند که ثابت شد از برای آن حضرت (ع) در وقت خلق و ولادت او»، «در فضایلی که ثابت بود از برای آن حضرت (ع) هنگام بزرگی و بلوغ او» و «در ذکر فضایل متفرقه حضرت علی (ع)» تدوین شده است.   در فصل نخست کتاب در ذکر یکی از پنج روایت مشهور درباره فضایل امیرالمومنین (ع) آمده است: «فضیلت پنجم: توسل آدم است - علیه‌السلام - به آن حضرت - صلوات‌الله علیه - که توبه او قبول شد. روایت کرده خطیب خوارزم به اسناد خود تا آنکه منتهی شده به عبدالله بن عباس که گفت: پرسیدم از رسول خدا - صلی الله علیه و آله - از کلماتی که فراگرفت آدم از الله تعالی و تلقی به آن نمود، پس توبه آن مقبول شد؛ چنانچه الله تعالی در کلام مجید فرموده: «فَتَلَقی آدَمُ مِن رَبِهِ کَلِمات فَتابَ عَلَیهِ». آن حضرت فرمود که: «سوال کرد از خدای تعالی که به حق محمد و علی و فاطمه و حسن و حسین که توبه مرا قبول کن؛ پس توبه او مقبول شد.»   در دومین فصل کتاب، کیفیت تولد حضرت علی (ع) اینگونه روایت شده است: «تولد امیرالمومنین در روز جمعه، سیزدهم ماه مبارک رجب بود، بعد از عام‌الفیل به سی سال... و تولد آن حضرت در اندرون خانه کعبه بود؛ و کسی به غیر آن حضرت آنجا متولد نشد، نه پیش از او و نه بعد از او. روایت کرد صاحب کتاب «بشارة‌المصطفی» از یزید بن قعنب که گفت: نشسته بودم من با عباس بن عبدالمطلب و گروهی از بنی عبدالعزی که بت‌پرستی چند بودند - و عزی اسم بتی است که پرستش او می‌کردند خود را بنده او می‌دانستند - برابر خانه محترم خدا. ناگاه فاطمه دختر اسد، مادر امیرالمومنین - علیه‌السلام - آمد و حامله بود به آن حضرت، و نه ماه از حمل گذشته بود و درد وضع حمل او را گرفته بود؛ پس گفت: «بارخدایا! من ایمان دارم به تو و آنچه از جانب تو آمده از پیغمبران و کتابها؛ و باورکننده‌ام گفته جد خود ابراهیم خلیل تو را – علیه السلام – و او بنا کرده این بیت عتیق را. پس سوال می‌کنم به حق این خانه و به حق فرزندی که در شکم من است، آنکه آسان کنی بر من وضعِ حمل را.»   راوی گوید: دیدم خانه کعبه را که شکافته شد از پشت سر، و داخل شد فاطمه در آن، و غایب شد از نظرها، و خانه به حال اول بازگشت. پس خواستیم که قفل خانه را باز کنیم. هرچند جهد کردیم، باز نشد. دانستیم که این به فرموده الله تعالی است. پس روز چهارم بیرون آمد فاطمه و آن حضرت بر روی دست او بود و گفت: «من زیادتی یافتم بر زنانی که پیش از من بوده‌اند. زیرا که آسیه - دختر مزاحم - عبادت کرد حق تعالی را پنهان، در جایی که دوست نمی‌داشت الله تعالی که عبادت کنند او را در چنین جایی، مگر به ضرورت؛ و مریم - دختر عمران - جنبانید نخل خشک را به دست خود تا سبز و تازه شد و بار آورد و میل نمود از آن خرمای تر؛ و من داخل شدم در خانه محترم خدا و خورانید مرا از میوه‌های بهشت و نعمتهای آن. پس چون خواستم که بیرون آیم، ‌هاتفی آواز داد که ای فاطمه! او را علی نام کن که آن بلندمرتبه است، و خداوند - علی اعلی - می‌فرماید که نام او را از نام خود برآوردم؛‌ و او را به ادب خود تادیب کردم؛ و آگاه گردانیدم او را بر علمهای مشکل خود؛ و آن کسی است که می‌شکند بتها را در خانه من؛ و آن کسی است که بانگ نماز می‌گوید بر بام خانه من و مرا به پاکی و بزرگی یاد می‌کند. پس خوشا حال کسی که او را دوست دارد و پیرویِ او کند؛ و وای بر کسی که او را دشمن دارد و نافرمانیِ او کند.»   نخستین چاپ کتاب «فضایل امیرالمومنین علی (ع)» در 568 صفحه با شمارگان یک‌هزار نسخه به بهای 55 هزار تومان از سوی انتشارات وایا راهی بازار نشر شده است. ]]> دین‌ Sat, 07 Apr 2018 06:21:16 GMT http://www.ibna.ir/fa/doc/book/259058/روایت-فضایل-امیرالمومنین-ع-پیش-ولادت-رحلت جلوه‌های زیبای زندگی پیامبر (ص) در آثار جشنواره خاتم http://www.ibna.ir/fa/doc/shortint/259353/جلوه-های-زیبای-زندگی-پیامبر-ص-آثار-جشنواره-خاتم محمدرضا سنگری، نویسنده و پژوهشگر و رئیس شورای علمی جشنواره خاتم در گفت‌وگو با خبرنگار خبرگزاری کتاب ایران (ایبنا)، با اشاره به افزایش سطح کمی و کیفی جشنواره خاتم در سومین دوره، بیان کرد: محور جشنواره خاتم، پرداختن به شخصیت پیامبر (ص) به‌عنوان اسوه و معرفی وجه الگویی و سرمشق بودن حضرت محمد (ص) با بهره‌گیری از ظرفیت ادبیات داستانی است.   نویسنده مجموعه سه جلدی «بررسی ادبیات منظوم دفاع مقدس» افزود: بیش از 340 اثر در گروه بزرگسال و بیش از 150 اثر در گروه کودک و نوجوان به دبیرخانه ارسال شده است. در این دوره خوشبختانه با رشد کمی و کیفی آثار مواجه بودیم.   سنگری ادامه داد: از نظر محتوایی نیز برخلاف دو دوره گذشته که بیشتر آثار برمبنای برش‌هایی از زندگی پیامبر (ص) با اندکی بازآفرینی تدوین شده بودند، در دوره سوم آثار در قالب امروزی و به‌طور غیرمستقیم به موضوع پیامبر (ص) پرداخته‌اند. در این دوره حضور مستقیم پیامبر (ص) را در داستان‌ها نمی‌بینیم، ولی روح مکارم اخلاق و جلوه‌های زیبای زندگی حضرت محمد (ص) از جمله مهربانی، عفو و یتیم‌نوازی بر آثار حاکم است.   این نویسنده و عاشوراپژوه گفت: در دوره‌های گذشته، بیشتر نویسندگان گمنام یا کمتر شناخته شده حضور داشتند، ولی استقبال نویسندگان شاخص و ممتاز از فراخوان دوره سوم بیش از دو دوره قبل بود. در این دوره حتی چند نویسنده مسیحی نیز آثار خود را به جشنواره خاتم ارسال کردند که نشانه‌ خوبی است.     رئیس شورای علمی جشنواره خاتم، با اشاره به بخش بین‌الملل جشنواره خاتم نیز اظهار کرد: در دوره سوم از کشورهایی همچون لبنان و عراق و حتی برخی کشورهای اروپایی مانند آلمان، آثاری به جشنواره ارسال شده که با برنامه‌ریزی و اتخاذ تدابیر لازم، باید این بخش را گسترش داده و پویاتر برگزار کرد.   سنگری درباره مراحل داوری آثار جشنواره نیز گفت: داوران بخش‌های بزرگسال و کودک و نوجوان در ایام تعطیلات نوروزی به‌طور فشرده مشغول بررسی آثار بودند و قرار است در نشستی که شنبه 18 فروردین‌ماه با حضور داوران برگزار می‌شود، 17 تا 20 اثر شاخص به‌عنوان آثار نهایی دوره سوم جشنواره خاتم معرفی شوند. ]]> دین‌ Thu, 05 Apr 2018 07:54:51 GMT http://www.ibna.ir/fa/doc/shortint/259353/جلوه-های-زیبای-زندگی-پیامبر-ص-آثار-جشنواره-خاتم پیشنهادهای یک استادتمام دانشگاه تهران http://www.ibna.ir/fa/doc/shortint/259355/پیشنهادهای-یک-استادتمام-دانشگاه-تهران به گزارش خبرگزاری کتاب ایران (ایبنا)، احد فرامرز قراملکی، استادتمام گروه فلسفه و کلام اسلامی دانشگاه تهران و نویسنده ده‌ها عنوان کتاب در حوزه‌های دین، فلسفه و کلام، کتاب «تاریخ و تبیین مفهوم خرد» نوشته هربرت شندلباخ، فیلسوف معاصر آلمانی با ترجمه رحمان افشاری را برای مطالعه پایان هفته به مخاطبان ایبنا پیشنهاد داد.   وی گفت: این کتاب به زبان آلمانی است و به قلمی شیوا و روان از سوی رحمان افشاری به زبان فارسی ترجمه شده است. مترجم برای فهم بهتر مطالب، پاورقی‌های بسیار سودمندی ارائه کرده نشان از فضل و دانش او دارد. کتاب حاضر، به‌طور مختصر و مفید، سیر تطور خِرَد را در مغرب‌زمین از یونان باستان تا دوره پست مدرنیست بررسی می‌کند. در این اثر انواع خرد از جمله خرد روزمره، خرد نظرورز، خرد نقادانه و خرد متکثر به خوانندگان معرفی شده است.   این نویسنده و استاد دانشگاه، افزود: این کتاب یکی از نمونه‌های موفق در کندوکاو یک مفهوم فلسفی و تحولات آن در سیر تاریخ است. از آنجایی که مفهوم خرد یکی از مفاهیم پایه‌ای فلسفه به شمار می‌آید، خواننده کتاب شاهد امتزاجی میان تاریخ فلسفه به طور اعم و تاریخ مفهوم خرد به طور اخص است. کتاب «تاریخ و تبیین مفهوم خرد» نوشته هربرت شندلباخ در ۲۵۶ صفحه به بهای 20 هزار تومان از سوی انتشارات مهراندیش منتشر شده است.   «قدرت انگاره»؛ نگاهی به قدرت دورن قراملکی همچنین با اشاره به کتابی از خود با عنوان «قدرت انگاره»، بیان کرد: این کتاب در سال 96 از سوی انتشارات مجنون منتشر شده و به چند دلیل قابل توصیه برای مطالعه است. نخست اینکه چنین موضوعی برای نخستین‌بار در کشور در قالب کتاب درآمده است. این اثر می‌گوید که رفتارها و باورهای ما علت پنهانی در درون ما دارند به نام انگاره‌ها. به بیان این کتاب، انگاره‌ها بر همه حوزه‌های علوم انسانی از خانواده تا اقتصاد و سیاست تاثیرگذارند. نویسنده کتاب «هندسه معرفتی کلام جدید» ادامه داد: در کتاب «قدرت انگاره» نشان داده شده که نقاشی‌های ذهنی، نقش اول را در موضع‌گیری‌ها، انتخاب‌ها و حتی احساسات ما بازی می‌کنند. انگاره‌ها در درون ما پنهان هستند و اگر آن‌ها را آشکار کنیم، می‌توانند در زندگی ما تحول‌آفرین باشند. ]]> دین‌ Thu, 05 Apr 2018 04:30:00 GMT http://www.ibna.ir/fa/doc/shortint/259355/پیشنهادهای-یک-استادتمام-دانشگاه-تهران نخستین نشست خبری نمایشگاه قرآن برگزار می‌شود http://www.ibna.ir/fa/doc/tolidi/259346/نخستین-نشست-خبری-نمایشگاه-قرآن-برگزار-می-شود به گزارش خبرگزاری کتاب ایران (ایبنا)، در آستانه مبعث رسول گرامی اسلام، نخستین نشست خبری بیست و ششمین نمایشگاه بین‌المللی قرآن کریم، از ساعت 15 تا 17 دوشنبه ۲۰ فروردین‌ماه با حضور عبدالهادی فقهی‌زاده، معاون قرآن و عترت وزیر فرهنگ و ارشاد اسلامی در سالن اجتماعات این معاونت برگزار خواهد شد. حجت‌الاسلام والمسلمین محمدعلی خسروی، معاون علمی و حجت‌الاسلام والمسلمین حسینی، معاون اجرایی نمایشگاه نیز در این نشست به پرسش‌های اهالی رسانه پاسخ می‌دهد. سه نشست خبری با محوریت بررسی طرح‌ها و ایده‌های نو، معرفی فعالیت‌ها، معرفی شعار نمایشگاه و جزئیات برگزاری این رویداد بزرگ فرهنگی (زمان افتتاحیه و اختتامیه و ...)، تا پیش از برگزاری این دوره از نمایشگاه بین‌المللی قرآن کریم، پیش‌بینی شده است.    ]]> دین‌ Wed, 04 Apr 2018 12:50:22 GMT http://www.ibna.ir/fa/doc/tolidi/259346/نخستین-نشست-خبری-نمایشگاه-قرآن-برگزار-می-شود دیدار سید عباس صالحی با محمدباقر حجتی و حسین محجوبی http://www.ibna.ir/fa/doc/naghli/259350/دیدار-سید-عباس-صالحی-محمدباقر-حجتی-حسین-محجوبی به گزارش خبرگزاری کتاب ایران (ایبنا)، به نقل از مرکز روابط عمومی وزارت فرهنگ و ارشاد اسلامی، سید عباس صالحی در ادامه دیدارهای نوروزی خود با اصحاب فرهنگ و هنر، به دیدار دو تن از پیشکسوتان فرهنگ و هنر در حوزه‌های علوم قرآنی و هنرهای تجسمی رفت.   وزیر فرهنگ و ارشاد اسلامی، عصر روز گذشته ١٤ فروردین‌ماه با حضور در منزل سید محمدباقر حجتی، قرآن‌پژوه نامی و نسخه‌شناس پیشکسوت، ضمن ابراز همدردی با وی به خاطر درگذشت دخترش، برای این استاد علوم قرآنی و نسخ خطی آرزوی سلامتی و طول عمر کرد.   صالحی همچنین ماموریت پیگیری انتشار آثار به‌جا مانده از استاد حجتی را به معاون قرآن و عترت وزارت فرهنگ و ارشاد اسلامی سپرد.   در این دیدار محمدباقر حجتی به بیان خاطراتی از تالیف کتاب مجموعه فهرست موضوعی نسخه‌های خطی عربی کتابخانه‌های جمهوری اسلامی، حضور در الجزایر و سخنرانی در اوایل دهه ٦٠ و جستجوی کتاب «الرجال» در یمن پرداخت.   بازدید از گالری نقاشی حسین محجوبی وزیر فرهنگ و ارشاد اسلامی در ادامه دیدارهای نوروزی، به منزل حسین محجوبی، نقاش پیشکسوت معاصر رفت و از گالری این هنرمند بازدید کرد.   محجوبی در دیدار با وزیر فرهنگ و ارشاد اسلامی با بیان خاطراتی از چگونگی طراحی معماری پارک ساعی، بر تلاش برای حفظ طبیعت و محیط زیست تاکید کرد.   وی همچنین از وزیر فرهنگ و ارشاد اسلامی برای توسعه فعالیت‌های بنیاد دکتر مجتهدی درخواست مساعدت کرد. ]]> مدیریت‌کتاب Wed, 04 Apr 2018 12:34:20 GMT http://www.ibna.ir/fa/doc/naghli/259350/دیدار-سید-عباس-صالحی-محمدباقر-حجتی-حسین-محجوبی ​اختتامیه سومین جشنواره خاتم 27 فروردین برگزار می‌شود http://www.ibna.ir/fa/doc/tolidi/259338/اختتامیه-سومین-جشنواره-خاتم-27-فروردین-برگزار-می-شود به گزارش خبرگزاری کتاب ایران (ایبنا)، آئین اختتامیه سومین دوره جشنواره خاتم که براساس برنامه‌ریزی قبلی بنا بود همزمان با عید مبعث پیامبر (ص) در تاریخ 25 فروردین‌ماه برگزار شود، با توجه به تقارن با تعطیلی سه روزه (روز عید مبعث و دو روز پیش از آن) در کشور، به دوشنبه 27 فروردین‌ماه موکول شد.   مرکز فرهنگی شهر کتاب واقع در خیابان احمد قصیر، مکانی است که تاکنون برای این آئین درنظر گرفته شده، ولی احتمال تغییر در مکان برگزاری وجود دارد.   محمدعلی موحد، نویسنده، عرفان‌پژوه، تاریخ‌نگار و عضو پیوسته فرهنگستان زبان و ادب فارسی، در صورت حضور در کشور از جمله سخنرانان این برنامه خواهد بود. همچنین با توجه به اینکه در این دوره از جشنواره در بخش بین‌الملل، هشت داستان از لبنان، یک داستان از عراق و دو داستان از کشور آلمان ارسال شده، از سفرای این کشورها نیز برای آئین اختتامیه دعوت به‌عمل می‌آید. ]]> دین‌ Wed, 04 Apr 2018 10:49:58 GMT http://www.ibna.ir/fa/doc/tolidi/259338/اختتامیه-سومین-جشنواره-خاتم-27-فروردین-برگزار-می-شود ​جلوه آیات الهی در کتاب «رباعیات و دوبیتی‌ها» http://www.ibna.ir/fa/doc/tolidi/259330/جلوه-آیات-الهی-کتاب-رباعیات-دوبیتی-ها ولی‌الله فتحی، نویسنده کتاب «رباعیات و دوبیتی‌ها» در گفت‌وگو با خبرنگار خبرگزاری کتاب ایران (ایبنا)، درباره این اثر بیان کرد: در کتاب «رباعیات و دوبیتی‌ها» سعی شده از آیات الهی (قرآن مجید) و سخنان رسول خوبی‌ها حضرت محمد (ص) و امامان معصوم (ع) بهره‌گیری شود. سخنانی که همواره مورد استفاده علما و دانشمندان بوده و برای انسان‌های فهیم راهنمایی بی‌بدیل است.   وی گفت: این کتاب در مجموع شامل اشعاری با محوریت آیات قرآن و سخنان بزرگان دینی در کنار دوبیتی‌ها و رباعیاتی با مضامین اجتماعی و عرفانی است.   از ولی‌الله فتحی (فاتح) تاکنون 16 عنوان کتاب در قالب‌های نظم و نثر به زیور طبع آراسته شده که از آن‌جمله می‌‌توان به «کتاب عشق»، «کتاب سبز غزل»، «کتاب سرخ غزل»، «کتاب زرد غزل»، «شبی با دریا»، «از کیش تا تهران»، «تماس فضایی»، «نغمه‌های عاشقی»، «چشم دل میگرید»، «حکمت‌های گهربار حضرت رضا (ع)»، «بزرگترین معانی در کوتاهترین کلمات»، «از هر دری سخنی»، «قوم عزیزالله» و «خطابه‌ غدیریه حضرت رسول (ص) و دعای کمیل» اشاره کرد.   نخستین چاپ کتاب «رباعیات و دوبیتی‌ها» اثر ولی‌الله فتحی (فاتح) در 359 صفحه با شمارگان دو هزار نسخه به بهای 35 هزار تومان از سوی انتشارات اسرار دانش راهی بازار نشر شده است.   نمونه‌ای از اشعار کتاب «رباعیات و دوبیتی‌ها» ]]> دین‌ Wed, 04 Apr 2018 09:35:51 GMT http://www.ibna.ir/fa/doc/tolidi/259330/جلوه-آیات-الهی-کتاب-رباعیات-دوبیتی-ها فراخوان بخش پژوهش جشنواره بین‌المللی امام رضا (ع) منتشر شد http://www.ibna.ir/fa/doc/naghli/259326/فراخوان-بخش-پژوهش-جشنواره-بین-المللی-امام-رضا-ع-منتشر به گزارش خبرگزاری کتاب ایران (ایبنا)، به نقل از  اداره‌کل روابط عمومی و امور بین‌الملل کانون پرورش فکری کودکان و نوجوانان، فراخوان بخش پژوهش اعضا شانزدهمین جشنواره بین‌المللی امام رضا (ع)، از سوی کانون پرورش فکری کودکان و نوجوانان به‌عنوان کارگروه کودک و نوجوان، منتشر شد. در مسابقه پژوهش اعضا، علاقه‌مندان در سه گروه سنی 8 تا 10 سال، 11 تا 13 سال و 14 تا 18 سال می‌توانند شرکت کنند. این جشنواره با محورهای موضوعی قدمگاه عشق (هجرت امام رضا علیه السلام از مدینه تا خراسان)، سبک زندگی امام رضا علیه‌السلام (اخلاق و آداب، زهد و عبادت، رأفت و مهربانی، طب الرضا) و ...  منتشر شده است. بر اساس شرایط عمومی اعلام شده در این فراخوان، شرکت‌کنندگان در مسابقه باید تا 15 خرداد 1397، آثار خود را به‌صورت فردی یا گروهی (حداکثر سه نفر) تهیه و به دبیرخانه استانی جشنواره ارسال کنند. شانزدهمین جشنواره رضوی کانون پرورش فکری کودکان و نوجوانان، همزمان با دهه کرامت در سال جاری، برگزیدگان خود را معرفی خواهد کرد. فراخوان جشنواره شانزدهم رضوی ویژه کودک و نوجوان با 10 موضوع «پژوهش اعضا»، «تمبر پستی و کارت پستال‌سازی»، «نامه‌ای به امام» و «خاطرات زیارت»، «کتاب‌سازی»، «کاردستی»، «سرود»، «پویانمایی ویژه (کودک و نوجوان)، «قصه‌گویی» و «داستان‌نویسی ویژه (بزرگسال)» در پایگاه اطلاع‌رسانی کانون به نشانی www.kanoonnews.ir منتشر شده است.  ]]> کودک و نوجوان Wed, 04 Apr 2018 08:49:24 GMT http://www.ibna.ir/fa/doc/naghli/259326/فراخوان-بخش-پژوهش-جشنواره-بین-المللی-امام-رضا-ع-منتشر فصلنامه «وقف میراث جاویدان» منتشر شد http://www.ibna.ir/fa/doc/book/259325/فصلنامه-وقف-میراث-جاویدان-منتشر به گزارش خبرگزاری کتاب ایران (ایبنا)،‌ شماره‌های 97 و 98 فصلنامه فرهنگی تحقیقی، اجتماعی و تاریخی «وقف میراث جاویدان» ویژه بهار و تابستان 1396 به مدیریت علی محمدی و سردبیری محمد فراهانی از سوی سازمان اوقاف و امور خیریه منتشر شده است.   این فصلنامه در سه بخش «نگاه نو»، «فقه و حقوق» و «فرهنگ و تمدن» با هدف تولید و توسعه دانش نهاد وقف در ابعاد مختلف، آسیب‌شناسی مشکلات و موانع پیش‌روی وقف و اقدامات علمی و کاربردی و گسترش ترویج فرهنگ وقف به چاپ می‌رسد.   «وقف در کلام ابرار» عنوان گزارش ویژه دیدار رئیس و جمعی از مدیران سازمان اوقاف با مقام معظم رهبری در تاریخ 23 اسفند 1390 است که در بخشی از سخنان رهبر معظم انقلاب می‌خوانیم: «زنده نگه داشتن وقف، هم به تشویق مردم به وقف است و هم به ادای حق واقف است در مورد این موقوفه‌ای که دارد. واقعا باید حق واقف را ادا کرد. ادای حق او به این است که وقف در جای خود گذاشته شود، به نحو صحیح مصرف شود و تخطی از آنچه که او خواسته است، نشود. در طول تاریخ بر خلاف این، زیاد رفتار شده - شماها می‌دانید - علتش هم این است که آن متولی وقف که گاهی از اعقاب همان واقف هم هست، چون کسی بالای سرش نبود، کسی مراقبت نمی‌کرده، هر کار خواسته، کرده است. ما حتی جاهایی را سراغ داریم که مثلا کتابخانه ذی‌قیمتی را وقف کردند، بعد اعقاب و بازماندگان او پس از مدتی بنا کردند این ثروت عظیم را از داخل کتابخانه خارج کردند و فروختند! البته من در ایران چنین چیزی را سراغ ندارم، در خارج از ایران مواردی از این قبیل سراغ دارم که خیانت کردند.»   استفتاء، واکاوی فقهی حقوقی وقف سلاطین، بررسی ماهیت تولیت و انواع آن، راهکارهای تعیین سهم موقوفه در تملک‌های دولتی، بررسی امکان تحقق قبض با ثبت سند رسمی و یادداشت‌های حقوقی، مطالب مندرج در بخش «فقه و حقوق» این نشریه هستند.   در بخش «فرهنگ و تمدن» نیز درباره نقش وقف در ایجاد و احیاء تمدن نوین اسلامی،‌ اصطلاح‌نامه وقف (1)، آشنایی با واقفان بزرگ، ‌نگاهی به وقف‌نامه مدرسه امامیه شیراز (1) و معرفی کتاب «فهرست نسخه‌های خطی کتابخانه و مرکز اسناد آستان حضرت هلال بن علی (ع)»، مطالبی ارائه شده است.   در معرفی کتاب «فهرست نسخه‌های خطی کتابخانه و مرکز اسناد آستان حضرت هلال بن علی (ع)» به قلم سید امیرحسین کامرانی‌راد آمده است: «کتابخانه معظم آستان حضرت محمد هلال بن علی (ع) گواه صادقی بر این مدعاست و وقف ده‌ها نسخه نفیس خطی که عموما حول محور فقه اهل بیت (ع) بوده، نشانه‌ای روشن از آن پیوند ناگسستنی است که به زیباترین وجه ممکن و به‌عنوان یک تعلیم عملی از اربابان علم و معرفت و بزرگان دین به یادگار مانده؛‌همان نشانه‌ای که در سومین آیه سوره مبارکه بینه «فیها کتب قیمه» از آن یاد شده است. تدوین و انتشار فهرست کتب و نسخه خطی این کتابخانه اگرچه اقدامی دیرهنگام، اما رویدادی فرخنده است که با احیای این آثار و انجام پژوهش‌های لازم از سوی علاقه‌مندان، ضمن زدودن غبار غفلت از این منابع و معارف دینی، حلقه‌های مفقوده شبکه اسناد، مکتوبات و ذخایر علوم الهی را، یکی پس از دیگری به یکدیگر متصل ساخته و شکوه و هیبت این میراث بزرگ معنوی را به نمایش خواهد گذاشت. بدون تردید توسعه این کتابخانه از جهات فیزیکی و محتوایی نه تنها برای زائران و مجاوران این حرم مطهر پراهمیت است که می‌تواند در راستای منویات مقام معظم رهبری، بسترساز تبدیل این بقعه متبرکه به قطب فرهنگی و مرکزی برای اشاعه فرهنگ کتاب و کتابخوانی قلمداد شود.»   شماره‌های 97 و 98 فصلنامه فرهنگی تحقیقی، اجتماعی و تاریخی «وقف میراث جاویدان» در 210 صفحه از سوی سازمان اوقاف و امور خیریه به چاپ رسیده است. ]]> دین‌ Wed, 04 Apr 2018 08:39:35 GMT http://www.ibna.ir/fa/doc/book/259325/فصلنامه-وقف-میراث-جاویدان-منتشر واکاوی و تحلیل نقش حضرت زینب (س) در حماسه حسینی http://www.ibna.ir/fa/doc/longint/256992/واکاوی-تحلیل-نقش-حضرت-زینب-س-حماسه-حسینی به گزارش خبرگزاری کتاب ایران (ایبنا)، با توجه به اهمیت جایگاه و نقش  حضرت زینب (س) به‌ویژه پس از واقعه عاشورا، حجت‌الاسلام والمسلمین سید اسحاق حسینی کوهساری، نویسنده کتاب «پژواک اسارت: واکاوی و تحلیل نقش حضرت زینب (س) در حماسه حسینی» در گفت‌وگو با خبرنگار ایبنا، به تحلیل نقش اسارت اين بانوي مكرمه در تکمیل حماسه حسینی، مهار بحران‌های رخ ‌داده در مسیر اسارت و تقابل نرم و کوبنده ایشان با طاغوت زمانه، پرداخت.   وی با اشاره به اینکه توفیق داشتم پنج سال از عمرم را صرف تالیف این کتاب کنم، بیان کرد: نهضت حسینی، حماسه پرشکوهی است که از دو زاویه و جهت قابل بررسی است؛ دلاوری‌ها و جانبازی‌های امام حسین (ع) و یارانش و دوران اسارت خاندان اهل بیت (ع) که فرماندهی آن‌را حضرت زینب (س) برعهده داشت.   دانشیار گروه الهیات دانشگاه تهران، ادامه داد: سرنوشت حضرت زینب (س)، به سرنوشت مادرش حضرت زهرا (س)، تشابه و پیوند دارد. حادثه کربلا مانند دو روی یک سکه است؛ یک روی آن شهادت امام حسین (ع) و روی دیگر حضرت زینب است. ماجرای شهادت حضرت زهرا (س) نیز دو وجه دارد؛ یک وجه شهادت حضرت زهرا (س) و وجه دیگر حضرت زینب (س). عقیله بنی‌هاشم، بحران حادثه کربلا را با دو هدف مدیریت کرد؛ افشاگری بدون درگیری در جهت حفظ جان امام سجاد (ع) و صیانت از عفت و حرمت دودمان نبوی در بدترین شرایط اسارت.   حجت‌الاسلام حسینی، افزود: حضرت زینب (س) در راه افشاگری ماجرای کربلا و احیای نهضت حسینی از فن خطابه، شعر و تعزیه استفاده کرد به نحوی که با خطبه‌های کوبنده خود در کوفه و شام، توانست نه تنها جلوی سوءاستفاده دشمن را بگیرد، بلکه ظلم حکومت اموی را نیز رسوا کرد. مساله نحوه عزاداری برای امام حسین (ع) که آغاز آن از حضرت زینب (س) بوده نیز در این اثر مورد بررسی قرار گرفت.   نویسنده کتاب «پژواک اسارت: واکاوی و تحلیل نقش حضرت زینب (س) در حماسه حسینی»، گفت: در این کتاب،‌ سخن 24 تن از شخصیت‌های بزرگ همچون سیوطی، نیشابوری، بنت‌الشاطی، بحرالعلوم، مطهری، مکارم شیرازی، امام خمینی (ره) و مقام معظم رهبری، درباره حضرت زینب (س) ارائه شده است. در ادامه مباحث کتاب نیز مسائل مربوط به تولد و القاب آن حضرت گفته شده است. بیش از 50 لقب برای حضرت زینب (س) بیان شده که در این کتاب با بررسی منابع روایی، 13 لقب برای ایشان برشمردیم. از دیگر مباحث کتاب، موضوع ازدواج حضرت زینب (س) و نقش خانواده، جد، پدر و مادر و برادران در زندگی آن حضرت و همچنین حضرت زینب (س) از مدینه تا کربلا است.   این استاد دانشگاه تهران، با اشاره به رفتار حضرت زینب (س) پس از شهادت امام حسین (ع)، اظهار کرد: عقیله بنی هاشم پس از شهادت اباعبدالله (ع)، به‌جای گریه بر بدن قطعه قطعه شده برادر، به مدیریت بحران می‌پردازد. «از کوفه تا شام» فصلی دیگر از کتاب است که در 400 صفحه به شرح و بررسی دو خطبه حضرت زینب (س) در کوفه و شام پرداخته‌ام. متاسفانه تاکنون روی این دو خطبه مهم، خیلی کم کار شده است. در این فصل، تاریخ و فضای شهر کوفه و متن خطبه بررسی شده است. نکته مهم این است که پدر و مادر حضرت زینب (س) نیز استاد فن بیان و خطابه بودند. نکته‌ای که در بررسی این خطبه‌ها به آن رسیدم این بود که مستندات آن ریشه در قرآن دارد و حتی این مستندات در منابع اهل سنت نیز دیده می‌شود.   حجت‌الاسلام حسینی ادامه داد: جریان اسارات و در ادامه افشاگری حضرت زینب (س)، برای تاریخ روشنگر است. رفتار و مدیریت ایشان همچون یک استاد سیاست‌مدار تاریخ است. در تمام سخنان حضرت حتی یک مورد را نمی‌توان یافت که بگوییم در آن مورد اشتباه کرده است. عقیله بنی هاشم، در عین خفظ شان و جایگاه خاندان پیامبر (ص)، در مواردی برای حفظ جان امام سجاد (ع) و یا فرزندان و خاندان امام حسین (ع)، از دشمنان و حتی از شمر درخواست می‌کند. حضرت زینب (س) در جریان حادثه کربلا، مانند مادرش دو کار متفاوت انجام داد: نخست افشاگری و دوم جلوگیری از درگیری برای حفظ جان امام سجاد (ع).   نویسنده کتاب «پژواک اسارت: واکاوی و تحلیل نقش حضرت زینب (س) در حماسه حسینی»، گفت: نقش امام حسین (ع) در صحرای کربلا همانند یک فرمانده میدان جنگ است ولی حضرت زینب (س) فرمانده پس از شکست در جنگ و هنگام اسارت است که این نقش و وظیفه بسیار سختی است چون روحیه نیروها به شدت تضعیف شده است. با رویکردی مدیریتی، ضمن افشاگری باید هوای خاندان و کاروان اسرا را نیز داشته باشد. از کربلا تا مدینه، وقایع مختلفی رخ می‌دهد و نقش مدیریتی حضرت زینب (س) در این زمینه بسیار پررنگ است. تازه پس از بازگشت به مدینه، کار حضرت آغاز می‌شود و فرماندار مدینه به دلیل افشاگری‌های ایشان، از یزید درخواست تبعید حضرت زینب (س) را می‌کند.   کتاب «پژواک اسارت: واکاوی و تحلیل نقش حضرت زینب (س) در حماسه حسینی» در 772 صفحه به بهای 46 هزار تومان از سوی انتشارات بوستان کتاب راهی بازار نشر شده است.  ]]> دین‌ Mon, 02 Apr 2018 07:28:26 GMT http://www.ibna.ir/fa/doc/longint/256992/واکاوی-تحلیل-نقش-حضرت-زینب-س-حماسه-حسینی شخصیت، جایگاه و تأثیر زینب (س) در تاریخ اسلام http://www.ibna.ir/fa/doc/note/259047/شخصیت-جایگاه-تأثیر-زینب-س-تاریخ-اسلام خبرگزاری کتاب ایران (ایبنا)- ابوالفضل هادی‌منش، نویسنده و پژوهشگر حوزه دین: نخستین قرن اسلامی، حساس‌ترین برهه از تاریخ اسلام است. رحلت پیامبر اکرم (ص)، شهادت تنها دختر او، ماجرای سقیفه و جانشینی، جنگ‌‌های داخلی و خارجی،  خلافت امام علی (ع) و کشمکش‌های سیاسی دوران ایشان با دگراندیشان، صلح امام مجتبی (ع)، رویداد مهم عاشورا و روی کار آمدن حزب اموی، همه و همه از رویدادهای مهم قرن اول است.   در این بین حضور زنی از خاندان رسول خدا (ص) با ویژگی‌های منحصربفرد، شایسته توجهی دوچندان است و شاید به جرأت بتوان گفت، فقط و فقط یک زن در این برهه حضور دارد که جدای از پیوند نَسبی‌اش با خاندان رسول خدا، پس از مادرش حضرت فاطمه (س)، موثرترین زن در طول این قرن محسوب می‌شود؛ او زینب دختر امیرالمؤمنین (ع) است. زینب نامی ناآشنا در آن زمان نبود. برخی گفته‌اند زینب در عربی، نام تک‌درختی خوش‌منظر در بیابان است، نامی ریشه‌دار در بین اعراب گذشته و امروز. اما پدرش این نام را گونه‌ای دیگر تفسیر کرد؛ پدرش او را «زین أب» خواند به معنی زینت پدر.   او و مادرش فاطمه، تنها دخترانی بودند که در اسلام، نامشان تفسیری دگرگونه می‌یافت. هم «فاطمه» در بین عرب رواج داشت و هم «زینب». فاطمه به معنای جداکننده خیر و شر و ام‌ابیها به معنای مادر پدرش نام گرفت و زینب، زینت پدر. به‌طور حتم قرار بود با این تفسیر جایگاه آنان نسبت به دیگر همنام‌هایشان جدا گردد و منزلتی والاتر بیابد.       از نام او بگذریم؛ سخن از راه اوست. تاریخ اسلام کمتر زنی با این شخصیت و این جایگاه و این تأثیر، سراغ دارد. اما نگاهی به کتاب‌هایی که درباره او نوشته شده، کاملا گویای شخصیت و برازندگی او نیست. گاه کتاب‌های ترویجی زیادی درخصوص شخصیت‌های مهم تاریخ اسلام نوشته می‌شود، اما تحلیلی در آن دیده نمی‌شود و صرفا به بیان سرگذشت‌ها، رویدادهای مهم زندگی فرد و ... بسنده می‌شود؛ دست‌کم در مقایسه و نسبت این‌گونه است. نه، این کافی نیست!   برخی تاریخ‌پژوهان گاهی درخصوص یک سلسله یا یک شخصیت تاریخی مثلا آل بویه یا فلان وزیر فلان دولت شیعی کتاب‌ها و مقاله‌ها می‌نویسند، اما درباره تحلیل شخصیت و جایگاه فردی ممتاز، برجسته و مؤثر که ظرفیت بالایی از شخصیت و تأثیر او همچنان ناشناخته باقی مانده، به گفتار سخنرانان یا کتاب‌ها و مقالات ترویجی اکتفا می‌شود.   من به دنبال آن نیستم که بگویم چرا درباره حضرت زینب (س) کمتر نوشته شده، نه! من می‌گویم این کتاب‌ها، درخور نیست. نباید در جهانی که امروز تشنه شناخت اسلام و تشیع خصوصا در تبیین جایگاه زن مسلمان است، کار را به این چند قلم کتاب بعضا ترویجی، فروکاهیم. بیایید این‌گونه به مساله بنگریم: صحبت از کم نوشتن نیست، سخن از رعایت اولویت در انجام کار علمی و پژوهشی است. چه خوب می‌شد اگر اساتید و دانشگاه‌های ما در این رشته، به جای توجه به شخصیت‌ها و رویدادهای محض تاریخی، اولویت‌ها را در مقالات و پایان‌نامه‌ها بیشتر درنظر می‌گرفتند. البته نباید از نظر دور داشت که فراوانی کتاب‌‌های ترویجی در موضوعی، گاه پژوهشگران از روی‌‌‌آوری پژوهشی به موضوع بازمی‌دارد تا تلاش‌ها، برچسب تکرار یا دوباره‌کاری نخورد، نمی‌دانم! اما آنچه می‌دانم این است که رعایت اولویت‌ها، خصوصا در شخص‌پژوهی، اگر ضروری نباشد، یقینا منصفانه خواهد بود.   این اعیاد و وفیات، فرصت خوبی برای تدقیقی دوباره به‌دست می‌دهد. امید که بیشتر و بهتر حق این شخصیت منحصر بفرد تاریخ اسلام را ادا کنیم. ]]> دین‌ Mon, 02 Apr 2018 03:30:00 GMT http://www.ibna.ir/fa/doc/note/259047/شخصیت-جایگاه-تأثیر-زینب-س-تاریخ-اسلام ضرورت پرداختن به مباحث زنده و راهگشا در اندیشه و سیره امام علی (ع) http://www.ibna.ir/fa/doc/longint/258950/ضرورت-پرداختن-مباحث-زنده-راهگشا-اندیشه-سیره-امام-علی-ع به گزارش خبرگزاری کتاب ایران (ایبنا)، ولادت امام علی (ع) در سیزدهم ماه رجب سال 30 عام‌الفیل (23 سال پيش از هجرت) رخ داده است. بنا به نقل دانشمندان شیعه و گروه زیادی از اهل سنت، ولادت آن حضرت در خانه خدا اتفاق افتاده است. این جریان از اختصاصات آن حضرت بوده و در تاریخ بشریت سابقه نداشته و بعد از آن نیز تکرار نشده است.   مصطفی دلشاد تهرانی، نویسنده و پژوهشگر حوزه دین که آثار بسیاری در ارتباط با سیره عملی حضرت و کتاب شریف «نهج‌البلاغه» به رشته تحریر درآورده، به مناسبت این روز مبارک در گفت‌وگو با خبرنگار ایبنا، بیان کرد:  آثاری که در حوزه اندیشه و سیره امام علی (ع) به‌صورت مکتوب منتشر شده، از نظر کمی بسیار چشمگیر است، یعنی کتاب‌هایی که درباره فضایل، تاریخ، اندیشه، سیره و نهج‌البلاغه نوشته شده درصد قابل‌توجهی از نشر مکتوب را شامل می‌شود. همچنین توجه به نهج‌البلاغه از نظر کمی رشد بسیاری داشته است.   عضو هیات علمی و مدیر گروه نهج‌البلاغه دانشگاه قرآن و حدیث، افزود: راه‌اندازی رشته‌های کارشناسی ارشد نهج‌البلاغه در چند دانشگاه و نیز رشته دکتری علوم و معارف نهج‌البلاغه که در سال 96 نخستین دانشجویان آن از رساله‌های خود دفاع کرده و فارغ‌التحصیل شده‌اند نشان از توجه به نهج‌البلاغه و اندیشه و سیره امام علی (ع) دارد. میزان پایان‌نامه‌ها و رساله‌هایی که در این حوزه در رشته‌های مختلف در دانشگاه‌ها کار شده و می‌شود نیز به واقع چشمگیر است.   وی گفت: ولی با این‌همه آن‌چه هنوز دچار خلأ جدی است، آثار مکتوب کیفی و نیز آموزش‌های باکیفیت و پایان‌نامه‌ها و رساله‌های مطلوب است. بسیاری از آثار منتشر شده از نظر محتوا تکراری و در مواردی تقریباً به‌طور کامل مشابه‌سازی یا کتاب‌سازی بوده و ضعف ادبیات مناسب در بسیاری از این آثار مشهود است.   نویسنده کتاب «رخساره خورشید: سیره امام علی (ع) در نهج‌البلاغه»،‌ ادامه داد: بی‌توجهی یا ناآگاهی از روش علمی رویکرد به تاریخ و حدیث در اغلب آثار وجود دارد، یعنی آثاری که مبتنی بر فقه‌التاریخ و نقد‌التاریخ و فقه‌الحدیث و نقد‌الحدیث باشد، در این میان کم است. در بسیاری از آثار منتشر شده مطالب جعلی و بی‌اساس دیده می‌شود. باید دانست که بسیاری از مشهورات تاریخی و حدیثی اساس ندارد یا مجعول یا تقطیع شده یا نقل به معنای نادرست در آن‌ها صورت گرفته و بی‌توجهی و ناآگاهی از این امر آسیب‌زا است. بسیاری از پایان‌نامه‌ها و رساله‌ها نیز ضعف‌های اساسی دارند.   دلشاد تهرانی اظهار کرد: آن‌چه نیاز است، پرداختن به مباحث اصلی و زنده و راهگشا در اندیشه و سیره امام علی (ع) است. بحث آزادی، اخلاق، حقوق، قانون، عدالت و سازوکارهای هریک در اندیشه و سیره امام (ع)، مباحثی جدی و راهگشاست و می‌توان از آن راه‌حل برای مشکلات استخراج و آن‌را معاصرسازی کرد و بهره گرفت. آموزه‌های امیرمؤمنان علی (ع) آموزه‌های عقلانی بوده که امروز زنده و جاری است. به گفته ملای روم در مثنوی: ای علی که جمله عقل و دیده‌ای شمه ای واگو از آنچه دیده‌ای یا تو واگو آنچه عقلت یافته است یا بگویم آنچه بر من تافته است   نویسنده کتاب «سیری در تربیت اسلامی»، افزود: به‌عنوان مثال امیرمؤمنان علی (ع) به تعبیری که در خطبه 87 نهج‌البلاغه آمده، فرموده است: «و ألبستکم العافیة من عدلی؛ از عدالت خود لباس عافیت بر تنتان کردم». این سخن یک مسئله اساسی را مطرح کرده و جای پژوهش جدی دارد که چگونه ممکن است چنین شده باشد؟ اگر چنین شده، با چه سازوکاری انجام شده است؟ مدل عدالت امام چه بوده که نتیجه آن پس از مدتی کوتاه، این بوده است؟ و جالب آن است که این سخن پس از آن بوده که امام (ع) وارث حکومتی شد که از جمله شاخص‌های آن سیری ظالم و گرسنگی مظلوم بود، چنان‌که در خطبه سه نهج‌البلاغه آمده است که حضرت فرمود: من حکومت را نپذیرفتم مگر برای آن‌که به این بیداد یعنی سیری ظالم و گرسنگی مظلوم ( کظّة ظالم و سغب مظلوم ) پایان بخشم.   وی در تشریح این موضوع گفت: تصویر اوضاعی که امام (ع) بر سر کار آمد در گوشه‌ای از خطبه 129 نهج‌البلاغه آمده است: «شما در روزگاری هستید که خوبی در آن پشت کرده و همچنان می‌رود و بدی روی آورده و پیش می‌دود و طمع شیطان در تباه کردنِ مردمان بیشتر می‌شود . این روزگار است که ساز و ساخت شیطان قوی‌تر گردد و فریب و بدسگالی او فراگیرتر گشته و شکار وی در دسترسش قرار گرفته. گوشه چشم به هرسو که خواهی به مردم بیفکن! آیا جز مستمندی بینی که با فقر دست به گریبان است، یا دولتمندی که با نعمتِ خدا در کفران، یا آن‌که دستِ بخشش ندارد و ندادنِ حق خدا را افزونیِ مال به حساب آرد؟! یا سرکشی که - از سخن حق رو گردان است - گویی گوش او از شنیدن موعظت‌ها ناشنوا است».   دلشاد تهرانی ادامه داد: امام علی (ع)، وارث این اوضاع بود، ولی پس از چندی براساس سازوکار عالمانه عدالت‌محور خویش، کار را به جایی رساند که در هر کجا که برنامه وی تحقق یافته بود، تقریباً فقیری دیده نمی‌شد، چنان‌که در خبر ابن ابی شیبة - در گذشته به سال  235 - و احمد بن حنبل - درگذشته به سال 241 - آمده است که حضرت فرمود: «ما أصبح بالکوفة أحد إلّا ناعمًا ، و إنَ أدناهم منزلة من یأکل البرّ و یجلس فی الظلّ و یشرب من ماء الفرات؛ هيچ‌كس در كوفه به‌سر نمى‌برد و روز را آغاز نمى‌كند مگر اين‌كه تأمين شده و در رفاه است و بى‌گمان پايين‌ترين آنان از نظر جايگاه و موقعيت، نان گندم مى‌خورد و سرپناه دارد و از آب (پاک) فرات مى‌آشامد.»   نویسنده کتاب «دین و دینداری در نهج‌البلاغه» تصریح کرد: در خبرى که شیخ طوسی در «تهذیب‌الاحکام» آورده، آمده است: «مَرَّ شَيْخٌ مَكْفُوفٌ كَبِيرٌ يَسْأَلُ» (پيرمردى از كارافتاده ديده شد كه دست نياز به سوى مردم دراز كرده بود). «فَقَالَ أَمِيرُالْمُؤْمِنِينَ عَلَيْهِالسَّلاَمُ: مَا هذَا؟» (اميرمؤمنان(ع) فرمود: اين چيست؟) «فَقَالُوا: يَا أَمِيرُالْمُؤْمِنِينَ، نَصْرَانِيٌ» (گفتند: اى اميرمؤمنان، مردى نصرانى است). فَقَالَ أَمِيرالْمُؤْمِنِينَ عَلَيْهِ السَّلاَمُ : اِسْتَعْمَلْتُمُوهُ حَتَّى إِذَا كَبُرَ وَعَجَزَ مَنَعْتُمُوهُ! أَنْفِقُوا عَلَيْهِ مِنْ بَيْتِالْمَالِ» (اميرمؤمنان(ع) فرمود: هنگامى كه جوان و توانا بود از او كار كشيديد و اكنون كه پير و ناتوان شده است رهايش كرده‌ايد! او را از بيت‌المال تأمين كنيد).   وی افزود: شكل مطرح شدن اين ماجرا و برآشفتن امام از ديدن چنين صحنه‌اى و نوع پرسش حضرت كه «مَا هذَا؟» (اين وضع چيست؟) نشان‌دهنده آن است كه نبايد مستمند و نيازمندى وجود داشته باشد و در حكومت كوتاه على(ع) نيز چنين بوده است، يعنى در مناطقى كه در اختيار على (ع) بوده، فقر و نادارى تا بدان حد كاسته شده بود كه ديدن يک مورد فقير، موجب شگفتى حضرت شده و اعتراض شديد وى را در پى داشته است.   دلشاد تهرانی در پایان گفت: در نهج‌البلاغه صدها مسئله برای پژوهش یافت می‌شود که درصورت کار علمی روی آن‌ها، افق‌های نو گشوده می‌شود و راه‌حل‌های بکر به‌دست می‌آید که البته شرط آن روش‌شناسی رویکرد علمی به نهج‌البلاغه است که در بسیاری از پژوهش‌ها دیده نمی‌شود. ]]> دین‌ Sat, 31 Mar 2018 03:30:00 GMT http://www.ibna.ir/fa/doc/longint/258950/ضرورت-پرداختن-مباحث-زنده-راهگشا-اندیشه-سیره-امام-علی-ع زندگی جوان‌ترین امام شهید الگویی ارزشمند برای ما است http://www.ibna.ir/fa/doc/shortint/259011/زندگی-جوان-ترین-امام-شهید-الگویی-ارزشمند به گزارش خبرگزاری کتاب ایران (ایبنا)، همه مورخان محل ولادت امام جواد (ع) را مدينه می‌دانند (سال 195 هجری قمر) اما در ماه و روز ولادت آن امام اختلاف‌نظر وجود دارد. برخی مانند محدث کلينی در کتاب «کافی»، شيخ مفيد در «ارشاد»، شهيد ثانی در کتاب «دروس»، ولادت امام جواد (ع) را در ماه رمضان سال 195 هجری قمری می‌دانند و روز ولادت را معين نکرده‌اند.   درباره‌ روز تولد، برخی معتقد به شب نوزدهم ماه رمضان سال 195 هستند و برخی ديگر به نيمه ماه رمضان اشاره کرده‌اند. شيخ طوسی نيز در کتاب «مصباح» نوشته که امام جواد (ع) در روز دهم ماه رجب سال 195 هجری قمری متولد شده است. فرازی از دعای «ناحيه مقدسه»، قول شيخ طوسی را تاييد می‌کند آنجا كه امام زمان (عج) می‌فرمايند: «اللهم انی اسئلك بالمولدين فی رجب محمدبن علی الثانی و ابنه علی بن محمد المنتخب.»   جواد محدثی به مناسبت این روز درباره کیفیت پژوهش‌های انجام شده درباره سیره ائمه (ع)، گفت: مجموعه کتاب‌هایی درباره ائمه (ع) در سطوح مختلف تدوین شده است. درباره زندگانی و سیره و شخصیت امام جواد (ع) هم تاکنون آثاری منتشر شده است. از آنجا که بسیاری از این آثار پیش از انقلاب و یا سال‌های ابتدایی انقلاب به چاپ رسیده‌اند و ممکن است بعد از مدتی فراموش یا از دسترس عموم و پژوهشگران خارج شوند، نیاز به تولید آثار جدید درباره سیره اهل بیت (ع) احساس می‌شود.   وی ادامه داد: درباره برخی ائمه، کتاب‌های بیشتری به چاپ رسیده، ولی درباره سیره و زندگانی برخی از معصومان همچون امام جواد (ع)، آثار چندانی منتشر نشده است. در کتاب «تاریخ سیاسی ائمه» که به سیره سیاسی 10 امام (از امام حسن مجتبی (ع) تا امام حسن عسکری (ع)) اختصاص دارد، بخشی را به امام جواد (ع) اختصاص داده‌ام که بازهم کافی نیست و باید آثار بیشتری با رویکرد پژوهشی در این حوزه تدوین شود.   این نویسنده و پژهشگر حوزه دین، بیان کرد: امام جواد (ع) از جهات مختلف ویژگی‌های منحصربه‌فردی دارد از جمله سن امامت و سن شهادت (25 سالگی). همچنین در اقوال امام رضا (ع) آمده که امام هشتم، ولادت امام جواد (ع) را از پربرکت‌ترین ولادت‌ها برای جهان اسلام می‌داند. امام رضا (ع) تا سنین بالا صاحب فرزند نشد و زمانی که امام جواد (ع) به دنیا آمد، این ولادت نشانه تداوم امامت و مایه برکت برای شیعه و امت اسلام بود.   محدثی افزود: امام جواد (ع)، نه به دلیل علایق شخصی و اختیار، بلکه با توجه به شرایط زمانه، با ام‌الفضل دختر معتصم عباسی ازدواج کرد و همین زن نیز ایشان را مسموم کرده و به شهادت رساند. جمیع نکات ذکر شده، ضرورت اهتمام بیشتر به زندگی و سیره و به‌ویژه شخصیت علمی این امام همام را بیشتر می‌کند. پرداختن به زندگی جوان‌ترین امام شهید می‌تواند برای ما الگویی ارزشمند باشد.   وی با اشاره به گوشه‌ای از زندگانی حضرت که در منابع معتبر تاریخی بیان شده، گفت: خانه امام جواد (ع) همیشه پناهی برای مردم نیازمند بود. امام رضا (ع) در خراسان نامه‌ای به فرزندش می‌نویسد و در آن مطرح می‌کند که شنیده‌ام افراد خانواده شما از در فرعی خانه رفت‌و‌آمد دارند تا کمتر با فقرا و نیازمندان مواجهه داشته باشند. امام رضا (ع) فرزندش را به حق پدری که بر گردن امام جواد (ع) دارد قسم می‌دهد که خانواده ایشان هم از همان درب اصلی تردد کنند. همچنین به امام توصیه می‌کند که همیشه پول زیادی همراه خود داشته باشد و به نیازمندان کمک کند. این جملات نشان از جایگاه بالای معنوی امامت دارد.   نویسنده کتاب «سیره تقوی: ترجمه و توضیح چهل حدیث درباره سیره امام جواد (ع)» همچنین در معرفی کوتاهی از این اثر گفت: کتاب حاضر شامل 40 حدیث و متن تاریخی از منابع مختلف درباره سیره عبادی، اخلاقی و رفتاری امام جواد (ع) است که نکات آموزنده‌ای دارد و جدا از ترجمه نقل و حدیث، در ذیل هریک توضیحاتی نیز ارائه شده است.   نخستین چاپ کتاب «سیره تقوی: ترجمه و توضیح چهل حدیث درباره سیره امام جواد (ع)» در 96 صفحه با شمارگان دو هزار نسخه به بهای چهار هزار تومان در سال 96 از سوی انتشارات آستان قدس رضوی (به‌نشر) راهی بازار نشر شده است. ]]> دین‌ Tue, 27 Mar 2018 19:09:41 GMT http://www.ibna.ir/fa/doc/shortint/259011/زندگی-جوان-ترین-امام-شهید-الگویی-ارزشمند پیام تسلیت موسوی بجنوردی برای درگذشت داریوش شایگان http://www.ibna.ir/fa/doc/naghli/259141/پیام-تسلیت-موسوی-بجنوردی-درگذشت-داریوش-شایگان به گزارش خبرگزاری کتاب ایران (ایبنا)، کاظم موسوی بجنوردی، رئیس مرکز دائرة المعارف بزرگ اسلامی در پیامی درگذشت داریوش شایگان را تسلیت گفت.   متن پیام به شرح زیر است:    «اِنّالله و اِنّااِلیه راجعون درگذشت استاد ژرف نگر فرزانه دکتر داریوش شایگان، عضو شورای عالی علمی مرکز دائرة المعارف بزرگ اسلامی موجب تألم اینجانب و همه اعضای شورای عالی علمی مرکز گردید.ضمن عرض تسلیت به خاندان معظم شایگان، باید بدین حقیقت نیز اشاره نمود که این خواجه از دست رفته عمر پر برکت خود را «زیر آسمان های جهان» در جستجوی حقیقت گذراند. او در طول شصت سال انواع و اقسام فرهنگ ها و تمدن های جهانی را کاوید تا نقطه های مشترک انسانی را به بهترین وجه فرا چشم فرهنگ و تمدن معاصر قرار دهد.واقع آن است که شایگان سطح روشنفکری ایرانی را بسیار ارتقا داد و آن را بر جایگاهی بس بلند و جهانی نشاند و اعتبار نوینی بدان بخشید.از خداوند متعال برای این دانای خاموش شده علوّ درجات را مسئلت دارم.» ]]> دین‌ Fri, 23 Mar 2018 12:39:24 GMT http://www.ibna.ir/fa/doc/naghli/259141/پیام-تسلیت-موسوی-بجنوردی-درگذشت-داریوش-شایگان زیارت «جامعه کبیره» اثری ماندگار در گنبد دوار http://www.ibna.ir/fa/doc/longint/259030/زیارت-جامعه-کبیره-اثری-ماندگار-گنبد-دوار به گزارش خبرگزاری کتاب ایران (ایبنا)، امام علی‌النقی (ع) در سال 212 قمری دیده به جهان گشود و در سال 220 قمری، امامت شیعه از پدر بزرگوارشان به آن حضرت منتقل شد. مدت امامت امام هادی (ع) حدود 34 سال است و در سال 254 هجری قمری به دست معتمد عباسی در شهر سامرا به شهادت رسید. در مورد شهادت امام هادی (ع) و قاتل آن حضرت اختلاف است. برخی معتمد عباسی را قاتل آن حضرت می‌دانند (یعنی این واقعه در زمان خلافت معتمد رخ داده است) و به عقیده برخی دیگر، معتز عباسی، فرمان قتل آن بزرگوار را صادر و معتمد آن را اجرا کرد (یعنی این واقعه در زمان خلافت معتز روی داده است).   از امام هادی (ع) چندین دعا و زیارتنامه برجای مانده که از مشهورترین آن‌ها، زیارت «جامعه کبیره» است. این زیارت دارای سند صحیح بوده و از نظر بلاغت نیز در بالاترین درجه قرار دارد. شرح‌های زیادی به زبان‌های فارسی و عربی بر زیارت «جامعه کبیره» که متضمن مفاهیم بسیار عالی و مطالبی بدیع بوده، نوشته شده است. از دیگر زیارات منسوب به امام هادی (ع)، زیارت غدیر است که در آن هم خصوصیات و ویژگی‌های حضرت علی (ع) و همچنین حادث غدیر ذکر شده است.   کتابی جامع با مطالبی متقن درباره بررسی زندگی امام هادی (ع) موسی دانش از پژوهشگران بنیاد پژوهش‌های آستان قدس رضوی در سالروز شهادت امام هادی (ع)، درباره کمیت و کیفیت آثار منتشر شده درباره ائمه معصوم، گفت: متاسفانه در ایران، تعداد کتاب‌هایی درباره سیره اهل بیت (ع) و پژوهش‌هایی که بیانگر زندگی والا و ارزشمند ائمه باشد، بسیار کم است و به همین دلیل بیشتر آثار شاخص پژوهشی این حوزه، ترجمه هستند. باید پژوهش‌های بیشتری در این زمینه انجام شود.   وی اظهار کرد: به جنبه‌های مختلف زندگی، سیره و شخصیت برخی ائمه از جمله امامین عسکریین، امام جواد، امام هادی و زندگی علمی امام محمدباقر (ع) و امام صادق (ع)، کمتر پرداخته شده است. با اینکه امام جعفر صادق (ع)، رئیس مذهب ماست، ولی یک پژوهش جامع که همه ابعاد زندگی حضرت را بررسی کند نیز تولید نشده است.   مترجم دوره چهارجلدی «کتاب‌پژوهی در دانش پزشکی پیامبر برگزیده اسلام (ص)»، با اشاره به ضعف مدیریت پژوهشی در کشور، ادامه داد: پژوهشگاه‌های بسیاری با امکانات و بودجه مناسب در تهران، مشهد، قم و دیگر شهرهای کشور وجود دارد که نیازمند یک مدیریت قوی پژوهشی است. باید با برنامه‌ریزی اصولی، پژوهشگران متخصص را به قلم زدن در این حوزه‌ها ترغیب و تشویق کرد.   دانش افزود: متاسفانه به نحو شایسته از بودجه و امکانات پژوهشی استفاده نمی‌شود و این بودجه در سمت و سوی درست هدایت نشده است. بیشتر کتاب‌های این حوزه نیز گردآوری بوده و ایجاد فکر و اندیشه خیلی کم صورت گرفته است.   مترجم کتاب «امام هادی (ع)، زندگی سرشار از جهاد و معجزه» در معرفی این اثر نیز گفت: کتاب حاضر تالیف علی کورانی جبل‌عاملی، از نویسندگان سرشناس لبنانی است. ترجمه این کتاب از سوی بنیاد پژوهش‌های اسلامی آستان قدس رضوی به من پیشنهاد شد و امروز از ترجمه آن بسیار احساس رضایت دارم.   وی بیان کرد: «امام هادی (ع)، زندگی سرشار از جهاد و معجزه» کتابی جامع در 17 فصل با مطالبی متقن و محکم، درباره بررسی زندگی امام هادی (ع) است. همه مباحث کتاب مهم و حاوی نکات آموزنده‌ای است، اما از نظر من معجزات، مناظرات، مواجهه با خلفای عصر، مساله تخریب مرقد امام حسین (ع) از سوی متوکل عباسی، برخورد ظالمانه متوکل با زوار امام حسین (ع)، انتقال اجباری امام از مدینه به سامرا و اشاره به مسائل روز و ماجرای تکفیری‌ها و داعش، از جمله مهم‌ترین موضوعات کتاب هستند.   این پژوهشگر حوزه دین با اشاره به زیارت «جامعه کبیره» به‌عنوان اثری ماندگار از امام هادی (ع)، افزود: یکی از محورهای مهم کتاب، مساله بررسی اسناد زیارت «جامعه کبیره» است. این زیارت از آثار مهم و ارزنده امام هادی (ع) است که در آن مقام والای اهل بیت (ع) مطرح می‌شود. برخی درباره سند این زیارت تشکیک دارند، ولی در این کتاب با استدلال‌های قوی و علمی، اثبات شده که اسناد زیارت «جامعه کبیره» صحیح و معتبر است.   دانش درباره برخی از برجسته‌ترین ویژگی‌های شخصیتی حضرت نیز گفت: از نظر من یکی از مهم‌ترین ویژگی‌های امام هادی (ع)، صبر و مقاومت ایشان بوده که با وجود قرار داشتن در محاصره سخت دشمن در منطقه نظامی، از اهدافش دست نکشید و این استقامت و پایداری در مواجهه با ظلم دشمن، درس بزرگی برای ما است. ویژگی دیگر امام، روشنگری است. امام در هر موقعیتی، مطالبی را در جهت بیان حقایق و با هدف روشنگری، مطرح می‌کرد.   نخستین چاپ کتاب «امام هادی (ع)، زندگی سرشار از جهاد و معجزه» در 618 صفحه با شمارگان یک‌هزار نسخه به بهای 32 هزار تومان در سال 96 از سوی بنیاد پژوهش‌های اسلامی آستان قدس رضوی، راهی بازار نشر شد.   ]]> دین‌ Wed, 21 Mar 2018 04:30:00 GMT http://www.ibna.ir/fa/doc/longint/259030/زیارت-جامعه-کبیره-اثری-ماندگار-گنبد-دوار ریشه‌ نوروز در تاریخ بسیار دور http://www.ibna.ir/fa/doc/note/258854/ریشه-نوروز-تاریخ-بسیار-دور خبرگزاری کتاب ایران (ایبنا)، جمال احمدی‌آیین، نویسنده و پژوهشگر تاریخ: آنگونه که ما نفس می‌کشیم و مهارت‌های فطری را از اَسلاف خویش آموخته و به دیگر نسل‌های پس از خود می‌سپاریم، پاسداشت ما از آئین نوروز نیز به‌صورت یک امر فطری درآمده است. بی‌آنکه بدانیم چرا و به چه علت.   برای درک چگونگی این اهمیت، باید به 6 هزار سال پیش یعنی اواخر دوران عصر مس برگردیم که تا پیش از آن، بشر زمستان‌ را در دشت‌های گرمسیر و تابستان را در تپه ماهورهای کوهستان به سر می‌برد. این تغییر فصلی محل زندگی به انسان‌های آن دوره که تقریباً از راه شکار حیوانات ارتزاق می‌کردند و جز چند مهارت جزیی هیچ وسیله‌ رفاهی برای ادامه‌ حیات نداشتند، امکان ادامه‌ حیات می‌داد. از این‌رو مشکل آنچنانی در ادامه‌ حیات نداشت، اما ناگهان تغییرات عظیم اقلیمی در فلات ایران به وجود آمد که زندگی آنان را دچار مشکل ساخت.   بررسی‌های زمین‌شناسی نشان می‌دهد که 500 سال آخر عصر مس، با بارندگی بی‌وقفه طی شد که بر اثر آن، تمام دشت‌ها دچار تحول عظیمی شد. روشن‌تر باید گفت که دشت‌ها مملو از دریاچه‌های ریز و درشت، باتلاق‌های بسیار وسیع و از همه مهمتر رودخانه‌های خروشان و پرقدرت و غیرقابل عبور شد. بشر به تدریج ناچار به ترک دشت‌ها و اقامت در ارتفاعات شد. اگر بر روی نقشه به فلات ایران نگاه کنیم در تمام فلات ایران، تنها دو رشته کوه البرز و زاگرس وجود دارند که در محاصره‌ دشت‌های پیرامون خود قرار گرفته‌اند. با توجه به موقعیت تقریباً کوچک و صخره‌ای کوه‌های البرز، امکان زندگی در آنجا اندک بوده است، اما پهناوری و گستردگی ارتفاعات زاگرس از میانه‌ کشور ترکیه‌ امروزی تا تنگه هرمز، مکان مناسبی برای ادامه‌ حیات هرچند مشقت‌بار بشر آن روز فراهم می‌کرده است. از این‌رو بشر ناچار به اقامت در ارتفاعات زاگرس گردید. توجه داشته باشیم که بشر آن روزگار که مهارت‌های اندکی برای ادامه‌ حیات داشته تا چه حد در زمستان‌های زاگرس با بحران مواجه بوده است. زمستان‌های بسیار سرد و پربرف که در آن علاوه بر بی‌غذایی و گرسنگی شدید، با تهدیدهای فراوان از جمله سرمای شدید و حمله‌ حیوانات وحشی روبه‌رو بوده‌اند. در زمستان‌های بسیار سخت و طولانی، بسیاری از حیوانات به خواب زمستانی فرو می‌رفتند و از دیده‌ها پنهان می‌شدند، محصولات درختی و پوشش‌های گیاهی همه ناپدید می‌شدند و ناگفته پیداست بشر برای تهیه‌ غذا دچار چه مشکلات وحشتناکی می‌شد. چه بسا که تا پایان زمستان نیمی از آنان از بین می‌رفتند و مابقی که تا پایان زمستان دوام می‌آوردند، با تنی رنجور و گرسنه و بسیار خسته و بی‌رمق به فصل دیگر پا می‌گذاشتند. بشر برای ادامه‌ حیات و بهبود کیفیت زندگی و پاسخ به نیازهای خویش، ناچار به خودآموزی تجربه‌های جدید زندگی گردید.   خانه‌سازی و اسکان یافتن در یک نقطه‌ خاص به دور هم و اهلی کردن گیاهان که ماحصل انتقال گیاهان مورد نیاز از دور دست‌ها و ذخیره‌ی آن در نزدیکی محل سکونت‌شان که مقدمه‌ی آموختن دانش تجربی کشاورزی گردید و اهلی کردن حیوانات که نتیجه‌ نگهداری مازاد شکارهای زنده به دام افتاده و نگهداری از آن‌ها تا مصرف آن‌ها در فصل سرما بود و مهارت بافتن پارچه‌های ابتدایی از پشم حیوانات و الیاف گیاهان براساس درهم تنیدن تار و پود الیاف و نخ‌ها و اختراع فرش‌بافی برای رهایی از سرمای شدید نشیمن‌گاه محل زندگی و نیز ایجاد نظمی نوین برای نگهداری از آتش که وجودش در تسهیل زندگی یعنی ساخت ابزار و درست کردن غذا و حتی دفاع در برابر حمله‌ حیوانات درنده و وحشی، بی‌اندازه حیاتی بود و نبودش فاجعه‌ای عظیم به‌شمار می‌آمد. زیرا روشن کردن آتش برای آنان کاری بی‌اندازه مشکل بود از این‌رو نگهداری از آتش به آیینی مقدس بدل شد.   (جشن نوروز در روستای پالنگان از توابع شهرستان کامیاران) وقتی که دانستیم بشر تا چه اندازه زمستان‌ها را در رنج و فشار بود، می‌توان تصور کرد که تا چه حد منتظر پایان زمستان و آمدن فصل تازه بوده که در آن گرمای خورشید جانی تازه گرفته و خونی تازه در رگ‌های طبیعت دویده و زایشی دوباره در کوه و دمن اتفاق افتاده است. حیوانات از خواب زمستانی بیدار شده و منابع غذایی یکی از پی دیگری خود را نمایان ساخته و بشر که نیمه‌جان خود را به این زایش دوباره رسانده است، تاچه حد این اتفاق برایش خجسته و مقدس بوده است. از این‌رو این زایش دوباره‌ طبیعت را که ما امروزه به آن نوروز می‌گوییم، بسیار مقدس می‌داشته و برایش آیین‌های شادی برپا می‌داشته است. از نظر آنان در آن روزگار، سال تنها دارای دو فصل سرد و گرم یا تابستان و زمستان بود. بر خلاف امروز که ساعت و دقیقه و ثانیه‌ نوروز هر سال مشخص است؛ تاریخ دقیق و مشخصی نداشته است. بلکه هر نقطه به نسبت گرمی و سردی هوایش و حتی به نسبت ارتفاع پستی و بلندی‌اش، دارای زمان نوروز خاص خود بوده، یعنی هرگاه که زمین گرم می‌شد و سبزه و گیاه در دشت و دمن سر از خاک و برف بر می‌آورد، نوروزشان را جشن می‌گرفتند، کما اینکه امروزه در برخی از روستاهای اورامان مانند «دیوزناو» به تأسی از همان سنت چند هزار ساله، بی‌اعتنا به تقویم رسمی اعلام شده، با رویش سبزه که در آنجا تقریباً مصادف با اول اسفند است، نوروز خویش را جشن می‌گیرند. افروختن آتش در هنگام نوروز یادگار نگهداری نظام‌مند آتش در تمام ایام سال است که بسیار برای رفاه زندگی‌شان به آن نیازمند بوده‌اند و با توجه به فرود صاعقه‌های سهم انگیز و آتش گرفتن درختان، آن را موهبتی خداوندی و آسمانی می‌دانسته‌اند. از این‌رو در هنگام نوروز، به دور آتش به جشن و رقص و پایکوبی می‌پرداخته‌اند و آئین نوروز را به این صورت پاس‌ می‌داشته‌اند. پس از پایان عصر مس و آغاز عصر مفرغ، بارندگی‌ها به تدریج پایان یافت و دشت‌ها اندک اندک خشک شد و انسان که در پی شکار حیوان‌ها بود به دنبال آنان به دشت‌ها سرازیر شدند و تمدن‌های ریز و درشت در دشت‌ها شکل گرفت. در این دوره تمدن‌های بین‌النهرین و رود نیل شکل گرفت و آئین نوروز کم و بیش به حیات خود در تمدن‌ها ادامه داد. در اواخر عصر آهن و آغاز تاریخ، با ظهور دولت ماد که از اتحاد طایفه‌های زاگرس‌نشین بر علیه هجوم بی‌امان آشورها صورت گرفت، آئین نوروز شکل کاملاً رسمی‌تری به خود گرفت و این سنت در دولت‌های پس از ماد نیز اهمیت و اعتبار خود را به‌صورت یک رسم و آئین چند هزار ساله حفظ کرد.   از آنجا که این آئین در جان و پوست و استخوان عامه‌ مردم رسوخ و نفوذ بی‌اندازه‌ای داشت و مردم میترایی آن روزگار، بی‌اندازه در حفظ آئین‌های نوروز اهتمامی سخت به‌کار می‌بردند، زردشت پیامبر و نیز شاهان ماد و هخامنشی و اشکانی و ساسانی برای مشروعیت مردمی خویش، در پاسداشت آئین نوروزی و اشاعه‌ آن، نهایت وفاداری و اهتمام خویش را به‌کار بردند و اینگونه شد که با وجود حمله‌ اعراب بادیه‌نشین صحرای گرم و سوزان عربستان که هیچ درک تاریخی از اهمیت نوروز نداشت و ممانعت آنان از انجام مناسک نوروز، اما مردم در خلوت خویش این رسم را تا به امروز نگهداری کرده و به ما رسانده‌اند. ]]> علوم‌انسانی Tue, 20 Mar 2018 09:20:59 GMT http://www.ibna.ir/fa/doc/note/258854/ریشه-نوروز-تاریخ-بسیار-دور استقبال از کتاب‌های دینی در طرح «عیدانه کتاب» http://www.ibna.ir/fa/doc/shortint/259055/استقبال-کتاب-های-دینی-طرح-عیدانه-کتاب مجتبی دهقانی، مدیر اجرایی انتشارات «دلیل ما» در گفت‌وگو با خبرنگار خبرگزاری کتاب ایران (ایبنا)، با اشاره به حضور 5 کتابفروشی این مرکز نشر در طرح حمایتی «عیدانه کتاب»، بیان کرد: دلیل ما، ناشر تخصصی حوزه دین با سه کتابفروشی در قم، یک کتابفروشی در تهران و یک کتابفروشی در مشهد در «عیدانه کتاب» حضور دارد.   وی ادامه داد: طرح‌های حمایتی (عیدانه، تابستانه و پاییزه) جزو بهترین‌های طرح‌های کتاب است که با همکاری معاونت فرهنگی وزارت فرهنگ و ارشاد اسلامی و موسسه خانه کتاب برای تقویت کتابفروشی‌ها به‌ویژه در شهرستان‌ها برگزار می‌شود.   دهقانی درباره زمان نامناسب این طرح نسبت به تابستانه و پاییزه،‌ گفت: به دلیل مشغله‌های نوروزی مردم در این ایام و چند روز تعطیلی، استقبال از این طرح نسبت به دو طرح دیگر کمتر است. البته شاید درپیش بودن نمایشگاه بین‌المللی کتاب در اردیبهشت‌ماه نیز مزید بر علت شود.   مدیر اجرایی انتشارات «دلیل ما»، افزود: در طرح‌های تابستانه و پاییزه، معمولا اعتبار تخصیصی تا روزهای پنجم یا ششم به اتمام می‌رسد و ناشر پس از آن خود تخفیف‌هایی را درنظر می‌گیرد. در این دوره نیز اعتبارات به کتابفروشی‌ها براساس میزان و حجم فعالیت و استقبال در طرح‌های قبلی از یک میلیون به بالا بوده است.   وی همچنین اظهار کرد: کتاب‌های انتشارات دلیل ما در حوزه‌های دینی از جمله کلام، معارف و اعتقادات اسلامی است، یک کتابفروشی در قم نیز به کتاب‌های تخصصی دانشگاهی اختصاص دارد و از آنجا که تخفیف کمتری برای کتاب‌های دانشگاهی در طول سال وجود دارد، تا امروز استقبال از این کتابفروشی ما، بیش از دیگر شعبه‌ها بوده است.   طرح عيدانه كتاب با شعار «كتاب عيدی دهيم» با مشاركت ۷۹۳ كتابفروشی از ۲۲ اسفندماه در كتابفروشی‌های عضو طرح در ۳۰ استان كشور و از ۲۵ اسفند‌ماه در تهران آغاز شد و تا ۱۲ فروردين‌ماه سال ۹۷ ادامه خواهد داشت.   علاقه‌مندان می‌توانند با مراجعه به كتابفروشی‌های عضو طرح عيدانه كتاب، كتاب‌های عمومی و كودک و نوجوان را با ۲۰ درصد تخفيف خريداری كنند و برای اطلاع از اسامی كتابفروشی‌های عضو طرح عيدانه كتاب به سايت www.ketabnet.ir  مراجعه كنند. ]]> دین‌ Mon, 19 Mar 2018 05:13:57 GMT http://www.ibna.ir/fa/doc/shortint/259055/استقبال-کتاب-های-دینی-طرح-عیدانه-کتاب گوهر علم؛ نگاهی به زندگانی امام محمدباقر (ع) http://www.ibna.ir/fa/doc/book/258823/گوهر-علم-نگاهی-زندگانی-امام-محمدباقر-ع به گزارش خبرگزاری کتاب ایران (ایبنا)، کتاب «زندگانی باقر آل محمد (ع)» در 13 فصل با عنوان‌های «فقر»، «تولد امام محمدباقر علیه‌السلام»، «امید»، «کلمات قصاری از امام باقر علیه‌السلام»، «جایی در دل دیگران»، «معجزات امام باقر علیه‌السلام»، «مانی دگرگون می‌شود»، «عشق به امام باقر علیه‌السلام»، «طلوعی دیگر»، «فضایل اخلاقی»، «هر چهار نفر گرفتار»، «زندگی سیاسی امام» و «وصال» به قلم فاطمه دهکردی تالیف شده است.   در بخشی از مقدمه کتاب می‌خوانیم: «به دل گفتم از او بگو! گفت چهارساله‌ای که چهل سال سختی را در کربلا دید. به فرات گفتم از او بگو! گفت در کربلا پابه‌پای پدر و جد بزرگوارش تشنگی کشید. به خورشید گفتماز او بگو! گفت با لبی تشنه همپای رقیه در مسیر شام بر او تابیدم. به کبوتران گفتم از او بگوئید گفتند ما شب و روز به دور مدفن خاکی او طواف دل می‌کنیم. پس به کبوتران گفتم به شما غبطه می‌خورم. به شما که بدون هیچ محدودیتی به دور این عزیزان می‌چرخید و بجای محبین اهل بیت طواف دل می‌کنید... اکنون دست تمنا بسوی تو دراز می‌کنم و می‌گویم بار دیگر که به زیارت رفتی،‌دل مرا نی با خود ببر و سلامم را به آنان برسان و بگو از راه دور خاک پاکشان را می‌بوسم و می‌‌بویم و خون از دیده روان می‌کنم که بدانی چقدر دوستتان دارم. بدانید که می‌دانم اینجا گوشه‌ای از بهشت است، بلکه می‌دانم خاکش به عرش طعنه می‌زند.»   فصل نخست کتاب به داستانی کوتاه و آموزنده اختصاص دارد. در فصل دوم صفات ظاهری، همسران و فرزندان، رفتار با همسر،‌ معرفت و شناخت حق، شکیبایی و بردباری و رسیدگی به محرومان از سوی امام، بیان شده است.   نویسنده در فصل چهارم ضمن ارائه کلمات قصار و احادیث قدسی از امام محمد باقر (ع)، به نامه‌ای از امام به سعد الخیر و داستان‌های مرد نصرانی شام با امام، اثبات حقانیت ائمه در قرآن، فقیهی که جاهل اهل بصره و فرق میان حق و باطل نیز اشاره کرده است.   علی (ع) تنها دستاویز روز جزا، احتجاج با امام باقر (ع)، ماجرای مرد بادیه‌نشین، گفتار امام درباره توحید و زندگی علمی امام محمد باقر (ع) از جمله مطالب فصل هشتم کتاب است. فصل دوزادهم نیز به مساله جانشینی امام سجاد (ع)، وصیت امام باقر (ع) و شهادت امام باقر (ع) می‌پردازد.   در صفحه 133 کتاب درباره زندگی علمی امام محمدباقر (ع) آمده است: «زندگی امام، آینه‌ تمام نمای زندگی شرافتمندان انسان‌های موحد و متعالی است. یکی از بارزترین ویژگی‌های امام، جامعیت اوست. توجه به علم، او را از اخلاق و فضایل روحی غافل نمی‌سازد و روی‌آوری به معنویات و عبادت و بندگی، وی را از پرداختن به زندگی مادی و روبط اجتماعی و اصلاح جامعه باز نمی‌دارد... محققان بر این عقیده‌اند که امام باقر (ع) و امام صادق (ع) در حقیقت بنیانگذار دانشگاه اهل بیت هستند که حدود شش هزار رساله علمی از فارغ‌التحصیلان آن به ثبت رسیده است.»   نخستین چاپ کتاب «زندگانی باقر آل محمد (ع)» در 208 صفحه با شمارگان 200 نسخه به بهای 14 هزار تومان از سوی انتشارات یسال راهی بازار نشر شده است. ]]> دین‌ Sun, 18 Mar 2018 17:02:23 GMT http://www.ibna.ir/fa/doc/book/258823/گوهر-علم-نگاهی-زندگانی-امام-محمدباقر-ع