خبرگزاری کتاب ايران (IBNA) - آخرين عناوين دين‌واندیشه :: نسخه کامل http://www.ibna.ir/fa/religion Tue, 22 Aug 2017 08:08:10 GMT استوديو خبر (سيستم جامع انتشار خبر و اتوماسيون هيئت تحريريه) نسخه 3.0 /skins/default/fa/normal3/ch01_newsfeed_logo.gif تهيه شده توسط خبرگزاری کتاب ايران (IBNA) http://www.ibna.ir/ 100 70 fa نقل و نشر مطالب با ذکر نام خبرگزاری کتاب ايران آزاد است. Tue, 22 Aug 2017 08:08:10 GMT دين‌واندیشه 60 ​نگاهی به جایگاه اهل بیت (ع) در منابع اهل سنت http://www.ibna.ir/fa/doc/book/250984/نگاهی-جایگاه-اهل-بیت-ع-منابع-سنت به گزارش خبرگزاری کتاب ایران (ایبنا)  کتاب «جایگاه اهل بیت (ع) و پاسخ به سلفی‌ها» در 672 صفحه با شمارگان 300 نسخه به بهای 35 هزار تومان از سوی انتشارات نورالأمین راهی بازار نشر شده است. کتاب «جایگاه اهل بیت (ع) و پاسخ به سلفی‌ها» تالیف الیاس قاسم‌اف، با استفاده از احادیث و اخبار کتاب‌های اهل سنت در زمینه فضائل اهل بیت (ع) در شش فصل به‌گونه‌ای تنظیم شده که خواننده با مطالعه و آگاهی از آن احادیث و تصریح محدثین اهل سنت و سلفی بر صحت و تواتر آن، شکی برایش باقی نماند که دین اسلام، حضرت علی (ع) و اهل بیت (ع) را با این مقام‌های والا و صفات کامل دینی و علمی زینت بخشیده و بر دیگران برتری داده و آن‌ها را به‌عنوان الگو و رهبران بعد از پیامبر (ص) بر این امت اختیار کرده است. در این اثر هرجا از سوی سلفی‌ها از حیث سند و متن شبهه‌ای وارد شده،‌ پاسخ مناسب به آن داده شده است.   «فضائل اهل بیت (ع)»، «فضائل امیرالمومنین (ع)»، «فضائل حضرت زهرا (س)»، «فضائل مشترک امام حسن و امام حسین (ع)»، «امامان پس از امام حسین (ع)» و «حضرت مهدی (عج)» فصل‌های کتاب هستند.   مولف در فصل نخست در بیان سخنان برخی از محدثان و مفسران اهل سنت درباره آیه تطهیر، آورده است: «برخی محدثان و مفسران اهل سنت به صراحت گفته‌اند که آیه تطهیر درباره پیامبر، علی، فاطمه، حسن و حسین (ع) نازل شده است؛ مانند: «1- سمعانی می‌گوید: ابوسعید خدری، ام‌سلمه و بسیاری از تابعین از جمله مجاهد و قتاده، معتقدند آیه تطهیر درباره اهل بیت پیامبر (ص) نازل شده است و اهل بیت پیامبر (ص) عبارتند از: علی، فاطمه، حسن و حسین (ع) (تفسیر سمعانی، ج 4،‌ص 282؛ تفسیر بغوی، ج 3، ص 528). 2- طبری (متوفا 310 ق) در تفسیرش درباره مصداق اهل بیت در آیه تطهیر می‌گوید: «برخی گفته‌اند که منظور از اهل بیت در این آیه، پیامبر، علی، فاطمه، حسن و حسین (ع) هستند.» وی در این بخش 13 حدیث از عائشه، ام‌سلمه، سعد بن ابی وقاص،‌ ابوسعید خدری، واثله، انس بن مالک، ابوحمراء، عمر بن ابی سلمه و امام سجاد (ع) روایت کرده که معتقدند منظور از اهل بیت در آیه تطهیر، پنج تن هستند، سپس می‌گوید: «دیگران گفته‌اند که منظور، زنان پیامبر (ص) هستند و در این بخش فقط نام عکرمه خارجی را ذکر کرده است. (تفسیر طبری، ج 18، ص 65، ذیل آیه 33 احزاب)».   همچنین در بخشی دیگر از کتاب درباره «لزوم معرفت امام زمان (عج)» می‌خوانیم: «پیامبر اکرم (ص) فرمود: هرکس در حالی بمیرد که بیعت بر گردن نداشته باشد، مانند مردم زمان جاهلیت از دنیا رفته است. این حدیث از ابن عباس، عامر، معاذ، ابن عمر و معاویه نقل شده و مُسلِم در «صحیح» آن را با سه سند نقل کرده است. این دو حدیث و حدیث دیگری با لفظ «هر کس امام زمانش را نشناسد...» در کتاب‌های مکتب اهل بیت (ع) نیز وارد شده و از مسلمات است. ابونعیم و شعیب ارنؤوط در حاشیه «صحیح» ابن حبان سند این حدیث را صحیح دانسته‌اند. از اخبار اسلامی استفاده می‌شود که امام و خلیفه در هر زمان تنها یک نفر باید باشد و دو خلیفه در یک زمان مشروعیت ندارد؛ زیرا پیامبر اکرم (ص) در حدیث صحیح فرمود: «هرگاه با دو خلیفه بیعت شد، دومی را بکشید.» این حدیث از ابن مسعود، ابوسعید خدری، ابوهریره، انس، ابن‌زبیر و معاویه نقل شده است. اهل سنت و سلفی‌ها نیز با استفاده از این حدیث و احادیث دیگر و آیات قرآن تاکید کرده‌اند که باید در هر زمان یک امام باشد.» ]]> دين‌واندیشه Tue, 22 Aug 2017 03:30:00 GMT http://www.ibna.ir/fa/doc/book/250984/نگاهی-جایگاه-اهل-بیت-ع-منابع-سنت چیستی کثرت‌گرایی دینی از نگاه امام علی (ع) http://www.ibna.ir/fa/doc/book/251226/چیستی-کثرت-گرایی-دینی-نگاه-امام-علی-ع به گزارش خبرگزاری کتاب ایران (ایبنا) «کثرت‌گرایی دینی» یکی از مسائل نوظهور عرصه کلام و دین‌شناسی است که در پاسخ به چرایی تکثر ادیان و مذاهب و در توجیه تعارضات موجود میان آموزه‌های ادیان، پدید آمده و شاخه‌های مختلفی پیدا کرده که مهم‌ترین آن‌ها عبارتند از کثرت‌گرایی در حقانیت، ‌کثرت‌‌گرایی در رفتار، کثرت‌گرایی در نجات. «کثرت‌گرایی دینی» نظریه‌ای است که همه ادیان موجود را برخوردار از حقانیت یکسان و راه‌های رسیدن به نجات و رستگاری می‌داند و به زندگی مسالمت‌آمیز و محترم شمردن همه عقاید توصیه می‌کند.   رحمت‌الله روحی،  نویسنده کتاب «کثرت‌گرایی دینی از منظر امام علی (ع)» در چهار فصل «کثرت‌گرایی دینی»، «دیدگاه حضرت علی درباره کثرت‌گرایی در حقانیت»، «دیدگاه حضرت علی درباره کثرت‌گرایی در رفتار» و «دیدگاه حضرت علی درباره کثرت‌گرایی در نجات» را بررسی کرده و فصل پنجم کتابش را به جمع‌بندی مباحث اختصاص داده است.   «تغایر وحی و تجربه دینی» یکی از موضوعات فصل دوم کتاب است که درباره آن می‌خوانیم: «کثرت‌گرایان وحی بر پیامبر را از نوع تجربه دینی و شهود عارفان می‌دانند. بنابراین تحلیل، پیامبران با خدا مواجهه‌ای داشته و تفسیر خود را از آن مواجهه در قالب الفاظی برای دیگران بیان کرده‌اند و کتاب‌های مقدس حاصل این تجارب و تفاسیر هستند. بنابر این رویکرد، حداقل، الفاظ و ترکیبات وحی بیان شده به مردم، غیرالهی خواهد بود؛ چنان‌که برخی از طرفداران این رویکرد تصریح می‌کنند، الفاظ و تعبیرات قرآن از شخص رسول اکرم است نه اینکه از طرف خدای متعال نازل شده باشد. تنها تفاوتی که پلورالیست‌‌ها قائلند این است که پیامبران در حیطه و حصار تجربه شخصی باقی نمی‌مانند و با آن دلخوش نمی‌دارند و عمر خود را در ذوق‌ها و مواجید درونی سپری نمی‌کنند، بلکه بر اثر حلول و حصول این تجربه، ماموریت جدیدی احساس می‌کنند و انسان تازه‌ای می‌شوند.»   همچنین در ادامه مباحث کتاب درباره «آزادی اندیشه و عقیده» آمده است: «آزادی اندیشه و عقیده از محورهای مهم بحث کثرت‌گرایی دینی است. در اسلام نیز این نوع آزادی یکی از مهم‌ترین حقوق همه انسان‌ها محسوب می‌شود. آیات و روایات فراوانی که همگان را به تفکر و تعقل فرا می‌خواند، گواه روشنی است بر این مدعا. آیه شریفه «لا اکراه فی الدین؛ در قبول دین، اکراهی نیست» نیز بر اصل کلی آزادی عقیده و دین دلالت دارد و بالاترین بیان آزاداندیشی در مقام عقیده است. اصولا در گستره اعتقادات و افکار انسان‌ها که اموری درونی هستند، اجبار ممکن نیست. البته فرق است بین آزادی اندیشه‌ای که اسلام مشوق آن است و عقیده به چیزی که شاید از روی هواهای نفسانی باشد که در این صورت باید آن ‌را اصلاح کرد. اگر اعتقادی بر مبنای تفکر باشد، اسلام چنین عقیده‌ای را می‌پذیرد اما عقایدی را که بر مبنای وراثتی و تقلیدی و از روی جهالت است، هرگز اسلام به نام آزادی عقیده نمی‌پذیرد. نمونه بارز چنین نگرشی را در برخورد حضرت ابراهیم (ع) با عقاید باطل بت‌پرستان آن زمان می‌توان ذکر کرد.»   کتاب «کثرت‌گرایی دینی از منظر امام علی (ع)» در 221 صفحه با شمارگان 100 نسخه به بهای 25 هزار تومان از سوی انتشارات دانش آزاد به بازار کتاب عرضه شده است. ]]> دين‌واندیشه Mon, 21 Aug 2017 04:30:00 GMT http://www.ibna.ir/fa/doc/book/251226/چیستی-کثرت-گرایی-دینی-نگاه-امام-علی-ع دو جلد جدید از مجموعه آثار قرآنی «سرمه سعادت» منتشر شد http://www.ibna.ir/fa/doc/tolidi/250957/دو-جلد-جدید-مجموعه-آثار-قرآنی-سرمه-سعادت-منتشر به گزارش خبرگزاری کتاب ایران (ایبنا) شصتمین جلد از مجموعه آثار قرآنی «سرمه سعادت» با عنوان‌ «شاخصه‌های نفاق از منظر قرآن کریم» در هشت فصل به قلم صفیه مصدق، از سوی مرکز نشر هاجر وابسته به مرکز مدیریت حوزه‌های علمیه خواهران، به چاپ رسیده است.   «مفهوم‌شناسی»، «تاریخچه پیدایش نفاق»، «مراتب و اقسام نفاق»، «شاخصه‌های فردی منافقان»، «شاخصه‌های اجتماعی منافقان»، «شاخصه‌های سیاسی منافقان»، «پیامدهای دنیوی نفاق» و «پیامدهای اخروی نفاق» فصل‌های هشت‌گانه کتاب حاضر هستند.   در بخشی از متن کتاب آمده است: «پدیده نفاق یکی از پیچیده‌ترین و خطرناک‌ترین پدیده‌های اجتماعی است؛ چرا که منافق کسی است که کفر خود را در دل پنهان می دارد، ولی به زبان اظهار ایمان می‌کند. منافقان به‌صورت فردی یا سامان‌یافته، ضمن پنهان داشتن کفر و تظاهر به اسلام، با تولید بدعت‌های گوناگون، موجب تردید در دین و تفرقه میان مسلمانان می‌شوند و پایه‌های دین را سست می‌سازند و تا انهدام آن پیش می‌روند. قرآن کریم اهتمام زیادی به شناساندن چهره منافقان و معرفی ویژگی‌های آنها داشته است و در بیش از سیصد آیه که حدود یک دهم قرآن را تشکیل می‌دهد به افشای شگردهای آنان و تبین راه‌های مقابله با آنها پرداخته است. حضرت علی (علیه السلام) در نهج‌البلاغه درباره خطر نفاق در جامعه اسلامی از قول پیامبر می‌فرمایند: بر امتم نه از مومن هراسی دارم و نه از مشرک، زیرا ایمان مومن او را باز می‌دارد و مشرک را خداوند به جهت شرک نابودش می‌سازد. من بر شما از هر منافق می‌ترسم که درونی دو چهره و زبانی عالمانه دارد: گفتارش دل‌پسند است و رفتارش زشت و ناپسند.»   نخستین چاپ کتاب «شاخصه‌های نفاق از منظر قرآن کریم» در 296 صفحه با شمارگان یک‌هزار نسخه به بهای 11 هزار تومان از سوی مرکز نشر هاجر منتشر شده است.   همچنین شصت و یکمین جلد از مجموعه کتاب‌های آثار قرآنی با عنوان «معیارهای روابط اجتماعی موفق از منظر قرآن کریم» به قلم سید عطیه خاتمی ساروی نیز از دیگر تازه‌های کتاب مرکز نشر هاجر است.    این اثر در دو فصل با عنوان‌های «معیارهای نظری روابط اجتماعی موفق از منظر قرآن» و «معیارهای عملی روابط اجتماعی موفّق از منظر قرآن»، به برخی از معیارهای روابط اجتماعی موفق از منظر قرآن که بیشترین کاربرد را در عصر رسول اکرم (ص) و همچنین عصر ظهور دارد، در حوزه‌های اقتصادی، سیاسی، سازمانی، اداری و علمی می‌پردازد.   در مقدمه این کتاب می‌خوانیم: «اهمیت برقراری روابط اجتماعی برای انسان به اندازه‌ای است که بدون آن، هیچگاه از عهده پاسخگویی به نیازهای متنوع زندگی خویش بر نمی‌آید؛ به عبارتی دیگر اگر هر کس همان را داشت که دیگری دارد و همان را فاقد بود که دیگری فاقد است، طبعا نیاز متقابل و پیوند و خدمات متبادلی در کار نبود. در نتیجه رابطه اجتماعی شکل نمی‌گرفت. قابل ذکر است قرآن کریم سرشار از دستور‌العمل‌های ارزنده، عینی و همیشگی است که برگرفته از آموزه‌های وحیانی و سازگار با فطرت انسانی است و به منظور برقراری روابط سازنده و مطلوب، معیارهایی را برای بهتر زیستن او فراروی بشر قرار داده تا با عمل به آن به سعادت ابدی و کمال حقیقی خویش برسد و از این طریق در مسیر رشد، تعالی و موفقیت خویش گام بردارد.»   نخستین چاپ کتاب «معیارهای روابط اجتماعی موفق از منظر قرآن کریم» در 224 صفحه با شمارگان یک‌هزار نسخه به بهای هشت هزار و 400 تومان از سوی مرکز نشر هاجر روانه بازار کتاب شده است. ]]> دين‌واندیشه Mon, 21 Aug 2017 03:30:00 GMT http://www.ibna.ir/fa/doc/tolidi/250957/دو-جلد-جدید-مجموعه-آثار-قرآنی-سرمه-سعادت-منتشر آشنایی با جلوه‌هایی از زبان استعاری قرآن http://www.ibna.ir/fa/doc/book/250995/آشنایی-جلوه-هایی-زبان-استعاری-قرآن به گزارش خبرگزاری کتاب ایران (ایبنا) امروزه علوم شناختی، تحول چشمگیری در شاخه‌های مختلف فلسفه و زبان‌شناسی ایجاد کرده است. این علوم بر بسیاری از حوزه‌ها از جمله فهم متون دینی تاثیرگذار بوده است. از نظریه‌های مطرح در علوم شناختی، «استعاره مفهومی» و «تلفیق مفهومی» است.   نویسنده کتاب «استعاره‌های مفهومی و فضاهای قرآن» با استفاده از این دو نظریه، تحلیل جدیدی از زبان استعاری قرآن و ارتباط آن با جهان‌بینی اسلامی بیان کرده که براساس آن، استعاره‌های مفهومیِ قرآن، بخش اجتناب‌ناپذیر تفکر اسلامی هستند از راه تحلیل آن‌ها می‌توان به نگرش اساسی و یا به عبارت دیگر، جهان‌بینی قرآن دست یافت، چراکه استعاره‌های زبانی قرآن تجلیات استعاره‌های مفهومی آن هستند و به ابعاد مختلف زندگی و تفکر اسلامی شکل می‌دهند.   «مبانی نظری (1): استعاره مفهومی و اندیشه بشری»، «مبانی نظری (2): فضاهای تلفیقی»، «انتقال در فضاهای قرآنی»، «تجربه زندگی و استعاره‌های قرآن»، «زبان مادی و حقایق دینی»،‌ «نظام‌مندی استعاره‌های قرآن»، «شخصیت‌بخشی در قرآن»، «تلفیق فضاها و استعاره‌ها در افعال الهی»، «استعاره‌ها و تلفیق‌های مفهومی در رابطه علیت»، «استعاره‌ها و تلفیق‌های مفهومی در زمان و مکان»، «زنجیره بزرگ هستی در قرآن» و «فضاهای وجودی و متافیزیکی در قرآن» فصل‌های کتاب هستند.   در تبیین مفهوم «انتقال در فضاهای قرآنی» در فصل سوم کتاب می‌خوانیم: «قرآن ذهن مخاطبان خود را با فضاهای مختلفی درگیر می‌سازد. این نکته در قرآن به‌صورت یک امر بدیهی جلوه می‌کند که این فضاها با یکدیگر ارتباط دارند و آدمی باید بی‌وقفه در میان این فضاها در حرکت باشد تا اندیشه‌های جدیدی را به‌دست بیاورد. همه این فضاها را قرآن به‌صورت شبکه‌ای به‌هم پیوسته می‌بیند و به راحتی در بیان مقصودش، از یکی به دیگری راه باز می‌کند. مراد از تصریف، برگرداندن کلام از حالی به حالی و از موضوعی به موضوع دیگر است؛‌همان‌طوری که تصریف مَثَل به معنای برگشتن از مَثلی به مَثلی دیگر، یعنی انتقال از مَثلی به مَثل دیگر است. تصریف کلام، انتقال آن از فضایی به فضایی دیگر است. فضای ذهنی، مفهوم کمکی سودمندی درتحلیل آیات است. می‌توانیم یک سوره را فضای خاصی درنظر بگیریم که درون آن فضاهای متعددی وجود دارد؛ همچنین یک آیه ممکن است فضاهای متعددی را دربرداشته باشد؛ بنابراین وحدت و تعدد فضاها، تابع درجه و سطح تحلیل موردنظر است؛ بدین معنا که برحسب نیاز ممکن است فضای کلی یک سوره مورد توجه ما باشد یا فضاهای مختلف درون یک آیه برای ما اهمیت داشته باشد.»   «علیت در قرآن» از موضوعات محوری نهمین فصل کتاب است: «علیت در قرآن در ساختار بسیار پیچیده‌ای به‌کار می‌رود. این ساختار به چند نمونه ساده محدود نمی‌شود. بی‌تردید، در تفکر دینی، علیت جایگاه خاصی دارد؛ خداوند علت پیدایش عالم و آدمیان و دیگر موجودات است؛ همچنین علت‌های دیگری هم در طول علیت خداوند در عالم در کارند؛ بنابراین مسئله اصلی این نیست که آیا قرآن علیت را می‌پذیرد یا نه، بلکه مسئله اصلی این است که قرآن از چه نوع تلفیق‌هایی در بیان علیت خداوند یا دیگر موجودات در صحنه‌های خاص استفاده می‌کند؟ و آیا می‌توانیم در این تلفیق‌ها به نظام خاصی دست بیابیم؟ ... ضرورت پذیرش علیت در تفکر دینی غیرقابل انکار است و از این گذشته، زبان بشر هم بر پایه مفهوم علیت استوار شده است. علیت به مفهوم متافیزیکی پایه تفکر و زبان بشر و به‌خصوص پایه تفکر دینی است.»   نخستین چاپ کتاب «استعاره‌های مفهومی و فضاهای قرآن» در 560 صفحه با شمارگان 300 نسخه به بهای 40 هزار تومان از سوی سازمان انتشارات پژوهشگاه فرهنگ و اندیشه اسلامی راهی بازار نشر شده است.  ]]> دين‌واندیشه Mon, 21 Aug 2017 03:30:00 GMT http://www.ibna.ir/fa/doc/book/250995/آشنایی-جلوه-هایی-زبان-استعاری-قرآن نقش فلسفه در فرایند جهانی شدن دین http://www.ibna.ir/fa/doc/book/251167/نقش-فلسفه-فرایند-جهانی-شدن-دین به گزارش خبرگزاری کتاب ایران (ایبنا) فرایند جهانی شدن، پدیده‌ای مهم و نوظهور و دارای ابعاد گوناگون است و همه ساختارهای فرهنگی و اجتماعی و به‌ویژه دین را تحت تاثیر قرار داده است. ندا حسینی در کتاب «فلسفه دین در عصر جهانی شدن» ضمن توجه به ضرورت نگاه فلسفی، فرایند جهانی شدن را که تاثیرات مهمی بر مساله دین داشته با تاکید بر نقض مکمل فلسفه در کنار دین در بحران‌زایی از فرایند جهانی شدن در چهار فصل با عنوان‌های «کلیات»، «اهمیت دین»، «فرایند جهانی شدن» و «پیوند و ارتباط دین و جهانی شدن» مورد بازنگری قرار داده است.   نویسنده در این کتاب تلاش کرده تا وضعیت دین از منظر تئوریک در عصر حاضر که از آن به جهانی شدن یاد می‌کنند، مورد توجه قرار دهد و با تامل روی کارکرد دین و با استفاده از فلسفه به‌عنوان نقش مکمل دین، به بیان راه‌ برون‌رفت از چالش‌ها و مسائل و بحران‌های ناشی از جهانی شدن، بپردازد.   در صفحه 51 کتاب ذیل عنوان «روند تاریخی دین و فلسفه» آمده است: «گذشته از نقش مهم سنت دینی در شکل‌گیری و تحول صور گوناگون تفکر نظری،‌ تجزیه و تحلیل و شناخت گذشته با حل مسائل جدید گره خورده بود. نه فقط فلسفه، بلکه هر تلاش فکری در هر قدم با مسئله ارزشیابی حقایق دینی و نقش دین در گذشته و حال روبه‌رو بود. پایان قرون وسطی به معنی پایان باورهای دینی نبود. نه فقط دکارت که فلسفه‌اش سرآغاز عصر جدید محسوب می‌شود، بلکه متفکران عصر رنسانس نیز مسیحیانی مومن و معتقد بودند. انسان‌باوری عصر رنسانی که با پترارک و بوکاچیو آغاز شد به هیچ رو ضد دین نبود. این حقیقت که ایتالیا مهد رنسانس و احیای معارف و هنرهای عصر کلاسیک بود و خصلت مذهبی آثار هنرمندانی نظیر دوناتلو داوینچی و میکل آنژ که در بسیاری موارد مستقیما برای کلیسا و با حمایت مالی پاپ کار می‌کردند، نشانگر پیوند دین با اندیشه و هنر عصر رنسانس است.»   همچنین در بخش دیگری از مباحث کتاب درباره موضوع «تعارضات بین دین و فلسفه» می‌خوانیم: «با وجودی که دین کامل‌کننده فلسفه است ولی بین این دو تعارضاتی دیده می‌شود که در صورت دست یافتن به این تعارضات می‌توان به راه‌حل‌های مناسب در حل این مشکل رسید و همواره به همکاری بین دین و فلسفه امیدوار بود. یکی از مهمترین تعارضات بین دین و فلسفه در ارتباط با موضوع خداست. در نگرش دینی، واقعیت وجود خدا همیشه نخستین باور و اعتقاد انسان دیندار است. به عبارت دیگر، بحث حول محور خدا همواره اصل اول از اصول اعتقادی هر انسان دیندار را تشکیل می‌دهد. حال آنکه این واقعیت از نظر فلسفه نه به‌عنوان اولین اصل، بلکه به‌عنوان آخرین یا واپسین مسئله مطرح است، زیرا فیلسوف هیچ پیش‌فرضی را تا زمانی که با عقل سنجیده نشود، نمی‌پذیرد ولو اینکه اعتقاد به خدا باشد.»   نخستین چاپ کتاب «فلسفه دین در عصر جهانی شدن» در 172 صفحه با شمارگان یک‌هزار نسخه به بهای 14 هزار تومان از سوی موسسه آموزشی تالیفی ارشدان راهی بازار نشر شده است.  ]]> دين‌واندیشه Mon, 21 Aug 2017 03:30:00 GMT http://www.ibna.ir/fa/doc/book/251167/نقش-فلسفه-فرایند-جهانی-شدن-دین منابع مرحله کشوری چهلمین دوره مسابقات سراسری قرآن اعلام شد http://www.ibna.ir/fa/doc/tolidi/251236/منابع-مرحله-کشوری-چهلمین-دوره-مسابقات-سراسری-قرآن-اعلام به گزارش خبرگزاری کتاب ایران (ایبنا)، براساس اعلام مرکز امور قرآنی سازمان اوقاف از میان 110 حکمت، لازم است متسابقین 40 حکمت را حفظ کرده و بر محتوای آن‌ها تسلط بیشتری داشته باشند.    این حکمت‌‏ها براساس شماره‌های کتاب «زمزم حکمت» عبارتند از: حکمت‌های ۲، ۳، ۵، ۷، ۹، ۱۸، ۲۰، ۲۳، ۲۴، ۲۷، ۲۹، ۳۲، ۳۷، ۳۸، ۳۹، ۴۱، ۴۲، ۴۴، ۴۹، ۵۱، ۵۴، ۵۷، ۶۱، ۶۴، ۶۸، ۷۰، ۷۶، ۷۹، ۸۲، ۸۴، ۸۶، ۸۹، ۹۱، ۹۴، ۹۶،۶، ۹۷، ۹۹، ۱۰۲، ۱۰۳، ۱۰۶   مجموعه متن عربی و ترجمه این حکمت‏‌های 40 گانه به‌صورت جداگانه نیز در قالب یک فایل آماده شده که متسابقین می‏‌توانند از سایت مسابقات یا از طریق کانال مسابقات آن‌را دریافت کنند. همچنین صوت این حکمت‌ها نیز توسط علی رضازاده به‌صورت فصیح قرائت شده و در کانال موجود است.   متسابقین با شنیدن این فایل صوتی و قرائت حکمت‌ها مطابق آن می‌توانند از امتیاز فصاحت برخوردار شوند.   سؤالاتی که در آن‌ها از حفظ حکمت پرسیده می‌شود تنها از این 40 حکمت طرح خواهد شد اما سؤالات مربوط به واژگان، ترجمه و مفاهیم از همه حکمت‏ها خواهد بود.   راه‌اندازی مراکز حفظ مجازی قرآن در سراسر کشور   رئیس مرکز امور قرآنی سازمان اوقاف و امور خیریه با بیان این‌كه تاكنون در 13 استان مركز حفظ مجازی قرآن راه‌اندازی شده، از راه‌اندازی این مراکز تا پایان امسال در تمام استان‌ها خبر داد.   حجت‌الاسلام والمسلمین سیدمصطفی حسینی، رئیس مركز امور قرآنی سازمان اوقاف و امور خیریه كشور، با بیان این‌كه تاكنون 13 استان موفق به راه‌اندازی مركز حفظ مجازی قرآن شده‌اند، گفت: استان فارس چهاردهمین استانی است كه مجهز به مركز مجازی حفظ از راه دور قرآن كریم می‌شود.   وی افزود: براساس ابلاغی كه انجام شده، همه استان‌ها باید تلاش كنند در سال جاری حتماً مراكز حفظ مجازی خود را راه‌اندازی کنند. فعالیت‌های قرآنی سازمان اوقاف از ابتدای سال جاری در مرکز امور قرآنی تجمیع و ساختار قرآنی اوقاف تقویت شد. ما در ادارات كل اوقاف كشور، اداره امور قرآنی را راه‌اندازی كردیم، در حالی‌كه پیش از این تنها كارشناس قرآنی در استان‌ها بود و نه اداره امور قرآنی. ]]> دين‌واندیشه Sun, 20 Aug 2017 12:25:05 GMT http://www.ibna.ir/fa/doc/tolidi/251236/منابع-مرحله-کشوری-چهلمین-دوره-مسابقات-سراسری-قرآن-اعلام یاران امام حسن مجتبی (ع) به روایت منابع اسلامی و تاریخی http://www.ibna.ir/fa/doc/book/250953/یاران-امام-حسن-مجتبی-ع-روایت-منابع-اسلامی-تاریخی به گزارش خبرگزاری کتاب ایران (ایبنا) مطالعه کتاب قطور زندگانی پرورش‌یافتگان مکتب الهی فضیلتی است که دربردارنده بهره‌های فراوان برای نسل‌های آینده است. اصحاب بهره‌مند از معارف الهی ائمه (ع)، مسیر انتقال معارف الهی از ایشان به دیگر انسان‌ها در روزگار خود و دوران پیش‌رو هستند. پرداختن به زندگی اصحاب ائمه (ع) در هر عصری ضرورتی است که علاوه بر دربرداشتن فواید بسیار، بازگوکننده اوضاع فرهنگی و اجتماعی و سیاسی روزگار آن معصومان نیز هست.   کتاب «اصحاب امام حسن مجتبی (ع)» که به قلم جمعی از پژوهشگران پژوهشکده باقرالعلوم (ع) زیرنظر آیت‌الله محمدهادی یوسفی غروی تدوین شده در 592 صفحه، 31 نفر از اصحاب دومین امام شیعیان، امام حسن مجتبی (ع) را براساس اطلاعات موجود در کتاب‌های رجالی و تراجم و همچنین منابع تاریخی و حدیثی به علاقه‌مندان معرفی می‌کند.   در بخشی از مقدمه کتاب آمده است: «در روزگار امام حسن مجتبی (ع) برای محو اندیشه ناب اسلامی، تلاش‌های فراوانی صورت گرفت؛ همان چیزی که رسول خدا (ص) با زحمت طاقت‌فرسا در طول 23 سال نهادینه کرده و با حلم و بردباری و صبر امیرمومنان علی (ع) بارور شده بود؛ گرچه به تعبیر خدای حکیم در قرآن کریم، این تلاش‌ها بی‌اثر بود. در این روزگار خفقان بود که امام حسن (ع) آشکارا به میدان آمد و تربیت‌یافتگان مکتب ایشان هم در شهرهای گوناگون و نقاط مختلف جامعه اسلامی با تلاش فراوان، گرد و غبار برخاسته از طوفان الحاد و ضلالت و دین‌زدایی را که بر رخ دین اصیل نشسته بود، از چهره اسلام ناب و شخصیت‌های متعدد اسلامی زدوده، همانند بادی، ابرهای تیره و غلیظ را از چهره خورشید ولایت کنار زدند.»   «سلیم بن قیس هلالی» یکی از اصحاب چندین تن از ائمه (ع) و از جمله امام حسن مجتبی (ع)، ‌فردی متکلم و فقیه بوده است. منابع مختلف رجالی و تاریخی، ‌وی را صاحب کتابی دانسته‌اند که درباره اهمیت این اثر به نقل از بزرگان علم رجال در صفحه 387 کتاب حاضر می‌خوانیم: «محدث قمی می‌نویسند: اولین کتابی که در شیعه محدثان بزرگی مثل شیخ کلینی و شیخ صدوق و دیگر بزرگان بر آن اعتماد کرده‌اند، کتاب سلیم‌بن قیس است. (الکنی و الالقاب، شیخ عباس قمی، 3: 293). ابن ندیم نیز می‌نویسند: کتاب سلیم بن قیس هلالی مشهور است و آن نخستین کتابی است که در شیعه نوشته شده است. (فهرست ابن الندیم: 275). علامه میرحامد حسین می‌نویسد: کتاب سلیم بن قیس، قدیمی‌ترین و برترین کتاب‌های شیعه است؛‌ همانطور که علامه مجلسی گفته است. (عبقات الانوار، میرحامد حسین، 2: 61). شیخ حر عاملی نیز می‌نویسد: کتاب سلیم بن قیس هلالی در زمان امیرالمومنین، تالیف و بر ائمه عرضه شده و کتاب مشهور و معروفی است که در کتب رجال موجود است و الان در نزد ما دو نسخه از آن و نسخه‌های زیادی از آن در اصفهان، قم، قزوین، کاشان و جبل عامل وجود دارد. (الفوائد الطوسیة، شیخ حر عاملی: 243)».   نخستین چاپ کتاب «اصحاب امام حسن مجتبی (ع)» در 592 صفحه با شمارگان یک‌هزار نسخه به بهای 30 هزار تومان از سوی انتشارات پژوهشکده باقرالعلوم (ع) به بازار نشر عرضه شده است. ]]> دين‌واندیشه Sun, 20 Aug 2017 04:46:14 GMT http://www.ibna.ir/fa/doc/book/250953/یاران-امام-حسن-مجتبی-ع-روایت-منابع-اسلامی-تاریخی سیاستگذاری فرهنگی با الگوپذیری از حکومت علوی http://www.ibna.ir/fa/doc/book/250927/سیاستگذاری-فرهنگی-الگوپذیری-حکومت-علوی به گزارش خبرگزاری کتاب ایران (ایبنا) در نظام جمهوری اسلامی ایران به‌عنوان نظامی متکی بر دین مبین اسلام، آموزه‌ها و باورهای دینی باید مبدأ خطی‌مشی‌گذاری‌ها باشد. این آموزه‌ها در کتاب و سنت ابعاد مختلفی پیدا می‌کند. براساس نگاه کل‌نگر به دین که معتقد به جاری و ساری بودن دین در تمامی حوزه‌ها از جمله سیاست و حکومت‌داری است، دین اسلام باورهای بنیادین خط‌مشی‌گذاری را فراهم می‌کند.    سید محمد کاظمی قهفرخی در کتاب «سیره فرهنگی - ارتباطی امیرالمومنین علی (ع) در دوران حکومت؛ در جستجوی مدل سیاست‌گذاری و برنامه‌ریزی» با درنظر گرفتن حکومت علوی به‌عنوان یکی از منابع سنت و نیز تنها دورانِ حکمرانی یکی از امامان شیعه، به بررسی رابطه این حکومت با فرهنگ می‌پردازد.   «آشنایی با سیاست‌گذاری فرهنگی»، «فرهنگ سیاسی»، «فرهنگ اقتصادی»، «فرهنگ دینی» و «ارزیابی و نتیجه‌گیری» پنج فصل این کتاب را شامل می‌شوند.   در بخشی از مقدمه کتاب می‌خوانیم: «سیاست تربیتِ دینی دولت علوی که در تقابل با مسئله ظاهربینی و قشری‌گرایی در حوزه فرهنگ دینی پیش گرفته شد، دارای دو بخش عمده بود. یکی از قسمت‌های مهم آن، اصول حاکم بر این سیاست است. اصول اعتدال، تفکر، تعقل، تدبر و آخرت‌گرایی بر برنامه تربیتی این دولت حاکم بود. با درنظر گرفتن این اصول، اقداماتی در جهت تربیت جامعه انجام گرفت که اهمیت دادن به منابع دین، تدوین احادیث پیامبر، آموزش همگانی، تربیت یاران خاص و تشویق به علم‌آموزی، مهم‌ترین برنامه‌ها در این جهت به حساب می‌آید.»   بخش دوم کتاب با محوریت «فرهنگ سیاسی» تدوین شده است و در این زمینه نویسنده کتاب حاضر مولفه‌های مختلفی برای آن برشمرده و در ادامه با نگاهی تطبیقی به حکومت علوی به تبیین این مولفه‌ها پرداخته است. در این در راستا صفحه 77 درباره «بیعت همگانی» آمده است: «حکومت علوی با انتخاب آزاد مردم به قدرت رسید. در تاریخ آمده است که پس از کشته شدن عثمان، مردم بر در سرای امیرمومنان علی (ع) گرد آمدند و یکپارچه خواستار بیعت با امام شدند. ایشان پس از پذیرفتن این مسئله، بیعت خود را با مردم در مکان عمومی، همچون مسجد انجام دادند (طبری، 1375، ج 4: 8). همگانی بودن بیعت چنان گسترده است که طلحه و زبیر در پاسخ به نامه مروان‌بن حکم که از آن‌ها خواسته بود از مردم برای خود بیعت بگیرند، می‌نویسند: «مردم با علی (ع) بیعت همگانی کردند و ما چگونه آن‌رانقض کنیم» (دینوری، 1410 ق، ج 1: 78). امام (ع) با توجه به آنکه در آن دوران تمام مسلمین در جغرافیای گسترده حکومت اسلامی توانایی بیعت با ایشان را نداشتند، کارگزاران خود را همراه با نامه‌ای به سمت سرزمین‌های مسلمانان می‌فرستادند و به آن‌ها دستور می‌دادند تا نامه‌ها برای مردم خوانده شوند و اگر مردم با مضامین نامه‌ها توافق کردند با آن‌‌ها بیعت کنند (ری‌شهری، 1389، ج 5: 23).»   نخستین چاپ کتاب «سیره فرهنگی - ارتباطی امیرالمومنین علی (ع) در دوران حکومت؛ در جستجوی مدل سیاست‌گذاری و برنامه‌ریزی» در 200 صفحه با شمارگان یک‌هزار نسخه از سوی انتشارات دانشگاه امام صادق (ع) منتشر شده است. ]]> دين‌واندیشه Sun, 20 Aug 2017 04:45:45 GMT http://www.ibna.ir/fa/doc/book/250927/سیاستگذاری-فرهنگی-الگوپذیری-حکومت-علوی توجه همزمان به قرآن و عترت از سیاست‌های کلان معاونت قرآن و عترت است http://www.ibna.ir/fa/doc/naghli/251200/توجه-همزمان-قرآن-عترت-سیاست-های-کلان-معاونت به گزارش خبرگزاری کتاب ایران (ایبنا) به نقل از روابط عمومی معاونت قرآن و عترت وزارت فرهنگ و ارشاد اسلامی، حجت‌الاسلام والمسلمین محمدرضا حشمتی، معاون قرآن و عترت وزیر فرهنگ و ارشاد اسلامی در آیین افتتاحیه نخستین دوره آموزشی تربیت مربی نهج‌البلاغه که در خانه اندیشمندان علوم انسانی برگزار شد، گفت: این دوره‌ها، دوره‌های تکمیلی مدرسین نهج‌البلاغه بوده و امیدواریم مهارت تدریس نهج‌البلاغه را در همه ایجاد کند.   وی ادامه داد: اصرار داریم قرآن در کنار عترت دنبال شود. بیانات امیرالمومنین (ع) ترجمانی از قرآن است، اما در مورد نهج‌البلاغه و صحیفه سجادیه کم کار کردیم و از این بابت از درگاه الهی پوزش می‌خواهیم. در زمینه تلاوت، قرائت و حفظ قرآن زیاد کار می‌شود، اما فهم قرآن که در سایه عترت و بیانات معصومین(ع) است.   معاون قرآن و عترت وزیر فرهنگ و ارشاد اسلامی با بیان این‌که برگزاری دوره‌های نهج‌البلاغه باید در همه مجتمع‌ها وجود داشته باشد، اظهار کرد: در گذشته بحث تاسیس انجمن‌های قرآن و نهج‌البلاغه را پیگیری کردیم و در بعضی استان‌ها موفق به تاسیس دوره‌ها شدیم. در عین‌حال انجمن خادمان قرآن کریم به‌صورت ملی در کشور تشکیل شد و شعبات استانی هم به زودی تاسیس می‌شود.   حجت‌الاسلام حشمتی با اشاره به این‌که این دوره‌ها می‌تواند مهارت تدوین و درک مفاهیم نهج‌البلاغه را برای جامعه ایجاد کند، افزود: ما در این معاونت، قرآن و عترت را در کنار هم مورد توجه قرار می‌دهیم اما از این‌که از دریای بیکران صحیفه سجادیه و نهج‌البلاغه بخوبی بهره نگرفتیم شرمساریم؛ کما اینکه در کشورمان از قرآن هم به درستی استفاده نمی‌شود.   وی ادامه داد: ما در امور قرآنی تنها به قرائت و حفظ توجه داریم و در زمینه فهم قرآن ضعف‌های بسیاری وجود دارد و در این حوزه هم فقیر هستیم که امیدواریم با تلاش بیشتر بتوانیم فهم قرآن را در جامعه توسعه دهیم.   معاون قرآن و عترت ارشاد در ادامه با بیان این‌که انجمن خادمان قرآن هم تأسیس شده، ولی انجمن قرآن و نهج‌البلاغه باید مورد توجه قرار گیرد، گفت: امیدواریم با برگزاری این دوره‌ها موانع تدریس نهج‌البلاغه برچیده شود و سعی داریم برای ترویج فرهنگ نهج‌البلاغه مشکلات قانونی مثل اعطای مدرک معتبر مربی‌گری را هم برطرف سازیم.   حجت‌الاسلام والمسلمین حشمتی همچنین اظهار کرد: افرادی که می‌خواهند در جامعه پیشرو باشند، باید اول نفس خود را تعلیم دهند قبل از اینکه به تعلیم احاد جامعه بپردازند؛ همانطور که آیت‌الله جوادی آملی هم فرمودند که روح معرفت در نهج‌البلاغه مستتر است و بر همین اساس باید در آموزش‌ها روح نهج‌البلاغه به افراد منتقل شود. ما در آموزش‌ها روح را منتقل نکرده و به الفاظ می‌پردازیم، در حالی‌که برای اثرگذاری باید به روح قرآن و نهج‌البلاغه پرداخت.   توجه به فضاسازی قرآنی در محیط‌های عمومی و مجازی   سیدمهدی جعفری، مدیر روابط عمومی معاونت قرآن و عترت نیز در این آیین با اشاره به ضرورت توجه به فضاسازی قرآنی خصوصا در محیط‌های عمومی و مجازی، توسعه اماکن عمومی، فرهنگی و گردشگری را یکی از عوامل تاثیرگذار در تبلیغ و ترویج مفاهیم قرآنی دانست و بر حمایت از ارتقای سطح برنامه‌های قرآنی رسانه ملی و سایر رسانه‌ها تاکید کرد.   وی با بیان اینکه تهیه و اجرای برنامه جامع فعالیت‌های قرآنی در فضای مجازی از اهمیت ویژه‌ای برخوردار است، افزود: توسعه و افزایش فعالیت‌های ترویجی و تبلیغی قرآنی در فضای مجازی و رسانه‌ای، سبب آشنایی بیشتر اقشار مختلف مردم با مفاهیم قرآنی خواهد شد و این موضوع یکی از راهکارهای توسعه فهم قرآن در سطح جامعه به‌شمار می‌آید.   مدیر روابط عمومی معاونت قرآن و عترت، در ادامه تهیه و اجرای برنامه جامع فعالیت‌های قرآنی در فضای مجازی را یکی از ضرورت‌های انکارناپذیر دانست و بر توجه ویژه به تهیه و اجرای برنامه جامع فعالیت‌های قرآنی در فضای مجازی تاکید کرد و گفت: فضای مجازی، اقشار مختلف مردم و عده کثیری را تحت پوشش قرار داده و شکی نیست که اقدامات و فعالیت‌های موثر، گام مثبتی در راستای تبلیغ و ترویج مفاهیم قرآنی خواهد بود. ]]> دين‌واندیشه Sat, 19 Aug 2017 12:51:35 GMT http://www.ibna.ir/fa/doc/naghli/251200/توجه-همزمان-قرآن-عترت-سیاست-های-کلان-معاونت نگاهی به مفهوم تعلیم و تربیت از منظر اهل بیت (ع) http://www.ibna.ir/fa/doc/book/251033/نگاهی-مفهوم-تعلیم-تربیت-منظر-اهل-بیت-ع به گزارش خبرگزاری کتاب ایران (ایبنا) سیده خدیجه میران، نویسنده «تعلیم و تربیت از دیدگاه اهل بیت» در بیان ضرورت تالیف این کتاب می‌نویسد: «از آن‌جایی که نقش‌آفرین‌ترین مساله در حیات انسان چگونگی تعلیم و تربیت او می‌باشد و این امر از مکاتب گوناگون و با دیدگاه‌های مختلف مورد بررسی قرار می‌گیرد، لذا بر آن شدم با توجه به وظیفه خود در خانه که همانا نقش مادری و شغل اجتماعی‌ام که امر خطیر تعلیم و تربیت است، به نگارش کتابی در این زمینه بپردازم. با توجه به آموزه‌های عمیق و استوار دین اسلام در این مورد و بهره‌گیری موثر از دیدگاه‌های نظری و سیره عملی مکتب اهل بیت (ع) در باب تعالیم سازنده بشری، لازم دیدم این موضوع را از دو منظر بررسی نمایم: الف) بررسی تعلیم و تربیت فردی و نقش خانواده و جامعه از منظر مکتب اهل بیت (ع). ب) بررسی تعلیم و تربیت اجتماعی و نقش متولیان جامعه از منظر مکتب اهل بیت (ع).»   کتاب حاضر در چهار فصل با عنوان‌های «مقدمه‌ای بر کتاب»، «جایگاه تعلیم و تربیت در اسلام و سیر آن در آغاز تا شهادت امام علی (ع)»، «تعلیم و تربیت اسلامی از عصر امامت امام حسن (ع) تا شهادت امام صادق (ع)» و «تعلیم و تربیت اسلامی از عصر امام کاظم (ع) تا عصر غیبت صغری» تدوین شده است.   نویسنده در صفحه 27 کتاب موضوع «علم و دانش در منطق پیامبر اسلام (ص)» را این‌گونه تبیین کرده است: «از طریق محدثان شیعه، حدیثی با اسناد صحیح از ابی‌الحسن علی بن موسی‌الرضا (ع)‌ نقل شده است که او از پدر و اجداد خود و آنان از پیامبر اکرم (ص) نقل کرده‌اند که آن حضرت فرمود: دانش آموختن بر هر فرد مسلمان (اعم از زن و مرد) ضروری و واجب است. باید علم و دانش را از سرچشمه‌ها و موارد استفاده آن، جویا شوید و آن را از افراد شایسته و اهل علم دریافت کنید؛ زیرا اگر دانش آموختن با هدف الهی توأم باشد، به‌عنوان حسنه تلقی می‌شود. پویایی از علم، عبادت است و مذاکره و گفتگوهای علمی، جهاد در راه خدا است. تعلیم آن به کسانی که از علم بهره‌ای ندارند، صدقه محسوب می‌شود. بذل علم به افراد درخور و شایسته، وسیله تقرب به خدا می‌باشد، زیرا علم مشعل و راهنمایی برای شناخت حلال و حرام و چراغی فروزان فراسوی بهشت،‌ مونس و همدم انسان به هنگام وحشت، یار و رفیق انسان در روزهای غربت و تنهایی، همزبان انسان در حال بی‌کسی، راهنمای او در لحظات خوشی و ناخوشی، سلاح او در برابر دشمن، زیور و زینت او در جمع دوستان است.»   همچنین در ادامه مباحث درباره «عمل‌گرایی» در فصل سوم می‌خوانیم: «یکی از بزرگترین آفت‌های تربیت دینی، فقدان عمل‌گرایی در این عرصه است. تلاش در جهت نهادینه کردن رفتارهای دینی در سایر افراد امری است پسندیده اما ترغیب و تشویق دیگران برای دین‌گرایی بدون محقق شدن این رفتارها در سیره عملی شخصی نتیجه چندانی به دنبال نخواهد داشت. عمل‌گرایی در عرصه تربیت دینی از یک ‌سو آزمونی برای سنجش اعتقادات قلبی افراد محسوب می‌شود و از سوی دیگر الگویی است کارآمد برای دیگران. عملکرد امام حسین (ع) در وقایع عاشورا بیانگر این اصل مهم است که ایشان فرایض و دستورات دینر راه حوزه اندیشه محدود نکرده‌اند، بلکه آن‌را در سیره عملی خود متبلور ساخته‌اند. برای مثال تاکید امام بر نماز و عبادت، تنها در محدوده کلام باقی نمی‌ماند، بلکه در عبادت‌های ایشان در شب عاشورا و نماز ظهر عاشورا متجلی می‌شود.»   نخستین چاپ کتاب «تعلیم و تربیت از دیدگاه اهل بیت» در 154 صفحه با شمارگان یک‌هزار نسخه به بهای 12 هزار و 500 تومان از سوی انتشارات فرهوش راهی بازار نشر شده است. ]]> دين‌واندیشه Wed, 16 Aug 2017 08:57:47 GMT http://www.ibna.ir/fa/doc/book/251033/نگاهی-مفهوم-تعلیم-تربیت-منظر-اهل-بیت-ع کتاب «معرفت‌شناسی اسلامی و علم دینی» منتشر شد http://www.ibna.ir/fa/doc/naghli/251011/کتاب-معرفت-شناسی-اسلامی-علم-دینی-منتشر به گزارش خبرگزاری کتاب ایران (ایبنا) کتاب «معرفت‌شناسی اسلامی و علم دینی؛ جستارهایی در علم‌پژوهی دینی» به ضمیمه دیدگاه آیات عظام جوادی آملی، جعفر سبحانی و مصباح یزدی، به همت محمد محمدرضایی تدوین و با همکاری مشترک دانشگاه معارف اسلامی و دفتر نشر معارف در  ۲۸۸ صفحه، به بهای 13 هزار تومان منتشر شده است.   اثر حاضر، حاصل تلاش علمی اساتید محقق در عرصه حکمت اسلامی است که با توجه به ابعاد دو مقوله «معرفت دینی» و «علم دینی» تدوین شده است. محمد محمدرضایی، استاد دانشگاه تهران،  ابوالفضل ساجدی، دانشیار موسسه آموزشی و پژوهشی امام خمینی، حمیدرضا شاکرین، دانشیار پژوهشگاه فرهنگ و اندیشه اسلامی، رضا حاجی ابراهیم، استادیار دانشگاه صنعتی امیرکبیر و سید محمدعلی دیباجی، دانشیار دانشگاه تهران، با تدوین مقالاتی در زمینه موضوعات ذکر شده، بخش‌هایی از امتداد و تأثیر نظام معرفت‌شناسی اسلامی را در عرصه معرفت دینی و علم دینی ارائه کرده‌اند.   این کتاب در 6 بخش با عنوان‌های «معرفت‌شناسی (محمد محمدرضایی)»، «دین‌شناسی (حجت‌الاسلام  حمیدرضا شاکرین)»، «رابطه علم و دین (دکتر سید محمدعلی دیباجی)»، «فلسفه علم (حجت‌الاسلام  رضا حاج ابراهیم)»، «علم دینی (حجت‌الاسلام ابوالفضل ساجدی)» و بخش ضمائم تدوین شده است.   در بخشی از این کتاب آمده است: «معرفت‌شناسی، زیربنای علم دینی و علوم انسانی اسلامی است و بخش قابل توجهی از محتوای آثار حکمای اسلامی، به ارائه، تبیین و اثبات مسائل و اصول معرفت‌شناختی اختصاص یافته است. در این بخش، نظریه مطابقت در زمینه چیستی صدق معرفت و همچنین نظریه مبناگرایی، در اثبات صدق معرفت، سهم بسزایی دارند و اندیشمندان مسلمان با استفاده از این اصول در علوم مختلف عقلی و نقلی، به نوآوری‌هایی در عرصه معرفت دینی دست یافته‌اند.» ]]> دين‌واندیشه Wed, 16 Aug 2017 08:57:28 GMT http://www.ibna.ir/fa/doc/naghli/251011/کتاب-معرفت-شناسی-اسلامی-علم-دینی-منتشر کتابی برای پاسخ به شبهات دینی رایج http://www.ibna.ir/fa/doc/book/251100/کتابی-پاسخ-شبهات-دینی-رایج به گزارش خبرگزاری کتاب ایران (ایبنا)، مراد یوسفی در کتاب «الحاد نوین، باتلاق رنگین»، در قالب سه فصل،‌ ضمن ارائه مقالات متعدد در زمینه رد الحاد، به برخی از شبهات رایج نیز پاسخ داده است. از جمله مقالات مندرج در کتاب می‌توان به «جوانان و دلایل گرایش به سمت بی‌خدایی»، «شک‌گرایی، مقدمه رسیدن به آگاهی می‌باشد ولی»، «از اسلام برگشته‌ها حتما بخوانند!»، «در محضر خالق یا مخلوق»، «برده‌داری در اسلام و چراها؟!»، «تعدد زوجات رسول اکرم (ص)»، «اثبات عقلی نبوت رسول‌الله (ص)»، «آیا ایرانیان به زور شمشیر اسلام را پذیرفتند؟»، «چرا نمی‌روید با رد تکامل نوبل بگیرید!»، «اعجاز علمی قرآن»، «ذبح اسلامی و رسوایی اسلام‌ستیزان» و «مناظره با یک جوان بسیجی» اشاره کرد.     در بخشی از مقاله‌ای با این عنوان که «آیا ایرانیان به زور شمشیر اسلام را پذیرفتند؟» می‌خوانیم: «خطاب به کسانی که می‌گویند ما به زور مسلمان شده‌ایم: شما از کجا می‌دانید که ایرانیان به زور مسلمان شده‌اند؟ خود که آنجا نبوده‌اید! لاجرم باید به کتاب‌های تاریخی مراجعه نمایید. این هم مقدمه کتاب «تاریخ طبری» از مهمترین کتاب‌های تاریخی صدر اسلام: «کسی که در کتاب ما نظر می‌افکند باید بداند که من هرچه را در اینجا یاد کرده‌ام و شرط نموده‌ام تا نگارنده آن باشم، تنها بر پایه اعتماد به اخبار و آثاری است که رسیده و من بازگوکننده آنها هستم و همه را به راویانش نسبت می‌دهم، نه براساس چیزهایی که با دلیل عقلی و استنباط فکری فهمیده شده‌اند ....» آیا شما با استناد به این کتاب می‌گویید مسلمانان با خشونت و ... به اسلام حمله کرده‌اند؟ آیا می‌توان به نوشته‌های آن اعتماد کرد؟ آیا منطقی است بخاطر مطالب تاریخ طبری، مفاهیم قرآن و سنت رسول خدا (ص) را نادیده بگیریم؟... درخصوص روایات تاریخ طبری و صحت و سقم مطالبی که نقل نموده، «محمد بن طاهر البرزنجی» و «محمد صبحی حسین حلاق» کتابی در 13 جلد به رشته تحریر درآورده‌اند تحت عنوان صحیح و ضعیف تاریخ‌الطبری».   «زندگی یک خداباور جبر است یا اختیار؟»، «ضرر شراب خوردن بیشتر است یا حد آن؟»، «ادعای وجود پارادوکس در بین مسلمانان»، «شبهات مربوط به قدرت مطلق پروردگار»، «جفت بودن تمام موجودات و اشکال به آیه قرآن»، «حج تمتع یا بخشیدن پول آن به فقرا؟!»، «شیطان در بهشت»، «جهت قبله و کروی بودن زمین» و «آیا چیزی به نام دعا وجود دارد؟» برخی از شبهات مطرح شده در فصل دوم کتاب هستند.   نویسنده در صفحه 417 به شبهه‌ای درباره «جهت قبله و کروی بودن زمین» این‌گونه پاسخ داده است: «مدتی است عکس‌های عجیبی در اینترنت مشاهده می‌شود. کره زمینی کشیده‌اند و یک نمازگزار که جثه‌اش به اندازه یک کشور بزرگ است روی آن قرار داده‌اند و می‌گویند فردی که مثلا در آمریکا نماز می‌خواند، نمی‌تواند روبه قبله باشد، چون زمین کروی است و در ادامه می‌گویند در صدر اسلام فکر می‌کردند که زمین مسطح است، لذا به این خاطر حکم روبه قبله نماز خواندن را داده‌اند. پاسخ: افرادی که هنوز فلسفه روبه قبله نماز خواندن را نمی‌دانند با کپی کردن کاریکاتوری که نمی‌دانند چه کسی آن‌را کشیده، قصد به چالش کشیدن اسلام را دارند، واقعا این منصفانه نیست. همه چیز را زود قبول کردن، آفت بزرگیست (حتی در بین مسلمان‌ها)، ما باید سوال بپرسیم، مطالعه کنیم و کنجکاو شویم، آنگاه می‌توانیم دریچه‌های آگاهی را پیدا کنیم. اما در مورد شبهه مطرح شده: عده‌ای نماز را با تیراندازی اشتباه گرفته‌اند؛ روبه قبله ایستادن برای ایجاد وحدت و نظم در بین امت اسلام و جماعت‌هاست، نه اینکه یک اشعه از پیشانی افراد به کعبه متصل شود! مهم روح نماز است، لذا به‌صورت قراردادی همه روی به عربستان می‌ایستند، آن‌گونه که در نقشه‌هاست و برای بشر مقدور است.»   نخستین چاپ کتاب «الحاد نوین، باتلاق رنگین» در 584 صفحه با شمارگان دو هزار نسخه به بهای 20 هزار تومان از سوی نشر احسان راهی بازار نشر شده است. ]]> دين‌واندیشه Wed, 16 Aug 2017 05:30:00 GMT http://www.ibna.ir/fa/doc/book/251100/کتابی-پاسخ-شبهات-دینی-رایج نگرش‌هایی به اسلام در مطالعات ادیان http://www.ibna.ir/fa/doc/book/251081/نگرش-هایی-اسلام-مطالعات-ادیان به گزارش خبرگزاری کتاب ایران (ایبنا)، کتاب «نگرش‌هایی به اسلام در مطالعات ادیان» هفتمین شماره از مجموعه «مطالعات قرآن و حدیث» و از نخستین تلاش‌ها در محافل غربی در راستای تأمل درباره نوع نگرش به اسلام در پژوهش‌های جدید است. این اثر حاصل قلم مشترک چارلز آدامز، اندرو ریپین، فضل‌الرحمان، مریلین والدمن و جمعی دیگر از اسلام‌شناسان است که ویراستاری آن نیز برعهده ریچارد مارتین بوده است.   مجموعه «مطالعات قرآن و حدیث» با رویکردی آکادمیک و مطابق با معیارهای پژوهشی امروز به دنبال عرضه تصویری واقعی از پیش‌فرض‌ها، مسئله‌ها، روش‌ها و دیدگاه‌های جدید در مطالعات قرآن و حدیث و نمایاندن رهیافت‌ها و چشم‌اندازهای نوین مطالعات اسلامی به پژوهشگران و علاقه‌مندان شاخه‌های گوناگون علوم انسانی و اجتماعی است.   «اسلام و مطالعات ادیان» نوشته ریچارد مارتین، «قرآن کلام شفاهی: مشارکتی اسلامی در فهم متن مقدس» به قلم ویلیام گراهام، «محمد در تلقی عامه: مدل‌ها در تفسیر پارادایمی اسلامی» اثر اِرل واوا، «مناسک اسلامی: منظرها و نظریه‌ها» به قلم فردریک دِنی، «حج و تاریخ ادیان: رهیافت‌های نظری به حج» نوشته ویلیام راف، «ذهن بدوی/ ذهن مدرن: نگرش‌هایی جدید به مسئله‌ای قدیمی در اسلام» اثر مریلین والدمن، «رهیافت‌هایی به مطالعه گروش به اسلام در هند» به قلم ریچارد ایتن، «هرمنوتیک هانری کربن» تالیف چارلز آدامز، «تحلیل ادبی قرآن، تفسیر و سیره: روش‌های جان ونزبرو» نوشته اندرو ریپین، «تاویل روایت‌های قرآنی و غیرقرآنی در تفکر اسماعیلی» اثر عظیم نانجی، «تفسیرهای بیگانگان از اسلام: منظر یک مسلمان» نوشته محمد عبدالرؤوف و «نگرش‌هایی به اسلام در مطالعات ادیان: مقاله مروری» به قلم فضل‌الرحمان، 12 مقاله‌ای هستند که به‌صورت موضوعی در پنج بخش تنظیم شده‌اند.   در هفتمین مقاله مندرج در این کتاب با عنوان «ذهن بدوی/ ذهن مدرن: نگرش‌هایی جدید به مسئله‌ای قدیمی در اسلام» نوشته مریلین والدمن می‌خوانیم: «گمان می‌کنم فهم همه انسان‌ها از سنت دینی خودشان و دیگران محدود است. به‌علاوه، میان فهم همه مشاهده‌گران بیرونی و درونی، تفاوت‌هایی کیفی متصورم و احتمال می‌دهم که در برخی از سطوح، فهم یا واکنش مشاهده‌گر بیرونی بتواند مقبول‌تر باشد. برای مثال، یک مسیحی کاتولیکِ پارسا را درنظر بگیرید: واکنش او به مراسم عشای ربانی که صدها یا هزاران بار در آن حضور داشته است از واکنش‌های یک مشاهده‌گرِ بیرونی حساس و نکته‌بین به نیروی نهفته در این مراسم بسیار عادی‌تر است. یا یک یهودی راست‌کیش را تصور کنید که در خانواده‌ای به‌شدت شریعتمدار تربیت شده است؛ مسلما او بهتر و بیشتر از یک جوان مسلمان سکولار قادر است با اسلام شریعت‌اندیش همدلی داشته باشد. فهم در انحصار هیچ‌کسی نیست و هیچ‌کس حتی فردی که از بیرون به مسائل می‌نگرد، نمی‌تواند ادعا کند فهمی در اختیار دارد که نمی‌توان آن‌را عمق بخشید و بسط داد، حتی اگر صرفا به چیزی بیندیشد که به نظرش برای فرد درون آن سنت دینی عادی و پیش‌پاافتاده است.»   نخستین چاپ کتاب «نگرش‌هایی به اسلام در مطالعات ادیان» در 314 صفحه با شمارگان یک هزار نسخه به بهای 28 هزار تومان از سوی انتشارات حکمت منتشر شده است. ]]> دين‌واندیشه Tue, 15 Aug 2017 09:10:53 GMT http://www.ibna.ir/fa/doc/book/251081/نگرش-هایی-اسلام-مطالعات-ادیان معرفی زنان تمدن‌ها و ادیان‌ کهن http://www.ibna.ir/fa/doc/book/251049/معرفی-زنان-تمدن-ها-ادیان-کهن به گزارش خبرگزاری کتاب ایران (ایبنا)، درباره جایگاه زن در دین اسلام و دیگر ادیان و آیین‌ها، دیدگاه‌ها و موضع‌گیری‌های مختلفی وجود دارد. کتاب «زن در اسطوره و دین» نوشته دکتر بهروز مرادی، در قالب هفت فصل با عنوان‌های «زن در اساطیر»، «زن در دین زرتشت»، «هندوییسم و زن»، «زن در آیین بودا»، «دین یهود و زن»، «مسیحیت و زن» و «اسلام و زن» با استناد به منابع معتبر به بررسی دیدگاه‌های مختلف در این زمینه می‌پردازد.   مولف در فصل نخست کتاب درباره «اسطوره‌های زنانه» نوشته است: «الهه‌ها در سرزمین‌های مختلف نام‌های مختلفی داشتند، هرچند اینکه الهه‌های مشترکی وجود داشتند که دارای کارکرد یکسانی در جوامع مختلف بوده‌اند. چه بسا معروف‌ترین الهه در ایران باستان «اَناهیتا» بود که بعدها به «آناهیتا» تغییر نام داد و نامگذاری ستاره «ناهید» نیز ریشه در نام همین اسطوره دارد. آناهیتا، ایزدبانوی آب یا الهه چشمه‌ها بوده است. در دوران باستان، اعتقاد بر این بود که دریاهای بیکران، زمین را فراگرفته‌اند و این دریاها به دریاچه‌ها و چشمه‌ها تقسیم می‌شوند و مجموعه چشمه‌های پاک و دریاچه‌ها نیز دریاها را تشکیل می‌دهند. آناهیتا همان ایزدبانوی آب‌های نیرومند بی‌آلایش است که سرچشمه همه آب‌های روی زمین می‌باشد که این آب‌های پاک، منشأ و منبع همه باروری‌هاست. (هیلنز، 1386: 9 - 38)».   همچنین در ادامه همین فصل درباره «زن در تمدن‌های بین‌النهرینی» می‌خوانیم: «در همه تمدن‌های بین‌النهرینی اعم از سومری، عیلامی، بابلی، کلدانی و ... الهه‌هایی وجود داشتند که در آسمان دارای قدرت برتر بودند. با این همه با گذشت زمان، خدای خدایان بسیاری پیدا می‌شدند که جنسیتی نرینه داشتند. برخی از الهه‌ها مادر بودند، یعنی اسطوره‌هایی بودند که مسئول باروری، شیردهی، پرورش،‌ مهربانی، غمخواری، دلسوزی و ... بودند. آن‌ها نگران بشریت بودند. «آشراتو» که الهه‌ای سامی است و متعلق به دوره بابلی کهن است، الهه وفور و حاصلخیزی بوده است. نظیر این ایزدبانو؛ «آشارَت» است که در سوریه وجود داشته است. «آشنان» که الهه‌ای سومری است، ایزدبانوی غله است ... «آنات» که الهه‌ای سامی و به معنی ویران‌کننده است، در سراسر نواحی غربی خاورمیانه تا مصر محبوب بوده است... الهه «بابا» به معنی شفابخش که ایزدبانویی سومری بود، مسئول تامین سلامتی و شفای بیماران دانسته می‌شد و با الهه «نی نی سینا» مربوط به دوره بابلی کهن قرابت داشته است.»   در فصل پنجم نیز «جایگاه عمومی زنان در دین یهود» این‌طور تشریح شده است: «یهودی‌های سنتی در نیایش صبحگاهی خود هر روز چنین می‌خوانند: «سپاس خداوند جهانیان را که مرا غیریهودی نیافرید. سپاس خدایی را که مرا زن نیافرید...» (عبدالعظیم محمد، 1389: 5 - 24). زن در تورات از دنده چپ آدم آفریده شده است. پس از آفرینش آدم، خداوند گفت: تنها بودن آدم خوب نیست. کمکی در مقابلش کنم. آنگاه خداوند بر آدم خوابی سنگین مستولی ساخت تا به خواب رفت، یکی از دنده‌هایش را برداشت و به جایش گوشت پر کرد. خداوند آن دنده‌ای را که از آدم برداشته بود، زنی ساخت و او را نزد آدم آورد. آدم گفت: این بار استخوانی از استخوان‌هایم و گوشتی از گوشتم است. این موجود زن نامیده شود، چون که از مرد برداشته شده است (سفر آفرینش، باب 2:18 و 3-21)».   نخستین چاپ کتاب «زن در اسطوره و دین» در 190 صفحه با شمارگان 500 نسخه به بهای 18 هزار تومان از سوی انتشارات اندیشمندان کسرا منتشر شده است. ]]> دين‌واندیشه Tue, 15 Aug 2017 09:01:10 GMT http://www.ibna.ir/fa/doc/book/251049/معرفی-زنان-تمدن-ها-ادیان-کهن کتابی در بررسی جایگاه عقل در قرآن چاپ شد http://www.ibna.ir/fa/doc/book/251069/کتابی-بررسی-جایگاه-عقل-قرآن-چاپ به گزارش خبرگزاری کتاب ایران (ایبنا) بدون شک عقل وجه تمایزی بین انسان و سایر موجودات است. عقل نزد اندیشمندان هر حوزه علمی معنای خاصی دارد؛ به بیان شیخ کلینی، مراد از عقل در روایات مکتب اهل بیت (ع)، قوه تشخیص و ادراک آدمی است و یا ملاصدرا معتقد است که ستون شخصیت و هستی انسان عقل است. عقل در فلسفه و علوم انسانی، گاه در برابر وحی می‌آید و منظور از آن، نیروی ادراک بشر است که به تولید علم می‌پردازد و مجموعه علوم و معارف اسلامی را پدید می‌آورد. به‌طور مسلم، ظهور و نمود مفهوم عقل در اندیشه‌ها انعکاس پیدا می‌کند که آیا به نحو احسن توانسته‌ایم از ظرفیت و توانایی آن استفاده کنیم؟   بهروز پیری، نویسنده کتاب «راز اسارت و راه نجات انسان در قرن 21» در قالب سه فصل با عنوان‌های «اندیشیدن رمز برخورداری از حیات طیبه»، «عاشورا و بصیرت در اندیشه» و «اسارت و نجات» جایگاه عقل را در قرآن، احادیث و کلام و اندیشه بزرگان حوزه‌های مختلف علمی تبیین کرده است.   مولف در فصل نخست کتاب، به طرح موضوعاتی مانند ماهیت اندیشه و مساله قدرت، اشتراک کودک و فیلسوف در اندیشیدن، اندیشیدن در قرآن، مصداق اندیشه و تعقل در زمان و خویشتن‌اندیشی، مفهوم جهان‌بینی و رابطه آن با خردورزی، فعل انسان مانع آگاهی اوست نه جبر، هجرت ثمره اندیشیدن برای حیات پاک، هجرت موسی رویدادی بزرگ درخلقت تمدن و اندیشیدن و استعمارگری می‌پردازد.   «چه نوع اندیشیدنی مدنظر اسلام است» موضوعی است که در این فصل درباره آن می‌خوانیم: «اصولا پایه و اساس ایدئولوژی و جهان‌بینی در چگونه اندیشیدن در فهم هستی و جهان است و بر این اساس است که می‌بینیم هر گروهی با ارائه اصول مکتب فکری خود براساس فلان نوع از جهان‌بینی به تفسیر جهان و سرانجام حیات و زندگی می‌پردازد، زیرا هر گروه اندیشه و تفکر مخصوص به خود را دارد. بنابراین جهان را آنگونه که می‌اندیشد می‌بیند و خروجی آن نوع از اندیشیدن جامعه‌ای است که آن جهان‌بینی در عرصه اجتماعی آن حاکم است. پیامبر اکرم )ص) تفکری را برتر از هفتاد سال عبادت دانسته که بر معرفت و بصیرت انسان در رسیدن به کمال انسانی بیافزاید وگرنه انسانی که تفکرش او را به ورطه هلاکت و نابودی سوق دهد، دیگر اندیشیدنش چه فایده‌ای دارد و چه کمکی به نجات او خواهد کرد.»   درد جهالت و تعهد روشنفکر، امام حسین (ع) آئینه تمام‌نمای رسالت خودآگاهی اجتماعی، آزادی ابزار استعمار نو، اندیشه‌ورزی دینی، بصیرت دروازه ورود به سرزمین ایمان حقیقی، جامعه‌شناس غربی و روشنفکر اسلامی،‌ زینب زینت اندیشه ناب و اسارت انسان در سایه سطحی‌نگری از موضوعاتی که در فصل دوم کتاب مورد بررسی قرار گرفته‌اند.   یکی از موضوعات مطرح شده در این فصل از کتاب، «اسارت انسان در سایه سطحی‌نگری» بوده که مولف درباره آن نوشته است: «سیاستی که امروز دشمنان اسلام در پیش گرفته‌اند، سیاست تجزیه و تفرقه است. دنیای اسلامی پس از دوران طلایی و اقتدار حیات تاریخی خود، دچار افت شدید شاخص‌های رشد و اقتدار در عرصه بین‌الملل نسبت به گذشته درخشان خود شده است. دچار شدن به این وضعیت می‌تواند دلایل متعددی داشته باشد. شاید یکی از این دلایل عمده که می‌توان به‌عنوان نمونه نام برد،‌ مربوط به بصیرت‌‌افزایی در اجرای اصل امر به معروف و نهی از منکر است... اجماع اکثر دانشمندان و بزرگان بر این است که سعادت انسان در گرو حیات اجتماعی و زندگی اجتماعی اوست. فی‌المثل افلاطون فیلسوف معروف یونان،‌انسان را مدنی بالتبع دانسته و در عرصه سیاسی و اجتماعی طرح‌‌ریزی مدینه فاضله‌ای را پیشنهاد کرد که آرزو و ایده‌آل هر انسان روشنگری است و این نشان از عقیده راسخ او در سعادت اجتماعی دارد. در دین مبین اسلام نیز این امر کاملا مورد تاکید است. وجود کلماتی همچون امت، قبیله و موارد مشابه در قرآن، گواه بر تائید این نظریه است.»   در فصل سوم نیز از مواردی مانند تاریخ‌اندیشی برای اصلاح اندیشه،‌ گذشتگان تاثیرگذار در آیندگان، فرهنگ و اصلاح آن در زیستن، اندیشه توحیداندیشی، نقش حیاتی مذهب در سرنوشت‌ها و زیستن‌ها، اندیشه‌ای برای اخلاقی زیستن و انحراف و اسارت اندیشه، بحث شده است.   نخستین چاپ کتاب «راز اسارت و راه نجات انسان در قرن 21» در 264 صفحه با شمارگان یک‌هزار نسخه به بهای 12 هزار تومان از سوی نشر پراکنده راهی بازار کتاب شده است. ]]> دين‌واندیشه Tue, 15 Aug 2017 07:11:04 GMT http://www.ibna.ir/fa/doc/book/251069/کتابی-بررسی-جایگاه-عقل-قرآن-چاپ ترجمه‌های روان و گویای قرآنی حمایت می‌شوند http://www.ibna.ir/fa/doc/naghli/251019/ترجمه-های-روان-گویای-قرآنی-حمایت-می-شوند به گزارش خبرگزاری کتاب ایران (ایبنا)، به نقل از روابط عمومی معاونت قرآن و عترت وزارت فرهنگ و ارشاد اسلامی، حجت‌الاسلام والمسلمین محمدرضا حشمتی، ضمن برشمردن بازار طراحی و استانداردسازی سازوکارهای نظام ارزیابی و حمایت از تولید و توزیع آثار و محصولات تبلیغی - ترویجی قرآنی، اظهار کرد: حمایت همه‌جانبه از فعالیت‌های قرآنی جذاب و اثرگذار که بتواند نیازهای جامعه جوان ایرانی را برطرف کند، از برنامه‌های جدی معاونت قرآن و عترت خواهد بود.   وی حمایت از تولید ترجمه‌های روان، دقیق و گویای قرآنی و انتشار مصاحف متنوع مناسب با اقشار مختلف جامعه را از دیگر برنامه‌های پیش‌رو دانست و بر حمایت جدی از ایجاد شبکه توزیع فراگیر محصولات و خدمات قرآنی تاکید کرد.   معاون قرآن و عترت وزیر فرهنگ و ارشاد اسلامی گفت: رفع نیازهای معنوی و قرآنی گروه‌های مختلف در سطح جامع از ضروریات این طرح است. قطعا ما از تولید بازی‌ها، نرم‌افزارها و محصولات مبتنی بر فناوری‌های نوین قرآنی ویژه کودکان و نوجوانان حمایت می‌کنیم و در این مسیر از خلاقیت‌های اثرگذار و پویا به‌صورت جدی استقبال می‌کنیم. ]]> دين‌واندیشه Mon, 14 Aug 2017 10:58:53 GMT http://www.ibna.ir/fa/doc/naghli/251019/ترجمه-های-روان-گویای-قرآنی-حمایت-می-شوند مسابقه کتابخوانی «در امتداد غدیر» برگزار می‌شود http://www.ibna.ir/fa/doc/naghli/251002/مسابقه-کتابخوانی-امتداد-غدیر-برگزار-می-شود به گزارش خبرگزاری کتاب ایران (ایبنا)، به نقل از روابط عمومی سازمان اوقاف و امور خیریه، براساس اعلام معاونت فرهنگی سازمان اوقاف و امور خیریه، منبع سئوالات این مسابقه کتابخوانی کتاب «در امتداد غدیر» است و به برندگان مسابقه به قید قرعه جوایز ارزشمندی اعطا خواهد شد.   علاقه‌مندان می‌توانند شماره گزینه‌‌‌های صحیح را در قالب یک عدد 14 رقمی از چپ به راست، به سامانه پیامکی به شماره 30001966 ارسال کنند.   مهلت ارسال پاسخنامه حداکثر تا تاریخ 20 آبان سال جاری بوده و اسامی برگزیدگان در تاریخ 22 آبان در سایت‌های معاونت فرهنگی و اجتماعی، مرکز فرهنگی پژوهشی و سازمان اوقاف اعلام خواهد شد. برندگان دو هفته بعد از اعلام نتایج فرصت دارند تا مشخصات درخواستی را از طریق سامانه پیامکی ارسال کنند، در غیر این‌صورت از لیست برندگان کنار گذاشته خواهند شد. کتاب «در امتداد غدیر» از طریق ادارات اوقاف و امامزادگان قابل دریافت است .   ]]> دين‌واندیشه Mon, 14 Aug 2017 10:56:51 GMT http://www.ibna.ir/fa/doc/naghli/251002/مسابقه-کتابخوانی-امتداد-غدیر-برگزار-می-شود سیری در احوالات اهل طریقت و حقیقت http://www.ibna.ir/fa/doc/book/250853/سیری-احوالات-اهل-طریقت-حقیقت به گزارش خبرگزاری کتاب ایران (ایبنا)، دین را از رویکرد‌های مختلف فلسفی، ‌اخلاقی، ‌فقهی، حدیثی و حتی علمی می‌توان شناخت و بررسی کرد. یکی دیگر از راه‌های شناخت دین، دین‌پژوهی عرفانی است.   کتاب «دین‌پژوهی عرفانی» با بهره‌گیری از مایه‌های شهودی و فکری عرفا و به‌ویژه کتاب ارزشمند «اسرار‌الشریعة» تالیف علامه سید حیدر آملی،‌ به قلم دکتر یحیی کبیر، عضو هیات علمی دانشگاه تهران تدوین شده است.     «در بیان فروع پنج‌گانه: نماز، روزه، زکات، حج و جهاد» و «در بحث فروعات و پنج‌گانه بودن آن‌ها» دو فصل سومین جلد کتاب حاضر هستند.   طهارت‌های سه‌گانه، شرافت زمان و مکان نماز، معراج صوری و جسمانی، معراج معنوی و روحانی، از مهم‌ترین موضوعاتی است که در فصل نخست بررسی شده است.   درباره «شرافت زمان و مکان نماز» در فصل نخست می‌خوانیم: «اگرچه زمان از جهت زمان واحد و بسیط است، اما در مراتب زمان، زمان خاصی برای انجام عبادات معین شده است، به‌طوری‌که اگر آن عبادات نظیر نمازهای یومیه در وقت مخصوص که مقرر شده انجام نشود،‌ پذیرفته نمی‌شود و مورد قبول واقع نمی‌شود، زیرا شرافت زمان عبادات نسبت به سایر زمان‌ها، به سبب اطلاع رسول یا نبی و به واسطه وحی خاص از نزد خداوند، معین شده است. بنابراین خداوند به زمان خاص اعمال،‌ شرافت بخشیده و در صورتی‌که عملی در زمان خاص خود انجام نشود، اگرچه آن عمل انجام شده است، اما ناقص و ناتمام می‌باشد و به عبارتی دیگر، آن عبادت صحیح نمی‌باشد و این نکته برای سایر اعمال نیز صادق است. مثلا اگر شخصی در وصیتش به فرزند خود آدرس گنجی را بدهد که در جایی معین مخفی شده است و به‌عنوان مثال می‌بایست از مکانی خاص ده قدم به طرف مکانی معین برود تا به گنج دست یابد،‌ حال اگر فرزند او قدمی بیشتر از حد معین شده و یا کمتر از آن، پیش برود، البته گنج را نخواهد یافت.»   مولف در فصل دوم نیز موضوعاتی همچون نماز اهل شریعت، نماز اهل طریقت و نماز اهل حقیقت را از منظر سید حیدر آملی تشریح کرده است.   در این فصل درباره اهل طریقت آمده است: «اخلاق الهی برتر از اخلاق انسانی است و رابطه این دو عام و خاص مطلق است. از این‌رو، منفصل از یکدیگر نیستند، اما چون اخلاق انسانی مرتبه فروتر اخلاق الهی است، پس صاحبان اخلاق انسانی از عمق اخلاق بازمانده‌اند، اگرچه در مسیر حق هستند، لذا ائمه معصومین (ع) یاران خود را به رعایت حقوق انسانی دعوت می‌فرمودند، چنان‌که حضرت علی (ع) به مالک اشتر برای حاکمیت مصر، توصیه می‌فرماید که ای مالک! مردم برادر دینی تو هستند و یا انسانی چون تو می‌باشند. و اما اگرچه پیروان ادیان الهی چون مسیحیت و یهود و حتی بودائیسم از نعمت اخلاق برخوردار هستند، ولی عمق اخلاق به حضرت خاتم (ص) ختم می‌شود که فرمود: «انی بعثتُ لأتمم مکارم الاخلاق». لذا اهل‌الله پیرو وحی خاتم هستند و به‌طور کامل در خدمت قرآن به‌سر می‌برند و در علوم برهانی در حالت حضور هستند و در علو عرفانی در خدمت شهود می‌باشند. به بیانی دیگر، اهل‌الله، اهل طریقت و حقیقت هستند. پس چنان‌که متذکر شدیم، اهل‌الله مختص یک دین یا محدود به زمان و مکان نیست.»   نخستین چاپ از جلد سوم کتاب «دین‌پژوهی عرفانی» در 416 صفحه با شمارگان 500 نسخه به بهای 30 هزار تومان به همت یحیی کبیر،‌ نویسنده کتاب راهی بازار نشر شده است. ]]> دين‌واندیشه Tue, 08 Aug 2017 10:10:07 GMT http://www.ibna.ir/fa/doc/book/250853/سیری-احوالات-اهل-طریقت-حقیقت ترجمه‌ای تفسیری از قرآن کریم به بازار نشر آمد http://www.ibna.ir/fa/doc/tolidi/250830/ترجمه-ای-تفسیری-قرآن-کریم-بازار-نشر-آمد به گزارش خبرگزاری کتاب ایران (ایبنا)، قرآن کریم با ترجمه گویا و روان سید فضل‌الله میرشفیعی خوانساری که از سوی انتشارات اسوه (وابسته به سازمان اوقاف و امور خیریه) به چاپ رسیده، علاوه بر بیان معنای لغوی هرآیه، معنی و مفهوم تفسیری آن را به شیوه‌ای خاص بیان می‌کند.   از دیگر ویژگی‌های این قرآن می‌توان به تحت‌اللفظی نبودن ترجمه‌ کلمات و عبارات اشاره کرد.  نوع خط این قرآن عثمان طه با 13 سطر در هر صفحه است. قرآن با خط عثمان طه، در اصل 15 سطری است و بعد از 13 سطری شدن، فاصله بین برخی از کلمات، کم یا زیاد شد که در این قرآن این مشکل برطرف شده است.   ترجمه این مصحف شریف، شب 23 رمضان سال 1392 آغاز و صبح روز عید سعید فطر سال 1395 به پایان رسید. همچنین مراحل حروفچینی، مقابله و تنظیمات آن یک سال به طول انجامید.   سید فضل‌الله میرشفیعی خوانساری ترجمه «مفاتیح الجنان» معروف به «مفاتیح الجنان مستند» که سند دعاها و روایات در پاورقی آن ذکر شده را نیز انجام داده است. این اثر از سال 1389 تاکنون 11 بار تجدیدچاپ شده است.   از دیگر آثار این نویسنده و پژوهشگر حوزه دین و قرآن می‌توان به «ریزش‌ها و رویش‌ها در مسیر دفاع از حریم ولایت»، «راه و رسم زندگی در بیان قرآن و روایات»، «آموزش نماز»، «محصل الکلام» و «نسخ و بداء» اشاره کرد.   ]]> دين‌واندیشه Tue, 08 Aug 2017 05:30:21 GMT http://www.ibna.ir/fa/doc/tolidi/250830/ترجمه-ای-تفسیری-قرآن-کریم-بازار-نشر-آمد اعلام آمادگی 11 استان برای میزبانی جشنواره قرآنی آیات http://www.ibna.ir/fa/doc/tolidi/250832/اعلام-آمادگی-11-استان-میزبانی-جشنواره-قرآنی-آیات به گزارش خبرگزاری کتاب ایران (ایبنا)، علی تن، معاون دفتر تبلیغ و ترویج این معاونت اظهار کرد: طی مذاکرات و مکاتبات انجام شده، 11 استان آمادگی خود را برای برگزاری جشنواره آیات اعلام کرده‌اند.   وی افزود: در رشته‌های گرافیک استان زنجان، نقاشی استان گلستان، تئاتر استان فارس، فیلم شامل مستند کوتاه، داستانی، مستند و انیمیشن استان بوشهر، داستان‌نویسی استان کرمان، شعر شامل انواع مختلف شعر استان لرستان و در زمینه تذهیب، نگارگری و گل و مرغ استان اصفهان جشنواره قرآنی آیات را برگزار می‌کنند.   معاون دفتر تبلیغ و ترویج معاونت قرآن و عترت ادامه داد: در این دوره، رشته خوشنویسی به‌صورت بین‌المللی و به میزبانی استان خراسان رضوی، پایتخت فرهنگی جهان اسلام برگزار می‌شود. همچنین در رشته نقاشی استان یزد و رشته آواها و نغمات استان آذربایجان شرقی میزبان برگزاری این جشنواره خواهند بود.   تن گفت: بخش کاریکاتور به دلیل بین‌المللی بودن و نبود استادان برجسته، در تهران برگزار خواهد شد و حوزه اِلِمان‌های شهری که مقدمات آن در سال 96 فراهم می‌شود در سال 97 به اجرا در خواهد آمد. درباره دیگر حوزه‌ها نیز مذاکرات انجام شده و پس از عقد تفاهم‌نامه درباره آن‌ها اطلاع‌رسانی انجام می‌شود.  نخستین دوره جشنواره قرآنی آیات در سال 1394 برگزار شد. فراخوان ارسال آثار به سومین دوره این جشنواره نیز شهریورماه منتشر و اختتامیه جشنواره در فاصله زمانی آذر تا اسفند 96 اختتامیه در استان‌ها برگزار می‌شود.   ]]> دين‌واندیشه Tue, 08 Aug 2017 05:25:37 GMT http://www.ibna.ir/fa/doc/tolidi/250832/اعلام-آمادگی-11-استان-میزبانی-جشنواره-قرآنی-آیات زن مسلمان در سازندگی جامعه http://www.ibna.ir/fa/doc/book/250806/زن-مسلمان-سازندگی-جامعه به گزارش خبرگزاری کتاب ایران (ایبنا)، آنچه امروز زنان مسلمان را رنج می‌دهد، داوری‌های ناشایسته در فرهنگ مسلمانان است نه آنچه در قرآن درباره آنان آمده است. پاسخ به سوالاتی همچون «نقش زن مسلمان با هویت و شخصیت اسلامی اور در سازندگی اجتماعی و احیای تمدن اسلامی چیست؟»، «آیا سخن گفتن از تساوی و حقوق زن و مرد مسلمان فقط در مفاهیم و در کلاس دانشگاه‌ها و مباحث آکادمیک و مطالعات زنان کافی است؟»، «کاربرد این مسائل و پژوهش ها در کجا و کدام جامعه مطرح است؟»، «نقش زن مسلمان در بازسازی تمدن اسلامی چیست؟» و «اگر نهضت تساوی‌طلبی در حقوق زن مسلمان مطرح است، کاربرد و میدان پیاده شدن این اصالت‌ها کجا است؟» بحث محوری کتاب «سیمای زن در آیینه قرآن» نوشته دکتر سید محمد ثقفی را تشکیل می‌دهد.   «سیمای زن مسلمان»، «تفاوت‌های زن و مرد»، «زن در دنیای امروز»، «پایگاه اجتماعی زن در فرهنگ‌ها»، «زن در چشم و دل محمد (ص)»، «سیمای زن از دیدگاه امام علی (ع)»، «دختر شرق» و «زنان ایرانی و پاکستانی» فصل‌های هشت‌گانه کتاب را شامل می‌شوند.   «آیا زن موجود حیله‌گری است؟» یکی از سرفصل‌های کتاب است که در ذیل آن در صفحه می‌خوانیم: «نمی‌دانم چه تعبیری بیاورم! در ادبیات ما معمولا از زن بد گفته‌اند. او را عنصری نه صادق، احیانا دغل‌باز توصیف کرده‌اند. نمی‌دانم ریشه این داوری کجاست؛ آیا در قرآن است؟ یا در فرنگ مسلمانان؟ آیا ریشه در روایت‌های اسراییلی که در برخی متون دینی نفوذ داشته‌اند، دارد؟ آیا ذهنیت جامعه را در این مورد، همسر، مادر، دختر، مربی، همراز، شریک زندگی و ده‌ها القاب دیگر این‌گونه بدبین ساخته‌‌اند؟ نمی‌دانم! شاید در اصیل‌ترین متن دینی که درباره زن سخن گفته است، چنین حکم و داوری بدبینانه‌ای وجود ندارد و اگر هم در متون فرهنگ دینی دیگری مانند روایات و سنت چنین قضاوت‌های غیرمنصفانه‌ای و احیانا تحقیرآمیز آمده است، بنا بر یک اصل اسلامی آن‌را باید به قرآن نشان داد و از آن راهنمایی گرفت و ذهن و اندیشه را تهذیب کرده و آنگاه به داوری نشست.»   در ادامه مباحث کتاب در صفحه 146 درباره «حجاب در ایران باستان» آمده است: «ویل دورانت، وضع زنان و چگونگی زیست اجتماعی آنان در دوران مختلف را نقل می‌کند و ارتقاء اجتماعی و انحطاط آنان را نشان می‌دهد: در زمان زرتشت پیغمبر، زنان همان‌گونه که عادت پیشینیان بود، منزلتی عالی داشتند. با کمال آزادی و با روی گشاده در میان مردم آمد و شد می‌کردند. صاحب ملک و زمین می‌شدند و در آن تصرفات مالکانه داشتند و می‌توانستند مانند اغلب زنان روزگار حاضر به نام شوهر یا به وکالت از طرف وی به کارهای مربوط به او رسیدگی کنند. پس از داریوش، مقام زن مخصوصا در میان طبقه ثروتمندان تنزل پیدا کرد. زنان فقیر چون برای کار کردن ناچار از آمد و شد در میان مردم بودند، آزادی خود را حفظ کردند... زنان طبقات بالای اجتماعی جرئت آن را نداشتند که جز در تخت روانِ روپوش‌دار از خانه بیرون بیایند. هرگز به آنان اجازه داده نمی‌شد که آشکارا با مردان آمیزش کنند. زنان شوهردار حق نداشتند هیچ مردی را ولو پدر یا برادرشان باشد، ببینند. در نقش‌هایی که از ایران باستان برجای مانده، هیچ صورت زن دیده نمی‌شود و نامی از ایشان به‌نظر نمی‌رسد. (ویل دورانت، تاریخ تمدن، ج 1 مشرق‌زمین گاهواره تمدن، ترجمه احمد آرام، ص 433 - 434، سازمان انتشارات آموزش انقلاب اسلامی، 1367).»   نخستین چاپ کتاب «سیمای زن در آیینه قرآن» در 328 صفحه با شمارگان 200 نسخه به بهای 28 هزار تومان از سوی انتشارات جامعه‌شناسان راهی بازار نشر شده است. ]]> دين‌واندیشه Mon, 07 Aug 2017 07:09:02 GMT http://www.ibna.ir/fa/doc/book/250806/زن-مسلمان-سازندگی-جامعه نقدی بر مهم‌ترین کتاب‌های بهائیت http://www.ibna.ir/fa/doc/book/250782/نقدی-مهم-ترین-کتاب-های-بهائیت به گزارش خبرگزاری کتاب ایران (ایبنا)، کتاب «ایقان» یکی از مهم‌ترین کتاب‌های بهاء‌الله، نخستین رهبر بهائیان بوده که از آیات و روایات زیادی در آن استفاده شده است. دکتر مهدی حبیبی، در کتاب «نقدی بر شاه‌بیت غزل بهائیت» با تقسیم‌بندی موضوعی «ایقان» در سه فصل، به بررسی آیات و روایات استفاده شده در آن می‌پردازد.   «مقدمه»، «امتحان مردم در شناخت حجت‌های الهی»، «نبوت و خاتمیت»، «قیامت و قائمیت» و «خاتمه» فصل‌های کتاب حاضر هستند. نویسنده در انتهای کتاب نیز در قالب سه پیوست «تقسیم‌بندی آیات و روایات براساس روش بهره‌برداری»، «تصحیح کتاب ایقان» و «مدرک‌سازی برای یک روایت» را بررسی می‌کند.   در فصل نخست، تاریخچه مختصری از بهائیت ذکر شده که در صفحه 48 درباره «تاریخ نوشتن کتاب ایقان» آمده است: «تاریخ نوشتن این کتاب  به موجب تصریح شوقی افندی در «قرن بدیع» سال 1278 ق است. (افندی، شوقی، پیشین، ص 285) احتمالا وی با استفاده از خود متن ایقان که بهاء‌الله در آن می‌گوید: «هیجده سنه می‌گذرد که بلایا از جمیع جهات مثل باران بر آن‌ها (بابی‌ها) بارید» این تاریخ را به دست آورده است؛ زیرا اگر 18 سال را بر 1260 که سال اول ظهور سید باب است اضافه کنیم، 1278 می‌شود. از طرف دیگر در جای دیگری از کتاب ایقان آمده است: «باری هزار و دویست و هشتاد سنه از ظهور نقطه فرقان گذشت». بنابر این جمله معلوم می‌شود که این کتاب در سال 1280 در حال نوشته شدن بوده است و اگر بخواهیم جمع بین هر دو گفته را نماییم باید بگوییم که این کتاب در ظرف دو سال نوشته شده که ابتدایش سال 1278 و انتهایش سال 1280 بوده است. (تولائی، محمود، نقد ایقان، کتابخانه آستان قدس رضوی، ص9). با این حال شوقی افندی ادعا کرده است که این کتاب را بهاء‌الله در دو شبانه‌روز نازل کرده است که این ادعا هرگز با شواهد ارائه شده سازگاری ندارد.»   یکی از مشکلاتی که ادعای پیامبری سید باب و بعدها پیامبری خود بهاء‌الله دارد، این است که در اسلام به وضوح اعتقاد به خاتمیت پیامبر اکرم بیان شده است و تقریبا تمام فرقه‌های مسلمانان به اصل خاتمیت معتقد هستند. بهاء‌الله در کتاب «ایقان» تلاش کرده با استفاده از دلایل گوناگون و شبهات مختلف، نشان دهد که خاتمیت پیامبر اکرم اعتقاد صحیحی نیست.   در این راستا در فصل سوم کتاب درباره «توجیه خاتمیت» می‌خوانیم: «بهاء‌الله برای این‌که راهی برای توجیه خاتمیت پیدا کند، از بعضی از مطالب عرفا استفاده کرده و این‌گونه بحث را مطرح می‌کند که با توجه به این‌که تمام موجودات مظهر خداوند هستند، این ظهور در انسان بیشتر است و انبیاء که اکمل انسان‌ها هستند،‌ظهور شدیدتری دارند. لذا انبیاء با خداوند دارای وحدت هستند و می‌توانند ادعای الوهیت نیز نمایند. به همین دلیل تمام انبیاء با یکدیگر نیز وحدت دارند، لذا تمام آن‌ها خاتم‌النبیین هستند و از طرف دیگر تمام آن‌ها بدء‌النبیین هستند.»   نخستین چاپ کتاب «نقدی بر شاه‌بیت غزل بهائیت» در 392 صفحه با شمارگان یک‌هزار نسخه به بهای 19 هزار تومان از سوی انتشارات گوی راهی بازار نشر شده است. ]]> دين‌واندیشه Sun, 06 Aug 2017 09:08:47 GMT http://www.ibna.ir/fa/doc/book/250782/نقدی-مهم-ترین-کتاب-های-بهائیت انعکاس نظام تبلیغی پیامبر (ص) در سیره امام خمینی (ره) http://www.ibna.ir/fa/doc/book/250765/انعکاس-نظام-تبلیغی-پیامبر-ص-سیره-امام-خمینی-ره به گزارش خبرگزاری کتاب ایران (ایبنا)، انقلاب اسلامی ایران با الگوپذیری از انقلاب اسلامی صدر اسلام به همت روحانیت و مردم به وجود آمد و رهبری آن‌را مردی به عهده داشت که همانند پیامبر اکرم (ص) در هیچ شرایط تعهد خود را در قبال اسلام و مسلمانان نادیده نگرفت. به بیان دیگر، عامل اصلی توفیق انقلاب اسلامی به رهبری امام خمینی (ره) الگوپذیری و الهام گرفتن از سیره پیامبر (ص) در صدر اسلام است.   سیده مریم موسویان در کتاب حاضر در سه فصل «نظام ارتباطی و تبلیغی پیامبر در دوره نبوت»، «نظام ارتباطی و تبلیغی امام خمینی در آستانه انقلاب و پس از آن»، «تحلیل گفتمان تبلیغات پیامبر (ص) و امام خمینی (س)» را تبیین کرده و فصل چهارم کتاب را به نتیجه‌گیری مباحث مطرح شده اختصاص داده است.   نویسنده در فصل نخست به موضوعاتی همچون اخلاق عمومی عرب در عصر رسالت،‌ اوضاع اجتماعی عربستان در آستانه ظهور اسلام، شیوه‌های تبلیغ در اسلام، شیوه‌های تبلیغی پیامبر (ص)، اهمیت تبلیغ از نگاه قرآن، شیوه‌های تبلیغ در قرآن و نهادهای تبلیغی پیامبر (ص) پرداخته است.   در این فصل مسجد به‌عنوان یکی از نهادهای تبلیغی پیامبر (ص) معرفی شده که در صفحه 42 درباره آن می‌خوانیم: «از مهم‌ترین وجوه کارکردی مسجد، کارکرد ارتباطی و فرهنگی آن است. این کارکرد مسجد، هم به استناد متون دین و هم به استناد تجربه تاریخی مسلمانان، در دو قالب کلی «فرهنگ‌سازی» و «انتقال اطلاعات» تجلی یافته است (الویری، 1387 : 93). در بسیاری مواقع، در مسجد، ارتباطات الهی، ارتباطات میان‌فردی و ارتباطات گروهی به‌طور همزمان برقرار می‌شود. معماری مسجد، پر رمز و راز و در یک نگاه کلی، بازنمایی اندیشه توحیدی و واسطه عالم علوی و عالم سفلی است (الویری، 1387 : 100). این معماری خاص به جهت نقش نمادینی که دارد ابزار مناسبی برای انتقال ایده‌ها و پیامهاست. یکی دیگر از مهم‌ترین و تاثیرگذارترین کارکردهای مسجد، توسعه و تقویت شبکه ارتباطات اجتماعی است. مسجد به‌عنوان یکی از پایگاه‌های بزرگ ارتباطات اجتماعی می‌تواند در شکل‌گیری افکار عمومی جامعه نقش تعیین‌کننده‌ای ایفا کند.»   فصل دوم کتاب نیز به بررسی موضوعاتی مانند نقش ارتباطات سنتی در پیام‌رسانی انقلاب اسلامی، نهادهای تبلیغی امام خمینی (ره)، ابزارهای تبلیغی امام خمینی (ره)، تکنیک‌های تبلیغی امام خمینی و روش‌های اخلاقی امام خمینی برای تبلیغ اختصاص دارد.   نویسنده کتاب در سومین فصل با محوریت «تحلیل گفتمان تبلیغات پیامبر (ص) و امام خمینی (ره)» ضمن بیان روش تحلیل، نمونه‌هایی از گفتمان پیامبر (ص) و امام خمینی (ره) را در قالب نامه‌ها و بیانات ذکر کرده که از آن‌جمله می‌توان به نامه‌های پیامبر (ص) به پادشاهان حبشه، ایران، روم و همچنین نامه امام خمینی (ره) به گورباچف اشاره کرد.   در بیان اهمیت نامه تاریخی امام خمینی (ره) به گورباچف در صفحه 160 کتاب آمده است: «پیام تاریخی امام به گورباچف با وجود ناگهانی و غیرقابل پیش‌بینی بودن آن و با توجه به تحلیل‌های عمیق امام در نامه، نشان از ریشه‌دار بودن آن در سابقه تاریخی ایران و شوروی دارد. این نامه را می‌توان از یک‌سو، مهم‌ترین و اساسی‌ترین اقدام امام در امر صدور انقلاب و از سوی دیگر، مهم ترین هشدار نسبت به روند اصلاحات شوروی در این دوره دانست.»   نخستین چاپ کتاب «بازتاب گفتمان نظام ارتباطی و تبلیغی پیامبر (ص) بر سیره امام خمینی (س)» در 260 صفحه با شمارگان یک‌هزار نسخه به بهای 17 هزار تومان از سوی موسسه چاپ و نشر عروج راهی بازار نشر شده است. ]]> دين‌واندیشه Sun, 06 Aug 2017 07:27:49 GMT http://www.ibna.ir/fa/doc/book/250765/انعکاس-نظام-تبلیغی-پیامبر-ص-سیره-امام-خمینی-ره آیا موضع‌‌گیری‌ها و داوری‌ها براساس معارف اهل بیت (ع) است؟ http://www.ibna.ir/fa/doc/longint/250746/آیا-موضع-گیری-ها-داوری-ها-براساس-معارف-اهل-بیت-ع به گزارش خبرگزاری کتاب ایران (ایبنا) یازدهم ذی‌القعده سال ۱۴۸ هجری قمری در مدینه در خانه حضرت امام موسی کاظم (ع)، پسری به دنیا آمد که بعد از پدرش عهده‌دار مقام امامت شد. به مناسبت این روز فرخنده در گفت‌و‌گویی با حجت‌الاسلام والمسلمین محمدعلی مهدوی‌راد، نویسنده و قرآن‌پژوه، درباره سیره امام و پژوهش‌هایی که درباره ایشان در کشور انجام شده، به گفت‌و‌گو نشستیم که در ادامه می‌خوانید.   حجت‌الاسلام مهدوی‌راد درباره کمیت و کیفیت کارهای صورت گرفته با محوریت حضرت امام رضا (ع) در کشور، بیان کرد: بحث و گفت‌وگو و تحقیق و تحلیل درباره امام رضا (ع) به لحاظ اینکه در ایران بودند و ایرانی‌ها یک نوع حس همسایگی و یا فراتر، آن بزرگوار را نسبت به خودشان ولی نعمت تلقی می‌کردند، به لحاظ نظری به‌ویژه بعد از انقلاب درباره ایشان کم انجام نشده است. در سال‌های بعد از انقلاب، آستان قدس حرکت بسیار مهمی را شروع کرد؛ کنگره جهانی حضرت امام رضا (ع) برگزار شد،‌ در چندین کنگره درباره شخص امام بحث و بررسی صورت گرفت و سپس بنا شد که «ابناء الرضا» شود، یعنی عنوان کنگره امام رضا (ع) باشد، ولی محور آن 14 معصوم باشند که این کار ادامه پیدا نکرد. این کار مهم و مثبتی بود، چراکه مقالات بسیار خوبی برای کنگره و کتاب‌های خیلی خوبی در حاشیه آن چاپ شد که متاسفانه در ادامه به دلیل مشکلات اجرایی افول کرد.   وی ادامه داد: به لحاظ نظری درباره زندگانی حضرت در قالب‌های مختلف نوجوان، جوان و تحقیقی و پژوهشی کارهای زیادی انجام شده است. برگزاری جشنواره‌هایی مانند کتابخوانی رضوی یا کتاب سال رضوی، بسیار خوب است. همین که فضایی ایجاد شود که در یک برهه زمانی، تعداد زیادی از مردم به امام رضا (ع) فکر می‌کنند و کتاب می‌خوانند، خوب است هرچند کافی نیست، ولی مطمئن باشید که ما از آنچه که هست تا آنچه که باید باشد، فاصله زیادی داریم. زمانی آنقدر فقط به خواندن تاکید شد که رهبران فکری ناچار شدند که مدام بر عمل کردن به آموزه‌ها تاکید کنند.   این قرآن‌پژوه گفت: گمان می‌کنم که نیاز فوری ما هم درباره سیره حضرت رضا (ع) و هم درباره سیره دیگر ائمه (ع) و هم درباره معارف قرآن، الهام از خود حضرت است. ایشان در یک جمله بسیار تکان‌دهنده و بیدارگر فرمودند: «خدا رحمت کند آن کس را که امر ما را زنده کند.» حضرت در پاسخ به اینکه چگونه امر شما زنده می‌شود، فرمودند که یعنی می‌آموزید و می‌آموزانید. در ادامه از ایشان نقل است که اگر مردم این کلام و فرهنگ زیبای ما را درک کنند،‌ خودشان به سمت دین می‌آیند. از مجموعه کاربردهای روایی اینگونه می‌فهمیم که «امر» یعنی مجموعه فرهنگ اهل بیت (ع) در صفحه ذهن و صحنه زندگی؛ به این معنا که هرگز آموزه‌ها و رهنمودها و سخنان ائمه (ع) تجربی و انتزاعی نبوده است. آنها رهبران زندگی و نور هستند و کلامشان نوری است که تاریکی‌های مسیر زندگی را روشن می‌کند.     نویسنده کتاب «تراث الشیعه القرآنى» افزود: در قرآن و روایات دو تعبیر تقریبا هم معنی داریم؛ «اقامه» و «احیا». زند ه داشتن و برپاداشتن یعنی این آموزه‌ها و مجموعه معارف از تحریف و دگرخوانی و برخوانی و بدفهمی و بدجهتی نجات دادن. یعنی امکان دارد که ما یک کلام را دقیقا بفهمیم، ولی معتقد باشیم که فقط برای خواندن است و این بدجهتی است. آنچه که همه مسلمانان و شیعیان و به‌ویژه ما ایرانی‌ها باید بفهمیم این پیام امام رضا (ع) است که امر ما را احیا کنید یعنی آن‌را از تحریف نجات دهید. یکی از مهم‌ترین تحریف‌ها این است که گمان کنیم امام رضا (ع) در مضجع مطهرش منتظر است به درخواست ما، شفیع ما شود. حضرت شفیع کسی است که در حد امکان مانند ایشان عمل کند.   حجت‌الاسلام مهدوی‌راد تصریح کرد: وقتی می‌گوییم علی بن موسی‌الرضا (ع) امام است، یعنی «شاقول» زندگی ماست، پس باید نمازمان مثل ایشان باشد، مثل حضرت انفاق کنیم، مانند امام رضا (ع) با دید باز به مردم نگاه کنم و تفکر حزبی و باندی نداشته باشیم. امام در بیشتر دعاهایشان امت اسلامی و مسلمانان را مورد توجه قرار داده و کمتر عنوان «شیعه ما» را به‌کاربرده است. یعنی در کلام و تفکر و سیره امام، تنگناهای مسلکی و مذهبی دیده نمی‌شود و بسیار فراتر از این می‌اندیشد.   وی ادامه داد: برخی علما معتقدند این‌گونه کلام هم از جانب ائمه و هم از جانب خداوند حالت دعایی ندارد. پس اینگونه می‌توان از کلام امام تفسیر کرد که هر کس و هر جامعه‌ای که امر ما را احیا کند، رحمت خداوند شامل حالش می‌شود. جمله آخر این حدیث مبنی بر اینکه اگر محاسن و زیبایی کلام و سیره ما را دریابند خودشان به سمت ما متمایل می‌شوند، بسیار مهم است؛ کجا اینهمه معارف بلند انسان‌مدارانه و خداجویانه و خدامحور را می‌توان اینگونه یافت.     نویسنده «سیر نگارش‌هاى علوم قرآنى» گفت: ائمه با همه بزرگی، خودشان را در سایه الهی و در کنار عظمت خدا هیچ انگاشته‌اند، ولی امروز تا باد به سمت کسی می‌وزد، خود را همه چیز و همه‌ کس می‌داند. امام معتقد است که من ٱن وقت من هستم که در رابطه با خدا معنا شوم. اگر ما این فرهنگ را به مردم معرفی کنیم، مردم شیفته اهل بیت (ع) می‌شوند.   داور علمی کتاب سال جمهوری اسلامی ایران همچنین اظهار کرد: امروز کارهای خوبی مانند نهضت کتابخوانی با محوریت امام رضا (ع) در کشور راه افتاده، ولی بیاییم نهضتی مبنی بر عمل کردن به آنچه حضرت انجام داده راه بیاندازیم؛ مثلا همه متعهد شویم که ظرف یک ماه به آنچه که امام رضا (ع) گفته عمل کنیم و ببینیم چه اتفاقی می‌افتد. «اقامه» هم در همین راستاست، چراکه «اقامه» امر خدا و ائمه در گرو عمل صالح است. به بیان مقام معظم رهبری، «اقامه» یعنی تبلور عینی مفاهیم در صفحه ذهن و صحنه زندگی. وقتی روزی چند بار در قالب نماز می‌گوییم که خدایا من عبد تو هستم ولی پس از فراغت از نماز و خروج از مسجد به بندگان خدا ناسزا بگویم و آنها را بیازارم، این چگونه بندگی است؟   وی با بیان اینکه ای کاش در دهه کرامت این روایت زیبا از امام رضا (ع) را با خط زیبا بنویسند و به یکدیگر هدیه دهند و آن‌را جایی جلوی چشمشان قرار دهند که هر روز ملکه ذهنشان باشد، افزود: من مدتها این‌کار را انجام می‌دادم تا یادمان باشد اگر خوب حرف می‌زنیم، خوب می‌نویسیم، اگر ثروت داریم همه متعلق به خداست. در جامعه ما بیشتر از 80 درصد رفتارها، کینه‌ورزی‌ها و موضع‌گیری‌ها، وابستگی‌ها و دیگر اعمال ما ربطی به قرآن و اهل بیت (ع) ندارد. آیا اینهمه داوری‌ها و موضع‌‌گیری‌هایی که در موارد مختلف در کشور گرفته می‌شود، خدایی و براساس معارف اهل بیت (ع) است؟ آیا داوری‌های ما با علم کامل بوده است؟   حجت‌الاسلام مهدوی‌راد در پایان گفت: رسالت شما به‌عنوان رسانه  در احیای امر اهل بیت (ع) شاید از همه بیشتر و مهم‌تر و حساس‌تر است. به درستی دریافتن، به درستی یافته‌ها را ثبت کردن و به درستی در اختیار دیگران گذاشتن، به همان اندازه که سخت است، مهم است و به همان اندازه که مهم است، تاثیر دارد. ]]> دين‌واندیشه Fri, 04 Aug 2017 08:14:21 GMT http://www.ibna.ir/fa/doc/longint/250746/آیا-موضع-گیری-ها-داوری-ها-براساس-معارف-اهل-بیت-ع ناگفته‌هایی از سفر عشق؛ همراه با امام رضا (ع) از مدینه تا خراسان http://www.ibna.ir/fa/doc/note/250725/ناگفته-هایی-سفر-عشق-همراه-امام-رضا-ع-مدینه-خراسان خبرگزای کتاب ایران (ایبنا)- محمدرضا انصاری، نویسنده کتاب «گزارش لحظه به لحظه از سفر امام رضا (علیه السلام) به ایران»: برای همه ما پیش آمده، ساعت‌ها و روزها و ماه‌ها کار و مشغله داشته‌ایم و خسته از روزمرگی! تنها امید و دلخوشی‌مان فقط زیارت سالانه و شاید ماهانه حضرت علی بن موسی‌الرضا المرتضی (علیه السلام) در خراسان است.   هر بار که عزم سفر می‌کنیم، انگار که خود را همراه کاروان حضرتش می‌بینیم و قدم به قدم تا کنار مرقد پاکش احساس آرامش داریم؛ رویمان به سوی ثامن‌الائمه (علیه السلام) است و قلبمان کنار ضریحش در پرواز.   شاید بارها و بارها مسیر زیارت را رفته باشیم، اما به این فکر نکرده‌ایم که امام عزیزمان چگونه این راه را از مدینه تا خراسان طی کرد؛ این انگیزه‌ای شد تا دست به قلم ببرم و ماجرای کامل سفر امام رضا (علیه السلام) به ایران را تحقیق و زوایای جدیدی از ناگفته‌های این سفر را بدانم و بنویسم.   در کتاب «گزارش لحظه به لحظه از سفر امام رضا (علیه السلام) به ایران» با رويکردی داستانی در 6 مرحله به روايت ماجرای سفر ثامن‌الائمه (علیهم السلام) از مدینه تا عراق و ورود به ایران و طی مسیر تا شهر مرو پرداخته شده است. فصل اول به پیشگویی‌های درباره سفر و شهادت حضرت در خراسان، تصمیم و اقدام مامون به تبعید امام، وداع با خانواده و حرکت با کاروان حکومتی به سمت خراسان اختصاص دارد.   ماجراها و معجزاتی که در مسیر حجاز تا عراق و در بصره به وقوع پیوست در فصل دوم ذکر شده است. سومین فصل به ورود امام رضا (علیه السلام) به کشور ایران ارتباط دارد و نام شهرهای رامهرمز در خوزستان، اهواز، شوش دانیال و قم در این فصل به میان آمده است.   یکی از مقاطع مهم سفر هشتمین امام به ایران، حضور در شهر نیشابور به‌عنوان پایتخت فرهنگی ایران بوده است. توقف چند روزه در این شهر و ظهور معجزاتی به دست حضرت از جمله به یادگار ماندن چشمه و حوض قدمگاه و همچنین بیان حدیث معروف سلسله‌الذهب در چهارمین فصل کتاب گفته شده است.   پنجمین فصل بیانگر توقف امام رضا (علیه السلام) در روستای ده سرخ و کنار کوه سنگی در روستای سناباد و در روستای نوغان کنار قبر هارون، تشییع جنازه یکی از شیعیان در طوس و گفت‌وگو با اصحاب در سرخس است. فصل ششم کتاب به روایت ورود حضرت به شهر مرو پرداخته و شامل گزارش‌های سفر توسط ماموران برای مامون است که آداب عبادی حضرت را بیان کرده‌اند. همچنین دستخطی یادگاری برای ساربان اهل «کرمند» از روستاهای اصفهان زینت‌بخش خطوط پایانی کتاب شده است.   در بعضی موارد که نام بعضی روستاها مثل فرومد یا ده سرخ در تاریخ ذکر شده بود، شخصا به آن مناطق سفر کردم و از نزدیک با مکان‌های منتسب به حضرت – و صد البته مستند – آشنا شدم. البته باید درنظر داشت که مسیرهای متفاوتی برای این سفر نورانی در بین مردم گفته می‌شود، اما غالبا مستند به قدمگاه‌ها و موارد بدون سند است. در این کتاب سعی کرده‌ام که قدم به قدم مسیر را با استناد تاریخی و روایی تبیین کنم.   ای هشتمین نور، اگر چه دشمنان، این سفر طولانی و پر مشقت را بر شما تحمیل کردند و در پایانِ آن همه آزار، شما را به شهادت رساندند، ولی دوستانت خیر کثیر و فیض دائم از وجود تو می‌برند. داستان سفر تو را که می‌خوانیم، خود را همراهت می‌بینیم و در کنار تو تا آستان قُدست سیر می‌کنیم و با سلامی برخاسته از عمق جان سر تعظیم در پیشگاهت فرود می‌آوریم. ]]> دين‌واندیشه Fri, 04 Aug 2017 06:30:00 GMT http://www.ibna.ir/fa/doc/note/250725/ناگفته-هایی-سفر-عشق-همراه-امام-رضا-ع-مدینه-خراسان هشتمین فصلنامه نقد کتاب «فقه و حقوق» منتشر شد http://www.ibna.ir/fa/doc/book/250740/هشتمین-فصلنامه-نقد-کتاب-فقه-حقوق-منتشر به گزارش خبرگزاری کتاب ایران (ایبنا) فصلنامه نقد کتاب «فقه و حقوق» با هدف معرفی و نقد کتاب‌ها و بررسی مسائل و مشکلات نشر کشور، به سردبیری حجت‌الاسلام سید محمدعلی احمدی ابهری و صاحب‌امتیازی خانه کتاب منتشر می‌شود.   هشتمین شماره این فصلنامه در هفت بخش با عنوان‌های «نقد مکتوب»، «نقد آثار پیشین»، «نقد ویرایش»، «نقد شفاهی»، «گوناگون»، «عربی» و «انگلیسی» تنظیم شده است.   در بخش «نقد مکتوب» این شماره، 9 مقاله با عنوان‌های «ایمان یا آزادی؟ در معرفی و نقد کتاب اندیشه و ایمان در آزادی» به قلم دکتر محمدحسین مظفری،‌ «ضرورت واکاوی ابعاد فقهی - حقوقی رخداد عاشورا» نوشته دکتر رحیم نوبهار، «ادله اثبات دعوا» اثر دکتر وحید نکونام، «اصل مصلحت در اسلام» نوشته دکتر سید احمد کاظمی موسوی، «توان‌افزایی قدرت استدلال و شم حقوقی» به قلم دکتر محمد امامی‌پور، «نقدی بر کتاب جرم سازمان‌یافته در قلمرو حقوق مالکیت فکری» اثر دکتر صادق سلیمی و مریم صمصامی مهاجر،‌ «فقه پدیده‌های نوپدیدا» به قلم دکتر محمدمهدی کریمی‌نیا، «استحکام حقوق بشر با تامل بر آموزه‌های میثاق بین‌المللی حقوق مدنی و سیاسی» نوشته دکتر احمدرضا توحیدی، «نوشته‌ای قابل تحسین همراه با گلایه‌هایی چند در نقد و بررسی کتاب اصول حقوق مالکیت فکری» اثر دکتر علیرضا محمدزاده وادقانی منتشر شده است.   همچنین در بخش نقد آثار پیشین مقاله «نقد و نظری بر کتاب تحول قدرت» به قلم حجت‌الله محمدشاهی و در بخش نقد ویرایش نیز مطلبی با عنوان «کتاب فسخ معامله با استناد به خیار تبعض صفقه» نوشته سید محمد آرتا به چاپ رسیده است.   «نقد و بررسی کتاب تاثیر تحریم بر سلامت و بهداشت عمومی» نوشته دکتر سید یاسر ضیائی و «چند گزارش از چند نشست نقد کتاب‌های فقهی و حقوقی در دانشگاه علوم قضایی» نیز در بخش نقد شفاهی این فصلنامه به چاپ رسیده‌ است.   خوانندگان در بخش گوناگون هشتمین شماره فصلنامه نیز می‌توانند «سه منظومه فقهی کهن» نوشته علی نجفی و «زندگی‌نامه علمی و آثار آیت‌الله محمدعلی سنقری حائری» را به قلم حجت‌الاسلام والمسلمین روح‌الله عباسی و حجت‌الاسلام والمسلمین علی قنبریان» را مطالعه کنند.   در بخش‌های عربی و انگلیسی فصلنامه نیز به ترتیب دو ترجمه از عقیل خورشا و فاطمه ذوالفقاری منتشر شده است.   در بخشی از سخن سردبیر این شماره می‌خوانیم: «یک استاد باید در شرایط مالی مطلوبی به‌سر ببرد تا بتواند در سایه آن و با آرامش خاطر در ترویج و گسترش علم و اندیشه نقش پررنگی ایفا کند، اما دغدغه‌های اقتصادی و معیشتی موجب می شود که گاه برخی از مسیر اصلی تعلیم و تحقیق خارج شوند و به فعالیت‌های جانبی مانند پذیرش کلاس‌های کنکور، مشاوره و حتی فعالیت در بازار برخی کارهای دیگر روی آورند. به طبع در چنین شرایطی، شاهد بی‌مایه شدن فعالیت‌های علمی و پژوهشی در دانشگاه‌ها خواهیم بود.»   هشتمین شماره فصلنامه نقد کتاب «فقه و حقوق» ویژه زمستان 95 به بهای 10 هزار تومان از سوی موسسه خانه کتاب منتشر شده است. ]]> دين‌واندیشه Thu, 03 Aug 2017 04:30:00 GMT http://www.ibna.ir/fa/doc/book/250740/هشتمین-فصلنامه-نقد-کتاب-فقه-حقوق-منتشر «به‌نشر» ناشر برگزیده کتاب سال رضوی شد http://www.ibna.ir/fa/doc/naghli/250734/به-نشر-ناشر-برگزیده-کتاب-سال-رضوی به گزارش خبرگزاری کتاب ایران (ایبنا) به نقل از روابط عمومی انتشارات آستان قدس رضوی، آیت‌الله سیدابراهیم رئیسی، تولیت آستان قدس رضوی در آئین اختتامیه دهمین جشنواره بین‌المللی کتاب سال رضوی که در بنیاد پژوهش‌های اسلامی آستان قدس رضوی برگزار شد، با اشاره به کرامت کتابت، بر ضرورت ایجاد و فعال بودن باشگاه‌های اندیشه‌ورزی با محوریت مشهد مقدس تأکید و اظهار کرد: مرجعیت علمی در مشهد به‌عنوان یک هدف اعلام شده است و این باشگاه‌های اندیشه‌ورزی متشکل از عالمان و فرهیختگانی که مداوم به مشهد سفر می‌کنند، باید ایجاد شود و فعال باشد.   وی افزود: بهترین و برترین کرسی‌های گفتگوی بین ادیان باید به تأسی از وجود امام رضا (ع) در مشهد شکل گیرد، زیرا بنیانگذار این کرسی‌ها ایشان بوده‌اند؛ اقداماتی در این زمینه انجام شده، اما کافی نیست. ایجاد کرسی‌های گفتگوی بین مذاهب ضرورت داشته و مرکزیت این کرسی‌ها نیز باید مشهد باشد.   محمدهادی زاهدی، رئیس سازمان کتابخانه‌ها، موزه‌ها و مرکز اسناد آستان قدس رضوی نیز در این آئین، از ارسال 336 اثر به دبیرخانه جشنواره خبر داد و گفت: از این تعداد 212 کتاب به زبان فارسی و 44 کتاب به سایر زبان‌ها، 43 اثر در بخش حمایت از آثار رضوی، 12 پایان‌نامه و 25 کتاب دیجیتال بوده است.   وی بیان کرد: جشنواره کتاب سال رضوی در پنج بخش کتاب چاپی، کتاب دیجیتال، کتاب‎های چاپ‌نشده، پایان‌نامه و ناشر فعال برگزار شده است. آثار رسیده به دبیرخانه جشنواره در هشت مرحله ارزیابی و داوری و در نهایت برگزیدگان معرفی شدند.   زاهدی با بیان این که حدود 25 کتاب و رساله از امام رضا(ع)، میراث ارزشمندی است که از ایشان به دست ما رسیده، افزود: این معارف رضوی در واقع برای پاسخگویی به نیازهای ماست. نکته حائز اهمیت در معارف رضوی، کلیدواژه «شناخت» است و ایجاد بسامد جدی برای شناخت در جامعه اسلامی که امام رضا (ع) در اختیار ما قرار می‌دهند؛ برای دریافت این اندیشه باید از زاویه جدیدی به این معارف نگاه کنیم.   رئیس سازمان کتابخانه‌ها، موزه‌ها و مرکز اسناد آستان قدس رضوی در بخش دیگری از سخنان خود به حضور آیت‌الله رئیسی، تولیت آستان قدس رضوی برای دومین سال در جشنواره کتاب سال رضوی اشاره کرد و گفت: این امر نشان‌دهنده اهتمام ویژه ایشان به موضوع اندیشه و قلم است.   در این دوره از جشنواره به‌نشر (انتشارات آستان قدس رضوی) به‌عنوان ناشر برگزیده معرفی و سه اثر این مرکز نیز به‌عنوان اثر برتر و شایسته تقدیر برگزیده و نویسندگان آن‌ها تجلیل شدند.     - کتاب «پاسخ‌های امام رضا(ع) به 40 پرسش قرآنی» اثر اکرم دهقان، فاطمه آگهی، زینب آقاگلی‌زاده و لیناسادات حسینی؛ از تولیدات به‎نشر(انتشارات آستان قدس رضوی)؛ به‌عنوان اثر شایسته تقدیر در بخش کتاب‌های چاپی   - کتاب «در جستجوی خورشید» نوشته مهدی غلامعلی؛ از تولیدات به‌نشر، در بخش کتاب‌های چاپی با محوریت خاندان و یاران امام رضا (ع)   - کتاب «سفر سبز» سروده حسین شنوایی؛ از تولیدات به‎نشر؛ در بخش کتاب برتر با محوریت شعر   جشنواره بین‌المللی کتاب سال رضوی از برنامه‎های جشنواره بین‌المللی امام رضا (ع) است که همه‌ساله توسط سازمان کتابخانه‌ها، موزه‌ها و مرکز اسناد آستان قدس رضوی در دهه کرامت برگزار می‌شود. ]]> دين‌واندیشه Wed, 02 Aug 2017 12:34:29 GMT http://www.ibna.ir/fa/doc/naghli/250734/به-نشر-ناشر-برگزیده-کتاب-سال-رضوی فراهم ساختن مشارکت عمومی در یک رویداد آموزشی http://www.ibna.ir/fa/doc/note/250705/فراهم-ساختن-مشارکت-عمومی-یک-رویداد-آموزشی خبرگزاری کتاب ایران (ایبنا)- حجت‌الاسلام والمسلمین محمدرضا حشمتی، معاون قرآن و عترت وزیر فرهنگ و ارشاد اسلامی: «آموزش قرآن» به‌عنوان یکی از ارکان زیربنایی توسعه فرهنگ قرآن در جامعه به حساب می‌آید که با هدف تعمیم و تعمیق شناخت و ایمان به قرآن در آحاد جامعه و ارتباط و انس مستمر با آن و تحقق مضامین آیات قرآنی در رفتار فردی و اجتماعی اقشار مختلف جامعه دنبال می‌شود. از این‌رو، مجموعه فعالیت‌های قرآنی به‌ویژه «آموزش قرآن» در نظام جمهوری اسلامی از اهمیت راهبردی برخوردار است.   معاونت قرآن و عترت وزارت فرهنگ و ارشاد اسلامی به‌عنوان یکی از نهاد‌های مسئول در توسعه زیرساخت‌ آموزش‌های قرآنی در طول سال‌های گذشته تلاش‌هایی را در این زمینه انجام داده است که یکی از مهم‌ترین این اقدامات، برگزاری منظم و سالانه آزمون‌های سراسری قرآن و عترت در کنار حمایت مادی و معنوی از فعالیت‌ها و برنامه‌های آموزشی مؤسسات و مراکز قرآنی سراسر کشور است.   در ادامه با تشریح و تبین نکاتی شش‌گانه، ویژگی‌های متمایزکننده آزمون‌های سراسری قرآن و عترت معاونت قرآن و عترت وزارت فرهنگ و ارشاد اسلامی را بیان می‌کنیم:   1- جامعیت محتوایی نسبت به سایر آزمون‌ها و مسابقات قرآنی در طراحی رشته‌های آزمون تلاش شده است حتی‌الامکان تمامی برنامه‌های آموزشی مؤسسات قرآنی که قابلیت ارزیابی و سنجش کتبی را دارند پوشش داده شود. بر این اساس، چهار رشته اصلی حفظ قرآن، مفاهیم قرآن (ترجمه و درک معنا)، تدبر در قرآن و معارف اهل بیت (علیهم‌السلام) تعریف شده است که هریک از آن‌ها مشتمل بر زیرشاخه‌های متعدد مجموعاً ١٨ رشته می‌باشد. نکته قابل توجه اینکه رشته قرائت قرآن که غالباً محور تمامی آزمون‌ها و مسابقات می‌باشد جزو رشته‌های آزمون سراسری قرآن و عترت قرار نگرفته است. با این استدلال که اولاً امکان ارزیابی قرآن‌آموزان به‌صورت کتبی وجود ندارد؛ ثانیاً: با توجه به تمرکز فعالیت مؤسسات سازمان تبلیغات اسلامی به آموزش قرائت قرآن، مأموریت اصلی مؤسسات دارای مجوز از وزارت فرهنگ و ارشاد اسلامی در حوزه آموزش قرآن، مرحله بعد از آموزش قرائت (روخوانی، روان‌خوانی، تجوید و ...) تعریف شده است.   2- انحصار مخاطبان آزمون به قرآن آموزان موسسات قرآنی برخلاف سایر آزمون‌ها و مسابقات قرآنی که افراد مستقیماً اقدام به شرکت می‌کنند و مخاطب آن‌ها، افراد هستند در حالی‌که در آزمون‌ سراسری قرآن و عترت، جامعه هدف مؤسسات قرآنی هستند و افراد به عنوان زیرمجموعه مؤسسات در آزمون شرکت می‌کنند. آمارها نشان می‌دهد علی‌رغم مجاز بودن شرکت افراد به‌صورت آزاد در این آزمون، ٩٦ درصد شرکت‌کنندگان، قرآن‌آموزان مؤسسات قرآنی هستند که براساس نظرسنجی‌های صورت گرفته بیش از ٧٠ درصد این افراد در هیچ آزمون رسمی دیگری شرکت نمی‌کنند. به عبارتی همپوشانی مخاطبان آزمون سراسری قرآن و عترت نسبت به سایر برنامه‌های مشابه بسیار پایین است و از طرف دیگر آزمون سراسری قرآن و عترت سالانه موجب رونق و ایجاد شور و نشاط جدیدی در فعالیت‌های آموزشی مؤسسات و مراکز قرآنی می‌شود. تلاش برای مشارکت حداکثری، کسب امتیازات برتر، سهیم بودن در جوایز پایانی، بهره‌مندی از حمایت‌های مالی معاونت قرآن و عترت همگی موجب می‌شود خون تازه‌ای در موسم برپایی آزمون در رگ‌های بسیاری از مؤسسات قرآنی دمیده شود.   3- فراهم ساختن مشارکت عمومی در یک رویداد آموزشی قرآنی براساس آخرین نظرسنجی صورت گرفته، بیش از ٦٠ درصد شرکت‌کنندگان در آزمون‌های سراسری قرآن و عترت، افرادی با تحصیلات دیپلم و فوق دیپلم هستند که عادتاً این افراد امکان حضور در قالب مسابقات قرآنی که بیشتر جنبه حرفه‌ای دارد را ندارند. پراکندگی سنی، جنسیتی، تحصیلی و شغلی در آمار شرکت‌کنندگان این آزمون نشان از عمومی بودن فضای آزمون می‌دهد. در نگاه سیاستگذاران و برنامه‌ریزان معاونت قرآن و عترت، آزمون‌های سراسری قرآن و عترت، به مثابه ورزش همگانی است که ضمن فراهم ساختن مشارکت عمومی، زمینه تربیت و بروز و ظهور استعدادهای قرآنی و ورود آن‌ها به رقابت‌ها و مسابقات حرفه‌ای و تخصصی را فراهم می‌کند.   4- جهت‌دهی فعالیت‌های آموزشی موسسات قرآنی هیچیک از آزمون‌ها و مسابقات قرآنی موجود در کشور در روند فعالیت‌های آموزشی مؤسسات قرآنی تأثیرگذار نمی‌باشد، چراکه هیچ‌گونه نسبت ساختاری بین آن‌ها و مؤسسات به‌عنوان یکی از پایگاه‌های اصلی آموزش قرآن در کشور وجود ندارد، در حالی‌که آزمون سراسری قرآن و عترت موجب هدایت و جهت‌دهی فعالیت‌های آموزشی بسیاری از مؤسسات و مراکز قرآنی کشور می‌گردد.   بسیاری از موسسات قرآنی بویژه مراکز نوپا و تازه تأسیس توان برنامه‌ریزی آموزشی برای مؤسسه خود را در شروع کار ندارند و یا با منابع آموزشی متقن و استاندارد آشنایی کامل ندارد. ابلاغ سرفصل‌های آزمون و منابع آن در آغاز هر سال می‌تواند کمک شایانی را در این خصوص داشته باشد. براساس گزارش موثق و بررسی‌های میدانی بسیاری از مؤسسات در ابتدای هر سال منتظر ابلاغ معاونت قرآن و عترت هستند. این فرصت بسیار مغتنمی است تا معاونت قرآن و عترت وزارت فرهنگ و ارشاد اسلامی براساس سیاست‌های خود بتواند برنامه‌های آموزشی مؤسسات قرآنی را هدایت کند.   5- بالندگی و هدایت قرآن‌آموزان موسسات قرآنی در تمامی مسابقات و آزمون‌های موجود در کشور، هر فرد می‌تواند بارها در یک مسابقه و حتی یک رشته قرآنی شرکت کند و خود را محک بزند، مگر آنکه جزو نفرات ممتاز اول تا سوم آن هم در برخی مسابقات رسمی کشوری باشد. بر این اساس درصد قابل توجه‌ای از آمار شرکت‌کنندگان نفراتی هستند که سالهای قبل و دوره‌های گذشته نیز حضور داشته‌اند، در حالی‌که ساختار آزمون‌های سراسری قرآن و عترت به گونه ای طراحی شده است که قرآن‌آموز پس از ورود به پایین‌ترین سطح فراگیری قرآن مثلاً در رشته حفظ؛ حفظ یک جزء قرآن کریم و شرکت در آزمون و کسب نمره قبولی، دیگر نمی‌تواند مجدداً در این رشته شرکت کند، بلکه باید در دوره بعد در صورت علاقه‌مندی به شرکت تلاش کند که در سطوح بالاتر مثلاً ٣ جزء یا ٥ جزء شرکت کند. براساس آمار موجود، بسیاری از شرکت‌کنندگان این مسیر طراحی شده را در طول دوره‌های گذشته طی کرده‌اند که این موضوع در سایر رشته‌های مفاهیم قرآن، تدبر در قرآن و .... نیز پیش‌بینی شده است. به عبارتی در هر دوره از آزمون‌های سراسری قرآن و عترت افراد جدیدی در رشته‌های متفاوت و سطوح بالاتر حضور پیدا می‌کنند.   6- آزمون سراسری قرآن و عترت، با ماهیت تبلیغی ترویجی با توجه به مختصاتی که برای آزمون سراسری قرآن و عترت بیان شد، در صورتی‌که تمامی لوازم آن رعایت شود این رویداد قرآنی می‌تواند بیش از آنکه جنبه آموزشی داشته باشد در فضای عمومی جامعه جنبه تبلیغی و ترویجی به خود گیرد که این موضوع کاملاً در راستای مأموریت اصلی معاونت قرآن و عترت وزارت فرهنگ و ارشاد اسلامی می‌باشد. ]]> دين‌واندیشه Wed, 02 Aug 2017 07:42:46 GMT http://www.ibna.ir/fa/doc/note/250705/فراهم-ساختن-مشارکت-عمومی-یک-رویداد-آموزشی نویسندگان و هنرمندان خادم رضوی تجلیل می‌شوند http://www.ibna.ir/fa/doc/naghli/250667/نویسندگان-هنرمندان-خادم-رضوی-تجلیل-می-شوند به گزارش خبرگزاری کتاب ایران (ایبنا) ویژه برنامه «خادمین شمس»، تجلیل از هنرمندان خادم رضوی همزمان با ایام ولادت حضرت امام رضا (ع)، چهارشنبه 11 مرداد در فرهنگسرای اندیشه برگزار می‌شود.   در این برنامه که با حضور هنرمندان و چهره‌های فرهنگی و هنری از یوسف اصلانی، نیکوکار و فعال اجتماعی (مدیر خیریه بهشت رضا)، داود امیریان، نویسنده کتاب «مهربانترین بابای دنیا»، امیر دژاکام، نمایشنامه‌نویس و کارگردان دزد آب، صابر خراسانی، شاعر آئینی، محمد معتمدی، خواننده، غلامرضا صنعتگر، خواننده و فرخ نعمتی، بازیگر نقش امام رضا (ع) در سریال ولایت عشق تجلیل خواهد شد.   شعرخوانی، پرچم‌گردانی توسط خادمین امام رضا (ع) و اجرای زنده موسیقی از سوی محمد معتمدی از دیگر برنامه‌های برنامه «خادمین شمس» خواهد بود.   ویژه برنامه «خادمین شمس» ساعت 18 چهارشنبه 11 مردادماه 18 در سالن اجتماعات فرهنگسرای اندیشه واقع در خیابان شریعتی، نرسیده به پل سیدخندان، بوستان اندیشه برگزار می‌شود.  ]]> دين‌واندیشه Tue, 01 Aug 2017 12:00:39 GMT http://www.ibna.ir/fa/doc/naghli/250667/نویسندگان-هنرمندان-خادم-رضوی-تجلیل-می-شوند پس از انقلاب پنج هزار و 600 عنوان کتاب در آستان قدس منتشر شده است http://www.ibna.ir/fa/doc/report/250665/انقلاب-پنج-هزار-600-عنوان-کتاب-آستان-قدس-منتشر-شده به گزارش خبرگزاری کتاب ایران (ایبنا) حجت‌الاسلام والمسلمین گنابادی‌نژاد، رئیس سازمان فرهنگی آستان قدس رضوی در آئین اختتامیه هفتمین جشنواره کتابخوانی رضوی که امروز (سه‌شنبه 10 مرداد) در تالار همایش‌های کوثر برگزار شد، گفت: اگر تا دیروز مناسبت‌های میلاد ائمه (ع) صرفا محدود به آیین‌های جشن و سرور بوده، امروز به برکت انقلاب اسلامی، رویدادهای بزرگ فرهنگی ذیل نام امام رضا (ع) رقم می‌خورد. موضوع کتاب و کتابخوانی با هویت شیعی ما عجین شده است. علمای ما در طول تاریخ نقش مهمی در زمینه اشاعه فرهنگ کتاب و کتابخوانی داشته‌اند و حتی در تاریخ تشیع تا مرز شهادت نیز برای اشاعه کتاب و کتابخوانی پیش رفته‌ایم.   وی افزود: به برکت انقلاب اسلامی، خدمتگذاران در عرصه‌های فرهنگی پیش از گذشته به کتابخوانی و کتاب اهتمام داشته‌اند. رشد 5/2 برابری شرکت‌کنندگان در این دوره از جشنواره نشانه خوبی است. بنابر گزارش‌های موجود در مجموعه آستان قدس از سال 1327 هجری قمری تأسیس قرآن‌خانه و کتابخانه در این مکان مقدس سابقه داشته است. براساس اسناد موجود از سال 861 هجری قمری در حرم حضرت امام رضا (ع) کتابخانه دایر بوده است.   رئیس سازمان فرهنگی آستان قدس رضوی اظهار کرد: کتابخانه مرکزی آستان قدس رضوی از سال 1374 با 28 هزار و 700 مترمربع مساحت در محل جدید به فعالیت مشغول است. 16 هزار نسخه خطی و سنگی از سوی رهبر معظم انقلاب به این کتابخانه اهدا شده که یکی از افتخارات این مجموعه است. کتابخانه مرکزی و در کنار آن 28 کتابخانه دیگر تحت این عنوان در سراسر کشور و همچنین یک کتابخانه در هندوستان افتخاری دیگر برای مجموعه آستان قدس رضوی است. تا پیش از انقلاب در مجموعه آستان قدس فقط 27 کتاب به چاپ رسیده بود ولی امروز چاپ و انتشار پنج هزار و 600 عنوان کتاب در 12 هزار و 500 جلد در کارنامه این مجموعه دیده می‌شود.   گنابادی‌نژاد افزود: امیدواریم با هماهنگی و هم‌افزایی بین نهادهای فرهنگی کشور در حوزه نشر و توزیع کتاب و اشاعه و توسعه کتابخوانی اتفاقات خوبی با عیار رضوی و افق انقلاب اسلامی رقم بزنیم.   حمایت کمیسیون فرهنگی مجلس از برنامه‌های کتابخوانی در کشور جمشید جعفرپور، رئیس کمیسیون فرهنگی مجلس شورای اسلامی به‌عنوان دیگر سخنران این آیین با اشاره به رشد قابل‌توجه تعداد شرکت‌کنندگان در این جشنواره نسبت به دوره قبل، گفت: این رشد قابل توجه جای تقدیر دارد و باید به برگزارکنندگان این جشنواره خسته‌نباشید گفت، هرچند در کشور فرهنگی که محبان علی‌بن‌موسی‌الرضا (ع) هستند، این ظرفیت در سال آینده و سال‌های بعد باید چندین برابر شود و همه مسئولان فرهنگی کشور باید در این زمینه تلاش و همکاری داشته باشند.   وی افزود: توسعه فرهنگ رضوی از طریق کتابخوانی به‌عنوان یک فرهنگ برجسته به‌ویژه در سنین کودکی اهمیت دارد. براساس حدیثی معروف از امام رضا (ع)، مسلمان عاقل در طول روز و همه عمر خود از کسب علم باز نمی‌ماند و راه طلب علم نیز کتابخوانی است. برای رسیدن به کمال عقلِ مسلمانی باید کتابخوانی در برنامه‌های ما وجود داشته باشد. مسئولان و برنامه‌ریزان باید ابزارها و امکانات لازم برای ورود کتاب به زندگی افراد را فراهم کنند.   رئیس کمیسیون فرهنگی مجلس تصریح کرد: از این‌ تریبون حمایت کمیسیون فرهنگی مجلس را از تلاش‌ها و برنامه‌های کتابخوانی در کشور اعلام می‌کنم. سال‌های گذشته نیز رویکرد کمیسیون بر حمایت از نهاد کتابخانه‌ها بوده است. انشاءالله وزارت فرهنگ و ارشاد اسلامی نیز به این بخش از وظایف خود توجه بیشتری داشته باشد.   شرکت 648 هزار نفر در هفتمین جشنواره کتابخوانی رضوی اللهیاری، دبیر جشنواره و معاون توسعه کتابخانه‌ها و کتابخوانی نهاد کتابخانه‌های عمومی کشور نیز در این آئین با ارائه گزارشی از روند برگزاری هفتمین دوره جشنواره کتابخوانی رضوی، گفت: در این دوره میزان مشارکت نسبت به گذشته بیش از 5/2 برابر رشد داشته، به‌طوری‌که تعداد شرکت‌کنندگان از ۲۳۸ هزار نفر در سال گذشته به ۶۴۸ هزار نفر در این دوره افزایش یافته است.   وی افزود: در بخش بین‌الملل نیز دو هزار و ۲۴۰ نفر از ۳۵ کشور مشارکت داشتند. از میان ۴۲۹ شهرستان کشور، مردم ۴۲۷ شهرستان و همچنین ۳۱۹ دستگاه دولتی و غیردولتی در این جشنواره شرکت کردند.   اللهیاری با اشاره به اینکه در ششمین دوره جشنواره رضوی میزان مشارکت کودکان حدود ۵۰ هزار نفر بود، گفت: میزان مشارکت کودکان و نوجوانان در هفتمین دوره به ۱۳۸ هزار و ۷۰۰ نفر رسید که افزایش قابل توجهی را در این بخش شاهد بودیم. ]]> دين‌واندیشه Tue, 01 Aug 2017 09:59:16 GMT http://www.ibna.ir/fa/doc/report/250665/انقلاب-پنج-هزار-600-عنوان-کتاب-آستان-قدس-منتشر-شده راه نجات جامعه خسته بازگشت به فرهنگ رضوی است http://www.ibna.ir/fa/doc/report/250663/راه-نجات-جامعه-خسته-بازگشت-فرهنگ-رضوی به گزارش خبرگزاری کتاب ایران (ایبنا) آئین اختتامیه هفتمین جشنواره کتابخوانی رضوی، امروز (سه‌شنبه 10 مرداد) با حضور سید رضا صالحی امیری، وزیر فرهنگ و ارشاد اسلامی، جمشید جعفرپور، رئیس کمیسیون فرهنگی مجلس شورای اسلامی، علیرضا مختارپور، مدیرکل نهاد کتابخانه‌های عمومی کشور، حجت‌الاسلام والمسلمین حجت گنابادی‌نژاد، رئیس سازمان فرهنگی آستان قدس رضوی، حجت‌الاسلام والمسلمین حمیدرضا ارباب سلیمانی، مشاور وزیر فرهنگ و ارشاد اسلامی و دبیر ستاد عالی کانون‌های فرهنگی هنری مساجد کشور، حجت‌الاسلام مرادی دولت‌آبادی، مدیرکل فرهنگی جامعة المصطفی العالمیه، محمد الهیاری، دبیر جشنواره و معاون توسعه کتابخانه‌ها و کتابخوانی نهاد کتابخانه‌های عمومی کشور و جمعی از نمایندگان مجلس در تالار همایش‌های کوثر برگزار شد.   صالحی امیری در این آیین با اشاره به برنامه‌های گسترده دهه کرامت در کشور گفت: در این دهه برنامه‌های متنوع در 100 شهر کشور و همچنین دوهزار و 500 برنامه در 70 کشور جهان با همکاری 34 نهاد و دستگاه کشور در حال برگزای است.   وی با اشاره به اینکه راه نجات جامعه خسته و پرچالش امروز بازگشت به فرهنگ رضوی است، افزود: ما نیازمند احیای مفهوم کرامت، کریم و کریمان در جامعه هستیم. در مفهوم مقدس کریم که از القاب الهی است، باید بیش از هر زمان دیگری تأمل کنیم. در جامعه باید مفهوم کرامت متجلی شود و استعانت از قرآن بهترین راه دسترسی به آن است. به اعتقاد من شخصی که در نهضت سوادآموزی به دیگران سواد می‌آموزد و یا شخصی که عضوی از بدن خود را به دیگران اهدا می‌کند نیز عمل کریمانه انجام می‌دهند. در رأس این افراد می‌توان به شهدای دفاع‌مقدس و دفاع از حریم اهل‌بیت (ع) که جان خود را اهدا می‌کنند، اشاره کرد.   صالحی امیری ادامه داد: مفهوم کریم و کرامت باید به یک عمل اجتماعی در جامعه تبدیل شود و این ضرورتی است که باید در حوزه فرهنگ به آن همت گماریم. دهه کرامت، فرصتی برای بازنشر و بازنمایی مفهوم کرامت در متن اجتماعی است. این دهه یک مفهوم فراتر نیز به همراه دارد و آن ارزش والا و مقدسی به‌ نام ثامن‌الحجج (ع) است، خورشید تابناکی که همه مسلمانان و آزادگان جهان می‌توانند از آن نور و حرارت بگیرند. تلاش داریم در شعاع انوار ثامن‌الحجج (ع) قرار گرفته و در سایه آن از زشتی و بدی و تهمت و دروغ در جامعه فاصله بگیریم.   وزیر فرهنگ و ارشاد اسلامی همچنین گفت: انسانی که در شعاع این کریم قرار می‌گیرد، دارای اخلاق کریمه می‌شود و انسانی که اخلاق کریمه دارد زبان پاک، قلبی پرنشاط و بامعرفت دارا بوده و به‌دنبال حل مسائل جامعه می‌گردد. جامعه‌ای که در آن انبوه چالش‌های اجتماعی بیداد می‌کند، قطعا از فرهنگ رضوی فاصله گرفته است. احیای گفتمان فرهنگ رضوی که به احیای اخلاق در جامعه منجر می‌شود از ضروریات امروز بوده چراکه جامعه‌ای که در آن بداخلاقی رواج دارد، قطعا از فرهنگ رضوی فاصله گرفته است. باید خداوند را به‌خاطر نعمت بزرگ ثامن‌الحجج (ع) در کشور شاکر باشیم، ولی حیف که با وجود این نعمت گرانقدر، جامعه ما دچار بدی‌ها و آسیب‌های جدی‌ای است.   صالحی امیری در ادامه سخنانش با اشاره به اینکه نیازمند فهم لازم از گفتمان رضوی در سبک زندگی اسلامی هستیم، عنوان کرد: اگر بتوانیم بین جامعه و فرهنگ رضوی و جامعه و مسجد و محراب و منبر و همچنین جامعه و کتابخانه‌ها رابطه‌ وسیع معنوی برقرار کنیم، جامعه‌ای بانشاط و رضایت‌مند خواهیم داشت که این نشاط به‌ معنی رضایت درونی است و رضایت درونی در ذیل گفتمان رضوی معنا پیدا می‌کند.   وی افزود: وقتی سیره و سنت رضوی را مطالعه می‌کنیم یک پیام به‌دنبال دارد و آن پیام این است که زیست در فرهنگ رضوی یعنی مدینه فاضله؛ فرهنگ رضوی یعنی بازنمایی هویت اهل‌بیت در جامعه امروز. فرهنگ غربی نمی‌تواند ما را به مقصود برساند، بلکه باید باور داشته باشیم که تنها داروی شفابخش جامعه، بازگشت به فرهنگ اهل‌بیت (ع) است. باید به کودک و نوجوان و جوان و میانسال و همه اقشار جامعه این پیام را منتقل کنیم که تنها راه رسیدن به قله‌های معرفت، مسیر اهل‌بیت (ع) و به‌ویژه در سرزمین ما مسیر ثامن‌الحجج(ع) است. برای عبور از چالش سرگشتگی باید راهمان را به مسیر خورشید هموار کنیم.   وزیر فرهنگ و ارشاد اسلامی ادامه داد: ما کتاب را بستر توسعه فرهنگ رضوی می‌دانیم. امروز زبان‌های مختلفی مانند شعر، موسیقی، هنر، سینما و انیمیشن برای انتقال معرفت معرفی شده، ولی کتاب قوی‌ترین زبان انتقال مفاهیم معرفتی است، چراکه ریشه در فرهنگ و تاریخ ما دارد. برگزاری جشنواره‌ای مانند جشنواره کتابخوانی رضوی، یک حرکت نمادین است که کتاب را به‌ منازل و منازل را به کتابخانه‌ها بیاوریم. کتابخوانی فقط قرائت یک متن نیست، بلکه باید کتاب را در فضای مجازی و به طرق مختلف نیز بازنشر دهیم و مفاهیم آن را با استفاده از ابزارهای مختلف منتقل کنیم. در فضای مجازی باید سیاست مدیریت مجازی را در پی بگیریم و با تولید انبوه مطالب و محتوای ارزشمند برای توسعه معرفت گام برداریم.   صالحی امیری گفت: امام رضا (ع) می‌فرمایند که از دانایان باشید نه صرفا از راویان. دانش و دانستن، اکسیر نجات‌بخش جامعه ایران است. جامعه‌ای که در مسیر دانستن حرکت کند، کمتر مورد تعرض قرار می‌گیرد. در جامعه‌ای که دانایی و دانش حاکم باشد آن جامعه مسیر حق و حقیقت را بهتر خواهد شناخت. سنت گفت‌وگو باید در مساجد، مدرسه‌ها، دانشگاه‌ها و همه جامعه اشاعه داده شود، چراکه باعث شناخت، آگاهی و درک بیشتر می‌شود.   وی در پایان اظهار کرد: در کتابخانه‌های عمومی کشور، بیش از هفت هزار انسان گمنام در بیش از سه هزار کتابخانه فعالیت می‌کنند که باید برای این تلاش و خدمت ارزشمند به همه آنها تبریک و خسته‌نباشید گفت. ]]> دين‌واندیشه Tue, 01 Aug 2017 09:15:28 GMT http://www.ibna.ir/fa/doc/report/250663/راه-نجات-جامعه-خسته-بازگشت-فرهنگ-رضوی برگزیدگان هفتمین جشنواره کتابخوانی معرفی شدند http://www.ibna.ir/fa/doc/tolidi/250661/برگزیدگان-هفتمین-جشنواره-کتابخوانی-معرفی-شدند به گزارش خبرگزاری کتاب ایران (ایبنا) هفتمین جشنواره کتابخوانی رضوی، امروز (سه‌شنبه ۱۰ مردادماه) در تالار همایش‌های کوثر، با معرفی ۸۰ برگزیده در بخش‌های کودک و نوجوان، بزرگسال و همچنین بخش‌های خانوادگی، کتابخوان مجازی، کتابداران و فارسی‌زبانان خارج از کشور به کار خود پایان داد.   بخش کودک ردیف بخش نام و نام خانوادگی شهر استان ۱ اینترنتی پوریا شاه کوهی بابل مازندران ۲ مکتوب کیمیا اسلامی‌مهر تبریز آذربایجان شرقی ۳ فاطمه شهرکی زاهدان سیستان و بلوچستان ۴ مهسا اصغری فریدون‌کنار مازندران ۵ علی شهاب لومانی خمینی شهر اصفهان ۶ فاطمه عباسی نسب شهر بابک کرمان ۷ ریحانه عباس نژاد حصار شیروان خراسان شمالی ۸ راحله شکرالهی خرم‌بید فارس ۹ محمدعلی سلطانی قزوین قزوین ۱۰ کوثر حدادزاده قم قم ۱۱ آرینا غلامی گیلان‌غرب کرمانشاه ۱۲ محمد صالح زند عباس آبادی ملایر همدان بخش نوجوان ردیف بخش نام و نام خانوادگی شهر استان ۱ مکتوب زهرا شکور زاده خوی آذربایجان غربی ۲ محمد فدایی تیران و کرون اصفهان بخش بزرگسال ردیف بخش نام و نام خانوادگی شهر استان ۱ مکتوب حسین بصیرانی مقدم بیرجند خراسان جنوبی ۲ حسین کرمی زنجان زنجان ۳ معین شکاری سیرجان کرمان ۴ وحیداله رضایی کبودرآهنگ همدان ۵ محمد پور محمد بستک هرمزگان ۶ اینترنتی فاطمه محمد مهدیشهر سمنان ۷ علی محمدی درویشی بافق یزد ۸ فرزانه دخت محمدی لنگرود گیلان ۹ زینب موسوی لردگان چهارمحال بختیاری ۱۰ غلام محمد داروغه تربت جام خراسان رضوی بخش خانوادگی ردیف بخش نام و نام خانوادگی شهر استان رتبه ۱ مکتوب مریم‌اسادات میرلوحی قلاورجان اصفهان رتبه اول خانواده‌های ۲ نفره ۲ داوود عادل‌فر گتوند خوزستان رتبه اول خانواده‌های ۳ نفره ۳ فائزه پروانه ترکمن گلستان رتبه اول خانواده‌های ۴ نفره ۴ پروین حسن‌پور بویر احمد کهگیلویه و بویر احمد رتبه اول خانواده‌های ۵ نفره ۵ اینترنتی سمیرا رحمانی راز خراسان شمالی رتبه دوم خانواده‌های ۲نفره ۶ معصومه نقابی جوین خراسان رضوی رتبه دوم خانواده‌های ۳ نفره ۷ حبیب‌الله فضلی زنجان زنجان رتبه دوم خانواده‌های ۴ نفره ۸ زهرا برازنده کرج البرز رتبه دوم خانواده‌های ۵ نفره پویش کتابخوان مجازی ردیف نام و نام خانوادگی شهر استان ۱ آتناجعفری شهنی مسجد سلیمان خوزستان ۲ عاطفه علوانی آبادان خوزستان ۳ مهنا معینی زاهدان سیستان و بلوچستان ۴ فاطمه جعفری شیراز فارس ۵ آتنا سخاوتی کرمانشاه کرمانشاه ۶ کوثر سیروس یزد یزد ۷ مه یاس سلطانپور یزد یزد ۸ حدیثه خسروبیگی خسروبیگ مرکزی ۹ مهسا گودرزی مهدیشهر سمنان ۱۰ آوا آتشین پنجه تربت جام خراسان رضوی ۱۱ سحر شبانی اردکان یزد ۱۲ فاطمه صناعتی همدان همدان کتابداران ردیف بخش نام و نام خانوادگی شهر استان رتبه ۱ فردی فاطمه پرکاری اردبیل اردبیل برگزیده ۲ محمد محمدی فر سیروان ایلام برگزیده ۳ صدیقه اکبری دشتی بوشهر برگزیده ۴ سید یداله نظری پاکدشت تهران برگزیده ۵ مجید کیانی سلمی کیار چهارمحال و بختیاری برگزیده ۶ فرزانه کریمی هفتکل خوزستان برگزیده ۷ افسانه مظفری نی‌ریز فارس برگزیده ۸ رفعت موسوی بافت کرمان برگزیده ۹ میترا کرجی کرمانشاه کرمانشاه برگزیده ۱۰ سیدتقی امام دوست صومعه‌سرا گیلان برگزیده ۱۱ زهرا خورشیدی ازنا لرستان برگزیده ۱۲ فاطمه السادات موسوی هفتادر اردکان یزد برگزیده ۱۳ خانوادگی عبدالحکیم منصوری نژاد گمیشان گلستان رتبه اول خانواده‌های ۲ نفره ۱۴ صدف شفیع اراک مرکزی رتبه دوم خانواده‌های ۲ نفره ۱۵ نسرین عزیزی نهبندان خراسان جنوبی رتبه اول خانواده‌های ۳ نفره ۱۶ زهرا باقری شهرکرد چهارمحال و بختیاری رتبه دوم خانواده‌های ۳ نفره ۱۷ شهر همامی قدس تهران رتبه اول خانواده‌های ۴ نفره ۱۸ ابوالحسن ناصرپور بویراحمد کهگیلویه و بویراحمد رتبه دوم خانواده‌های ۴ نفره ۱۹ فاطمه آویژه سرایان خراسان جنوبی رتبه اول خانواده‌های ۵ نفره ۲۰ چیمن مقصودی سنندج کردستان رتبه دوم خانواده‌های ۵ نفره بین‌الملل ردیف بخش نام و نام خانوادگی ملیت ۱ فردی ذاکر حسین استرالیا ۲ رزاق راشد بلال تانزانیا ۳ محمد اجمیر احمد محی الدین سریلانکا ۴ خدیجه سیسه سیرالئون ۵ زهرا کاظم حرز سوئد ۶ لیلی اختر بنگلادش ۷ اسماعیل پاتان تایلند ۸ رولا الصیداوی سوریه ۹ خانوادگی مسوار عبدالله اندونزی ۱۰ مصطفی بدوی لبنان ۱۱ ساجده العبد الخانی عراق ۱۲ شمع رضوی هندوستان ۱۳ مطهره احمدی افغانستان ۱۴ زهرا ضاحی عربستان ۱۵ خیرالنسا حسنی پاکستان ۱۶ سید عبدالحسین حسینی افغانستان ]]> دين‌واندیشه Tue, 01 Aug 2017 08:40:25 GMT http://www.ibna.ir/fa/doc/tolidi/250661/برگزیدگان-هفتمین-جشنواره-کتابخوانی-معرفی-شدند خاستگاه دین در نگاه اندیشمندان اسلامی و غربی http://www.ibna.ir/fa/doc/book/250611/خاستگاه-دین-نگاه-اندیشمندان-اسلامی-غربی به گزارش خبرگزاری کتاب ایران (ایبنا) منشأ دین یکی از مباحث مهم کلامی‌ است که در کتاب‌های پیشینیان کمتر و در کلام جدید و فلسفه دین به آن توجه  ویژه‌ای شده است. همواره با این مساله روبه‌رو هستیم که «دین از کجا ناشی می‌شود» و مبدا رویش دین چه بوده است و آیا دین امری بشری یا فرابشری است؟   کتاب «خاستگاه دین» نوشته بیژن طرهانی، ضمن بررسی علل گرایش مردم به دین، در ‌ده فصل با عنوان‌های «دین چیست؟»، «فلسفه دین از منظری دیگر»، «فطرت»، «ساحت‌های وجودی انسان»، «خاستگاه دین در اندیشه فروید زیگموند»، «مبانی کلی اندیشه زیگموند فروید»، «خاستگاه دین در اندیشه صدرالمتالهین صدرای شیرازی»، «بنیادی‌ترین خطوط فلسفی و رابطه آن‌ها با خاستگاه دین»، «خداشناسی فطری در اندیشه صدرا» و «تفاوت خاستگاه دین در اندیشه صدرا و فروید» تقابل دو رویکرد به خاستگاه دین یعنی رویکرد مادی‌گرایانه در اندیشه فروید و رویکرد خداگرایانه در اندیشه صدرالدین شیرازی و ملاصدرا را بررسی می‌کند.   در  بخش «ساحت عقل در نگاه علامه طباطبایی» از این کتاب این‌گونه تبیین شده است: «در نگاه علامه طباطبایی ساحت عقل که از سطوح عالی ادراک است، خود نیز انقساماتی دارد که عبارتند از: عقل نظری و علمی و عقل جزئی و کلی. عقل نظری با ادراک حقیقی سروکار دارد. انسان با فطرت خدادادی خود واقع‌بین است، تا زمانی که حیات دارد، لحظه‌ای از حصار فکر بیرون نمی‌افتد و هرچه دستگیر او شود، همان فکر است و دائما در پی «واقعیت خارج» و مستقل از فکر است. این مرتبه از عقل که در ابتدا حالت بالقوه دارد تا رسیدن به مرحله فعلیت دارای مراتبی است که عبارتند از: «عقل هیولانی، عقل بالملکه، عقل بالفعل، عقل بالمستفاد». در نگرش فلسفی علامه طباطبایی، عقل‌ورزی در حوزه عقل نظری دارای مراحلی است. عقل بالقوه؛ عقلی خالی از هرگونه تصور و عقل نظری تصدیق بالفعل است. عقل تفصیلی؛ دارای معقولات فراوان بالفعل است. عقل اجمالی؛ همان عقل بسیط است که عقل اجمالی نامیده می‌شود و تمام تفاصیل به نحو اجمال در آن وجود دارند. عقل عملی؛ این مرتبه از عقل، عقلی است که در «کار استثناناپذیرش، دعوت به جلب نفع و اجتناب از ضرر است». از نظر وی عقل عملی برعکس عقل نظری است و در انسان حالت بالفعل داشته، منشأ احساسات باطنی است.»   مولف در بخشی دیگر از کتاب، به استناد آراء فروید در توضیح نقش دین در شکل‌گیری اسطوره‌ها نوشته است: «به اعتقاد فروید، موسی در آغاز راه، یکتاپرستی و توحید را به یهودیان و عبرانیان آموخت، اما بعدها در دوران آوارگی عبرانیان به دست بنی‌اسرائیل کشته شد. این کشته شدن منجر به نابود شدن و از بین رفتن تعالیم موسی نشد، بلکه عبرانیان کوشیدند و انبیای یهودی تازه‌ای به‌وجود آوردند. براساس نژادی شکل گرفته از قتل پدر معنوی، یکتاپرستی تازه‌ای بنا نهاده و از نو پدید آوردند. در حقیقت با وجود کشته شدن موسی، تعلمیات او در میان عبرانیان ادامه یافت. فروید معتقد است همین نوع تفسیر و تحلیل در مسیحیت نیز تداوم پیدا نمود. براساس این مدل‌های ذهنی و خیالی به تعبیر مذلو از نگاه فروید، مفهوم خداوند گونه‌ای از مفهوم پدر در ذهن آدمیان است.»   نخستین چاپ کتاب «خاستگاه دین» در 416 صفحه با شمارگان یک‌هزار و 100 نسخه به بهای 36 هزار و 500 تومان از سوی انتشارات نسل آفتاب به بازار نشر عرضه شده است.  ]]> دين‌واندیشه Mon, 31 Jul 2017 09:31:58 GMT http://www.ibna.ir/fa/doc/book/250611/خاستگاه-دین-نگاه-اندیشمندان-اسلامی-غربی یادداشت‌هایی درباره مهدویت کتاب شد http://www.ibna.ir/fa/doc/book/250597/یادداشت-هایی-درباره-مهدویت-کتاب به گزارش خبرگزاری کتاب ایران (ایبنا) نشان زرین مرزبانی، آن‌گاه بر بازو یا سرشانه مرزبانان مهدوی می‌نشیند، فکر، ذکر، سلوک و حرکات و سکنات آن‌ها رنگ و بوی مهدوی گرفته باشد.کتاب «زندگی مهدوی» در پنج فصل با عنوان‌های «تبلیغ مهدوی»، «زندگی مهدوی»، «یادمان‌های مهدوی»، «روزهای هفته» و «ظهور موعود»  یک‌صد و بیست یادداشت با محوریت امامت و محوریت را منعکس می‌کند.   «میراث جاویدان»، «پرواز قطره‌ها»، «پرچم‌های برافراشته»، «فطرت»، «افلاس»، «برنامه فردا»، «مرزبان منتظر»، «گواهان اعمال»، «انرژی مثبت»، «ده نشان وفاداری»، «غائب حاضر»، «منتظر و فراموشی»‌، «علائم ظهور»، «قطب»، «یلدای امید و اشتیاق»، «دوستت دارم»، «ساعت‌های زنگ‌دار»، «طبیعت نورانی»، «آنلاین با خدا»، «میراث پیامبر» و «کلمات وارونه» عنوان برخی از یادداشت‌های کتاب است.   نویسنده در یادداشتی با عنوان «نماد مرزبانی»، آورده است:«چنین مشهور است که قطب عالم امکان حضرت صاحب‌الزمان ارواحنا فداه در اوج تاثر و تالم از مرگ مرزبان بزرگ دین، فقید سعید شیخ مفید (ره)، با دستان خویش این چند شعر را بر خاک مزار آن عالم فرزانه نوشتند؛ سفیران مرگ، خبر درگذشت تو را نیاوردند که چنین روزی بر خاندان پیامبر، روز مصیبتی بزرگ است. اگر تو در میان خاک پنهان گشتی، گویی دانش توحید و عدل با تو در خاک پنهان گشت. خرسند و شادمان می‌شود (ولی خدا) مهدی قائم (عج) هرگاه که درس‌های تو خوانده و مرور می‌شود... همین جایگاه بلند مرزبانی مفید است که حضرتش او را در توقیعاتشان با القابی همچون «برادر استوار» و «دوست رشید» و «ولایتمداری با اخلاص در دین و سرشار از یقین»، «یاور حق و دعوت‌کننده به سوی او» ستوده‌اند. چرا چنین نباشد که مفید تمام زندگیش و عمر هشتاد ساله‌اش وقف روشنگری و ارشاد و هدایت و تعلیم و تالیف و تبیین مبانی مکتب اهل‌البیت (ع) و دفع شبهات منکران و مناظره با معاندان و راهنمایی گم‌گشتگان بود.»     در سطرهایی از یادداشت «آخر خط» نیز آمده است: «هنوز به آخر خط نرسیده‌ام، ولی ای کاش زودتر برسم. همه از رسیدن به آخر خط هراس دارند و من مشتاق آنم! آخر خط من شما هستید که عمری به دنبالتان بوده‌ام. شب و روز و ماه و سال سراغ‌تان را گرفته‌ام. کوی به کوی و شهر به شهر و دیار به دیار از هر مسافر و رهگذر و مقیم حتی از باد و ماه و ستاره و خورشید که شاید خبری داشته باشند. از آن خاک خوش اقبالی که به قدومتان بوسه می‌زند تا آن را سرمه چشم کنم؛ ای ماهتاب نورانی در شب‌های ظلمانی! آخر خطِ دیگران نومیدی و شکست و سیاهی است و آخر خط من امید و پیروزی و روشنایی. شما آخر خط نبوت و امامت‌اید و چکیده و عصاره شرافت و فضیلت و کرامت. پایان خطی هستید که نیایتان آدم، آغاز آن بوده است. خط پیامبران و هادیان و امامان. خط هدایت و فضیلت، خط صراط مستقیم، از آدم تا خاتم، اگر ایستگاه آخری هست ایستگاه شماست.»     نخستین چاپ کتاب «زندگی مهدوی» در 272 صفحه با شمارگان یک‌هزار نسخه به بهای 19 هزار تومان از سوی انتشارات گوی راهی بازار نشر شده است.  ]]> دين‌واندیشه Mon, 31 Jul 2017 08:35:39 GMT http://www.ibna.ir/fa/doc/book/250597/یادداشت-هایی-درباره-مهدویت-کتاب برگزاری اختتامیه جشنواره کتابخوانی رضوی با حضور وزیر ارشاد http://www.ibna.ir/fa/doc/naghli/250605/برگزاری-اختتامیه-جشنواره-کتابخوانی-رضوی-حضور-وزیر-ارشاد به گزارش خبرگزاری کتاب ایران (ایبنا) آیین اختتامیه هفتمین جشنواره کتابخوانی رضوی از سری برنامه‌های پانزدهمین جشنواره بین‌المللی امام رضا(ع)، سه‌شنبه ۱۰ مردادماه در تالار همایش‌های کوثر برگزار خواهد شد.   در این آیین که همزمان با ایام دهه کرامت و در آستانه سالروز میلاد حضرت علی بن موسی‌الرضا(ع) برگزار می‌شود. سیدرضا صالحی امیری، وزیر فرهنگ و ارشاد اسلامی، جمشید جعفرپور، رئیس کمیسیون فرهنگی مجلس شورای اسلامی، حجت‌الاسلام والمسلمین حجت گنابادی‌نژاد، رئیس سازمان فرهنگی آستان قدس رضوی و علیرضا مختارپور، دبیرکل نهاد کتابخانه‌های عمومی کشور حضور خواهند داشت. در این برنامه از برگزیدگان کشوری هفتمین جشنواره کتابخوانی رضوی معرفی و تقدیر خواهند شد. همچنین تا پایان مردادماه، ۳۱ آیین اختتامیه نیز در سطح استان‌ها  برای تقدیر از حضور مردم  در این رویداد برگزار می‌شود.  آیین اختتامیه هفتمین جشنواره کتابخوانی رضوی، ساعت 10 تا 12 سه‌شنبه ۱۰ مرداد در تالار همایش‌های کوثر، جنب مسجد امام صادق (ع) واقع در میدان فلسطین برگزار خواهد شد. ]]> دين‌واندیشه Mon, 31 Jul 2017 08:25:06 GMT http://www.ibna.ir/fa/doc/naghli/250605/برگزاری-اختتامیه-جشنواره-کتابخوانی-رضوی-حضور-وزیر-ارشاد کتاب «کاشی‌کاری در حرم مطهر رضوی» منتشر شد http://www.ibna.ir/fa/doc/tolidi/250579/کتاب-کاشی-کاری-حرم-مطهر-رضوی-منتشر به گزارش خبرگزاری کتاب ایران (ایبنا)، بارگاه مطهر رضوی در طول قرن‌های متمادی مأمن دل‌های مؤمنان بوده و گنجینه هنری عظیمی که امروز روح و جان زائران را در حریم این بارگاه به پرواز در می‌آورد، حاصل دستان هنرمندانی است که به شوق خدمت به آستان مقدس حضرت رضا (ع) به خلق بدیع‌ترین و ارزنده‌ترین نمونه‌های هنر اسلامی همت کرده‌اند.   «کاشی‌کاری در حرم مطهر رضوی» کتابی به قلم هادی خورشیدی و حاصل بررسی و مطالعه آثار کاشی‌کاری موجود در حرم امام رضا (ع) است.     این کتاب در قالب 160 صفحه مصور رنگی تنظیم شده و نویسنده تلاش کرده در پنج فصل با عنوان‌های «سیری در تاریخ کاشی‌کاری ایران»، «مواد اولیه و فنون کاشی‎سازی»، «سیر تاریخی کاشی‌کاری در حرم مطهر رضوی»، «معرفی نمونه‌های شاخص کاشی‌های حرم مطهر» و «معرفی هنرمندان کاشی‌کار حرم مطهر رضوی» این مجموعه کم‌نظیر را از دیدگاه‌های مختلف بررسی و تحلیل کند.   نخستین چاپ کتاب «کاشی‌کاری در حرم مطهر رضوی» در 160 صفحه قطع وزیری با شمارگان یک‌هزار نسخه به بهای 30 هزار تومان از سوی به‌نشر (انتشارات آستان قدس رضوی) به بازار نشر عرضه شده است.     ]]> دين‌واندیشه Sun, 30 Jul 2017 11:05:59 GMT http://www.ibna.ir/fa/doc/tolidi/250579/کتاب-کاشی-کاری-حرم-مطهر-رضوی-منتشر اختتامیه کتاب سال عاشورا برگزار می‌شود http://www.ibna.ir/fa/doc/naghli/250575/اختتامیه-کتاب-سال-عاشورا-برگزار-می-شود به گزارش خبرگزاری کتاب ایران (ایبنا)، در دوره دوم انتخاب کتاب سال عاشورا، 340 اثر در 19 رشته داوری شدند که از آثار منتخب و پدیدآورندگان‌شان در آئین اختتامیه (14 شهریورماه) تجلیل خواهد شد. فهرست کاندیداهای هر رشته نیز یک هفته پیش از برگزاری آئین اختتامیه اعلام می‌شود.   «جایزه دعبل» عنوان دوسالانه‌ای است که به همت بنیاد دعبل خزاعی و با هدف شناسایی، معرفی و تقدیر از آثار عاشورایی برتر راه‌اندازی شده و در آن، کارشناسان و صاحبنظران حوزه‌های مختلف، به بررسی و ارزیابی کتاب‌های عاشورایی منتشرشده در هر دو سال می‌پردازند.   در دوره‌ نخست این دوسالانه که در سال 94 برگزار شد، تعداد 537 اثر در 18 رشته مورد ارزیابی قرار گرفته و در نهایت 20 اثر برگزیده شدند.   از برگزیدگان دوره نخست می‌‌توان به کتاب‌های «تاریخ قیام و مقتل جامع سیدالشهداء» اثر مهدی پیشوایی و «شهادتنامه‌ امام‌حسین(ع)» اثر محمد محمدی ری‌شهری در رشته‌ مقتل، «تحول گفتمان در گزارش واقعه کربلا» اثر رقیه میرابوالقاسمی در رشته‌ پژوهش فرهنگی، «آیین و اسطوره در ایران شیعی» اثر جبار رحمانی در رشته‌ پژوهش اجتماعی، «ضربان ذات» اثر قربان ولیئی در رشته‌ی شعر، «ماه به روایت آه» اثر ابوالفضل زرویی نصرآباد در رشته‌ ادبیات داستانی، «دفتر تعزیه 11 و 12» اثر داود فتحعلی بیگی و مهدی دریایی در رشته‌ ادبیات نمایشی و «یاد یار و دیار» اثر حمید گروگان در رشته‌ داستان کودک اشاره کرد. ]]> دين‌واندیشه Sun, 30 Jul 2017 11:00:45 GMT http://www.ibna.ir/fa/doc/naghli/250575/اختتامیه-کتاب-سال-عاشورا-برگزار-می-شود کتاب «زن در اسلام» به چاپ دوم رسید http://www.ibna.ir/fa/doc/tolidi/250571/کتاب-زن-اسلام-چاپ-دوم-رسید به گزارش خبرگزاری کتاب ایران (ایبنا)، کتاب «زن در اسلام» در 6 فصل با عنوان‌های «جایگاه‌شناسی»،  «برابری یا تفاوت»، «رابطه جنس و نقش»، «حقوق و تکالیف فردی»، «حقوق و تکالیف خانوادگی» و «حقوق و تکالیف اجتماعی» تنظیم شده است.   در این کتاب تلاش شده ضمن بهره‌گیری از میراث علمی گذشتگان و نوشته‌های ارزشمند معاصر، ماهیت بین‌رشته‌ای مطالعات زنان حفظ شود. به همین دلیل بر حسب نیاز و با نگاه تخصصی به موضوعات در هر گفتار، سعی شده تا نسبت موضوع با دانش مربوطه از نظر محتوا و منابع رعایت شود. در فصل‌های اول تا سوم این کتاب، مبانی و در فصل‌های بعدی یک دوره فشرده از حقوق و مسئولیت‌های زنان در عرصه‌های فردی، خانوادگی و اجتماعی ارائه شده است.   در بخشی از مقدمه کتاب آمده است: «در کشور ما با وجود تمام پیشرفت‌های بدست آمده برای زنان پس از انقلاب اسلامی، با آغاز دهه هفتاد گفتگوهای چالشی و گاه انتقادی پیرامون حقوق زن در گرفت. فعالیت داخلی منتقدان به ضمیمه فشارهای خارجی برای تضعیف دیدگاه دینی درباره حقوق فردی، خانوادگی و اجتماعی زنان باعث گردید متفکران دینی با تلاش بیشتری به دفاع از دیدگاه اسلامی راجع به زن و خانواده بپردازند.»   دومین چاپ کتاب «زن در اسلام» در 488 صفحه قطع وزیری با شمارگان چهار هزار نسخه به بهای 19 هزار و 500 تومان از سوی مرکز نشر هاجر (وابسته به مرکز مدیریت حوزه‌های علمیه خواهران) راهی بازار نشر شده است.      ]]> دين‌واندیشه Sun, 30 Jul 2017 10:11:40 GMT http://www.ibna.ir/fa/doc/tolidi/250571/کتاب-زن-اسلام-چاپ-دوم-رسید مروری بر رویکرد اخباریان در حوزه تفسیر و علوم قرآن http://www.ibna.ir/fa/doc/book/250564/مروری-رویکرد-اخباریان-حوزه-تفسیر-علوم-قرآن به گزارش خبرگزاری کتاب ایران (ایبنا)، در فراز و نشیب تاریخ علوم قرآن و تفسیر، رویکردها و جریان‌هایی را شاهدیم که گاه با نگاهی اعتدالی دستاوردهایی خردمندانه را به دست داده و گاه با رویکردی افراطی باعث جنجال و تفرقه در جامعه اسلامی شده است. در حافظه تاریخی شیعه و سنی این‌گونه افراط‌اندیشی‌ها سابقه دارد و چه بسیار نشانه‌ها و آثار جانسوز و خردآشوبِ آن‌را که تا امروز می‌توان دید.   رویکرد اخباریگری یکی از گرایش‌هایی است که در تاریخ تفسیر و حدیث شیعه، موافقان و مخالفانی را از آنِ خود کرده است. به‌رغم رویکرد افراطی اخباریان، گروهی از آنان نیز نگاهی متعادل گرفتند.   دکتر محمد شریفی، استادیار دانشگاه مازندران در کتاب «اخباریان و تفسیر و علوم قرآن؛ بررسی و نقد آرا»، پس از نگاهی کلی به تاریخ اخباریگری و شخصیت‌های برجسته آن، مبانی فکری و مهم‌ترین اندیشه‌هایشان را بررسی کرده و با دسته‌بندی اخباریان به سه گروهِ اخباریان محض، اخباریان اصولگرا و اصولیِ اخبارگرا، تصویری روشن از این نِحله فکری ترسیم می‌کند. نویسنده در ادامه برخی موضوعات مهم علوم قرآن همچون تحریف‌ناپذیری قرآن، آیات محکم و متشابه، تأویل قرآن، اسباب نزول، قرائات قرآن و حروف مقطعه را از منظر اخباریان بازگو کرده و به بررسی و نقد دیدگاه آنها می‌پردازد.   کتاب حاضر در پنج فصل با عنوان‌های «تاریخچه اخباریگری»، «مهم‌ترین اندیشه‌های اخباریان و گونه‌شناسی آنها»، «علوم قرآن از دیدگاه اخباریان»، «مبانی و روش‌های تفسیری اخباریان» و «پیامدهای اندیشه‌های اخباریان در حوزه علوم قرآن و تفسیر» تدوین شده است. در فصل نخست کتاب درباره «تاریخچه اخباریگری» می‌خوانیم: «اخباریان را برخلافِ تصور برخی نباید تنها گرایشی از دانشمندان شیعه در دانش فقه محسوب کرد. دلیل این مدعا آثاری است که این دانشمندان در حوزه تفسیر و علوم قرآن باقی گذاشته‌اند. از این‌رو، جا دارد دیدگاه‌ها و اندیشه‌های اخباریان، مبانی و پیش‌فرض‌های آنان و نیز پیامدها و آثار آن اندیشه‌ها در حوزه تفسیر و علوم قرآن بررسی گردد؛ اندیشه‌هایی چون تحریف‌ناپذیری قرآن، امکان فهم و جواز تفسیر قرآن، منابع فهم و تفسیر قرآن، جامعیت قرآن کریم برای عموم نیا زهای مادی و معرفتی بشر، شمول خطابات قرآن نسبت به عامه مکلفان و حجیت ظواهر آیات قرآن. همچنین دیدگاه‌های اخباریان در حوزه تاریخ قرآن مانند کیفیت جمع و تدوین قرآن به دستِ حضرت علی (ع) و نیز دیدگاه‌های آنان در مباحث اصولیِ مرتبط با فهم قرآن و به‌طورکلی، آرای قرآنی اخباریان، بایسته نقد و تحلیل است».   نویسنده در صفحه 33 کتاب نیز درباره «ادوار و سیر تحول اندیشه اخباری» آورده است: «می‌توان گفت از همان ابتدای اسلام و دوره معصومان بعد، عالمان دینی از لحاظِ شیوه اندیشه‌ورزی دو گروه بوده‌اند: گروه اول، آزاداندیشانی که درباره گزاره‌های دینی می‌اندیشیدند و گروه دوم، کسانی که خود را از هرگونه اندیشه‌ای دور می‌داشتند و تنها به روایات معصومان (ع) تمسک می‌جستند. این دو جریان گرچه در اصول طریق معصومان (ع) را دنبال می‌کردند، روش یکدیگر را نمی‌پسندیدند و گاه به حمله و تخریب یکدیگر دست می‌یازیدند، تا جایی که اخباریان اصولیان را به انحراف و خروج از دین متهم می‌کردند و اصولیان نیز اخباریان را به جمود فکری و خمود متصف می‌کردند. (محمدرضا نکونام، اخباری و اصولی چه می گویند؟، ص 37)».   نخستین چاپ کتاب «اخباریان و تفسیر و علوم قرآن؛ بررسی و نقد آرا» در 348 صفحه با شمارگان 500 نسخه به بهای 18 هزار تومان از سوی انتشارات دانشگاه علوم اسلامی رضوی راهی بازار نشر شده است. ]]> دين‌واندیشه Sun, 30 Jul 2017 09:28:55 GMT http://www.ibna.ir/fa/doc/book/250564/مروری-رویکرد-اخباریان-حوزه-تفسیر-علوم-قرآن «الحیاة»؛ برنامه سلوک فردی و اجتماعی http://www.ibna.ir/fa/doc/note/245647/الحیاة-برنامه-سلوک-فردی-اجتماعی خبرگزاری کتاب ایران(ایبنا)- حجت‌الاسلام والمسلمین محمدعلی مهدوی‌راد، نویسنده و قرآن‌پژوه در یادداشتی نوشت: از روزگاران دهه چهل و پنجاه از جمله پیشتازان و فریادگران و مفسران ارجمند مکتب خراسان، استاد علامه محمدرضا حکیمی است که عنوان «مکتب تفکیک» را اولین‌بار این فرهنگ‌بان علوی‌اندیش و به تعبیر شاعر بلندآوازه خراسان زنده‌یاد اخوان ثالث (سربدار ایام ما، شاعر پرشور پاکدل، فاضل و سخنور پاکدل و مسلمان بی‌بدیل و نجیب «تو را ای کهن بوم و بر دوست دارم، ص 42، ارغنون، ص 5»)  بر این جریان فکری، هدایتی و اعتقادی رقم زد (سرود جهش‌ها درآمد، مقاله سرود جهش‌ها) و بی‌گمان مجموعه سترگ و بی‌نظیر «الحیاة» که برآمده از سالیان مطالعه، اندیشه، تدبر و درنگریستن به معارف ثقلین و باتوجه به جاری‌های زمان و ضرورت‌های روزگاران است، بهترین و روشن‌ترین نماد این مکتب و نشانگر ابعاد این تفسیر و قرائت از معارف قرآنی ـ نبوی علوی است.   بدین‌سان این بنده با بضاعت اندک و خامه‌ای لرزان آهنگ آن کرد که مجلد نهمِ این مجموعه گرانقدر را  معرفی کنم و بدان مجموعه بسپارم. بیشتر از همه چیز بدانجهت که «الحیاة» روشنترین نماد «مکتب تفکیک» یا مکتب «معارفی خراسان» است.   «الحیاة» کتاب زندگی است، زندگی بر پایه معارف قرآنی، نبوی و علوی.   «الحیاة» برنامه سلوک فردی و اجتماعی را رقم می‌زند براساس آیات و روایات و رهنمودهای معصومان(ع) آنانکه هم ابعاد وجودی انسان را می‌شناسند بدانگونه که هست و هم نیازها، دردها، کاستی‌ها و هم درمان‌ها، مقصدها و مقصودها را.   «الحیاة» برآیند بیش از نیم قرن اندیشه پویا و واقع‌نگرانه استاد محمدرضا حکیمی و اخوان ارجمندشان است که پس از سالیان تأمل و تدبر و درنگریستن در جاری‌های زمان، نیاز انسانی و کارآمدی‌ها و کفایت‌های معارف زندگیساز «ثقلین» در قالب مجموعه مکتوب، خواندنی، نیوشیدنی، درس‌آموز و تنبه‌آفرین عرضه شده است. استاد حکیمی، گو این‌که فراوان خوانده، منابع بسیاری دیده، متون کهن و نگاشته‌های نوآئین پرشماری را از نظر گذرانده، اما آنچه آن پیراسته جان برنادل را امتیاز ویژه می‌بخشد، فکر کردن، اندیشیدن، خردورزی کردن، به بلندی‌ها و بالائیها و والائیها چشم دوختن، آرمان‌های بس والا داشتن و در عین حال به «واقع صادق» زندگی و جاری‌های زمان توجه داشتن است.   استاد چون دین را مجموعه‌ای از آموزه‌های زندگیساز می‌دانست و سیره معصومان را و آموزه‌های اولیاء الهی را در جهت تحقق بخشیدن به «حاکمیت والای دین» تلقی می‌کرد، یکسر از «دین اجتماعی» و «اسلام سیاسی» و حاکمیت قرآنی دم می‌زدند. بدین‌سان، اگر استاد در آن روزگاران سیاهی و تباهی و تاریکی به جمع گروهی از دبیران و آگاهان «الغدیر» درس می‌دادند؛ روشن است که در پی چه بودند و چه می‌خواستند و چه چیزی را ابلاغ می‌کردند.   موضوع جلد نهم ـ چنانکه به تفصیل خواهد آمد ـ ویژگی‌ها و چگونگی‌های حکومت‌های صالح و فاسد است و استاد علامه محمدرضا حکیمی از پیشتازان طرح اندیشه «حکومت اسلامی» و «مدینه غدیر» و ... چنین است که در این نگاشته ابتدا پرداختم به سیر اندیشه استاد در این حال و هوای و آنگاهی معرفی کتاب.   این مجلد در ادامه جلدهای پیشین با باب هیجدهم آغاز می‌شود و با باب بیست و چهارم پایان می‌پذیرد.   کتاب بدین سان آغاز می‌شود: «انسان، برای رشد و تعالی، به این جهان آمده است. رشد و تعالی، با دستیابی به نیازها و رسیدن به «بی‌نیازی» حاصل می‌شود. انسان ـ در زندگی و ابدیت ـ دو نیاز اصلی دارد: نیازروحی و نیاز جسمی (مقدمه/ 31)». در ادامه نیاز روحی توحید و نیاز جسمی «عدالت» شناسانده شده است، رسیدن به این نیازها و دستیابی به این اهداف بی‌گمان با برنامه‌ای خواهد بود که آن را «خالق انسان» (= که همه نیازهای او و بایستگیها و نابایستگی‌هایش را بدرستی می‌داند) رقم می‌زند، چنین است که رسول الله(ص) فرموده است: «من ابتغی العلم فی غیره اضله لله؛ هرکس دانش را از غیر قرآن بجوید خداوند او را گمراه می‌کند» (تفسیر عیاشی، ج 1،ص 6) و حضرت امام ابوالحسن الرضا(ع) فرموده‌اند: «کلام الله لا تتجاوزه، ولا تطلبو الهدی فی غیره فتضلوا؛ از کتاب خدا درنگذرید، و هدایت را جز از آن مجویید که گمراه خواهید شد» (امالی شیخ صدوق/ 326).   جان سخن در این مجلد این است که خداوند سبحان چگونگی رسیدن به «جامعه قرآنی» را خود رقم زده است و پیشوایان الهی در کنار آموزه‌های زندگیساز و سپیده‌گشای قرآن با معارفی آفتابگون و حقایقی دریاوش چگونگی‌ها ویژگیهای حکومت صالح و فاسد را برنموده‌اند، تا زورمداران با پول‌های بادآورده زراندوزان و با حیله‌ها و ریسمان‌افکنی‌ها و اژدهانمایی‌های تزویرگرایان، حق را باطل جلوه ندهند و «گندم‌نمایی» و «جو فروشی» نکنند و به جای «شهد شیرین عدالت» شرنگ «ادالت» را به کام‌ها نریزند و ... چنین است که مولفان ارجمند در همین مقدمه و قبل ازرسیدن به محتوای کتاب چند نمونه عملی از حاکم اسلامی، یعنی امیرمؤمنان علی ابن ابیطالب را می‌آورند تا معلوم شود حاکم اسلامی یعنی که؟ و حکومت اسلامی یعنی چه؟ ]]> دين‌واندیشه Sun, 30 Jul 2017 05:42:44 GMT http://www.ibna.ir/fa/doc/note/245647/الحیاة-برنامه-سلوک-فردی-اجتماعی تولید 85 کتاب و محصول فرهنگی ویژه دهه کرامت http://www.ibna.ir/fa/doc/naghli/250508/تولید-85-کتاب-محصول-فرهنگی-ویژه-دهه-کرامت به گزارش خبرگزاری کتاب ایران (ایبنا)، به نقل از روابط عمومی سازمان اوقاف و امور خیریه، حجت‌الاسلام سیدمحمد کاظم موسوی متقی، مدیرکل فرهنگی سازمان اوقاف و امور خیریه با بیان این‌که دهه کرامت یادآور لطیف‌ترین علائق و مهر و وفای کم‌نظیر یک خواهر نسبت به مقام شامخ و معنوی برادر است؛ یادآور شد: این مناسبت نشان از تحول‌آفرینی بانوان آسمـانی است و این‌که می‌توانند رهبـری دل‌های صدها میلیون مسلمان را طی اعصار عهده‌دار بشوند.   وی افزود: معاونت فرهنگی و اجتماعی سازمان اوقاف بنا بر رسالت خطیر خویش  و برای آشنایی عموم جامعه در دهه کرامت، اقدام به تولید کتاب و کتابچه، نرم‌افزارهای اندروید، کلیپ‌های صوتی و تصویری، پوستر و بروشور و ویژه‌نامه‌های دیواری کرده است.   موسوی متقی ادامه داد: در این راستا کتاب و کتابچه‌هایی هم برای آشنایی کودکان با مفهوم زیارت و بقاع متبرکه تهیه شده که برای اهدا به کودکان در امامزادگان کشور توزیع شده است.   مدیرکل فرهنگی سازمان اوقاف و امور خیریه اظهار کرد: علاقه‌مندان می‌توانند برای دریافت محصولات فرهنگی ویژه دهه کرامت به سایت www.mfso.ir و یا www.mfpo.ir مراجعه کنند.  ]]> دين‌واندیشه Sat, 29 Jul 2017 08:20:47 GMT http://www.ibna.ir/fa/doc/naghli/250508/تولید-85-کتاب-محصول-فرهنگی-ویژه-دهه-کرامت برپایی نمایشگاه کتاب در مسجد جامع نیشابور http://www.ibna.ir/fa/doc/naghli/250504/برپایی-نمایشگاه-کتاب-مسجد-جامع-نیشابور به گزارش خبرگزاری کتاب ایران (ایبنا)، سرپرست اداره کتابخانه‌های عمومی نیشابور اظهار کرد: به مناسبت  گرامیداشت اقامه اولین خطبه نماز جمعه بعد از انقلاب اسلامی در تاریخ 5 مرداد ماه 1358 توسط آیت الله طالقانی، نمایشگاه کتاب همزمان با دهه کرامت در مسجد جامع نیشابور برپا شد.   محمدرضا مقدم پاشا گفت: غرفه اداره کتابخانه‌های عمومی نیشابور نیز به همت کتابداران در مسجد تاریخی جامع نیشابور برپا شد که بیشتر کتاب‌های به نمایش گذاشته شده در نمایشگاه مرتبط با ایام فرخنده دهه کرامت است.   وی افزود: استقرار میز جمع‌آوری کتاب‌های اهدایی مردم به کتابخانه، ارائه خدمات عضویت، توزیع بروشور کتابخانه‌ها، آشنایی با خدمات سامانه مدیریت کتابخانه‌های عمومی کشور نیز در این غرفه انجام شد. پس از پایان مراسم نماز جمعه نیز حجت‌الاسلام سیدقاسم  یعقوبی، امام جمعه نیشابور از نمایشگاه کتاب بازدید کرد.  ]]> دين‌واندیشه Sat, 29 Jul 2017 08:09:41 GMT http://www.ibna.ir/fa/doc/naghli/250504/برپایی-نمایشگاه-کتاب-مسجد-جامع-نیشابور آسیب‌شناسی موعودگرایی در یک کتاب http://www.ibna.ir/fa/doc/book/250503/آسیب-شناسی-موعودگرایی-یک-کتاب به گزارش خبرگزاری کتاب ایران (ایبنا)، مهدویت عقیده‌ای است که همواره برخی سودجویان با سوءاستفاده از نادانی برخی عوام، خود یا افرادی دیگر را به‌جای منجی موعود به مردم معرفی کرده و آنان را از مسیر درست به بیراهه کشانده‌اند. بر همین اساس، گروه‌ها و فرقه‌های فراوانی مانند کیسانیه، واقفیه، احمدیه (قادیانه)، بابیه و بهائیت پدید آمده‌اند. آشنایی با تاریخ این مدعیان و فتنه‌هایشان مشخص می‌‌کند که آگاهی از آینده موعود به تنهایی برای سعادت انسان کافی نیست، بلکه آشنایی با ویژگی‌ها و علائم مشخص‌کننده شخص موعود نیز ضروری است.   مهدی قندی در کتاب «آسیب‌شناسی موعودگرایی؛ با تاکید بر آسیب‌گستری مسیح‌نمایان و مهدی‌نمایان» در هفت فصل با عنوان‌های «موعودنمایان در تاریخ ادیان»، «مدعیان و منسوبان دروغین مهدویت در جهان اسلام»، «فتنه عباسیان و دو مهدی دروغین»، «غائله بابیان و مهدی دروغین شیرازی»، «انشعاب در بابیان و پیدایش بهائیان»، «بهائیان و تحریف ماموریت مهدی موعود» و «بهائیان و مهدویت حضرت حجت (عج)» برخی از دروغ‌پردازی‌ها و فتنه‌های آخرالزمانی را بررسی می‌کند.   «مدعیان دروغین و دعوت به توبه و ریاضت» یکی از سرفصل‌های کتاب است که در صفحه 34 درباره آن می خوانیم: «علی‌رغم میل عمومی مردم به آسان‌گیری در شریعت، گروهی اندک نیز پیدا می‌شوند که میل به ریاضت‌کشی دارند و با غوطه خوردن در سختگیری‌های بیش از حد، احساس شخصیت دینی می‌کنند. عده‌ای از شیادان نیز هدف خود را در سازماندهی این‌گونه افراد و سوار شدن بر گرده آنان قرار می‌دهند. بیشتر این دسته افراد، خود را نه موعود اصلی بلکه پیشقراول او می‌شمرند. دعوت آن‌ها بر ریاضت و تهذیب نفس هم در قالب آماده شدن برای ظهور موعود است. باید نسبت به این‌گونه دعوت‌های بدعت‌آمیز نیز هوشیار بود، به‌خصوص آنکه در لباس دینداری ظاهر شده و بسیار فریبنده‌اند. جهان یهود نیز شاهد این‌گونه افراد بوده است.»   در ادامه در صفحه 36 کتاب درباره «مدعیان دروغین و تطبیق نشانه‌های ظهور» آمده است: «به شور و شعف درآوردن مردم براساس تطبیق حوادث تلخ ایام بر نشانه‌های ظهور موعود، تجربه‌های ناکام زیادی را ایجاد کرده است. این شیوه، هرچند که بتدایی امیدبخش و خوش‌منظر دارد اما بستر سوءاستفاده‌هایی برای مدعیان دروغین می‌شود و سرانجام پس از برملا شدن دروغین بودن ادعاها، سرخوردگی‌های فراوان را به دنبال می‌آورد. در این فضا، عموم مدعیان دروغین، از آنجا که نمی‌توانند همه خصوصیات خود و زمانه خویش را بر پیشگویی‌های رسیده تطبیق دهند، رو به تأویل و تفسیرهای عرفانی می‌آورند. دلخوش نشدن نسبت به تطبیق‌هایی که دلیل قاطعی برای آن‌ها نیست، به‌خصوص آنکه با برخی پیشگویی‌ها نیز مغایرت داشته باشند و تنها به مدد تأویل و توجیه‌های عجیب و غریب قابل پذیرش شوند، درسی است که پدر پیر تاریخ به ما می‌دهد.»   مولف در سطرهای ابتدای ششمین فصل کتاب با موضوع «بهائیان و تحریف ماموریت مهدی موعود» نوشته است: «با بررسی عقاید بهائیان مشخص می‌شود که آنان برای جا انداختن عقیده خود، انحرافی اساسی در بحث قائمیت و خاتمیت ایجاد کرده اند؛ به این ترتیب که می‌گویند هدف قیام قائم موعود مسلمانان، احیای آیین جد خویش یعنی شریعت اسلام نیست (تحریف مفهوم قائمیت)، بلکه امام قائم، خود پیامبر جدیدی است که مأموریتش نسخ اسلام و آوردن آیین و شریعتی جدید است (انکار اصل خاتمیت). این در حالی است که مسلمانان به خاتمیت پیامبر اسلام باورمندند. خاتمیت به این معنی است که پیامبر اسلام، آخرین پیامبر خداست و بعد از ایشان پیامبری مبعوث نخواهد شد و دین اسلام نسخ نخواهد گردید. بر این مبنا همه مسلمانان معتقدند که رسالت موعود اسلام، احیای آیین جد خویش است و او هرگز مأمور به آوردن دین جدیدی نیست؛ اما بهائیان برای زمینه‌سازی برای دین خویش به تحریف مفهوم قائمیت پرداخته، سعی دارند که با نادیده گرفتن اصل خاتمیت، قائم را یک پیامبر اولوالعزم و آورنده دین جدید معرفی کنند.»   نخستین چاپ کتاب «آسیب‌شناسی موعودگرایی؛ با تاکید بر آسیب‌گستری مسیح‌نمایان و مهدی‌نمایان» در 232 صفحه با شمارگان یک‌هزار نسخه به بهای 16 هزار تومان از سوی انتشارات گوی راهی بازار نشر شده است. ]]> دين‌واندیشه Sat, 29 Jul 2017 07:44:55 GMT http://www.ibna.ir/fa/doc/book/250503/آسیب-شناسی-موعودگرایی-یک-کتاب بودجه فعالیت‌های قرآنی به ٣٢ میلیارد تومان رسید http://www.ibna.ir/fa/doc/naghli/250491/بودجه-فعالیت-های-قرآنی-٣٢-میلیارد-تومان-رسید به گزارش خبرگزاری کتاب ایران (ایبنا)،سید رضا صالحی امیری، وزیر فرهنگ و ارشاد اسلامی، صبح جمعه (6 مردادماه) با حضور در استودیوی برنامه گفتگوی ویژه خبری شبکه قرآن، درباره نوآوری‌های این وزارتخانه در بحث قرآن و معارف اظهار کرد: سازمان‌های متنوعی با مجموعه فعالیت‌های قرآنی وزرات فرهنگ و ارشاد اسلامی در ارتباط هستند. در مجموع چند سازمان داریم که به شکل کلی درگیر امور قرآنی هستند؛ معاونت فرهنگی، سازمان اوقاف و امور خیریه و معاونت قرآن و عترت از  آن‌جمله است. به‌طور کلی، امسال الزام کردیم که همه حوزه‌های مرتبط با فرهنگ، برنامه قرآنی داشته باشند. مثلا سینمای ما باید فیلم قرآنی داشته باشد. حوزه های تجسمی، کتاب، تئاتر و ... همه باید در راه قرآن و تولید محتوای قرآنی قدم بردارند.   وی افزود: جهت‌گیری وزارتخانه در راستای فعالیت‌های قرآنی تقویت شده است. باور داریم که قرآن نور است و توجه به آن مقوم جامعه اسلامی است. از شاخصه‌های اصلی هویت دینی ما، قرآن و عترت است.   صالحی امیری در ادامه گفت: ما در کشور با تنوع و گستردگی فعالیت‌های قرآنی مواجه هستیم و در کل کشور مجموعه عظیمی از نهادها هستند که فعالیت قرآنی انجام می‌دهند. ما نیازمند یک سازمان و نهاد هستیم که بر این مجموعه‌ها نظارت داشته باشد. باید یک سازمان قرآنی با نگاه نظارتی و تولی‌گری داشته باشیم. وظیفه ما در آن سازمان، حمایت از مجموعه فعالیت‌های قرآنی است.   وزیر فرهنگ و ارشاد اسلامی تصریح کرد: هر فعالیتی باید یک نتیجه داشته باشد. فعالیت‌های گسترده‌ای در مساجد و موسسه‌های قرآنی داریم، اما چقدر ارزیابی کردیم که اثربخشی آن‌ها در جامعه چیست؟ معرفت‌افزایی، سبک زندگی اسلامی، قرآن و گفتار و اخلاق اجتماعی چقدر رشد داشته است؟ همواره به همکاران خود می‌گویم، گسترش فعالیت‌ها باید نتیجه هم داشته باشد. من به هیچ عنوان بر اصل مدیریتی این سازمان نظارتی تاکید ندارم. تاکید من تنها بر امر نظارت بر فعالیت‌های قرآنی در نهادهاست. این سازمان می‌تواند زیرمجموعه هر نهادی اداره شود. تاکید دارم که با سخنرانی، همایش و شعار به هدف اصلی توسعه قرآن در متن جامعه نمی‌رسیم.   وی درباره بودجه فعالیت‌های قرآنی و تعریف آن نیز گفت: بودجه باید مبتنی بر دو اصل هدف و برنامه باشد و در یک چارچوب رسمی درست تعریف شود. ما در وزارت فرهنگ و ارشاد اسلامی برای اینکه از قافله عقب نمانیم، بودجه قرآنی را در درون وزارتخانه تعریف کرده‌ایم. سال گذشته ١٦ میلیارد و امسال ٣٢ میلیارد بودجه قرآنی داشتیم. معتقدیم باید ارتباط مردم با قرآن و عترت به زندگی مردم و متن جامعه آید. ارتباط مردم با قرآن از طریق فیلم، انیمیشن و ... ممکن‌تر است. فیلم‌، هنر و نقاشی و بازی اسلامی را باید تولید کنیم و مفاهیم قرآنی را گسترش دهیم. باید زبان جدیدی را برای انتقال مفاهیم قرآنی تعریف کنیم.   صالحی امیری در ادامه درباره برگزاری جشنواره رضوی گفت: ما باید در راه اشاعه فرهنگ رضوی قدم برداریم. باید بدانیم که فرهنگ ما با اهل‌بیت و عشق به آن‌ها عجین شده است. بحث از معرفت و فرهنگ رضوی تبلیغات نیست، یک نیاز اجتماعی است. این کار را حتی در تقویت محتوا در فضای مجازی هم پیگیری می‌کنیم. کاری که در این ۱۵ سال انجام شده‌ است، بحث معرفت‌افزایی در دهه کرامت است. امروزه ۳۴ نهاد در کل کشور با برپایی دو هزار و 500 آئین در این‌باره در تکاپو هستند. اکنون فرهنگ رضوی از مرزها هم عبور کرده و ما امسال شاهد برگزاری جشن‌های دهه کرامت در ۷۷ کشور جهان هستیم. یکی از دغدغه‌های بنیاد ملی امام رضا (ع) نیز همین اشاعه فرهنگ رضوی در دنیاست. ما باید بدانیم که این سرزمین آیینه معرفت‌افزایی اهل بیت (ع) است و حتی از طریق کانون‌های پرورش فکری و مهدکودک‌ها باید برای ترویج این فرهنگ تلاش کنیم.   به گفته وزیر فرهنگ و ارشاد اسلامی با فراخوانی که برای جشنواره امام رضا (ع) منتشر شد، نزدیک به یک میلیون نفر به آن لبیک گفتند و آثار مقبولی در رشته‌های هنر، پژوهش و شعر و ادب به دبیرخانه رسید؛ همه این آثار نشان از ترویج فرهنگ رضوی و قرآنی در جامعه دارد.   وی درباره برپایی نمایشگاه دائم برای پرداختن به مباحث قرآن و عترت گفت: ما می‌توانیم یک نمایشگاه دائم برای مسائل فرهنگی داشته باشیم. به این ترتیب، در طول سال با توجه به مناسبت‌ها و اتفاقات روز به موضوعات قرآنی، فرهنگی و اجتماعی می‌پردازیم. ]]> دين‌واندیشه Sat, 29 Jul 2017 05:22:18 GMT http://www.ibna.ir/fa/doc/naghli/250491/بودجه-فعالیت-های-قرآنی-٣٢-میلیارد-تومان-رسید نگاهی به اخلاق در آئینه دین اسلام http://www.ibna.ir/fa/doc/book/250460/نگاهی-اخلاق-آئینه-دین-اسلام به گزارش خبرگزاری کتاب ایران (ایبنا)، کتاب «اخلاق در دین اخلاق» شامل سخنرانی‌های مذهبی حجت‌الاسلام والمسلمین امیرعلی واثقی کمال در حوزه‌های عمومی دین و حوزه اخلاق بوده که در 12 سرفصل اصلی با عنوان‌های «هوای نفس»، «محاسبه نفس»، «اهمیت نماز»، «تقیه»، «عفاف و حجاب»، «امر به معروف و نهی از منکر»، «باقیات الصالحات»،‌ «فضیلت علم»، «زبان»، «شکر نعمت»، «ریا و سمعه» و «صبر» تنظیم شده است.   در صفحه 37 کتاب درباره مساله «تقیه» آمده است: «یکی از پراهمیت‌ترین واجبات دین اسلام که در قرآن کریم و روایات اسلامی بسیار مورد سفارش قرار گرفته است، حفظ عقیده شخصی انسان به هنگام مواجهه با خطر است. در اهمیت تقیه کردن همین را بس که امام صادق (ع) از حضرت امیرالمومنین (ع) نقل می‌کند که حضرت فرمود: تقیه دین من و دین اهل بیت من است.»   همچنین در ادامه مباحث در صفحه 69 درباره موضوع «باقیات الصالحات» می‌خوانیم: «یکی از موارد باقیات الصالحات که رضایت خدای عزوجل در آن قرار داده شده است، نماز شب است. خدای تبارک و تعالی در زندگی پیامبر گرامی اسلام (ص) که به‌عنوان اسوه حسنه مردم محسوب می‌شود، بسیار متمرکز بوده است. از مسواک زدن و قربانی کردن که بر پیامبر اکرم واجب بوده، تا نماز شبی که بر پیغمبر گرامی اسلام به‌عنوان یک وظیفه قلمداد شده است. به احدی از مردم حتی ائمه معصومین (ع)، غیر از پیامبر گرامی اسلام (ص) نماز شب واجب نبوده است. به این معنا که اگر پیامبر اکرم از خواندن نماز شب کوتاهی می‌کرد، روز قیامت مورد مواخذه قرار می‌گرفت. خدای تبارک و تعالی علت رسیدن پیامبر اکرم به مقام محمود را در اقامه نماز شب می‌داند.»   ویژگی‌های «زبان» نیز در بخشی از سخنرانی‌های مولف کتاب در صفحه 105 این‌گونه مطرح شده است: «خدای تبارک و تعالی نعمت‌های فراوانی را به انسان‌ها عطا کرده است. یکی از مهمترین نعمت‌هایی که خدای متعال به انسان عنایت کرده است، نعمت زبان و بیان است. اولین نعمتی که خداوند بعد از عقل به انسان داده است، نعمت بیان است. اصلا خداوند به واسطه قوه تعقل و قوه نطق است که به انسان نسبت به سایر حیوانات برتری داده است. به واسطه زبان است که انسان اغراض و مقاصد خود را به دیگران منتقل می‌کند. بهترین و بدترین قسمت بدن انسان از دیدگاه روایات، زبان است.»   نخستین چاپ کتاب «اخلاق در دین اخلاق» در 168 صفحه با شمارگان یک‌هزار نسخه به بهای 15 هزار تومان از سوی انتشارات میراث فرهیختگان راهی بازار نشر شده است. ]]> دين‌واندیشه Wed, 26 Jul 2017 09:36:54 GMT http://www.ibna.ir/fa/doc/book/250460/نگاهی-اخلاق-آئینه-دین-اسلام شب شعر «هشت بهشت رضوان» در نيشابور برگزار شد http://www.ibna.ir/fa/doc/naghli/250446/شب-شعر-هشت-بهشت-رضوان-نيشابور-برگزار به گزارش خبرگزاری کتاب ایران (ایبنا)، مسئول فرهنگی اداره فرهنگ و ارشاد اسلامی نیشابور اظهار کرد: براساس نياز جامعه و آشنايی نسل جوان با کریمه اهل بیت، حضرت فاطمه معصومه (س) و حضرت امام رضا (ع) و حديث شريف سلسله الذهب و معرفی شخصيت ایشان، بر آن شديم، شب شعر«هشت بهشت رضوان» را همزمان با آغاز دهه کرامت و میلاد باسعادت کریمه اهل بیت حضرت معصومه (س) و روز دختر برگزار کنیم.   رمضانعلی بيات افزود: در ويژه برنامه شب شعر «هشت بهشت رضوان» كه از قشرهای مختلف مردم حضور داشتند، شاعران مطرح کشور و نیشابور دکتر اسماعیل امینی، محمدحسین علیپور، خدابخش صفادل، محمد ابراهیم لگزیان، سید حسن سلامت، عباسعلی حشمتی، مرتضی آخرتی، محمد درودی، عباس باقریه، جعفر خوش بیان، سحر رضوی، عفت خادمی، الهام دروگر، امین انجیدنی، حسین پورقلی، صالح باطانی، زینب اردمه، سعیده اسعدی، فاطمه سوقندی و رجبعلی کوهی به شعرخوانی پرداختند. این شاعران آیینی که دل در گرو ولایت اهل بیت عصمت و طهارت (ع) دارند، آخرین سروده‌های خویش را به پیشگاه حضرت معصومه (س) و حضرت امام رضا (ع) تقدیم کردند.   وی گفت: استاد محمد پروانه در این آئین معنوی درباره سفر تاريخی امام رضا (ع) از مدينه به مرو، اقامت ايشان در نيشاور، وقايع اتفاقيه حضور امام، سيره علمی و عملی امام رضا (ع) و جايگاه نيشابور در گستره علوم اسلامی سخن گفت. اجرای دونوازی موسیقی توسط برادران هنرمند جعفر و محمد پرویزیان و بشیر مسلمی و امیر اثنی‌عشری و اجرای سرود امام رضا (ع) توسط هنرمندان بسیجی ابراهیم ناصری و حسن دهقان از دیگر بخش‌های این آئین بود. مسئول فرهنگی اداره فرهنگ و ارشاد اسلامی نیشابور تصریح کرد: شب شعر «هشت بهشت رضوان» با همکاری معاونت فرهنگی اداره‌کل فرهنگ و ارشاد اسلامی خراسان رضوی، فرمانداری، نیروی مقاومت بسیج، تیپ زرهی 21 امام رضا «ع»، شهرداری، اداره میراث فرهنگی و انجمن‌های فرهنگی و ادبی نیشابور برگزار شد.   ]]> دين‌واندیشه Wed, 26 Jul 2017 07:55:41 GMT http://www.ibna.ir/fa/doc/naghli/250446/شب-شعر-هشت-بهشت-رضوان-نيشابور-برگزار ​هشت کتاب جدید درباره امام هشتم منتشر شد http://www.ibna.ir/fa/doc/naghli/250411/هشت-کتاب-جدید-درباره-امام-هشتم-منتشر به گزارش خبرگزاری کتاب ایران (ایبنا)، حسین سعیدی، در تشریح این خبر گفت: «سلطان طوس»، «اعترافات غلامان»، «فانوس لالایی‌ها»، «کاشی‌کاری‌های حرم مطهر رضوی»، «دِعبل و زلفا»، «گل نجمه» ، «حضرت فاطمه معصومه (س)»  و مجموعه «آهوانه‌ها» هشت جلد کتاب جدید به‌نشر است که به مناسبت دهه کرامت و میلاد حضرت علی بن موسی الرضا (ع) منتشر می‌شود.   وی با بیان اینکه مجموعه «آهوانه‌ها» به تنهایی شامل هشت جلد برای گروه سنی کودکان است، افزود: این مجموعه اثر محمدسادات اخوی است که در هشت جلد با عنوان‌های «خانه‌تکانی‌های آهو»، «آهوهای صحن آزادی»، «سقاخانه و آهوها»، «حرف‌های خودمانی آهوها»، «دلتنگی آهوهای بستِ ‌بالا»، «الفبای آهوهای بستِ پایین»، «نقاره‎زنی آهوها» و «عاشق شدن آهوها» منتشر می‌شود. «گل نجمه» به قلم مجید ملامحمدی نیز یکی دیگر از این عناوین این مجموعه بوده که زیارت‌نامه کوچکی برای کودکان است.   مدیرعامل به‌نشر ادامه داد: کتاب «حضرت فاطمه معصومه (س)» نوشته غلامرضا حیدری ابهری، یکی دیگر از کتاب‌های این انتشارات است که همزمان با دهه کرامت ویژه کودکان منتشر می‌شود. این کتاب گزارشی داستان‌گونه از زندگانی حضرت معصومه (س) بوده که به چند زبان زنده دنیا ترجمه شده است. سعیدی اظهار کرد: «سلطان طوس» هم سیاحت‌نامه‌ای ادبی اثر مرتضی کربلایی‌لو و از دیگر عناوینی است که انتشارات آستان قدس رضوی همزمان با دهه کرامت روانه بازار نشر می‌کند. «اعترافات غلامان» اثر حمیدرضا شاه‌آبادی نیز کتابی است که از زبان غلامان جنگی بنی‌عباس و مأمون برای مخاطبان نوجوان روایت می‌شود و حکایت آوردن امام رضا (ع) از مدینه به مرو است.   وی همچنین گفت: کتاب «فانوس لالایی‌ها» که مجموعه اشعار لالایی رضوی سروده عبدالجبار کاکایی است یکی دیگر از این هشت عنوان کتاب را شامل می‌شود که برای گروه سنی الف (کودکان قبل از دبستان) سروده شده است. کتاب «کاشی‌کاری‌های حرم مطهر رضوی» نیز از دیگر عناوین است که به قلم هادی خورشیدی به رشته تحریر درآمده و به بررسی و مطالعه آثار کاشی‌کاری موجود در حرم امام رضا (ع) می‌پردازد.     مدیرعامل به‌نشر ادامه داد: رمان «دِعبل و زلفا» نیز از دیگر آثار انتشارات آستان قدس رضوی بوده که مجید مظفرسالاری آن‌را نوشته است. این اثر هم مانند دیگر رمان این نویسنده با عنوان «رؤیای نیمه‌شب» از درون‌مایه عاشقانه برای روایت زندگی دعبل خزائی، شاعر معروف اهل بیت، بهره برده است.   سعیدی اظهار کرد: انتشارات آستان قدس رضوی، چاپ حدود 20 عنوان کتاب دیگر را نیز از دهه کرامت کلید زده که از آن‌جمله می‌توان به مجموعه «یاران امام رضا (ع)» اثر سید حمید موسوی گرمارودی، «ستاره من» نوشته ناصر نادری، «طرح داستان‌هایی از امام رضا (ع)» به قلم حسن احمدی و «چهل پنجره» نوشته طاهره ایبد اشاره کرد. مجموعه هشت جلدی «سبک زندگی رضوی»، مجموعه هشت جلدی «آموزه‎های اعتقادی کلامی» و مجموعه 10 جلدی «تأثیر آیات کاربردی قرآن در کلام امام رضا (ع)» نیز از آثار محمدرضا طاهری بوده که انتشار آن همزمان با دهه کرامت کلید خورده است.   وی با اشاره به انتشار حدود 15 عنوان کتاب با محوریت رضوی از دهه کرامت سال گذشته تاکنون توسط این انتشارات، گفت: «در جستجوی خورشید» اثر مهدی غلامعلی، «در سال‌های دور» نوشته حسن احمدی، «قلمدان‎های فیروزه» به قلم عالیه مهرابی و «ایرانیان و حضرت معصومه (س)» اثر «حسین شمسایی» برخی از این آثار هستند. ]]> دين‌واندیشه Wed, 26 Jul 2017 05:11:28 GMT http://www.ibna.ir/fa/doc/naghli/250411/هشت-کتاب-جدید-درباره-امام-هشتم-منتشر نگاهی به ادیان و مذاهب رایج در عهد ایلخانی http://www.ibna.ir/fa/doc/book/250427/نگاهی-ادیان-مذاهب-رایج-عهد-ایلخانی به گزارش خبرگزاری کتاب ایران (ایبنا)، هنگام یورش ویرانگر مغولان به ایران به سرکردگی چنگیزخان و سپس استقرار دولت ایلخانی به دست هلاکو، ایران‌زمین مملکتی تماما اسلامی محسوب می‌شد و اسلام با تمامی فرقه‌ها، نحله‌ها و مذاهب مختلف، حیات اجتماعی اعم از سیاسی و فرهنگی و اقتصادی و هنری و علمی مردمان ایران را تحت‌تاثیر خود قرار داده بود. با این‌حال حمله مغول، علاوه بر تغییر چهره سیاسی ایران، سیمای دینی این سرزمین را نیز دگرگون کرد و ایرانیان آن عصر را با اوضاع و احوالی نوین و متفاوت روبه‌رو کرد. مغولان به‌جز ویرانی و کشتارهای وسیع، دین و مذهب و البته فرهنگ خاص خود را نیز به سرزمین‌های فتح شده از جمله ایران می‌بردند. در این میان، دین‌های نورسیده این فاتحان جدید، یعنی آئین‌های شمنی و بودا، نزد جامعه مسلمان ایران، ادیان و مذاهبی بیگانه و ناآشنا تلقی می‌شدند که به پشتگرمی فاتحان جدید، مجالی برای جولان یافته بودند.   کتاب «دین و مذهب در عهد ایلخانی» در قالب دوزبانه (فارسی - انگلیسی) به همت مسعود فریامنش تدوین شده و ترجمه مقالات آن‌را فریده قاسمی و زهرا کاظمی لتهری برعهده داشته‌اند.   «دین و مذهب ایلخانان» نوشته مهدی حمیدی، «آیین بودا در دربار ایلخانی» به قلم مسعود فریامنش، «دین یهود در عهد ایلخانی» اثر سعید وفایی، «مسیحیت در عصر ایلخانی» نوشته مهدی کبکی، «اسلام در عهد ایلخانی» اثر سمیه ربیعی، «اسماعیلیان در عهد ایلخانی» به قلم مهدی برجسته، «تصوف در عهد ایلخانی» نوشته لیلا الهیان، «سیاست دینی ایلخانان» اثر مریم فلاحتی موحد و «منبع‌شناسی سیاست مذهبی ایلخانان» به قلم فریبا پات، 9 مقاله ارائه شده در این کتاب هستند. در صفحه 117 در مقاله «تصوف در عهد ایلخانی» نوشته لیلا الهیان آمده است: «حمایت ایلخانان مسلمان و وزرای دانشمند ایرانی‌شان از صوفیه، یکی از دلایل اصلی رونق و تجدید حیات تصوف این دوره بوده است. اسلام آوردن غازان خان، خود موجب قدرت یافتن این دین شد. همچنین او تمایلات صوفیانه داشت و این خود نفوذ و رواج روزافزون تصوف را در پی داشت. به عبارتی اسلام در عهد او بر بنیادی صوفیانه استقرار یافت. شایان یادآوری است که غازان در 654 قمری در حضور صدرالدین ابراهیم حمویه، از مشایخ کبرویه، اسلام آورد و از قرار معلوم در همان مجلس به حلقه صوفیه درآمد. این امر، بیانگر آن است که مغولان بیش از آنکه به مذاهب رسمی و سنتی‌تر تمایل نشان دهند، به تصوف علاقه‌مند بودند.»   نخستین چاپ کتاب «دین و مذهب در عهد ایلخانی» در 320 صفحه با شمارگان 500 نسخه به بهای 18 هزار تومان از سوی اداره نشر وزارت امور خارجه راهی بازار نشر شده است. ]]> دين‌واندیشه Wed, 26 Jul 2017 05:00:47 GMT http://www.ibna.ir/fa/doc/book/250427/نگاهی-ادیان-مذاهب-رایج-عهد-ایلخانی ​پیام تسليت مدير عامل خانه كتاب به مناسبت درگذشت محمود شريف صادقي http://www.ibna.ir/fa/doc/naghli/250431/پیام-تسليت-مدير-عامل-خانه-كتاب-مناسبت-درگذشت-محمود-شريف-صادقي به گزارش خبرگزاری کتاب ایران(ایبنا)، مجید غلامی جلیسه، مدیر عامل خانه کتاب، با صدور پیامی درگذشت محمود شریف صادقی از شاعران آئینی را تسلیت گفت. در متن پيام مجيد غلامي جليسه آمده است: « خبر درگذشت شاعر آئيني، مرحوم محمود شريف صادقي باعث تأثر و تاسف است. آن مرحوم كه از پيشگامان شعر آئيني بود با خلق آثار ادبي ارزشمند، تأثيرات چشمگيري بر بالندگي شعر معاصر داشت. شعرهاي اين رادمرد در يادهاي مردم ماندگار خواهد ماند. اينجانب ضايعه درگذشت آن شاعر آئيني را به اصحاب فرهنگ و هنر كشور، خصوصاً مردم عزيز استان قم و خانواده محترم ايشان تسليت گفته، براي آن مرحوم، غفران و رحمت واسعه الهي و براي عموم بازماندگان شكيبايي و اجر مسألت دارم.» محمود شريف صادقي، شاعران پیشکسوت آئینی در سال‌های اخیر به دلیل بیماری مدتی در منزل بستری بود و صبح امروز در سن 81 سالگی دار فانی را وداع گفت. ]]> دين‌واندیشه Tue, 25 Jul 2017 15:18:09 GMT http://www.ibna.ir/fa/doc/naghli/250431/پیام-تسليت-مدير-عامل-خانه-كتاب-مناسبت-درگذشت-محمود-شريف-صادقي محمود شریف صادقی شاعر پیشکسوت آئینی درگذشت http://www.ibna.ir/fa/doc/naghli/250429/محمود-شریف-صادقی-شاعر-پیشکسوت-آئینی-درگذشت به گزارش خبرگزاری کتاب ایران (ایبنا)، مرحوم شریف صادقی، متولد سال ۱۳۱۵ و از شاعران آئینی شناخته شده و پیشکسوت شهر قم بود. در بسیاری از جلسات شعری انجمن ادبی محیط و استاد مجاهدی حضور فعال داشته و در شهر قم به‌‌عنوان استاد شعر آئینی از وی یاد می‌شد. محمود شریف صادقی در زمره شاعران آئینی حاضر در مجالس شعر نیمه ماه مبارک رمضان مقام معظم رهبری نیز بوده‌ است.   وی در سال‌های اخیر به دلیل بیماری مدتی در منزل بستری بوده و صبح امروز (سه‌شنبه سوم مردادماه) در سن 81 سالگی دار فانی را وداع گفت.   مراسم تشییع پیکر محمود شریف صادقی، ساعت 18 چهارشنبه چهارم مردادماه از مسجد سجادیه قم برگزار می‌شود.     ]]> دين‌واندیشه Tue, 25 Jul 2017 15:07:27 GMT http://www.ibna.ir/fa/doc/naghli/250429/محمود-شریف-صادقی-شاعر-پیشکسوت-آئینی-درگذشت