خبرگزاری کتاب ايران (IBNA) - آخرين عناوين دین‌ :: نسخه کامل http://www.ibna.ir/fa/religion Sat, 20 Oct 2018 10:27:20 GMT استوديو خبر (سيستم جامع انتشار خبر و اتوماسيون هيئت تحريريه) نسخه 3.0 /skins/default/fa/normal3/ch01_newsfeed_logo.gif تهيه شده توسط خبرگزاری کتاب ايران (IBNA) http://www.ibna.ir/ 100 70 fa نقل و نشر مطالب با ذکر نام خبرگزاری کتاب ايران آزاد است. Sat, 20 Oct 2018 10:27:20 GMT دین‌ 60 مشوقی برای تجربه پیاده‌روی اربعین http://www.ibna.ir/fa/doc/report/266540/مشوقی-تجربه-پیاده-روی-اربعین به گزارش خبرگزاری کتاب ایران (ایبنا)، آئین رونمایی از کتاب «به سفارش مادرم» نوشته احسان حسینی‌نسب، عصر جمعه 27 مهرماه با حضور احمد مسجدجامعی، عضو شورای شهر تهران و عضو هیات امناء موسسه خانه کتاب، محمدحسین رجبی دوانی،‌ مورخ و پژوهشگر تاریخ اسلام، مهدی قزلی، مدیرعامل بنیاد ادبیات داستانی ایرانیان و جمعی دیگر از نویسندگان، شاعران و منتقدان ادبی با همکاری مجموعه هنری خیمه و انتشارات به‌نشر در شهرکتاب دانشگاه برگزار شد.   انتخاب سوژه‌ها، نقطه قوت کتاب به سفارش مادرم   در ابتدای این آئین محمدحسین رجبی دوانی،‌ مورخ و پژوهشگر تاریخ اسلام،‌ گفت: هرگونه خدمت و قدم برداشتن در راه اهل‌بیت (ع)  و بیان فضایل و عظمت شخصیت آن‌ها، عبادت و کاری بسیار بزرگ و ارزشمند است.   وی علت اهمیت اثرآفرینی در راه اهل‌بیت (ع) را دربرگیری آن و تاثیرگذاری وسیع آن به دلیل کثرت مخاطبان دانست و اضافه کرد: نویسنده کتاب  به سفارش مادر بزرگوارش این اثر را پدید آورده و از همین جایگاه لازم است به ایشان آفرین گفت، چراکه در دوره‌ای قرار داریم که ارزش‌های ما با هجمه‌های فرهنگی ارزش‌های معنوی و اخلاقی مورد تعرض قرار گرفته ‌است. با این حال نویسنده به خاطر احترام به مادر رنج سفر را تحمل می‌کند تا خشنودی مادرش را ببیند و به همین علت ارزش معنوی این سفر بیشتر مورد توجه قرار می‌گیرد.   رجبی دوانی درباره انتخاب سوژه‌ها ادامه داد: یکی از نکات مورد توجه در این کتاب این است که نویسنده در روایت‌های کتاب که در راهپیمایی اربعین اتفاق می‌افتد، حساسیت قابل‌توجهی برای شکار سوژه‌ها دارد که به تبع این حساسیت، نمونه‌های جالب و جذابی مطرح می‌شوند. به‌عنوان مثال یکی از روایت‌های جالب توجه در این کتاب درباره طلبه سیاهپوستی از آفریقا است که پیش از این مسیحی بوده و حالا افتخار این را پیدا کرده که به مذهب شیعه بگرود و برای اولین بار است به این مسیر آمده است. او همراه با خانواده این مسیر را پیش گرفته و داستان او روایت را جذاب کرده ‌است.   این نویسنده و پژوهشگر با بیان بخشی از کتاب که پیرمردی را انقلابی افراطی معرفی کرده و نویسنده او را بی‌ترمز می‌خواند، گفت:‌ این‌طور نیست که حالا و بعد از گذشت چندین سال به این نتیجه رسیده باشیم که دوران گردن‌کشی گذشته، این تفکر از ابتدای انقلاب وجود داشته ‌است، علاوه بر اینکه تفکر این مرد اتفاقا تاکید بر ارزش‌های انقلابی است نه خشونت و گردن‌کشی.   وی در پایان سخنانش با اشاره به نثر کتاب افزود: کتاب «به سفارش مادرم» در مجموع قلم روان و جالبی دارد. علاوه براین نوع روایت دقیق و جذاب نویسنده می‌تواند برای کسانی که هنوز به این سفر الهی نرفتند، انگیزه ایجاد کرده و همچنین این سفر تبدیل به آرمان و هدف آن‌ها شود. به عبارت دیگر این کتاب مشوق مخاطب برای تجربه سفر اربعین خواهد بود.   نویسنده خود را در چهارچوب ممیزی‌ها قرار نداده است   احمد مسجد جامعی نیز دیگر سخنران این آئین نیز اظهار کرد:‌ ماجرای مادرها در داستان کربلا، عجیب و غریب است و از همان ابتدا تاکنون نقش عجیب و موثری در این زمینه ایفا کرده‌اند. داستان تابلوی معروف فرشچیان نیز پیش‌زمینه‌ای از مادر ایشان دارد.   وی ادامه داد: مادرهای کربلا نقش موثر و قابل‌توجهی در این واقعه داشتند و در تاریخ مشاهده می‌کنیم که صحنه‌های شاعرانه و در عین‌حال حماسی بسیاری آفریده‌اند. یکی از این زنان و البته مادران تاثیرگذار کربلا، ام‌وهب بوده‌ است. در تعزیه‌ها مدح این مادر و داستان او را زیاد شنیده‌ایم و در واقع ام‌وهب از شخصیت‌های شناخته‌شده و مشهور واقعه کربلا است. ام‌وهب نیز مانند تمام مادرانی که در این واقعه بودند به پسرش توصیه می‌کند فرزند زهرا (س) را تنها نگذارد و در واقع این وجه شبه بین او و مادر نویسنده در روایت این کتاب وجود دارد و آن نقش موثر و مشوق مادران در همراهی حسین (ع)‌ است. یکی دیگر از مادران مشهور کربلا، ام‌البنین (ع) است که همه او را در همین ایام اربعین یاد می‌کنند. او نیز پسرش را به همراهی حسین (ع)‌ امر کرده و نقل است که بعد از واقعه کربلا پیش از اینکه از پسر خود بپرسد از امام حسین (ع)‌ می‌پرسد و حال ایشان را جویا می‌شود.   این عضو شورای شهر تهران، نقش مادر در این کتاب را نیز بسیار تعیین کننده دانست و افزود: علاوه بر این، در این کتاب حس مادرانه ملموس است و روایت‌ها  با مادر شروع می‌شوند. همچنین هر اتفاقی که نویسنده با آن مواجه می‌شود، بلافاصله به یک رابطه شخصی پیوند خورده و از همان طریق این رابطه شخصی دستاویزی برای یک خاطره می‌شود. می‌توان این مساله یعنی بیان واقعیات و پیوند آن با خاطرات نقطه قوت کتاب است. در واقع تلاقی واقعیات و خاطرات با یکدیگر شیرینی خاصی به اثر بخشیده که مخاطب آن را به وضوح حس خواهد کرد. شیرینی این روایت و این وصل شدن‌ها هم این است که هر سوژه با یک خاطره مشترک نویسنده و مادرش متصل می‌شود و این نکته هدف اصلی کتاب را حفظ خواهد کرد. مسجد جامعی همچنین آزاد بودن نویسنده را یکی دیگر از نقاط قوت کتاب دانست و توضیح داد: از دیگر نقاط قوت این کتاب این است که نویسنده خود را در چهارچوب ممیزی‌ها قرار نداده و به همین دلیل از ناشر هم باید برای چاپ تشکر کرد. ویژگی دیگر نویسنده این است که به راحتی با خواننده ارتباط برقرار می‌کند. یکی از دلایل این ارتباط موثر نیز، شخصیت‌محوری روایت است و اینکه نویسنده اصراری ندارد، باورهای شخصیت‌ها را مستقیم بیان کند که باعث جذابیت این شخصیت‌ها و در عین‌حال قابل باور و واقعی بودن آن‌ها می‌شود.   وی در ادامه درباره تنوع شخصیت‌ها در کتاب، گفت: تنوع شخصیت‌ها به خوبی در این روایت نشان داده‌ شده است. این تنوع به مخاطب این پیغام را می‌دهد که ویژگی امام حسین (ع) ‌این است که همه نوع آدم جذب ایشان می‌شوند، همان‌طور که در کربلا نیز از همه طیف‌ها در سپاه امام‌حسین ( ع)‌ حضور داشتند. در روایت‌های واقعه کربلا می‌بینیم که از هر طبقه اجتماعی،‌ اقتصادی و فرهنگی از غلام تا ارباب همه و همه در رکاب ایشان حضور دارند.   عضو هیات امنا‌‌ء موسسه خانه کتاب در ادامه صحبت‌هایش، با اشاره به روایت دو نفر که بر سر بردن زائران اربعین با یکدیگر رقابت داشتند، ‌به مساله و هدف پیاده‌روی اربعین پرداخت و تصریح کرد:‌ در کتاب موردی نقل می‌شود که دو نفر بر سر بردن زائران حسینی و خدمت به آن‌ها با یکدیگر رقابت می‌کنند. این حس بسیار تاثیرگذار است و باید مراقب بود این احساسات خالص که در این راهپیمایی وجود دارد تحت‌تاثیر تبلیغات و تشریفات به‌عنوان اشرافیت‌های پنهان قرار نگیرد.   هویت نویسنده در کتاب احساس می‌شود   نفیسه مرشدزاده نیز در بخشی دیگر از این آئین با اشاره به نقش نشانه‌های خانواده، گذشته و شخص در کتاب «به سفارش مادرم»، این اثر را از این جهت متمایز با سایر آثار در این زمینه معرفی کرد و گفت: یکی از مزایای بزرگ این کتاب نسبت به بقیه سفرنامه‌هایی که درباره اربعین نوشته شده،‌ یافتن نشانه‌های شخص، خانواده و گذشته در یک سفر جدید است.   وی ادامه داد: این روزها سفرنامه‌هایی که به چاپ می‌رسد یا حتی در شبکه‌های اجتماعی نگارش می‌شوند یک ویژگی مشترک دارند و آن هم اینکه سفرنویسان معاصر ما وقتی می‌نویسند انگار چیزی از وطن همراه خود ندارند و از نو به جهان نگاه می‌کنند. در واقع پیوند نویسنده در این سفرنامه‌ها با گذشته قطع شده‌است و انگار مثل کسی که هیچ گذشته و خاطره‌ای ندارد به دنیا نگاه می‌کند.   این نویسنده در همین زمینه توضیح داد: سفرنامه‌های جدید گزارش عین به عین و لحظه به لحظه می‌دهد، اما راوی مثل یک دوربین ساده عمل می‌کند و این ارزش سفرنامه‌ را به‌عنوان یک ژانر ادبی خارج می‌کند. سفرنامه به‌عنوان یک ژانر ادبی، زمانی ارزشمند می‌شود که راوی بر آن اهمیت داشته‌ باشد و گذشته و خاطرات راوی همراه او باشد، نه اینکه مثل یک آدم بی‌ریشه صرفا به روایت بپردازد.   مرشدزاده در ادامه با بیان اینکه درباره اربعین نیز همین نگاه عینی دیده ‌می‌شود، گفت: برخورد ما با زیارت اربعین هم در این سال‌ها همه دوربینی بوده است. این نگاه در تمام قالب‌های ارائه شده در این مورد دیده می‌شود. چه سفرنامه‌هایی که از تلویزیون پخش می‌شود و چه آنهایی که مکتوب شده‌اند، همه شیفته به سفر و اتفاقی که در حال افتادن است و شیفته به مردم عراق نگاه می‌کنند،‌ بدون اینکه هیچ نشانه‌ای از خودشان به همراه داشته باشند. ‌همه این شیفتگی‌ها در جای خود ارزشمند است، اما زمانی که در نقش راوی قرار گرفته‌ایم، اهمیت روای و تاریخی که با خود به همراه برده‌، قابل چشم‌پوشی نیست.   وی تصریح کرد: نکته‌ای که به این کتاب کمک کرده و آن‌را متفاوت می‌کند، حضور نویسنده در روایت به‌عنوان یک شخصیت مجزا و دارای گذشته است. در واقع نویسنده در جای‌جای روایت حضور دارد و آدم‌هایی که می‌بیند، آدم‌هایی از گذشته و خاطراتش را به یادش می‌آورند و این ارتباط قطع نمی‌شود. لازم است این همانندسازی فرهنگ‌ها در سفر در ذهنمان شکل گیرد و همین نکته ‌است که  فرهنگ دو کشور را به یکدیگر نزدیک‌تر می‌کند، در واقع تاثیرگذاری فرهنگی تنها در صورتی رخ خواهد داد که هویتمان را همراه برده باشیم و به عبارتی خودمان را جا نگذاریم.   این نویسنده با اشاره به تاثیر این نگاه در راهپیمایی اربعین، افزود: حتی در پیاده‌روی اربعین هم مشاهده می‌کنیم که نوعی آشفتگی فرهنگی وجود دارد، درحالی‌که باید با تمام فرهنگ و اصالت خود در این مراسم ظاهر شویم تا تعامل بین ما و مردم دنیا شکل گیرد. این مراسم فرصت خوبی برای تعامل فرهنگی بوده که لازم است از آن استفاده شود. در کتاب «به سفارش مادرم»، رگه‌هایی از این اتفاق و تعامل فرهنگی دیده می‌شود و اگر این کتاب دقیقا از چشم مادر دیده می‌شد، قطعا یک شاهکار خلق می‌شد.   «به سفارش مادرم» در راستای حسین‌شناسی است   امیرعلی جوادیان، استاد دانشگاه نیز در ادامه آئین رونمایی از کتاب «به سفارش مادرم»، آن‌را کتابی دانست که از دل نویسنده برآمده و آن‌را عاری از هرگونه نشانه‌های دولتی یا حکومتی بودن برشمرد.   وی ادامه داد: این کتاب در راستای حسین‌شناسی است. چهره‌ای که از امام حسین (ع)‌ تعریف کرده‌اند بیش از هرچیزی متکی به ظواهر بوده ‌است. لازم است بدانیم که حسین‌شناسی و حسین‌دوستی دو منظر متفاوت است که متاسفانه فقط در کشور ما به حسین‌دوستی تاکید می‌شود، در صورتی‌که باید بر حسین‌شناسی بیشتر تاکید شود.   این استاد دانشگاه همچنین با اشاره به نگاه نویسنده در این کتاب افزود: بین دو نگاه برای عاشورا که دوست‌داشتن و شناخت است، نویسنده راه شناخت را انتخاب کرده و لازم است از این نگاه بیش از این توجه و حمایت شود. متاسفانه آنچه ائمه اطهار در سیره‌شان وجود داشته، معیار و الگوی ما قرار نگرفته است. کتاب «به سفارش مادرم» روایتی روان بود که در راستای شناخت حسین (ع) ‌کار می‌کند.   اربعین ظرفیت خلق آثار ادبی و هنری بسیاری دارد   احسان رضایی، منتقد ادبی و روزنامه‌نگار نیز در بخشی از این آئین، گفت: در ابتدا باید به این نکته اشاره کرد که  نفس اینکه درباره همچین سوژه‌ای اثر ادبی خلق شود از اینکه آن اثر ادبی را نقد کنیم مهم‌تر است و باید از خلق آثار ادبی در این زمینه استقبال کرد و بعد از آن به نقد و بررسی آن پرداخت. واقعیت این است که ظرفیت آفریدن آثار هنری بسیاری برای ما وجود دارد اما متاسفانه با غفلت سراغ آن‌ها نمی‌رویم.   وی ادامه داد: در اسپانیا نیز مراسمی شبیه به راهپیمایی اربعین برای مسیحیان وجود دارد که در این مراسم افراد پیاده به زیارت یکی از حواریون مسیح می‌روند. در ویکی پدیا نوشته شده که حداکثر جمعیتی که در این مراسم شرکت کرده‌اند، 260 هزار نفر بوده که در مقایسه با جمعیتی که در راهپیمایی اربعین به سه میلیون نفر می‌رسد، یک دوازدهم است، اما برای این مراسم که یک دوازدهم اربعین شکوه و جمعیت دارد، تعداد زیادی رمان نوشته شده و فیلم ساخته شده ‌است که به فارسی هم ترجمه و چاپ‌های متعدد شده است. بنابراین مراسم باشکوه و راهپیمایی اربعین ظرفیت خلق آثار ادبی و هنری بسیاری را دارد که لازم است با حمایت از آن‌ها، این آثار را بیش از گذشته خلق کنیم. به‌نظر می‌رسد اصل اینکه یک روایت خواندنی درباره این سفر اربعین داریم، خود یک اتفاق مهم است و حالا بعد می‌توانیم درباره ویژگی‌ها صحبت کنیم و بگوییم کارهای بعدی چه ویژگی‌هایی باید داشته‌ باشد. نقش مادر روایت کتاب را درخشان کرده‌ است مهدی قزلی نیز در سخنانی کوتاه درباره این کتاب، بیان کرد: اصولا نوشتن از اتفاقی که تعداد زیادی انسان می‌بینند و تعداد زیادی دوربین آن را ثبت می‌کنند، کار بسیار سختی است. زیرا تخیل نویسنده ا او جدا نیست و باید داستان را در ذهن خود بسازد، اما وقتی چندین میلیون شاهد برای کاری که می‌نویسد وجود دارد، کار سخت می‌شود و باید مدام سعی کند متن باورپذیر باشد و مستندنگاری به همین علت بسیار مشکل است.   وی با اشاره به روایت کتاب گفت: اتفاقی که در این کتاب افتاده این است که پیش کشیدن پای مادر به این روایت آن‌را درخشان می‌کند، هرچند شاید پیش از آن تصور می‌شد نویسنده نمی‌تواند این واقعه را به خوبی روایت کند. وقتی کسی کتاب را بخواند با تمام مشکلات آن از حلاوتی که از رابطه مادر و امام حسین (ع)‌ در روایت ساخته می‌شود، بسیار تاثیر می‌پذیرد. ارزش مادر در این کتاب تا حدی است که می‌توان به جای اربعینی آن را مادرانه خواند.   روایت‌گر زندگی افرادی بودم که تنها شعار حسینی نمی‌دهند   احسان حسینی‌نسب، نویسنده کتاب نیز در آئین رونمایی از کتابش بیان کرد: سال گذشته به سفارش مادرم راهی سفر کربلا شدم. در آن اجتماع پرشور حسینی، لحظات شورانگیزی را از عشق و ارادت به ساحت سیدالشهدا (ع) مشاهده کردم.همسفر شدن با افرادی که در یک مسیر مشترک و با یک هدف مشترک حرکت می‌کردند، برای من بسیار جالب بود.   وی افزود: سعی کردم روایت‌گر زندگی افرادی باشم که تنها شعار حسینی نمی‌دهند، بلکه با شعور خود امام حسین (ع) را زندگی می‌کنند و برای این امام مظلوم از هیچ چیزی دریغ نمی‌کنند.   نویسنده کتاب «به سفارش مادرم» ادامه داد: در این سفر با زنی مواجه شدم که فرزندش شهید شده بود و می‌گفت که فرزندم را در راه امام حسین (ع) نثار کردم و از این بابت هیچ رنجی ندارم. در این مسیر متوجه شدم که مردم عراقی هیچ چیزی را بالاتر از پذیرایی از زائران حسینی نمی‌دانند و بی‌دریغ هر آنچه را که دارند در این زمینه نثار می‌کنند.   حسینی‌نسب همچنین گفت: تجربه تالیف این کتاب برای من تجربه عینی از رویداد‌هایی است که در حین سفر پیاده دیدم و این سفر به واسطه این‌که در برهه‌ای خاص از زمان اتفاق افتاد که مردم از ملیت‌های مختلف در آن حضور داشتند، برای من متفاوت بود.   «به سفارش مادرم: بیست و چند روایت از مأموریتی خانوادگی در عراق» مجموعه روایت‌هایی از عراق در ایام اربعین  است که در ۳۲۸ صفحه با شمارگان دو هزار نسخه،  به بهای ۳۶ هزار تومان از سوی انتشارات به‌نشر به بازار نشر عرضه شده است. ]]> دین‌ Sat, 20 Oct 2018 05:53:34 GMT http://www.ibna.ir/fa/doc/report/266540/مشوقی-تجربه-پیاده-روی-اربعین مهدوی‌راد: بُن‌مایه اصلی قیام امام حسین (ع) بیداری جامعه اسلامی است http://www.ibna.ir/fa/doc/report/266523/مهدوی-راد-ب-ن-مایه-اصلی-قیام-امام-حسین-ع-بیداری-جامعه-اسلامی به گزارش خبرگزاری کتاب ایران (ایبنا)، دومین نشست هم‌اندیشی «اربعین تجلیگاه آموزه‌های قرآن»، عصر چهارشنبه 25 مهرماه با حضور عبدالهادی فقهی‌زاده، معاون قرآن و عترت وزیر فرهنگ و ارشاد اسلامی و با سخنرانی حجت‌الاسلام والمسلمین محمدعلی مهدوی‌راد و حجت‌الاسلام والمسلمین محمدعلی خسروی در سالن جلسات معاونت قرآن و عترت برگزار شد.   مهدوی‌راد در این نشست اظهار کرد: در فرهنگ شیعه و به‌ویژه آموزه‌های شیعه، جریان‌هایی داریم که به لحاظ نقش‌آفرینی در هدایت زندگی مومنان، جایگاه ویژه‌ای دارند که به معارف مکتوب و ملحوظ آن‌ها آنچنان که باید توجه نکرده‌ایم و بیشتر به جنبه‌های عملی آن آموزه‌ها توجه داریم.   وی ادامه داد: یکی از متون مهم معارفی ما، زیارت‌ها است که به لحاظ تأمل در درون‌مایه‌ها، نوعا مورد غفلت واقع شده‌اند. در آداب دینی ما در اماکن مقدس و مضاجع شریف و مطهر اهل بیت (ع) زیارت‌نامه می‌خوانیم و با مجموعه‌ای از جملات با آن بزرگوار گفت‌وگو می‌کنیم. این زیارت‌نامه‌ها بر سه گونه است؛ برخی مأثور است به این معنی که مستقیم از ائمه نقل شده مانند زیارت جامعه کبیره یا زیارت امین‌الله. برخی مأثور نیستند و عالمان بزرگوار به نقل از زیارت‌نامه‌های مأثور آن‌ها را نوشته‌اند و بخش دیگر نیز زیارت‌هایی است که در انسان آن ارتباط معنایی را ایجاد نمی‌کنند.   این نویسنده و قرآن‌پژوه در ادامه گفت: در سال‌های اخیر پژوهش عالمانه‌ای در قم انجام شده که مجموعه زیارت‌های معصومان و دیگر بزرگواران مانند حضرت عباس (ع) و حضرت زینب (س) را دسته‌بندی کرده است. به‌عنوان نمونه حضرت عباس (ع) سه نوع زیارت‌نامه دارد که یکی از آن‌ها مأثور و نقل شده از امام صادق (ع) است. آنچنان که در روزگار انقلاب اسلامی به محتوای دیگر متون از جمله دعاها تأمل می‌شود و رویکرد خوبی نسبت به آن‌ها صورت گرفته، در محتوای زیارت‌ها آنچنان تأمل نمی‌شود.   دبیر علمی جایزه کتاب سال جمهوری اسلامی ایران تصریح کرد: یکی از زیارت‌های مأثور اربعین، زیارت منقول از امام صادق (ع)، معروف به زیارت اربعین با محتوای بسیار عمیق، دقیق و مهم و نقش‌آفرین است. در این مجال به دو بخش از این زیارت به‌طور اجمال می‌پردازم. یک بخش، گزارش حضرت صادق (ع) از کسانی است که در کربلا رویاروی امام حسین (ع) قرار گرفتند. در واقع یک نوع تیپ‌شناسی و گونه‌شناسی از این افراد صورت گرفته است. بخش دوم، نشانگر هدف‌گیری امام حسین (ع) از اهداف قیامش است.   مهدوی‌راد در این‌باره توضیح داد: در زمینه هدف‌گیری قیام امام، مطالب مختلف با قرائت‌های متفاوت بیان شده ازجمله اینکه امام برای شهادت رفته، امام برای امر به معروف و نهی از منکر قیام کرده و یا اینکه امام برای برانداختن حکومت اموی و احیای حکومت علوی قیام و حرکت کرد. البته معتقدان به رویکر سوم نباید اشتباه کنند که امام از ابتدا با این هدف حرکت کرده، بلکه در بین مسیر و به دلایلی این هدف شکل گرفت.   نویسنده کتاب «سیر نگارش‌هاى علوم قرآنى» افزود: تمامی این بزرگان با رویکردهای متفاوت این را انکار نمی‌کنند که بن‌مایه اصلی قیام امام حسین (ع)، بیداری جامعه اسلامی است. امام احساس کرده بود پیکره جامعه را زخمی عمیق گرفته که هرلحظه امکان دارد جامعه را از هم بپاشاند و نیاز به خون تازه داشت. یک نوع گمراهی و سیاهی بر جامعه آن روز حاکم بود. جمع‌بندی از هدف‌گیری همه انبیاء و اولیاء در این خلاصه می‌شود که ارسال رُسُل و نزول کُتُب، برای بیداری انسان و نشان دادن جایگاه و شخصیت اوست. وی گفت: کسانی که در کربلا روبه‌روی امام قرار داشتند، دین و انسانیت و کرامت و زندگی و دنیا و آخرت خود را به پست‌ترین چیزها فروخته بودند. این افراد از چند طیف بودند؛ فرصت‌طلبان، فریب‌خورده‌های تبلیغات عجیب اموی، جیره‌خواران آزمند، ترسویان ناخوشایند و بزدلانی که با یک هوی صحنه را خالی می‌کنند. درباره اصحاب امام نیز کارها و پژوهش‌‌های خوبی صورت گرفته است. در این منابع آمده که در بین یاران امام از بچه 13 ساله تا پیرمرد 90 ساله چنان حرف می‌زنند و رجز می‌خوانند که انگار حضرت محمد (ص) و امیرالمومنین (ع) حرف می‌زنند. این نشانه آگاهی‌آفرینی و بیداری است که امام در ذهن و دل و زبان آن‌ها ایجاد کرده بود. به بیان دکتر شریعتی، حُر از تاسوعا تا عاشورا نه کتاب و فلسفه خواند و نه هیچ کاری دیگر کرد بلکه فقط امامش عوض شد و از نار به نور رفت و این نتیجه همان آگاهی است که در او ایجاد شد.   این قرآن‌پژوه و استاد دانشگاه اظهار کرد: امام حسین (ع) قیام کرد که انسان را از جهالت و غفلت نجات دهد و آگاهی و بیداری در ذهن او بریزد. همه شهدای کربلا، نمونه کامل آگاهی و بیداری و رشد فکری هستند و به هرآنچه اسمش دنیاست و برای انسان دام درست می‌کند، پشت کردند. اربعین یادآور جریانی است که این جریان تا روز قیامت هر روز پرفروغ‌تر خواهد شد. امروز تاریخ را نگاه کنیم نه فقط مسلمانان و شیعیان، بلکه هرکسی به ارزش و شرافت فکر کند، حسین (ع) را به عظمت یاد می‌کند. اربعین تجلی این حقیقت است که درون‌مایه‌ کل قرآن این است که حق می‌ماند و باطل می‌رود. جمال معنوی حسین (ع) پس از 1400 سال همچنان باقی است   حجت‌الاسلام والمسلمین محمدعلی خسروی نیز در این نشست با تاکید بر اینکه اربعین حسینی هیچ ربطی به واژه اربعینی که در قرآن آمده، ندارد، گفت: در قرآن، اربعین به معنای سن رشد آمده است. گاهی اربعین به معنای 40 روز ریاضت برای تکامل نفس است. کتاب‌هایی هم با عنوان چهل حدیث داریم که علما در آن‌ها 40 حدیث سازنده را جمع‌آوری کرده‌اند که بازهم هیچ ربطی به اربعین حسینی ندارد و تنها یک تشابه اسمی است. منشأ اربعین حسینی هیچکدام از این معانی نبوده، بلکه به این دلیل که جابربن عبدالله انصاری و عطیه اوفی به‌عنوان اولین زائران قبر امام حسین (ع) چهل روز پس از شهادت آن حضرت به آنجا رسیدند، به این نام نامگذاری شده است. چنانچه آن‌ها سی روز بعد از عاشورا به آنجا می‌رسیدند، بجای اربعین، ثلاثین می‌گرفتیم.   وی افزود: منشأ اصلی این زیارت‌نامه‌ها و خروشی که امروز می‌بینیم مبنی بر اینکه میلیونها عاشق در اربعین به سوی مرقد امام حسین (ع) می‌شتابند در دنیا نظیر ندارد، معنای آیه شریفه مودت است که درباره آن صدها کتاب نوشته شده است؛ ای پیامبر بگو من از شما هیچ مزدی برای رسالت نمی‌خواهم مگر یک مُزد؛ عشق و محبت به ذوی‌القُربی. زمخشری در کتاب «کشاف» می‌نویسد، وقتی آیه مودت نازل شد، پرسیدند: یا رسول‌الله، ذوی‌القربی چه کسانی هستند؟ فرمود: علی و زهرا و دو فرزندش. جالب اینجاست که اهل سنت هم محبت اهل‌بیت را واجب می‌دانند. بالای قبر امام شافعی نوشته شده که ای اهل‌بیت پیامبر (ص)، محبت شما فرض و واجب است و این واجب در قرآن آمده است. در نماز که رکن دین است،‌ باید با صلوات، مُزد رسالت را بپردازیم. بنابراین مودت و محبت اهل‌بیت (ع)، مُزد رسالت شد. مدیرکل دفتر آموزش و برنامه‌ریزی و توسعه مشارکت‌های معاونت قرآن و عترت، بیان کرد: پیامبر (ص) انسانیت را زنده کرد و انسان را به کرامت رساند. زحمات پیامبر (ص) فوق‌العاده بود و مزد این رسالت، مودت اهل‌بیت (ع) است. رسالت پیامبر (ص) برای تربیت انسان بود و مهم‌ترین عنصر تربیت انسان، محبت و عشق است. محبت ذوی‌القربی، اساسی‌ترین عنصر برای تربیت انسان است. محبت ریشه تربیت است. ناپایدارترین محبت‌ها، محبتی است که از جمال ظاهری برخاسته باشد و پایدارترین آن‌ها محبتی است که از جمال معنوی بروید. جمال حسین (ع) معنوی است که هنوز پس از نزدیک به 1400 سال همچنان باقی است.   خسروی در پایان گفت: به بیان معصوم، محبت اهل‌بیت (ع)، محبت و شوق می‌آورد و امروز تجلی آن‌ را در اربعین می‌بینیم. اربعین، تجلی پرداختن مزد رسالت است. ]]> دین‌ Wed, 17 Oct 2018 14:50:57 GMT http://www.ibna.ir/fa/doc/report/266523/مهدوی-راد-ب-ن-مایه-اصلی-قیام-امام-حسین-ع-بیداری-جامعه-اسلامی «ستون ۱۴۵۳» رونمایی شد http://www.ibna.ir/fa/doc/naghli/266511/ستون-۱۴۵۳-رونمایی به گزارش خبرگزاری کتاب ایران (ایبنا)، به نقل از روابط عمومی انتشارات کتاب جمکران، مسلم ناصری؛ نویسنده رمان «ستون ۱۴۵۳» در آئین رونمایی از این کتاب که سه‌شنبه شب (24 مهرماه) در خلال مراسم دعای توسل در مسجد مقدس جمکران برگزار شد، سفر اربعین را سفر عشق دانست و هدف از نگارش کتاب را قدم گذاشتن دل در مسیر این سفر معنوی برشمرد.   وی در این رمان ضمن نقل وقایع تاریخی و بیان حال و هوای راهپیمایی اربعین در سال‌های اخیر، سفری تاریخی نیز به زمانه اثیب یمانی داشته و در ادامه این دو سفر مکانی و زمانی با هم تلاقی پیدا کرده و نهایتاً در عشق پاگیر شدند.   از مسلم ناصری پیش از این داستان موفق «باغ طوطی» در انتشارات کتاب جمکران به چاپ رسیده است. این انتشارات، نخستین رمان درباره پیاده‌روی اربعین با عنوان «اربعین طوبی» را نیز در سال ۹۵ روانه بازار کرده است.   رمان «ستون ۱۴۵۳» در ۱۶۳ صفحه در قطع رقعی چاپ و منتشر شده است.   در بخشی از این کتاب می‌خوانیم: «هوای داغ را از گلویم بیرون می‌دهم و به سختی نفس می‌کشم. لحظه‌ای بعد خنکای آب را حس می‌کنم که از لابه‌لای ریشم، چاک سینه‌ام را تسلی می‌دهد. بعد خود را زیر نخلی می‌بینم که شتر سفیدی در سایه آن خوابانده شده و تابوتی آن سوتر در سایه نخلی دیگر روی خاک نرم قرار گرفته است. دو مرد آشنا که لباس‌های بلند آبی رنگ با خط‌های سفید بر تن دارند، آهسته با خود حرف می‌زنند. من کجا هستم... مردی که گوشه چشمش کمی خراش برداشته، لبخندی می‌زند. آرام باش مرد جوان! خطری نیست.» ]]> دین‌ Wed, 17 Oct 2018 10:37:24 GMT http://www.ibna.ir/fa/doc/naghli/266511/ستون-۱۴۵۳-رونمایی فضائل، آداب و آثار زیارت امام حسین (ع) http://www.ibna.ir/fa/doc/book/266498/فضائل-آداب-آثار-زیارت-امام-حسین-ع به گزارش خبرگزاری کتاب ایران (ایبنا)، «اربعین» براساس اسرار خاص، حقایق ویژه و آثار چشمگیری که دارد، دارای ابعاد بسیار گسترده‌ای است و به این جهت «قبله‌گاه اهل یقین» و میعادگاه عاشقان حسینی است، به نحوی که امروزه میلیون‌ها نفر از سراسر جهان در راهپیمایی اربعین حضور پیدا می‌کنند. اهل معرفت، نسبت به بیان جلوه‌های معرفتی در زیارت، اهتمام ویژه‌ای داشته‌اند. در این راستا محمدعلی ارزیده در کتاب «اربعین قبله‌گاه اهل یقین»، ضمن اشاره به گوشه‌هایی از فضائل، آداب و آثار زیارت امام حسین (ع)، حقایق اربعین را از دیدگاه لُغَوی، قرآنی، روایی، عرفانی، تاریخی و ادبی مورد بررسی قرار می‌دهد.   کتاب حاضر در 10 فصل با عنوان‌های «جایگاه عدد در معارف اسلامی و دیدگاه عرفانی»، «اربعین در قرآن، حدیث و عرفان»، «جلوه‌های عاشورایی اربعین»، «اربعین در افق کربلا»، «اعمال، آداب و آثار زیارت اربعین»، «جلوه‌های زیارت اربعین»،‌ «اربعین در انحصار عاشورا»، «حضرت زینب کبری (ع) خورشید اربعین»، «عوامل عظمت و جاودانگی عاشورا و اربعین» و «اربعین در آینه شعر» تدوین شده است.   مشروح مطالب مطرح شده در کتاب، سال‌ها در مجالس سخنرانی و کلاس‌های درسی محمدعلی ارزیده بیان شده که چکیده‌ای از آن‌ها در این کتاب ارائه شده است.   «اربعین تجلی کمالِ عاشورا» یکی از موضوعات فصل سوم کتاب است که در ذیل آن اشاره می‌شود: «بنابر آیات قرآن و روایات معصومین (ع) و بیان عُرفاء بالله، «اربعین» عدد کمال بوده و خاصیت اِکمال دارد، لذا «عاشورا» با «اربعین» به کمال نائل می‌گردد؛ و اصولا عطر جان‌بخش و عزت‌آفرین عاشورا با پیوند به اربعین، در تمام هستی جاری و منتشر شده است. در عاشورا حقیقت «شهادت» تولد یافت و جلوه واقعی گرفت و با یک اربعین «اسارت»؛ حقیقت آن بالغ گردید و به کمال رسید و عالم‌گیر شد؛ و با توجه به این‌که عاشورا قبله هستی و اُسوه و الگویی برای سلوک حقیقی اِلیَ‌الله و عزت و آزادی است، لذا سیر عاشورایی با وصول به اربعین کمال یافت و به‌عنوان یک دوره سلوک برای سالکان کوی توحید، برای فنای در ذات اقدس خداوند، جلوه کرد؛ زیرا بهترین تابلوی سلوک اِلیَ‌الله که همه زوایای ریز و درشت آن‌ را به‌خوبی و به زیبایی نشان می‌دهد، تابلوی عاشورا در پیوند با اربعین است.»   در صفحه 118 کتاب موضوع بحث مهمی درباره «منکران حضور کاروان حسینی در کربلا در اولین اربعین حسینی» مطرح شده است: «برای اولین‌بار مرحوم سیدبن طاووس در کتاب «الاقبال بالعمال الحسنه» این امر را مورد شک و شبهه قرار داده است. مرحوم علامه مجلسی حضور کاروان حسینی را در روز اربعین در کربلا، بعید دانسته است. مرحوم میرزا حسین نوری مشهور به «محدث نوری» صاحب کتاب «مستدرک الوسائل»، در کتاب «لؤلؤ و مرجان» بعد از نقل عبارت سید بن طاووس در لُهوف (مبنی بر آمدن اسرا به کربلا در روز اربعین)، آن‌ را نقد و انکار کرده است. مرحوم شیخ عباس قمی صاحب «مفاتیح‌الجنان» نیز به پیروی از استادش مرحوم محدث نوری، حضور اهل‌بیت حسینی (ع) را در روز اربعین در کربلا انکار نموده است. مرحوم میرزا ابوالحسن شعرانی در کتاب «دَمعُ‌السجوم»، منکر حضور اهل‌بیت امام حسین (ع) در روز اربعین شده است. استاد شهید مرتضی مطهری خبر ملاقات جابر با اهل‌بیت (ع) را منکر شده و همچنین حضور اهل‌بیت امام حسین (ع) در بیستم صفر سال 61 هجری در کربلا را انکار کرده است. مرحوم محمدابراهیم آیتی ورود اهل‌بیت (ع) را به کربلا در روز اربعین سال 61 هجرِی، افسانه‌ای تاریخی خوانده و اسناد آن را غیرقابل اعتماد اعلام کرده است. دکتر سید جعفر شهیدی نیز ضمن بیان شبهه درباره ملاقات جابر با کاروان حسینی در کربلا، حضور اهل‌بیت (ع) در روز اربعین سال 61 هجری در کربلا را منکر شده است.»   نخستین چاپ کتاب «اربعین قبله‌گاه اهل یقین» در 402 صفحه با شمارگان دو هزار نسخه به بهای 50هزارتومان از سوی انتشارات شفیعی راهی بازار نشر شده است. ]]> دین‌ Wed, 17 Oct 2018 06:44:14 GMT http://www.ibna.ir/fa/doc/book/266498/فضائل-آداب-آثار-زیارت-امام-حسین-ع پاسخی به چیستی آفرینش انسان و جهان هستی از دل آیات الهی http://www.ibna.ir/fa/doc/book/266450/پاسخی-چیستی-آفرینش-انسان-جهان-هستی-دل-آیات-الهی به گزارش خبرگزاری کتاب ایران (ایبنا)، کتاب «هفت سوال اساسی بشر» اثر مشترک محمدامیر مداح‌پور و شهلا الوندی، در هفت فصل براساس آیات قرآن به زبان‌های فارسی و انگلیسی به پرسش‌هایی درباره آفریدگار پروردگار، آفرینش جهان هستی، آفرینش انسان، انسان و شیطان، رسالت پیامبران، توحید و قیامت پاسخ می‌دهد.   کتاب حاضر، پژوهشی قرآنی به زبانی ساده و قابل فهم برای عموم است که با استناد به آیات قرآن کریم، هفت موضوع برگرفته از قرآن را که قرن‌هاست ذهن مفسران و دانشمندان اسلامی را به خود مشغول کرده و نظریات مختلفی برحسب دیدگاه‌های نجومی و تفسیری در این زمینه بیان شده را مورد بررسی قرار می‌دهد. محور و پرسش اصلی کتاب این است که آیا خداوند این هفت مسئله مهم را بدون آمادگی و مقدمات اولیه به‌طور ناگهانی با همه جزئیاتش مطرح کرده یا با توجه به ظرفیت و توانایی درک انسان‌ها، به تدریج و با تأنی و ترتیب خاص بیان و آموزش داده است؟   در این اثر آیات برحسب سال نزول وحی بررسی می‌شوند. هدف اصلی این پژوهش، آشنایی مخاطبان با روش حکیمانه خداوند در نزول تدریجی آیات قرآن کریم و درک و فهم بهتر از سیر صعودی طول آیات در این هفت فصل است. در کتاب حاضر از ترجمه دو زبانه قرآن کریم (فارسی و انگلیسی) اثر زنده‌یاد طاهره صفارزاده بهره گرفته شده است. در ابتدای هر فصل نیز تفسیر ادبی عرفانی یکی از بزرگان مرتبط با موضوع همان فصل ارائه می‌شود.   در بخشی از فصل نخست کتاب در ترجمه‌ آیات 59 و 60 سوره مبارکه انعام آمده است: «و کلیدهای عالم غیب تنها نزد خداوند است و جز او هیچکس به آنها علم ندارد. و تنها خداوند به آنچه در خشکی و دریا موجود است علم دارد؛ هیچ برگی از درخت نمی‌افتد، مگر آنکه خداوند از آن اطلاع دارد، هیچ بذری در نهان زمین قرار نمی‌گیرد مگر آنکه خداوند از چگونگی آن باخبر است و هیچ خشک و تری، هیچ مخلوق و موضوعی در زمین و دریا نیست که ذکر آن در کتاب روشنگر حقایق الهی نیامده باشد؛ (انعام 59) خداوند است که روح شما انسان‌ها را در شب، هنگام خواب برمی‌گیرد و از اعمال روزانه شما باخبر می‌شود، سپس شما را در روز از خواب برمی‌انگیزد و این کار ادامه دارد تا زمان مقررِ عمر سپرس شود، سپس بازگشت شما به سوی خداوند است و آنگاه خداوند در روز موعود شما را از اعمالی که در این دنیا انجام داده‌اید، آگاه می‌فرماید؛ (انعام 60)»   در فصل پنجم نیز در زمینه بهانه‌جویی‌های قوم بنی اسرائیل در ترجمه آیات 47 و 48 سوره مبارکه قصص، می‌خوانیم: «اگر پیش از ارسال تو به‌عنوان پیامبر، این قوم را در قیامت به‌واسطه اعمال زشتشان مجازات می‌کردیم، گله می‌کردند که: «خدایا چرا پیامبری برای ما نفرستادی تا با احکام الهی ما را هدایت کند و با پیروی از او مومن شویم؟» (قصص 47) حالا که کلام حق از جانب ما بر آنها نازل شده می‌گویند: «چرا همان معجزاتی که به موسی داده شده بود به پیامبر ما داده نشد؟»  کافران بهانه‌جو هستند. وقتی که این معجزات به موسی داده شد، معاندانِ زمان، آنها را سحر و جادو خواندند و به مردم گفتند: «این دو نفر، موسی و برادرش هارون، جادوگران ماهری هستند که دست به دست هم داده‌اند تا شمار را از سرزمین آباء و اجدادیتان بیرون کنند و نیز گفتند: «ما منکر تمام اینها هستیم.» (قصص 48)» نخستین چاپ کتاب «هفت سوال اساسی بشر» در 292 صفحه با شمارگان یک‌هزار و 100 نسخه به بهای 30 هزارتومان از سوی شرکت سهامی انتشار راهی بازار نشر شده است. ]]> دین‌ Tue, 16 Oct 2018 07:38:46 GMT http://www.ibna.ir/fa/doc/book/266450/پاسخی-چیستی-آفرینش-انسان-جهان-هستی-دل-آیات-الهی عرضه کتاب و محصولات فرهنگی در ایستگاه‌های مترو مشهد http://www.ibna.ir/fa/doc/naghli/266410/عرضه-کتاب-محصولات-فرهنگی-ایستگاه-های-مترو-مشهد به گزارش خبرگزاری کتاب ایران (ایبنا)، به نقل از روابط عمومی انتشارات آستان قدس رضوی (به‌نشر)، حسین سعیدی اظهار کرد: با توجه به اینکه مطالعه و کتابخوانی از نیازهای بسیار مهم جامعه محسوب و نقش موثری در رشد فکری افراد و روشنگری جامعه ایفا می‌کند، شایسته است توجه ویژه‌ای به این مقوله شود. در این زمینه با هماهنگی‌های صورت گرفته با موسسه فرهنگی شهرآرا و در راستای طرح فروش محصولات فرهنگی این موسسه، کتاب‌های به‌نشر در ایستگاه‌های قطار شهری مشهد عرضه می‌شود.   وی افزود: در این راستا و به منظور بهره‌گیری از ظرفیت جامعه معلولان و توان‌یابان و حمایت از این قشر، کتاب‌های انتشارات آستان قدس رضوی در ایستگاه‌های قطار شهری ارائه می‌شود. طرح ارائه کتاب و محصولات فرهنگی میان اقشار مختلف جامعه در ایستگاه‌های قطار شهری سبب می‌شود تا کتاب بدون واسطه در دسترس عموم جامعه قرار گیرد.   سعیدی با بیان اینکه کتاب‌های به‌نشر جهت حمایت از معلولان با تخفیف در اختیار این قشر قرار می‌گیرد، ادامه داد: در گام نخست این طرح، کتاب «دعبل و زلفا» همزمان با مسابقه ملی کتابخوانی آن از سوی جامعه توان‌یابان در ایستگاه‌های قطار شهری مشهد ارائه و در ادامه سایر کتاب‌ها و محصولات فرهنگی نیز در این طرح اضافه خواهد شد.   مدیرعامل به‌نشر تصریح کرد: انتشارات آستان قدس رضوی به‌عنوان بزرگترین ناشر شرق کشور و به منظور گسترش فرهنگ اصیل اسلامی و ترویج و نشر معارف رضوی، در طول سه دهه فعالیت خود توانسته با انتشار بیش از 30 میلیون نسخه کتاب، کارنامه‌ای درخشان در اشاعه فرهنگ و معارف اسلامی و ارتقای فرهنگ عمومی کشور از خود برجای بگذارد و اکنون دارای 18 فروشگاه کتاب و محصولات فرهنگی در مشهد، تهران و سایر شهرهای کشور است.   ]]> دین‌ Tue, 16 Oct 2018 05:21:24 GMT http://www.ibna.ir/fa/doc/naghli/266410/عرضه-کتاب-محصولات-فرهنگی-ایستگاه-های-مترو-مشهد «ادبیات دینی؛ چیستی، اصول و عناصر» بررسی می‌شود http://www.ibna.ir/fa/doc/naghli/266431/ادبیات-دینی-چیستی-اصول-عناصر-بررسی-می-شود به گزارش خبرگزاری کتاب ایران (ایبنا)، به‌نشر در قالب سلسله نشست‌های تبلیغی - ترویجی «در پناه کلمات»، صبح یکشنبه 6 آبان‌ماه، نشست «ادبیات دینی؛ چیستی، اصول و عناصر» را در دفتر این انتشارات در تهران برگزار می‌کند.  در این نشست سیدعلی‌محمد رفیعی، نویسنده و منتقد ادبی به‌عنوان سخنران حضور خواهد داشت. علاقه‌مندان به حضور در این نشست می‌توانند از ساعت 10 تا 12 یکشنبه 6 آبان‌ماه به دفتر به‌نشر در تهران واقع در خیابان کارگر شمالی، بعد از چهارراه نصرت، کوچه شهید طاهری، طبقه سوم مراجعه کنند. ]]> دین‌ Tue, 16 Oct 2018 04:30:00 GMT http://www.ibna.ir/fa/doc/naghli/266431/ادبیات-دینی-چیستی-اصول-عناصر-بررسی-می-شود فعالیت‌های قرآنی در 9 سال اخیر 11 برابر رشد داشته است http://www.ibna.ir/fa/doc/naghli/266430/فعالیت-های-قرآنی-9-سال-اخیر-11-برابر-رشد-داشته به گزارش خبرگزاری کتاب ایران (ایبنا)، به نقل از ستاد خبری چهل و یکمین دوره مسابقات سراسری قرآن کریم، حجت‌الاسلام والمسلمین محمدی؛ نماینده ولی فقیه و رئیس سازمان اوقاف و امور خیریه، امروز (دوشنبه 23 مهرماه) در آئین اختتامیه چهل و یکمین دوره مسابقات سراسری قرآن کریم، اظهار کرد: در تمام مناطق کشور به برکت امام (ره)، خون پاک شهدا و وجود مقام معظم رهبری که نسبت به قرآن کریم توجه و تاکید دارند، تلاوت و فرهنگ قرآنی جاری و ساری است. جا دارد از همه دست‌اندرکاران، فعالان قرآنی، متسابقین که در این مسابقات حضور داشتند و همچنین میزبانی همشهریان خود در استان مرکزی تشکر و قدردانی کنم.   وی با اشاره به توسعه فعالیت‌های قرآنی در کشور گفت: در این 9 سال حضور بنده در مجموعه اوقاف، شاهد پیشرفت و همکاری بالایی در بخش قرآن کریم هستیم، به‌طوری‌که در آن دوران 36 هزار نفر در مسابقات قرآنی کشور شرکت داشتند و در سال 96 طبق گزارش‌ها بیش از 400 هزار نفر شرکت کردند که نشانگر رشدی حدود 11 برابری در حوزه فعالیت‌های قرآنی است.   حجت‌الاسلام والمسلمین محمدی، افزود: شهید آنجفی از شهدای بزرگ این استان که از دوستان بنده بود در وصیت‌نامه خود توصیه کرده که از روحانیت جدا نشوید و با روحانیت انقلاب و همراه انقلاب و ولایت همراه باشید.   نماینده ولی‌فقیه و رئیس سازمان اوقاف و امور خیریه اظهار کرد: خدا را بر این نعمت شاکریم که از تمام استان‌ها نخبگان قرآنی در آن حضور یافته و در کمال امنیت و آرامش در یک رویداد بزرگ قرآنی به برکت مجاهدت دستگاه‌های انتظامی و امنیتی برگزار شد.   قرآن کریم به برپایی حکوت حق و عدالت بشارت داده است   آیت‌الله دری نجف‌آبادی، نماینده ولی فقیه در استان مرکزی نیز در این آئین گفت: خداوند را سپاسگذاریم که به ملت ما این بیداری را داد که در خدمت قرآن و اهل بیت (ع) به سمت کمال حرکت کنیم.   وی افزود: قرآن ناطق در یک هزار و 400 سال قبل به عصر ظهور بشارت داده است؛ عصری که حق، عدل و عدالت، انسانیت و فضلیت حاکم می‌شود و امروز بعد از ۱۴ قرن، آثار و برکات آن را در ایران مشاهده می‌کنیم.   نماینده ولی فقیه در استان مرکزی تصریح کرد: در ۱۰۵ سال قبل در بدترین شرایط جنگ جهانی اول، آقانورالدین اراکی با وجود شرایط سخت آن زمان، توانست ۲۳ جزء قرآن را تفسیر کند.   آیت‌الله دری نجف‌آبادی از مرحوم ملافتحعلی اراکی که در زمینه تفسیر خدمات بزرگی را ارائه کرده، یاد کرد و گفت: ایشان خدمات ارزنده‌ای در زمینه تفسیر قرآن ارائه کرده است.   وی گفت: از تمام جوانانی که در زمینه‌های تفسیر و قرائت و حفظ لبیک‌گوی مقام معظم رهبری هستند و در این راه قدم برمی‌دارند، کمال تشکر را دارم. ]]> دین‌ Mon, 15 Oct 2018 12:18:33 GMT http://www.ibna.ir/fa/doc/naghli/266430/فعالیت-های-قرآنی-9-سال-اخیر-11-برابر-رشد-داشته علت شبهه‌افکنی در وجود حضرت رقیه (ع) چیست؟ http://www.ibna.ir/fa/doc/book/266401/علت-شبهه-افکنی-وجود-حضرت-رقیه-ع-چیست به گزارش خبرگزاری کتاب ایران (ایبنا)، حضرت رقیه (س) با وجود سن اندک،‌ به‌عنوان جلوه‌ای از شکوه و عظمت واقعه بزرگ عاشورا در تمام تاریخ معرفی شده است. حضور دختر سه ساله اباعبدالله (ع) در صحنه عاشورا و حوادث پس از آن، بدون شک اتفاقی نبوده، بلکه پیام‌های تاثیرگذار و ماندگاری برای بشریت داشته است.   کتاب «هفتاد و دو ویژگی از خصائص حضرت رقیه (ع)» نوشته محمد قربانپور دلاور، در سال جاری از سوی انتشارات سمت خدای سبحان راهی بازار نشر شده که در سالروز شهادت آن حضرت معرفی می‌شود.   «ویژگی‌‌هایی پیرامون شخصیت حضرت رقیه (ع)»، «ویژگی‌های احیاگرانه حضرت رقیه (ع)» و «ویژگی‌هایی در مصائب حضرت رقیه (ع)» سه بخش کتاب است.   در بخشی از مقدمه کتاب درباره مصائب دختر سه ساله امام حسین (ع) از کربلا تا شام و در نهایت شهادت آن حضرت، آمده است: «به گواه تاریخ‌نگاران و مقتل‌نویسان، شهادت حضرت رقیه (ع) اندکی پس از واقعه خونین کربلا در سال شصت و یک هجری رخ داده است و در این هنگام وی سه یا چهار سال بوده است. نخستین نکته شگفت درباره آن حضرت (ع) شاید همین باشد که با چنین عمر به‌ظاهر کوتاهش، از مرزهای تاریخ عبور کرد و به جاودانگی رسید، آن‌گونه که برادر شیرخوارش علی اصغر (ع) به چنین مرتبه‌ای نائل شد. مصائب و شدائدی را که حضرت رقیه (ع) از کربلا تا کوفه و از کوفه تا شام متحمل شد، آنچنان تلخ و دهشتناک است که وجدان هر انسان آزاده و صاحبدلی را می‌آزارد و قلب و روح را متاثر و مجروح می‌سازد. تحمل گرمای شدید کربلا همراه با تشنگی، حضور در صحنه شهادت خویشاوندان، اسارت و ناظر رفتارهای شقاوت‌آلود بودن، آزار و شکنجه‌های جسمی و روحی فراوان، دلتنگی برای پدر در خرابه شام و ... نشانگر گوشه‌ای از مصائب عظمایی است که یک کودک خردسال با جسم و روح لطیف خود با آن مواجه شده است. شهادت حضرت رقیه (ع) و خطبه‌های حضرت زینب (ع) و امام زین‌العابدین (ع)، موجب رسوایی و افشاگر شقاوت و ظلم بنی‌امیه بر خاندان پیامبر (ص) و نیز اسلام می‌باشد. در حقیقت شهادت این بانوی باعظمت،‌ سندی بر مظلومیت خاندان پیامبر (ص) است.» نام مادر حضرت رقیه (ع) در بسیاری از منابع ذکر نشده، ولی براساس استنادات برخی کتاب‌های تاریخی،‌ نام مادر آن حضرت، «ام اسحاق» بیان شده که در اینباره در صفحه 18 کتاب می‌خوانیم: «براساس نوشته‌های بعضی کتاب‌های تاریخی، مادر ایشان «ام اسحاق» که نام او حبوه بوده است. ایشان پیش‌تر همسر امام حسن مجتبی (ع) بوده که به وصیت ان حضرت، پس از شهادتشان به عقد امام حسین (ع) درآمده است که فضائل زیادی برای آن بانو برشمرده‌اند. مادر حضرت رقیه (ع) از بانوان بزرگ و بافضیلت اسلام به‌شمار می‌اید. به گفته شیخ مفید در کتاب «الارشاد» کنیه ایشان «بنت طلحه» است. برخی از علما روایت کرده‌‌اند که: مادر گرامی حضرت رقیه (ع) بعد از ولادت ایشان بیمار شد و دیری نپائید که از دنیا رحلت فرمود. طبق پاره‌ای از روایات، حضرت رقیه (ع) قبل از واقعه کربلا مادرش را از دست داده بود. چنانکه یکی از جهات علاقه امام حسین (ع) به حضرت رقیه (ع) را این مطلب دانسته‌اند که او در آن هنگام مادر نداشت و امام حسین (ع) به زینب (ع) توصیه کرده بود که همواره او را همراه خود نگه دارد و در حق او مادری کند.»   «علت شبهه‌افکنی در وجود حضرت رقیه (ع)» یکی از موضوعاتی که نویسنده در این کتاب به آن پرداخته است: «برگزاری مجالس عزای حضرت سیدالشهداء (ع) و خاصه مجالسی که مصائب وارده بر اطفال و زنان را بیان می‌کند، باعث رسوائی بیشتر دشمنان و آشنایی مردم با مظلومیت و حقانیت شیعه خاصه مولا اباعبدالله الحسین (ع) شده است و در این میان بسیاری افراد در فرقه‌های غیرشیعه با شنیدن این مصائب متاثر شده و گروه گروه به‌سوی مکتب حقه تشیع روی می‌آورند. و دشمنان نیز درصدد برآمده‌اند به هر صورت ممکن و با هر بهانه‌ای حتی با سوءاستفاده از جهل برخی دوستان و محبین، در اصل این مصائب خاصه مصائب تکان‌دهنده‌ای که انسان‌های آزاده را به خروش وامی دارد، خدشه وارد کرده و ایجاد شبهه نمایند. بنابراین زمانی که قدرت انکار خود واقعه عاشورا را نداشته و اصل شهادت سیدالشهداء (ع) را نتوانستند منکر شوند، روی به این ترفند پلید آورده تا با تشکیک در شهادت و اصل وجود حضرت رقیه (ع) از اتهاماتی که متوجه آنها می‌شود بگریزند، زیرا پاسخ دادن به سوالاتی که با شنیدن این‌گونه مصائب وارده بر اهل‌البیت امام حسین (ع) برای آنها غیرممکن است، کاخ‌های ظلم و ستم آنان را ویران کرده و می‌کند. دشمنان با هرگونه شعائری در مورد امام حسین (ع) مخالفند،‌ اما آنچه که بیشتر درصدد تخریب و از میان برداشتن آن هستند، مصائب عاطفی کربلاست که قدرت نفوذ آن برای تخریب دشمنان بیشتر بوده و نقش هدایتگری آن نیز حساس‌تر است.»   نخستین چاپ کتاب «هفتاد و دو ویژگی از خصائص حضرت رقیه (ع)» در 127 صفحه با شمارگان 500 نسخه به بهای 6 هزار و 500 تومان از سوی انتشارات سمت خدای سبحان منتشر شده است. ]]> دین‌ Mon, 15 Oct 2018 07:17:01 GMT http://www.ibna.ir/fa/doc/book/266401/علت-شبهه-افکنی-وجود-حضرت-رقیه-ع-چیست خدمات ویژه برای روشندلان در کتابخانه گویای رضوی http://www.ibna.ir/fa/doc/naghli/266404/خدمات-ویژه-روشندلان-کتابخانه-گویای-رضوی به گزارش خبرگزاری کتاب ایران (ایبنا)، به نقل از روابط ‌عمومی و امور بین‌الملل سازمان کتابخانه‌ها، موزه‌ها و مرکز اسناد آستان‌قدس‌رضوی، 15 اکتبر برابر با 23 مهرماه، روز جهانی عصای سفید است. به این مناسبت علی وظیفه‌دان؛ رئیس کتابخانه گویای رضوی، درباره خدمات مختلف این کتابخانه توضیح داد: این کتابخانه که از کتابخانه‌های وابسته به آستان‌قدس‌رضوی در مشهد است که برای بهره‌مندی روشندلان و کم‌بینایان از امکانات آموزشی، فرهنگی و کتابخانه‌ای سازمان کتابخانه‌ها موزه‌ها و مرکز اسناد آستان‌قدس‌رضوی و پوشش ارائه این خدمات در سراسر کشور و سطح شهر مقدس مشهد، از سال 1383 خورشیدی راه‌اندازی شده است.   وی افزود: این کتابخانه با گردآوری مجموعه‏ای کم‌نظیر شامل بیش از 13 هزار عنوان منبع اطلاعاتی همچون کتاب صوتی و منبع دیجیتالی، در قالب‏های  DVD، CD‌، ‌MP3،VCD  و کتاب‌های چاپ بریل در موضوعات کمک‌آموزشی، علمی، فرهنگی، تاریخی، ادبی، سیاسی، اجتماعی و دیگر موضوعات و مجموعه‌ای از نرم‌افزارهای ویژه روشندلان، در حال ارائۀ خدمت به قشر نابینا و کم‌بینا است.   وظیفه‌دان با بیان اینکه این کتابخانه در حال حاضر بیش از 230 نفر عضو دارد، ادامه داد: گروه‌های مختلف دانش‌آموزان، دانشجویان، کارمندان و مشاغل آزاد از قشر نابینا و کم‌بینا، از مقطع دبستان تا دکترا می‌توانند از خدمات این کتابخانه بهره‌مندشون.   رئیس کتابخانه گویای رضوی با اشاره به خدمات ویژه این کتابخانه، تصریح کرد: عضویت و خدمات رایگان، ارائه خدمات و استفاده از تجهیزات موجود در محل کتابخانه، تهیه کپی از منابع اطلاعاتی موجود در کتابخانه بر رویDVD  یا هر نوع حافظه جانبی دیگر، خدمات امانت منابع این کتابخانه و منابع سایر مراکز کتابخانه‌ای آستان‌قدس‌رضوی، استفاده حضوری و غیرحضوری از خدمات سایر مراکز و واحدهای وابسته به سازمان کتابخانه‌ها، موزه‌ها و مرکز اسناد آستان‌قدس‌رضوی، استفاده از خدمات کتابخانه سیار و تلفنی آستان ‌قدس‌رضوی و تحویل رایگان منابع درخواستی در محل مورد درخواست اعضا و ارسال رایگان منابع درخواستی اعضای کتابخانه به سراسر ایران از طریق پست، ازجمله خدمات کتابخانه گویا است.   وی تعامل و همکاری این کتابخانه را با سایر کتابخانه‌ها و مراکزی که به روشندلان خدمت می‌کنند، از دیگر خدمات کتابخانه گویا برشمرد و گفت: تبادل و اهدای منابع به دیگر مراکز، در راستای تکمیل این مجموعه‌ها و دریافت منابع تولیدی آنان در جهت تأمین منابع درخواستی مراجعان، از دیگر خدمات این کتابخانه است.   وظیفه‌دان افزود: سیاهه منابع این کتابخانه در قالب نرم‌افزار EXCELL روی وب‌سایت کتابخانه گویای رضوی به نشانی http://library.aqr.ir/gooya در زیر پرتال سازمان کتابخانه‌ها، موزه‌ها و مرکز اسناد آستان‌قدس‌رضوی قرار دارد. روشندلان گرامی می‌توانند درخواست‌ها، نظرات و پیشنهادهای خود را از طریق سایت کتابخانه گویای رضوی و آدرس الکترونیکی razavi.lib@gmail.com مطرح یا با شماره‌تلفن‌های 05132713070 – 05132766444 بگیرند.   این کتابخانه واقع در مشهد، خیابان طبرسی، چهارراه مجلسی، خیابان مجلسی غربی‌1، همه روزه از ساعت  7 و 30 تا 19 و 30، آماده ارائه خدمات است. ]]> دین‌ Mon, 15 Oct 2018 07:01:39 GMT http://www.ibna.ir/fa/doc/naghli/266404/خدمات-ویژه-روشندلان-کتابخانه-گویای-رضوی قدم‌های عاشقی در پیاده‌روی اربعین http://www.ibna.ir/fa/doc/book/266370/قدم-های-عاشقی-پیاده-روی-اربعین به گزارش خبرگزاری کتاب ایران (ایبنا)، «قدم‌های عاشقی» مجموعه خاطرات برگزیده نخستین فراخوان خاطرات مکتوب پیاده‌روی اربعین به همت موسسه فرهنگی هنری سیب سرخ نیکان تولید و از سوی انتشارات کتاب ابرار منتشر شده است.  در این فراخوان، تمرکز روی خاطرات مکتوب این سفر بوده و علاوه بر جمع‌آوری خاطرات ناب برای استفاده علاقه‌مندان، استعدادیابی برای حمایت از زائرینی که اهل قلم هستند و همچنین تولید، چاپ و نشر کتاب به‌عنوان یک محصول فرهنگی ارزشمند، جزو اهداف این طرح بوده است. پس از جمع‌آوری و بررسی مقدماتی،‌ آثار منتخب از سوی هیات داوران مورد ارزیابی قرار گرفت و در این کتاب به زیور طبع آراسته شد. هجوم برای یاری، موکب‌دار عصبانی، همدلی‌هایی خوش‌تر از هم‌زبانی، خاک‌هایی که به‌نظر کیمیا می‌شوند، عمود 741، چیزی که حاجی و هم‌رزمانش در خواب هم نمی‌دیدند، خادم‌الزینب، خمیده قامتم اما صبور می‌آیم، شام غریبان در نینوا، آرامگاه عون؛ بغض‌های فروخورده‌ام، کمیل‌ابن زیاد؛ صحابی آفتاب، دارالاماره؛ تاریخی نشکوه،‌ مسجد مقدس براثا؛ غروبی غریب، کیلومترها عاشقی با پای پیاده، قدم به قدم تا زیارت خورشید و من به آرزویم رسیده‌ام عنوان برخی روایت‌های نقل شده در این کتاب است. محمدرضا وحیدزاده از افرادی است که چندین روایت کتاب ازجمله «عشق بین‌المللی» را نوشته است. در این روایت می‌خوانیم: «در طول مسیر معمولا عمودهایی که به شماره‌های رُند ختم می‌شوند، مثلا 100، 200،‌ 300 و ... محل تجمع کاروان‌ها و مسافرانی می‌شوند که منتظر رسیدن همراهانشان هستند. در کنار یکی از همین موعودها ایستاده بودم و منتظر رسیدن دوستانم بودم. ناگهان متوجه شدم شخصی که در کنارم به انتظار ایستاده، بیرقی در دست دارد که پرچم هلند است. پیش از آنکه کنجکاوی‌ام را نشان دهم، صاحب بیرق بی‌مقدمه رو به من کرد و به زبان فارسی از من ساعت را پرسید... » «غرق در دریای حرم سقا» نیز روایتی نوشته حمید معزی‌زاده در این کتاب است: «پرچم مشکی حرم سید‌الشهدا می‌تپد و ضربان قلب را بالا می‌برد... تمام کربلا سیاه‌پوش است... یادم می‌آید که چند سال این صحنه‌ها را فقط در تلویزیون دیده بودم... از پل پایین می‌آیم و خودم را روبه‌روی حرم سقا می‌یابم. کفشم را درمی‌آورم و گوشه‌ای می‌گذارم و وارد حرم می‌شوم. عظمت عباسی حرم همان اول به جان می‌نشیند و تو را برای دیدن صحنه‌هایی بی‌نظیر آماده می‌کند. تمام حرم سینه‌زن هستند و صدای نوحه بلند است، از پنجره‌های سقف حرم، نور می‌بارد و با عود و اسپند مخلوط می‌شود و این تابلوی عاشقانه را کامل‌تر می‌کند... به سمت ضریح خضرتش حرکت می‌کنم، در حالی‌که صحنه‌های تکرارنشدنی زیادی را مقابل چشمانم می‌بینم. مقابل ایوان طلا که می‌رسم، طنین بلند «لبیک یا عباس» به گوشم می‌خورد. موج جمعیت من را با خود به سمت ضریح می‌کشد، همه دستانشان را بلند کرده‌اند و گویی آماده یاری عباس پسر ام‌البنین هستند... مستان سلامت می‌کنند.» نخستین چاپ کتاب «قدم‌های عاشقی» در 190 صفحه با شمارگان یک‌هزار نسخه به بهای 15 هزار تومان از سوی انتشارات کتاب ابرار راهی بازار نشر شده است. ]]> دین‌ Sun, 14 Oct 2018 13:37:05 GMT http://www.ibna.ir/fa/doc/book/266370/قدم-های-عاشقی-پیاده-روی-اربعین «به سفارش مادرم»؛ روایت‌هایی از پیاده‌روی اربعین http://www.ibna.ir/fa/doc/naghli/266344/سفارش-مادرم-روایت-هایی-پیاده-روی-اربعین به گزارش خبرگزاری کتاب ایران (ایبنا)، به نقل از روابط عمومی به‌نشر، حسین سعیدی اظهار کرد: «به سفارش مادرم» نوشته احسان حسینی نسب، بیست و چند روایت از ماموریتی خانوادگی در عراق را بازگو می کند که توسط انتشارات آستان قدس رضوی ویژه ایام اربعین حسینی به چاپ می‌رسد.   وی افزود: کتاب «به سفارش مادرم» به سفارش مجموعه هنری خیمه و با مجموعه عکس‌های مستند عزاداران حسینی در مراسم پیاده‌روی اربعین سیدالشهدا (ع) از ملیت‌ها و فرهنگ‌های مختلف توسط عکاسان وهب رامزی، عبدالمجید قوامی، روح‌الله خسروی و شهره بهرامی ثبت شده است.   سعیدی گفت: این اثر در 328 صفحه با شمارگان دو هزار نسخه در قطع وزیری به بهای 36 هزار به زودی به چاپ می رسد. بخشی از عکس‌های کتاب مفهومی و هنری و بخشی از عکس‌ها نیز به‌صورت مستند از وقایع و از زائرانی است که با آنان در خلال این سفر گفت‌وگو شده است.   در مقدمه این کتاب می‌خوانیم: «شش سال است که مادربزرگ، مادرمادرم، در هجوم بی‌امان فراموشی مثل کبوتری آشیان گم کرده مانده است و راهی از گذشته به امروز و این لحظه نمی‌یابد. آلزایمر مثل ابری سیاه، تمام حدفاصل گذشته اش تا امروز و این لحظه و این دقیقه، در نقطه ای درمانده است؛ نقطه‌ای که گذشته اوست. شش سال است که مادرم، در تمام آنات و لحظات، پیش مادربزرگ است و از او پرستاری می‌کند. شش سال است که مادرم نتوانسته به هیچ سفری برود، در هیچ جمعی حاضر شود، یک دقیقه خانه را با خیال راحت ترک کند. در این سال‌ها، مادرم از بین سفرهایی که نمی‌توانست برود، بیشتر از همه سفر به عراق در ایام اربعین را دوست داشت. مادرم دوست داشت به عراق سفر کند و در هنگامه پیاده‌روی آدم‌ها حضور داشته باشد و بخشی از تاریخی باشد که این سال‌ها در حال رقم خوردن است. من اما دوست نداشتم هیچ وقتی از سال به عراق سفر کنم؛ خاصه در ایام اربعین. اما... مادرم وقتی شنید که رفقای عکاسم من را به این سفر دعوت کرده‌اند تا با آن‌ها به عراق بیایم و روی عکس‌هایی که آن‌ها از این سفر می‌گیرند، چیزی بنویسم، مشتاق تر از همیشه، خواست تا من بجای او به این سفر بروم و...». ]]> دین‌ Sun, 14 Oct 2018 09:03:44 GMT http://www.ibna.ir/fa/doc/naghli/266344/سفارش-مادرم-روایت-هایی-پیاده-روی-اربعین ​زیبایی‌های نهضت عاشورا در آیینه کتاب http://www.ibna.ir/fa/doc/book/266349/زیبایی-های-نهضت-عاشورا-آیینه-کتاب به گزارش خبرگزاری کتاب ایران (ایبنا)، «زیبایی‌های نهضت عاشورا» در 19 بخش به استناد شمار زیادی از منابع معتبر تاریخی به همت رضاقلی قربانی (خلخالی) تالیف و از سوی انتشارات مداد مشکی منتشر شده است. استفاده از اشعار فارسی و عربی مرتبط با مباحث کتاب در تمامی بخش‌ها، بر جذابیت متن افزوده است.   «مقدمه و شناخت امام علیه‌السلام»، «زیبایی‌های امام حسین (ع)»، «نماینده و پیک امام»، «حرکت از مدینه به سمت کوفه و کربلا»، «تصویری از مرگ زیبا»، جلوه‌های جوانان در نهضت عاشورا»، «زیبایی‌های شرافت، شهامت و شجاعت»، «زیبایی‌های وصف‌ناپذیر ابوالفضل العباس (ع)»، «زیبایی‌ها و ظرافت‌ها در اقدام و عمل امام حسین (ع)»، «درخشش و جوشش خون در کهکشان عاشورا»، «زیبایی‌های نماز و راز و نیاز در عاشورا»، «اوج وحشی‌گری در آتش زدن خیمه‌ها»، «حضرت زینب (س) زینت برای زیبایی‌های بی‌حد»،‌ «زیبایی‌های زینت عبادت‌کنندگان، امام سجاد (ع)»، «بهترین بهانه برای گریستن»، «پی‌آمدها و اعتراض‌ها پس از شهادت امام حسین (ع)»، «لعن کردن»، «الگوپذیری از نهضت امام حسین (ع)» و «کتاب‌نامه» بخش‌های کتاب است.   «تصویری از مرگ زیبا» موضوع پنجمین بخش کتاب است که در آن نقل‌هایی از بزرگان درباره اینگونه مردن و صحنه‌هایی از مرگ زیبا در عاشورا به تصویر کشیده می‌شود. در این بخش آمده است: «امام حسین (ع) شهادت را سبب کرامت و سرفرازی می‌داند، لذا با سوگند می‌فرماید: و سوگند به خدا! امیدوارم که خداوند مرا به سبب شهادت، کرامت و سرفرازی دهد (مقتل مقرم، /351-بحار‌الانوار، 45/52). اصحاب و یاران امام حسین (ع) می‌گفتند: حمد خدایی را که به سبب شهادت در رکاب شما، به ما شرافت بخشید (بحار‌الانوار، 44/298 – نفس‌المهموم، /231 و 252 – العیون العبری، / 90). باز اصحاب امام حسین (ع) می گفتند: ... در حالی‌که می‌دانیم کشته شدن یک‌بار بیش نیست، بعد به دنبالش کرامتِ بی‌انتهاست، پس چرا حاضر به فداکاری نباشیم؟! همان‌گونه که در زیارتش آمده است: کسی به سبب کرامت شما رستگار است که او را به سبب شهادت، کرامت و سرفرازی داده باشی (تهذیب‌الاحکام، 6/113 – بحارالانوار، 98/210 و 331 – کتاب المزار،‌/ 96).»   بخش هفتم کتاب به «زیبایی‌ها و ظرافت‌ها در اقدام و عمل امام حسین (ع)» می‌پردازد که در قسمتی از آن می‌خوانیم: «وقتی که سکینه گریه حضرت سیدالشهدا (ع) را دید، تاب نیاورده، به آن حضرت وارد شد و گفت: ای پدر! چرا گریه می‌کنی؟ آیا گریه‌ات از غریبی و تنهایی است؟ یا که از رفتن اصحاب نالانی؟ فرمود: دخترم! گریه‌ام برای هیچکدام از این‌ها نیست، بلکه گریه‌ام برای گمراهی و جهالت این جماعت است... فردا در پیشگاه الهی چه جوابی به جدم خواهند داد؟!... (قلزم، 19 / 303). زینب (س) عرض کرد: ای برادر! طبق فرموده خودتان، فردا همه کشته می‌شوید. باید حزن عالم تو را باشد، چه شده که تو را بشاش‌تر از هر شب می‌بینم! فرمود: ای خواهر! فردا شب به وصل یار می‌رسیم و به مقصود حقیقی نایل می‌شویم،‌ پس چرا شاد و خندان نباشیم؟! (قلزم، 19 / 313)»   بخش دیگری از کتاب ویژه زیبایی‌های اخلاق، رفتار و گفتار اسوه صبر و شهامت، حضرت زینب کبری (س) است که در این‌باره در صفحه 264 آمده است: «هماهنگی کامل بین امام حسین (ع) و خواهرش زینب (س) در به ثمر رساندن اهداف قیام موجود بود. اخلاص و راضی به رضای الهی بودن در این دو روح بزرگ خدایی و بی‌مانند، به نحو احسن و اکمل وجود داشت. شجاعت و شهامت و خیرخواهی و خستگی‌ناپذیری در هر دو بزرگوار موج می‌زد و به اوج می‌رسید... درجه محبت و دوستی او با برادرش چنان بود که هر روز چند مرتبه خدمت امام حسین (ع) می‌رسید و دیده به دیدار مبارکش روشن می‌ساخت تا بدانجا که گفته‌اند: در اوقات نماز می‌آمد و به آن کعبه مقصود نظر می‌کرد و آن قبله اهل حاجت و حقیقت را زیارت می‌نمود، آن‌گاه مشغول  نماز می‌شد.»   نخستین چاپ کتاب «زیبایی‌های نهضت عاشورا» در 392 صفحه با شمارگان دو هزار نسخه به بهای 24 هزار تومان از سوی انتشارات مداد مشکی راهی بازار نشر شده است. ]]> دین‌ Sun, 14 Oct 2018 07:57:15 GMT http://www.ibna.ir/fa/doc/book/266349/زیبایی-های-نهضت-عاشورا-آیینه-کتاب سنگری: بیش از هزار سال گذشته‌مان در 40 سال اخیر شعر عاشورایی داریم http://www.ibna.ir/fa/doc/report/266332/سنگری-بیش-هزار-سال-گذشته-مان-40-اخیر-شعر-عاشورایی-داریم به گزارش خبرگزاری کتاب ایران (ایبنا)، آئین رونمایی از کتاب «اربعین مرثیه» شامل برترین سروده‌های هزار سال شعر عاشورایی فارسی که در 448 صفحه از سوی انتشارات سپیده‌باوران به چاپ رسیده، عصر امروز (شنبه 21 مهرماه) در بنیاد دعبل خزاعی برگزار شد. آئین رونمایی از این اثر، از ساعت 16 عصر شنبه 21 مهرماه با حضور داوران، شعرا، مداحان و استادان این حوزه در بنیاد دعبل برگزار خواهد شد.   محمدرضا سنگری، از پدیدآورندگان کتاب حاضر در این نشست، بیان کرد: این کتاب تکاپوی عالمانه بنیاد دعبل است. امیدوارم این اتفاق زمینه‌ای برای رویدادهای دیگر در زمینه شعر مذهبی و دینی باشد. اگر قرار باشد سازه هویت‌‌بخش شیعه را روشن کنیم، هیچ‌چیز روشن‌تر، فرازمندتر و ترازمندتر از عاشورا نمی‌یابیم. عاشورا همه هستی ماست. این موضوع را در تجربه زیستی معاصرمان بیشتر درک می‌کنیم.   وی افزود: عاشورا برای ما رواترین حادثه و یوم است؛ روا به این معنی که همه حق در آن تجلی پیدا کرده است. هیچ رخدادی در تاریخ اسلام به زلالی و شفافی تاریخ کربلا نمی‌یابیم. کربلا زیبا و زایا است. هیچ رویدادی به زایایی کربلا نمی‌شناسیم. همچنان می‌سازد و می‌آفریند. کربلا برای ما اسوه است. در بیان قرآن کریم، پیامبر (ص) و ابراهیم (ع) اسوه هستند، تنها کسی در تاریخ که گفته من اسوه هستم، حضرت اباعبدالله (ع) است. به سبب گره‌خوردگی و ریشه زدن وجود ما در خون زلال کربلا، باید همواره به بازشناسی و واکاوی این رخداد عظیم بپردازیم.   رئیس هیات علمی بنیاد دعبل خزاعی در ادامه گفت: هزار سال پیشینه شعر فارسی ما در قلمرو شخصیت‌های بزرگ دارای آثار بزرگی است، اما شاعران به هیچ رویدادی اندازه عاشورا نپرداخته‌اند. لازم بود این آثار شناسایی و جمع‌آوری و ویژگی‌های آن‌ها بررسی شود. اینکه از منظر پژوهشگران شعر امروز، از بین سروده‌های هزار سال گذشته ما، کدام‌ها ممتاز هستند. ابتدا فهرستی از شاعران گذشته تهیه شد که براساس آن نام بیش از 120 شاعر استخراج و در جلوی نام هریک یک یا چند شعر ممتاز آن‌ها قرار گرفت.   این نویسنده و استاد دانشگاه تهران، تصریح کرد: در ادامه کار میزان تولید اثر در این زمینه در عصر انقلاب بررسی شد. به لحاظ کمی در 40 سال گذشته، بیش از مجموع هزار سال گذشته‌مان، شعر عاشورایی داریم. ازنظر کیفی هم این دوره قابل تامل است.   سنگری ادامه داد: این کتاب می‌تواند زمینه خوبی برای انجام کار مطالعاتی باشد. می‌توان همین کار را در حوزه شعر علوی، فاطمی، رضوی و مهدوی نیز انجام داد. در هیچ روزگاری مثل دوران ما، شعر مهدوی اینطور شکوفا نبوده است. تاریخچه شعر رضوی حتی از شعر عاشورایی قدیمی‌تری است. این کار صرفا جمع‌آوری و کتاب‌سازی نبود رضا اسماعیلی، دبیر بخش داوران کتاب «اربعین مرثیه» نیز به‌عنوان دیگر سخنران این آئین، گفت: وجه تمایز و ویژگی شاخص کتاب این است که اثر حاضر یک کار گروهی و محصول خردجمعی است. 40 داور شاخص از طیف‌های ادبی مختلف دور هم جمع شده و با خلوص نیت تمام، اشعار شاعران را مورد بررسی، کارشناسی و داوری قرار دادند. در این داوری هم شاعران گذشته و هم شاعران 40 ساله پس از انقلاب در دو بخش مورد بررسی قرار گرفتند. 22 داور بخش هزار سال شعر فارسی و مقطع پیش از انقلاب را بررسی و 18 داور هم آثار مقطع پس از انقلاب را بررسی کردند. در نهایت 28 قطعه شعر از آثار پیش از انقلاب و 12 قطعه شعر از مقطع پس از انقلاب انتخاب و در این کتاب به چاپ رسید.  وی افزود: داوران اعم از حوزویان، پژوهشگران، دانشگاهیان، شاعران و منتقدان با دیدگاه‌های مختلف آثار را ارزیابی کردند. با جمیع جهات درنظر داشتیم که صرفا جمع‌آوری و کتاب‌سازی صورت نگیرد و بر این اساس یک کار آماری، پژوهشی و دانشگاهی انجام شد. داوران علاوه بر امتیازبندی، ملاک‌های امتیازدهی خود را نیز بیان کردند. دو عنصر قوت شعری و تاثیرگذاری در ارزیابی آثار بسیار مورد اهمیت بود و البته خود داوران درون‌مایه اثر را نیز مورد بررسی محتوایی قرار می‌دادند. با کمک داوران بسیاری از آثاری که تاکنون جایی دیده نشده بودند نیز جمع‌آوری و بررسی شدند.  اسماعیلی بیان کرد: طبیعتا چون گام نخست کار بود، نقص‌هایی چه از لحاظ فرم و ساختار و چه غلط‌های ویرایشی و املایی وجود داشت که در چاپ‌های بعدی اصلاح خواهند شد. در این کتاب حتی شاعرانی مانند منوچهر آتشی، یدالله رویایی و عمران صلاحی هم که گمان نمی‌کردیم شعر عاشورایی داشته باشند، معرفی و آثارشان بررسی شده است. شاعران زیادی هم وجود دارند که اشعار آن‌ها در مجموعه‌های پراکنده چاپ شده که این اشعار نیز باید جمع‌آوری شوند. دبیر بخش داوران کتاب «اربعین مرثیه» در پایان گفت: امیدوارم این کار تداوم داشته باشد و بتوانیم هر دو سال یک‌بار اشعار عاشورایی را بررسی و ارزیابی کنیم.  شعرخوانی گرمارودی و سادات موسوی در رثای سالار شهیدان سید علی موسوی گرمارودی، سید علی سادات رضوی، محمدرضا سنگری، علیرضا قزوه، محسن حسام مظاهری، اسماعیل امینی، مهدی امین‌فروغی، مرضیه محمدزاده و جواد محقق جمعی از حاضران در این آئین بودند.   در بخش‌هایی از این آئین، سید علی موسوی گرمارودی به خوانش شعر خود با عنوان «خط خون» و سید علی سادات رضوی نیز به محتشم‌خوانی و ذکر مصیبت حضرت اباعبدالله (ع) پرداختند. ]]> دین‌ Sat, 13 Oct 2018 16:09:18 GMT http://www.ibna.ir/fa/doc/report/266332/سنگری-بیش-هزار-سال-گذشته-مان-40-اخیر-شعر-عاشورایی-داریم نمایشگاه بین‌المللی قرآن تابلو و آبروی قرآنی کشور است http://www.ibna.ir/fa/doc/report/266302/نمایشگاه-بین-المللی-قرآن-تابلو-آبروی-قرآنی-کشور به گزارش خبرگزاری کتاب ایران (ایبنا)، چهل و هشتمین جلسه کمیسیون توسعه فعالیت‌های تبلیغی ترویجی قرآنی، پیش از ظهر امروز (شنبه 21 مهرماه) به ریاست سید عباس صالحی، وزیر فرهنگ و ارشاد اسلامی در سالن کنفرانس دفتر وزیر برگزار شد.   صالحی در این نشست با اشاره به اینکه مشارکت‌گرایی و هم‌افزایی نهادهای قرآنی، مهم‌ترین هدف برگزاری چنین جلساتی است، ‌بیان کرد: باید برنامه‌های قرآنی نهادها را اجرایی‌تر و فعال‌تر دنبال کنیم و برنامه‌ها باید پیوند بهتری با اسناد بالادستی داشته باشند. نکات و پیشنهاداتی که مسئولان و نمایندگان نهادها در حوزه قرآنی ارائه می‌کنند، می‌تواند چراغ راه ما برای ادامه مسیر باشد.   وی ادامه داد: نمایشگاه بین‌المللی قرآن کریم، یک تابلو و آبروی قرآنی کشور است که باید به آن اعتبار بدهیم تا شرمنده خدمت به قرآن نباشیم. مجموعه پیشنهادهای اجرایی این جلسات بررسی و ارزیابی و در نمایشگاه‌های بعدی دنبال و اجرایی می‌شوند.   وزیر فرهنگ و ارشاد اسلامی با تاکید بر استمرار در فعالیت‌ها، گفت: برنامه‌ریزی‌ها برای برگزاری این رویداد بزرگ قرآنی باید در طول سال استمرار داشته باشد و به این‌صورت نباشد که پس از پایان نمایشگاه خیالمان راحت شود و تا چند ماه مانده به نمایشگاه بعدی اقدامات جدی صورت ندهیم و تازه آن‌زمان بخواهیم برای برگزاری نمایشگاه تصمیم‌گیری کنیم.   صالحی تاکید کرد: باید با رویکرد اصلاح سیاست‌ها، مشارکت‌گرایی و ارزیابی اطلاعات به این مقوله نگاه کنیم. این نمایشگاه فقط متعلق به معاونت قرآن و عترت نیست، بلکه یک نمایشگاه بین‌المللی قرآن جمهوری اسلامی است. دستگاه‌های عمومی و خصوصی و موسسات باید با این نگاه مشارکت کنند. باید هرسال با یک تراز متفاوت از سال‌های قبل نمایشگاه را برگزار کنیم.   وی با اشاره به نقش رسانه‌ها در برپایی این رویداد بزرگ قرآنی، افزود: رویکرد رسانه‌ای نمایشگاه قرآن باید از همین امروز روشن شود و ارتباط عمیق و قوی بین رسانه‌ها و نمایشگاه وجود داشته باشد. از همین امروز باید نسبت رسانه‌ها و به‌طور ویژه رسانه ملی با نمایشگاه به‌طور جدی و عمیق و شفاف مشخص شود. البته هنوز با حد مطلوب آن فاصله زیادی داریم. باید در شورای سیاستگذاری طوری عمل شود که این فضای ارتباطی جدی‌تر برقرار شده و ضعف‌های موجود برطرف شوند. نمایشگاه بین‌المللی قرآن از سال 99 در سه استان اجرا می‌شود   عبدالهادی فقهی‌زاده، معاون قرآن وعترت وزیر فرهنگ و ارشاد اسلامی نیز که هدایت این جلسه را برعهده داشت، با ارائه گزارشی از بیست و ششمین دوره نمایشگاه بین‌المللی قرآن کریم، گفت: این دوره از نمایشگاه قرآن که از 29 اردیبهشت‌ماه در مصلای بزرگ تهران کلید خورد، با تغییرات بنیادی و محتوایی فراوانی همراه بود. این نمایشگاه با نگاهی تحول‌گرایانه اجرا شد. سعی کردیم فارغ از برنامه معمول 25 دوره پیشین نمایشگاه، پدیده‌ای را ارائه کنیم که مخاطبان در شکل و محتوا تغییرات و تحولات مثبتی را نظاره کنند.   وی ادامه داد: در این راستا از ماه‌ها قبل جلسات مختلف سیاستگذاری با حضور مدیران نهادهای دولتی و غیردولتی قرآن و دستگاه‌های مختلف انجام شد و در نهایت با جمع‌بندی نظرات 6 بخش برای نمایشگاه پیش‌بینی شد. برخی بخش‌ها هم اگرچه سال‌های قبل بودند ولی چندسالی به فراموشی سپرده شده بودند. تمامی کارها و اقدامات ذیل دو معاونت اجرایی و علمی صورت گفت. کمیته‌های هنری، کودک و نوجوان، رسانه و فضای مجازی، محصولات دیجیتال، فروش و بخش‌های عترت، زنان و خانواده و بین‌الملل ازجمله بخش‌های این دوره از نمایشگاه بودند که در مجموع برنامه‌های متنوعی را ارائه و عرضه کردند.   فقهی‌زاده، اظهار کرد: در این دوره برای نخستین‌بار «وبینار» یا «کنفرانس‌های تحت وب» در نمایشگاه اجرایی شد. همچنین در بخش محتوایی نیز علاوه بر فعالیت‌های آموزشی و پژوهشی، بیش از 6 نشست تخصصی با حضور کارشناسان خبره برگزار شد. از ویژگی‌های خاص این دوره از نمایشگاه، اعلام فراخوان عمومی برای ارسال طرح و ایده‌ها بود که در این راستا برای نخستین‌بار باشگاه همراهان نمایشگاه به‌صورت مجازی تشکیل شد. از این طریق حدود 400 طرح مردمی جذب شد که پس از بررسی، حدود 120 طرح مورد حمایت قرار گرفت و بیشتر آن‌ها در نمایشگاه به اجرا درآمد. افزایش جذابیت‌های بصری و مدیریت موثر هزینه‌ها براساس اقتصاد مقاومتی از دیگر ویژگی‌های این دوره از نمایشگاه بین‌المللی قرآن بود.   معاون قرآن وعترت وزیر فرهنگ و ارشاد اسلامی، درباره بخش بین‌الملل نمایشگاه نیز گفت: بخشی از نگرش اساسی ما در این بخش، نشان دادن اهتمامات و جدیت‌های جمهوری اسلامی در سازمان‌های دولتی و مردمی بود. در این بخش آثار و نشریات به زبان‌های مختلف ارائه شد. همچنین برای نخستین‌بار نشریه مخصوص فعالیت‌های قرآنی را به چهار زبان عربی، انگلیسی، ارد و ترکی آذری ارائه کردیم.   وی با اشاره به تشکیل دبیرخانه دائمی نمایشگاه بین‌المللی قرآن کریم در مردادماه سال جاری، افزود: از سال 1399، شعبه‌هایی از نمایشگاه را در سه استان دیگر کشور کمی پیش یا پس از ماه مبارک رمضان خواهیم داشت. به دلیل مشکلات اعتباری و بودجه‌ای امکان اجرای این کار در سال 98 برای هر سه استان وجود ندارد و این طرح در سال 1398 تنها در استان خراسان رضوی برگزار می‌شود.   فقهی‌زاده در پایان بیان کرد: با صلاحدید وزیر فرهنگ و ارشاد اسلامی، شورای سیاستگذاری بیست و هفتمین دوره نمایشگاه بین‌المللی قرآن کریم به‌زودی تشکیل و وارد صحنه عمل می‌شویم. هزینه‌کرد اعتبارات اختصاصی اجرای سند راهبردی   عبدالهادی فقهی‌زاده؛ معاون قرآن و عترت، محمد سلطانی‌فر؛ معاون مطبوعاتی و سید محمدمجتبی حسینی؛ معاون امور هنری وزیر فرهنگ و ارشاد اسلامی، محمدمهدی حیدریان؛ رئیس سازمان سینمایی، محمدحسین محمدزاده؛ مدیر شبکه قرآن و معارف سیما، حجت‌الاسلام والمسلمین حمید محمدی؛ دبیر شورای عالی توسعه فرهنگ قرآنی، حجت‌الاسلام والمسلمین سید مصطفی حسینی؛ رئیس مرکز امور قرآنی سازمان اوقاف و امور خیریه، مهدی قره‌شیخلو؛ رئیس سازمان دارالقرآن الکریم، سیدعلی سرابی؛ قائم مقام مرکز طبع و نشر قرآن کریم جمهوری اسلامی ایران و جمعی دیگر از مسئولان و نمایندگان نهادهای قرآنی حاضران در این جلسه بودند که در فواصل مختلف نظرات و پیشنهادات خود را درباره دستور جلسه مطرح کردند.   هزینه‌کرد اعتبارات اختصاصی اجرای سند راهبردی توسعه فعالیت‌های تبلیغی ترویجی قرآنی و ارائه گزارشی از نمایشگاه قرآن کریم و افق‌های پیش‌روی آن، ازجمله دستورات این جلسه بود که از سوی اعضا مورد بررسی و مباحثه قرار گرفت. ]]> دین‌ Sat, 13 Oct 2018 10:25:54 GMT http://www.ibna.ir/fa/doc/report/266302/نمایشگاه-بین-المللی-قرآن-تابلو-آبروی-قرآنی-کشور 16 اپیزود از زندگی شهید حججی در «صد روز کُما» http://www.ibna.ir/fa/doc/book/266286/16-اپیزود-زندگی-شهید-حججی-صد-روز-ک-ما به گزارش خبرگزاری کتاب ایران (ایبنا)، کتاب «صد روز کُما (با نگاهی به زندگینامه شهید محسن حججی)» مشتمل بر 16 روایت داستانی و در پایان زندگینامه یکی از مدافعان حرم به نام محسن حججی است که نوع دستگیری و شهادتش و تصاویری که از آن لحظات منتشر شد، صحنه‌هایی از عاشورای 61 هجری را تداعی می‌کند.   «ذوزنقه»، «برخورد»، «کما»، «ابر و توفان»، «عکس یادگاری»، «انگشتر یادگاری»، «ابرام سیا»، «آقا ضیا»، «تعلیق»، «آشنایی»، «الف،ب»، «شهرک امید»، «جمله کلیدی»، «دفترچه تانک»، «مَخاله» و «کافه 78» عنوان‌های 16 داستان این کتاب است.   کُما «کُما» سومین داستان کتاب است که نویسنده آن‌را اینگونه نوشته است: «آدم‌ها می‌آیند و می‌روند. مثل مسافران یک ایستگاه. گاهی شادند و گاه پریشان. خیلی‌های دیگر هم انگار خسته‌اند. این‌جا هم مثل همان کافه‌ای ست که من با شتاب از آن‌جا آمدم بیرون. اما نورش خیلی خیلی زیاد است. خودم را می‌بینم که زیر یک دستگاه، به زورِ کپسول اکسیژن نفس می‌کشم. خیلی‌‌ها آمده‌اند. کاش بتوانم به نازنین بگویم دنیال کیفم بگردد. کاش نادر اقلا بتواند حرف‌هایم را بفهمد. می‌گویند دوقلوها مثل یک روح توی دو تا جسم‌اند. اما نادر انگار فقط توی خودش است نه به اطراف نگاه‌ می‌کند نه با کسی حرف می‌زند. حس کسی را دارم که در حال خداحافظی در فرودگاه باشد و برای عزیزانش پشت شیشه‌های گیت پرواز دست تکان بدهد و آن‌ها فقط اشک بریزند. چهره‌هایشان در غم سنگینی فرور فته. انگار هریک برای خودشان رازی دارند. شاید به خاطراتشان با من فکر می‌کنند. شاید در ناامیدی عمیقی فرو رفته‌‌اند. حالا به سبکی رسیده‌ام. دلم می‌خواهد بار سنگین هستی را روی همین تخت جا بگذارم. همه‌چیز در سفیدی و مه فرو می‌رود. حتی آن‌ها که پشت شیشه‌های مات به بدرقه مسافر آمده‌اند.» انگشتر یادگاری «انگشتر یادگاری» یکی دیگر روایت‌های داستانی کتاب است که در بخشی از آن لحظه اسارت محسن به تصویر کشیده شده است: «پنج مرد به او نزدیک شدند. یکی‌شان داشت فیلم می‌گرفت. محسن روی خاک نشسته بود اما توان نداشت بلند شود. زانوانش بی‌حس بود. موج انفجار اندام‌هایش را کرخت کرده بود. درست مثل خوابی که در آن یارای حرکت کردن نداشته باشد. زیر لب شروع کرد به ذکر کردن: انی سلم لمن سالمکم و حرب لمن حاربکم... یادش می‌آمد که از هفت سالگی یاد گرفته بود این دعا را بخواند. حالا دشمنان داشتند از راه می‌رسیدند. محسن بوسه‌اس بر انگشتر زد و سعی کرد روی دو پایش بایستد. یکی از آن‌ها سلاحش را روی سر محسن گذاشت و با تحکم گفت: لاتحرک!! بعد با یک دست بدن او را بازرسی کرد. اسلحه را به سمتش گرفت و داد زد: امشی ...محسن راه افتاد. مرد با اسلحه زیر بازویش زد. محسن دست‌ها را روی سر گذاشت. یکی از مهاجمان دست‌های محسن را از پشت بست و بازوهایش را هم. محسن به روبه‌رو خیره شد. مرد از محسن خواست بایستد. محسن به چهره‌اش نگاه کرد. صورت تپلی داشت و کمی ریش بر چهره‌اش. رنگ پوستش به سرخی می‌زد انگار التهاب پوستی داشته باشد. مرد اتیکت محسن را که خواند شروع کرد به خندیدن دیوانه‌وار. انظروا... عبارت روی اتیکت را به دوستانش نشان داد: جون، خادم‌المهدی... کمی مکث کرد و با قنداق اسلحه‌اش محکم به شانه راست محسن کوبید. محسن سکندی خورد و اما تعادلش را حفظ کرد و روی دو پایش ایستاد. مرد حدود 8-27 سال سن داشت و به‌نظر می‌آمد اسمش عمران باشد. یا اسم مستعارش شاید این بود. گونه‌ی راستش زخمی شده بود و خون از آن جاری بود. یک نفر از مهاجمان با گوشی‌اش فیلم می‌گرفت. محسن بی‌توجه از کنار او گذشت. یکی دیگر جلو دوربین با حرارت صحبت می‌کرد. مثل یک خطابه یا رجزخوانی دیوانه‌وار. آسمان نیمه‌ابری بود و نور در پس ابرها به رنگ زرد و نارنجی تجزیه می‌شد. او را به زور سوار وانت تویوتای دوکابینه کردند. پشت وانت یک تیربار دوشکا بود و مسیر خیلی طولانی به‌نظر می‌رسید. آفتاب بالا آمده بود و خیمه‌ها در دوردست در آتش می‌سوخت.» نخستین چاپ کتاب «صد روز کُما (با نگاهی به زندگینامه شهید محسن حججی)» در 104 صفحه با شمارگان یک‌هزار نسخه به بهای 12 هزار به‌تازگی از سوی انتشارات مدرسه راهی بازار نشر شده است. ]]> انقلاب و دفاع مقدس Sat, 13 Oct 2018 05:54:19 GMT http://www.ibna.ir/fa/doc/book/266286/16-اپیزود-زندگی-شهید-حججی-صد-روز-ک-ما نقش تاثیرگذار باقرالعلوم (ع) در گسترش معارف اسلام http://www.ibna.ir/fa/doc/book/266213/نقش-تاثیرگذار-باقرالعلوم-ع-گسترش-معارف-اسلام به گزارش خبرگزاری کتاب ایران (ایبنا)، در تاریخ تشیع دوره امام محمد باقر (ع) و فرزند بزرگوار ایشان امام صادق (ع)، از نظر تبیین معارف دینی، نقطه عطف مهمی به‌شمار می‌آید. باقرالعلوم (ع) با توجه به شرایط و نیاز فرهنگی آن دوره، در راستای حفظ و صیانت دین اسلام و احیا و گسترش معارف اسلامی، از یک طرف به تبیین و گسترش معارف اسلامی و تصحیح اشتباهات پرداخته و از طرف دیگر با تربیت شاگردانی برجسته به گسترش و حفظ این معارف الهی پرداختند.   فعالیت‌های علمی و فرهنگی امام باقر (ع) و تعالیم گسترده و ارزشمند ایشان در علوم مختلف اسلامی ازجمله کلام، فقه، حدیث، تفسیر و ... سبب شد به مرور بستر و موقعیت مناسب‌تری برای فعالیت‌های علمی و فرهنگی امام صادق (ع) فراهم شود و شیعیان، چارچوب‌های فکری و مبانی مشخص خود را یافته و به‌عنوان مذهبی مستقل با نام شیعه جعفری شناخته شدند.   نویسنده کتاب «شکافنده دانش؛ امام محمد باقر (ع)» سعی دارد در سه فصل به توصیف حیات علمی امام باقر (ع) بپردازد. فصل نخست کتاب، نگاهی اجمالی به زندگی امام محمد باقر (ع) و اوضاع سیاسی و علمی عصر ایشان دارد. در فصل دوم، دیدگاه‌های امام در تبیین علوم اسلامی مورد بررسی قرار گرفته و در فصل سوم به اقدامات آموزشی و علمی امام محمد باقر (ع) در گسترش علوم اسلامی اشاره شده است.   در نخستین فصل کتاب درباره «سیره اخلاقی و عملی حضرت باقر (ع)» می‌خوانیم: «امام محمد باقر (ع) در زمینه علم و اخلاق و عبادت، بین مردم عصر خویش نمونه بود. ایشان در کنار پرداختن به مسائل علمی، نسبت به مسائل اخلاقی نیز اهتمام ویژه‌ای داشتند. ابوزهره از دانشمندان اهل سنت در این زمینه می‌گوید: به سبب کمال نفس و روشنی قلب و توان درک بالا، خداوند حکمت‌های اعجاب‌انگیزی بر زبان او جاری ساخت و عباراتی درباره اخلاق فردی و اجتماعی از آن حضرت روایت شده که اگر گردآوری شوند، یک روش ارزشمند و والایی هست که هرکسی به آن چنگ بزند، می‌تواند به درجات والای انسانی نائل شود. ایشان نه تنها در گفتار به مسائل اخلاقی توجه می‌کردند، بلکه در رفتار هم تمامی جنبه‌های اخلاقی و عبادی را مدنظر قرار می‌دادند که نمونه یک انسان کامل به‌شمار می‌روند.»   دومین فصل کتاب به طرح «دیدگاه‌های امام محمدباقر (ع) در تبیین علوم اسلامی» اختصاص دارد که یکی از موضوعات مطرح شده ذیل این عنوان، مساله «تقیه» است. در این‌باره در صفحه 73 کتاب آمده است: «تقیه به‌صورت یک اصل و قاعده توسط امام باقر (ع) مطرح شد. این دوره نقطه عطفی در جهت اثباتی تقیه است؛ به‌طوری‌که برخی گفته‌اند: «آیین تقیه در دوران امام باقر (ع) در تشیع به‌وجود آمد و می‌توان مبادی اولیه این نظر را به آن حضرت نسبت داد». در توضیح باید گفت تقیه هرچند در دوره قبل از امام وجود داشته و حتی اصطلاح تقیه در برخی احادیث امامان قبل به کار رفته است، ولی امام باقر (ع) به‌طور ویژه‌ای به آن توجه داشته است و به‌خصوص در بُعد تقیه فقهی در میان آثار ائمه (ع) برای اولین‌بار به روایاتی از امام باقر (ع) برخورد می‌کنیم که در آن‌ها به‌طور صریح از تقیه امام در بیان احکام فقهی سخن به میان آمده است... تقیه در تعالیم امام باقر (ع) جایگاه خاصی داشت که البته پاسخ به نیاز زمان و شرایط و محیطی بود که ایشان در آن زندگی می‌کرد. تقیه در کنار نهضت‌ علمی که امام (ع) شروع کرده بود، ابزاری بود که به وسیله آن شاگردان و شیعیان امام از تعرض در امان مانده و زنده بمانند و بتوانند تعالیم ایشان را به نسل‌های بعدی برسانند.»   نخستین چاپ کتاب «شکافنده دانش؛ امام محمد باقر (ع)» در 184 صفحه با شمارگان 500 نسخه به بهای 15 هزار تومان از سوی کانون اندیشه جوان راهی بازار نشر شده است. ]]> دین‌ Sat, 13 Oct 2018 02:30:00 GMT http://www.ibna.ir/fa/doc/book/266213/نقش-تاثیرگذار-باقرالعلوم-ع-گسترش-معارف-اسلام مسجد، فرهنگ و کانون ها سه ضلع مثلث شخصیت ساز برای اوقات فراغت http://www.ibna.ir/fa/doc/naghli/266239/مسجد-فرهنگ-کانون-سه-ضلع-مثلث-شخصیت-ساز-اوقات-فراغت به گزارش خبرگزاری کتاب ایران(ایبنا) به نقل از مرکز روابط عمومی و اطلاع رسانی وزارت فرهنگ و ارشاد اسلامی، سید عباس صالحی چهارشنبه (۱۸مهرماه) در آیین پایانی طرح اوقات فراغت کانون‌های فرهنگی هنری مساجد ضمن ادای احترام به مقام شامخ شهداء دفاع مقدس و مدافعان حرم اظهار کرد: از همه کسانی که پدیدآوردگان این اتفاق بودند اعم از ائمه جماعات، نمایندگان ولی فقیه در استان‌ها، مدیران کل فرهنگ و ارشاد اسلامی استانی و نمایندگان کانون‌ها تشکر می‌کنم.   وی ادامه داد: اوقات فراغت را شاید با چند تفسیر بتوان شرح داد، اینکه ما چه برداشتی از ا‌وقات فراغت داریم مهم است، یک‌ برداشت این است که اوقات فراغت وقت‌های خالی و پرت است، برای نمونه وقتی کسی زودتر به ایستگاهی یا قراری می‌رسد به عنوان یک وقت خالی چه می توان انجام دهد، پس یک تفسیر این است که اوقات فراغت به عنوان یک حفره یا وقت خالی است.   وی ادامه داد: اوقات فراغت به عنوان تلاش برای استفاده درست از زمان هم می‌تواند  تعبیر شود، همانند کلاس‌های اضافه در مدارس که برای بهره بردن از درس بیشتر است.   وزیر فرهنگ و ارشاد اسلامی با بیان اینکه اوقات فراغت می‌تواند وقت تفریح و ‌سرگرمی و وقتی باشد که انسان می‌خواهد یک فضای متفاوت برای خودش درست کند، تاکید کرد: در این میان یک تفسیر چهارمی از  اوقات فراغت نیز وجود دارد و آن هم این است که ما از اوقات فراغت به عنوان وقت انتخابی برای زندگی استفاده کنیم.   صالحی یادآور شد: ما دو زمان ‌برای زندگی داریم، ابتدا زمانی که باید وظایف تحصیلی، شغلی، اداری و... را در زندگی روزمره داشته باشیم که ما این اوقات را قبل از این پیش فروش کرده‌ایم، درواقع یک داشنجو، کارمند یا یک کاسب وقت وظیفه‌ای دارد که پیش از این پیش فروش کرده است.   وی افزود: در مقابل ما وقت‌هایی فراتر از این وقت‌های وظیفه‌ای را داریم و آن هم وقت های آزاد قابل انتخاب است که کم هم نیست، اینکه انسان چگونه می‌تواند از وقت‌های انتخابی خود درست استفاده کند و آن را به بخش مهمی از زندگی خود تبدیل کند امری مهم است.   وزیر فرهنگ و ارشاد اسلامی تاکید کرد: در اوقات فراغت ما می‌توانیم ‌فرصت‌های انتخابی را به فرصت‌های مهم تبدیل کنیم، یعنی می‌توان انرژی زمان را تخلیه کرد، در اصل اوقات فراغت یعنی توجه به این‌ زمان‌های انتخابی؛ پس کسانی که می‌کوشند اوقات فراغت را از بطالت به فرصت‌های اثرگذاری تبدیل کنند کار بزرگی انجام می‌دهند.   صالحی ابراز کرد: با این نگاه کانون‌های فرهنگ هنری مساجد در حوزه اوقات فراغت سهم‌ مهمی را باید داشته باشند و باید برای آزادسازی انرژی زمان که پنهان هم هست بیشتر کار کنند، وقتی کودکان و نوجوانان به مدرسه نمی روند این زمان می‌توان آزاد شود پس باید از آن استفاده کرد.   وی با بیان اینکه مسجد یک ظرفیت‌ای است که می‌تواند این زمان انتخابی را آزاد کند، تصریح کرد: مسجد کارکرد اجتماعی، سیاسی، فرهنگی، هنری و اقتصادی دارد و این یک گنج بی شمار است، همچنین مسجد جایگاهای بیت الله و بیت الناس است و ‌کسی در آن احساس غربت نمی‌کند.   وزیر فرهنگ و ارشاد اسلامی عنوان کرد: ظرفیت موجود در فرهنگ و هنر براساس نیازها، کارکردها و گستره می‌تواند حتی از حوزه علم فراگیرتر باشد، در واقع حوزه علم نمی‌تواند به اندازه حوزه فرهنگ با گستره‌ای که می‌تواند افراد را در کنار هم قرار دهد باشد پس این هنر می‌تواند آن زمان‌های خالی را پر کند.   صالحی ادامه داد: کانون را جوانان می‌سازند و از این رو کانون‌ها از انرژی جوانی بهره مند هستند، این ترکیب سه گانه یعنی مسجد، فرهنگ و کانون جوان مثلثی می‌سازد برای آن‌ نگاهی که شخصیت سازی و‌ کنش موثر در آن شکل بگیرد.   صالحی در پایان گفت: اتفاقات خوبی که در کانون‌های فرهنگی هنری در طول این سال‌ها رخ داده است اگر با چنین تصویر و ترسیمی حرکت کند یعنی اینکه ما بتوانیم شخصیت سازی جوانان و نوجوانان خود را بیش از گذشته به منابع ناب اسلام، انقلاب، اندیشه‌های بزرگان این انقلاب به خصوص امام راحل و رهبری متصل کنیم به سوی هدف درست حرکت کرده‌ایم.   در پایان این مراسم با حضور وزیر فرهنگ و ارشاد اسلامی، ذبیر ستاد عالی کانون‌های فرهنگی هنری مساجد و رئیس سازمان فرهنگی شهرداری تهران از کارت چندمنظوره بچه های مسجد با همکاری بانک ملی رونمایی شد.   وزیر فرهنگ و ارشاد اسلامی همچنین در حاشیه این آیین در جمع خبرنگاران با اشاره به کارکرد کانون های فرهنگی هنری مساجد در پیوند مناسب بین نسل جوان با مساجد گفت: کانون های فرهنگی هنری مساجد می تواند در نیم میلیون شخصیتی که تحت پوشش دارد عملا به نسل فردای ما کمک کند تا نسل آینده ما بارورتر، سالم تر و خلاق تری شود.   وی درباره اهمیت کانون های فرهنگی هنری مساجد در سطح شهرها و روستاها گفت: کانون های فرهنگی هنری مساجد که در اوقات فراغت تابستان مشغول بودند فضای مردمی اجتماعی داشتند که می تواند اتفاقات خوبی را در فضای غیر تابستانی ایجاد کند.   وزیر فرهنگ و ارشاد اسلامی تصریح کرد: از یک طرف کانون‌ها فضای ارتباط بین نسل جوان و نوجوان را با مساجد نزدیک می‌کند که در این شرایط باعث می شود مساجد با انرژی جوانی پر شود، این یک اتفاق بسیار مبارک است که مساجد ما از این انرژی های پاک و مثبت پر شده زیرا این انرژی ها آینده ساز کشور خواهند بود.   صالحی افزود: از سوی دیگر اینکه پاره ای از مهارت ها، آموزش ها و ارتباطاتی که برای نسل جوان و نوجوان امروز و فردای ما نیاز است توسط کانون های فرهنگی هنری مساجد تامین می‌شود امری مهم است ولی ما حتما نیاز داریم مهارت آموزی های بسیاری در حیطه های مختلف از جمله در حوزه های معرفتی، دینی، فرهنگی و هنری داشته باشیم.     ]]> علوم‌انسانی Thu, 11 Oct 2018 06:55:26 GMT http://www.ibna.ir/fa/doc/naghli/266239/مسجد-فرهنگ-کانون-سه-ضلع-مثلث-شخصیت-ساز-اوقات-فراغت سنت اربعین‌نویسی از قرن سوم تا عصر حاضر وجود دارد http://www.ibna.ir/fa/doc/report/266230/سنت-اربعین-نویسی-قرن-سوم-عصر-حاضر-وجود به گزارش خبرگزاری کتاب ایران (ایبنا)، نشست هم‌اندیشی «اربعین تجلیگاه آموزه‌های قرآن»، عصر چهارشنبه 18 مهرماه با حضور عبدالهادی فقهی‌زاده، معاون قرآن و عترت وزیر فرهنگ و ارشاد اسلامی و با سخنرانی مجید معارف، رئیس دانشکده الهیات و معارف اسلامی دانشگاه تهران، انسیه خزعلی، نویسنده و استاد دانشگاه الزهراء و لاله افتخاری، نویسنده، عضو هیات علمی و استایار دانشگاه شاهد در سالن جلسات معاون قرآن و عترت برگزار شد.   مجید معارف در این نشست با محوریت موضوع «تحلیل قرآنی فقراتی از زیارت اربعین»، سخنان خود را آغاز کرد. وی گفت: زیارت‌های اربعین ظرفیت بسیار زیادی دارند که پشتوانه‌های قرآنی آن‌ها را استخراج کنیم. به‌طور کلی دو زیارت اربعین داریم؛ مأثور و غیرمأثور. این دو زیارت منابع نسبتا تاریخی وقدیمی دارند. خوشبختامه زیارت معروف اربعین در کتاب‌های قدیمی مانند «تهذیب الاحکام» شیخ طوسی آمده است.   وی ادامه داد: اما مورد بحث من در این جلسه چند باب از «بحارالانوار»علامه مجلسی است. مرحوم مجلسی در جلد 98 این کتاب، یک بابا مستقیم با عنوان «زیارت الاربعین» آورده که این زیارت غیرمأثور است چون به معصوم انتساب پیدا نکرده و از زبان جابر بن عبدالله انصاری بیان شده است. در بین سلام‌هایی که در این زیارت وجود دارد، وقتی به یک شهادت‌نامه می‌رسد، می‌بینیم که جابر این معرفت را دارد که امام حسین (ع) را حی می‌داند که سلام‌ها را می‌شنود و جواب می‌دهد.اصل لذت بردن از زیارت، نوعی اعتقاد به شنیدن جواب از معصومان است.   این استادتمام دانشگاه تهران، بیان کرد: اما زیارت دوم زیارتی است که علامه مجلسی هم با نقل از «تهذیب‌الاحکام» شیخ طوسی آورده که یک حدیث مُسند و مأثور با سلسله سند است. اگر این زیارت را از لحظ ساختاری تحلیل کنیم، چهار فراز مهم دارد؛ فرازهای اول و سوم مجموعه‌ای از سلام‌ها است که این سلام‌ها برخی از ویژگی‌های اعتقادی، اخلاقی و ایثاری امام حسین (ع) را در اختیار ما قرار می‌دهد. در فرازهای دوم و چهارم، بیشتر یک رشته شهادت‌نامه دیده می‌شود. روی تک‌تک سلام‌ها و شهادت‌نامه‌ها می‌توان پشتوانه‌های قرآنی ارائه داد. در این مجال تنها به یک یا دو فقره اشاره می‌کنیم.   این نویسنده و پژوهشگر افزود: اینجا صحبت از دو عهد است؛ عهدی که امام حسین (ع) در ارتباط با خدا به آن وفا کرده و دیگری بحث وعده‌هایی است که خداوند در ارتباط با امام حسین (ع) دارد و به آنها جامه عمل پوشانده است. حال باید دید به‌طور کلی چه عهدها و قراردادهایی بین انسان و خدا هست؟ در قرآن در موارد متعددی صحبت از قراردادهای دوجانبه در صورت‌های گوناگون بین انسان و خداست. قراردادهایی که یک‌جاهایی خداوند می‌تواند روی آن‌ها مطالبه داشته باشد. این قراردادها در برخی آیا نسبت به کل انسان‌های عالم است و گاهی خاص بوده و طایفه‌ای از انسان‌ها مانند بنی‌اسرائیل را دربرمی‌گیرد. رشته‌هایی بین انسان و خدا وجود دارد که از طریق آن‌ها انسان می‌تواند کارهایی انجام دهد و خداوند هم پاداش‌هایی ارائه دهد. رئیس دانشکده الهیات و معارف اسلامی دانشگاه تهران، گفت: خداوند یک رشته عهدهایی با ما دارد که اگر بخواهیم به‌طور کلان از آن‌ها صحبت کنیم از زبان امام صادق (ع) می‌گویم، به این معنی که پیامبر اسلام قرآن را برای ما آورد که در آن اوامر و تکالیفی وجود دارد که عهد خدا با ما است. اگر به‌صورت جزئی‌تر بخواهیم به این موضوع نگاه کنیم، صورت برخی عهدها در قرآن مشخص است مانند پرستش خداوند. در ذکر چند نمونه از این عهدها می‌توان به آیات 83 و 84 سوره مبارکه بقره اشاره کرد که خداوند در این آیات با بنی‌اسرائیل میثاقی بسته است. همچنین نمونه دیگری از میثاق خداوند با این قوم در آیه 12 سوره مبارکه مائده دیده می‌شود.   معارف ادامه داد: امام حسین (ع) در حرکت به سمت کربلا، از فلسفه قیام خود پرده‌برداری می‌کند، چراکه جهاد یکی از عهدهایی است که خداوند در قرآن از انسان گرفته است. همزمان امام حسین (ع) و عبدالله بن زبیر بر علیه یزید قیام کردند ولی قیام عبدالله در تاریخ منفور و مورد قبول هیچ‌کس نیست و کسی نیز بر او و برای حقانیت او اشک نریخت، ولی حسین بن علی (ع) در تاریخ برای همیشه بلندآوازه شد. تک‌تک عهدهای خداوند در قرآن در شخصیت امام حسین (ع) پیاده شده و به آن‌ها وفا کرده است. آن حضرت و قیامش پس از 1400 سال از آن ماجرا، هنوز برای مسلمانان و غیرمسلمانان الهام‌بخش است.   این استادتمام دانشگاه تهران در ادامه بحث اظهار کرد: چه در زیارت عاشورا و چه در زیارت مأثور اربعین، تعدادی لعن آمده است. گاهی به شیعه انتقاد می‌شود که در این زیارات اینهمه لعن دیده می‌شود؟! لعن خاستگاه قرآنی دارد و اولین لعن‌کننده عالم نیز پروردگار است که ابلیس را لعن کرد. ازجمله گروه‌هایی که مشمول لعن در قرآن هستند، تارکان امر به معروف و نهی ازمنکر و نقض‌کنندگان عهد و پیمان هستند. امام حسین (ع) هدف قیام خود را احیای امر به معروف و نهی از منکر اعلام کرده و در کربلا دشمنان عاملان به منکر بودند. از اینجا متوجه می‌شویم چرا در زیارت عاشورا و زیارت اربعین اینهمه لعن آمده است.   وی با اشاره به سنت اربعین‌نویسی، افزود: این سنت از قرن سوم تا پانزدهم و امروز هم ادامه دارد. بزرگمردی همچون علامه مجلسی علاوه بر کتاب ارزشمند «بحارالانوار» و ده‌ها عنوان کتاب دیگر، یک کتاب گرانسنگ نیز با عنوان «اربعون حدیثا» یا «شرح أربعين حديث» دارد که از بهترین کتاب‌ها در این موضوع است.   رئیس دانشکده الهیات و معارف اسلامی دانشگاه تهران در بخش پایانی سخنان خود گفت: به ما توصیه شده که سرگذشت بنی‌اسرائیل را به روایت قرآن زیاد بخوانیم. سفارش شده سرگذشت‌های بنی‌اسرائیل در قرآن با تدبرخوانده شود چون نظیرش در این امت اتفاق می‌افتد. آن‌ها نهی شدند از منکر و ترک امر به معروف و قتل پیامبران و صالحان و نقض عهد و پیمان‌های الهی و تحریف حقایق و کلمات الهی. در «الارشاد» شیخ مفید تمام این اعمال به بنی‌امیه نسبت پیدا کرده است. اشتراکات زیادی بیان اتفاقات در بین قوم بنی‌اسرائیل و بین مسلمانان دیده می‌شود. مجموع دو زیارت عاشورا و اربعین، به شیعه امام حسین (ع)، قدرت موضع‌گیری و در صحنه بودن در رکاب امام را می‌دهد. شیعه امام حسین (ع)، موضع دارد، خط دارد با امامی که مظهر صادقین و از زمره صالحین است. درس اربعین، درس ولی‌شناسی و امام‌شناسی است لاله افتخاری دیگر سخنران این نشست با اشاره به اینکه جمع‌بندی این نشست‌ها در قالب کتابچه‌هایی چاپ و در معرض دید و اظهارنظر همه مسلمانان و شیعیان دنیا قرار می‌گیرد، ادامه داد: در پیاده‌روی و همایش بزرگ اربعین، نه تنها مسلمانان، مسیحیان و حتی بودائیان موکب دارند، حتی گروه‌های مخالف نظام و اسلام و شیعه نیز برای گونه‌شناسی و هویت‌شناسی این حرکت عظیم مردمی می‌آیند و اگر این حرکت را عمق نبخشیم، آن‌ها در جهت کتمان یا تغییر یا به انحراف کشاندن این حرکت عظیم، گام برمی‌دارند. این حرکت باید بین نخبگان جهان اعم از مسلمانان و غیرمسلمانان تعمیق پیدا کند و از طریق آن‌ها به دیگر مردم جهان انتشار یابد. این یک حرکت جهانی است که همه باید در آن سهیم باشند. در قالب میراث معنوی اربعین نشست‌هایی برگزار می‌شود و این حرکت در ایران و کشورهای دیگر ادامه خواهد داشت. این استادیار دانشگاه شاهد با طرح بحث «اربعین و تطبیق قیام سیدالشهداء (ع) با آیات قرآن»، گفت: عاشورا و اربعین، تجلی‌گاه توجه به حدیث ثقلین است. در این زمینه چند محور باید مورد توجه قرار گیرد؛ نقش قرآن در جریان نهضت عاشورا و اربعین حسین، مبانی قرآنی این نهضت و پیاده‌روی اربعین، جایگاه کلام خدا در زندگی سید‌الشهداء (ع) و خانواده ایشان.   وی افزود: باید ببینیم آیا نهضت امام حسین (ع) جایگاه قرآنی داشت یا نه؟ قبل از عاشورا آن حضرت از بیعت با یزید ممانعت کردند که این کار در واقع عمل به آیه شریفه قرآن است. تمام مسیر حرکت حضرت از مدینه به مکه و در ادامه به سمت کربلا، حرکت احیاگر و آگاهی‌بخش مطابق با آیات قرآن کریم است. گفتار و کردار حضرت در شب و روز عاشورا و حتی وقتی امام مسلم را برای اطمینان از پایبندی به عهد کوفیان به آنجا فرستاد، همه مبانی قرآنی داشتند. عاشورا بازشناسی عهد ایمان از کافران است. حرکت حُر در کربلا و پذیرش توبه او از سوی امام هم مبنای قرآنی دارد. اقتدار، کاروان‌سالاری و حرکت بصیرت‌بخش حضرت زینب (س) پس از عاشورا هم مصداق آیات بسیاری در قرآن است. کربلا عرصه ارائه تمام‌قد حق و عدالت در برابر باطل است و آیات قرآن در آنجا تجلی پیدا می‌کند.   این نویسنده و پژوهشگر اظهار کرد: زنان خاندان امام حسین (ع) و حتی خادمه آن خانواده تربیت قرآنی داشتند، پس طبیعی است خطبه‌ها و فرمایشان آن‌ها مبنای قرآنی داشته باشد. هرکدام از خطبه‌ها یا فرمایشات اشاره به بخشی از یک فراز یا تمام فراز یا محتوای یک آیه دارند. در سیره پیامبر (ص)، پیوسته تبلیغ قبل از تیغ است. ابتدا آگاهی‌بخشی و بصیرت‌بخشی است. حرکت امام حسین (ع) هم در ادامه حرکت جدشان و امیرالمومنین (ع) است. درس اربعین، درس ولی‌شناسی و امام‌شناسی است. اربعین، نوید زنده بودن و پایداری نهضت حسینی است انسیه خزعلی، نویسنده و استاد دانشگاه الزهراء نیز در بخشی دیگر از نشست «اربعین تجلیگاه آموزه‌های قرآن»، با اشاره به اینکه اربعین، نوید زنده بودن و پایداری نهضت حسینی است، گفت: در قرآن کریم در چهار مورد به‌صورت صریح نام اربعین آمده است؛ مک مورد اشاره به کمال انسان بعد از 40 سال به معنی کمال یافتن، باتجربه شدن و به مرحله رشد رسیدن دارد. مساله دیگر تواتر و کثرتی است که از واژه اربعین برداشت می‌‌شود. مورد دیگر، نشان‌دار شدن و ملکه شدن است به این مضمون که یک روحیه تقوایی در انسان ایجاد می‌کند. همچنین در آیات و روایات در زمینه خیر و شر، عدد 40 بارها مطرح شده است. مانند این نمونه، کسی که غیبت کند تا 40 روز نماز و روزه‌اش قبول نیست، مگر اینکه حلالیت بطلبد و بخشیده شود. وی ادامه داد: چرا این اندازه بر 40 تاکید شده است؟ تکرارها در قرآن برای این است که بگوید ما بنده هستیم و به جای دیگری غیر از این دنیای فانی تعلق داریم و اگر چیزی در ما و دنیای ما تکرار می‌شود برای این است که بتوانیم بر مبنای آن تقوا را در خود نهادینه و تقویت کنیم.   این استاد دانشگاه الزهراء بیان کرد: اربعین به معنی 40 روز تمرین تاب‌آوری است. تمرین بسیاری از خُلقیات و مسائل تربیتی است. البته توجه به این نکته ضروری است که خیلی از چله‌های ما اگر در مسیر نباشد، کمیت‌هایی است که کیفیت را فدا می‌کند. ]]> دین‌ Thu, 11 Oct 2018 02:04:08 GMT http://www.ibna.ir/fa/doc/report/266230/سنت-اربعین-نویسی-قرن-سوم-عصر-حاضر-وجود شهاب شب‌های پیشاور/ کتاب‌شناسی «سلطان الواعظین» http://www.ibna.ir/fa/doc/report/208990/شهاب-شب-های-پیشاور-کتاب-شناسی-سلطان-الواعظین خبرگزاری کتاب ایران (ایبنا): هجدهم مهرماه 1350 ه.ش، مردی چهره در نقاب خاک کشید که کتاب «شبهای پیشاور» او، خاطره چند نسل جوان شیعی ایرانی را رقم زده و دلهای شیفته‌شان را به واسطه درک حقانیت مذهب پدری‌شان، به وجد آورده است. به بهانه سالروز درگذشت «سید محمد شیرازی» مشهور به «سلطان‌الواعظین»، خالق کتاب «شبهای پیشاور»، دریچه ای به دنیای زندگی پرتلاشش گشوده‌ایم و در میان فهرست آثارش، هر آن چه را که جسته‌ایم، در مقابل دیدگان مشتاقان دانش صف کرده‌ایم. حیاتی وقف حقانیت شيعه «سید محمد شیرازی» مشهور به «سلطان‌الواعظین» در سال 1314 ه.ق در تهران چشم به جهان گشود. پدرش «حاج سید علی‌اكبر اشرف‌الواعظین شیرازی» شیخ الطائفه، رئیس جمعیت بسیاری از سادات شیراز و از پرچمداران دیانت و مروجین مذهب و شریعت بود که در سال‌های انقلاب مشروطه با بروز و افزایش اختلاف‌هایی بین گروه‌های مختلف و روحانیت به كرمانشاه نقل مكان كرد و در این شهر ماندگار شد. او در كرمانشاه قدرت و نفوذ بسیاری یافت و در برابر دشمنان دین و معاندان اسلام سدی استوار شد. سید محمد شیرازی در همان اوان كودكی، آموختن معارف دینی را نزد پدر آغاز کرد؛ سپس راهی مدرسه پامنار تهران شد و از محضر استادان و علمای دیگر بهره برد. او در سال 1326 ه. ق با رهسپار شدن به سوی عتبات عالیات در كربلای معلی اقامت گزید و مشغول تحصیل علوم دینی شد. سلطان‌الواعظین در کربلا از محضر استادي همچون «آیت‌الله فاضل مرندی» و «آیت‌الله شهرستانی» فیض برد. او پس از مدتی به تهران بازگشت و بعد از درگذشت پدرش در سال 1351 ه.ق از آنجا به قم رفت و محضر برخی بزرگان حوزه علمیه قم نظیر «آیت‌الله‌العظمی عبدالكریم حائری»، «آیت‌الله‌العظمی سید محمد حجت»، «آیت‌الله‌العظمی سید محمدتقی خوانساری» و «‌آیت‌الله محمدعلی شاه‌آبادی» را درک کرد. سفر به پیشاور سید محمد شیرازی، سفرهایی متعدد به مصر، سوریه، لبنان، اردن، فلسطین و هندوستان داشت. وی در همه این مسافرت‌ها علاوه بر مجالس وعظ، منبر و تبلیغ، با علمای بزرگ فرق و مذاهب نیز به گفت‌وگو و تبادل نظر می‌پرداخت و آرا و عقاید شیعه را با ایشان مطرح می‌کرد. مهمترین سفر سلطان‌الواعظین ــ كه مناظره معروف او در آن تحقق یافت و باعث شهرت وی شد ــ سفر به پیشاور بود. او در سال 1345 ه.ق در سی‌سالگی راهی هندوستان شد. در كراچی، بمبئی، لاهور، پنجاب، حیدرآباد و بسیاری نقاط دیگر هند مورد استقبال و احترام مسلمانان و غیرمسلمانان واقع شد و جلسات متعدد بحث و مناظره برقرار کرد. پس از مدتی از سوی علمای هند به دهلی نو دعوت شد و در جلسات مناظره آنها شرکت جست. بعد از این جلسات سلطان‌الواعظین به دعوت «محمد سرورخان» كه از متنفذین خاندان «قزلباش» هندوستان به شمار می‌رفت برای سخنرانی و خطابه راهی پیشاور شد. این مجلس با حضور جمع زیادی از مردم پیشاور و حومه آن و نیز عده‌ای از علمای فریقین (شیعه و سنی) در امام‌باره (حسینیه) مرحوم «عادل بیك» برقرار شد. سلطان‌الواعظین در این جلسات، مباحثی در زمینه خلافت و ولایت و عقاید شیعه مطرح ساخت. در پایان یكی از این سخنرانی‌ها دو تن از علمای كابل نزد سلطان‌الواعظین آمدند و تقاضا کردند که در ارتباط با سخنان او با وی مناظره كنند. این دو نفر به نام‌های «حافظ محمد رشید» و «شیخ عبدالسلام» از آن شب به بعد، پس از نماز مغرب و عشاء در حضور جمع زیادی از علما و رجال و مردم شهر، درباره مسائل مورد اختلاف، با سلطان‌الواعظین به گفت‌وگو نشستند. این جلسات پرشور كه از شب جمعه 23 رجب 1345 ه. ق شروع شد، تا 10 شب به طول انجامید. جلسه مناظره هر شب بعد از نماز مغرب و عشا تا 6 یا 7 ساعت و گاهی نیز تا اذان صبح ادامه می‌یافت. در پیشاور و شهرهای اطراف آن، چون فرقه‌های مسلمین در كنار هم زندگی می‌کردند و با یكدیگر در ارتباط بودند، چنین محفلی با استقبال زیادی روبه‌رو شد و صورت مذاكرات، هر شب توسط روزنامه‌های محلی منتشر می‌شد. در این مباحثات مسائلی از قبیل دلالت آیات و روایات بر مقام شیعه، عقاید فرق مختلف شیعه، ظلم و ستم خلفا در طول تاریخ نسبت به شیعه، مذاهب اربعه اهل سنت، احادیث مختلف در فضیلت حضرت امیر (ع)، دلالت آیات مختلف بر شأن و منزلت حضرت امیر (ع)، مسئله سقیفه، شورا، بدعت‌های معاویه، قیام و شهادت حضرت سیدالشهدا (ع) و بسیاری از مباحث تاریخی و اعتقادی دیگر مطرح شده است. استدلال مرحوم سلطان‌الواعظین در طول این مناظره، فقط از كتب و منابع اهل سنت است و این خود از تسلط و احاطه او به منابع روایی و تفسیری عامه حکایت می‌کند. این احاطه تا جایی بود كه در برخی موارد موجب حیرت علمای اهل سنت حاضر در مجلس می‌شد و تحسین ایشان را برمی‌انگیخت تا جایی که در پایان شب دهم، تعدادی از رجال و بزرگان حاضر در مجلس به مذهب تشیع گرویدند؛ ولی آنچه ثمره جاوید این مناظره پرارج به شمار می‌آید، همان كتاب ارجمند «شبهای پیشاور» است. تألیفات سلطان الواعظین، اگر چه بیشتر عمر خویش را صرف تبلیغ، وعظ و خطابه كرد و در این جهت هم به حق موفق بود، باز از تألیف و تدوین كتب سودمند و نافع برای جامعه اسلامی غافل نماند. این آثار مكتوب عبارت‌اند از: • شبهای پیشاور این كتاب كه مهمترین تألیف سلطان‌الواعظین است، در نوع خود از بهترین آثار در موضوع مربوط به خود به شمار می‌آید. وی در این کتاب ــ‌كه مشروح مذاكره و مناظره او در طول ده شب با بعضی از علمای اهل سنت در پیشاور است ــ‌ اهم موضوعات مورد اختلاف را مطرح کرده و با استدلالی قوی و با استفاده كامل از منابع روایی و تاریخی اهل سنت، مبانی و معتقدات شیعه را به اثبات رسانده است. این كتاب در عین این كه مطالب دقیق و تخصصیِ اختلافی را آورده است، با نثری شیوا و روان برای  اقشار علمی قابل استفاده است. • گروه رستگاران این كتاب در دو جلد به چاپ رسیده است. موضوعات آن نیز مانند شب‌های پیشاور، بیشتر حول محور اثبات حقانیت شیعه گرد آمده است. مؤلف در جلد دوم كتاب به پاسخ نوشته‌های «شهرستانی» در «ملل و نحل» و رد ادعاهای او درمورد شیعه می‌پردازد. وی سپس تفاوت‌های گوناگون شیعه و سنی را به اختصار تشریح و عقاید آنها را مطرح می‌کند. او بخش پایانی جلد دوم در عقاید شیعیان را با اتكا به مبانی قرآن و حدیث به اثبات می‌رساند. • صد مقاله سلطانی این كتاب، مجموعه صد مقاله‌ای است كه سلطان‌الواعظین، آنها را درباره تورات، انجیل و قرآن كریم برای درج و چاپ در نشریه دینی «پرچم اسلام» نگاشته و مقالات مزبور از این نشریه جمع‌آوری شده و پس از تدوین و به وسیله خود مؤلف به چاپ رسیده است. سلطان‌الواعظین حدود پنجاه مقاله اول را به بررسی تحریف‌های صورت گرفته در تورات و انجیل اختصاص داده است. او حدود پنجاه مقاله دیگر را نیز در اثبات مراتب اعجاز و حقانیت قرآن كریم نگاشته است. از آثار مرحوم سلطان‌الواعظین شیرازی تنها سه اثر فوق به چاپ رسیده است ولی وی تألیفات دیگری نیز دارد كه متأسفانه تاکنون چاپ نشده‌اند. مجموعه این آثار، عبارت‌اند از «عقاید سلطانی»، «سرادقات سلطانی»، «فضایح الصوفیه»، «مجموعه سلطانی»، «توحید سلطانی»، «معراجیه»، «راهنمای اهل توحید»، «المآل البینه»، «در اثبات وجود امام عصر (ع)»، «راه سعادت»، «حكمت الهی» و «اثبات الحجّه». وفات آن مدافع حریم ولایت، پس از سال‌ها تلاش خستگی‌ناپذیر، سرانجام روز جمعه 17 شعبان المعظم 1391 ه.ق، برابر با 18 مهرماه 1350 ه. ش در تهران درگذشت و در جوار بارگاه نورانی حضرت فاطمه معصومه (س) در قبرستان ابوحسین به خاك سپرده شد. کتابشناسی برکات یک کتاب • شبهاي پيشاور: در دفاع از حريم تشيع گفتار سلطان‌الواعظين، محمد حسيني ‌شيرازي، دارالكتب الاسلاميه، 1059 صفحه، چاپ اول سال 1361، 800 ريال. • شبهاي پيشاور: در دفاع از حريم تشيع محمد سلطان‌الواعظين، مترجم: علي كامپل، انصاريان، 540 صفحه، رقعي، 1375، 2000 نسخه، 8000 ريال. • ل‍ی‍ال‍ی‌ ب‍ی‍ش‍اور: م‍ن‍اظرات‌ و ح‍وار س‍ل‍طان‌‌ال‍واع‍ظی‍ن‌ م‍ح‍م‍د‌ ال‍م‍وس‍وی ‌‌ال‍ش‍ی‍رازی‌، ت‍ع‍ری‍ب‌ و ت‍ح‍ق‍ی‍ق‌: ح‍س‍ی‍ن‌‌ ال‍م‍وس‍وی، ذوی‌القربی، 1191 صفحه، چاپ اول سال 1379. • شبهاي پيشاور در دفاع از حريم تشيع محمد سلطان‌الواعظين، محلاتي (مفيد)، در 2 جلد، جيبي (شوميز)، چاپ اول سال 1380، 1000 نسخه. • ص‍د م‍ق‍ال‍ه‌ س‍ل‍طان‍ی‌: راه‍ن‍م‍ای‌ ی‍ه‍ود و ن‍ص‍اری‌ و م‍س‍ل‍م‍ی‍ن‌ در م‍ع‍رف‍ت‌ ت‍ورات و ان‍ج‍ی‍ل‌ و ق‍رآن‌ م‍ج‍ی‍د س‍ل‍طان‌ال‍واع‍ظی‍ن شیرازی، اسلامیه، 530 صفحه، چاپ اول سال 1382، 45000 ريال. • دفاع از حريم امامت و ولايت: مختصر شب‌هاي پيشاور «ويژه جوانان» كريم شني، مسجد مقدس جمكران، 168 صفحه، رقعي (شوميز)، چاپ اول سال 1385، 5000 نسخه، 6500 ريال. • شبهاي پيشاور محمد سلطان‌الواعظين، محقق: عبدالرضا درايتي، دليل ما، 564 صفحه، وزيري (سلفون)، چاپ اول سال 1385، 2000 نسخه، 35000 ريال. • شبهاي پيشاور (به زبان روسي) شهريار، 266 صفحه، وزيري (شوميز)، چاپ اول سال 1385، 3000 نسخه. • پاسخ به شبهات در شبهاي پيشاور نيره‌السادات صانعي، سيدحسن صانعي، مشعر، 248 صفحه، وزيري (شوميز)، چاپ اول سال 1386، 3000 نسخه، 15000 ريال. • شبهاي پيشاور: در دفاع از حريم تشيع محمد سلطان‌الواعظين، لاهيجي، در 2 جلد، وزيري (شوميز)، چاپ اول سال 1386، 5000 نسخه. • شبهاي پيشاور: ده مجلس مناظره پيرامون مسائل امامت محمد سلطان‌الواعظين، عطر ياس، در 2 جلد، وزيري (سلفون)، چاپ اول سال 1386، 3000 نسخه. • شب‌هاي پيشاور در دفاع از حريم تشيع محمد سلطان‌الواعظين، آدينه‌ي سبز، 856 صفحه، وزيري (گالينگور)، چاپ اول سال 1387، 2000 نسخه، 85000 ريال. • شبهاي پيشاور محمد سلطان‌الواعظين، مترجم: كريم فيضي، احتجاج، 890 صفحه، وزيري (گالينگور)، چاپ اول سال 1387، 3000 نسخه، 65000 ريال. • شبهاي پيشاور محمد سلطان‌الواعظين، مترجم: سيد عباس‌ احمد بستاني، دارالتفسير، 272 صفحه، رقعي (شوميز)، چاپ اول سال 1387، 3000 نسخه. • شبهاي پيشاور: در دفاع از حريم تشيع سلطان‌الواعظين شيرازي، ويراستار: سيد اسدالله ياوري، دارالكتب الاسلاميه، 1202 صفحه، وزيري (گالينگور)، چاپ اول سال 1387، 5000 نسخه، 140000 ريال. • شبهاي پيشاور: ده مجلس مناظره پيرامون مسائل امامت (2 – 1) محمد سلطان‌الواعظين، عطر ياس، 1082 صفحه، وزيري (سلفون)، چاپ دوم سال 1387، 2500 نسخه، 85000 ريال. • شهابي در شب: خلاصه‌اي از كتاب شبهاي پيشاور سلطان‌الواعظين شيرازي، گردآورنده: ضياء توحيدي، پارس ايران، 196 صفحه، رقعي (شوميز)، چاپ ششم سال 1387، 3000 نسخه، 20000 ريال. • شب‌هاي پيشاور محمد سلطان‌الواعظين، ويرايشگر: محمدباقر احمدي، آل طه، 992 صفحه، وزيري (گالينگور)، چاپ اول سال 1389، 2000 نسخه، 120000 ريال. • شبهاي پيشاور محمد سلطان‌الواعظين، محقق: عبدالرضا درايتي، دليل ما، در 3 جلد، وزيري (سلفون)، چاپ اول سال 1389، 2000 نسخه. • شبهاي پيشاور محمد سلطان‌الواعظين، محقق: عبدالرضا درايتي، موسسه جهاني سبطين (ع)، وزيري (گالينگور)، چاپ اول سال 1389، 2000 نسخه. • گروه رستگاران يا فرقه ناجيه سلطان‌الواعظين شيرازي، دارالكتب الاسلاميه، وزيري (گالينگور)، چاپ اول سال 1389، 5000 نسخه، 120000 ريال. • شب‌هاي پيشاور محمد سلطان‌الواعظين، محقق: حسين ارغواني، عصر آگاهي، (در 2 جلد)، وزيري (سلفون)، چاپ اول سال 1390، 3000 نسخه. • شب‌هاي پيشاور محمد سلطان‌الواعظين، موسسه بنياد خيريه الزهرا (ع)، 200 صفحه، پالتويي (شوميز)، چاپ اول سال 1390، 5000 نسخه، 7300 ريال. • شب‌هاي پيشاور محمد سلطان‌الواعظين، مترجم:كريم فيضي، تهذيب، وحدت بخش، 888 صفحه، وزيري (سلفون)، چاپ نهم سال 1390، 3000 نسخه، 95000 ريال. • شبهاي پيشاور: در دفاع از حريم تشيع محمد سلطان‌الواعظين، رشيد، در 2 جلد، وزيري (گالينگور)، چاپ اول سال 1390، 1000 نسخه. • شب‌هاي پيشاور محمد سلطان‌الواعظين، موسسه بنياد خيريه الزهرا (ع)، در دو جلد، پالتويي (شوميز)، چاپ اول سال 1391، 5000 نسخه. • شبهاي پيشاور: در دفاع از حريم تشيع سلطان‌الواعظين شيرازي، طوباي محبت، 848 صفحه، وزيري (سلفون)، چاپ اول سال 1391، 3000 نسخه، 120000 ريال. • شبهاي پيشاور: در دفاع از حريم تشيع سلطان‌الواعظين ‌شيرازي، پيام مقدس، 776 صفحه، وزيري (گالينگور)، چاپ اول سال 1391، 5000 نسخه، 130000 ريال. • ندای حق : ویژه حقانیت مکتب جعفری (برگزیده شبهای پیشاور) مجید مطفف،‌ کوشامهر، 50 صفحه، چاپ اول 1391.     ]]> دین‌ Wed, 10 Oct 2018 14:12:38 GMT http://www.ibna.ir/fa/doc/report/208990/شهاب-شب-های-پیشاور-کتاب-شناسی-سلطان-الواعظین ​شب شعر و مرثیه‌‌خوانی شاعران آیینی http://www.ibna.ir/fa/doc/naghli/266182/شب-شعر-مرثیه-خوانی-شاعران-آیینی به گزارش خبرگزاری کتاب ایران (ایبنا)، به نقل از روابط عمومی فرهنگ‌سرای اندیشه، پنجمین سال سوگواره شعر آیینی «بر آستان اشک»؛ شب شعر و مرثیه‌خوانی به مناسبت سالروز شهادت حضرت رقیه خاتون (س)، شنبه 21 مهرماه در فرهنگ‌سرای اندیشه برگزار می‌شود.   در این مراسم که با اجرای سید حسین متولیان همراه است، علیرضا قزوه، اسماعیل امینی، سید محمد سادات اخوی، امیر مرزبان، جواد محمد زمانی، محمود حبیبی کسبی، نیلوفر بختیاری و نفیسه سادات موسوی به شعرخوانی خواهند پرداخت.   سوگواره شعر آیینی «بر آستان اشک» هرساله همزمان با ایام عزاداری سید و سالار شهیدان امام حسین (ع) با حضور برجسته‌ترین شاعران آیینی در ایام محرم و صفر برگزار می‌شود.   علاقه‌مندان به شرکت در این برنامه می‌توانند از ساعت 16 عصر شنبه 21 مهرماه به فرهنگ‌سرای اندیشه واقع در خیابان شریعتی، نرسیده به پل سیدخندان، بوستان شهید منفرد نیاکی (اندیشه)، مراجعه و برای کسب اطلاعات بیشتر با شماره‌های 88765509 و 88766030 تماس بگیرند.   ]]> دین‌ Wed, 10 Oct 2018 05:32:53 GMT http://www.ibna.ir/fa/doc/naghli/266182/شب-شعر-مرثیه-خوانی-شاعران-آیینی «اربعین مرثیه» ​در آستانه اربعین حسینی رونمایی می‌شود http://www.ibna.ir/fa/doc/naghli/266133/اربعین-مرثیه-در-آستانه-حسینی-رونمایی-می-شود به گزارش خبرگزاری کتاب ایران (ایبنا)، به نقل از روابط عمومی بنیاد دعبل خزاعی، کتاب «اربعین مرثیه» شامل برترین اشعار عاشورایی فارسی بوده که محصول نهایی پژوهشی است که در سال‌های 1394 و 1395 در بنیاد دعبل خزاعی انجام شده است. آئین رونمایی از این اثر، از ساعت 16 عصر شنبه 21 مهرماه با حضور داوران، شعرا، مداحان و استادان این حوزه در بنیاد دعبل برگزار خواهد شد.   در این طرح با رأی و نظر 40 نفر از کارشناسان و صاحبنظران شعر مذهبی، سروده‌های شاخص هزار سال شعر عاشورایی فارسی در دو مقطع (یکی از قرن چهارم هجری تا انقلاب اسلامی و دوم دوره‌ پس از انقلاب اسلامی) بررسی شده و برترین آن‌ها براساس معدل امتیازات داوران انتخاب شده‌اند. از حسن اتفاق، اشعار برگزیده 40 قطعه‌اند که 28 قطعه به مقطع نخست و 12 قطعه به مقطع دوم تعلق دارند.   فهرست داوران مشارکت‌کننده در این طرح، ‌طیف متنوعی از نام‌ها را شامل می‌شود؛ از چهره‌های دانشگاهی مانند محمدرضا سنگری، غلامرضا کافی و اسماعیل امینی تا چهره‌های حوزوی مانند حجت‌الاسلام سیدابوالقاسم حسینی (ژرفا) و حجت‌الاسلام محمد صحتی سردرودی. همچنین چهره‌های پیشکسوتی مانند مهدی آصفی، محمدعلی مجاهدی و مرحوم غلامرضا شکوهی تا چهره‌های جوان مانند محمود حبیبی کسبی، محمدسعید میرزایی و جواد هاشمی نیز در این فهرست هستند.   شاعرانی همچون علی‌رضا قزوه، عبدالجبار کاکایی، محمدکاظم کاظمی، سعید بیابانکی، رضا اسماعیلی و مرتضی امیری اسفندقه و پژوهشگرانی مانند رضا بیات، مرضیه محمدزاده، مهدی امین‌فروغی و سیدمهدی حسینی نیز در این طرح مشارکت دارند.   در کتاب اربعین مرثیه، متن کامل اشعار برگزیده، همراه با معرفی و مشخصات فنی آن‌ها و نیز امتیازات داوران آمده است.   این کتاب از سوی انتشارات سپیده‌باوران در 448 صفحه قطع وزیری و در شمایلی نفیس و فاخر به بازار عرضه شده است.   بنیاد دعبل خزاعی در بلوار کشاورز، خیابان فلسطین، خیابان حجت دوست، پلاک 47 واقع شده است. ]]> دین‌ Tue, 09 Oct 2018 07:12:07 GMT http://www.ibna.ir/fa/doc/naghli/266133/اربعین-مرثیه-در-آستانه-حسینی-رونمایی-می-شود پالایش روایات سیره از روایات برساخته براساس منابع اصیل http://www.ibna.ir/fa/doc/book/266123/پالایش-روایات-سیره-برساخته-براساس-منابع-اصیل به گزارش خبرگزاری کتاب ایران (ایبنا)، همه گزارش‌های مربوط به حوادث صدر اسلام دارای اعتبار و فرجام یکسانی نیستند، لذا بجاست برای دستیابی به سیره واقعی رسول خدا (ص)، روایات و گزارش‌هایی که به راستی صادر شده‌اند از سخنان و روایات مجعول و برساخته تمیز داده شوند و امور غیر واقع از روایات زدوده شوند و این موضوع از مهم‌ترین ویژگی‌های یک پژوهش تاریخی است. کتاب «سیر تطور و تحول در سیره (از بعثت تا هجرت)» در سه بخش با هدف پالایش روایات سیره از روایات برساخته و ارائه روش‌هایی برای تشخیص روایات، به نگارش درآمده است.   بخش نخست با عنوان «کلیات» به مباحث مقدماتی مانند مفهوم‌شناسی واژه‌های به‌کار رفته در متن، اهمیت و ضرورت نقد روایات تاریخی، اصول و معیارها و روش و شیوه‌های نقد اختصاص دارد.   موضوع بخش دوم، پیدایش و تحول و تطور نگارش اخبار و منابع سیره است که در آن به انواع و سیر تطور تاریخ‌نگاری مسلمانان و سیر تطور و تحول کتابت سیره و منابع تاریخی و پیدایش و آغاز کتابت منابع سیره پرداخته شده است.   در بخش سوم کتاب، از تطورات و تحولات دینی، فرهنگی، اجتماعی که در وقایع صدر اسلام اتفاق افتاده‌اند، بحث مِ‌شود. مهم‌ترین ورایات این بخش مربوط به روایات شروع نزول وحی، داستان غرانیق، استراق سمع، اخبار انشقاق قمر و روایات معراج هستند که سیر تطور این روایات در منابع تاریخی و گاه تفسیری، نشان داده شده و اشکال‌هایی که در مسیر این اخبار بوده، بررسی شده‌اند.   بحث درباره صحت و فساد آنچه به‌عنوان تاریخ ادعا شده     در بخش نخست کتاب در قسمتی از بحث رویکرد مورخان معاصر به نقد رویات تاریخی، آمده است: «در گذشته نه چندان دور، کتاب الغدیر یکی از بهترین نمونه‌های اصیل در نقد گزارش‌ها و کشف مجعولات تاریخی است که افزون بر نقد با بررسی تطور و پیشینه روایات تاریخی به کشف مجعولات تاریخی پرداخته و گزارش‌های بسیاری از منابع کهن را بررسی کرده و به نقد کشیده است. در میان آثار تاریخی معاصر کتاب الصحیح من سیرة النبی الاعظم (ص) از سید جعفر مرتضی عاملی و بخش مهمی از نوشته‌های علامه عسکری در راستای نقد متون تاریخی صورت گرفته‌اند. علامه سید جعفر مرتضی عاملی در نخستین جلد از کتاب خود، مطالب قابل بررسی و ضوابط آشفته را در تدوین و نقل سیره از ضوابط و معیارهای درست پژوهش علمی جدا ساخته و نقد و بررسی کرده است. وی در مقدمه می‌نویسد: «در این نوشته اهتمام من بر این بوده است که درباره صحت و فساد آنچه به‌عنوان تاریخ ادعا شده است به بحث بپردازم». وی علت اهتمام بر نقد تاریخ گذشته را بازیابی حقیقت از لابه‌لای نصوصی دانسته است که با هوس‌بازی‌های سیاسی - مذهبی و با دروغ توأم گشته است. از این‌رو، وی بیشترین همت خود را صرف نشان دادن تطورات بی‌رویه روایات سیره و جداسازی اخبار ناسالم از سالم کرده و اخبار ناسالم را همان اوهام و خیالاتی دانسته است که قصه‌پردازان، سخن‌سرایان، مغرضان و هواپرستان از خود ساخته و به روایات سیره افزوده‌اند.» منع و مقابله با سیره‌نویسی در دوره امویان با توجه به مقابله امویان با کتابت حدیث یا کتابت هرگونه مطلبی در راستای احیای نام و سنت رسول خدا (ص) و نقل حوادث گذشته مربوط به آن حضرت یا اهل‌بیت آن حضرت، «سیره‌نگاری در دوره امویان» یکی از موضوعات مهمی است که در بخش دوم کتاب مورد بررسی قرار گرفته است. در این‌باره در صفخه 118 کتاب می‌خوانیم: «نوشته مکتوبی به‌صورت رسمی، دست‌کم تا اواخر دوره امویان صورت نگرفته است، اگر هم نوشته‌ای بوده به‌صورت پنهان در دست مردم قرار داشته و در اواخر حکومت امویان یا پس از زوال امویان آشکار شده است؛ به‌ویژه که در دوره انتقال قدرت از امویان به عباسیان فضایی ایجاد شد و اهل‌بیت (ع) و در رأس آنان امام صادق (ع) به‌عنوان پاسدار اصلی سیره نبوی، برای تدوین علوم تشویق بسیار و کوشش فراوانی انجام دادند و بخش مهمی از سیره پیامبر (ص) و وقایع دوران رسالت ثبت شد و همان نوشته‌ها دستمایه سیره‌نویسی مسلمانان در دوره‌های بعدی قرار گرفتند. بخش‌های مهمی از آثار مفقود شده شیعه در کتاب‌های رجالی شیعه آمده‌اند.»   نخستین چاپ کتاب «سیر تطور و تحول در سیره (از بعثت تا هجرت)» در 319 صفحه با شمارگان 500 نسخه به بهای 18 هزار تومان از سوی انتشارات پژوهشگاه حوزه و دانشگاه راهی بازار نشر شده است.   ]]> دین‌ Tue, 09 Oct 2018 06:34:00 GMT http://www.ibna.ir/fa/doc/book/266123/پالایش-روایات-سیره-برساخته-براساس-منابع-اصیل اظهاراتي كه درباره تاریخ صدر اسلام سند بود / یادی از محمدابراهیم آیتی در سالگروز درگذشتش http://www.ibna.ir/fa/doc/report/208923/اظهاراتي-درباره-تاریخ-صدر-اسلام-سند-یادی-محمدابراهیم-آیتی-سالگروز-درگذشتش به گزارش خبرگزاری کتاب ایران (ایبنا) تاریخ ایران و اسلام، از مورخان و مؤلفان مسلمانی که هر یک به گوشه‌ای از معارف اسلامی نظر افکنده‌اند، آکنده‌ است. اما در این میان،‌ حضور نواندیشان دینی و به عبارتی بهتر افرادی که با تعمق و تدبر در اسلام غور کرده‌اند و پذیرای هر آنچه تحت لوای سنت به آنها رسیده، نبوده‌اند،‌ نقطه درخشان کارنامه مولفان اسلامی است. محمد ابراهیم آیتی نیز از جمله این گروه از نواندیشان است که سنت تدبر وی در تاریخ اسلام و زدودن تفکر مسلمانان از خرافه و بدفهمی، ویژگی برجسته آثار اوست. آنچه در این گزارش کوتاه خواهید خواند، نگاهی به زندگی علمی و اجتماعی «محمدابراهیم آیتی» در کنار معرفی فهرستی از آثار تالیفي و ترجمه‌ای اوست که به بهانه سالروز درگذشتش،‌ تقدیم مخاطبان می‌شود. حیات یک آیت «محمدابراهیم آیتی» در سال 1294 ه.ش در قریه گازار از توابع بیرجند در خانواده‌ای روحانی و شیعه متولد شد. پدرش شیخ محمد قائنی، پیشنماز روستای گازار بود كه در کسوت روحانیت به امور شرعی مردم رسیدگی می‌كرد. آیتی در هفت‌سالگی برای فراگیری قرآن مجید و خواندن كتابهای فارسی، مذهبی و اخلاقی از قبیل «عین الحیات»، «جلاء العیون» و «حلیة المتقین»، نزد «آخوند ملا عبدالله گازاری» رفت. سیزده‌ساله بود که برای ادامه تحصیل عازم شهر بیرجند شد و مدت پنج سال در مدرسه معصومیه به تحصیل فقه، منطق، صرف و نحو، اصول، حساب و هیأت پرداخت. در هجده‌سالگی برای ادامه تحصیل به مشهد رفت و در مدرسه باقریه ساكن شد و از محضر استادانی چون «شیخ هاشم قزوینی»، «آقا شیخ مجتبی قزوینی»، «آیت‌الله میرزا حسین فقیه سبزواری»، «آیت‌الله ادیب نیشابوری» و «مرحوم حاج شیخ حسن پایین خیابانی» بهره گرفت. او پس از فراگیری دروس حوزوي به دانشگاه راه یافت و در كنار تدریس به تحصیل نیز پرداخت. در سال 1334 ه.ش در دانشكده علوم معقول و منقول مشغول به تدریس درسهای تاریخ اسلام، تاریخ تمدن اسلام، فقه، فقه الحدیث مشغول شد و ضمن تدریس، به اخذ درجه دکتری نیز نايل آمد. وی علاوه بر علوم اسلامی و ادبیات عرب به زبان انگلیسی نیز احاطه كامل داشت و از این راه با اندیشه‌های غربی و متون و روش تحقیق آنان آشنا شد. شهید مطهری در تعریف از دانش او می‌گوید: «آقای آیتی یك مورّخی است نسبت به تاریخ صدر اسلام. من به جرأت می‌توانم بگویم در همه تهران و شاید در همه كشور كسی نداریم كه به تاریخ صدساله اول اسلام مثل آقای آیتی احاطه داشته باشد. كسی مثل او نیست كه به جزئیات این قسمت از تاریخ احاطه و اطلاع داشته باشد. این مرد بر تمام متون تاریخی این قسمت مسلط است و جزئیاتش را می‌داند. اگر مثلا از جنگ بدر بپرسید، یك یك آدمهایش را می‌شناسد. حتی گاهی می‌گوید پدرش كیست، مادرش كیست، خویش و تبارش كیستند. حرفی كه این مرد بگوید سند است... ایشان آخرین اثری كه تألیف كرده‌اند و دانشگاه چاپ كرده است كتابی است در تاریخ اندلس. كتاب بسیار خوبی است و درباره حادثه اسلامی بزرگی است كه ما مسلمانان و بالاخص ایرانیها در موضوع این حادثه خیلی تقصیر كرده‌ایم. این تاریخ را بگیرید و بخوانید.» از امتیازات بسیار ارزنده حیات علمی مرحوم آیتی این است كه او هرگز خود را در علوم متداول حوزه‌ها و مجامع علمی محدود نساخت. او در تاریخ دوره اسلامی و تاریخ پیامبر و اهل بیت نیز تلاش فراوان كرد و یكی از متخصصان این رشته شد. از مطالعه تألیفات وی نیز این نكته آشكار است. از دیگر خصوصیات آیتی، تحقیق‌های نو و بدیع است. او در تاریخ به بررسی و كاوشي ارزنده پرداخت و نكات ابهام و نقاط كور را شناسایی كرد و به بحث و بررسی در آن مبادرت ورزید. این خصلت او در كتاب «بررسی تاریخ عاشورا» به‌خوبی ظهور كرده است. او در این موضوع مطیع و دنباله‌رو هیچ كس نیست و آزادانه و زیبا بر اساس مبانی اصیل و اساسی قرآن و عترت و با عقل سلیم و ذهن جوینده خویش به میدان آمده و به راستی به نقد و احیاگری در جریان عاشورا دست زده است. ترجمه‌های او نیز از كارهای اصیل و بدیع به حساب می‌آید كه از آن جمله می‌توان به ترجمه «البلدان» و «تاریخ یعقوبی» اشاره کرد. او همچنین در پرداختن به برخی مسائل اسلامی و پیراستن نقص‌ها و خرافه‌ها، متون اصیل و استواری را عرضه كرد كه از آن جمله «بررسی تاریخ عاشورا» و نیز «سیمای امیرالمؤمنین از مسجد الحرام تا مسجد كوفه» از آن دست‌اند. كتاب «سرمایه سخن» هم نام اثر دیگری از اوست که برای واعظان و اهل منبر نوشته شده تا در مناسبت‌های گوناگون، مطالب صحیح را در دسترس افراد قرار دهند و با تكیه بر متون مطمئن، معارف دین را طرح كنند. سرانجام در شرایطی که جامعه دینی و تاریخی اسلام و ایران به وجودش نیاز داشت، در 17 مهر 1343 بر اثر يك سانحه رانندگی، آفتاب عمر این اندیشمند و پژوهشگر ایرانی ـ اسلامی غروب کرد. سرمایه‌های سخن آیتی • آن‍دل‍س‌، ی‍ا، ت‍اری‍خ‌ ح‍ک‍وم‍ت‌ م‍س‍ل‍م‍ی‍ن‌ در اروپ‍ا م‍ح‍م‍داب‍راه‍ی‍م‌ آی‍ت‍ی‌، دان‍ش‍گ‍اه‌ ت‍ه‍ران‌، م‍وس‍س‍ه‌ ان‍ت‍ش‍ارات‌ و چ‍اپ‌، 360 صفحه، چاپ اول 1340. • گفتار عاشورا محمدابراهیم آیتی، محمد بهشتی، محمود طالقانی، مرتضی مطهری، شرکت سهامی انتشار، 142 صفحه، چاپ اول 1341.   • ت‍اری‍خ‌ پ‍ی‍ام‍ب‍ر اس‍لام‌ محمد‌اب‍راه‍ی‍م‌ آی‍ت‍ی، ت‍ج‍دی‍دن‍ظر و اض‍اف‍ات‌ و ک‍وش‍ش‌ اب‍وال‍ق‍اس‍م‌ گ‍رج‍ی‌، دان‍ش‍گ‍اه‌ ت‍ه‍ران‌، م‍وس‍س‍ه‌ ان‍ت‍ش‍ارات‌ و چ‍اپ‌، 889 صفحه، چاپ اول 1369. • البلدان احمد بن ‌اسحاق يعقوبي، مترجم: محمدابراهيم آيتي، شركت انتشارات علمي و فرهنگي، 174 صفحه، وزيري (شوميز)، چاپ چهارم سال 1381، 1500 نسخه، 7000 ريال. • بررسي تاريخ عاشورا محمدابراهيم آيتي، به ‌اهتمام مهدي انصاري، امام‌عصرعج، 340 صفحه، رقعي (سلفون)، چاپ اول سال 1381، 3000 نسخه، 16500 ريال. • مقولات و آراء مربوط به آن محمدابراهيم آيتي، دانشگاه تهران، موسسه انتشارات و چاپ، 320 صفحه، وزيري (شوميز)، چاپ سوم سال 1382، 1000 نسخه، 19500 ريال. • تاريخ يعقوبي احمد بن ‌اسحاق يعقوبي، مترجم: محمدابراهيم آيتي، شركت انتشارات علمي و فرهنگي، در دو جلد، وزيري (گالينگور)، چاپ نهم سال 1383، 2000 نسخه، 70000 ريال. • ز كجا تا كجا: سيماي علي (ع) از كعبه تا كوفه محمدابراهيم آيتي، فجر قرآن، 96 صفحه، رقعي (شوميز)، چاپ اول سال 1385، 3000 نسخه، 7500 ريال. • تاريخ پيامبر اسلام محمدابراهيم آيتي، زيرنظر: ابوالقاسم گرجي، دانشگاه تهران، موسسه انتشارات و چاپ، 766 صفحه، وزيري (گالينگور)، چاپ هفتم سال 1385، 2000 نسخه، 60000 ريال. • سرمايه سخن سيد محمدباقر سبزواري، محمدابراهيم آيتي، به‌اهتمام: فاطمه بيات، دارالفكر، 638 صفحه، جلد 1، وزيري (شوميز)، چاپ اول سال 1385، 1500 نسخه، 47500 ريال. • تاريخ پيامبر اسلام محمد (ص) محمدابراهيم آيتي، دارالفكر، 696 صفحه، وزيري (سلفون)، چاپ اول سال 1386، 4000 نسخه، 68500 ريال. • تاريخ سياسي پيامبر اعظم (ص) محمدابراهيم آيتي، به‌اهتمام: مهدي انصاري ‌قمي، مؤسسه علمي پژوهشي آيت‌الله شهيد اخوان انصاري قمي (ره)، 568 صفحه، وزيري (سلفون)، چاپ اول سال 1386، 3000 نسخه، 45000 ريال. • سرمايه سخن محمدابراهيم آيتي، دارالعلم، در سه جلد، وزيري (سلفون)، چاپ اول سال 1387، 3000 نسخه، 37500 ريال. • آيينه اسلام طه‌ حسين، مترجم: محمدابراهيم آيتي، انديشه مولانا، 320 صفحه، وزيري (شوميز)، چاپ اول سال 1388، 2000 نسخه، 38500 ريال. • بررسي تاريخ: از مدينه تا كربلا محمدابراهيم آيتي، به‌اهتمام: مهدي انصاري، مرتضي، 416 صفحه، رقعي (سلفون)، چاپ چهارم سال 1389، 1500 نسخه، 70000 ريال. • تفسير شريف لاهيجي: از سوره حمد تا سوره انعام محمد بن‌ علي اشكوري، مصحح: جلال‌الدين محدث‌الارموي، مصحح: محمدابراهيم آيتي، علمي، در 4 جلد، وزيري (گالينگور)، چاپ اول سال 1390، 1000 نسخه. • تفسير شريف لاهيجي: از سوره فصلت تا سوره ناس محمدبن‌علي اشكوري، مصحح: جلال‌الدين محدث‌الارموي، مصحح: محمدابراهيم آيتي، علمي، در 4 جلد، وزيري (گالينگور)، چاپ اول سال 1390، 1000 نسخه. • بررسي تاريخ نهضت حسيني محمدابراهيم آيتي، مصحح: سيد عبدالله حسيني، دارالعرفان، 768 صفحه، وزيري (شوميز)، چاپ اول سال 1391، 2000 نسخه، 230000 ريال. ]]> دین‌ Tue, 09 Oct 2018 05:25:55 GMT http://www.ibna.ir/fa/doc/report/208923/اظهاراتي-درباره-تاریخ-صدر-اسلام-سند-یادی-محمدابراهیم-آیتی-سالگروز-درگذشتش دومین کارگاه داستان‌نویسی جشنواره خاتم در شیراز برگزار می‌شود http://www.ibna.ir/fa/doc/tolidi/266094/دومین-کارگاه-داستان-نویسی-جشنواره-خاتم-شیراز-برگزار-می-شود به گزارش خبرگزاری کتاب ایران (ایبنا)، دومین دوره کارگاه داستان‌نویسی جشنواره خاتم،‌ ویژه 25 برگزیده دوره‌های دوم و سوم، به مدت سه روز از 24 تا 26 مهرماه 97 با مشارکت نهاد نمایندگی مقام معظم رهبری در دانشگاه علوم پزشکی شیراز در مجتمع آموزشی فرهنگی ولایت این شهر برگزار خواهد شد. پارسال نخستین دوره این کارگاه با حضور برگزیدگان دوره نخست جشنواره در مرکز آفرینش‌های هنری کانون پرورش فکری کودکان و نوجوانان برگزار شد.  در این سه روز، مجموعا 9 کارگاه شامل هفت کارگاه در بخش بزرگسال و 2 کارگاه در بخش کودک و نوجوان با حضور اساتید داستان‌نویسی دایر می‌شود. احمد اکبرپور و زهرا زواریان کارگاه‌های بخش کودک و نوجوان را اداره می‌کنند و مدرسان هفت کارگاه بخش بزرگسال نیز حمیدرضا شاه‌آبادی، محمدجواد جزینی، مجید قیصری، حسن محمودی، محمدحسن شهسواری، فرزانه فخریان و ابوتراب خسروی هستند.  دو نشست عمومی نیز با حضور دانشجویان و نویسندگانی همچون محمدعلی رکنی، یاسین حجازی، اکبر میرجعفری، تیمور آقامحمدی، حسین لعل بذری، رضا احسان‌پور و مهدی زارع در این مدت برگزار خواهد شد.  از مجموع 25 نفر شرکت‌کننده این کارگاه‌ها، 13 نفر از بانوان و 12 نفر نیز از آقایان هستند. تمامی هزینه‌های شرکت در دوره از سوی نهاد نمایندگی مقام معظم رهبری در دانشگاه شیراز و دفتر نشر فرهنگ اسلامی پرداخت می‌شود و شرکت‌کنندگان هیچ هزینه‌ای نمی‌پردازند. در پایان نیز گواهی شرکت در دوره به حاضران اعطا می‌شود.  فراخوان چهارمین دوره جشنواره داستان کوتاه پیامبر اعظم (ص) موسوم به جشنواره «خاتم» نیز 28 فروردین سال جاری منتشر شد. علاقه‌مندان می‌توانند تا 30 دی‌ماه برای ثبت‌نام شرکت در جشنواره و دریافت اطلاعات بیشتر به نشانی jashnvarehkhatam.com مراجعه کنند.  ]]> دین‌ Mon, 08 Oct 2018 12:58:37 GMT http://www.ibna.ir/fa/doc/tolidi/266094/دومین-کارگاه-داستان-نویسی-جشنواره-خاتم-شیراز-برگزار-می-شود نشست «اربعین تجلی‌گاه آموزه‌های قرآن» برگزار می‌شود http://www.ibna.ir/fa/doc/naghli/266088/نشست-اربعین-تجلی-گاه-آموزه-های-قرآن-برگزار-می-شود به گزارش خبرگزاری کتاب ایران (ایبنا)، به نقل از روابط عمومی معاونت قرآن و عترت وزارت فرهنگ و ارشاد اسلامی، نشست هم‌اندیشی «اربعین تجلی‌گاه آموزه‌های قرآن»، از ساعت 16 عصر چهارشنبه 18 مهرماه در سالن جلسات معاونت قرآن و عترت برگزار خواهد شد. حجت‌الاسلام والمسلمین محمدعلی مهدوی‌راد، قرآن‌پژوه و دبیر علمی جایزه کتاب سال جمهوری اسلامی ایران، حجت‌الاسلام والمسلمین محمدعلی خسروی،مدیرکل دفتر آموزش و توسعه مشارکت‌های معاونت قرآن و عترت وزارت فرهنگ و ارشاد اسلامی، مجید معارف، رئیس دانشکده الهیات و معارف اسلامی دانشگاه تهران و انسیه خزعلی، نویسنده و مترجم و دانشیار گروه ادبیات عرب دانشگاه الزهراء به‌عنوان سخنران در این نشست حضور دارند.   ]]> دین‌ Mon, 08 Oct 2018 09:06:38 GMT http://www.ibna.ir/fa/doc/naghli/266088/نشست-اربعین-تجلی-گاه-آموزه-های-قرآن-برگزار-می-شود «ضرورت اسلامی‌سازی علوم انسانی از منظر قرآن» بررسی می‌شود http://www.ibna.ir/fa/doc/naghli/265866/ضرورت-اسلامی-سازی-علوم-انسانی-منظر-قرآن-بررسی-می-شود به گزارش خبرگزاری کتاب ایران (ایبنا)، به نقل از اداره روابط عمومی و اطلاع‌رسانی پژوهشگاه فرهنگ و اندیشه اسلامی، در راستای برگزاری همایش ملی «المیزان و علوم انسانی» در آبان‌ماه سال جاری، نخستین نشست تخصصی با موضوع «ضرورت اسلامی‌سازی علوم انسانی از منظر قرآن» از سوی گروه علوم انسانی قرآنی پژوهشگاه با همکاری مرکز تخصصی تفسیر و علوم قرآن، با حضور اساتید و صاحبنظران این حوزه در قم برگزار می‌شود.   در این نشست حجت‌الاسلام محمدعلی اسدی‌نسب به‌عنوان ارائه‌دهنده و حجت‌الاسلام سعید بهمنی و حجت‌الاسلام قاسم ترخان به‌عنوان منتقد حضور خواهند داشت. دبیرعلمی این نشست نیز حجت‌الاسلام محمد عابدی است.   علاقه‌مندان به حضور در نشست تخصصی «ضرورت اسلامی‌سازی علوم انسانی از منظر قرآن»،  می‌توانند از ساعت 16 تا 18 عصر سه‌شنبه 17 مهرماه به مرکز تخصصی تفسیر و علوم قرآن به نشانی قم، میدان معلم، معلم شرقی، مجتمع فرهنگی و مدرسه امام کاظم (ع) مراجعه کنند. ]]> دین‌ Mon, 08 Oct 2018 08:46:49 GMT http://www.ibna.ir/fa/doc/naghli/265866/ضرورت-اسلامی-سازی-علوم-انسانی-منظر-قرآن-بررسی-می-شود «رستاخیز داعش» تجدیدچاپ شد http://www.ibna.ir/fa/doc/naghli/266075/رستاخیز-داعش-تجدیدچاپ به گزارش خبرگزاری کتاب ایران (ایبنا)، کتاب «رستاخیز داعش»؛ تاریخ، راهبرد و رویکرد آخرالزمانی دولت اسلامی، حاصل تحقیقات و مطالعات ویلیام مک‌کنتس دارای دکترای مطالعات خاورمیانه و مشاور وزارت خارجه آمریکا در امور خاورمیانه و تکفیری‌ها است. «رستاخیز داعش» ‏روایتی شبه‌داستانی است که با ذکر مستندات و منابع توانسته از کیفیت علمی مناسبی برخوردار باشد. در این کتاب اطلاعات زیادی درباره تحولات القاعده و داعش بیان شده که بیشتر این اطلاعات برای نخستین‌بار به‌صورت مکتوب، ارائه شده و پی‌نوشت‌های کتاب نیز مخاطب را به منابع دست اول گروه‌های تکفیری ارجاع می‌دهد. در بخشی از این کتاب می‌خوانیم: «بغدادی از فراز منبر خطبه خواند: خدای باری‌تعالی فتح و ظفر را به برادران مجاهدتان ارزانی داشت و پس از سال‌ها جهاد، صبر و نبرد با دشمنان خدا، قدرتشان را تضمین کرد. آنان در اعلام خلافت و انتخاب رهبر تسریع کردند. این فرض و واجبی بر گردن مسلمانان است که قرن‌ها فراموش شده بود و چهره زمین فاقد آن بود.» ترجمه این کتاب که از آثار پرفروش در حوزه‌ تکفیری‌ها و داعش در سطح جهان است در کمتر از 2 سال از سوی انتشارات اسم به چاپ سوم رسیده و با 416 صفحه روانه کتابفروشی‌ها شده است. همچنین نسخه الکترونیک این کتاب در اپلیکیشن طاقچه و نسخه صوتی آن در اپلیکیشن آوابوک در دسترس علاقه مندان به کتاب قرار گرفته است. ]]> دین‌ Mon, 08 Oct 2018 08:00:30 GMT http://www.ibna.ir/fa/doc/naghli/266075/رستاخیز-داعش-تجدیدچاپ قاری و حافظ برتر مسابقات سراسری قرآن معرفی شدند http://www.ibna.ir/fa/doc/naghli/266093/قاری-حافظ-برتر-مسابقات-سراسری-قرآن-معرفی-شدند به گزارش خبرگزاری کتاب ایران (ایبنا)، به نقل از ستاد خبری چهل و یکمین دوره مسابقات سراسری قرآن کریم، مهدی غلام‌نژاد از تهران به‌عنوان قاری برتر و محمدجواد مرادی از قم به‌عنوان حافظ کل برتر مسابقات سراسری قرآن معرفی شدند.   حمیدرضا مقدسی از قم هادی و موحد امین از تهران به‌عنوان نفرات ممتاز رشته قرائت تحقیق انتخاب شدند. حسین پور کویر از خراسان رضوی، مجتبی محمدبیگی از تهران و مختار دهقان از خراسان رضوی رتبه عالی قرائت تحقیق را کسب کردند و سید امید حسینی‌نژاد از تهران و مهدی شجاع از خراسان رضوی رتبه شایسته تقدیر را بدست آوردند.   همچنین در رشته حفظ کل قرآن کریم رضا گلشاهی از خراسان رضوی و نوید رزم‌جو از فارس حائر رتبه ممتاز شدند. در این رشته سعید علی‌اکبری از قزوین، محمدرسول تکبیر از تهران و محمدعلی شریعتی از قم، سعید شاهرخی از کرمان، حسین درستکار از هرمزگان رتبه عالی را کسب کردند. محمد خاکپور از خراسان رضوی و ابوذر کرمی از مرکزی به‌عنوان شایسته تقدیر انتخاب شدند.   چهل و یکمین دوره مسابقات سراسری قرآن کریم از 10 تا 23 مهرماه 1397 در استان مرکزی (شهر اراک) در دو بخش برادران و خواهران در حال برگزاری است. ]]> دین‌ Mon, 08 Oct 2018 06:30:42 GMT http://www.ibna.ir/fa/doc/naghli/266093/قاری-حافظ-برتر-مسابقات-سراسری-قرآن-معرفی-شدند «روزنامه عاشورا» منتشر شد http://www.ibna.ir/fa/doc/naghli/266066/روزنامه-عاشورا-منتشر به گزارش خبرگزاری کتاب ایران (ایبنا)، به نقل از روابط عمومی دفتر تبلیغات اسلامی اصفهان، حمید عطائی نظری، استادیار پژوهشگاه علوم و فرهنگ اسلامی، بیان کرد: این اثر برگردان فارسی کتاب «يَوم الطَّفّ» تألیف آیت‌الله شیخ هادی نجفی بوده که به قلم جویا جهانبخش ترجمه شده است.   وی افزود: «روزنامه عاشورا» گزارشی مبسوط و تا حد امکان دقیق از رُخدادهای روز عاشورا است که بر بنیاد منابع و متون تاریخی و رِوایی و ادبیِ گوناگون و اغلب کهن تدوین شده است.   عطایی گفت: نامگذاری این کتاب به «روزنامه عاشورا» نیز از همین جهت است که در این کتاب گزارش رویدادها و رخدادهای روز عاشورا آمده و چنانکه می‌دانیم در گذشته به دفتر گزارش‌ حوادث و وقایع روزانه اصطلاحاً «روزنامه» می‌گفته‌اند.   استادیار پژوهشگاه علوم و فرهنگ اسلامی، تصریح کرد: کوشش نویسنده و ترجُمان در کتاب «روزنامه عاشورا» برای گردآوری نقل‌ها و اَخبار متعدد و متنوع درباره حوادث روز عاشورا و داوری و عیارسنجی عالمانه‌ درباره آن‌ها، این اثر را کتابی کم‌نظیر در زمینه شناخت وقایع روز عاشورا کرده است.   دبیر سلسله منشورات مجموعه مطالعات ایرانی - اسلامی، ادامه داد: هدف مؤلف و نیت مترجمِ کتاب از تمهید این دفتر، ارائه مجموعه‌ای از متون و گفتاوردهای برگرفته از منابع اصلی و اصیل درباره واقعه شهادت امام حسین (ع) و یاران وفادار ایشان در کربلا بوده تا هم تصویر به‌نسبت روشنی از رُخدادهای روز عاشورا عرضه شود و هم زمینه‌ساز تأملات و تحقیقات بیشتر در این موضوع شود.   وی افزود: نویسنده کتاب، براساس منابع و مقاتل مختلفِ معتبر، گزارش‌های گوناگون درباره شهادت هر یک از شهیدان کربلا را به‌ترتیب تاریخی کنار هم نهاده و اغلب به مقایسه و جرح و تعدیل آن‌ها نیز پرداخته و خواننده را در میان انبوه اَخبار سرگردان رها نکرده است.   عطایی بیان کرد: در نتیجه، حاصل کار ایشان گزارشی محققانه از وقایع روز عاشورا است که برای خوانندگان عالِم و عامی که به‌دنبال مقتلی در مجموع معتبر هستند سودمند می‌افتد. با توجه به ویژگی‌ها و امتیازات یادشده، بی‌گمان انتشار این کتاب در جبران بخشی از کاستی‌های فراوان در عرصه عاشورا پژوهی مؤثر می‌افتد.   استادیار پژوهشگاه علوم و فرهنگ اسلامی در پایان گفت: به جهت اهمیت کتاب «روزنامه عاشورا»، آئین رونمایی از این اثر  پنجشنبه 19 مهرماه سال جاری از ساعت 9 و 30 صبح با حضور نویسنده و مترجم کتاب و سخنرانی استادان محمد علی مهدوی راد و محمد اسفندیاری در دفتر تبلیغات اسلامی اصفهان برگزار می‌شود و حضور همه محققان و علاقه‌مندان به مباحثات علمی درباره عاشورا مغتنم و مایه امتنان است. ]]> دین‌ Mon, 08 Oct 2018 06:00:19 GMT http://www.ibna.ir/fa/doc/naghli/266066/روزنامه-عاشورا-منتشر ​نقش امام سجاد (ع) در بیدارگری و پیامدهای وقایع کربلا http://www.ibna.ir/fa/doc/book/266017/نقش-امام-سجاد-ع-بیدارگری-پیامدهای-وقایع-کربلا به کتاب گزارش خبرگزاری کتاب ایران (ایبنا)، کتاب «وارث حسین؛ نقش امام سجاد (ع) در پیام‌ها و پیامدهای کربلا» به قلم بهاء‌الدین قهرمانی‌نژاد شائق، عضو هیات علمی دانشگاه تهران تدوین شده است. در این اثر ضمن بررسی نقلی و تحلیلی با محوریت تاریخ زندگی امام سجاد (ع)، حوادث پس از کربلا بررسی و با قلمی مناسب برای مخاطب عام این مسائل نگارش شده است.   در ضمن بیان مباحث کتاب، برخی از نکات،‌ پرسش‌ها و شبهات مطرح شده، به قدر مجال پاسخ داده شده است. همچنین توجه به زبان حال و استفاده از اشعار نغز از ستایشگران و شاعران جان‌سوخته آل‌الله (ع) در ضمن بیان مباحث و با عنایت به حلقه‌های مفقوده در تاریخ که نگارنده در کتاب «مقتل‌نامه» منتشر شده از سوی مرکز پژوهش‌‌های آستن قدس رضوی به‌طور کامل آن‌را شرح داده، یکی از نکاتی بوده که در این نوشتار به آن دقت شده است.   روایت‌گر شب سرنوشت  در صفحه 49 کتاب ذیل سرفصلی با عنوان «شب سرنوشت» می‌خوانیم: «تب جانکاهی وجودش را فراگرفته بود. بیماری تمام پیکرش را اخاطه کرده بود و فشار جانفزایی به وی وارد می‌کرد. از همان روز دوم محرم که به کربلا وارد شد و خیمه‌ها افراشته شد، شدت این بیماری هم بیشتر شد. هم او و هم پدرش که حجت بالغه الهی  بودند، به راز و مصلحت والای آن تب، واقف بودند. سجاد اهل بیت (ع)، مانند پیشینیان و جانشینان شایسته‌اش، همگی مرد شجاعت و رزم بودند، ولی مصلحت حق‌تعالی، گاهی برای ایشان، بیماری را ترجیح می‌داد؛ این حقیقت در رخدادهای آتی بر اهلش معلوم شد. آری، اگر امام در آن زمان، سلامت ظاهری داشت، جهاد و مدافعه از حریم پدر و اهل بیت او، بر وی واجب می‌شد و شرایطی را ایجاب می‌کرد که او نیز باید دست به شمشیر می‌برد و آخر‌الامر و طبق محاسبات عادی بشری، به شهادت می‌رسید و آن‌گاه رشته ولایت و هدایت قطع می‌شد. اگر سجاد (ع) نبود، ودایع امامت را ابی عبدالله (ع) به که تحویل می‌داد و می‌سپرد؟ به‌هرحال، امام سجاد (ع) روایتگر صادق و روشن ماجرایی بس غم‌انگیز از آخرین شب حیات پدر بود؛ شب عاشورا یا شب سرنوشت!».  اعتراف یزید به دانش الهی خاندان عترت   بخشی از خطابه آتشین امام سجاد (ع) در شام و مجلس یزید در صفحه 91 کتاب این‌گونه روایت شده است: «وقتی یزید در اثر سخنان و مطالب اهل بیت (ع)، قافیه را باخته دید، سخنران زبردستی را مهیا کرد و مانند عالمان دین‌فروشی که مردم را به سمت بنی‌امیه جذب می‌کردند و دروغ می‌گفتند، او مطالبی را در مجلس یزید در مسجد جامع شهر بیان کرد. امام سجاد (ع) بر سر او فریاد کشید: «وای بر تو ای سخن‌گو! خشم خدا را به رضای مخلوق فروختی؟ تو با این کار، جایگاهت را در دوزخ آماده ساختی.» آن‌گاه فرمود: «ای یزید! می‌خواهم بالای این چوب‌های منبر بروم و سخنی بگویم که در آن رضای الهی باشد.» یزید نپذیرفت. مردم گفتند: «ای امیرمومنان! اجازه بده بر منبر برود، شاید چیزی از او بشنویم.» گفت: «اگر منبر رود، جز با رسوا کردن من و دودمان ابوسفیان فرود نخواهد آمد.» گفتند: «مگر او چه اندازه می‌تواند نیکو سخن گوید؟» یزید گفت: «اینان از خاندانی‌اند که خداوند، دانش را در جانشان نشانده است.»  نخستین چاپ کتاب «وارث حسین؛ نقش امام سجاد (ع) در پیام‌ها و پیامدهای کربلا» در 176 صفحه با شمارگان یک‌هزار نسخه به بهای 15 هزار تومان از سوی شرکت چاپ و نشر بین‌الملل راهی بازار نشر شده است. ]]> دین‌ Sat, 06 Oct 2018 11:47:47 GMT http://www.ibna.ir/fa/doc/book/266017/نقش-امام-سجاد-ع-بیدارگری-پیامدهای-وقایع-کربلا مروری بر اقدامات امام سجاد (ع) برای احیای اسلام http://www.ibna.ir/fa/doc/book/259916/مروری-اقدامات-امام-سجاد-ع-احیای-اسلام خبرگزاری کتاب ایران (ایبنا)- محمدجواد محمدحسینی: معرفت و شناخت امام، یک وظیفه الهی است. یکی از راه‌های شناخت امام و درک مسأله ولایت اهل‌بیت (ع)، آشنایی با تاریخ زندگانی آن بزرگواران است. بررسی‌های متعددی برای شناخت ابعاد مختلف شخصیتی امامان بزرگوار (علیهم‌السلام) صورت گرفته ‌است.   کتاب «معلم درس محبت»، سه مقاله منتشر نشده از محمدعلی جاودان است که به دلیل ارتباط عمیق مسائل و وحدت شیوه بررسی، در کنار یکدیگر قرار داده شده‌ و به همت مؤسسه ایمان ماندگار در قالب کتاب به چاپ رسیده ‌است. این کتاب از جمله آثاری است که روش تحلیلی کلان مسأله را انتخاب کرده و درصدد برررسی فضای حاکم بر دوران حکومت امام حسین (ع) و امام‌ سجاد (ع) است.   محمدعلی جاودان، نویسنده این کتاب، از شاگردان مرحوم علامه عسکری (ره) است که به پیروی از استاد خود، سعی دارد مدعاهای مکتب تشیع را با احترام و انصاف علمی، از دل منابع تاریخی و حدیثی اهل سنت، اثبات کند. از مهمترین مباحثی که علامه عسکری در آثار خود روی آن تأکید داشت، این بود که بعد از شهادت پیامبر اسلام، سعی شد که از اسلام هیچ چیز باقی نماند و مجاهدت‌های ائمۀ اطهار باعث شد که اسلام زنده شود و اکنون بدست ما برسد. همین مبحث در سخنرانی‌ها و مکتوبات استاد جاودان هم تبلور دارد و ایشان در آثار گفتاری و نوشتاری خود به مناسبت‌های مختلف به این موضوع اشاره و سعی می‌کند اقدامات هریک از معصومین برای احیای دین را تشریح و تبیین کند.   «معلم درس محبت» هم در راستای همین موضوع بوده و سعی شده که در آن با بررسی فضای حاکم در طول حکومت امویان، به اقدامات امام حسن (ع)، امام حسین (ع) و به‌ویژه امام سجاد (ع) در راستای احیای دین پرداخته شود.   موضوع کتاب، پاسخ به چند پرسش اساسی درباره چرایی و نتایج قیام خونین امام حسین (ع) و چرایی و چگونگی عملکرد امام سجاد (ع) پس از نهضت عاشورا است. در این اثر نه به سبک مقاتل و سیره‌نگاران، اتفاقات و جزئیات قبل، حین و بعد از عاشورا با دقت و ظرافت بررسی شده و نه تلاشی برای نشان دادن یک سیر کامل تاریخی از ابتدای نهضت حسینی تا پایان دوره امامت حضرت زین‌العابدین (ع) ارائه شده، بلکه این کتاب گزارشی از یک تتبع طاقت‌فرسا در میان آثار و منابع تاریخی متعدد در دوران حکومت امویان، برای رسیدن به یک شناخت و درک عمیق و صحیح از فضای حاکم بر جامعه اسلامی آن روزگار است. لذا تعداد قابل‌توجهی از مطالبی که در این اثر نقل می‌شود، هیچ ارتباط مستقیم و یا غیرمستقیمی با قیام امام‌ حسین (ع) ندارد، ولی منجر به شناسایی علل و عوامل پنهان و آشکار آن دوران می‌شود که در فهم چرایی و چگونگی رفتارهای ائمۀ‌ آن عصر نقش به‌سزایی دارد.   بررسی کارشناسانه آن مقطع تاریخی حساس در صدر اسلام و روشن کردن زوایای مختلف جنایات و مفاسد امویان در ابعاد تمام جهان اسلام، با زبانی جدید و نگاهی متناسب با نیازهای روز، از برجستگی‌های این اثر است.   این مباحث، صرفا سخن از گذشته نیست، بلکه درس عبرتی است برای ما در شناسایی راه بقای دین و اعتلای کلمه توحید در زمان حال و آینده و درک و فهم شگردهای قدیمی دشمن در مصاف با جریان هدایت. همان‌طور که برخی از آثار سوء مفاسد امویان، تا امروز نیز ادامه یافته و در سال‌های اخیر هم با رشد وهابیت و فرقه‌های تکفیری جدید، جان تازه‌ای به خود گرفته است، راه مبارزه با آن‌ها نیز در پیروی و تأسی به امامان معصوم خواهد بود.   محتوای کلّی این کتاب در 10 بخش تدوین شده است؛ 1- اشاره به جریان هدایت الهی و بازشناسی معنا و مفهوم ربوبیت خدای متعال، همچنین برنامه‌ شیطانی طاغوت‌ها در برابر این جریان الهی با ابزار جهالت و ضلالت. 2- برشماری نمونه‌های متعددی از عناصر شیطانی جهالت و ضلالت که در تاریخ مربوط به عصر امویان ثبت و ضبط شده است. 3- بررسی آثار و نتایج قیام حسینی که شاهدی است بر بیداری بعدی امت اسلامی و انفتاح باب رهایی از جهالت و ضلالت. 4- اشاره به راهکار مصون‌ساز دین پس از ختم نبوت. 5- بررسی خصوصیات دوران حکومت امام سجاد و مشکلات پیش‌روی آن حضرت. 6- شمارش برخی جنایات و افسادهای گسترده بنی‌امیه در رأس حکومت اسلامی و در سراسر جامعه مسلمین. 7- اشاره به برخی مشکلات و موانع احیای دین در بازگشت جامعه به اسلام ناب. 8- نقل طرح‌ها و توطئه‌های چندگانه‌ معاویه در هدم اسلام ناب محمدی با توهین به پیامبراعظم، تلاش برای تحریف قرآن، ایجاد و ترویج عقاید باطل مذهبی و دشمنی و برخورد کوبنده با اهل‌بیت و شیعیان ایشان. 9- تجمیع نمونه‌های جزئی و موردی از افساد گسترده حکومت با فرهنگ‌سازی و ترویج مفاسد اقتصادی، شیوع بی‌بندوباری، ترویج زمینه‌های گناه و هوس‌رانی در سطح عمومی و... برای بی‌ارزش ساختن افراد اجتماع و تسهیل امر استعباد آنان. 10- تبیین رئوس اقدامات حیات‌بخش امام علی‌بن‌الحسین برای احیای جامعه منحط و خودفروخته آن عصر در قالب دعا و تضرع، اخبار از غیب، کرامت و بزرگواری در برابر مخالفان و دستگیری از بیچارگان و درراه‌ماندگان در سخت‌ترین شرایط و در برابر سفاک‌ترین خلفای فاسد اموی و مروانی.   آنچه مطالعه کتاب را برای خواننده جذاب می‌کند، مستند شدن عناوین مورد بحث نویسنده به وقایعی قابل تأمل، خواندنی، جذاب و کمتر شنیده شده در طول تاریخ حکومت امویان است که غالباً برگرفته از منابع اصیل تاریخی و روایی اهل سنت است.   کتاب «معلم درس محبت؛ تفسیر داستان کربلا» در 191 صفحه به بهای هشت هزار تومان از سوی انتشارات مطیع راهی بازار نشر شده است. ]]> دین‌ Fri, 05 Oct 2018 08:05:53 GMT http://www.ibna.ir/fa/doc/book/259916/مروری-اقدامات-امام-سجاد-ع-احیای-اسلام مضامین والای اخلاقی، عرفانی و اجتماعی در «صحیفه سجادیه» http://www.ibna.ir/fa/doc/shortint/259939/مضامین-والای-اخلاقی-عرفانی-اجتماعی-صحیفه-سجادیه به گزارش خبرگزاری کتاب ایران (ایبنا)، حضرت علی بن حسین (ع)، مشهور به امام سجاد (ع)، چهارمین امام شیعیان است که مدت امامت ایشان ۳۵ سال (از 61 تا 95 هجرى قمرى) بود. سید مجتبی حسینی، نویسنده و پژوهشگر حوزه دین، همزمان با سالروز شهادت سیدالساجدین (ع) در گفت‌وگو با خبرنگار ایبنا، بیان کرد: امام سجاد (ع)، فرزند امام حسین (ع) است و از طرف مادر نیز گفته می‌شود، شهربانو مادر بزرگوار ایشان از خانواده شاهان ایرانی بوده است. آن حضرت اواخر عمر امیرالمومنین (ع) و دوران امام حسن (ع) و امام حسین (ع) را درک کرد و در کربلا هم حضور داشت، ولی به مصلحت الهی و برای حفظ سلسله امامت، در جنگ شرکت نکرد.   وی ادامه داد: بعد از اسارت، با سخنرانی‌هایی که امام سجاد (ع) و حضرت زینب (س) در جهت روشنگری قضیه کربلا در کوفه و شام انجام دادند، ورق برگشت و نگاه عمومی به آن مساله تغییر کرد. پس از آن، حضرت به مدینه رفت و تا پایان عمر در آنجا ساکن شد. به دلیل وجود بحران‌های خاص و جدی سیاسی در دوران حکومت بنی‌امیه، امام چندان شرایط فعالیت‌های بیرونی خاصی را نداشت، ولی ولایت بر شیعیان و مردم برعهده ایشان بود.   نویسنده کتاب «موعود غدیر» افزود: در این دوران،‌ امام سجاد (ع) در حلقه نزدیکان یا در تنهایی و خلوت، مناجات‌هایی را با خداوند داشت. در حدیث قدسی نام آن حضرت زین‌العابدین ذکر شده و وقتی شخصی با چنین صفتی با خدا مناجات می‌کند، حتما آن نجوا بسیار مهم و ارزشمند است. اطرافیان محدود امام، این مناجات‌ها را گردآوری کردند، ولی از سوی امام اجازه پخش آن‌‌ها را نداشتند. در زمان ولایت امام صادق (ع) که فضا کمی بازتر بود، با اذن ایشان، این مناجات‌ها از آن حلقه چند نفره بیرون آمد و به‌طور محدود پخش شد و امروز پس از قرن‌ها با سند معتبر به دست ما رسیده است. گاهی در تعابیر از این اثر جاودان حضرت سیدالساجدین (ع)، به «زبور آل محمد (ص)» یاد می‌شود.   حسینی در ادامه با اشاره به محور دعاهای «صحیفه سجادیه» گفت: برخلاف تصور، محوریت دعاهای امام سجاد (ع) به شرایط آن دوره تاریخی ارتباطی نداشت و دربردارنده مضامینی به شدت اخلاقی،‌ عرفانی و اجتماعی است. مضامین اجتماعی و سیاست (به‌طور کلی) آنقدر خوب با هم تناسب پیدا کرده‌اند که وقتی مناجات‌ها را می‌خوانیم، انگار از خداوند درخواست روابط اجتماعی، عاطفی و خانوادگی خوب داریم. جامعیتی در دعاهای «صحیفه سجادیه» دیده می‌شود که همه مسائل را دربر می‌گیرد. نویسنده کتاب «حضرت سكينه (س)، اسطوره ادب و عرفان»، درباره کارهایی که با محوریت «صحیفه سجادیه» تاکنون در کشور انجام شده، ادامه داد: از گذشته تا امروز، شرح‌های مختلفی بر این اثر نوشته شده که برخی امروز در دسترس نیستند. ترجمه‌های متفاوتی نیز از آن انجام شده است. یکی از بهترین ترجمه‌های این کتاب شریف، ترجمه مرحوم عبدالمحمد آیتی بوده و جواد فاضل لاهیجی نیز ترجمه خوبی ارائه کرده است. یکی از مهم‌ترین شرح‌ها بر «صحیفه سجادیه» نیز «ریاض السالکین» اثر سید علی حسینی مدنی شیرازی مربوط به قرن‌های 11 و 12 هجری قمری است. کتاب‌هایی در قالب‌های متنوع تاکنون از جنبه‌های مختلف به «صحیفه سجادیه» پرداخته‌اند، ولی این تعداد اثر هنوز به حدی نیست که در شأن این کتاب ارزشمند باشد. در کتاب‌هایی که به‌طور عموم در کشور وجود دارد، این اثر شامل 54 دعا در مضامین مختلف است و در برخی نسخه‌های محدود، عبارات دیگری به آن افزوده شده است.   وی تصریح کرد: حدود 30 سال در جلسات هفتگی مستمر به شرح و تفسیر «صحیفه سجادیه» پرداخته‌ام و به دعای 36 رسیده‌ایم. توصیه می‌کنم پژوهشگران و همه علاقه‌مندان در کنار اطلاعات مستند و معتبر در زمینه مفاهیم عرفانی و اخلاقی، نگاهی نیز به «صحیفه سجادیه» داشته باشند و از مضامین والای آن بهره‌مند شوند. ]]> دین‌ Fri, 05 Oct 2018 08:02:38 GMT http://www.ibna.ir/fa/doc/shortint/259939/مضامین-والای-اخلاقی-عرفانی-اجتماعی-صحیفه-سجادیه بیان مکارم اخلاق از زبان سیدالساجدین (ع) http://www.ibna.ir/fa/doc/report/265817/بیان-مکارم-اخلاق-زبان-سیدالساجدین-ع به گزارش خبرگزاری کتاب ایران (ایبنا)، علی بن ‌الحسین (ع)، چهارمین اختر تابناک آسمان امامت و ولایت که به زین‌العابدین و سجاد نیز شهرت دارد، پس از 35 سال امامت، بیست و پنجمین روز از محرم سال 96 قمری در سن عمر بابرکت، در سن 57 سالگی چشم از دنیای فانی فروبست. بنابر روایات شیعه، امام سجاد (ع) به دستور ولید بن عبدالملک با سم به شهادت رسید. مدفن آن امام همام در قبرستان بقیع کنار قبور مطهر امام حسن مجتبی (ع)، امام محمدباقر (ع) و امام جعفر صادق (ع) است. شیخ مفید می‌نویسد: «علمای اهل سنت علوم بسیاری را از امام سجاد (ع) نقل کرده‌اند و پندها، دعاها، احادیثی در فضل قرآن، حلال و حرام، جنگ‌ها و روزها (تاریخ) از وی بجا مانده است که نزد علما مشهور است.» (مفید، الارشاد، ۱۴۱۳ق، ج۲، ص۱۵۳). گفتنی است از امام سجاد حدود سیصد حدیث در کتب اربعه شیعه آمده است. (منتظر القائم،‌ تاریخ امامت، ۱۳۹۰ش، ص۱۷۲) مهمترین آثار مرتبط و منسوب «صحیفه سجادیه» مجموعه دعاهای امام سجاد (ع) «رساله حقوق» یکی از چند اثر منسوب به امام سجاد (ع) «دعای سحر» مشهور به دعای ابوحمزه؛ این دعا را امام زین‌العابدین در سحرهای ماه رمضان می‌خواند و ابوحمزه ثمالی از آن حضرت نقل کرده است. «زیارت امین‌الله»؛ زیارتنامه‌ای است که امام سجاد (ع) هنگام زیارت مزار حضرت علی (ع) خوانده است.   مضجع شریف امام سجاد (ع) در قبرستان بقیع مکارم اخلاق از زبان سیدالساجدین (ع) بیستمین دعای کتاب ارزشمند «صحیفه سجادیه» به دعای مکارم‌الاخلاق مشهور است. این دعا از ۲۲ فراز تشکیل شده که هر قسمت با درود بر محمد و آل محمد شروع ‌می‌شود. امام سجاد (ع) در ضمن هر فراز با درخواست آراستگی به برخی از اخلاق پسندیده یا طلب دوری از بعضی رذائل اخلاقی، ارزش‌ها و ضدارزش‌های اخلاقی را معرفی کرده است. در ادامه این نوشتار ترجمه این دعا به قلم محمدمهدی رضایی را می‌خوانیم.   «خدايا، بر محمد و خاندانش درود فرست و ايمان مرا به كمال مطلوب رسان، و يقين مرا برترين يقين گردان، و سرانجامِ نيّت مرا سرانجامِ بهترين نيّت‌ها قرار ده، و سرانجامِ كار مرا سرانجامِ نيكوترين كارها. خدايا، به لطف خود نيّت مرا برتري بخش و آن را خالص گردان، و به آنچه نزد توست، يقين مرا استواری ده، و به قدرت خود، كارهای تباه مرا بسامان كن. خدايا، بر محمد و خاندانش درود فرست و بی‌نيازم كن از هر كار كه پرداختن به آن مرا از تو باز می‌دارد. مرا به كاری وادار كه فردا از آن خواهی پرسيد، و چنان كن كه روزهای عمرم در انجام دادنِ كاری سپری شود كه مرا براي آن آفريده‌ای. بی‌نيازم گردان و روزی‌ام را فراوان ساز. مرا با نگريستن به دارايی مردم، به فتنه مينداز. عزيزم گردان و به خود پسندی دچارم مكن. مرا به بندگی و خاكساری درگاهت توفيق ده و چنان مكن كه عبادت خويش را بزرگ پندارم و آن را تباه كنم. دست مرا وسيله‌ای كن كه با آن به مردم نيكی رسد، و مخواه كه با كدورتِ منّت نهادن آميخته گردد. مرا از كردار شايسته بهره‌مندی ده و از به خود نازيدن بركنار دار. خدايا، بر محمد و خاندانش درود فرست و چندان كه مرا در چشمِ مردم بزرگ می‌داري، به همان اندازه پيش خودم خوار گردان، و چندان كه مرا عزّت آشكار می‌بخشی، به همان مقدار پيش خودم ذلّت نفس عنايت كن. خدايا، بر محمد و خاندانش درود فرست و مرا از روشی پسنديده برخوردار نما كه هرگز از آن كناره نجويم، و به راهی راست رهنمون گردان كه از آن روی نگردانم، و مرا نيّتي درست ارزانی كن كه در آن شک نكنم و تا آن زمان زنده‌ام بدار كه به طاعت تو مشغولم، و چون روزگارم چراگاه شيطان شود، جانم را بگير، پيش از آن كه بيزاری تو بر من بتازد و خشمت مرا به خاک اندازد. خدايا، هر خوی ناپسند مرا پسنديده، و هر عيب مرا كه موجب سرزنش من است نيكو گردان، و هر فضيلت كامل نگشته‌ مرا به كمال رسان. خدايا، بر محمد و خاندانش درود فرست و كينه‌ دشمنان مرا به مهر مبدّل كن، و رشک ستمكاران را به محبت، و بدگمانی بندگان شايسته را در حقِ من به اطمينان، و دشمنی نزديكان را به دوستی، و پيوند گسستنِ خويشان را به پيوستن، و روی بر تافتنِ نزديكان را به ياريگری، و دوستی دوستانِ دروغين را به عشق خالصانه، و ناسازگاری رفيقان را به معاشرت نيک، و تلخیِ ترس از ستمگران را به شيرينیِ ايمن ماندن از ستم ايشان. خدايا، بر محمد و خاندانش درود فرست و مرا در برابر آن كس كه بر من ستم می‌كند، توانايی ده، و در مقابل آن كس كه با من به ستيز برخاسته، زبانِ گويا بخش، و بر آن كه با من دشمنی می‌ورزد، پيروزی ده، و در برابر آن كس كه مرا می‌فريبد، چاره‌سازی عنايت كن، و در برابر آن كس كه مرا زبونِ خود می‌خواهد، نيرومند گردان. توانم ده كه دروغ آن كس را كه بر من عيب می‌گيرد، آشكار كنم، و از دستِ آن‌كس كه در پی آزار من است، رهايی يابم، و توفيقم ده تا از كسی فرمانبری كنم كه مرا به راه راست می‌برد، و در پیِ كسي روم كه مرا به جادّه‌ خير و صلاح می‌كشد. خدايا، بر محمد و خاندانش درود فرست و مرا بر آن دار كه خيرخواه كسی باشم كه بدخواه من است، و به آن كس كه از من كناره می‌گيرد، پاسخ نيک دهم، و به كسی كه مرا محروم می‌كند، بخشش نمايم، و كار كسی را كه از من می‌بُرَد، با آشتی تلافی كنم، و كسی را كه درباره‌ من غيبت می‌كند، به نيكی ياد آورم، و خوبی را سپاس گويم، و از بدی چشم برگيرم. خدايا، بر محمد و خاندانش درود فرست و مرا به زيور شايستگان بيارای و به جامه‌ پرهيزگاران بپوشان: در گستردن عدل و داد، و فرو خوردن خشم، و ميراندن آتش دشمنی، و به هم پيوستن دل‌های پراكنده، و به سامان كردن كار بندگان، و برملا كردن پسنديده‌ها، و پوشاندن كارهای ناپسند، و نرمخويی و فروتنی و خوشرفتاری و بردباری و خوش‌رويی، و پيشی جُستن در فضيلت‌ها، و گرويدن به شيوه‌ احسان، و سرزنش نكردن ديگران، و بخشش نكردن به كسی كه سزاوار بخشش نيست، و گفتن سخن حق، اگر چه دشوار باشد، و اندک شمردنِ كردار و گفتار نيکِ خود، اگر چه بسيار باشد، و بسيار شمردن كردار و گفتار بدِ خويش، اگر چه اندک باشد. [ای معبود من] اين صفات را در من به كمال رسان، به وسيله‌ طاعتِ پيوسته و همراهی با جماعت مؤمنان و دوری گزيدن از بدعتگذاران و پيروانِ انديشه‌های ساختگی. خدايا، محمد و خاندانش درود فرست و هنگام پيری فراخ‌ترين روزی‌ات را به من ارزانی كن، و چون درمانده شوم، نيرومندترين نيروی خود را به من ده، و مرا در عبادت خود به كسالت دچار مكن، و مپسند كه راه تو را ناديده انگارم و بر خلاف دوستی‌ات گام بردارم و با آنان كه از تو بريده‌اند، پيوند خورم، و از آنان كه به تو پيوسته‌اند، پيوند بُرَم. خدايا، چنان كن كه هنگام ضرورت با نيروی تو به انتقام برخيزم، و هنگام نياز، نيازخواه تو باشم، و هنگام تنگ‌دستی، پيش تو زاری كنم، و مرا به فتنه مينداز كه هنگام ناچاری از كسی جز تو ياری خواهم، و هنگام درويشی پيش ديگران به خواهش فروتن گردم و هنگام ترس در پيشگاهِ غيرِ تو به زاری افتم، تا آن جا كه سزاوار گردم مرا به حال خود واگذاری و احسان خويش را از من دريغ كنی و روی از من بگردانی. ای مهربان‌ترين مهربانان. خدايا، هر آرزو و گمان و رشک كه شيطان در دلم می‌افكند، تو آن را ياد كرد بزرگی خود و انديشه در قدرت خود و تدبير بر ضدّ دشمنت قرار ده، و چنان كن كه هر ناسزا و ياوه و دشنام ناموسی، يا گواهی ناحق، يا غيبت مؤمنی كه حضور ندارد، و يا ناسزا به شخص حاضر و مانند آن كه بر زبانم جاری می‌شود، سخنی در ستايش تو و افزونی در مدح تو و بزرگداشت همواره‌ تو و سپاس نعمت‌های تو و اعتراف به احسانِ تو و شمارش بخشش‌های تو باشد. خدايا، بر محمد و خاندانش درود فرست و چنان كن كه بر من ستم نرود، زيرا تو می‌توانی آن ستم را از من باز داری؛ و من بر كسی ستم نكنم، زيرا تو می‌توانی مرا از ستمگری نگاه داری؛ و هرگز به گمراهی نيفتم، زيرا تو می‌توانی مرا به راه هدايت اندازی؛ و هرگز فقير نشوم، زيرا گشايش كارم از توست، و هرگز گردن‌كشی نكنم، كه هر چه دارم از توست. خدايا، بر آستانِ آمرزشت قدم نهادم و آهنگِ بخشايش تو كردم و به گذشتِ تو مشتاقانه روی آوردم و به احسان تو مطمئن گشتم، حال آن كه هيچ ندارم تا سبب آمرزش تو شود، و در كردارم چيزی نيست كه در خور بخششِ تو باشد. و چون بدين گونه خويشتن را محكوم كرده‌ام، ديگر جز احسانِ تو هيچ نخواهم داشت. پس بر محمد و خاندانش درود فرست و بر من تفضّل فرما. خدايا، زبانم را به هدايت گويا كن، و پرهيزگاری را به من الهام فرما، و مرا به هر كاری كه پاكيزه‌تر است موفق بدار، و به هر چه پسنديده‌تر است برگمار. خدايا، مرا به والاترين راه رهنمون باش و چنان كن كه بر دين تو بميرم و بر دين تو زنده شوم. خدايا، بر محمد و خاندانش درود فرست و مرا از ميانه‌روی بهره‌مند فرما، و در زمره‌ شايستگان درآور، و از راهنمايان راهِ هدايت و پايداري قرار ده، و در شمار بندگان نيكوكار خود وارد ساز. رستگاری روز قيامت را روزیِ من كن و از كمينگاه دوزخ به سلامت عبورم ده. خدايا، چنان كن كه نفسِ من از آنچه رستگاری‌اش در آن است دل برندارد، و به آنچه سامان كارش در آن است نيز مشغول باشد؛ زيرا نفسِ من، اگر تو از گناه بازش نداری، حريص و آزمند است. خدايا، چون غمگين شوم، تو همه چيز منی، و چون محروم گردم، اميد و آرزويم تويی، و چون مصيبتی به من رو كند، به درگاه تو زاری كنم، و هر چه از دستِ من رود، پيش تو باقی است، و هر چه تباه شود، به صلاح آوردن آن با توست، و هر چه ناپسند تو باشد، آن را دگرگون می‌سازی. پس بر من منّت گذار و پيش از رسيدن بلا، تن درستی‌ام ده، و پيش از آن كه نياز خواهم، توانگرم فرما، و پيش از آن كه گمراه شوم، راه راستم بنما. رنج آزار بندگان را از من بردار، و آسايش روز رستاخيز را به من ببخش، و نيكیِ هدايت را به من ارزانی كن. خدايا، بر محمد و خاندانش درود فرست درود فرست و به لطف خود، آسيب حوادث را از من به دور دار، و با نعمت‌های خود مرا بپروران، و به كرم خويش اصلاحم فرما و دردم را چاره‌ساز، و در سايه‌ امن خود پناهم ده، و جامه‌ خشنودی خود بر من بپوشان، و چون كارها بر من پوشيده و مشكل شود، توفيقم ده كه درست‌ترين‌شان را انجام دهم، و چون امور به يكديگر درهم آميزند، پاكيزه‌ترين آنها را به من بنما، و چون مذاهب و ملل به ناسازگاری در افتند، مرا به آن مذهب كه بيش‌تر مايه‌ خشنودی توست، راهنمايی كن. خدايا، بر محمد و خاندانش درود فرست و بر سرم تاج بی‌نيازی بگذار، و بر آنم دار كه كارها را به نيكوترين شكل انجام دهم و بر هدايتِ تو راست و پابرجا باشم. مرا به روزیِ بسيار و زندگی راحت ميازمای، و گذران زندگی‌ام را بر من سخت و بغرنج مساز. دعايم را اجابت نشده به من برمگردان، كه من برای تو همتايی نمی‌دانم و با وجود تو ديگری را نمی‌خوانم. خدايا، بر محمد و خاندانش درود فرست و مرا از اسراف كاری باز دار، و روزی‌ام را از بلای تباهی ايمن دار، و دارايی‌ام را بركت ده و بر آن بيفزای، و در كار انفاق راه درستِ نيكی كردن را به من بنمای. خدايا، بر محمد و خاندانش درود فرست و رنج كسبِ معاش را از من بردار، و از جايی كه گمان نمی‌برم، مرا روزی ده، تا به جای عبادت تو به جستجوی روزي نپردازم و از عواقب آن بر دوش خود باری گران فراهم نسازم. خدايا، آنچه را خواستارم، به قدرت خود روا گردان، و از آنچه بيمناكم، به عزّت خويش در امانم دار. خدايا، بر محمد و خاندانش درود فرست و عزّت و آبرويم را با توانگری حفظ فرما، و منزلتم را با تنگ دستی به خواری ميفكن تا از روزی خواهانت روزی بخواهم و دست نياز به سوی مردمان فرومايه پيش آورم، و آنگاه به ستايش كسی كه به من چيزی بخشيده فريب خورم و به نكوهش آن كه چيزی از من دريغ داشته مبتلا گردم، حال آن كه تنها تویی كه می‌بخشي و نمی‌بخشی. خدايا، بر محمد و خاندانش درود فرست و مرا تندرستی ده تا بندگي كنم، و آسودگی بخش تا دل از اين جهان بردارم، و دانشی عنايت كن كه با عمل همراه گردد، و پارسايی‌ای ده كه با ميانه‌روی توأم باشد. خدايا، عمرم را با بخشايش خود به پايان بَر، و آرزويم را در اميد بستن به رحمت خود محقّق فرما، و راهم را در رسيدن به خشنودی خود آسان ساز، و كردارم را در همه حال نيكو گردان. خدايا، بر محمد و خاندانش درود فرست و مرا هنگام غفلت به ياد خويش انداز، و در روزهای فرصت، به فرمانبری خود به كارم گير، و برای رسيدن به محبت خود، راهی آسان پيش پايم گذار، و با آن، خير اين جهان و آن جهانِ مرا كامل گردان. خدايا، بر محمد و خاندانش درود فرست؛ مانند برترين درودها كه پيش از او بر كسی از آفريدگانت فرستاده‌ای، يا پس از او بر كسی از آفريدگانت خواهی فرستاد، و ما را در دنيا و آخرت نيكی عطا فرما، و به رحمت خود، ما را از عذاب آتش نگاه دار.»   محمدمهدی رضایی/ مترجم «صحیفه سجادیه» تمجید رهبری از ترجمه محمدمهدی رضایی بر «صحیفه سجادیه»   رهبر معظم انقلاب در دیدار شاعران مذهبی‌سرا که در اسفندماه سال 96 برگزار شد، شاعران را به استفاده از مضامین دعاهای نقل‌شده از ائمه‌ معصومین (ع) برای شعرسرایی توصیه کردند. ایشان به‌طور خاص از صحیفه‌ سجادیه نام برده و فرمودند: «دعاهایی که در صحیفه‌ی سجّادیّه است معارف است. این معارف را بخوانید، اینها را یاد بگیرید تا بتوانید ان‌شاءالله وظیفه را انجام بدهید.» رهبر انقلاب در این دیدار به ترجمه‌ای جدید از صحیفه‌ی سجادیه به قلم حجت‌الاسلام والمسلمین محمدمهدی رضایی اشاره کرده و از آن تمجید کردند. علاقه‌مندان برای دسترسی به این ترجمه از «صحیفه سجادیه» می‌توانند به لینک مراجعه کنند. ]]> دین‌ Fri, 05 Oct 2018 05:30:00 GMT http://www.ibna.ir/fa/doc/report/265817/بیان-مکارم-اخلاق-زبان-سیدالساجدین-ع رسم مهمانی در راه است http://www.ibna.ir/fa/doc/shortint/265930/رسم-مهمانی-راه محمود پوروهاب در گفت‌وگو با خبرگزاری کتاب ایران (ایبنا) از تولید کتاب جدیدی برای نوجوانان خبر داد و گفت: در قالب پروژه‌ای در حوزه هنری با موضوع شعر عاشورایی، اقدام به جمع‌آوری اشعار عاشورایی از تعدادی شاعران حوزه نوجوان کردیم. کارشناسی این پروژه برعهده من، کمال شفیعی و بابک نیک‌طلب بود.   وی در ادامه توضیح داد: بر این اساس تعدادی شعر به دستمان رسید که بعد از کارشناسی، حدود 30 شعر در قالب‌های چهارپاره و نیمایی از 25 شاعر انتخاب شد و در قالب کتابی با عنوان «رسم مهمانی» جمع‌آوری و برای چاپ به حوزه هنری تحویل داده شد.   این شاعر که خودش یکی از شعرهای مجموعه «رسم مهمانی» را سروده، درباره ویژگی‌های این مجموعه توضیح داد: اغلب شعرهای این کتاب از شاعرانی است که مردم، کمتر اسمشان را شنیده‌اند، زبان و زاویه دید جدیدی دارند و به مضمون‌هایی پرداخته‌ شده که کمتر کار شده است.   پوروهاب با بیان اینکه جمع‌آوری این اشعار 6 ماه طول کشیده ‌است، گفت: غیر از این کتاب، 17 عنوان کتاب دیگر هم برای کودکان و نوجوانان در موضوعات مختلف داریم که در مرحله آماده سازی است. محمود پوروهاب متولد سال 1340 است و از دیگر کتاب‌های او می‌توان از کارهایی چون «هميشه کسی هست، يک باغ لبخند، سکه‌هايی به نام محمد(ص)، صدای زلال بلال، صدای ساز باران، غروب آفتاب ربذه، حرف‌های ناتمام، انوشیروان و با زمین‌های افسانه» نام برد. ]]> کودک و نوجوان Wed, 03 Oct 2018 10:54:03 GMT http://www.ibna.ir/fa/doc/shortint/265930/رسم-مهمانی-راه نشست نقد و بررسی «از نیمه خرداد» برگزار می‌شود http://www.ibna.ir/fa/doc/naghli/265918/نشست-نقد-بررسی-نیمه-خرداد-برگزار-می-شود به گزارش خبرگزاری کتاب ایران‌(ایبنا) به نقل از روابط عمومی به‌نشر، حسین سعیدی با بیان اینکه این مراسم با همکاری موسسه علمی پژوهشی انقلاب اسلامی برپا می‌شود، اظهار کرد: نقد و بررسی کتاب «از نیمه خرداد» ساعت 16 شنبه،(14 مهرماه) با حضور مصطفی غفاری؛ نویسنده در فروشگاه مرکزی کتاب و محصولات فرهنگی به‌نشر واقع در خیابان امام خمینی(ره)، مقابل باغ ملی برگزار می‌شود. وی ادامه داد: حجت‌الاسلام جواهری و حجت‌الاسلام مظفری از اعضای هیئت علمی دانشگاه فردوسی به‌عنوان میهمان و منتقد کتاب و مهدی لسانی نیز به‌عنوان کارشناس مجری در این نشست حضور خواهند داشت. مدیرعامل به‌نشر تصریح کرد: چاپ سوم کتاب «از نیمه خرداد» به همت نشر نهضت نرم‌افزاری، وابسته به انتشارات انقلاب اسلامی با شمارگان 2000 نسخه در دست عموم قرار دارد. کتاب«از نیمه خرداد» طرحی از اندیشه و رهبری حضرت آیت‌الله خامنه‌ای است که در چهار بخش«طرحی از شخصیت حضرت آیت الله خامنه‌ای»، «طرحی از اندیشه حضرت آیت الله خامنه ای»، «طرحی از کنش‌های رهبری آیت‌الله خامنه‌ای» و «طرحی فرامتنی» تلاش کرده تا با گذر از تصویر رهبری به‌عنوان یک سخنران زبردست، فشرده، نمایی روشن و سرراست از خطوط کلی زندگی، شخصیت، اندیشه و رهبری حضرت آیت‌الله خامنه‌ای ارائه کند. « از نیمه خرداد» را می‌توان نخستین نمونه در مطالعات رهبری‌پژوهی مبتنی بر تجربه انقلاب اسلامی دانست که نه‌تنها به اندیشه، بلکه به الگوی کنش و سازوکارهای رهبری آیت‌الله خامنه‌ای نیز می‌پردازد.   ]]> دین‌ Wed, 03 Oct 2018 08:10:05 GMT http://www.ibna.ir/fa/doc/naghli/265918/نشست-نقد-بررسی-نیمه-خرداد-برگزار-می-شود هر ساختمان وزارت صنعت، معدن و تجارت صاحب یک کتابخانه می‌شود http://www.ibna.ir/fa/doc/shortint/265896/ساختمان-وزارت-صنعت-معدن-تجارت-صاحب-یک-کتابخانه-می-شود به گزارش خبرگزاری کتاب ایران (ایبنا)، حجت‌الاسلام والمسلمین سید علی گرامیان، مشاور فرهنگی وزیر صنعت، معدن و تجارت در حاشیه نشست ستاد هماهنگی بیست و ششمین دوره هفته کتاب، بیان کرد: دانش و فناوری از مهمترین ارکان توسعه صنعتی و در نتیجه توسعه اقتصادی کشورها است و اقتصادهای پایدار، اقتصادهایی هستند که بر پایه دانش پایه‌ریزی شده باشند. با توجه به ضرورت افزایش نقش دانش، پژوهش و فناوری و نوآوری در ارزش افزوده بخش‌های صنعت، معدن و تجارت، تقویت جایگاه آموزش و پژوهش و فناوری، معاونت آموزش، پژوهش و فناوری نیمه دوم بهمن سال 1392 در وزارت صنعت، معدن و تجارت تشکیل شد. یکی از زیرمجموعه‌های این معاونت، امور فرهنگی و انتشارات است.   وی ادامه داد: کتاب‌ها و نشریات در وزارت صنعت، معدن و تجارت، بر محور ماهیت این وزارتخانه تولید و تدوین می‌شوند. در طول سال نیز از سوی این وزارتخانه در مکان‌های مختلف نمایشگاه‌های کتاب برگزار می‌شود. من نیز چندین عنوان کتاب بر این مبنا که براساس آیات و روایات قرآن و شیوه اسلام، کار، تولید و اقتصاد چه جایگاهی دارند، نوشته‌ام. «راه ترقی و توسعه ایران»، «نقش اخلاق در رونق اقتصادی» و «محورهای توسعه در ایران» از جمله این کتاب‌ها است.   وی مشاور فرهنگی وزیر صنعت، معدن و تجارت با اشاره به جایگاه کتاب و کتابخوانی و وضعیت کتابخانه وزارت صنعت، معدن و تجارت، افزود: کتابخانه‌ای با تعداد زیادی کتاب در یکی از ساختمان‌های جنبی وزارتخانه در اختیار داریم، ولی چندان در دسترس و مورد توجه کارکنان نیست. پرسش شما انگیزه‌ای شد تا بررسی‌های بیشتری در این زمینه انجام دهم تا در هر ساختمانی در وزارتخانه، کتابخانه‌ای دایر شود تا افراد به مطالعه تشویق شوند.   حجت‌الاسلام گرامیان، درباره برنامه‌های این وزارتخانه برای هفته کتاب و کتابخوانی و همکاری با موسسه خانه کتاب گفت: تا امروز در جریان برنامه‌های خانه کتاب برای هفته کتاب نبودیم. ابتدا باید نسبت به برنامه‌های توجیه شویم و سپس با آگاهی آنچه را که سهم وزارت صنعت، معدن و تجارت است را انجام دهیم. امروز جلسه خوبی با حضور اهالی قلم با محوریت کتاب و نشر برگزار شد که امیدوارم ادامه پیدا کند. به گفته مدیرعامل موسسه خانه کتاب، احتمالا برنامه‌های آینده عملیاتی‌تر و با تعداد محدودتر برگزار خواهند شد. اگر این جلسات با این کیفیت برگزار شوند می‌تواند در بهبود وضعیت کتاب و کتابخوانی تاثیرگذار باشد.     ]]> دین‌ Wed, 03 Oct 2018 06:47:53 GMT http://www.ibna.ir/fa/doc/shortint/265896/ساختمان-وزارت-صنعت-معدن-تجارت-صاحب-یک-کتابخانه-می-شود ​‌برنامه‌های معاونت قرآن و عترت در اربعین حسینی http://www.ibna.ir/fa/doc/naghli/265889/برنامه-های-معاونت-قرآن-عترت-اربعین-حسینی به گزارش خبرگزاری کتاب ایران (ایبنا)، به نقل از روابط عمومی معاونت قرآن و عترت وزارت فرهنگ و ارشاد اسلامی، مهمترین برنامه‌های موردنظر این معاونت ویژه اربعین حسینی که به کارگروه فرهنگی هنری اربعین در وزارت فرهنگ و ارشاد اسلامی اعلام شده، به شرح زیر است:   - مشارکت در برگزاری جشنواره بین‌المللی فیلم و عکس اربعین   - کمک به برگزاری نمایشگاه ویژه اربعین از سوی سه موسسه فرهنگی قرآن و عترت در پایانه‌های مرزی خوزستان و ایلام   - برگزاری جشنواره ادبی ویژه اربعین با همکاری موسسه شهرستان ادب   - چاپ و توزیع قرآن با ترجمه اردو در مبادی ورودی استان سیستان و بلوچستان   - برگزاری نشست‌های تخصصی با موضوع «اربعین تجلیگاه آیات قرآن»   - حمایت از چاپ و انتشار ویژه‌نامه علمی پژوهشی مقالات برگزیده با موضوع اربعین     ]]> دین‌ Tue, 02 Oct 2018 11:50:58 GMT http://www.ibna.ir/fa/doc/naghli/265889/برنامه-های-معاونت-قرآن-عترت-اربعین-حسینی توزیع ۱۵هزار نسخه‌ای رمان «احضاریه» در پویش «روشنا» http://www.ibna.ir/fa/doc/naghli/265897/توزیع-۱۵هزار-نسخه-ای-رمان-احضاریه-پویش-روشنا به گزارش خبرگزاری کتاب ایران (ایبنا)، مسعود پیرمرادیان، مدیر نشر معارف و سخنگوی پویش کتابخوانی «روشنا» با اشاره به برگزاری دومین دوره از این پویش کتابخوانی، بیان کرد: طبق مصوبه اعضای شورای سیاستگذاری پویش ملی «روشنا»، تصمیم بر این قرار گرفت که سالانه این پویش ملی کتابخوانی با موضوع سیدالشهدا (ع) و ماه محرم هم برگزار شود و در این دوره نیز اعضای شورا از میان آثاری که در این زمینه تدوین و عرضه شده بود، رمان «احضاریه» را بهترین اثر از منظر قدرت و ادبیات بیان شناختند.   وی ادامه داد: برای دریافت این کتاب در پویش، روش‌های مختلفی درنظر گرفته شده که مهمترین آن تهیه کتاب از کتابفروشی‌ها است. نشانی کتاب‌فروشی‌هایی که در سراسر کشور این اثر را عرضه می‌کنند در پایگاه اینترنتی پویش به نشانی http://rushanacamp.ir درج شده است. روش‌های خرید اینترنتی نیز برای کتاب مشخص شده که از طریق پایگاه اینترنتی پویش در دسترس بوده و امکان ارسال عدد ۷۲ به شماره ۱۰۰۰۳۰۲۲ نیز برای خرید کتاب مهیا شده است. پیرمرادیان همچنین گفت: ما در سری اول توزیع کتاب در اوایل ماه محرم، ۱۰ هزار نسخه از آن را توزیع کردیم و در حال حاضر نیز پنج‌ هزار نسخه دیگر از آن را آماده توزیع کرده‌ایم. همچنین با هماهنگی ایجادشده با توجه به اینکه پویش درصدد است که با کمترین انتفاع مادی برای ناشر و مولف، خوانش کتاب را افزایش دهد، قیمت عرضه کتاب در قالب پویش را از ۲۰ هزار تومان به ۱۴ هزار تومان کاهش داده‌ایم. سخنگوی پویش ملی کتابخوانی «روشنا»، درباره شیوه شرکت در این پویش نیز اظهار کرد: عمده فعالیت برای شرکت در پویش به نوع فعالیت مخاطبان در فضای مجازی بستگی دارد. ما دستورالعملی برای شرکت در پویش تدارک دیده‌ایم که در پایگاه اینترنتی‌مان موجود است. موضوعاتی مانند پاسخ به سوالاتی که به همراه کتاب به مخاطبان عرضه می‌شود به شیوه‌ای که در برگه آن شرح داده شده است، انتشار عکس، فیلم و یادداشت درباره کتاب در اینستاگرام با هشتگ‌ #احضاریه و ارسال پست آن تولید مجازی به نشانی rushanacampaign@ و در ادامه پیامک کردن کد شرکت در مسابقه همراه با شناسه اینستاگرام به شماره  ۳۰۰۰۸۶۸۵۸۵ و نیز نوشتن نوشتن نقد یا یادداشت ترویجی درباره کتاب و ارسال آن به rushanacampaign@ و معرفی کتاب در فضای عمومی از دیگر روش‌های شرکت در پویش است که برای آن جوایز متعددی شامل ۱۴ جایزه ۱۰ میلیون ریالی برای ۱۴ نفر و یک جایزه ۱۰۰ میلیون ریالی برای یک نفر نیز درنظر گرفته شده است. ]]> دین‌ Tue, 02 Oct 2018 11:18:17 GMT http://www.ibna.ir/fa/doc/naghli/265897/توزیع-۱۵هزار-نسخه-ای-رمان-احضاریه-پویش-روشنا دانشکده علوم و معارف قرآن کریم پس از 21 سال دانشگاه شد http://www.ibna.ir/fa/doc/tolidi/265886/دانشکده-علوم-معارف-قرآن-کریم-21-سال-دانشگاه مسعود رحمتی، مشاور رئیس سازمان اوقاف و امور خیریه در امور رسانه و بین‌الملل، در گفت‌وگو با خبرنگار خبرگزاری کتاب ایران (ایبنا)، بیان کرد: 21 سال پیش اساسنامه دانشکده علوم و معارف قرآن کریم به تصویب رسید و فعالیت خود را آغاز کرد. شهریور95 اساسنامه دانشگاه علوم و معارف قرآن کریم، از سوی حجت‌الاسلام‌والمسلمین علی محمدی، نماینده ولی فقیه و رئیس سازمان اوقاف و امور خیریه به شورای عالی انقلاب فرهنگی پیشنهاد و دی ماه سال 96 شورا این اساسنامه را تصویب کرد.   وی افزود: اساسنامه این دانشگاه مشتمل بر مقدمه، 6 فصل (کلیات، اهداف و ماموریتها، ارکان دانشگاه، منابع و مقررات مالی دانشگاه، شرایط انحلال دانشگاه و سایر مقررات)، 23 ماده و هفت تبصره، 25 شهریور سال جاری به امضای رئیس‌جمهور که ریاست شورای عالی انقلاب فرهنگی را برعهده دارد، رسید و در پی آن به نهادها و دستگاه‌های مختلف ابلاغ شد.   مشاور رئیس سازمان اوقاف در امور رسانه و بین‌الملل، گفت: یکی از مأموریت‌های سازمان اوقاف و امور خیریه، پرداختن به امور قرآنی است، لذا در این راستا این مرکز آموزشی و پژوهشی قرآنی در تراز نظام جمهوری اسلامی و گسترش فرهنگ و معارف قرآن کریم در عرصه‌های داخلی و خارجی تاسیس شد. بیش از 5 هزار دانشجوی زن و مرد در 16 دانشکده دانشگاه علوم و معارف قرآن کریم در شهرهای تهران، قم، اصفهان، شیراز، مراغه، مشهد، خوی، زابل، زاهدان، شاهرود، کرمانشاه، ملایر، آمل، میبد، خمین و بجنورد در در حال تحصیل هستند.   رحمتی با بیان اینکه سازمان اوقاف و امور خیریه در این سال‌ها از این دانشگاه پشتیبانی مالی و معنوی داشته، اظهار کرد: از بیش و یک سال نیم قبل تاکنون حجت‌الاسلام والمسلمین علی محمدی، با حفظ سمت، ریاست این دانشگاه را نیز برعهده دارد. به‌زودی با حضور نمایندگان دستگاه‌ها و نهادهای مختلف،‌ در جلسه‌ای رئیس دانشگاه انتخاب خواهد شد.   ]]> دین‌ Tue, 02 Oct 2018 11:10:54 GMT http://www.ibna.ir/fa/doc/tolidi/265886/دانشکده-علوم-معارف-قرآن-کریم-21-سال-دانشگاه ​روایتی از سفر عشق در «ستون ۱۴۵۳» http://www.ibna.ir/fa/doc/naghli/265703/روایتی-سفر-عشق-ستون-۱۴۵۳ به گزارش خبرگزاری کتاب ایران (ایبنا)، این کتاب در حال و هوای پیاده‌روی اربعین بوده و نام آن به آخرین ستون این مراسم معنوی اشاره دارد که منتهی به حرم سیدالشهدا (ع) می‌شود.   ناصری، نویسنده کتاب «باغ طوطی» که دومین رمان مذهبی خود را با انتشارات کتاب جمکران تجربه می‌کند، درباره این کتاب می‌گوید:« این داستان از دو سفر تشکیل شده است. یکی در مکان و دیگری در زمان. سفر مکان پیاده‌روی از نجف تا کربلا در اربعین امروز است و سفر زمان ۱۴۰۰ سال قبل در سفر بازگشت از کربلا به نجف. در ادامه این دو سفر مکانی و زمانی با هم تلاقی پیدا کرده و نهایتاً در عشق پاگیر خواهند شد.»   نخستین چاپ کتاب «ستون ۱۴۵۳» در ۱۶۳ صفحه قطع رقعی به‌زودی از سوی انتشارات کتاب جمکران منتشر خواهد شد. ]]> دین‌ Mon, 01 Oct 2018 07:42:28 GMT http://www.ibna.ir/fa/doc/naghli/265703/روایتی-سفر-عشق-ستون-۱۴۵۳ کتابی که در یک سال 29 چاپ شد http://www.ibna.ir/fa/doc/naghli/265750/کتابی-یک-سال-29-چاپ به گزارش خبرگزاری کتاب ایران (ایبنا)، حسین سعیدی، مدیرعامل به‌نشر بیان کرد: همزمان با آغاز مسابقه ملی کتابخوانی «دعبل و زلفا» این کتاب که از تولیدات مشارکتی ما با موسسه جوانان و تشکل‌های انقلابی آستان قدس رضوی است، در بازه زمانی حدود یک سال به چاپ بیست و نهم رسید. وی با بیان اینکه در حال حاضر مجموع شمارگان این کتاب به ۳۴ هزار نسخه رسیده، افزود: پیش‌بینی می‌شود تا پایان مهلت در شرکت مسابقه کتابخوانی «دعبل و زلفا» که اثر مظفر سالاری نویسنده رمان پرفروش «رؤیای نیمه شب» است، شمارگان این اثر به ۵۰ هزار نسخه برسد.  مدیرعامل به‌نشر ادامه داد: این رمان روایتی عاشقانه از آشنایی و زندگی پر فراز و نشیب دعبل خزاعی، شاعر اهل بیت(ع) و همسر سازش‌ناپذیرش زلفا را روایت می‌کند. در این کتاب، مقاطعی از زندگی دعبل در زمان امام موسی کاظم (ع) و امام رضا (ع) به‌صورت داستانی کنکاش شده است؛ عشق میان او و زلفا بستری جذاب برای ماجراهای فراوان این رمان است که تلاش دارد براساس داده‌های تاریخی به بازسازی و بازآفرینی ماجراها و حوادث بپردازد. سعیدی گفت: به‌نشر که چاپ نخست کتاب «دعبل و زلفا» را همزمان با دهه کرامت سال ۹۶ منتشر کرده بود، اکنون چاپ بیست و نهم این اثر را در قطع رقعی با شمارگان یک‌هزار نسخه به بهای 25 هزار تومان منتشر کرده است. علاقه‌مندان به شرکت در مسابقه «دعبل و زلفا» می‌توانند این اثر را با تخفیف ۵۰ درصدی خریداری کنند. این اثر منبع مسابقه ملی کتابخوانی «دعبل و زلفا» است که همزمان با آغاز دهه کرامت با مشارکت به‌نشر و شبکه جوانان رضوی(شجر) و همچنین سایر مؤسسات و مجموعه‌های آستان قدس رضوی و کشوری در حال برگزاری است و تا پایان ماه صفر (آبان ماه) و ایام شهادت امام رضا (ع) ادامه خواهد داشت. سؤالات مرحله نهایی این مسابقه در تاریخ ۲۴ آبان و همزمان با هفته کتاب و کتابخوانی منتشر می‌شود. شرکت‌کنندگان تا پایان آبان‌ماه برای ارسال پاسخ‌ها مهلت دارند و قرعه‌کشی مرحله نهایی نیز چهارم آذرماه مصادف با ۱۷ ربیع‌الاول و سالروز میلاد فرخنده پیامبر اکرم (ص) انجام خواهد شد. ]]> دین‌ Sat, 29 Sep 2018 14:29:59 GMT http://www.ibna.ir/fa/doc/naghli/265750/کتابی-یک-سال-29-چاپ «کلاغ پر» نقد می‌شود http://www.ibna.ir/fa/doc/naghli/265691/کلاغ-پر-نقد-می-شود به گزارش خبرگزاری کتاب ایران (ایبنا)، به نقل از روابط عمومی انتشارات آستان قدس رضوی (به‌نشر)، حسین سعیدی با بیان این‌که نشست نقد و بررسی کتاب «کلاغ پر» در قالب سلسله نشست‌های تبلیغی- ترویجی به‌نشر با عنوان «در پناه کلمات» برگزار می‌شود، اظهار کرد: این آئین ساعت 16 پنج‌شنبه پنجم مهرماه با حضور مهدی رسولی، نویسنده اثر در فروشگاه مرکزی کتاب و محصولات فرهنگی به‌نشر واقع در مشهد، خیابان امام خمینی(ره)، مقابل باغ ملی برگزار می‌شود. وی ادامه داد: علیرضا مهرداد، محمد ریاحی، علی براتی کجوان و حسین عباس‌زاده به‌عنوان منتقد کتاب و مجتبی انوریان یزدی به‌عنوان کارشناس‌مجری در این نشست حضور خواهند داشت. مدیرعامل به‌نشر این نکته را یادآور شد که نشست نقد و بررسی رمان «کلاغ پر» با مشارکت سازمان کتابخانه‌ها، موزه‌ها و مرکز اسناد آستان قدس رضوی و حوزه هنری خراسان رضوی برگزار می‌شود. مهدی رسولی در رمان «کلاغ‌ پر» مجموعه‌ای از داستان‌های کوتاه درباره دفاع مقدس را برای مخاطبان گروه سنی بزرگسال روایت می‌کند که بیشتر حول محور خانواده و تأثیر و تأثر متقابل آن با جنگ است. تأثیر شهادت فرزند بر پدر و مادر، عاشقانه‌هایی از دو برادر و ... از موضوعاتی است که نویسنده در این اثر به‌عنوان محوریت داستان‌ها به آن‌ها می‌پردازد. «کلاغ پر»، «تربت»، «سراب»، «هورالعظیم»، «وی خون»، «چند تا کمتر؛ چند سنگ بیشتر»، «خاله بی‌بی» و «مرد» نام داستان‌های این مجموعه است. ]]> دین‌ Thu, 27 Sep 2018 06:19:54 GMT http://www.ibna.ir/fa/doc/naghli/265691/کلاغ-پر-نقد-می-شود قطره‌ای از دریای معارف عاشورا برای زندگی امروز http://www.ibna.ir/fa/doc/book/265659/قطره-ای-دریای-معارف-عاشورا-زندگی-امروز به گزارش خبرگزاری کتاب ایران (ایبنا)، در کتاب «عاشورا و امروز ما» مباحث و آرای سید ضیاء مرتضوی، مهدی مریزی، محمدتقی فاضل میبدی، محمدسروش محلاتی، مرتضی جوادی آملی، ناصر نقویان، سید محمدرضا بهشتی، اسماعیل آذر، علی مطهری، غلامرضا ظریفیان و مرتضی باقری که در سلسله‌نشست‌هایی با همین نام و با هدف بهره‌گیری از معارف عاشورایی برای زندگی فردی و اجتماعی امروز مطرح شده، به همت امین افخم گردآوری و تنظیم شده است.   این اثر در 11 فصل با عنوان‌های «دعا در عرفه، اجابت در عاشورا»، «شناسایی قاتل واقعی امام حسین (ع)»، سیر مرثیه‌سرایی در ایران»، «گفتگو در آموزه‌های دینی و واقعه عاشورا»، «بازخوانی هدف قیام امام حسین (ع)»، «امام حسین (ع) و اصلاح امت»، «انقلاب، ارزش یا روش؟»، «قیام حسینی در برابر الهیات اموی»، «آزادی و اسارت عاشورا»، «میراث کربلا متعلق به کیست؟» و «عاشورا، جلوه‌گاه زیبایی‌ها» به تبیین ارزش‌های نهضت عاشورا و اهداف قیام امام حسین (ع) می‌پردازد.     حسینی که کمتر می‌شناسیم در نخستین فصل کتاب به بیان سید محمدرضا بهشتی، در ذیل سرفصلی با عنوان «حسین بن علی که ما کمتر می‌شناسیم»، آمده است: «گذشته از شخصیت حسین بن علی که متاسفانه ما کمتر می‌شناسیم و اگر هم می‌شناسیم در حد همین دو ماه آخر زندگی اوست. حسین بن علی مورد احترام همه است. به لحاظ زندگی شخصی، فردی است که در سطح خوبی از امکانات زندگی به‌سر می‌برد و از توانمندی خوبی برخوردار بوده است. جود و کرم حسین بن علی (ع) مشهور بود. نقل می‌کنند که یک اعرابی برای چند روزی به مدینه آمده بود، طلب کمک می‌کرد و از مردم کسی خیلی به او توجه نکرد. فردی به او گفت اگر می‌خواهی جایی بروی که حتما درخواست تو را اجبت کنند، درِ این خانه را بزن. نپرسید این خانه مال چه کسی است؟ رفت و در زد. شروع کرد اولین کلمات را گفتن که من به این دلایل نیازمندم و گرفتار شدم؛ هنوز جملاتش تمام نشده بود، دستی از پشت در بیرون آمد و کیسه‌ای را به او داد. آن صاحب جود و کرم، خیلی هم عذرخواهی کرد و گفت ببخشید امکان ما همین‌قدر بود. اعرابی آم کناری نشست و در کیسه را باز کرد و دید خیلی غیرمتعارف است و انتظار همچنین کمک زیادی را نداشته است. پرسید که این خانه چه کسی بود؟ گفتند خانه حسین بن علی (ع) است. نقل می‌کنند این شعر را به این مناسبت خواند: بهترین نیکی‌ها آن نیکی است که در آن آبروی کسی ریخته نشود. صاحب فضل است که صاحب فضل را می‌شناسد. به درستی که اوست که قدر و منزلت اشخاص را این‌چنین حفظ می‌کند.»   اولویت امام علی (ع)، اصلاح داخل در فصلی دیگر از کتاب حاضر در بخشی از سخنان علی مطهری درباره «اولویت امام علی (ع)، اصلاح داخل» می‌خوانیم: «شعار ایشان زمانی که به خلافت رسیدند، اصلاح داخل بود. خلفای قبلی پشت سر هم فتوحات می‌کردند؛ ایران، فلسطین، قسمتی از آفریقا، مصر و روم و ... را تصرف کردند، ولی حضرت علی می‌خواست داخل را اصلاح کند. اگر محتوای اسلام از بین رفته باشد هرچقدر هم فتوحات داشته باشیم، فایده‌ای ندارد. ایشان در نهج‌البلاغه هم نسبت به فتوحات خلفای قبلی انتقاد می‌کنند و می‌فرمایند که در زمان پیامبر اسلام به موازات فتوحات و گسترش دامنه اسلام، پیامبر فرهنگ مردم را بالا می‌برد و روی مردم کار فکری انجام می‌داد و برای آن‌ها بینش و بصیرت به‌وجود می‌آورد، ولی این بعد از پیامبر به کشورگشایی تبدیل شد... حضرت علی روی بحث عدالت بسیار تاکید داشت که همین امر باعث جنگ‌های متعددی شد. این یک نقطه عطف در تاریخ اسلام بود که حضرت علی به داخل توجه کرد. این نقطه عطف در نهضت امام حسین، ادامه پیدا کرد و پررنگ شد و ایشان هم همان راه را پیمود.»      نخستین چاپ کتاب «عاشورا و امروز ما» در 236 صفحه با شمارگان یک‌هزار نسخه به بهای 18 هزار تومان از سوی پژوهشگاه فرهنگ، هنر و ارتباطات راهی بازار نشر شده است. ]]> دین‌ Wed, 26 Sep 2018 07:48:46 GMT http://www.ibna.ir/fa/doc/book/265659/قطره-ای-دریای-معارف-عاشورا-زندگی-امروز ​نمايشگاه یادگارهای دفاع مقدس در کتابخانه مرکزی آستان قدس http://www.ibna.ir/fa/doc/naghli/265522/نمايشگاه-یادگارهای-دفاع-مقدس-کتابخانه-مرکزی-آستان-قدس به گزارش خبرگزاری کتاب ایران (ایبنا)، به نقل از روابط عمومی و امور بین‌الملل سازمان کتابخانه‌ها، موزه‌ها و مرکزاسناد آستان قدس رضوی، رئیس روابط عمومی و امور بین‌الملل این سازمان، با بیان این مطلب گفت: با توجه به منابع علمی و فرهنگی کتابخانه مرکزی آستان قدس رضوی، نمایشگاهی به مناسبت هفته دفاع مقدس در تالار ورودی این کتابخانه  دایر شده که ازنظر منابع پژوهشی دارای اهمیت فراوانی است.   محمدجواد قوی اظهار کرد: در این نمایشگاه مجموعه ارزشمند عکس از لحظه‌های ناب جنگ، افزون بر 200 جلد کتاب در موضوع دفاع مقدس، تعدادی نرم‌افزار و اشیایی از یادگارهای دوران دفاع مقدس، به نمایش درآمده است.   وی با اشاره به عکس‌های این مجموعه افزود: اين مجموعه عکس‌ها، صحنه‌هايی به ياد ماندنی از دوران دفاع مقدس را به تصوير کشيده که ازجمله آن‌ها تصاويری از برگزاری نماز جماعت به امامت مقام معظم رهبری در جمع رزمندگان اسلام، شهید صیاد شیرازی در دوران دفاع مقدس، مراسم رژه گروه اعزامی رزمندگان اسلام به مناطق عملياتی در اطراف حرم مطهر امام رضا (ع) و مراسم رژه بانوان بسيجی در مشهد مقدس است. همچنين تصاويری ماندگار از لحظات آموزش بَلَم‌رانی، آموزش غواصی، صحنه‌هايی از به اسارت گرفتن عراقی‌ها و تصاويری از مسابقات واليبال بين رزمندگان قبل از عمليات در جزيره مجنون به نمايش درآمده است.   رئیس روابط عمومی و امور بین‌الملل سازمان کتابخانه‌ها، موزه‌ها و مرکز اسناد آستان قدس رضوی، گفت: بخشی از این نمایشگاه شامل نرم‌افزارهایی با موضوع دفاع مقدس نظیر روایت فتح، روایت عشق، نمایه گنج جنگ، هشت سال مقاومت، نوحه‌های جبهه و جنگ و یادگاردفاع مقدس است. در اين نمايشگاه، بخش کوچکی از مجموعه کتاب‌های چاپی که از دوران دفاع مقدس تاکنون با همین موضوع به چاپ رسيده نظیر دستاوردهای دفاع مقدس، دفاع مقدس به روایت رهبر معظم انقلاب اسلامی، از خونین شهر تا خرمشهر و تاریخ هشت سال دفاع مقدس به نمایش گذاشته شده است.   اين نمايشگاه در ايام هفته دفاع مقدس، همه‌روزه در محل کتابخانه مرکزی آستان قدس رضوی در معرض ديد علاقه‌مندان قرار دارد.   ]]> انقلاب و دفاع مقدس Sat, 22 Sep 2018 11:19:55 GMT http://www.ibna.ir/fa/doc/naghli/265522/نمايشگاه-یادگارهای-دفاع-مقدس-کتابخانه-مرکزی-آستان-قدس طنین «زنگ کتاب» عاشورایی در مشهد http://www.ibna.ir/fa/doc/naghli/265511/طنین-زنگ-کتاب-عاشورایی-مشهد به گزارش خبرگزاری کتاب ایران (ایبنا)، به نقل از روابط عمومی و امور بین‌الملل سازمان کتابخانه‌ها، موزه‌ها و مرکز اسناد آستان قدس رضوی، جمعی از کتابداران و کارشناسان کتابخانه مرکزی آستان‌قدس‌رضوی در قالب طرح «زنگ کتاب» و به منظور ترویج فرهنگ مطالعه، با حضور در چندین موسسه، به معرفی و خوانش شماری از کتاب‌های منتخب برای گروه‌های سنی مخاطب خود پرداختند. رئیس اداره کتابخانه عمومی آستان‌ قدس‌ رضوی در این زمینه بیان کرد: در این دوره از دورهمی‌های «زنگ کتاب» که همزمان با ایام محرم‌ و شهادت امام‌حسین(ع) و یاران باوفای ایشان صورت گرفت، کتابداران آستان قدس در تعدادی از مؤسسات و مراکز متقاضی در مناطق کم‌برخوردار و همچنین مراکز نگهداری افراد بی‌سرپرست و بدسرپرست، به معرفی و خوانش کتاب هایی در معارف محرم و عاشورا پرداختند. محمد مشایخی افزود: کتاب «سحاب رحمت» که نویسنده در آن با زبان کودکانه و در قالب قصه، داستان کربلا، تاریخ و سوگنامه امام‌حسین (ع) را روایت کرده، از جمله کتاب‌های معرفی شده در این ایام است که نويسنده در آن به شيوه مقتل‌نگاری و با استناد به منابع تاريخی و روايی اهل‌بيت (ع)، به ترسيم وقایع قيام امام‌حسين (ع) و عاشورا پرداخته است. همچنین به مناسبت 27شهریور، روز بزرگداشت محمدحسین شهریار، این شاعر شیعه‌مذهب نیز معرفی شد. طرح زنگ كتاب با هدف ترويج فرهنگ مطالعه از ابتدای سال جاري از سوی کتابخانه مرکزی آستان‌ قدس‌ رضوی در مراكزی مانند توان‌يابان، مدارس و مؤسسات متقاضی برای گروه‌های مختلف سنی اجرا شده است.     ]]> دین‌ Sat, 22 Sep 2018 10:56:37 GMT http://www.ibna.ir/fa/doc/naghli/265511/طنین-زنگ-کتاب-عاشورایی-مشهد گلچینی از کتاب‌های عاشورایی و مقتل در گنجینه ملک http://www.ibna.ir/fa/doc/report/254157/گلچینی-کتاب-های-عاشورایی-مقتل-گنجینه-ملک به گزارش خبرگزاری کتاب ایران (ایبنا) کتابخانه و موزه ملی ملک، موقوفه حاج حسین آقا ملک، یکی از گنجینه‌های نگهداری آثار ارزشمند از تاریخ، فرهنگ، هنر و مذهب ایران است. در این مجموعه بیش از 50 نسخه خطی و حدود 40 نسخه چاپ سنگی با موضوع عاشورا و موضوعات مرتبط همچون مقتل نگهداری می‌شود که در این گزارش این نسخه‌ها فهرست‌وار به علاقه‌مندان این حوزه معرفی شده‌اند.   نسخه‌های خطی   غررالفوائد و دررالقلائد/ تاليف سيد مرتضی علم‌الهدی موسوی بغدادی؛ ‌رقم محمدحسن مازندرانی السليمی السروری (ساروی)/ نسخ، سال ‎۱۰۶۱ قرن ‎۱۲ هجری قمری. ‎ خطبه عربی مربوط به روز عاشورا/ شکسته نستعليق؛ قرن ‎۱۳ هجری قمری. ‎ الملهوف علی قتلی الطفوف/ ابن طاووس رضی الدين علی حلی؛ نستعليق، قرن ‎۱۰هجری قمری. ‎ زايچه طالع عاشورا به فارسی/ نسخ، ‎۱۳۰۰هجری قمری. ‎ التعجب من اغلاطالعامة في مسالةالامامة/ کراجکی؛ به خط محمدعلی بن عبدالکريم مروزی؛ نستعليق، ‎۱۲۳۶هجری قمری. ‎ التعجب من اغلاطالعامة في مساله‌الامامة/ کراجکی؛ به خط محمد کاظم تبريزی؛ نسخ، ‎۱۳۰۷هجری قمری. ‎ کتابچه در باب عاشورا/ شکسته نستعليق، قرن ‎۱۳هجری قمری. ‎ مقتل‌الحسين (مراثی اهل‌بيت) (ع)/ به خط محمدبن عبدالله نوری؛ نستعليق، ‎۱۳۰۹هجری قمری.   الدعاء (کتاب -)/ خط لطف‌الله نيريزی؛ نسخ، ‎۱۲۸۲هجری قمری.   ادعيه (نماز اول ماه، نماز شب، دعاي کميل، زيارت عاشورا، مطلقه، مکارم الاخلاق، توبه، جوشن صغير، جوشن کبير، اعتصام، دوازده امام...)/ محمدهاشم اصفهانی، عربی؛ نسخ، سال ‎۱۲۰۱ قرن ‎۱۳ هجری قمری.   مجموعة المجالس و نخبة المراثي/ از شيخ محمدحسين؛ نستعليق. ‎ فيض الدموع/ مؤلف محمدابراهيم‌بن محمدمهدی نواب بدايع نگار تهرانی، فارسی؛ نستعليق، سال ۱۲۸۸-‎۱۲۸۷ قرن ‎۱۴ هجری قمری.   روضة الشهداء/ از کمال‌الدين حسين واعظ کاشانی سبزواری؛ نستعليق، قرن ‎۱۱ هجری قمری.   روضة الشهداء/ از کمال‌الدين حسين واعظ کاشانی سبزواری‌ به خط عبد السلام کاتب؛ نستعليق، سال ‎۹۳۹ قرن ‎۱۰ هجری قمری.   روضة الشهداء/ از کمال‌الدين حسين واعظ کاشانی سبزواری ‌به خط ميرکی پسر احمد شهرآبادی؛ نستعليق، قرن ‎۱۱ هجری قمری. ‎ روضة الشهداء/ از کمال‌الدين حسين واعظ کاشانی سبزواری؛ نستعليق، سال ‎۹۱۷؟ قرن ‎۱۰ هجری قمری. ‎ مقتل/ از مصطفی پسر آقابزرگ به خط مؤلف؛ نسخ، ‎۱۳۰۸هجری قمری. ‎ محرق القلوب/ از مهدی بن ابی‌ذر نراقی؛ نسخ، قرن ‎۱۳ هجری قمری.   محرق القلوب/ از مهدی بن ابی‌ذر نراقی ‌به خط محمدصالح بن محمدکريم دماوندی؛ نستعليق، سال ‎۱۲۳۷ قرن ‎۱۳ هجری قمری. ‎ محرق القلوب/ از مهدی بن ابی‌ذر نراقی؛ نسخ، سال ‎۱۲۳۹ قرن ‎۱۳ هجری قمری. ‎۲۸۹گ، ‎۱۹س، کاغذ فستقي، جلد ميشن سياه،   انيس العارفين/ تاليف هادی بن ابوالحسن الشريف‌النائينی ‌بخط احمد خوانساری، فارسی؛ نسخ، سال ‎۱۲۸۵ قرن ‎۱۴ هجری قمری.   باغ فردوس/ تاليف الهامی کرمانشاهی ‌بخط حسين قلی بن مصطفی قلی خان ديوان بيگی متخلص به سلطانی، فارسی؛ شکسته نستعليق، قرن ‎۱۱ هجری قمری. ‎ دوازده ‌بند/ از محتشم کاشی؛ نستعليق، قرن ‎۱۳ هجری قمری. ‎ (تحفة‌الذاکرین، بيدل کرمانشاهي، محمدبن عليمحمد) دوازده بند و مراثی/ از محتشم کاشانی، بخط فضلعلی ‌خان‌بن اسماعيل قاجار قوانلو؛ شکسته نستعليق، ‎۱۲۴۲ هجری قمری. ‎ اللهوف يا الملهوف علي قتلي‌الطفوف/ از رضی‌الدين علی‌بن طاوس، بخط جعفربن حسن علوی عاملی جبعی؛ نسخ. ‎ روضةالحسين في خلاصة اخبارالخافقين (ت)/ از نعيما مصطفی نعيم افندی؛ نستعليق، قرن‎۱۳هجری قمری. ‎ مقتل؛ نستعليق، قرن ‎۱۳ هجری قمری.   رجزهای امام حسين (ع) و برخی از اصحاب او/ به خط ابوالقاسم وفا؛ نسخ، قرن ‎۱۳ هجری قمری.   سرالحقيقه في وقعة الطف يا اسرار الشهادة/ از سيد کاظم رشتی به خط عبدالرحيم ابن حاج جعفر ريزی؛ شکسته نستعليق، ‎۱۲۵۷.   در مکنون/ از حسن بن عبدالرزاق لاهيجی قمی به خط محمد حسين بن محمد صادق قاری قمی؛ نسخ، قرن ‎۱۲ هجری قمری.   روضةالاسرار/ سروش اصفهانی؛ شکسته نستعليق، قرن ‎۱۴ هجری قمری. ‎ طغيان‌البکاء/ از گوهری به خط مؤلف؛ نستعليق.   طغيان‌البکاء؛ نستعليق.   المراثی لشهداء الطف/ شايد از کمپانی؛ عربی؛ نسخ.   مراثی/ از وصال؛ نسخ و نستعليق. راسته و چليپا. ‎ دوازده‌بند/ محتشم کاشانی؛ شکسته نستعليق، قرن ۱۲-‎۱۳ هجری قمری.   ثمرةالجنان في شرح احوال سيدشباب اهل‌الجنان/ تاليف ابوالقاسم‌بن جعفربن علاءالدين يزدی؛ خط مؤلف؛ نسخ، سال ‎۱۲۷۵ قرن ‎۱۴ هجری قمری. ‎ بند از کتاب العجب‌العجب درباره شهادت اباعبدالله حسين (ع)/ از سيدمحمدبن عبدالحميد هندی؛ نستعليق.   مراثی امام حسين و شهداء کربلاء/ از جعفر بن عفان [و ديگران]، بخط ابوالقاسم وفا؛ نسخ، قرن‎۱۳ هجری قمری.   سرالحقيقة في وقعة الطف - يا- اسرار الشهادة/ از سيد کاظم رشتی، بخط ابوالقاسم بن نوری دنائی مازندرانی؛ شکسته نستعليق، ‎۱۲۷۵ هجری قمری   المقتل/ خط عبدالرحيم‌بن محمدعلی فيروزکوهی؛ نسخ، ‎۱۳۰۰ هجری قمری. ‎ روضةالشهداء/ مؤلف حسين‌بن علی واعظ کاشفی، فارسی؛ نستعليق، سال ‎۱۰۰۰ قرن ‎۱۱ هجری قمری. ‎ محرق القلوب/ مؤلف محمدمهدی ‌بن ابی‌ذر نراقی کاشانی ‌کاتب محمدرضابن محمدطاهر تويسرکانی، فارسی؛ نستعليق، سال ‎۱۲۴۴ قرن ‎۱۳ هجری قمری. ‎ محرق القلوب/ مؤلف محمدمهدی‌بن ابی‌ذر نراقی کاشانی، فارسی؛ نستعليق، نسخ معرب، قرن ‎۱۳ هجری قمری.   محرق القلوب/ مؤلف محمدمهدی‌بن ابی‌ذر نراقی کاشانی، فارسی؛ نسخ، قرن ‎۱۳ هجری قمری.   مفجعه/ مؤلف محمدعلی‌بن محمدعلی ساروی مازندرانی، فارسی؛ نستعليق، قرن ‎۱۳ هجری قمری.   منبع البکاء في مقتل سيدالشهداء/ مؤلف محمدصالح‌بن محمد برغانی قزوينی ‌کاتب محمدمختاربن کربلایی احمد ابراهيم‌آبادی، فارسی؛ نستعليق، نسخ، سال ‎۱۲۵۳ قرن ‎۱۴ هجری قمری.   شرح عبور اسرای کربلا بحبل؛ نسخ، سال ۱۲۹۲-‎۱۲۹۰ قرن ‎۱۴ هجری قمری.   زايجه طالع روز عاشورا در سال ‎۶۱هجری؛ نسخ، سال ۱۲۹۲-‎۱۲۹۰ قرن ‎۱۴ هجری قمری.   تعزيه (اشعار)/ تاليف ميرزا محمدتقی بن علی وحيد طبری محمدتقی مازندرانی نوری؛ نستعليق، قرن ‎۱۳ هجری قمری.   تعزيه (اشعار)؛ نستعليق، قرن ‎۱۲ هجری قمری. ‎ (طوفان‌البکاء، جوهری، محمدابراهيم بن محمدباقر) نسخه‌های چاپ سنگی   مرثيه در ذکر شهادت و شرح مصيبت خامس آل‌العبا سيدالشهداء... = رساله هاشميه = اشعار در مراثي/ از کلام محمود الشريف الملقب بملک‌الشعراء- [طهران]: دارالطباعه آقا مير باقر طهرانی، ‎۱۲۹۵. ‎ ترکيب و ترجيع‌بند در مرآثی سيدالشهداء عليه السلام از نتايج طبع ميرزا مهدی خان محلاتی- ‎۱۳۰۶؛ ‎۳۰ ص.   خزائن الاشعار مشهور بجوهری = جوهری = ديوان جوهری/ من افکار سيدعباس الحسينی الملقب بجوهری و المتخلص بذاکر- [طهران]: ميرزا احمد کتابفروش طهرانی، ‎۱۳۳۲؛ ۲۴۸ص. ‎ آمال العارفين/ ابوالقاسم تاجر طهرانی متخلص به پروين- تهران؛ ‎۱۲۷۸؛ ۲۵۰، ‎۲۳۲ص.   مجالس المتقين/ محمدتقی بن محمد البرغانی- طهران: کارخانه عباسعلی طهرانی، ‎۱۲۶۶. ‎ ديوان مراثی و اشعار مرحوم مبرور آقای بزرگوار حاج محمدکريمخان کرمانی اعلی‌اله مقامه؛ حسن کوهبنانی مشهور به معلم ترجمه نموده‌اند؛ بمعاونت حسن موالی و احمد خان حشمتی مقابله و تصحيح شد و انا محمد اسمعيل‌بن محمد قاسم‌بن محمدکريم، ‎۱۳۵۷؛ ۱۸۸ص. ‎ سبحةالابرار/ عبدالرحمن جامی و رباعيات حکيم عمر خيام سراج‌البکاء فی مرآثی سيدالشهدا = رباعيات حکيم عمر خيام = سراج‌البکاء- تهران.   ترجمه کتاب الفتوح = ترجمه تاريخ اعثم کوفی = الفتوح/ اعثم کوفی؛ ترجمه احمد بن محمد مستوفی الهروی- تهران: کتابفروشی ادبيه، ‎۱۳۷۹؛ ۳۷۹ص. ‎ ناسخ التواريخ: شرح حالات حضرت سيد الشهدا عليه السلام/ ميرزا تقی سپهر مستوفی؛ کاتب علی‌بن قنبرعلی شفائی، محمدعلی الاسکويی- تبريز: حاجی احمدآقا تاجر کتابفروش تبريزی، ‎۱۳۱۸؛ ۵۰۰ ص. ‎ ناسخ التواريخ: شرح حالات حضرت سيد الشهدا عليه السلام/ ميرزا تقی سپهر مستوفی؛ حرره العبد محمدباقر الجرفادقانی- طهران، ‎۱۳۱۸؛ ۵۵۰ ص.   ناسخ التواريخ: شرح حالات حضرت سيد الشهدا عليه السلام/ ميرزا تقی سپهر مستوفی؛ کاتب (نسخ) محمدحسين کاشانی، کاتب (نستعليق) محمدمهدی گلپايگانی- طهران: محمدحسين بن رمضان علی تاجر کاشانی، ‎۱۳۰۷؛ ۵۶۰ ص.   اربعين الحسينية = اربعون حديثا = چهل حديث/ تاليف محمدبن محمدتقی، بيک، مشهور به ارباب قمی، کاتب: ابن محمدکاظم اسدالله موسوی خوانساری (اشرف الکتاب ).- طهران: حاج شيخ احمد شيرازی، ‎۱۳۳۰؛ ۴۴۲ص. ‎ کليات جودي/ عبدالجواد المتخلص بجودی المشهدی الخراسانی؛ ۱۳۰۱ق؛ ۱۹۹ص. ‎ لجةالالم في حجةالامم/ از مصنفات ميرزا رضا قليخان بن مهدی قليخان التبريزی السرابی- تهران: 1311؛ ۱۸۳ص؛ جيبی. ‎ روضة الشهداء/ از تصنيف ملاحسين واعظ کاشفی- لاهور: منشی نولکشور، ‎۱۳۳۱؛ فارسی، نستعليق؛ ۳۲۸ص. ‎ تعرفه اداره جليله پستخانه‌های ايران = لجةالالم في حجةالامم/ اداره کل پستخانه‌های ممالک محروسه ايران- ‎۱۳۰۳؛ ۵۰، ‎۱۸۳ص.   حزن المؤمنين/ محمدعلی بن موسی بن جعفر بن محمود بن غلام علی النجفی الکاظمی- طهران: دارالطباعه مشهدی تقی، ‎۱۲۸۷. ‎ قمقام زخار صمصام بتار/ معتمدالدوله فرهادميرزا بن عباس ميرزا وليعهد و نايب‌السلطنه؛ کاتب: محمدعلی منشی علی‌آبادی مازندرانی؛ فارسی - عربی، نستعليق؛ تهران: ‎۱۳۰۵؛ ۷۱۳ص.   فرهنگ خداپرستی/ عبدالوهاب المتخلص بمحرم و الملقب بلسان الحق- تهران، ‎۱۲۷۹؛ ۲۹۱ص: مصور. ‎ فيض الدموع = انشاء فيض‌الدموع = فيض الدموع و عبرة المستهام/ از املاء طبع و انشاء خاطر... محمدابراهيم نواب طهرانی؛ بخط محمدرضای کلهر؛ فارسی، نستعليق - محمدابراهيم نواب طهرانی، ‎۱۲۸۶. ‎ تحفة الذاکرين/ محمد کرمانشاهی ابن عليمحمد مازندرانی- طهران: ‎۱۲۸۰؛ ۴۵۲ص: مصور. ‎ سعادات ناصريه و اقوات روحانية/ من تاليفات ملاآقای الدربندی الشيروانی- [تهران]: چاپخانه الله‌قلي‌خان قاجار، ‎۱۲۹۳؛ ۲۷۶ص. ‎ مخزن البکاء في مصيبت سيدالشهداء(ع)/ محمدصالح بن محمد البرغانی- تبريز: ‎۱۳۱۰.   آتشکده در مصائب حضرت ابي عبدالله الحسين عليه‌السلام/ نتايج طبع ميرزا محمدتقی حجةالاسلام- تبريز: مطبعه آقا علی‌اصغر، ‎۱۳۱۵؛ ۱۵۹ص. ‎ کنوز السعادة و رموز الشهادت/ محمدرفيع بن علی‌اصغر تبريزی- تبريز: ‎۱۳۲۲؛ ۳۰۰ص. ‎ الفخري و هي المنتخب في المراثي و الخطب/ تصنيف فخرالدين صالح بن محمد بن جمعای- بمبئی: ‎۱۳۰۵؛ ۲۰۰ص. ‎ جنة الملوک في السير و السلوک/ علی بن رستم؛ کاتب: محمدصادق منشی نظام؛ شکسته نستعليق، نسخ؛ تبريز: چاپخانه آقا محمدباقر تبريزی، ‎۱۲۷۱؛ ۱۴۸ص. ‎ مجمع البکاء/ مبکی- تهران: مطبعه آقا سيد مرتضی، ‎۱۳۳۱.   طوفان البکاء/ المتخلص بجوهری- فارسی، نسخ؛ طهران، ‎۱۳۴۶؛ ۲۲۳ص: مصور. ‎ مخزن البکاء/ محمدصالح بن محمد البرغانی- فارسی، نسخ.   (طوفان‌البکاء، محمدابراهيم بن محمدباقر جوهری؛ خطاط: حسن همداني، حسن) طوفان البکاء/ محمدابراهيم المروزي المتخلص به جوهری؛ کاتب حسن همدانی؛ به رقم حسين قراگوزلو؛ فارسی، نسخ - طهران: آقا ميرزا اسدالله شهشهانی، ‎۱۳۵۵؛ ۲۹۳ص. ‎ اساور من ذهب در احوال حضرت زينب سلام الله عليها/ تاليف مهدی بن  محمدعلی الاصفهانی- فارسی، نسخ- اصفهان: محمد گلبهاری، ‎۱۳۵۰؛ ۱۱۹ص. شفاء الصدور في شرح زيارة العاشور = شرح زيارت عاشورا/ مما الفها و وضعها ميرزا ابوالفضل ابن ميرزا ابوالقاسم الطهرانی- بمبئی: شيخ علی محلاتی حائری، ‎۱۳۱۰؛ ۳۸۴، ‎۱۱ص.   بحار الانوار/ محمدباقر مجلسی؛ کاتب ميرزا بابا علی‌اکبر الخوانساری؛ عربی، نسخ - طهران: حسن و محمد صادق‌بن حسين خوانساری، ‎۱۲۸۷.   محن الأبرار؛ ترجمه مقتل بحار الانوار (ترجمه جلد دهم بحار الانوار)/ کارخانه کربلائی عبدالحسين تبريزی؛ فارسی، نسخ؛ ‎۱۲۹۵.   شفاء الصدور في شرح زيارت العاشورا/ شارح و کاتب: ميرزا ابوالفضل ابن ميرزا ابوالقاسم الطهرانی؛ فارسی، نسخ و نستعليق - بمبئی: شيخ علی محلاتی حائری، ‎۱۳۱۰؛ ۳۸۴ص. ‎ رياض الشهادة = رياض الشهادة في مصائب‌السادة.../ محمدحسن القزوينی؛ کاتب: محمدباقر ابن محمدهاشم الشيرازی؛ فارسی، نسخ - بمبئی: شيخ عبدالوهاب ابن شيخ محمدمومن، ‎۱۲۷۴ هجری قمری. ]]> دین‌ Thu, 20 Sep 2018 07:55:22 GMT http://www.ibna.ir/fa/doc/report/254157/گلچینی-کتاب-های-عاشورایی-مقتل-گنجینه-ملک شفاف‌ترین تصویر از رویارویی خیر و شر در دشت کربلا http://www.ibna.ir/fa/doc/report/265471/شفاف-ترین-تصویر-رویارویی-خیر-شر-دشت-کربلا به گزارش خبرگزاری کتاب ایران (ایبنا)، حکایت عاشورای سال 61 هجری، حکایت عجیبی است؛ شفاف‌ترین و ناب‌ترین تصویر از رویارویی خیر و شر در طول تاریخ، مجموعه‌ای از رذالت‌ها و فضیلت‌های انسانی. شاید هیچ قلمی آنطور که بایسته و شایسته است نتواند این تصویر را روایت کند، ولی انسان‌های بسیاری در طول تاریخ از زوایای مختلف، سعی در بازنمایی این رخداد عظیم داشته‌اند. مقتل‌ها از همان سال‌های اولیه پس از واقعه عاشورا، روایت‌هایی را بیان و هریک به سهم خود وقایعی را ثبت کردند. بعدها و تا امروز این نهضت قلم زدم درباره عاشورا و قیام امام حسین (ع) ادامه داشته است.   از شواهد و قرائن موجود می‌توان حدس زد که ابومخنف کتاب «مقتل الحسین» خود را اوایل قرن دوم هجری نوشته باشد. با توجه به کتاب‌های دیگری که برای او ذکر کرده‌اند، به‌نظر می‌رسد اهتمام ابومخنف بیشتر گردآوری تاریخ شیعه به‌ویژه در کوفه بوده است. به این دلیل افرادی مثل نجاشی او را آگاه‌ترین فرد به تاریخ کوفه دانسته‌اند. نظر بیشتر مورخان و حدیث‌پژوهان مسلمان این است که ابومخنف، اگرچه شیعه امامی به معنای مصطلح امروز نبود، اما از دوستداران اهل‌بیت (ع) محسوب می‌شد.   اصل کتاب ابومخنف به نام «مقتل الحسین» که صورت مکتوب گفته‌های شاهدان واقعه کربلاست، ازبین رفته و نسخه یکپارچه‌ای از آن در دست نیست. یوسفی غروی، محقق و گردآورنده کتاب، با استخراج روایات ابومخنف از دل تاریخ طبری و برخی منابع دیگر و اعمال برخی تصحیحات و کنار هم نهادن این روایات در قالب روایتی منسجم و هموار، در واقع کتابِ ازدست‌رفته را بازسازی و احیا کرده و اینک این کتاب به همت محمدصادق روحانی به فارسی ترجمه و در دسترس علاقه‌مندان و پژوهشگران قرار گرفته است.   به مناسبت دهمین روز محرم که روز عاشوراست، گوشه‌هایی از دلاوری‌ها و ایثار و عبرت‌های این واقعه، از کتاب «وقعة الطف» انتخاب و نقل می‌شود.   خطبه اول امام حسین (ع) هنگامی که لشکریان به امام حسین (ع) نزدیک شدند، امام (ع) شتر خود را خواست و بر‌ آن سوار شد، سپس با صدای بلند که بیشتر مردم بشنوند، فرمود: ای مردم، سخنم را بشنوید و در مورد من شتاب نکنید تا شما را به آنچه حق شما بر من است پند دهم و دلل خود برای آمدن نزد شما را بازگویم. اگر دلیلم را پذیرفتید و سخنم را تصدیق کردید و نسبت به من انصاف را رعایت کردید، سعادتمند خواهید بود و دیگر دلیلی برای جنگیدن با من نخواهید داشت، ولی اگر دلیل مرا نپذیرفتید و با انصاف با من برخورد نکردید. وقتی خواهرانش این سخن او شنیدید، فریاد برآوردند و گریه سر دادند. دخترانش نیز گریستند و صدایشان بلند شد. امام حسین(ع)برادرش عباس بن علی و پسرش علی را به نزد آنان فرستاد و فرمود: «آنان را ساکت کنید. به جان خودم قسم آنها بسیار خواهند گریست!» وقتی زنان ساکت شدند، امام حسین (ع) حمد و ثنای الهی گفت و خدا را به آنچه شایستگی دارد یاد کرد و بر پیامبر اکرم(ص) و فرشتگان و پیامبران درود فرستاد. راوی گوید: «سوگند به خدا من قبل و بعد از او کسی را در گفتار بلیغ‌تر از او ندیده‌ام!» سپس امام حسین(ع) فرمود: اما بعد، نسب مرا بازگویید و دقت کنید که من کیستم! سپس به خود بازگدید و خود را عتاب کنید و ببینید آیا کشتن و هتک حرمت من برای شما رواست؟ آیا من پسر دختر پیامبر شما و پسر جانشین او و پسر عمویش نستم؟ همو که اولین کسی بود که ایمان آورد و او را در آنچه از سوی خدا آورده بود تصدیق کرد؟ آیا حمزه که سرور شهیدان است عمومی پردم نیست؟ آیا جعفر که شهید شد و با دو بال در بهشت به پرواز درآمد عموی من نیست؟ آیا بسیار برای شما روایت نشده است که پیامبر در مورد من و برادرم فرمود: این دو، آقای جوانان بهشت هستند. اگر مرا در آنچه می‌گویم تصدیق می‌:نید و حقیقت هم همین است [با من نجنگید و] به خدا قسم تا به حال از وقتی که دانسته‌ام خدا دروغگویان را دوست ندارد و دروغ به گوینده‌اش آسیب می‌زند، دروغی نگفته‌ام و اگر مرا تکذیب می‌کنید، کسانی در میان شما هستند که اگر از آنها بپرسید به شما خبر خواهند داد؛ از جابربن عبدالله انصاری بپرسید، از ابوسعید خُدری یا سهل بن سعد ساعدی یا زید بن ارقم یا انس بن مالک؛ اینان به شما خبر می‌دهند که این حدیث را از پیامبر (ص) درابهر من و برادرم شنیده‌اند. آیا این مانع شما از ریختن خون من نمی‌شود؟    شهادت علی اکبر علی‌اکبر، فرزند امام حسین و لیلی دختر ابومرّة بن عُروة بن مسعود ثقفی اولین شهید از خاندان ابوطالب است. به سختی به سپاه عمربن سعد حمله می‌کرد و چنین می‌گفت: أنا علیّ بن حسین بن علی / نحن و ربّ البیت أولی بالنّی تا الله لایَحکم فینا ابنُ الدّعی من علی بن حسین بن علی هستم؛ به خدای کعبه سوگند ما [در نزدیکی] به پیامبر بر شما اولاییم. به خدا سوگند تن به حکم فرزند مرد بی‌ریشه نمی‌دهیم. چند بار حملاتش را تکرار کرد تا مُرّة بن مُنقِذ بن نُعمان عبدی او را دید و گفت: «گناه همه عرب برگردن من، اگر وقتی از کنارم عبور کرد و چنین رجز خواند، پدرش را به عزایش ننشانم!» علی اکبر باز با شمشیرش به سپاه عمر بن سعد حمله کرد، این بار مُرّة بن منقذ راه بر او بست و ضربه‌ای به او زد و او به خاک افتاد و سپاهیان او را در برگرفتند و با شمشیرهایشان قطعه قطعه‌کردند (طبری 5: 446؛ اصفهانی، مقاتل الطالبیین، 76). [روایت 181] امام حسین (ع) بر بالین علی‌اکبر آمد و فرمود: «فرزند عزیزم! خدا بکشد مردمانی که تو را کشتند! چقدر بر خدای رحمان و بر بی‌حرمت کردن پیامبر جسورند! بعد از تو خاک بر دنیا باد!»‌ در این زمان بانویی با سرعت از خیمه‌ها بیرون آمد و صدا می‌زد: «برادر عزیزم! برادرزادة عزیزم!» و آمد و برجنازه علی‌اکبر افتاد. حسین (ع) آمد و دست آن بانو را گرفت و او را به خیمه برگرداند و رو به جوانان کرد و گفت: «برادر خود را بردارید!» آنها علی اکبر را از محل شهادتش برداشتند و روبه‌روی خیمه‌ای که مقابل آن می‌جنگیدند، گذاشتند (طبری 5: 446 ـ 447؛ اصفهانی، مقاتل الطالبیین، 76 ـ 77). شهادت قاسم بن حسن (ع) حمید بن مسلم می‌گوید: نوجوانی به سوی ما آمد که گویا صورتش مانند تکه ماه بود و در دستش شمشیری بود. او ردا و عبایی بر تن و نعلینی به پا داشت که بند یکی از آنها گسسته بود و فراموش نمی‌کنم که پای چپ او بود. عَمرو بن سعد بن نُفَیل اَزْدی به من گفت: «به خدا قسم من به او یورش خواهم برد! گفتم: «سبحان الله! چه فاتده‌ای برای تو دارد؟ این گروه کهاو را در میان گرفته‌اند کار او را می‌سازند». گفت: «به خدا قسم من بر او یورش خواهم برد!» و چنین کرد و برنگشت تا اینکه با شمشیر ضربه‌ای به سر او زد. آن نوجوان با صورت به زمین افتاد و گفت: «عموجان!» حسین (ع) چون بازشکاری نگاه کرد و چون شیری خشمناک حمله کرد و با شمشیر عَمرو را زد. عَمرو ضربه را با ساعد خود گرفت، ولی دستش از آرنج قطع شد و اسبان رم کردند و زیردست و پا اسبان مُرد. وقتی گرد و غبار فرونشست، دیدیم که حسین (ع) بالای سر آن نوجوان ایستاد ه و او پا بر زمین می‌کشد و حسین (ع) می‌‌گوید: «نفرین بر مردمانی که تو را کشتند آنها که در روز قیامت جدّ تو دشمن ایشان است! به خدا قسم به عمویت ناگوار است که او را بخوانی و جوابی ندهد یا واب دهد و نفعی برای تو نداشته باشد! به خدا سوگند این صدایی است که جفاکنندگان به آن زیاد و یار‌کنندگان آن کم‌اند! سپس امام (ع) او را برداشت. گویا هم‌اکنون پاهای آن نوجوان را می‌بینم که بر زمین کشیده می‌شد و حسین (ع) سینه‌اش را بر سینه خود گذاشته بود. امام حسین (ع) جسد را آورد تا در کنار جسد علی اکبر نهاد که گرداگرد او کشتگان از خاندان امام حسین (ع) بود. پرسیدم: «این نوجوان که بود؟» گفتند: «او قاسم بن حسن بن علی بن ابی‌طالب (ع) بود» (طبری 5: 447؛ مفید 2: 107 ـ 108).   شهادت عباس بن علی و برادرانش عباس بن علی به برادران مادری خود ـ عبدالله و جعفر و عثمان ـ گفت: «ای فرزندان مادرم! به میدان بروید تا من برای شما سوگواری کنم؛ زیرا شما فرزندی ندارید!» آنها نیز چنین کردند و به سختی جنگیدند وکشته شدند. خدایشان رحمت کند! (طبری 5: 448ـ 449) تشنگی بر حسین (ع) فشار آورد، پس بر شتر «مُسنّاة» سوار شد تا به سوی فرات برود و برادرش عباس نیز نزد او بود. سواران سپاه عمر بن سعد ـ لعنت خدا بر او باد!‌ ـ راه بر او بستند. در میان آنان مردی از قبیله بنی دارِم بود که به ایشان گفت: «وای بر شما!‌ بین او و فرات فاصله بیندازید و اجازه ندهید به آب دست یابد!» امام حسین (ع) فرمود: «خدایا! تشنه بدارش!» دارمی خشمگین شد و امام (ع) را با تیر زد. تیر در گلوی ایشان نشست. حسین (ع) تیر را کشید و دست زیر گلوی خود گرفت و وقتی دو کف دستش پر شد به آسمان پاشید و گفت: «خدایا! از آنچه با پسر دختر پیامبرت می‌کنند به تو شکایت می‌کنم!» سپس در حالی که به دشت تشنه بود به سوی خیمه‌گاه خود رفت. در این زمان سپاهیان، عباس را محاصره و او را از امام حسین (ع) جدا کردند. او نیز به تنهایی با آنها می‌جنگید تا اینکه به شهادت رسید. رحمت خدا بر او باد! زید بن ورقاء حنفی و حُکَیم بن طُفَیل سِنبِسی او را بعد از اینکه سخت زخمی شده بود و توانایی حرکت نداشت، کشتند (مفید 2: 109ـ 110.)   شهادت شیرخواره امام حسین (ع) امام حسین (ع) نشسته بود که پسرش عبدالله که شیرخوار یا کمی بزرگ‌تر بود را برایش آوردند. امام (ع) او را در دامان خود نشاندند که ناگهان یکی از بنی‌ اسد ـ حرملة بن کاهل یا هانی بن ثُبَیت حَضرَمی ـ تیری به او زد و حنجرش را درید. امام حسین (ع) خون گلوی او را گرفت و وقتی کف دستش پر شد بر زمین پاشید سپس فرمود: «پروردگارا! اگر یاری از آسمان را از ما دریغ کردی، آن را برای کار بهتر قرار ده و از این ستمکاران انتقام ما را بگیر!» (طبری 5: 448)   به خاک افتادن امام حسین (ع) زُرعة بن شُرَیک تَمیمی ضربه‌ای به کف دست چپ امام (ع) زد و ضربه‌ای دیگر بر دوش ایشان فرود آورد. ایشان بر اثر این ضربه افتان و خیزان می‌رفتند. در این حالت سِنان بن اَنس نَخَعی به ایشان حمله برد و با نیزه بر ایشان زد و ایشان [دوباره] به زمین افتادند. هرکس به امام (ع) نزدیک می‌شد سِنان بن انس از ترس اینکه سر امام حسین (ع) را از دست بدهد، به او حمله می‌کرد تا اینکه فرود آمد و سر از تن امام (ع) جدا کرد و به خَولی بن یزید اصبحی سپرد(طبری 5: 453؛ سِبط ابن جوزی 2: 166). در این هنگام آنچه با امام حسین (ع) بود به غارت رفت. قیس بن اشعث لباس ایشان را ـ که از خز بود ـ و مردی از بنی نَهشَل شمشیر ایشان را و اسود آودی تعل ایشان را بردند. بحر بن کعب نیز شلوار را برداشت (طبری 5: 453). و ایشان را برهنه رها کرد (طبری 5: 451) اسحاق بن حَیوه حضرمی پیراهن ایشان را برداشت (طبری 5: 454 ـ 455). ]]> دین‌ Thu, 20 Sep 2018 05:30:00 GMT http://www.ibna.ir/fa/doc/report/265471/شفاف-ترین-تصویر-رویارویی-خیر-شر-دشت-کربلا ​خطبه امام حسین (ع) در شب عاشورا http://www.ibna.ir/fa/doc/tolidi/265469/خطبه-امام-حسین-ع-شب-عاشورا به گزارش خبرگزاری کتاب ایران (ایبنا)، بخش‌هایی از مقتل ابی مِخنَف با عنوان «وقعة‌الطف» به وقایع و حوادث شب و روز عاشورای اختصاص دارد. در این کتاب متن خطبه امام حسین (ع) خطاب به خاندان و یارانش به نقل از تاریخ طبری آمده است که برای همگان در همه تاریخ درس آزادگی و وفاداری است.  ابومِخنَف، اهل کوفه و متوفای سال 157 هجری است. او نزدیک به 100 سال پس از واقعه کربلا از دنیا رفته و طبق گزارش‌ها، زمان حیات امام صادق (ع) و چند سالی از حیات امام کاظم (ع) را درک کرده است. لذا «مقتل الحسین» ابی مخنف را می‌توان یکی از نزدیک‌ترین مقاتل به زمان وقوع حادثه کربلا دانست.  در ادامه متن خطبه پیش‌روی علاقه‌مندان و شیفتگان اما حسین (ع) و خاندان پاکش قرار گرفته است. خطبه امام حسین (ع) در شب عاشورا  علی بن حسین (ع) فرمود: نزدیک شب بعد از اینکه عمربن سعد بازگشت، امام حسین(ع) یارانش را جمع کرد. من نیز در حالی که بیمار بودم به ایشان نزدیک شدم تا صدای ایشان را بشنوم. شنیدم که پدر به یارانش می‌گفت:‌ خداوند تبارک و تعالی را به بهترین وجه ثنا می‌گویم و او را بر آسایش و سختی ستایش می‌کنم! خداوندا! تو را سپاس که ما را با نبوت گرامی داشتنی و قرآن را به ما آموختی و ما را در دین فقیه و دانا کردی و به ما گوش و چشم و دل دادی و ما را از مشرکان قرار ندادی!‌ اما بعد، من یارانی بهتر از یاران خودم و خاندانی نیکوکارتر و وفادارتر از خاندان خود نمی‌شناسم. خدا از طرف من برای همه شما پاداش خیر قرار دهد! آگاه باشید که من گمان می‌کنم روز جنگ ما با این لشکریان فردا باشد. بدانید که من در مورد شما اندیشیدم. همه شما بروید و بیعتی بر شما نیست! از سوی من هیچ عهد و پیمانی بر ذمه شما نیست این شب است که شما را فرا گرفته؛ آن را وسیله فرار خود قرار دهید!‌(طبری 5: 418)   هرکدام از شما دست فردی از خاندان مرا بگیرد و با خود ببرد! در شهرهای خود متفرق شوید تا خداوند فرج وگشایش خود را برساند! این لشکریان به دنبال من هستند و اگر مرا بیابند، از تعقیب دیگران دست برمی‌دارند (طبری 5: 418 و 419) ]]> دین‌ Wed, 19 Sep 2018 17:30:00 GMT http://www.ibna.ir/fa/doc/tolidi/265469/خطبه-امام-حسین-ع-شب-عاشورا تکراری‌گویی و کلیشه‌گویی‌ ادبیات دینی را تهدید می‌کند http://www.ibna.ir/fa/doc/longint/265473/تکراری-گویی-کلیشه-گویی-ادبیات-دینی-تهدید-می-کند محمود پوروهاب در گفت‌وگو با خبرگزاری کتاب ایران (ایبنا) درباره ضرورت پرداختن به موضوعات مذهبی در کتاب‌های کودک و نوجوان گفت: سرودن شعر یا نوشتن داستان به عنوان ابزاری هنری  تاثیر زیادی در انتقال مفاهیم به بچه‌ها دارد به همین دلیل باید موضوعاتی انتخاب شود که هم آموزنده باشد و هم بتواند بر افکار بچه‌ها تاثیر بگذارد. کار نویسنده این است که با زبان هنر این نکات و آموزه‌ها را به بچه‌ها منتقل کند.   این نویسنده حوزه کودک و نوجوان بیان کرد: ما نویسندگان در خلق آثار توجه زیادی به مسائل اخلاقی و انسانی داریم تا بچه‌ها با سیره پیامبر اکرم و امامان بیشتر آشنا شوند و بدانند که این بزرگواران چه خصوصیات اخلاقی برجسته‌ای داشتند و چه کمک‌هایی به سایر انسان‌ها می‌کردند. بیان این مطالب برای بچه‌هایی که امام‌ها را به عنوان الگوی خود می‌دانند و از آن‌ها الهام می‌گیرند، بسیار سودمند است.   وی با اشاره به ‌اینکه ما نویسندگان می‌خواهیم به این وسیله ارزش‌های انسانی را با استفاده از شعر و داستان در بچه‌ها نهادینه کنیم، گفت: معمولا نویسندگان مطالبی می‌نویسند که مستند و برای بچه‌ها باورپذیر باشد. اما متاسفانه همین بچه‌ها وقتی در هیات‌های مذهبی می‌روند گاهی مطالبی را می‌شنوند که صحیح نیست و جنبه خرافات دارد و غیرقابل باور است و در این هیات‌ها فقط به این مسائل از جنبه احساسی پرداخته می‌شود که آسیب‌زاست.   به گفته پوروهاب، عدم توجه به منابع معتبر و قابل استناد در ذکر برخی مصیبت‌ها از جمله مشکلاتی است که در جامعه ما وجود دارد و متاسفانه گاهی در تالیف آثار دینی نیز دیده می‌شود.   نویسنده برگزیده کتاب سال رضوی یادآور شد: برخی نویسندگان علی‌رغم اینکه بسیار حرفه‌ای و خوش‌قلم هستند اما دیده می‌شود بدون استفاده و استناد از منابع اصلی داستان‌های مذهبی می‌نویسند که ممکن است به علت عدم دسترسی به منابع اصلی باشد. گاهی اوقات هم نویسندگان برای کسب اطلاعات به اینترنت مراجعه می‌کنند که چندان معتبر و قابل اعتماد نیست. تکراری‌گویی و کلیشه‌گویی‌های زیاد ادبیات دینی را تهدید می‌کند پوروهاب درباره انتقال مفاهیم توضیح داد: در شعر به دلیل اینکه با کلیات سر و کار داریم خیلی به دنبال این نیستیم که مطالب یک واقعه تاریخی را به کودک انتقال دهیم اما در داستان مذهبی به دلیل اینکه هم باید جنبه هنری مطلب حفظ شود و هم جنبه تاریخی آن، بنابراین اطلاعات باید براساس سندی ارایه شود که هم محکم و دور از خرافه باشد و هم برای بچه‌ها باورپذیر باشد.   وی آسیب و ضعف دیگری که ادبیات دینی ما را تهدید می‌کند تکراری‌گویی و کلیشه‌گویی‌های زیاد دانست و گفت: اغلب نویسندگان و شاعران ما یا نگاه تازه و نویی به کار ندارند یا از موضوعات، فرم و قالب تکراری استفاده می‌کنند. درحالی که زاویه دید، نگاه‌، قالب، فرم و مضمونی که ارایه می‌دهیم باید تازه و نو باشد تا بتواند مخاطب را جذب کند.   خالق «مژده گل» افزود: در حال حاضر به خاطر جَویی که ایجاد شده است اغلب ناشران می‌خواهند آثاری با موضوعات مذهبی تولید کنند و بیش از حد روی این مساله سرمایه‌گذاری کرده‌ و به نویسندگان و شاعران مختلف سفارش کار می‌دهند. اغلب این نویسندگان و شاعران هم به جای مراجعه به اسناد معتبر از مطالب سایرین الگوبرداری کرده‌اند، اگر حرفی هم برای گفتن داشته‌اند، نتوانسته‌اند آن را با زبان، نگاه و فرم تازه‌ای به مخاطبان ارایه دهند. این مساله سبب تولید آثار تکراری شده است که همه یک روایت خطی را دنبال می‌کنند. برخورد سلیقه‌ای با منابع قابل استناد  به گفته پوروهاب، البته در این زمینه مشکل دیگری هم وجود دارد و آن هم برخورد سلیقه‌ای با منابع موجود است، برخی کارشناسان و دانشگاهیان که در رشته علوم حدیث تحصیل کرده‌اند، برخورد سلیقه‌ای با منابع موجود می‌کنند و برخی منابع را قبول ندارند. وی درباره آثارش در زمینه ایام محرم و امام حسین (ع) نیز توضیح داد: ازجمله این آثار می‌تواند به کتاب «مژده گل» اشاره کنم که از سوی نشر جمکران برای گروه سنی کودک منتشر شده و شامل 10 داستان درباره امام حسین (ع) و قیامش در کربلا است. در یکی از داستان‌های این کتاب به نام «جُون» به حکایت داستان جُون، غلام آزاد شده ابوذر غفاری پرداخته‌ام که به عنوان خدمتکار نزد امام حسین (ع) کار می‌کند. او در روز عاشورا نزد امام حسین (ع) می‌رود و از او اجازه می‌خواهد به میدان جنگ برود ولی امام مخالفت می‌کند. اما جُون می‌گوید من همانطور که در لحظات خوشی در کنار شما بوده‌ام در لحظات سختی هم در کنار شما هستم و به میدان مبارزه می‌رود و شهید می‌شود.   کتاب شعر «امام گل‌ها» منظومه‌ای از شعرهای عاشورایی برای نوجوانان  پوروهاب در ادامه بیان کرد: در کتاب شعر «امام گل‌ها» هم که منظومه‌ای از شعرهای عاشورایی برای نوجوانان است و از سوی انتشارات مدرسه منتشر شده و تا به‌حال پنج چاپ از آن منتشر شده هم به این موضوع پرداخته‌ام. این کتاب شامل 13 شعر عاشورایی است و در آن از نمادهای متفاوتی همچون پروانه، قاصدك‌ها، گلدان، غنچه، غروب، لاله، بوسه آب، قطره‌ای از وفا و بسياری موارد ديگر استفاده شده و هر كدام معنای خاص خود را می‌رساند كه در عين لطافت برای كودكان، تشبيه‌هايی است كه روح كودك را با شخصيت‌ها و وقايع پيوند می‌دهد. آشنایی با نگاه ائمه در مجموعه «یک کار خوب» نویسنده «خوان هشتم» افزود: در مجموعه «یک کار خوب» هم  سعی کرده‌ام با زبانی بسیار ساده، کودکان را با بخشی از زندگی و نوع نگاه ائمه آشنا کنم. در این مجموعه 10 کتاب با نام‌های «اشک شادی، کارگرهای فقیر،خروس پرطلایی، آن آقای مهربان، همسفر ناشناس، کبوترهای دوست داشتنی، قصه مرد تنبل، کیسه سکه‌هایم کو؟، پیرزن ومهمان عزیز و تصادف» منتشر شده است که هرکدام از آنها به شیوه زندگی یکی از امامان شیعه اختصاص دارد. به گفته وی، روایت‌هایی که در این قصه‌ها مورد استفاده قرار گرفته‌اند گرچه روایت‌هایی است که ممکن است بارها در دوران کودکی از زبان بزرگترها شنیده باشیم اما نوع نگاه در قصه‌پردازی و همچنین ذکر جزئیات در ساخت وساز شخصیت‌های مختلف، این داستان‌ها را برای کودک امروز قابل هضم‌تر کرده‌است.     پوروهاب، هدف اصلی‌اش در این‌کار را پرهیز از شعارپردازی و نزدیک شدن به ذات روایت‌ها عنوان کرد، به گونه‌ای که کودک درحین خواندن یک قصه، خود را به عنوان یکی از شخصیت‌های آن قصه حس می‌کند و بر همین اساس سعی دارد که نمایی کلی‌تر از حدود دانش هرکدام ازبزرگان دین را شاهد باشد.   به گفته این نویسنده، مجموعه 10 جلدی«یک کار خوب» همچنین به صورت گویا نیز منتشر شده است و  کودک همراه با شنیدن یا خواندن قصه‌ها به شکلی ناخودآگاه صحنه‌ها و رویدادهای قصه را به شکلی عینی درجلو چشمان خود مجسم می‌کند.   محمود پوروهاب در سال 1340 در شهرستان رودسر به دنيا آمد. وی حدود 20 سال است كه در حوزه ادبيات كودك و نوجوان فعالیت مي‌كند. حاصل اين سال‌ها بیش از 50 كتاب شعر، داستان، زندگينامه، تحقيق و بررسی و حدود 100 مقاله پژوهشي و نقد است. او مسئول شعر ماهنامه‌های سلام بچه‌ها و پوپك و همين‌طور كارشناس ادبي مجله باران است. از جمله آثار او می‌توان به «پير چنگی» و «پر از بوی گلابی» و مجموعه شعر «تو با ما قدم می‌زنی» اشاره کرد.   ]]> کودک و نوجوان Wed, 19 Sep 2018 08:16:36 GMT http://www.ibna.ir/fa/doc/longint/265473/تکراری-گویی-کلیشه-گویی-ادبیات-دینی-تهدید-می-کند