خبرگزاری کتاب ايران (IBNA) - آخرين عناوين دين‌واندیشه :: نسخه کامل http://www.ibna.ir/fa/religion Sun, 19 Feb 2017 15:51:52 GMT استوديو خبر (سيستم جامع انتشار خبر و اتوماسيون هيئت تحريريه) نسخه 3.0 /skins/default/fa/normal3/ch01_newsfeed_logo.gif تهيه شده توسط خبرگزاری کتاب ايران (IBNA) http://www.ibna.ir/ 100 70 fa نقل و نشر مطالب با ذکر نام خبرگزاری کتاب ايران آزاد است. Sun, 19 Feb 2017 15:51:52 GMT دين‌واندیشه 60 ارائه آثار متفاوت و اثرگذار در بیست و پنجمین نمایشگاه بین‌المللی قرآن کریم http://www.ibna.ir/fa/doc/naghli/245485/ارائه-آثار-متفاوت-اثرگذار-بیست-پنجمین-نمایشگاه-بین-المللی-قرآن-کریم به گزارش خبرگزاری کتاب ایران(ایبنا) به نقل از روابط عمومی معاونت قرآن و عترت وزارت فرهنگ و ارشاد اسلامی، سومین جلسه شورای برنامه‌ریزی بیست و پنجمین نمایشگاه بین‌المللی قرآن کریم به ریاست حجت‌الاسلام والمسلمین محمدرضا حشمتی، معاون قرآن و عترت وزارت فرهنگ و ارشاد اسلامی، صبح یکشنبه یکم اسفندماه در محل ستاد نمایشگاه برگزار شد.   در ابتدای این جلسه هر یک از اعضای شورای برنامه‌ریزی گزارشی از کارگروه‌های تخصصی خود را همراه با ارائه پیشنهادها بیان کردند.   در ادامه نیز معاون قرآنی وزیر فرهنگ و ارشاد اسلامی، ضمن تشکر از گزارش‌های صورت گرفته، بر روند تسریع در بخش‌های اجرایی و روابط عمومی نمایشگاه بیست و پنجم تاکید کرد و گفت: ارائه آثار متفاوت و اثرگذار در رویداد قرآنی سال آتی، می‌تواند به فهم هر چه بیشتر قرآن در میان آحاد جامعه کمک کند.   وی با طرح سوالی مبنی بر این‌که «چه کنیم آحاد مردم در بیست و پنجمین نمایشگاه بین‌المللی قرآن کریم حضور داشته باشند» به بیان راهکارهای عملیاتی پرداخت و اظهار کرد: قطعا مجموعه فعالیت‌های نمایشگاه قرآن مختص به عموم جامعه است و ارائه آثار جدید و هنری جذاب و طراحی مناسب هنری که منطبق بر فضای معنوی ماه مبارک رمضان باشد، می‌تواند جایگاه این نمایشگاه را در میان آحاد مردم دوچندان کند.   حجت‌الاسلام والمسلمین علیرضا حشمتی، ابوالقاسم ایرجی، امیر اشراقی، بهروز فتحی، اصغر امیرنیا، عباس نظری راد، محمدمهدی عزیززاده، غلامرضا نوعی و حمیدرضا شیخ ویسی حاضران در این جلسه بودند. ]]> دين‌واندیشه Sun, 19 Feb 2017 12:11:44 GMT http://www.ibna.ir/fa/doc/naghli/245485/ارائه-آثار-متفاوت-اثرگذار-بیست-پنجمین-نمایشگاه-بین-المللی-قرآن-کریم پایان مراحل داوری پنجمین جشنواره «نسیم کلمات» تا 15 اسفند http://www.ibna.ir/fa/doc/naghli/245461/پایان-مراحل-داوری-پنجمین-جشنواره-نسیم-کلمات-15-اسفند به گزارش خبرگزاری کتاب ایران(ایبنا) به نقل از روابط عمومی فرهنگسرای اخلاق، زهره حبیب‌اله‌پور، دبیر اجرایی جشنواره داستان کوتاه «نسیم کلمات» گفت: در پنجمین دوره جشنواره «نسیم کلمات» که با موضوع «از خود گذشتگی» با محوریت آیات قرآن کریم و احادیث ائمه معصومین(ع) به عنوان ملاک فکر اولیه نگارش داستان که فراخوان آن از اوایل فصل زمستان سال‌جاری انجام شده بود، 324 اثر در قالب داستان کوتاه در سطح شهر تهران به دبیرخانه جشنواره ارسال است.   وی افزود: 324 داستان کوتاه واصله به دبیرخانه جشنواره، در سه مرحله مورد داوری قرار می‌گیرند و 170 اثر که شرایط فراخوان جشنواره را داشته‌اند به مرحله دوم راه یافته و از 23 بهمن‌ماه نیز مرحله دوم داوری که محورهای آن توجه به محتوای داستان و فاکتورهای داوری اعم از توجه به فکر اولیه و محور جشنواره، استفاده از تکنیک و توجه به جذابیت‌های داستانی و مرتبط بودن داستان با موضوع در حال داوری بوده، در حال انجام است. دبیر اجرایی پنجمین جشنواره ادبی «نسیم کلمات» بیان کرد: سومین و آخرین مرحله داوری نیز از 5 اسفندماه آغاز می‌شود که در این مرحله هیات داوران به سرپرستی ابوالفضل درخشنده، دبیر علمی جشنواره، فاکتورهای داوری اعم از جذابیت تکنیک‌های داستان‌نویسی، استفاده از ضرب‌آهنگ متناسب داستانی، زمان و مکان داستانی و توجه تکنیکی به لحن و نثر داستان، مورد ارزیابی قرار می‌گیرند و براساس امتیاز، نفرات برگزیده تا 15 اسفندماه انتخاب می‌شوند. حبیب‌اله‌پور درباره زمان برگزاری آیین اختتامیه جشنواره نیز گفت: آیین اختتامیه پنجمین جشنواره «نسیم کلمات» پنجشنبه 19 اسفندماه خواهد بود. علاوه بر اهدای هدایا، با مشارکت «کانون زنگ داستان» آثار برتر در قالب کتابی توسط فرهنگسرای اخلاق منتشر می‌شوند و به نویسندگانی که اثرشان در کتاب جشنواره منتشرشود نیز لوح تقدیر و هدیه فرهنگی تعلق می‌گیرد. ]]> دين‌واندیشه Sun, 19 Feb 2017 11:26:49 GMT http://www.ibna.ir/fa/doc/naghli/245461/پایان-مراحل-داوری-پنجمین-جشنواره-نسیم-کلمات-15-اسفند رونمایی از کتاب «مجموعه مقالات نخستین همایش ملی فقه و هنر» http://www.ibna.ir/fa/doc/naghli/245469/رونمایی-کتاب-مجموعه-مقالات-نخستین-همایش-ملی-فقه-هنر به گزارش خبرگزاری کتاب ایران(ایبنا) همایش ملی فقه و هنر به همت شورای فرهنگ عمومی کشور و همکاری مدرسه اسلامی هنر و دیگر مراکز حوزوی، در دی‌ماه سال 1394 برگزار شد و مورد توجه رهبرمعظم انقلاب اسلامی قرار گرفت. در دیدار دست‌اندرکاران همایش «فقه و هنر» با رهبر معظم انقلاب اسلامی، ایشان با اشاره به اهمیت موضوع هنر و اظهار خرسندی از ورود حوزه‌ علمیه به مقوله‌ فقه هنر، بیان کردند: «هنر، امری مبارک و انسانی، زاییده‌ تخیل قوی و ذوق وافی و جزء زندگی انسان است و در میان فقها و در حوزه‌های علمیه نیز همواره هنرمندان برجسته‌ای در شاخه‌ی شعر و ادب وجود داشته‌اند.» رهبر معظم انقلاب اسلامی، «تحقیق، عمق‌یابی و تبیین فقه هنر برای جامعه» را کاری مبارک و لازم خواندند و خاطرنشان کردند: «فقه، متکفّل همه‌ امور زندگی بشر است و هنر نیز یکی از همین امور است که باید فقه به آن بپردازد.» به منظور تحقق بیانات مقام معظم رهبری در این حوزه، کتاب نفیس «مجموعه مقالات همایش ملی فقه و هنر» با هدف تعمیق و توسعه پژوهش‏‌های فقهی و اجتهادی در حوزه مسائل تخصصی به چاپ رسیده است.   در این آیین همچنین عملکرد گذشته حوزه علمیه در عرصه فقه و هنر، درباره چارچوب نظری، برنامه‌های آینده و فرصت‌ها و چالش‌های پیش‌روی این حرکت علمی گفت‌وگو خواهد شد.   ابعاد محتوایی مقالات، مباحث مربوط به روش‏شناسی فقاهت هنر تا بررسی زمان‏بندی احکام منصوص هنر، مباحث درون فقهی مانند بازپژوهی‌های احکام و اصطلاحات مرتبط با هنر، تحلیل جایگاه عرف در فقه هنر، نقش انگیزه و محتوا در احکام هنر و مباحث پیرامون حاکمیت اسلامی و هنر را دربرمی‌گیرد.   آیین رونمایی از کتاب «مجموعه مقالات نخستین همایش ملی فقه و هنر» عصر سه‌شنبه 3 اسفندماه با حضور وزیر فرهنگ و ارشاد اسلامی، استادان حوزه و دانشگاه، مسئولان و صاحب‌نظران عرصه‌های فرهنگ و هنر در دبیرخانه شورای فرهنگ عمومی برگزار می‌شود. ]]> دين‌واندیشه Sun, 19 Feb 2017 10:06:55 GMT http://www.ibna.ir/fa/doc/naghli/245469/رونمایی-کتاب-مجموعه-مقالات-نخستین-همایش-ملی-فقه-هنر حضور «دلیل ما» با یک‌هزار عنوان کتاب در دو نمایشگاه کتاب http://www.ibna.ir/fa/doc/tolidi/245462/حضور-دلیل-یک-هزار-عنوان-کتاب-دو-نمایشگاه مجتبی دهقانی، مدیر اجرایی انتشارات «دلیل ما» در گفت‌وگو با خبرنگار‌ خبرگزاری کتاب ایران(ایبنا) درباره حضور این انتشارات در نمایشگاه استانی کتاب قم، اظهار کرد: انتشارات «دلیل ما» با برپایی دو غرفه در دوازدهمین نمایشگاه کتاب استانی قم حضور پیدا کرده است. در غرفه اختصاصی «دلیل ما» 650 عنوان کتاب شامل 35 عنوان کتاب چاپ نخست منتشر شده در سال 95، عرضه شده است.   وی با اشاره به این‌که این نمایشگاه از یکم تا هفتم اسفندماه، در مجتمع ناشران قم دایر خواهد بود، ادامه داد: این انتشارات در غرفه‌ای دیگر در این نمایشگاه، به نمایندگی، بیش از 100 عنوان از آثار آیت‌الله وحید خراسانی و انتشارات شمس‌الضحی در حوزه‌های معارف اهل بیت (ع) را ارائه کرده است.     «حدیث غربت در کوچه‌های بنی‌هاشم» در آینه کتاب مدیر اجرایی انتشارات «دلیل ما» درباره برگزاری نمایشگاه کتاب در حاشیه سوگواره «حدیث غربت» همزمان با دهه فاطمیه نیز گفت: سوگواره «حدیث غربت در کوچه‌های بنی هاشم» روایتگر مقاطعی از زندگی حضرت زهرا (س) و فضاهایی از شهر مدینه مانند مسجدالرسول (ص)، خانه امیرالمومنین (ع) و حضرت فاطمه (س)، خانه‌های اصحاب، باغ فدک، قبرستان بقیع، ماجرای مباهله، سقیفه بنی ساعده، بازار مدینه و کوچه بنی هاشم است.   وی افزود: در حاشیه این سوگواره که امسال دهمین دوره آن از دوم تا دوازدهم اسفندماه در شهر قم برگزار می‌شود نیز برترین کتب فاطمی، اعتقادی و حدیثی با تخفیف 70 درصد برای سادات و تخفیف 50 درصد برای عموم مراجعان عرضه خواهد شد.   دهقانی تصریح کرد: دهمین دوره نمایشگاه «حدیث غربت» از دوم تا دوازدهم اسفندماه از ساعت 18 در شهر قم، میدان معلم، جنب مسجد حضرت خدیجه میزبان علاقه‌مندان خواهد بود و خرید کتاب در این نمایشگاه، فقط به‌صورت حضوری امکان‌پذیر بوده و ارائه کارت شناسایی، کد ملی و شماره تلفن همراه برای دریافت بُن الزامی است و هر بُن فقط برای یک شخص تا سقف 100 هزار تومان معتبر است.   مدیر اجرایی انتشارات «دلیل ما» همچنین گفت: نهادها و ارگان‌های مختلفی که درنظر داشته باشند، مسابقه‌های کتابخوانی با موضوع سیره و زندگی حضرت زهرا (س) برگزار کنند، می‌توانند کتاب‌های موردنظر خود را در این نمایشگاه با تخفیف ویژه خریداری کنند. ]]> دين‌واندیشه Sun, 19 Feb 2017 09:38:23 GMT http://www.ibna.ir/fa/doc/tolidi/245462/حضور-دلیل-یک-هزار-عنوان-کتاب-دو-نمایشگاه تقابل عقاید سلفی و فرهنگ اسلامی در یک کتاب http://www.ibna.ir/fa/doc/book/245322/تقابل-عقاید-سلفی-فرهنگ-اسلامی-یک-کتاب به گزارش خبرگزاری کتاب‌ ایران(ایبنا) چاپ نخست از کتاب «ابهام و اتهام‌زدایی از اندیشه اسلامی معاصر» تالیف قاضی سالم بهنساوی با ترجمه عبدالعزیز سلیمی از سوی نشر احسان، منتشر شده است.   «ضوابط مقابله مسلحانه»، «عقاید سلف و فرهنگ اسلامی»، «حقوق اقلیت‌ها و قواعد رویارویی با منکر»، «حقایقی در ارتباط با فرهنگ نهی از منکر»، «جوانان و فتنه خفته»، «همراه با اصلاح مفاهیم» و «دوستان و دشمنان سیدقطب» بخش‌های این کتاب را شامل می‌شوند.   در مقدمه این کتاب به قلم نویسنده آن آمده است: «آثار و نشانه‌هایی از برنامه‌‌ای سازمان‌یافته برای جلوگیری از گسترش اسلام در غرب و شرق به‌ویژه در جامعه‌های اسلامی هویداست و این هدف تنها از طریق تضعیف و در تنگنا قرار دادن رهبران مسلمان ممکن خواهد شد. هر انسان آگاه و خردمندی این حقیقت را درک می‌کند که پایین‌ترین درجه ایمان در این شرایط آن است که پیشگامان و کارگزاران دعوت اسلامی بر سر موارد مورد اتفاق با همدیگر تشریک مساعی نموده و در خصوص موارد مورد اختلاف، یکدیگر را معذور بدارند. اما واقعیت معاصر، شاهد زبانه‌های آتشی است که بر اثر ضعف حکمت شماری از دعوتگران برافروخته شده و حاکمان برای حفظ قدرت خویش، در آن می‌دمند و عملا به اهداف شرق و غرب و کسانی که خود را به ایشان پیوند داده‌اند، جامه عمل می‌پوشانند. غربیان در راستای تحکیم سلطه خویش بر جهان اسلام، با حربه «تفرقه بینداز و حکومت کن» وارد میدان شده‌اند،  این حربه، تمامی مرزها را در نوردیده و نه تنها به گسترش نزاع میان نظام‌های حاکم با رویکردهای متناقض محدود نشده، بلکه شراره‌های آن آتش در قلب امت اسلامی نیز رسوخ کرده؛ از یک‌سو میان قومیت‌ها و راست و چپ ملت‌ها جنگ و جدال ایجاد نموده؛ از سوی دیگر میان گروه‌ها و جنبش‌های بیداری اسلامی نزاع‌های دامنه‌داری را شکل داده است.»   «سیستم‌های اجرای احکام شریعت» موضوعی است که نویسنده در صفحه 38 به آن پرداخته است: «در صورت فراهم شدن شرایط و بستر لازم برای اجرای شریعت اسلامی موضوع مهم باقی‌مانده، سیستمی است که اجرای آن را برعهده بگیرد. در بیشتر موارد آن سیستم بایستی اسلامی بوده و از صلاحیت و توانایی کافی برخوردار باشد، زیرا اگر در آن سیستم بی کفایتی و انحرافی وجود داشته باشد، اجرای شریعت را با مشکل جدی مواجه خواهد ساخت و تجربه سودان تجربه دوری نیست. زیرا دادگاه‌های مامور اجرای شریعت، اهلیت و شایستگی لازم برای این مهم را نداشتند و همین موضوع باعث شد که شریعت اسلامی دچار چالش و مشکل شود.»   همچنین در صفحه 85 درباره «عقیده و فرهنگ اختلاف» می‌خوانیم: «برخی از فعالان کنونی عرصه دعوت اسلامی فاقد هوشیاری و درایت کافی بوده، تعصب‌ورزی در راه گروه و جماعت خود و همچنین حرص بر جذب هواداران بیشتر باعث شده که آنان دیگران را به گمراهی و تشتت در عقیده متهم کنند و دعوت‌گران دین را مورد انتقاد، اتهام و استهزا قرار دهند؛ اینان در مورد دیگران به سادگی مرتکب غیبت و سخن‌چینی می‌شوند. اما برای همه این بهتر بوده و هست که بر سر مشترکات تشریک مساعی کنند و در اختلافات عذر یکدیگر را بپذیرند... در حقیقت بدترین سخت‌گیری در دین این است که افراد یا گروه‌هایی به‌گونه‌ای خود را معصوم بدانند و رای و راهکار خود را معیار حق و باطل قرار دهند! زیرا شرعا در امور اختلافی نباید سخت گرفت و معذور دانستن دیگران در امور اختلافی به هیچ‌وجه به معنای کتمان حق و نقصان عقیده نیست، بلکه همکاری بر پایه اصول است، همچنین اگر فرد یا گروهی مدعی شود که می‌تواند قاطعانه امور اختلافی را برطرف کند و تخطی از رای خود را خروج از اسلام و نشانه ضعف ایمان و عقیده دیگران بشمار بیاورد، شیوه‌ای بسیار غلط و انحرافی را در پیش گرفته است.»   کتاب «ابهام و اتهام‌زدایی از اندیشه اسلامی معاصر» در 343 صفحه با شمارگان دو هزار نسخه به بهای 12 هزار تومان از سوی نشر احسان، راهی بازار نشر شد. ]]> دين‌واندیشه Sun, 19 Feb 2017 07:36:06 GMT http://www.ibna.ir/fa/doc/book/245322/تقابل-عقاید-سلفی-فرهنگ-اسلامی-یک-کتاب تغییر مذهب در ایران و امپراتوری صفویه به روایت تاریخ http://www.ibna.ir/fa/doc/book/245357/تغییر-مذهب-ایران-امپراتوری-صفویه-روایت-تاریخ به گزارش خبرگزاری کتاب ایران(ایبنا) چاپ نخست از کتاب «تغییر مذهب در ایران؛ دین و حکومت امپراتوری صفویه» اثر ریولا جوردی ابی صعب، استاد تاریخ اسلام در موسسه مطالعات اسلامی دانشگاه مک‌گیل کانادا، با ترجمه رفعت خواجه‌یار از سوی انتشارات تمدن علمی منتشر شده است.   «خرقه صوفی و درفش شاهی»، «زعامت مجتهدین، پادشاهان عالم»، «شاه عباس و سلطنت همایونی»، «بدگمانی صفوی،‌ اعتراض مردمی و عزلت‌گزینی فقهای عقلی» و «احیای مجدد سنن و تغییر اصولی» پنج فصل این کتاب هستند.   در بخشی از پیشگفتار به قلم نویسنده کتاب آمده است: «تاریخ صفوی برای پژوهشگران معاصری که درصدد تحقیق و بررسی پرسش‌هایی درباره امپراتوری، ملت، جامعه مذهبی و تغییر، رهبری روحانیت و روابط بین مسلمانان، ارامنه و یهودیان هستند، به نقطه کانونی بدل می‌شود. در روایتگری‌های اخیر از روحانیت مسلمان و اسلام انقلابی و ارتباط آن‌ها با جامعه ایران، چه ایرانیان و چه ملت‌های عرب و مسلمان، به‌طور یکسان دوره صفویه (1501- 1736 م) را در جایگاه مرکزی قرار می‌دهند. چنین روایت‌هایی تا حدود زیادی ریشه در تفسیرهای با گرایش فرهنگی دارد که نقش واسطه‌گری عرب در تبدیل ایران به «کانون» تشیع را بزرگ جلوه می‌دهد یا شریعت‌گرایی محض اسلامی را به‌مثابه نفوذ فرهنگی تلقی می‌کند و آن را تحمیل معیار و هنجار عرب به‌عنوان مبنای عبادت به واسطه مهاجرت روحانیون به جامعه ایران، می‌داند. این اشخاص از شریعت‌گرایی محض اسلامی فاقد معنویت و فلسفه پشتیبانی می‌کنند که در فرهنگ ایرانی و در اشکال پژوهش‌های ذهنی آنان، پیشینه‌ای ندارد. در این اثر، چنین تعابیری از تحول مذهبی در ایران، مورد نقد و بررسی قرار می‌گیرد.»   در فصل دوم و صفحه 83 کتاب می‌خوانیم: «نخستین رهبران امپراتوری صفوی به دنبال تغییر دین خدا انگار حکومت خود، از تشیع جاری در بین افراد به مذهب رایج کشور بودند و برای تحقق چنین تغییری آن‌ها عاملی‌ها را به خدمت گرفتند. عاملی‌های مورد بحث، پادشاهان صفوی را در سامان‌دهی اقتدار سلطنتی خود یاری رساندند و مجتهدین را به‌عنوان گروه اجتماعی جدید به جامعه ایران وارد کردند. به تدریج، تعداد انگشت‌شماری از این مجتهدین به طبقه اعیان ملاک پیوست، برتری‌های طبقات بالاتر را به‌دست آورد و از منابع مردمی قدرت اجتماعی بهره‌برداری کرد.»   نویسنده همچنین در فصل سوم و در صفحه 89 در ذیل سرفصل «پادشاهی کردن فقها و بازسازی حکومت» آورده است: «رابطه بین روحانیون و پادشاه قدرتمندی مانند شاه‌عباس را روش همکاری و استحکام تحت نظارت، معین می‌کرد. برخلاف نخستین پادشاهان صفوی، شاه‌اسماعیل (سلطنت از سال 30 الی 907 ه.ق برابر با 24 تا 1501 م) و شاه‌طهماسب (سلطنت از سال 84 الی 930 ه.ق برابر با 76 تا 1524م)، که هر کدام اقتدار خاصی به علمای عاملی مانند کرکی و نوه او، میرحسین، اعمال کردند، شاه عباس از نزدیک بر فعالیت‌‌های فقها نظارت داشت و از استقلال روحانیت برجسته، جلوگیری می‌کرد. او از دست‌یابی فقهای سرشناس به امتیازات سیاسی یا مطالبه اختیارات شرعی ویژه، ممانعت می‌کرد. در این ضمن، روحانیون دربار مشغول بسط و گسترش نظامی مذهبی بودند که از موارد موردنظر امپراتوری درباره وحدت سیاسی، نظم و انضباط اجتماعی و ایرانی کردن شیعه، حمایت می‌کرد.»   در ادامه همین فصل درباره «انتفاع دانش‌آموخته و عامی: کتب شیعه در زمان شاه‌عباس» می‌خوانیم: «مجموعه متون تخصصی شرعی و رساله‌های اعتقادی و شعائر شیعه، بیرون از طبقه روحانیت، در دسترس افراد قرار نداشت. این امر به‌ویژه درباره آن بخش قابل ملاحظه‌ای از آثار فقهی، از جمله آثار عاملی که به زبان عربی تهیه شده بود، صحت دارد. به همین دلیل، در اوایل دوره صفویه و فقهای آن زمان، با هدف یکپارچه‌سازی مذهبی و سیاسی، ضرورت تهیه کتابچه‌های کم‌حجم راهنمای مسائل فقهی به زبان ساده و ترجمه موجز و مختصر آن‌ها به زبان فارسی برای به حافظه سپردن، احساس می‌شد. چندین تن از مفسران شاخص در متون شرعی عاملی، برای اعتبار بخشیدن به خود اقدام کردند. در زمان شاه‌عباس، نشر آثار در حوزه عبادت، با همان اعتماد و اعتبار اوایل دوره صفویه ادامه پیدا کرد. در حقیقت، در زمان او علاقه و توجه بیشتری به گسترش و تقویت روایت و حدیث تشیع به‌وجود آمد.»   کتاب «تغییر مذهب در ایران؛ دین و حکومت امپراتوری صفویه» در 255 صفحه با شمارگان 440 نسخه به بهای 24 هزار و 500 تومان از سوی انتشارات تمدن علمی راهی بازار نشر شده است. ]]> دين‌واندیشه Sun, 19 Feb 2017 06:14:52 GMT http://www.ibna.ir/fa/doc/book/245357/تغییر-مذهب-ایران-امپراتوری-صفویه-روایت-تاریخ بررسی جایگاه قرآن در نهج‌البلاغه http://www.ibna.ir/fa/doc/book/245421/بررسی-جایگاه-قرآن-نهج-البلاغه به گزارش خبرگزاری کتاب ایران(ایبنا) چاپ نخست از کتاب «ارتباط نهج‌البلاغه با قرآن» در 14 فصل به قلم دکتر مجید معارف، عضو هیات علمی دانشگاه تهران و دکتر حامد شریعتی نیاسر، عضو هیات علمی دانشگاه علوم قرآن و حدیث، با همکاری بنیاد نهج‌البلاغه و سازمان مطالعه و تدوین کتب علوم انسانی دانشگاه‌ها (سمت)، منتشر شده است.   «مبانی ارتباط نهج‌البلاغه با قرآن»، «ارتباط قرآن و اهل بیت (ع) در حدیث ثقلین»، «علم اهل‌بیت (ع)»، «جایگاه قرآن در نهج‌البلاغه»، «مقایسه سبک ادبی نهج‌البلاغه با قرآن»، «مقایسه سبک ادبی نهج‌البلاغه با قرآن: محسنات لفظی و معنوی»، «کاربرد آیات قرآن در نهج‌البلاغه»، «علوم قرآنی در نهج‌البلاغه»، «علوم قرآنی در نهج‌البلاغه: تفسیر آیات قرآن کریم در نهج‌البلاغه»، «معارف قرآنی در نهج‌البلاغه: توحید و خداشناسی»، «معارف قرآنی در نهج‌البلاغه: نبوت» و «معارف قرآنی در نهج‌البلاغه: اهل‌بیت (ع) در قرآن و نهج‌البلاغه» فصل‌های کتاب حاضر هستند.   در بخشی از پیشگفتار کتاب آمده است: «نهج‌البلاغه از دو منظر سبک و اسلوب و نیز معنا و محتوا، اشتراکات زیادی با قرآن دارد. این اشتراکات خود از مبانی چندی ناشی می‌گردد که دریافت معارف قرآنی علی (ع) از رسول خدا (ص) و علم الهی وی به ظاهر و باطن قرآن، از جمله آن مبانی است. از جهت سبک و اسلوب نیز عناصر بیانی متعددی مانند سبر و تقسیم، سجع و فاصله و نیز عناصر بدیعی مانند انواع تشبیه و استعاره، جناس، التفات و غیره و از جهت معنوی اشتراکات دو کتاب در موارد بسیاری از جمله معارف اعتقادی و اخلاقی قابل ملاحظه است. همچنین همسویی مباحث معنوی نهج‌البلاغه با قرآن به‌گونه‌ای است که نهج‌البلاغه به‌مثابه تفسیری برای قرآن به‌شمار می‌رود.» «اوصاف قرآن در نهج‌البلاغه» از موضوعات مورد بحث در فصل چهارم کتاب است که در این زمینه در صفحه 54 می‌خوانیم: «اوصافی که امام علی (ع) در نهج‌البلاغه برای قرآن ذکر می‌کند، یا ناظر به یک ویژگی از ویژگی‌های کلی قرآن کریم است (از قبیل معجزه بودن آن) و یا اینکه آن حضرت به بان برخی ویژگی‌های اختصاصی قرآن (از قبیل «نورالمبین» و «ذکر») پرداخته‌اند. برخی از این اوصاف مستقیما آیه‌ای از ایات قرآن است و برخی دیگر که بیشتر این اوصاف است، برگرفته و الهام‌یافته از آیات قرآن، یا به عبارت دیگر استنباط امام علی (ع) از قرآن کریم است که بر لسان مبارکش جاری شده است.»   نویسندگان کتاب در صفحه 137 در تشریح موضوع «مقایسه سبک ادبی نهج‌البلاغه با قرآن» نوشته‌اند: «در سراسر نهج‌البلاغه چه در قسمت خطبه‌ها، نامه‌ها یا کلمات قصار، انواع و اقسام تشبیهات را می‌توان مشاهده کرد که غالب آن‌ها به لحاظ سبک و مضمون، همخوانی فوق‌العاده‌ای با تشبیهات قرآنی دارد و از آن اثر پذیرفته است؛ برای نمونه، امام علی (ع) در وصف کسی که بر مسند قضاوت و داوری می‌نشیند، در حالی‌که صلاحیت آن‌را ندارد، می‌فرماید: «پس مَثَل او در بافتن شبهات به یکدیگر به مانند تنیدن عنکبوت است، نمی‌داند که آیا به صواب رفته یا آنکه خطا کرده است.» تار عنکبوت در زبان عرب، مثالی برای بیان امور سست، واهی و بی‌اساس است و همان‌گونه که خداوند متعال در قرآن کریم از خانه عنکبوت به سست‌ترین خانه‌ها تعبیر فرموده و کسانی را که به‌غیر خدا برای خود اولیایی برمی‌گزینند، به عنکبوت تشبیه می‌کند، در این عبارت نیز امام علی (ع)، سستی آراء قاضی فاقد صلاحیت را تار عنکبوت تشبیه فرموده، به‌طوری که این شبهات در ذهن او تکثیر شده است و مانند تار عنکبوتی آن‌را فرا می‌گیرد و ذهن وی مانند مگسی در دام این شبهات گرفتار می‌آید و توانایی رها ساختن خود از آن  را ندارد و قدرت تشخیص حق را از دست می‌دهد.»   نخستین چاپ کتاب «ارتباط نهج‌البلاغه با قرآن» در 368 صفحه با شمارگان یک‌هزار نسخه به بهای 17 هزار تومان با همکاری بنیاد نهج‌البلاغه و سازمان مطالعه و تدوین کتب علوم انسانی دانشگاه‌ها (سمت)، راهی بازار نشر شده است. ]]> دين‌واندیشه Sun, 19 Feb 2017 05:35:23 GMT http://www.ibna.ir/fa/doc/book/245421/بررسی-جایگاه-قرآن-نهج-البلاغه ​برپایی نمایشگاه «جاده عشق» در فرهنگسرای گلستان http://www.ibna.ir/fa/doc/naghli/245430/برپایی-نمایشگاه-جاده-عشق-فرهنگسرای-گلستان به گزارش خبرگزاری کتاب ایران(ایبنا) به نقل از روابط عمومی موسسه کتابخانه و موزه ملی ملک، نمایشگاه «جاده عشق» در قالب 20 تابلوی نمایشگاهی، عکس‌ها، سندها و نقشه‌هایی از مسیر حرکت امام رضا (ع) را از آغاز ورود به ایران تا حضور ایشان در مرو به نمایش می‌گذارد. این نمایشگاه با هدف ارائه تصویر و شناختی بهتر از تاریخ اسلام و حضور این امام همام در ایران فراهم آمده است.   نمایشگاه «جاده عشق»، دستاوردی پژوهشی در کتابخانه و موزه ملی ملک است که در طراحی آن از برخی منابع این گنجینه تاریخی و هنری نیز بهره گرفته شده است. تابلوهای این نمایشگاه، معرفی تاریخ حرکت امام رضا (ع)، مسیر ایشان در ایران و همچنین قدمگاه‌ها، امام‌زاده‌ها و همه آثار تاریخی مرتبط با هشتمین اختر تابناک آسمان ولایت را دربرمی‌گیرد که در فهرست آثار ملی ایران ثبت شده‌اند.   این نمایشگاه «جاده عشق» که اواخر بهمن‌ماه در فرهنگسرای گلستان گشایش یافته، تا 7 اسفندماه در این مکان فرهنگی به نشانی تهران، خیابان نارمک، خیابان گلستان، پایین‌تر از میدان هلال احمر برپا خواهد بود.   موسسه کتابخانه و موزه ملی ملک با هدف گسترش فرهنگ در جامعه و افزایش سطح ذوق و سلیقه شهروندان با تکیه بر فرهنگ و هنر ایرانی اسلامی، از تصویرهای آثار گزیده تاریخی و هنری این موقوفه، بسته‌های گوناگون نمایشگاهی تهیه کرده که در یک همکاری فرهنگی، برای نمایش به مراکز و نهادهای گوناگون فرهنگی و آموزشی وامی‌گذارد. ]]> دين‌واندیشه Sat, 18 Feb 2017 11:43:40 GMT http://www.ibna.ir/fa/doc/naghli/245430/برپایی-نمایشگاه-جاده-عشق-فرهنگسرای-گلستان حضور بوستان کتاب با 600 عنوان کتاب در دوازدهمین نمایشگاه کتاب استانی قم http://www.ibna.ir/fa/doc/naghli/245428/حضور-بوستان-کتاب-600-عنوان-دوازدهمین-نمایشگاه-استانی-قم به گزارش خبرگزاری کتاب ایران(ایبنا) به نقل از روابط عمومی بوستان کتاب، مهدی محدثی، مسئول روابط عمومی این موسسه، از برگزاری نمایشگاه کتاب در فروشگاه‌های این موسسه به مدت هفت روز خبر داد و گفت: همزمان با فرارسیدن دوازدهمین نمایشگاه کتاب استانی در قم، موسسه بوستان کتاب ضمن شرکت در نمایشگاه مزبور با حدود 600 اثر در موضوعات مختلف، کتابفروشی‌های مرکزی و کودک و نوجوان خود را نیز در قم، به نمایشگاه کتاب تبدیل می‌کند.   وی این اقدام را بستری مناسب برای ناشران و عرضه آثار جدید برشمرد و گفت: با توجه به مقوله گرانی کاغذ و خدمات چاپ، برگزاری چنین نمایشگاه‌هایی در کشور و تخفیف‌های ویژه به بهانه مناسبت‌های خاص و ایام نمایشگاه، می‌تواند در کمک به ارتقای فرهنگ مطالعه و کتابخوانی، مفید باشد و علاقه‌مندان به مطالعه و تازه‌های نشر، کتاب‌های مورد نیاز خود را در موضوعات مختلف علمی و دینی تهیه کنند.   محدثی درباره تخفیف ویژه این نمایشگاه اظهار کرد: در طول زمان برگزاری این نمایشگاه، از یکم تا هفتم اسفندماه، تمامی کتاب‌ها اعم از آثار بوستان کتاب و همچنین کتاب‌های مبادله‌ای با ناشران دیگر، با تخفیف ویژه عرضه می‌شوند. فروشگاه‌های موسسه، در پذیرش بُن کتاب و کارت‌های اعتباری خرید کتاب، محدودیتی ندارند.   موسسۀ بوستان کتاب تاکنون 355 اثر برگزیده در جشنواره‌های بین‌المللی خارجی و داخلی و 30 نوبت ناشر برگزیده کشور را در کارنامه نشر خود دارد.   دوازدهمین نمایشگاه کتاب استانی قم، از یکم تا هفتم اسفندماه، صبح‌‌ها از ساعت ۹ تا ۱۲ و عصرها از ساعت ۱۶ تا ۲۱ در مجتمع ناشران، میزبان علاقه‌مندان به کتاب و کتابخوانی خواهد بود. ]]> دين‌واندیشه Sat, 18 Feb 2017 11:21:05 GMT http://www.ibna.ir/fa/doc/naghli/245428/حضور-بوستان-کتاب-600-عنوان-دوازدهمین-نمایشگاه-استانی-قم آشنایی با انحرافات در تصوف و عرفان در یک کتاب http://www.ibna.ir/fa/doc/book/245404/آشنایی-انحرافات-تصوف-عرفان-یک-کتاب به گزارش خبرگزاری کتاب ایران(ایبنا) چاپ نخست از کتاب «آسیب‌شناسی عرفان و تصوف» در قالب 12 درس به قلم احمدحسین شریفی از سوی مرکز بین‌المللی ترجمه و نشر المصطفی (ص) منتشر شده است.   «معناشناسی عرفان»، «واژه‌شناسی تصوف و وجه تسمیه آن»، «سرچشمه تصوف و عرفان اسلامی»، «منشا انحرافات در تصوف»، «مقامات و حالات عرفانی»، «شطحیات»، «تکدی‌گری»، «فقه‌گرایی و فقه‌گریزی صوفیان»، «دین‌شناسی عرفانی»، «کثرت‌گرایی سلوکی در تصوف» و «معیار حقانیت مکاشفات عرفانی» درس‌های کتاب را شامل می‌شوند.   در بخشی از درس نخست کتاب می‌خوانیم: «رویکرد بشر عصر جدید به معنویت و عرفان فرصت مغتنمی را در اختیار گذارده است تا به عرضه عرفان و معنویت راستین اسلامی بپردازیم. در این راستا، تراث علمی و عملی صوفیان و عارفان حقیقی می‌تواند بسیار راهگشا باشد. اسلام جایگاه والایی به عرفان و معنویت بخشیده است و عارفان مسلمان مباحث بسیار دقیق و عمیقی را مطرح کرده‌اند. در واقع تراث عرفانی اسلام، کم‌نظیر و بلکه بی‌نظیر است. عرفا از نظر علمی خدمات بسیاری به معارف اسلامی داشته‌اند. در عین حال، ضعف‌های بسیاری نیز در میان اندیشه‌ها و اعمال تعدادی از مدعیان عرفان وجود داشته است. این مسائل ایجاب می‌کند که به‌صورت دقیق و نقادانه به بررسی این تراث علمی و معنوی بپردازیم. در آثار علمی عرفا، به‌ویژه تا قرن یازدهم هجری، واژه «عرفان» کمتر از واژه «تصوف» به‌کار رفته است. عموم عارفان از واژه تصوف و صوفی استفاده کرده‌اند؛ هرچند ابن‌سینا در نمط «اشارات»، به‌طور کامل از واژه عرفان و عارف استفاده کرده و هرگز واژه تصوف را به‌کار نگرفته است.»   نویسنده کتاب در صفحه 27 کتاب درباره تفاوت عرفان و تصوف از نگاه شهید مطهری آورده است: «عرفان به جنبه علمی و فرهنگی عارفان گفته می‌شود و تصوف به بعد اجتماعی آنان که دارای آداب و رسوم خاصی‌اند و با همان آداب و رسوم از سایر گروه‌های اسلامی تفکیک می‌شوند. اهل عرفان هرگاه با عنوان فرهنگی یاد شوند با عنوان عرفا و هرگاه با عنوان اجتماعی‌شان یاد شوند، غالبا با عنوان متصوفه یاد می‌شوند.»   همچنین در صفحه 40 کتاب درباره «خاستگاه تصوف و عرفان اسلامی» آمده است: «مطالعات مستشرقان درباره تصوف اسلامی از قرن نوزدهم میلادی آغاز شده است. ظاهرا نخستین کتاب درباره تصوف را یکی از مستشرقان آلمانی به نام تالچ در سال 1821 میلادی نوشته است. برخی معتقدند نگاه اولیه مستشرقان به ادبیات فارسی بود و از خلال آن، توجهشان به تصوف جلب شد. به همین دلیل، نخستین بحث‌ها درباره تصوف اسلامی در خلال کتاب‌هایی پیدا می‌شود که درباره ادبیات فارسی نگارش شده است.»   در ادامه مباحث در صفحه 50 به موضوع «انحرافات در تصوف و عرفان» اشاره شده است: «جریان تصوف و عرفان نتوانست خود را از تاثیر نحله‌ها و آیین‌های بیرونی مصون نگه دارد و همچون بسیاری از آیین‌ها و اندیشه‌های دیگر، از مکاتب و نحله‌های بیگانه تاثیر پذیرفته است. این تاثیرپذیری در حوزه عرفان و تصوف، به دلایلی از جمله لغزندگی این مباحث و عدم توجه جدی برخی از صوفیان به مباحث علمی و نظری، آسیب‌های سخت و سنگینی بر پیکره تصوف و عرفان اسلامی وارد کرد. کار به جایی رسید که به تدریج نحله‌ها و فرقه‌هایی در تصوف پدید آمدند که هیچ سنخیتی با اندیشه‌های اخلاقی و عرفانی اسلام نداشتند و به شدت مورد طرد و انکار دانشمنددان اصیل اسلامی قرار گرفت. به‌طور کلی می‌توان دو منشأ و مبدأ برای انحرافات صوفیان جست‌و‌جو کرد: 1- منشأ درونی: کج‌فهمی و برداشت نادرست از اسلام؛ 2- منشأ بیرونی: برخی از آیین‌های عرفانی و اخلاقی غیراسلامی.»   نویسنده در تشریح این مبحث، از «فیثاغوریان» و «کلبیان»، به‌عنوان دو مورد از مهم‌ترین مکاتب و آیین‌های بیرونی و غیراسلامی که بر جریان اصیل تصوف و عرفان اسلامی تاثیرگذار بودند و موجب انحراف علمی و عملی آن شدند، نام برده است.   «اهمیت فقه در عرفان اسلامی» موضوعی است که در صفحه 120 کتاب به آن پرداخته شده که درباره آن می‌خوانیم: «یکی از مسائل مهم در تصوف و عرفان اسلامی، مسئله جایگاه فقه اسلامی از دیدگاه عرفا و صوفیان است. مسئله فقه و موازین دینی رفتار از دیدگاه اسلام، از مسائل بسیار مهم و از ارکان بنیادین معنویت اسلامی است... عرفان بدون فقه، همچون عرفان بدون عمل است؛ مانند کسی که می‌خواهد در بیابانی تاریک و ظلمانی به سوی هدفی حرکت کند. در حالی‌که هرچند هدف را دقیقا می‌داند، برای رسیدن به آن هدف، نه راهنمایی دارد و نه چراغی. فقه و دستورالعمل‌های فقهی، همچون راهنما و چراغ راهی برای دستیابی به هدف معنویت اسلامی هستند.»   نخستین چاپ کتاب «آسیب‌شناسی عرفان و تصوف» در 191 صفحه با شمارگان 300 نسخه به بهای 10 هزار و 500 تومان از سوی مرکز بین‌المللی ترجمه و نشر المصطفی (ص) به بازار نشر عرضه شده است. ]]> دين‌واندیشه Sat, 18 Feb 2017 07:08:50 GMT http://www.ibna.ir/fa/doc/book/245404/آشنایی-انحرافات-تصوف-عرفان-یک-کتاب «فرهنگنامه تحلیلی وجوه و نظائر در قرآن» برای اهل قرآن مفید است http://www.ibna.ir/fa/doc/shortint/245392/فرهنگنامه-تحلیلی-وجوه-نظائر-قرآن-اهل-مفید حجت‌الاسلام والمسلمین دکتر محمدعلی مهدوی‌راد، نویسنده و قرآن‌پژوه برجسته کشور در گفت‌و‌گو با خبرنگار خبرگزاری کتاب ایران(ایبنا) اظهار کرد: در گذشته در حوزه علوم قرآنی و در زبان فارسی، کتابی که درباره تعدد معنایی قرآن بحث کرده باشد، وجود نداشت. برای نخستین‌بار در ادبیات فارسی کتابی دوجلدی با عنوان «فرهنگنامه تحلیلی وجوه و نظائر در قرآن» به قلم عباس کوثری منتشر شده که به‌صورت انتقادی موضوع «وجوه و نظائر» را بحث و بررسی کرده است؛ این اثر می‌تواند برای اهل قرآن و همچنین قرآن‌پژوهان در مسیر پژوهش مفید باشد.   وی در توضیح معنای «وجوه و نظائر» افزود: «وجوه و نظائر» عبارت از الفاظی است که با هیئت و اعراب خاصی در آیات مختلف قرآن به‌کار رفته؛ ولی دارای معانی مختلفی است؛ مانند امت و امام که با همین هیئت به تناسب مورد و سیاق دارای معانی گوناگونی است. «فرهنگنامه تحلیلی وجوه و نظائر در قرآن» در پی تحقیق درباره این نوع واژگان بوده و این روش‌ها و شیوه‎ها را مبنای کار قرار داده است.   مهدوی‌راد گفت: از دیگر ویژگی‌های کتاب این است که در حد امکان از روایات اهل بیت(ع) استفاده شده است. همچنین به قرائن خاص دلالت‌کننده مانند سیاق اهتمام ویژه‎ای شده و معنای لغوی واژگان تحلیل و بررسی شده است.   این قرآن‌پژوه در معرفی کتابی دیگر برای پیشنهاد مطالعه به مخاطبان «ایبنا» بیان کرد: مجموعه «اندیشه سیاسی تربیتی علوی در نامه‌های نهج‌البلاغه» تالیف آیت‌الله دکتر احمد بهشتی نیز اثری است که برای خواننده عمومی بسیار خوب و مفید بوده و توضیحات خواندنی دارد. شرح‌های این اثر، نه آنچنان عمومی است که به‌کار پژوهش نیاید و نه آنچنان تخصصی است که عموم متوجه نشوند.   ]]> دين‌واندیشه Thu, 16 Feb 2017 11:34:24 GMT http://www.ibna.ir/fa/doc/shortint/245392/فرهنگنامه-تحلیلی-وجوه-نظائر-قرآن-اهل-مفید رونمایی از نخستین اپلیکیشن کتاب‌های الکترونیکی اشعار آیینی http://www.ibna.ir/fa/doc/naghli/245383/رونمایی-نخستین-اپلیکیشن-کتاب-های-الکترونیکی-اشعار-آیینی به گزارش خبرگزاری کتاب ایران(ایبنا) به نقل از روابط عمومی موسسه هنر و ادبیات هلال، در این اپلیکیشن بیش از ده‌ها هزار بیت محتوای فاخر و ارزشمند در مدح و منقبت ائمه اطهار (ع) در قالب کتاب الکترونیک ارائه شده است.   موسسه هنر و ادبیات هلال در یک دهه فعالیت خود توانسته، اشعار و سروده های اساتید و شعرای آیینی را در قالب منشورات گوناگون به عموم مردم و به‌ویژه مداحان سراسر کشور عرضه نماید و اکنون درصدد آن است تا کتاب های تولید شده را در قالب‌های گوناگون و از راه‌های متنوع در اختیار مخاطبان در نقاط مختلف کشور قرار دهد. بنابراین پس از چاپ کتاب، راه‌اندازی سامانه تلفن گویا و سایت مدایح، علاقه‌مندان می‌توانند از اول اسفندماه با نصب رایگان اپلیکیشن هلال، کتاب‌های الکترونیکی این موسسه را با هزینه کمتر و دسترسی آسان‌تر تهیه کنند.   مدیران موسسه هنر و ادبیات هلال، کتاب الکترونیکی را تحولی در سرانه مطالعه کشور دانسته و معتقدند که کتاب چاپی برای کتاب‌دوستان همیشه جایگاه ویژه خود را داراست، اما ارائه برخی محتواها در قالب کتاب‌های چاپی و الکترونیکی نه تنها در گسترش محتوای تولید شده تاثیر بسزایی دارد، بلکه ممکن است فردی با مطالعه کتاب الکترونیکی، علاقه‌مند به خرید نسخه چاپی آن کتاب نیز شود. ضمن این‌که ارائه کتاب‌های موسسه هلال در قالب اپلیکیشن این ویژگی را به مخاطبان می‌دهد تا بتوانند در سراسر کشور با کمترین هزینه، در سریع‌ترین زمان و با بهره از تخفیف‌های باشگاه مشتریان به محتوای مورد نظر خود دسترسی داشته باشند.   یکی از اهداف اپلیکیشن هلال، گسترش معارف اهل بیت (ع) است. در راستای گسترش سرانه مطالعه با رویکرد معارف اهل بیت (ع)، فراخوانی برای تمامی مداحان کشور از طریق پیامک جهت عضویت در این اپلیکیشن ارسال خواهد شد و مداحان پس از نصب و ثبت‌نام این اپلیکیشین از تسهیلات خرید و تخفیفات ویژه بهره‌مند می‌شوند.   همچنین برای حمایت از کتاب و کتاب‌خوانی، تمامی کتاب‌ها به‌صورت نیم‌بها قیمت‌گذاری شده‌اند تا عموم مردم نیز به آسانی از این محتوا بهره‌مند شوند.   علاقه‌مندان به دریافت این اپلیکیشن می‌توانند از طریق لینک http://www.madayeh.com//ViewItem/175481/4598537 نسبت به نصب رایگان این اپلیکشین اقدام کرده و با استفاده از روبات @madayehbot آموزش سبک‌های کتاب‌ها را نیز به‌صورت رایگان دریافت کنند. ]]> دين‌واندیشه Wed, 15 Feb 2017 14:29:57 GMT http://www.ibna.ir/fa/doc/naghli/245383/رونمایی-نخستین-اپلیکیشن-کتاب-های-الکترونیکی-اشعار-آیینی برگزاری دو کارگروه از بیست و پنجمین نمایشگاه بین‌المللی قرآن کریم http://www.ibna.ir/fa/doc/naghli/245369/برگزاری-دو-کارگروه-بیست-پنجمین-نمایشگاه-بین-المللی-قرآن-کریم به گزارش خبرگزاری کتاب ایران(ایبنا) به نقل از روابط عمومی معاونت قرآن و عترت وزارت فرهنگ و ارشاد اسلامی، نخستین جلسه کارگروه معاونت‌ها و سازمان‌های وزارت فرهنگ و ارشاد اسلامی در بیست و پنجمین نمایشگاه بین المللی قرآن کریم، صبح امروز(چهارشنبه ٢٧ بهمن‌ماه) در معاونت قرآن و عترت برگزار شد.   در این جلسه که به ریاست اصغر امیرنیا، مدیرکل تبلیغ و ترویج معاونت قرآن و عترت برگزار شد، وی با اشاره به تاکیدات وزیر فرهنگ و ارشاد اسلامی مبنی بر مشارکت جدی تمامی معاونت‌ها و سازمان‌های تابعه در حوزه قرآن و عترت، بر لزوم بهره‌گیری از ظرفیت‌های موجود در آن معاونت‌ها تاکید کرد.   اهتمام بر مشارکت جدی و جمعی معاونت‌ها و سازمان‌ها و انجام تخصصی فعالیت‌ها در بیست و پنجمین نمایشگاه بین‌المللی قرآن کریم، از دیگر موضوعات مطرح شده در این جلسه بود. در این کارگروه، نمایندگانی از معاونت‌های فرهنگی، مطبوعاتی، هنری و حقوقی و امور مجلس و مرکز رسانه‌های دیجیتال، آمادگی خود را جهت حضور فعال در بیست و پنجمین نمایشگاه بین‌المللی قرآن کریم اعلام کردند.   همچنین نخستین جلسه تخصصی کارگروه مشاوران شورای برنامه‌ریزی بیست و پنجمین نمایشگاه بین‌المللی قرآن کریم نیز امروز(چهارشنبه ٢٧ بهمن‌ماه) در معاونت قرآن و عترت برگزار شد.   در این جلسه که به ریاست ابوالقاسم ایرجی رئیس شورای سیاست‌گذاری بیست و پنجمین نمایشگاه بین‌المللی قرآن کریم برگزار شده، حاضران به بیان نقطه‌نظرات خود پیرامون نمایشگاه سال آینده پرداخته و نظرات کارشناسی خود را بیان کردند.   هدف‌گذاری و ساختارصحیح، تولید محتوای مناسب و ارائه محصولات و فعالیت‌های ارزنده و نو از موضوعات مهمی بود که در این جلسه به آن‌ها اشاره شد.   تاکید بر برگزاری باشکوه نمایشگاه سال آینده و استفاده از ظرفیت‌های بالقوه در بخش‌های دولتی و غیردولتی از دیگر نکات مطرح شده در این جلسه بود.  ]]> دين‌واندیشه Wed, 15 Feb 2017 11:29:46 GMT http://www.ibna.ir/fa/doc/naghli/245369/برگزاری-دو-کارگروه-بیست-پنجمین-نمایشگاه-بین-المللی-قرآن-کریم «تحلیلی بر نسخه‌نگاره‌های دوران اسلامی» برگزار می‌شود http://www.ibna.ir/fa/doc/naghli/245371/تحلیلی-نسخه-نگاره-های-دوران-اسلامی-برگزار-می-شود به گزارش خبرگزاری کتاب ایران(ایبنا) به نقل از روابط عمومی موسسه کتابخانه و موزه ملی ملک، نشست‌های پنج‌گانه «تحلیلی بر نسخه‌نگاره‌های دوران اسلامی» با همکاری گروه باستان‌شناسی و هنر شورای بررسی متون و کتب علوم انسانی، انجمن علمی باستان‌شناسی ایران، از شنبه 30 بهمن تا چهارشنبه 4 اسفند با سخنرانی دکتر سید عبدالمجید شریف‌زاده، عضو کمسیون هنر و معماری شورای عالی انقلاب فرهنگی و پژوهشگر هنرهای سنتی ایرانی-اسلامی در تالار همایش‌های کتابخانه و موزه ملی ملک برگزار خواهد شد.   کتابخانه و موزه ملی ملک از همه دوستداران فرهنگ و هنر ایرانی- اسلامی دعوت می‌کند در نشست‌های پنج‌گانه «تحلیلی بر نسخه‌نگاره‌های دوران اسلامی» در ساختمان این موقوفه به نشانی تهران، میدان امام خمینی، سردر باغ ملی، خیابان ملل متحد (محوطه تاریخی باغ ملی) حضور یابند.   ]]> دين‌واندیشه Wed, 15 Feb 2017 11:27:33 GMT http://www.ibna.ir/fa/doc/naghli/245371/تحلیلی-نسخه-نگاره-های-دوران-اسلامی-برگزار-می-شود بزرگداشت آیت‌الله شاه‌آبادی برگزار می‌شود http://www.ibna.ir/fa/doc/tolidi/245360/بزرگداشت-آیت-الله-شاه-آبادی-برگزار-می-شود به گزارش خبرگزاری کتاب ایران(ایبنا) بزرگداشت عارف فقید، آیت‌الله محمدعلی شاه‌آبادی، استاد گرانقدر امام خمینی(ره) باعنوان «درباره استاد» از ساعت 15 تا 17 روز جمعه ۲۹ بهمن‌ماه در فرهنگسرای امام(ره) برگزار می‌شود.   در این برنامه که با همکاری بنیاد فرهنگی شهید شاه‌آبادی و سازمان زیباسازی شهر تهران برگزار می‌شود، از سردیس آیت‌الله شاه‌آبادی و امام خمینی(ره) که توسط نادر قشقایی، هنرمند مجسمه‌ساز ساخته شده، رونمایی خواهد شد.   آقا میرزا محمدعلی شاه‌آبادی، فرزند شیخ ‌محمدجواد اصفهانی سال ۱۲۹۲ هجری قمری در اصفهان متولد شد. وی مقدمات علوم را از محضر پدر و برادر فرا گرفت و سپس از محضر «میرزا محمدهاشم خوانساری چهارسوقی» صاحب کتاب «مبانی الاصول» بهره‌مند شد. شاه‌آبادی در تهران فقه و اصول را از محضر «حاج میرزا حسن آشتیانی» و عرفان را از محضر «میرزا هاشم گیلانی» و فلسفه را از «میرزاابوالحسن جلوه» فرا گرفت. در هجدهمین سال عمر خود به درجه اجتهاد نائل آمد و برای تکمیل مراتب علمی به سوی نجف اشرف رهسپار شد.   آیت‌الله شاه‌آبادی پس از هشت سال به ایران بازگشت و در تهران سکونت گزید و در مسجد سراج‌الملک (شاه‌آباد پیشین، جمهوری اسلامی کنونی) به اقامه نماز و ترویج و تبیین معارف اسلام پرداخت و از این رو به «شاه‌آبادی» معروف شد. وی در سال ۱۳۴۷ هجری قمری به حوزه علمیه قم رفت و به تربیت طلاب علوم دینی پرداخت و شاگردان بزرگواری همچون امام خمینی (ره) را به جهان تشیع ارزانی کرد. آن عالم بزرگوار سرانجام در سال ۱۳۲۸ شمسی به ملکوت اعلی پیوست و پیکر پاکش به شهرری منتقل و در رواق «ابوالفتوح رازی» آستان حضرت عبدالعظیم حسنی به خاک سپرده شد.   «شذرات المعارف»، «رشحات البحار»، «مفتاح السعاده فی احکام العبادة»، «حاشیه نجاة العباد»، «منازل السالکین»، «حاشیه کفایة الاصول آخوند خراسانی»، «حاشیه فصول الاصول»، «رسالة العقل و الجهل»، «تفسیری مشتمل بر توحید، اخلاق و سیر و سلوک» و «چهار رساله درباره نبوت عامه و خاصه» آثار آیت‌الله شاه‌آبادی هستند.   علاقه‌مندان برای شرکت در این آیین می‌توانند از ساعت 15 تا 17 روز جمعه ۲۹ بهمن‌ماه به فرهنگسرای امام (ره) واقع در خیابان نیاوران، خیابان شهید باهنر، بین جماران و سه راه یاسر، روبه‌روی پمپ بنزین، خیابان امیر سلیمانی مراجعه کنند. ]]> دين‌واندیشه Wed, 15 Feb 2017 10:29:45 GMT http://www.ibna.ir/fa/doc/tolidi/245360/بزرگداشت-آیت-الله-شاه-آبادی-برگزار-می-شود نگرشی به آرا خاورشناسان در اندیشه مطهری http://www.ibna.ir/fa/doc/book/245278/نگرشی-آرا-خاورشناسان-اندیشه-مطهری به گزارش خبرگزاری کتاب ایران(ایبنا) چاپ نخست از کتاب «شرق‌شناسی یا اسلام‌ستیزی؟؛ نگرشی به آرای خاورشناسان در اندیشه و آثار علامه شهید مرتضی مطهری» اثر مشترک دکتر محمدتقی دیاری بیدگلی و دکتر محمدهادی مفتح، اعضای هیات علمی دانشگاه قم، از سوی انتشارات دانشکده اصول‌الدین راهی بازار نشر شده است.   این کتاب در پنج فصل با عنوان‌های «شهید مطهری و نگرش نقادانه به اندیشه مغرب زمین»، «مباحث عقلی و کلامی دین»، «تاریخ و تمدن اسلامی»، «سیره و آیین پیامبر اکرم (ص)» و « فرهنگ و تمدن غربی» تدوین شده است.   در فصل نخست کتاب درباره «نقد روش مطالعات دینی خاورشناسان» می‌خوانیم: «به باور شهید مطهری، خاورشناسان، نوعا به دلایل گوناگون از جمله: عدم مراجعه به منابع دست اول، بدفهمی اصطلاحات و مفاهیم دینی شرقی، رسوب تعصبات فکری و دینی، نقدها و داوری‌های غیرعالمانه و غیرمتخصصانه و ادعاها و اظهارنظرهای بدون دلیل و احیانا سوءنیت و غرض‌ورزی از روح تحقیق علمی و دست یازیدن به بسیاری از حقایق دینی و اطلاعات صحیح مشرق‌زمین بازمانده‌اند.   نویسندگان در ادامه به نقل از استاد مطهری نوشته‌اند: «حقیقت این است که مستشرقین نه صلاحیت تحقیق در عقاید و افکار اسلامی را دارا می‌باشند و نه غالبا حسن نیت آن‌را، آنجا که در مقام تجزیه و تحلیل افکار و عقاید اسلامی بر می‌آیند و فی‌المثل وارد مسائل مربوط به کلام اسلامی یا عرفان و تصوف یا فلسفه می‌شوند، آن‌قدر مهملات به هم می‌بافند که موجب تعجب و گاهی مضحک است.»   «مستشرقان و ممنوعیت نگارش حدیث» موضوعی در سومین فصل کتاب است که در صفحه 163 درباره آن آمده است: «غالبا مستشرقین و اتباع و اذناب‌شان مدعی می‌شوند که در صدر اسلام یعنی در زمان خلفای راشدین، تدوین و تالیف کتاب رایج نبود؛ بلکه ممنوع بود و حتی جمله‌هایی از رسول خدا روایت می‌شد، مبنی بر منع از کتابت و تالیف، ولی تدریجا که اسلام توسعه یافت، تالیف و تدوین رایج گشت و احادیثی مبنی بر توصیه و تشویق و تصنیف از پیامبر اکرم روایت کردند.»   نویسندگان در فصل چهارم و در صفحه 245 درباره موضوع «شناخت سندی یا انتسابی قرآن کریم» آورده‌اند: «از نظر شهید مطهری، اولین مرحله در شناخت قرآن کریم این است که ببینیم آنچه در دست ماست، از نظر اسناد به گوینده و آورنده‌اش چقدر اعتبار دارد؟ آیا اسناد همه آن درست است یا آنکه قسمتی درست است و قسمتی نادرست؟ در این صورت چه درصدی از مطالب را می‌توانیم از نظر انتساب تایید کنیم؟ به علاوه به چه دلیل می‌توانیم بعضی را قطعا نفی و برخی را قطعا اثبات و پاره‌ای را مشکوک تلقی کنیم؟ از نظر ایشان، این نوع شناخت آن چیزی است که قرآن از آن بی‌نیاز است و از این نظر کتاب منحصر به فرد جهان قدیم محسوب می‌شود. در میان کتاب‌های قدیمی کتاب دیگری نتوان یافت که قرن‌ها بر آن گذشته باشد و تا این حد بلاشبهه باقی مانده باشد.»   در صفحه 280 کتاب «تفاوت مفهوم آزادی از نظر ما و اروپاییان» از دیدگاه استاد مطهری اینگونه مطرح شده است: «مفهوم آزادی از نظر ما با مفهوم آزادی از نظر اروپایی متفاوت است؛ چون هر انسانی محترم است پس هر عقیده‌ای که انتخاب کرد محترم است ولو آن عقیده سخیف‌ترین و موهن‌ترین و متناقض‌ترین عقاید با شأن و مقام انسان باشد، پس اگر انسان‌ها گاوپرستی (مثل هندوها) یا عورت‌پرستی (مثل ژاپنی‌ها) یا هر عقیده سخیف دیگر پیدا کنند، به موجب اینکه انسان‌ها این عقیده را انتخاب کرده‌اند، بر همه انسان‌های دیگر لازم است که به عقیده آن‌ها احترام بگذارند. لازمه حیثیت انسانی احترام انسان است، ولی لازمه احترام انسان، احترام عقیده‌اش نیست.»   نخستین چاپ کتاب «شرق‌شناسی یا اسلام‌ستیزی؟؛ نگرشی به آرای خاورشناسان در اندیشه و آثار علامه شهید مرتضی مطهری» در 330 صفحه با شمارگان یک‌هزار نسخه به بهای 9 هزار تومان از سوی انتشارات دانشکده اصول‌الدین منتشر شده است. ]]> دين‌واندیشه Tue, 14 Feb 2017 06:46:51 GMT http://www.ibna.ir/fa/doc/book/245278/نگرشی-آرا-خاورشناسان-اندیشه-مطهری مسابقه کتابخوانی «ریحانه» برگزار می‌شود http://www.ibna.ir/fa/doc/naghli/245279/مسابقه-کتابخوانی-ریحانه-برگزار-می-شود به گزارش خبرگزاری کتاب ایران(ایبنا) به نقل از روابط عمومی به‌نشر (انتشارات آستان قدس رضوی) مسابقه کتابخوانی «ریحانه» درنظر دارد با ترغیب افراد جهت مطالعه کتاب‌های منتشر شده و مرتبط با زندگانی و سیره حضرت صدیقه طاهره(س) به‌عنوان برترین الگو برای بانوان در اعصار مختلف، در راستای دستیابی به پاسخ سوالاتی مانند زنان و دختران در جامعه اسلامی چه نقشی باید ایفا کنند؟، جایگاه زنان در اندیشه اسلامی چگونه تعریف می شود؟ و زنان جامعه اسلامی چطور باید ضمن عمل به وظیفه خطیر مادری، در عرصه‌های گوناگون اجتماعی نقش ایفا کنند؟،  قدمی هرچند کوچک بردارد. این مسابقه کتابخوانی که با محوریت کتاب‌های مرتبط با حضرت فاطمه زهرا(س) در بازه زمانی شهادت تا میلاد این بانوی آسمانی برگزار می‌شود، بخش‌های مختلف، متنوع و ساده‌ای دارد و جوایز ارزنده‌ای نیز برای آن درنظر گرفته شده است. مسابقه کتابخوانی ریحانه، یکی از برنامه‌های کلان آستان قدس رضوی است که با مشارکت «به‌نشر» و سایر موسسات و بخش‌های مختلف آستان قدس رضوی از جمله سازمان فرهنگی، معاونت تبلیغات و ارتباطات اسلامی، معاونت توسعه و پشتیبانی، اداره‌کل روابط عمومی و امور رسانه، دانشگاه علوم اسلامی رضوی، موسسه جوانان ، بنیاد پژوهش‌های اسلامی، دانشگاه بین‌المللی امام رضا(ع)، بنیاد فرهنگی رضوی، موسسه فرهنگی قدس، سازمان کتابخانه، موزه‌ها و مرکز اسناد، موسسه آفرینش‌های هنری، موسسه بقاع متبرکه طبس و یزد، موزه ملی ملک و موسسه تربیت بدنی برگزار می‌شود. حسین سعیدی، مدیرعامل «به‌نشر» در تبیین اهداف برگزاری این مسابقه، بر دو محور «گسترش فرهنگ مطالعه» و «ترویج سبک زندگی فاطمی» تاکید و عنوان کرد: امروز بانوان جامعه ما بیش از هر زمان به فراگیری سیره حضرت فاطمه زهرا(س) به‌عنوان الگویی جاودان، برای نقش‌آفرینی مفید و موثر در عرصه‌های فرهنگی و اجتماعی نیازمند هستند. وی همچنین با اشاره به ایام شهادت تا میلاد حضرت زهرا(س)، گفت: این ایام که جامعه به عطر وجود حضرت زهرا(س) بیش از دیگر زمان‌ها معطر می‌شود، فرصت مناسبی است که همگان با مطالعه کتاب‌های منتشر شده درباره این بانوی بزرگوار، با سیره فاطمی آشنا شوند و مشی و سلوک حضرت صدیقه طاهره(س) را در زندگی عملی کنند. سعیدی با اشاره به این‌که دختران و زنان امروزه جامعه ما باید با الگو قرار دادن دختر پیامبر(ص) در عرصه‌های مختلف رشد کنند و به این باور برسند که با تقوا پیشه کردن در تمامی امور می‌توان به درجات عالی رسید، افزود: «به‌نشر» پیش از این با انتشار، چاپ و عرضه کتاب‌هایی در مورد حضرت فاطمه (ص) سعی در اطلاع‌رسانی و نشر عقاید و شخصیت ایشان داشته ومسابقه کتابخوانی ریحانه نیز در همین راستا برگزار می‌شود. مدیرعامل «به‌نشر» در ادامه به ارائه توضیحاتی درباره مسابقه کتابخوانی ریحانه پرداخت و گفت: مسابقه بزرگ کتابخوانی «ریحانه» توسط آستان قدس رضوی طراحی شده تا زمینه بهره‌مندی بیش از قبل همه مادران و دختران ایران‌زمین از دریای معارف فاطمی را فراهم کند. در این مسابقه از ارائه سوالات چهارجوابی و پاسخنامه ای پرهیز شده و هدف مطالعه کتابی از حضرت زهرا(س) توسط شرکت‌کنندگان می‌باشد. وی ادامه داد: این مسابقه در پنج بخش اصلی «یادداشتی بر کتاب»، «پیامک»، «دلنوشته»، «بهترین بخش کتاب» و «عکس محتوایی» برگزار می‌شود. آستان قدس رضوی تعدادی کتاب مرتبط با سیره حضرت زهرا(س) از ناشران مختلف را به‌عنوان منابع پیشنهادی برای شرکت در این مسابقه اعلام کرده است. علاقه‌مندان برای شرکت در این مسابقه می‌توانند از تمام کتاب‌ها و منابع منتشر شده و مرتبط با حضرت زهرا(س) استفاده کرده و محدودیتی برای این موضوع وجود ندارد. سعیدی اظهار کرد: این مسابقه ویژه بانوان و دختران پیش‌بینی شده و برای گروه‌های سنی کودک، نوجوان، جوان، عموم و بین‌الملل برگزار می‌شود. وی درباره جوایز پیش‌بینی شده برای این مسابقه، گفت: 598 هدیه ارزنده از جمله هزینه سفر به کربلای معلی، مشهد مقدس و قم، کارت‌های هدیه، بسته‌های متنوع تفریحی و فرهنگی برای برگزیدگان این مسابقه در‌نظر گرفته شده است. ]]> دين‌واندیشه Mon, 13 Feb 2017 13:53:15 GMT http://www.ibna.ir/fa/doc/naghli/245279/مسابقه-کتابخوانی-ریحانه-برگزار-می-شود فراخوان «دومین دوره‌ کتاب سال عاشورا» اعلام شد http://www.ibna.ir/fa/doc/naghli/245273/فراخوان-دومین-دوره-کتاب-سال-عاشورا-اعلام به گزارش خبرگزاری کتاب ایران(ایبنا) به نقل از روابط عمومی بنیاد دعبل خزاعی، این بنیاد با هدف شناسایی و معرفی کتاب‌های برتر در موضوعات امام‌حسین(ع)، ‌واقعه‌ عاشورا و ادبیات، هنر و آیین‌های عاشورایی، دومین دوره‌ انتخاب «کتاب سال عاشورا (جایزه‌ی دعبل خزاعی)» را از بین آثار منتشرشده در سال‌های 1394 و 1395 در 19 رشته برگزار می‌کند.   از تمامی ناشران و پدیدآورندگان دعوت می‌شود یک نسخه از آثار خود در موضوعات مذکور را حداکثر تا پایان اردیبهشت 1396 به نشانی دبیرخانه ارسال کنند.    مقتل (تألیفی)، تصحیح، پژوهش تاریخی، پژوهش اجتماعی، پژوهش فرهنگی‌، پژوهش هنری، پژوهش ادبی، شعر، نوحه، ادبیات داستانی و نثر ادبی، نمایشنامه و تعزیه‌نامه، خوشنویسی، عکس، تجسمی، شعر کودک و نوجوان، داستان کودک و نوجوان، گرافیک و تصویرگری کتاب کودک و نوجوان، ترجمه به فارسی و ترجمه از فارسی، 19 رشته این جایزه هستند. ]]> دين‌واندیشه Mon, 13 Feb 2017 11:40:37 GMT http://www.ibna.ir/fa/doc/naghli/245273/فراخوان-دومین-دوره-کتاب-سال-عاشورا-اعلام نهج‌البلاغه بهترین تفسیر معنوی قرآن کریم است http://www.ibna.ir/fa/doc/report/245270/نهج-البلاغه-بهترین-تفسیر-معنوی-قرآن-کریم به گزارش خبرگزاری کتاب ایران (ایبنا) آیین رونمایی و نقد کتاب «ارتباط نهج‌البلاغه با قرآن» امروز دوشنبه (25 بهمن‌ماه) با سخنرانی آیت‌الله دین‌پرور، رئیس بنیاد نهج‌البلاغه، دکتر مجید معارف، رئیس دانشکده الهیات و معارف اسلامی دانشگاه تهران و دکتر منصور پهلوان، استادتمام گروه قرآن و حدیث دانشگاه تهران در دانشکده الهیات دانشگاه تهران برگزار شد.   آیت‌الله دین‌پرور در این آیین با اشاره به ویژگی‌های شاخص این کتاب گفت: این اثر از نظر ادبی و معارفی، کتابی دسته‌بندی شده است که می‌تواند به‌عنوان منبعی معتبر برای دانشجویان و دانشگاهیان مورد استفاده قرار گیرد.   وی افزود: در ارتباط قرآن و نهج‌البلاغه، مفاهیم ارزنده‌ای نهفته است. قرآن و اهل‌بیت (ع) نقش مهمی در پیشرفت اسلام و تشیع دارند. حال باید دید که ما چه اندازه از آن استفاده می‌کنیم؟ اهل تسنن راجع ‌به قرآن حساسیت ویژه‌ای دارند و هیچ چیز را با آن مقایسه نمی‌کنند، ولی علمای شیعه از جمله ابن ابی‌الحدید معتقد است که باید به برخی از خطبه‌های نهج‌البلاغه همچون برخی از آیات قرآن سجده کرد، چراکه نهج‌البلاغه تفسیر قرآن کریم است و سجده بر خطبه‌های آن در واقع سجده بر آیات و سوره‌های قرآن است.   رئیس بنیاد نهج‌البلاغه پیشنهاد داد: با توجه به این‌که دانشجویان با این کتاب در یک فضای علمی و پژوهشی قرار می‌گیرند، پیشنهاد می‌کنم این اثر به‌عنوان کتاب درسی دانشگاهی مورد استفاده قرار گیرد.   مقایسه‌ای بین همانندی‌ها و معارف قرآن و نهج‌البلاغه مجید معارف نیز در ادامه این آیین درباره روند تالیف این اثر عنوان کرد: انگیزه تالیف این کتاب به 10 سال پیش بازمی‌گردد، زمانی که در دانشکده علوم حدیث درس رابطه قرآن و نهج‌البلاغه به من واگذار شد. پیش از این کتاب دو مقاله وزین علمی از سوی آیت‌الله سیدجواد مصطفوی نوشته شده و در قالب یک کتاب از سوی بنیاد نهج‌البلاغه به چاپ رسیده بود. بنده نیز براساس نیازی که احساس کردم طبق سرفصل‌های آن درس مطالعات وسیعی انجام دادم و تمامی فایل‌های ضبط‌شده در طول یک تابستان را پیاده کرده و با صرف دوماه وقت همه آن‌ها مستندنگاری و تبدیل به درسنامه شد. سه سال قبل به فکر ارتقای این درسنامه در حد یک تالیف علمی افتادیم و با همکاری دکتر حامد شریعتی نیاسر کار تالیف این کتاب پیش رفت.   وی ادامه داد: در سال 1392 این کتاب از سوی بنیاد نهج‌البلاغه چاپ و در مدت کوتاهی دو هزار نسخه از آن توزیع شد. در چاپ دوم این کتاب، برخی شواهد و مدارک علمی و همچنین صفحه‌آرایی‌ها اصلاح شد. این کتاب برای ویراستاری دقیق‌تر به سازمان سمت تحویل داده شد و دکتر احمد احمدی با مطالعه آن پیشنهادات جدیدی را برای تقویت کتاب ارائه کردند پس از ویرایش ادبی و فنی و استخراج نمایه و تایید متن نهایی پس از یکسال کتاب به شکل امروزی با حروفچینی جدید چاپ شد.   رئیس دانشکده الهیات و معارف اسلامی دانشگاه تهران گفت: از نظر محتوایی این کتاب سه بخش دارد که بخش نخست آن مربوط به مباحث مقدماتی و مبانی ارتباط نهج‌البلاغه با قرآن است. در این بخش مباحثی مطرح شد که گاهی رنگ و بوی کلامی دارد، از جمله این‌که چرا باید سخن امیرمومنان (ع) با قرآن ارتباط داشته باشد، به این دلیل که امیرالمومنین (ع) تربیت‌شده رسول خدا بود و به محض نزول آیات قرآن در جریان قرار می‌گرفت. علم ایشان منتسب به دانش پیامبر (ص) بود. طبق مبانی اعتقادی و کلامی شیعه جدا از این موضوع امامان شیعه در اعتقادات شیعه محدث هستند؛ چند درس ابتدایی این کتاب مبانی این ارتباط را مورد کاوش قرار می‌دهد.   معارف افزود: در این اثر سعی شده ارتباط نهج‌البلاغه با قرآن در دو ساحت مورد توجه قرار گیرد. نخست، ساحت سبک و اسلوب ظاهری است به این معنی که به سراغ صنایع ادبی و بلاغی رفتیم و جایگاه این صنایع در قرآن و هم‌طراز آن در نهج‌البلاغه را مورد توجه قرار دادیم. دومین ساحت، معنایی و محتوایی است، مثلا این که قرآن خداشناسی را به چه سبکی ارایه می‌دهد؟ که باید گفت خداشناسی قرآن، خداشناسی فطری است.   وی اظهار کرد: در این کتاب تلاش کردیم، مقایسه‌ای بین همانندی‌ها و معارف قرآن و نهج‌البلاغه صورت گیرد، اگر این کار به درستی انجام شده باشد نتیجه آن این سوال خواهد بود که در ارتباط‌شناسی نهج‌البلاغه با قرآن کدام سود می‌برند؟ یقیناً نهج‌البلاغه سود می‌برد، چون مرسل است. این کتاب می‌خواهد بگوید قرآن پشتوانه نهج‌البلاغه است و امیرالمومنین (ع) به‌عنوان شاگرد قرآن بیشترین تاثیر را از قرآن گرفته است. اگر این کتاب بتواند این پیام را به مخاطب بدهد، به نظر من موفق بوده است.   نهج‌البلاغه بهترین تفسیر معنوی قرآن کریم است منصور پهلوان به عنوان دیگر سخنران این آیین با اشاره به ارزش نهج‌البلاغه گفت: توجه به نقش نهج‌البلاغه در تفسیر و تدوین قرآن و خدمت نهج‌البلاغه به ساحت قرآن کریم موضوعی است که باید در آن تامل کرد، چرا که نهج‌البلاغه می‌تواند مفاهیم قرآن را روشن و تفسیر کند. تمام مطالب و معارف نهج‌البلاغه تفسیر قرآن کریم است.   وی ادامه داد: اینکه گفتیم نهج‌البلاغه بهترین تفسیر قرآن است به این معناست که برای اینکه بخواهیم کتابی را تفسیر کنیم و این تفسیر معانی درستی به ما بدهد باید به اثر و فرهنگ متعلق به آن دسترسی داشته باشیم. در مورد قرآن هم چه اثری بهتر از نهج‌البلاغه که از نظر توحیدی، معرفتی، معادی و دیگر جنبه‌ها بیشترین نزدیکی را با قرآن دارد و به بهترین نحو قرآن را تفسیر کرده است.   استادتمام گروه قرآن و حدیث دانشگاه تهران با اشاره به این‌که نهج‌البلاغه بهترین تفسیر معنوی قرآن کریم است بیان کرد: نهج‌البلاغه کتابی است که ابن‌ ابی‌الحدید و دیگر بزرگان آن را برادر قرآن نامیده‌اند. چه کسی بهتر از امیر‌المومنین(ع) که در مقام اخوت، دامادی و وصایت و همچنین سایر شئون شبیه پیامبر (ص) است. پس اگر نهج‌البلاغه به بیان امیر‌المومنین (ع) آیات قرآن را تفسیر کرده، می‌توان به آن اعتماد کامل داشت.   پهلوان گفت: از نظر زبان‌شناسی هم اگر کسی بخواهد قرآن را خوب متوجه شود، باید در کلمات و معانی آن عصر تسلط داشته باشد و نهج‌البلاغه شایسته این است که آن را بهترین تفسیر قرآن کریم بدانیم. کتاب «ارتباط نهج‌البلاغه با قرآن»، اثر ارزشمندی در بیان معارف قرآن کریم از دیدگاه نهج‌البلاغه است. در بخش پایانی این آیین، از کتاب «ارتباط نهج‌البلاغه با قرآن» تالیف مشترک دکتر مجید معارف و دکتر حامد شریعتی نیاسر رونمایی شد. ]]> دين‌واندیشه Mon, 13 Feb 2017 10:11:46 GMT http://www.ibna.ir/fa/doc/report/245270/نهج-البلاغه-بهترین-تفسیر-معنوی-قرآن-کریم هشدار غرویان نسبت به کتاب‌سازی در حوزه‌ آثار دینی http://www.ibna.ir/fa/doc/shortint/244989/هشدار-غرویان-نسبت-کتاب-سازی-حوزه-آثار-دینی  خبرگزاری کتاب ایران (ایبنا)- حجت‌الاسلام والمسلمین محسن غرویان، از چهره‌های شناخته‌ شده‌ی حوزه است. عمده مطالعات  این پژوهشگر در حوزه‌ی فلسفه‌ی اسلامی بوده  است. او از وضعیت کنونی فعالیت‌های پژوهشی در حوزه‌های مختلف انتقاد می‌کند و می‌گوید « اخیرا خدمت آیت‌الله سبحانی بودم. ایشان فرمودند که سطح علمی حوزه کاهش پیدا کرده و نویسندگان حوزه سطح‌شان نازل شده است و کتاب‌های علمی در حوزه کمتر نوشته می‌شود و هشدار دادند که این موضوع برای حوزویان نگران‌کننده است.»  با این پژوهشگر درباره کتاب‌سازی در حوزه‌ دین و عرفان گفت‌وگو کردیم که در ادامه می‌آید.   به‌نظر شما امروز سطح کیفی کتاب‌های حوزه دین در کشور چگونه است؟ اخیرا خدمت آیت‌الله سبحانی بودم. ایشان فرمودند که سطح علمی حوزه کاهش پیدا کرده و نویسندگان حوزه سطح‌شان نازل شده است و کتاب‌های علمی در حوزه کمتر نوشته می‌شود و هشدار دادند که این موضوع برای حوزویان نگران‌کننده است. به‌نظر می‌رسد که در کل جامعه، ارزش علم و عالم و پژوهش‌های علمی پایین آمده و این موضوع انگیزه تحقیق و پژوهش را در عرصه تالیف کاهش داده است. شاید یکی از دلایل این است که ارزش‌گذاری لازم و عادلانه در این حوزه صورت نمی‌گیرد. به‌عنوان مثال درآمد فوتبالیست‌ها بسیار بالاست، ولی به جوانی که می‌خواهد کار پژوهشی انجام داده و کتاب بنویسد بها داده نمی‌شود و حمایتی صورت نمی‌گیرد. تالیف و پژوهش عاشقی می‌خواهد. اگر کسی عاشق کتاب و تحقیق باشد، دنبال آن می‌رود ولی اگر عاشق نباشد، با دلایل ذکر شده، انگیزه‌ای وجود ندارد.   چه عواملی در بروز این پدیده تاثیرگذارند؟ اینترنت و فضای مجازی به راحتی منابع اطلاعاتی مختلف را در دسترس قرار داده و افراد برای نوشتن کتاب، مقاله و پایان‌نامه، دیگر کتاب‌ها و منابع پژوهشی را ورق نمی‌زنند بلکه از اینترنت منابع و اطلاعات موردنیاز خود را به‌دست می‌آورند. من سال‌هاست که دست‌اندرکار تحقیق و پژوهش هستم و بارها به‌عنوان استاد راهنما، مشاور و داور در پایان‌نامه ایفای نقش کرده‌ام و می‌توانم بگویم برخی دانشجویان که از این طریق پایان‌نامه می‌نویسند، حتی به‌طور کامل آن‌را نخوانده‌ و تنها مقالات و مطالب را از منابع مختلف کپی کرده و کنار هم چیده است. از دیگر دلایل بروز این پدیده، امرار معاش مولفان است که آن‌ها را به سمت انجام کارهای نازل، سطح پایین و کوچه‌بازاری سوق داده است. همچنین ارتقای سطح در مراکز علمی از دیگر عواملی است که موجب می‌شود افراد برای رسیدن به درجات بالاتر، آثاری را در کارنامه علمی خود ثبت کنند که مصداق کتابسازی است.  می‌توانید مصادیق عینی از کتاب‌سازی را در جامعه مثال بزنید؟ نسبت به شخصیت و مقامات عرفانی و سیر و سلوک آیت‌الله بهجت آن‌قدر کتاب‌سازی صورت گرفته که شگفت‌آور است. این کارها بیش‌تر بازاری و پرفروش هستند. مطالب همه یکی است و تنها طرح جلد و عنوان کتاب تغییر می‌کند و مطالب از کتابی به کتاب دیگر منتقل می‌شوند. عامه جامعه می‌خواهند از غیب راه‌حلی برای مشکلات خود بیابند و روی به چنین آثاری می‌آورند و به ذکر و دعاهای مختلف برای رفع انواع مشکلات تمسک می‌جویند. موجی در جامعه حتی در برنامه‌های رسانه‌ ملی ایجاد شده که مردم به این‌گونه کتاب‌ها و کتاب‌های طالع‌بینی و بخت‌گشایی گرایش پیدا کرده‌اند. نویسنده هم وقتی می‌بیند این آثار فروش و بازار دارند، به این کار عادت می‌کند. این‌گونه کتاب‌ها حتی برخی نویسندگان حوزوی و دانشگاهی را نیز به خود مشغول کرده است. این نویسندگان تنها کتاب‌سازی انجام می‌دهند و دنبال پژوهش و تحقیقی تازه نیستند.   به‌نظر شما برای کاهش این پدیده چه ‌می‌توان کرد؟ به اعتقاد من راه بالا بردن سطح تالیفات، ایجاد انگیزه و عشق و علاقه در نسل جوان است. همچنین احترام به صاحبنظران، علما، پژوهشگران و نویسندگان، احترام به علم و کار پژوهشی است. ]]> دين‌واندیشه Mon, 13 Feb 2017 06:26:09 GMT http://www.ibna.ir/fa/doc/shortint/244989/هشدار-غرویان-نسبت-کتاب-سازی-حوزه-آثار-دینی سیری در زندگی حضرت فاطمه (س) از ولادت تا شهادت http://www.ibna.ir/fa/doc/book/245238/سیری-زندگی-حضرت-فاطمه-س-ولادت-شهادت به گزارش خبرگزاری کتاب ایران(ایبنا) چاپ نخست از کتاب «فاطمه زهرا (س) از ولادت تا شهادت» تالیف علامه فقید آیت‌الله سید محمدکاظم قزوینی، با ترجمه و نگارش علی کرمی فریدنی، از سوی انتشارات گل‌پوش به بازار نشر عرضه شده است.   کتاب حاضر ترجمه کتاب «فاطمة‌الزهراء من‌المهد الی‌اللحد» است که 25 سال پیش توسط علامه سید محمدکاظم قزوینی به رشته تحریر درآمده است. این اثر در مدت ربع قرنی که از تالیف آن می‌گذرد، ده‌ها بار در ایران، عراق و لبنان تجدیدچاپ شد. 12 سال پیش نخستین برگردان فارسی این کتاب در ایران چاپ و منتشر و در ادامه ترجمه اردوی آن در لاهور به زیور طبع آراسته شد.   در صفحات ابتدایی کتاب در سطوری به قلم مولف فقید کتاب می‌خوانیم: «واقعیت این است که نگارنده، سال‌ها بر این اندیشه بود که به اندازه توان و امکانات ناچیز خویش، کتابی در مورد بانوی بانوان فاطمه زهرا - که بر او و پدر گرانمایه و همسر ارجمند و فرزندان شکوهبارش، درود خدا باد - بنگارم؛ کتابی که هم ترسیم‌کننده زندگی درس‌آموز و تاریخ‌ساز او باشد و هم نیاز جویندگان آب حیات کوثر همیشه جوشان وجود او را پاسخ گوید. نگارنده ضرورت این کار ارزشمند را از دیرباز احساس می‌نمودم و برای انجام آن نیز از خویشتنن شور و شوق وصف‌ناپذیری می‌یافتم؛ چراکه می‌دیدم در فرهنگ و آثار نویسندگان و نیز کتابخانه‌های عربی و اسلامی، اثر جامع و شایسته‌ای که در خور مقام والا و پرشکوه برترین بانوی جهان باشد، به چشم نمی‌خورد و به راستی نوعی خلاء و نیاز احساس می‌شود.»   در صفحه 57 کتاب نیز در ذیل سرفصلی با عنوان «قلم‌های زهرآگین» آمده است: «یکی از شگفت‌آورترین رخدادهای روزگار این است که شخصیت پرشکوه و والای دخت فرزانه پیامبر - که در اوج شرافت و در پرفرازترین قله آراستگی به ارزش‌های انسانی و اخلاقی است - از سوی برخی مسلمان‌نما و بیگانه، هدف حملات سخت و ناجوانمردانه قرار گرفته و قلم‌های زهرآگینی بر ضد او به‌کار افتاده است. اگر شما به فرهنگ‌های روایی - که از فضایل این شخصیت گرانمایه موج می‌زند - مراجعه نمایی، در کنار انبوه روایات در ترسیم شکوه فاطمه (س)، به چند روایت ساختگی و بی‌اساس نیز برخورد خواهی نمود که دست خیانت و تعصب آن‌‌ها را ساخته و زبان‌های کینه و دشمنی کورِ بازرگانان حدیث و دروغ‌سازان - که هماره بوق‌های تبلیغاتی سلطه‌گران پیشین بوده و از شیطان‌های خویش الهام گرفته و خشنودی مخلوق را به خشم آفریدگار هستی خریدار بوده‌اند - این روایات دروغ را ساخته و پرداخته‌اند.»   علامه قزوینی لحظات ولادت حضرت فاطمه زهرا (س) را براساس روایات معتبر در سرفصلی با عنوان «در آستانه طلوع» این‌گونه روایت کرده است: «به هر حال حدیث‌نگاران و مورخان از جمله: «طبری» در «ذخائر‌العقبی»؛ «صفوری» در «نزهة‌المجالس» و «قندوزی» در «ینابیع‌المودة» در مورد چگونگی طلوع خورشید جهان‌افروز دخت سرافراز پیامبر، از مادرش آورده‌اند که فرمود: هنگامی که لحظات ولادت فرزندم نزدیک می‌شد، پیکی به سوی قابله‌های قریش گسیل داشتم تا بیایند و در آن لحظات دشوار مرا یاری کنند، اما آنان بدان دلیل که من همسر محمد (ص) بودم، از آمدن به یاری من سر باز زدند. (بحار، ج 43، 2؛ عوالم‌العلوم، ج 11، ص 43، 201). درست در همان شرایط بود که چهار بانوی بزرگوار - که زیبایی و درخشندگی چهره‌هایشان وصف‌ناپذیر می‌نمود - به خانه من آمدند و پس از ورودشان یکی از آنان گفت: «خدیجه»! غم مدار که من مادر تو «حوا» هستم. دیگری گفت: من هم «آسیه» می‌باشم. سومی گفت: من «کلثوم»، خواهر موسی هستم و چهارمی نیز خود را «مریم» دختر عمران معرفی کرد. آنان افزودند، ما آمده‌ایم تا به هنگام ولادت فرزند شکوهمندت تو را یاری کنیم.»   همچنین در صفحه 303 کتاب درباره «موقعیت شکوهبار فاطمه (س) در آینه سخن محمد (ص)» می‌خوانیم: «دخت فرزانه پیامبر گستره وسیعی از قلب مصفای پدر پرشکوه خویش را از آن خود ساخته و در سازمان وجود و روح پاک او بهترین نقطه‌ها را گرفته بود. پیامبر، فاطمه (س) را دوست می‌داشت، اما نه بسان دیگر پدران که دخترانشان را دوست می‌دارند؛ چراکه مهر آن حضرت نسبت به فاطمه (س) آمیخته با تجلیل و تکریمی وصف‌ناپذیر بود. رفتار و عملکردی که از شخصیت والایی چون پیامبر در برابر دخت فرزانه‌اش دیده می‌شد، چنان تفکر‌انگیز و دارای پیام بود که تاکنون از هیچ پدری نسبت به دخترش در همه عصرها و نسل‌ها دیده نشده است.» نخستین چاپ کتاب «فاطمه زهرا (س) از ولادت تا شهادت» در 870 صفحه با شمارگان 500 نسخه به بهای 35 هزار تومان از سوی انتشارات گل‌پوش منتشر شده است.  ]]> دين‌واندیشه Mon, 13 Feb 2017 05:45:38 GMT http://www.ibna.ir/fa/doc/book/245238/سیری-زندگی-حضرت-فاطمه-س-ولادت-شهادت هنر تبلیغ دین از نگاه آیت‌الله ضیاءآبادی http://www.ibna.ir/fa/doc/book/245203/هنر-تبلیغ-دین-نگاه-آیت-الله-ضیاءآبادی به گزارش خبرگزاری کتاب ایران(ایبنا) چاپ نخست از کتاب «هنر تبلیغ دین (بایدها و نبایدها)» در هفت بخش به قلم سید محمد ضیاءآبادی از سوی انتشارات بنیاد خیریه الزهرا (س) منتشر شده است.   «اهمیت تبلیغ و موعظه»، «ویژگی‌های اساسی برای مبلغان علوم دینی و ویژگی‌های خاص برای مبلغان علوم دینی»، «اهم وظایف مبلغ»، «رسالت مبلغ»، «علل و عوامل تبلیغ موثر»، «شیطان‌شناسی مبلغ» و «ظرافت‌های امر تبلیغ» فصل‌های هفت‌گانه این کتاب را شامل می‌شوند.   در بخش نخست و در صفحه 29 در ذیل سرفصلی با عنوان «تاکید به آموختن علم ایمان‌زا» آمده است: «چراغ علم و فرهنگ و هنر و صنعت هم دارای مصالح و منافع فراوان است و مایه پیشرفت در زندگی و هم دارای خطر و زیان بسیار است و مایه هلاکت و بذبختی! چراغ علم و فرهنگ و هنر وقتی نافع به حال بشر است که عقل و ایمان در دلها حکومت کند و مغزهای زمامداران و گرداننده‌های چرخ‌های زندگی منور به نور ایمان به خدا باشد. شهوت جاه‌طلبی و ریاست‌خواهی و کشورگشایی در جانشان نباشد. همه، خدای سریع‌الحساب و شدید‌العقاب را مراقب افکار و اعمال خود بدانند و فقط برای جلب رضای او در راه تامین رفاه حال بشر بکوشند. در این موقع است که چراغ علم و صنعت و فرهنگ و هنر نافع به حال بشر خواهد بود و روز به روز باید در توسعه و تعمیم آن کوشید و بی‌سوادها را به سوی سواد کشانید و جان‌ها را از ظلمت جهل و نادانی رهانید تا در پرتو نور چراغ علم و هنر، راه‌های خداشناسی و معادشناسی را بپیمایند و در سایه ایمان به خدا و معاد، زندگی خوش و سعادتمندانه‌ای به‌دست آورند و حیات ابدی خود را تامین نمایند.»   نویسنده در صفحه 61 با ذکر یک نمونه عینی، درباره «ویژگی‌های اساسی برای مبلغان علوم دینی» آورده است: «می‌گویند مرحوم شیخ جعفر کبیر صاحب «کشف الغطاء» که از اکابر علمای شیعه به‌شمار است، روزی در مسجد مبلغی از وجوه شرعیه که نزدش بود، در میان فقرا تقسیم کرد و به نماز ظهر ایستاد. بین‌‌الصلوتین، سیدی فقیر از راه رسیده، نزد شیخ آمد و گفت: از مال جدم به من هم بده. فرمود: دیر آمدی و فعلا چیزی ندارم به تو بدهم. مرد در غضب شد و آب دهان خود را برمحاسن شریف شیخ افکند. طبیعی است که این جسارت عظیم موجب خشم مردم گردید و از هر سو خوف این می‌رفت که آن مرد جسور را مورد شتم و ضرب شدید قرار دهند و به سزای عمل زشتش برسانند، ولی حضار مسجد با کمال تعجب و بر خلاف انتظار خود دیدند شیخ بزرگوار از جا برخاست و در حالی‌که تبسمی بر لب داشت، دامن خود را گرفت و در میان صفوف نمازگزاران بنا کرد به گردیدن و می‌فرمود: هر که ریش شیخ را دوست دارد به سید کمک کند! مردم با علاقه‌ای تمام دامن شیخ را پر از پول کردند و شیخ نیز آن مال کثیر را با عذرخواهی و احترام به سید داد و سپس به نماز عصر ایستاد. آری، این یک مصداق بسیار روشن از دعوت با غیر زبان است که بیش از صدها منبر وعظ و خطابه و گفتار مستدل و مبرهن در دل‌ها اثر می‌گذارد و انسان‌ها را مجذوب حق می‌سازد.»   درادامه مباحث کتاب در صفحه 464 درباره «بهترین راه تبلیغ دین» می‌خوانیم: «راستی اگر محیط زندگی ما امتی که خود را به نام «امت اسلامی» در دنیا معرفی کرده‌ایم، جلوه‌گاه واقعی «اخلاق» و «احکام» اسلام بود و مردم دنیا آنچه که از ما مشاهده می‌کردند، در خانه‌ها و کوچه و بازارها و خیابان‌ها، در ادارات و کارگاه‌ها و آموزشگاه‌ها، همه‌اش صدق و صفا بود و امانت، عدل و وفا بود و محبت؛ دل‌ها را باهم مهربان می‌دیدند و آراء و افکار را متحد! زبان‌ها را راستگو می‌دیدند و رفتارها را مودب! بدن‌ها را سالم می‌دیدند و اخلاق را مهذب! کوچه‌ها و خیابان‌ها را نظیف می‌دیدند و کارگاه‌ها را منظم! نه غش و دروغ و دغل می‌دیدند و نه خیانت! نه مکر و خدعه و تدلیس می‌دیدند و نه جنایت! طبیعی است که در این صورت از صمیم جان مجذوب «اسلام» می‌شدند و اسلام عزیز، خود به خود در دنیا پیش می‌رفت و تمام اتهامات از ساحت مقدسش رفع می‌گردید و - به اصطلاح مستحدث - صادر می‌شد! بدون اینکه نیازی به شعارهای داغ «بی‌محتوا» و «فلسفه‌بافی»‌های پرمدعا پیدا کند! حال اگر راستی قصد خدمت داریم، بکوشیم جنبه اخلاقیات مردم را اصلاح کنیم و در مرحله عمل تسدیدشان نماییم که امروز، مردم به «فقر در اخلاق» و «کسالت در عمل» سخت گرفتارند!»   نخستین چاپ کتاب «هنر تبلیغ دین (بایدها و نبایدها)» در 564 صفحه با شمارگان دو هزار نسخه به بهای هشت هزار و 500 تومان از سوی انتشارات بنیاد خیریه الزهرا (س) راهی بازار نشر شده است.  ]]> دين‌واندیشه Sun, 12 Feb 2017 11:06:09 GMT http://www.ibna.ir/fa/doc/book/245203/هنر-تبلیغ-دین-نگاه-آیت-الله-ضیاءآبادی پیامد‌های عرضه مفاهیم دینی در رسانه‌های جمعی بررسی شد http://www.ibna.ir/fa/doc/book/245190/پیامد-های-عرضه-مفاهیم-دینی-رسانه-های-جمعی-بررسی به گزارش خبرگزاری کتاب ایران(ایبنا) چاپ نخست از کتاب «دین رسانه‌ای، آثار و پیامدها» در پنج فصل با عنوان‌های «ادبیات و مفاهیم»، «چارچوب‌های نظری رسانه و دین»، «ابعاد اجتماعی و دینی رسانه‌ای شدن»، «آثار و پیامدهای حضور دین در رسانه‌های الکترونیک» و «نتیجه و دسته‌بندی» به قلم عصمت‌الله احمدی رشاد، از سوی انتشارات بوستان کتاب راهی بازار نشر شده است.   در بخشی از مقدمه کتاب آمده است: «رسانه‌ها شکل جدیدی از دین‌داری را تولید می‌کنند و رابطه جدیدی بین دین، سیاست، زندگی و اقتصاد آدم‌ها برقرار می‌کنند. رسانه‌ها می‌توانند جهان فرهنگ دینی را به سوی گرایشی خاص سوق دهند و حتی مورد بهره‌برداری سیاسی یا بازار اقتصادی قرار دهند. دین رسانه‌ای که محصول تعامل و داد و ستد دو سرشت ذاتی و هویت مستقل دین و رسانه‌ می‌باشد، فرضیه شکل‌گرفته میان تکنولوژی و هستی انسان را به‌عنوان رابطه‌ای وجودی و «تن‌یافته» برجسته و عیان می‌سازد. نحوه تعامل دیالیکتیکی میان دو ذات مستقل که محصول «دین رسانه‌ای» را پدید می‌آورد، عوامل پدیدایی این روند دیالیکتیکی، مثل «گذار دین از حوزه خصوصی به عمومی» و «تغییر هویت سنتی دینی به هویت بازاری دینی» و در نهایت «سرعت و شتاب رسانه‌ای شدن دیجیتالی شدن دین» به‌عنوان عمده‌ترین مباحثی که ابعاد رسانه‌ای شدن دین را برملا می‌سازد وهمچنان مهم‌ترین مباحث کاربردی و علمی در این حوزه مطرح است.»   در فصل نخست و در صفحه 59 درباره «دین دیجیتالی» می‌خوانیم: «مفهوم پیچیده و اثرگذار دیگری که در کلیدواژه «دین رسانه‌ای» نهفته است یا از آن پدیدار شده، مفهوم «دین دیجیتالی» است که باعث افزایش سرعت، کیفیت و حجم انتقال داده‌ها و ذخیره‌سازی آن‌ها گردیده و در واقع دسترسی آسان، سریع و همگانی را فراهم آورده است. دین دیجیتالی، شکلی بدیع از نحوه دینداری را برای دینداران، عرضه نموده است. دینداری دیجیتالی، شامل استفاده از متون دیجیتالی، انجام مناسک ذخیره شده دیجیتالی، خریدهای آنلاین مذهبی، احکام دینی و آموزش دینی می‌گردد که تقریبا تمام عرصه‌های زندگی دینی را دربر می گیرد.»   «دین و حضور آن در رسانه‌های تکنولوژیک» یکی از محورهای بحث در فصل سوم کتاب است که در تشریح آن در صفحه 135 آمده است: «تامل در روندهای دینی معاصر، چگونگی تعامل و رفاقت دین و رسانه‌های تکنولوژیک را گویا و شفاف، انعکاس می‌دهد. واقعیت‌های اجتماعی در محیط پیرامونی انسان معاصر، ترجمان سرگذشت او و رابطه آینده وی با گزاره‌ها و فرهنگ دینی است. واقعیت تلخ یا شیرینی که زوال روندهای سنتی دین را در جامعه نشانه رفته است و می‌رود تا فضای دگرگونه از آنچه تاکنون، در تجربه دینی ما جاری بود، در شریان‌‌های حیات دینی جاری سازند. شاید دامنه این تحول و دگردیسی آنچنان گسترده باشد که تمام عناصر حیات دینی و اجتماعی را دربر می‌گیرد. از این‌رو، پیشرفت آرام و بی‌‌‌دغدغه روندهای جدید نیز به دلیل گستردگی تحولاتی است که امکان مخالفت و مقاومت را از جریان‌های رقیب ربوده‌اند. البته این تحول شگرف در عرصه دینداری در شرایطی روی می‌دهد که رسانه‌های مهم‌ترین بازیگران حوزه عمومی آن و حتی یگانه عامل دسترسی به آن حوزه‌ها محسوب می‌شوند و از همین رو، موقعیت و منزلت جریان‌ها و نهادهای دینی، به شدت تحت‌تاثیر رسانه‌ها قرار گرفته‌اند.»   نویسنده در ادامه مباحث کتاب در صفحه 218 درباره موضوع «دین و جهانی شدن» می‌نویسد: «چیزی که روشن است و هیچ تردیدی را برنمی‌تابد، این نکته حیاتی است که تمام پیشرفت‌های جدید در زندگی انسان که تفکر جهانی را پدید آورده، می‌تواند بر دین اثر بگذارد یا از آن متاثر گردد و از همین‌رو، جهانی شدن سرنوشت محتوم بشری است؛ فرایند و جریانی که قابل مدیریت نیست و هیچ‌کسی نمی‌تواند آن‌را در مسیر دلخواه خویش، هدایت نماید. لذا جهانی‌سازی، چه بر پایه فرهنگ و تفکر غربی و چه بر پایه فرهنگ‌های دیگر، امکان‌پذیر نیست. البته اسلام به‌عنوان یک دین جهانی، خود داعیه‌دار جهانی شدن دارد و با تکیه بر عنصر «اجتهاد» و «استنباط» می‌تواند در روندی تعاملی، بر دیگر عوامل و عناصر مهم «جهانی شدن» تاثیر بگذارد.»   نخستین چاپ کتاب «دین رسانه‌ای، آثار و پیامدها» در 336 صفحه با شمارگان یک‌هزار و 100 نسخه به بهای 22 هزار تومان از سوی انتشارات بوستان کتاب منتشر شده است.  ]]> دين‌واندیشه Sun, 12 Feb 2017 11:05:37 GMT http://www.ibna.ir/fa/doc/book/245190/پیامد-های-عرضه-مفاهیم-دینی-رسانه-های-جمعی-بررسی کتاب «ارتباط قرآن با نهج‌البلاغه» رونمایی می‌شود http://www.ibna.ir/fa/doc/naghli/245211/کتاب-ارتباط-قرآن-نهج-البلاغه-رونمایی-می-شود به گزارش خبرگزاری کتاب ایران(ایبنا) به نقل از روابط عمومی «سمت»،‌ آیین رونمایی از کتاب «ارتباط قرآن با نهج‌البلاغه» تألیف مشترک دکتر مجید معارف، رئیس دانشکده الهیات دانشگاه تهران و دکتر حامد شریعتی نیاسر، عضو هیأت علمی دانشگاه قرآن و حدیث که توسط سازمان «سمت» منتشر شده، دوشنبه 25 بهمن‌ماه در دانشکده الهیات دانشگاه تهران برگزار خواهد شد.   مؤلفان این اثر کوشیده‌اند در 15 فصل با ارائه مثال‌ها و شواهد متعدد از اتصال و نسبت «نهج‌البلاغه» این گنجینه معرفتی علوم با فرقان عظیم پرده بردارند. مبانی ارتباط نهج‌البلاغه با قرآن، ارتباط قرآن و اهل بیت (ع) در حدیث ثقلین، علم اهل بیت (ع)، جایگاه قرآن در نهج‌البلاغه، مقایسه سبک ادبی نهج‌البلاغه با قرآن، کاربرد آیات قرآن در نهج‌البلاغه، علوم قرآنی در نهج‌البلاغه و معارف قرآنی در نهج‌البلاغه، از جمله فصل‌های کتاب هستند.   آیین رونمایی از کتاب «ارتباط قرآن با نهج‌البلاغه» از ساعت 10 تا 12 دوشنبه 25 بهمن‌ماه در خیابان شهید مطهری، تقاطع خیابان شهید مفتح، دانشکده الهیات دانشگاه تهران، ساختمان شماره 3، طبقه چهارم، سالن شهید مدنی برگزار می‌شود.   ]]> دين‌واندیشه Sun, 12 Feb 2017 08:11:50 GMT http://www.ibna.ir/fa/doc/naghli/245211/کتاب-ارتباط-قرآن-نهج-البلاغه-رونمایی-می-شود «زن کامل» همزمان با ایام فاطمیه در بازار نشر http://www.ibna.ir/fa/doc/book/245169/زن-کامل-همزمان-ایام-فاطمیه-بازار-نشر به گزارش خبرگزاری کتاب ایران(ایبنا) چاپ نخست از کتاب «زن کامل؛ چرا فاطمه فاطمه شد» در 11 فصل به قلم حسن فایضی، نویسنده، قرآن‌پژوه و مدرس دانشگاه از سوی انتشارات فیض کاشانی به بازار نشر عرضه شده است.   «تولد و وفات در یک نگاه»، «فاطمه (س) انسان کامل»، «فاطمه (س) حسن خلق و رفتار قرآنی»، «فاطمه (س) و مهریه»، «فاطمه (س) و ازدواج با علی (ع)»، «فاطمه (س) اسوه صبر و استقامت»، «فاطمه (س) خضوع در عبادت»، «فاطمه (س) شفیع مومنین و دوستداران راستین»، «فاطمه (س)، خانواده و اشتغال»، «فاطمه (س) و فریاد حق‌طلبی» و «فاطمه (س) و حضور در اجتماع و رسوایی باطل» فصل‌های کتاب هستند.   در بخشی از مقدمه کتاب می‌خوانیم: «در این پژوهش به زندگی ریحانه پیامبر پرداخته شد، نه از جهت این‌که پدرش پیامبر بوده و نه این‌که علی (ع) شوی او و یا خدیجه مادر اوست، بلکه فاطمه از این‌رو فاطمه شد که نقطه اوج انسانیت را ربود و توانست در امتحان الهی سربلند بیرون آید و رسالت و ماموریتی که از سوی پروردگارش بر دوشش نهاده شد با موفقیت و پیروزمندی به انجام رساند؛ فاطمه به این خاطر فاطمه شد که خداوند متعالی دوستدار او بود...»   نویسنده در صفحه 19، نقلی از آیت‌الله جوادی آملی در کتاب «فاطمه اسوه بشریت» را روایت کرده است: «انسان مومن مسیر حق را همواره در مرز اعتدال و میانه‌روی دنبال می‌کند، بیش از حق را نمی‌طلبد و در ادای وظیفه کوتاهی نمی‌کند. افراط و تفریط دو روش جاهلانه‌ای است که آن‌را جز از نابخردان نمی‌توان انتظار داشت. در بیان فضائل و مناقب اهل بیت (ع) و انسان‌های قدسی نه تنها تفریط ناپسند است، بلکه افراط و زیاده‌روی نیز منشأ و سرنوشتی غیر از این ندارد... باید مراقب بود تا امت اسلام به سرنوشتی که در قبال امیرالمومنین (ع) مبتلا شد، در مورد دیگر اهل بیت (ع) به‌ویژه حضرت زهرا (س) تکرار نشود.»   در صفحه 80 کتاب نیز درباره «فریاد حق‌طلبی» حضرت فاطمه زهرا (س) آمده است: «یقینا مساله فدک و غصب آن توسط خلیفه اول، برای فاطمه (س) که از دارایی خود به افراد فقیر می‌بخشید و اهتمام جدی به مستمندان داشت و در خانه پیامبر (ص) و علی (ع) با سختی روبه‌رو بود و حتی برخی از شب‌ها را با گرسنگی بسر برده است،  اهمیت نداشته است و اگر چنین بود، فاطمه دختر پیامبر (ص) سکوت اختیار می‌کرد و خود را با دستگاه حاکم درگیر نمی‌ساخت. آنچه نگارنده بر آن معتقدم موضوع مهمتری در میان بوده که فاطمه را بر آن داشته تا سکوت خود را بشکند و حقوق خویش را بهانه کند. او با این اعتراض خود، اولا خواسته نقش پشت پرده حاکم وقت را بر ملا کند و دوم این‌که با فرصت بدست آمده، اذهان عمومی را نسبت به یک بدعت و سنت‌شکنی بیدار و دستگاه حاکم را رسوا سازد. فاطمه (س) این دختر دردانه محمد (ص) با زیر بار نرفتن ظلم و ستم در حق خود، از ظلم و جور خلیفه جلوگیری کرد. فاطمه (س) نشان داد که برای گرفتن حق خویش نباید جلو هر ظالم و ستمگری خاموش ماند و باید فریاد زد.»   نخستین چاپ کتاب «زن کامل؛ چرا فاطمه فاطمه شد» در 112 صفحه با شمارگان سه هزار نسخه به بهای هشت هزار تومان از سوی انتشارات فیض کاشانی روانه بازار نشر شده است. ]]> دين‌واندیشه Sun, 12 Feb 2017 06:42:14 GMT http://www.ibna.ir/fa/doc/book/245169/زن-کامل-همزمان-ایام-فاطمیه-بازار-نشر حجت‌الاسلام ایازی: آثار غلوآمیز دینی در فقدان نقد علمی رشد می‌کند http://www.ibna.ir/fa/doc/longint/245152/حجت-الاسلام-ایازی-آثار-غلوآمیز-دینی-فقدان-نقد-علمی-رشد-می-کند خبرگزاری کتاب ایران (ایبنا)- حجت‌الاسلام‌والمسلمین سیدمحمدعلی ایازی، قرآن‌پژوه، معتقد است: «در شماری از آثار حوزه دین با مسائل سطحی‌گرا  روبه رو هستیم  و بسیاری  مسائل خرافی و غلو‌آمیز را  در حوزه‌های مختلف فرهنگ دینی شاهد هستیم؛ در این فضا غالب نوشته‌ها سمت‌وسوی ترویجی دارند و کمتر اثری از منطق و عقلانیت دیده می‌شود.» سید محمدعلى ایازى قرآن‌پژوهان معاصر سال 1333 به دنیا آمده است.وی تحصیلات حوزوى  را از سال ۱۳۴۷ از حوزه علمیه مشهد آغاز کرد و پس از گذراندن دوره ادبیات و مقدارى از سطح عالى به حوزه علمیه قم رفت. با این نویسنده و پژوهشگر درباره کتاب‌سازی در حوزه‌ دین گفت‌وگو کردیم که در ادامه می‌آید.   کتاب‌سازی در حوزه دین، عرفان و پژوهش‌های قرآنی را چگونه تعریف می‌کنید؟ کتاب‌نویسی و کتاب‌سازی دو نوع فعالیت ادبی است؛ کتاب‌نویسی تألیف و تحقیق است، اما کتاب‌سازی، آن‌هم به شکل اسفناک آن جمع و کپی کردن از این نوشته و آن نوشته به‌صورت غیرعلمی است. وضعیت کتاب‌های حوزه دین در شکل کلان تابع وضعیت فرهنگی و اجتماعی امروز جامعه دینی ماست. این آثار سطحی‌گرا و با عوام‌گرایی و تحریف معارف دین و جابجایی در میان اصول و فروع است که همه چیز مخلوط و جابجا شده‌اند و بسیاری از مسائل اصلی جای خود را به مسائل فرعی داده است. یعنی چیزی که مسئله چند دهم ما است، مسئله اصلی شده و مسائل اصلی جای آن را به پایین جدول کشانده است. از آن همه بدتر ترویج خرافات و مسائل غلو‌آمیز در حوزه دین است که هرروز در حوزه‌های مختلف فرهنگ دینی شاهد آن هستیم. در این فضا کمتر اثری از منطق و عقلانیت و نقد و نوآوری دیده می‌شود و به‌نوعی شاهد فقر دین‌داری علمی و عقلانی هستیم. مشکل این پدیده از آنجا بیشتر افزایش پیدا کرده که تحمل نقد و نوآوری کاسته شده و جامعه دینی امروز ما زمینه‌های نقد برعلیه خود را بر نمی‌تابد و اسف‌انگیزتر این‌که این فضا هرروز تنگ و تنگ‌تر شده و اگر شخصی هم بخواهد نقد کرده و نظریه‌ای جدید ارائه دهد، با مخالفت و یا پرداخت هزینه‌های سنگین بعد از نقد مواجه می‌شود. گاهی محقق دینی نقد می‌کند و تکفیر می‌شود،  اگر کسی نقدی در حوزه دین دارد، به معنای نفی دین نیست، بلکه به معنای اشکال به آن بخش و یا تفسیر خاص از عقیده و موضع خاص است که جامعه دینی باید جواب علمی به نقدهای مطرح‌شده بدهد، نه این‌که آن‌ها را طرد کند. در 20 سال اخیر هرروز توسعه دامنه این مشکل گسترده‌تر شده و فقدان آثار علمی باعث ایجاد زمینه‌های چالش در نسل جدید و فرهیخته شده و دین‌گریزی را به دین‌ستیزی تبدیل کرده است.   مصادیق کتاب‌سازی در این حوزه از دیدگاه شما کدامند؟ شاید در فرهنگ عامه، نمونه گسترده و روشن آن همین بیان نوشته‌هایی به نام دفاع از اهل‌بیت(ع) و مسائل عزاداری است که هرروزه شاهد بروز و افزایش آن‌ها هستیم. حتی مشکل فقر علمی را در مراکز حوزه و دانشگاه نیز مشاهده می‌کنیم. امروز خیلی از متون اصلی ما وابسته به ادبیات عرب است و متأسفانه از این جهت شاهد افت علمی در استفاده از متون و ادبیات عربی در سطح حوزه و دانش‌آموختگان رشته‌های قرآن، حدیث و فقه هستیم. کتاب‌های اصلی این رشته‌ها به زبان عربی است و کسی که عربی نداند، نمی‌تواند به‌خوبی از این رشته‌ها آگاهی پیدا کند. بخشی از نگارش پایان‌نامه‌ها و مقالات علمی و پژوهشی در حوزه دین به همین فقر دانش در ادبیات عرب برمی‌‌گردد. دانشجویی که توانایی مطالعه و کار در این زمینه را ندارد، به‌ناچار به دنبال پژوهش‌های آماده و افرادی می‌روند که دانش این کار را دارا نیستند. متأسفانه امروز شاهد آمار بالایی از این نوع پایان‌نامه‌سازی‌ها و کتاب‌سازی‌ها در کشور هستیم. این پایان‌نامه‌ها در نهایت به‌صورت ادبیات مکتوب منتشر می‌شوند که مصداق بارز کتاب‌سازی بوده و طبعاً وجاهت علمی هم ندارند. عده‌ای صرفاً مطالبی را از منابع مختلف جمع‌آوری و در کنار یکدیگر می‌‌چینند و اگر کسی هم بخواهد در کار پژوهش و تألیف نوآوری داشته باشد، این نوع آثار با مزاج جامعه سازگار نیست. افزایش صِرف آمار کتاب و پایان‌نامه به‌نوعی کلاه گذاشتن سر خودمان است، در این میان میدان برای عده‌ای که دنبال خرافه سازی هستند باز شده و فضایی غیرنقادانه، خردگرایانه و ناعاقلانه ایجاد می‌شود. مشکل دیگر باز به نظر من به نبود فضای نقد علمی در کشور برمی‌گردد که این فضا روزبه‌روز تنگ و محدودتر شده و این‌گونه آثار با مخالفت جامعه دینی و مقامات رسمی آن روبه‌رو می‌شود. گفته شده کرسی‌های نظریه‌پردازی اما در عمل با انتشار یک کتاب یک امام‌جمعه از آن‌سوی کشور به هیاهو پرداخته و به‌جای نقد علمی و منطقی به هیاهو می‌پردازد.   به‌نظر شما عوامل اصلی بروز این پدیده چیست؟ مسئله تئوریک در این حوزه این است که در آیات و روایات درباره علم تأکید بسیار شده و لازمه این علم نیز این است که افزون بر ارج نهادن به علم و عالم، به رسمیت شناختن مخالف است. نظریه‌پردازی همیشه در جهت موافقت نیست، در جهت نظر مشهور و مقبول نیست و گاهی هم برخلاف آن است. اگر نباشد که نوآوری نخواهد بود. اصلاً برای چه چیزی تحقیق می‌شود. در اینجاست که چون ما برای مخالف جایگاهی قائل نیستیم و حرف‌های مخالف را هم‌میدان به طرح نمی‌دهیم. البته معنای سخن من این نیست که هر سخن مخالف درست است، بلکه منظور من وقتی زمینه نقد و بررسی ممکن است که اولاً بپذیریم که مخالف هم حقی دارد و آن مخالف هم می‌توان سخن خود را در مقابل نظر مشهور بزند و باید نفی و نقد او هم مطرح شود، اما با نقد و بررسی است که باید دید این نظریه‌های جدید و مخالف و مغایر با عرف جامعه چه اندازه مورد قبول واقع می‌شوند. بنابراین، به لحاظ تئوریک تا وقتی برای نظریه‌های مخالف جایگاه قائل نباشیم، ولو این‌که حرف درستی نباشند و به‌جای هیاهو و جنجال و تکفیر پاسخ دهیم این داستان ادامه خواهد داشت و جامعه ما همچنان اسیر روزمرگی و تنزل و غوغاسالاری است، سطح علمی ما ارتقا نخواهد یافت. بنابراین نقد و فضای گفت‌وگو یکی از لازمه‌های پیشرفت پژوهش و افزایش سطح علمی در هر جامعه و در جامعه دینی رهایی از استبداد دینی است. تا وقتی رویه تساهل و تحمل در فضای اجتماعی به وجود نیاید، نه خردگرایی شکل می‌گیرد و نه نوآوری اتفاق می‌افتد. وقتی حرف‌های بی‌ربط و لاطائلات بدون نقد وارد فضای علمی کشور می‌شوند، زمینه بی‌اعتقادی و دین‌گریزی را در جامعه فراهم کرده و فرصت لازم را به عوام‌گرایان می‌دهد. استاد مطهری در یکی از آثارشان به نام «مشکل اساسی سازمان روحانیت» می‌فرمایند که یکی از آسیب‌های جدی روحانیت شیعه، فضای عوام‌گرایی است.   آشنایی مختصر با سید محمدعلى ایازى سید محمدعلى ایازى متولد ۱۳۳۳ شمسى، یکى از قرآن پژوهان معاصر است که تحصیلات حوزوى خود را از سال ۱۳۴۷ از حوزه علمیه مشهد آغاز کرد و پس از گذراندن دوره ادبیات و مقدارى از سطح عالى به حوزه علمیه قم وارد شد. در کنار تحصیلات و از همان سال‌هاى نخست ورود به حوزه با علاقه‌اى که به درس تفسیر و پژوهش‌هاى قرآنى داشت، دروس و تحقیقات خود را آغاز کرد و مدت چندین سال در درس تفسیر قرآن کریم شرکت کرد و مباحث قرآن‌پژوهى را دنبال کرد. سیدمحمدعلی ایازی در کنار تحصیل و تحقیق از کارهاى فرهنگى و به ویژه تألیف کتاب‌ها و مقالات و شرکت در همایش‌هاى علمى غافل نبود و در این زمینه علاوه بر مقالات گوناگون در مجلات و همایش‌ها، بیش از ۳۰ عنوان کتاب تألیف کرد که برخى از این آثار مورد تقدیر قرار گرفته و برخى از آن‌ها به‌عنوان کتاب برگزیده شناخته شده است. وى در سال ۱۳۷۷ به دلیل تلاش در گسترش پژوهش‌هاى قرآنى و تألیفات بسیار قرآن‌پژوهى در ششمین دوره خادمان نشر قرآن کریم به‌عنوان خادم قرآن برگزیده و مورد تقدیر قرار گرفت. از جمله تالیفات سیدمحمدعلی ایازی می‌توان به «المفسرون حیاتهم و منهجهم»، «قرآن و تفسیر عصرى»، «اسلام و تنظیم خانواده»، «سیر تطور تفاسیر شیعه»، «آشنایى با تفاسیر»، «کاوشى در تاریخ جمع قرآن»، «جامعیت قرآن»، «قرآن و فرهنگ زمانه»، «چهره پیوسته قرآن»، «مصحف امام على(ع)»، «قلمرو اجراى شریعت در حکومت دینى» و «مبانى حقوق بشر در اسلام» اشاره کرد. ]]> دين‌واندیشه Sun, 12 Feb 2017 06:35:21 GMT http://www.ibna.ir/fa/doc/longint/245152/حجت-الاسلام-ایازی-آثار-غلوآمیز-دینی-فقدان-نقد-علمی-رشد-می-کند جدیدترین اثر آیت‌الله هاشمی رفسنجانی(ره) منتشر می‌شود http://www.ibna.ir/fa/doc/naghli/245159/جدیدترین-اثر-آیت-الله-هاشمی-رفسنجانی-ره-منتشر-می-شود به گزارش خبرگزاری کتاب ایران(ایبنا)، مهدی محدثی، مسئول روابط عمومی موسسه بوستان کتاب ضمن اعلام این خبر گفت: در آستانه چهلمین روز ارتحال آیت‌الله هاشمی رفسنجانی، جدیدترین و آخرین اثر ایشان با عنوان «رمزهای عاشورا؛ درنگی بر فلسفه قیام امام حسین (ع)» به کوشش عبدالرزاق اهوازی آماده شده و منتشر خواهد شد.   وی افزود: این اثر که پیش از درگذشت آیت‌الله هاشمی رفسنجانی، توسط یکی از شاگردان ایشان، برای چاپ به بوستان کتاب سپرده شده بود، چکیده‌ای از مباحث عاشورایی است که به رمزگشایی حوادث عاشورا می‌پردازد و از میان سخنان آیت‌الله هاشمی رفسنجانی، به‌ویژه خطبه‌های نماز جمعه، فراهم آمده و مطالب آن، براساس مصادر و منابع مهم تاریخی، مستندسازی شده است.   محدثی بیان کرد: قیام امام حسین(ع) یکی از رویدادهای مهم تاریخی و از شگفتی‌های عالم وجود است که هر روز، زنده‌تر و بالنده‌تر از دیروز است. آیت‌الله هاشمی رفسنجانی که پرورده مکتب عاشورایی امام خمینی(ره) است، مطالعات فراوانی درباره حادثه عاشورا و ابعاد گوناگون قیام امام حسین(ع) داشته‌ و از این پیشوای بزرگ در مسیر مبارزه و ظلم‌ستیزی، الگو گرفته است. ایشان همواره در دوران مبارزه با رژیم طاغوت، به تبیین فلسفه قیام امام حسین می‌پرداختند و متحمل زندان و شکنجه هم شدند؛ به تعبیر مقام معظم رهبری «بارها این مرد تا مرز شهادت پیش رفته است.» نخستین چاپ کتاب «رمزهای عاشورا؛ درنگی بر فلسفه قیام امام حسین (ع)» در 160 صفحه قطع رقعی، با شمارگان دو هزار نسخه، به بهای 12 هزار تومان به زودی از سوی موسسه بوستان کتاب منتشر و در تمامی شعبه‌های بوستان کتاب در قم، اصفهان، تهران و مشهد عرضه می‌شود.     ]]> دين‌واندیشه Sat, 11 Feb 2017 07:39:44 GMT http://www.ibna.ir/fa/doc/naghli/245159/جدیدترین-اثر-آیت-الله-هاشمی-رفسنجانی-ره-منتشر-می-شود وجود استاد مهدوی‌راد برای حوزه اسلام‌شناسی و کتاب موجب برکت است http://www.ibna.ir/fa/doc/report/245138/وجود-استاد-مهدوی-راد-حوزه-اسلام-شناسی-کتاب-موجب-برکت به گزارش خبرگزاری کتاب ایران(ایبنا) آیین گرامیداشت حجت‌الاسلام والمسلمین محمدعلی مهدوی‌راد، چهارشنبه 20 بهمن‌ماه با حضور سیدعباس صالحی، معاون امور فرهنگی وزیر فرهنگ و ارشاد اسلامی، مجید غلامی‌جلیسه، مدیر عامل موسسه خانه کتاب، سید علی موسوی گرمارودی، مجید معارف، سید هدایت جلیلی و جمعی از استادان و اعضای هیات علمی دانشگاه‌های کشور در خبرگزاری قرآنی ایکنا برگزار شد.   سید عباس صالحی، معاون امور فرهنگی وزیر فرهنگ و ارشاد اسلامی، در این نشست اظهار کرد: آشنایی من با دکتر مهدوی‌راد به سال 1360 و 35 سال پیش بازمی‌گردد و حلقه اتصال من با ایشان هم قرآن بوده است.   وی افزود: با توجه به این دوستی 35 ساله چند نکته را لازم می‌دانم که ذکر کنم. نکته نخست اینکه استاد مهدوی‌راد در هر دو حوزه قرآن و حدیث، به‌طور متوازن تبحر دارند که از امتیازات ایشان در حوزه اسلام‌شناسی و اسلام‌پژوهی محسوب می‌شود. تعداد افرادی که هر دو مورد را به‌طور هم‌عرض دارا باشند، بسیار اندک است. دومین خصلت ایشان، شاگردپروری است. روش تدریس مهدوی‌راد، ترکیبی از محتوا و جذابیت بوده و انفاق علمی در این شاگردپروری دیده می‌شود.   صالحی در بیان دیگر ویژگی‌های شخصیتی این قرآن‌پژوه برجسته ادامه داد: ایشان قرآن‌شناسِ حدیث‌شناسِ کتاب‌شناس بوده و در حوزه کتاب‌های قرآن و حدیث بسیار به‌روز هستند. دو نکته مهم دیگر درباره استاد مهدوی‌راد، حافظه قوی رشک‌برانگیز، نوگرایی، نواندیشی و ایده‌پردازی است. ایشان همان‌طور که پای در سنت دارد، ولی افق وی ایده‌پردازی و ایده‌سازی است.   معاون امور فرهنگی وزیر فرهنگ و ارشاد اسلامی گفت: ردپای محمدعلی مهدوی‌راد در بسیاری از فعالیت‌های قرآنی، دیده می‌شود. وجود ایشان برای حوزه اسلام‌شناسی و کتاب موجب برکت است.   آزاداندیشی اندیشه‌ورز  مجید غلامی‌جلیسه، مدیرعامل موسسه خانه کتاب، به‌عنوان دیگر سخنران این آیین، بیان کرد: استاد مهدوی‌راد را باید آزاداندیشی اندیشه‌ورز و موسس و علاقه‌مند و عاشق کتاب نامید. ایشان در هر گوشه از زندگی و کارهای علمی و پژوهشی فارغ از هر نوع تعصب و نگاه خاص، به محتوا و اندرون علمی کار نگاه می‌کنند.   وی افزود: بسیاری از کارهایی که این شخصیت قرآنی کشور انجام داده، برای نخستین‌بار بوده و جامعه پژوهشی ما را مدیون خود کرده است. مجله «آینه پژوهش» به سردبیری ایشان، تاثیر شگفت‌انگیزی در جامعه علمی دینی ما گذاشته است؛ مجله‌ای سخت و پرحاشیه که تنها شخصی مانند استاد می‌تواند سردبیری آن‌را برعهده گرفته و در طوفان‌ها آن‌را سکانداری کند. این مجله می‌تواند نقطه عطفی در زندگی ایشان باشد و امیدوارم با همین پشتکار و صلابت شاهد شماره‌های بعدی آن باشیم.   جلیسه با اشاره به این‌که عشق و علاقه ایشان به کتاب مثال‌زدنی است، گفت: فصلنامه نقد کتاب قرآن و حدیث نیز در زمره کارهای تاسیسی استاد است که به موضوع نقد و اطلاع‌رسانی کتاب در حوزه قرآن و حدیث اختصاص دارد. این نشریه هرچند نوپاست، ولی با حمایت و پشتوانه علمی ایشان در حال تبدیل شدن به مجله‌ای تاثیرگذار در حوزه مطالعات قرآن و حدیث است.   کتابخانه سیار در یک حافظه مجید معارف، مدیرگروه قرآن و حدیث دانشکده الهیات دانشگاه تهران نیز در سخنانی کوتاه اظهار کرد: استاد مهدوی‌راد مصداق کتابخانه سیار در یک حافظه است. ایشان به بیان استاد سید محمدباقر حجتی، اعجوبه‌ای در تفسیر و تاریخ تفسیر هستند.   وی ادامه داد: محمدعلی مهدوی‌راد، خوش‌قلم، خوش‌بیان، خوش‌قلب، خوش‌خوان و خوش‌گو هستند و قلم و بیان ایشان و ارادتی که به اهل علم دارند در مقام قدردانی از علم شیعه و سنی نمی‌شناسد.   استاد مهدوی‌راد از نردبان قدرت بالا نمی‌رود سید هدایت جلیلی، مدیرگروه قرآن و حدیث دانشگاه خوارزمی به‌عنوان سخنران بعدی این آیین نکوداشت، با بیان این نکته که مهدوی‌راد شخصیتی ذوفنون دارد، گفت: ایشان در هر حوزه‌ای در عرصه نگارش و پژوهش چیره و خبره هستند. استاد تنها یک کتابخانه سیار نیست، بلکه یک اندیشمند است که قلمی پاک، پیراسته، استوار و متین و همچنین نثری روان، خوشخوان و صریح دارد.   وی افزود: حجم نوشته‌‌های ایشان بسیار کمتر از انبوه آن چیزی است که در کلاس‌هایش عرضه می‌کند. بسیاری از تاملات و اندیشه‌های این اندیشمند به رشته تحریر درنیامده است. استاد مهدوی‌راد از نردبان قدرت بالا نمی‌رود و در صف ترفیع و ارتقا نمی‌ایستد و به اخلاق پژوهش و نگارش پایبند است. ایشان، کتاب‌دوست، کتاب‌خوان، کتاب‌باز و بلکه کتاب‌خوار است. مهدوی‌راد، اهل قلم و قلم‌پرور است.   تربیت بهترین‌ دانشجوهای علوم قرآنی امیرعباس علی زمانی، پژوهشگر حوزه الهیات، کلام و فلسفه دین و دانشیار گروه فلسفه دین دانشگاه تهران نیز در جملاتی کوتاه شخصیت علمی و اخلاقی استاد مهدوی‌راد را این‌گونه معرفی کرد: به واسطه ارتباط با ایشان با مدلی از روحانیت و عالم دینی آشنا شدم. نسل استاد مهدوی‌راد، تشیع و فرهنگ قرآنی شیعی را پیشتاز می‌کنند. ایشان بهترین‌ دانشجوهای علوم قرآنی را تربیت کرده و سخنان تازه بدور از پارادایم روشنفکری دارد. امیدوارم کلام و بیان و قلمشان همیشه پوینده باشد.   حجت‌الاسلام محمدعلی مهدوی‌راد در بخش پایانی این آیین در سخنانی کوتاه بیان کرد: در مطالعاتم شاید مهم‌ترین زاویه نگاه که خیلی به من کمک کرد، نگاه تاریخی به همه چیز بود. در این نگاه سنت و تجدد با هم همراه بوده است. حرف نو زدن بدون پای گذاشتن به حوزه سنت، آب در هاون کوبیدن است.   وی در ادامه گفت: استادان حوزه شاگردان را مثل فرزندان خود می‌دانستند و شاگردانم نیز از من می‌پرسند که چرا اینقدر با مهر به ما نگاه می‌کنید؟ نکته دیگری که باید مطرح کنم، حمایت و پشتگرمی بوده که همیشه از سوی خانواده دریافت کرده‌ام و همه اینها لطف خداوند به من بوده است.   شعرخوانی سیدعلی موسوی گرمارودی و بیان خاطرات از سوی دوستان و شاگردان استاد محمدعلی مهدوی‌راد، دیگر بخش‌های این برنامه بود. ]]> دين‌واندیشه Wed, 08 Feb 2017 14:50:13 GMT http://www.ibna.ir/fa/doc/report/245138/وجود-استاد-مهدوی-راد-حوزه-اسلام-شناسی-کتاب-موجب-برکت کاوشی در اندیشه‌های تفسیری آیت‌الله معرفت http://www.ibna.ir/fa/doc/tolidi/245098/کاوشی-اندیشه-های-تفسیری-آیت-الله-معرفت به گزارش خبرگزاری کتاب ایران(ایبنا) به نقل از روابط عمومی باشگاه اندیشه، نشست تخصصی «کاوشی در اندیشه‌های تفسیری آیت‌الله معرفت» پنجشنبه 28 بهمن‌ماه به همت انجمن مطالعات قرآنی با همکاری باشگاه اندیشه برگزار خواهد شد.   حجت‌الاسلام والمسلمین سید محمدعلی ایازی، حجت‌الاسلام والمسلمين مهدی مهريزی و دکتر زهرا اخوان صراف سخنرانان این نشست هستند.   آیت‌الله محمدهادی معرفت از عالمان شیعه و محققان علوم قرآنی بوده که در کربلا متولد شد و تحصیلات حوزوی را در حوزه‎های علمیه کربلا، نجف و قم گذراند و سپس در کنار فقه و اصول، توان خود را روی تفسیر و علوم قرآن گذارد. «صیانة القرآن من التحریف»، «التفسیر و المفسرون فی ثوبه القشیب»، «التمهید فی علوم القرآن» و «تمهید القواعد (تقریرات درس آیت‌الله خویی)» از جمله آن‌هاست. محمدهادی معرفت در دی‌ماه ۱۳۸۵ شمسی درگذشت و در حرم حضرت معصومه (س) به خاک سپرده شد. علاقه‌مندان برای حضور در این نشست می‌توانند از ساعت 9 تا 12 پنجشنبه 28 بهمن‌ماه به باشگاه اندیشه واقع در خیابان وصال، کوچه شهید نایبی، پلاک 23 مراجعه کنند.   ]]> دين‌واندیشه Wed, 08 Feb 2017 08:35:29 GMT http://www.ibna.ir/fa/doc/tolidi/245098/کاوشی-اندیشه-های-تفسیری-آیت-الله-معرفت حکمت متعالیه نردبانی برای رسیدن به حقایق عرفانی است http://www.ibna.ir/fa/doc/report/245082/حکمت-متعالیه-نردبانی-رسیدن-حقایق-عرفانی خبرگزاری کتاب ایران(ایبنا)- سی‌وچهارمین دوره کتاب سال جمهوری اسلامی ایران، سه‌شنبه 19 بهمن‌ماه در آیینی که با حضور رئیس‌جمهوری در تالار وحدت برگزار شد، برگزیدگان و شایسته‌تقدیران خود را شناخت.   در این دوره از جایزه کتاب سال، سه اثر در حوزه دین با عنوان‌های «فقه الحدیث مباحث نقل به معنا» تالیف احمد پاکتچی در شاخه حدیث، «تحریر رساله الولایه شمس الوحی تبریزی سیدمحمد حسین طباطبایی» تالیف آیت‌الله عبدالله جوادی آملی در شاخه عرفان و تصوف و «موسوعه عبدالله بن عباس حبرالامه و ترجمان القرآن» تالیف سید محمد مهدی موسوی خرسان در شاخه سیره معصومین، به‌عنوان برگزیده معرفی و تجلیل شدند.   درباره این آثار گفت‌و‌گوهایی با پدیدآورندگان آن‌ها انجام شده که در ادامه می‌خوانید:   این اثر «تحریر» است نه شرح و توضیح حجت‌الاسلام مرتضی جوادی آملی، فرزند آیت‌الله عبدالله جوادی آملی، درباره «تحریر رساله الولایه شمس الوحی تبریزی سیدمحمد حسین طباطبایی» اثر برگزیده در شاخه عرفان و تصوف سی‌وچهارمین دوره جایزه کتاب سال، اظهار کرد: آرمان و مأموریتی که استاد آیت‌الله جوادی آملی برای این کتاب درنظر گرفته‌، آن است که براساس حکمت متعالیه که نردبان و سکویی برای رسیدن به حقایق عرفانی است و اساسا ملاصدرا برای فهم دقائق عرفانی این حکمت را پایه‌ریزی کرده، اصول و قواعد و مبانی حکمت و عرفان را بازخوانی و در این بازخوانی زمینه فهم بهتر و دقیق‌تر آنچه در کتاب علامه طباطبایی آمده را در اختیار استادان و فرهیختگان این دانش قرار دهند.   وی ادامه داد: یکی از حوزه‌های معرفتی که در جایگاه رفیعی قرار دارد، حوزه عرفان است و عرفان به لحاظ موضوع (ذات، اسماء و افعال الهی) یکی از پرخطرترین حوزه‌های معرفتی است و نیاز به شناخت و معرفت عمیق دارد و جز برای انسان‌های سالک راه اندیشه‌های عملی و نظری، امکان‌پذیر نیست. علامه طباطبایی با توجه به جایگاهی که از نظر علم و معرفت داشت و دارا بودن روش‌های عقلی و معرفتی، می‌توانست به‌طور کامل بحث ولایت را ارائه کند.   حجت‌الاسلام مرتضی جوادی آملی افزود: «رساله الولایه» به لحاظ معرفتی، در اوج جایگاه معرفت اسلامی در مکتب تشیع است زیرا تشیع بر این باور است که امامت، رسالت و نبوت از خاستگاه ولایت بهره می‌برند و ولایت باطن همه جلوه‌های دینی است که پروردگار عالم به‌عنوان موهبت به انسان‌های صاحب قلب اعطا کرده است و این مقام یک مقام باطنی است که درک آن نیاز به شناخت صحیح دارد.   رئیس بنیاد بین‌المللی علوم وحیانی اسراء، گفت: علامه طباطبایی از اندیشمندان معاصر در حوزه‌های اخلاق و حکمت و عرفان بوده که در زمینه جایگاه و قلمرو ولایت نیز صاحب اثر بودند. آیت‌الله جوادی آملی با توجه به شناخت عمیقی که نسبت به اندیشه‌ها و آثار بیانی و قلمی علامه طباطبایی دارند، این اثر را به‌عنوان یک اثر حکمی و عرفانی انتخاب کرد تا برای جامعه علمی و به‌ویژه فرهیختگان حوزه و دانشگاه، زمینه معرفت برتر نسبت به حقیقت ولایت را فراهم کنند. این حوزه بسیار پرخطر و جای لغزش فکری و علمی است و صاحبان اندیشه و افرادی که کاملا بر این حوزه آشنایی و تسلط دارند، این مسیر را برای فرهیختگان و جامعه علمی رمزگشایی می‌کنند.   وی با تاکید بر اینکه این اثر «تحریر» است نه شرح و توضیح، افزود: منظور و مراد از «تحریر» این است که مطالب کتاب علامه طباطبایی که در سطحی عمیق نوشته شده، نیاز به تبیین دارد و ضرورت دارد که اصول و مبانی لازم برای عرفان اسلامی، از جایگاه حقیقت وحی تبیین شود.   حجت‌الاسلام مرتضی جوادی آملی، بیان کرد: امید است همه علاقه‌مندان و محققان این رشته، با توجه و استفاده شایسته از این اثر علمی بتوانند جامعه را به یک معرفت صحیح نسبت به مباحث فکری و عرفانی آشنا و از این جایگاه به حقیقت ولایت که اصل و اساس همه امور در مکتب تشیع است، وقوف کنند.   جایزه‌ای برای نیم ‌قرن تلاش  شیخ محمد الحسون، ناشر اثر برگزیده کتاب سال با عنوان «موسوعه عبدالله بن عباس حبرالامه و ترجمان القرآن» اظهار کرد: سید محمدمهدی موسوی، 50 سال از 90 سال عمر خود را صرف تالیف و تدوین «موسوعه عبدالله بن عباس حبرالامه و ترجمان القرآن» در 21 مجلد کرده و این جایزه در واقع حاصل نیم قرن تلاش نویسنده برای تولید موسوعه ابن عباس است.   مدیر مرکز پژوهش‌های اعتقادی، گفت: سید محمدمهدی موسوی خرسان، از علمای نجف و از شاگردان بزرگانی همچون سیدمحسن حکیم است که تاکنون علاوه بر آثار مختلف، چند موسوعه نیز تالیف کرده که موسوعه ابن عباس در 21 مجلد، موسوعه ابن ادریس در 14 مجلد و موسوعه «المحسن الصدق» در یک مجلد به چاپ رسیده‌اند.   وی ادامه داد: نویسنده در این اثر ضمن ارائه بحث مفصلی نسبت به تفسیر ابن عباس، به شبهاتی که از سوی دشمنان اسلام از جمله بنی‌امیه به این شخصیت مسلمان وارد شده، پاسخ داده است.   شیخ محمد الحسون بیان کرد: «موسوعه عبدالله بن عباس حبرالامه و ترجمان القرآن» مورد قبول علمای شیعه و سنی است، به این دلیل که برای اولین بار است موسوعه‌ای با این حجم و این عمق به همه وجوه زندگی و شخصیت علمی و اخلاقی ابن عباس پرداخته است. این موسوعه از سوی مرکز پژوهش‌های اعتقادی که در شهرهای نجف و قم فعالیت می‌کند، منتشر شده است. ]]> دين‌واندیشه Wed, 08 Feb 2017 05:45:04 GMT http://www.ibna.ir/fa/doc/report/245082/حکمت-متعالیه-نردبانی-رسیدن-حقایق-عرفانی ویژگی بارز ترجمه‌ من از نهج‌البلاغه نثر مسجع آن است http://www.ibna.ir/fa/doc/shortint/244964/ویژگی-بارز-ترجمه-نهج-البلاغه-نثر-مسجع به گزارش خبرگزاری کتاب ایران(ایبنا) سیدعلی موسوی گرمارودی، درباره ترجمه کتاب «نهج‌البلاغه» اظهار کرد: ترجمه نهج‌البلاغه با همان شیوه‌ای ترجمه شده که قرآن کریم و صحیفه سجادیه را ترجمه کردم. ترجمه قرآن در سال 90 جایزه کتاب سال را دریافت کرده و صحیفه سجادیه نیز امروز به چاپ شانزدهم رسیده و جوایزی را دریافت کرده است.   وی ادامه داد: ترجمه قرآن پنج سال زمان برد، اما ترجمه نهج‌البلاغه 6 سال به‌طول انجامید و یک سال نیز صرف بازنگری آن شد. این ترجمه در 1328 صفحه از سوی انتشارات قدیانی منتشر شده است.   این قرآن‌پژوه با اشاره به این‌که یکی از ویژ‌گی‌های بارز این اثر، ترجمه آن به‌صورت مسجع است، افزود: هنر سجع‌گویی در خاندان پیغمبر (ص) امری طبیعی بوده است. ما می‌دانیم پیش از اسلام، سخن به سجع گفتن در مکه رواج داشت. نخستین دسته از آیات مکی قرآن کریم، فراوان از این صنعت برخوردار است. دختر پیامبر (ص) و همسر او علی‌بن ابی‌طالب (ع) و فرزندان او، به حکم وراثت و نیز تحت‌تاثیر آیه‌های قرآن به سجع‌گویی خو گرفته بودند.   موسوی گرمارودی در ادامه گفت: تصحیح متن عربی از جهت صحت کتابت، اعراب‌گذاری و علائم ویرایشی براساس نسخه زنده‌یاد دکتر صبحی صالح، به همت سیدحسین صدرالحفاظ انجام شده است. پس از دو بار قرائت متن، جهت اطمینان خاطر متن اثر برای بار سوم با نهج البلاغه محمدجواد مغنیه، توسط وی کلمه به کلمه مقابله شد.   وی درباره زبان این اثر نیز بیان کرد: سعی کردم زبان این اثر، زبان معیار با چاشنی آرکائیسم (باستان‌گرایی) باشد. با توجه به این‌که بیشتر متون قدسی فاخر هستند، سعی کردم زبان اثر، زبان فاخری باشد.   موسوی گرمارودی در بخشی از پیشگفتار اثر خود با اشاره به خاطرات کودکی خود و ارتباط مطالعه «نهج‌البلاغه» با آن دوران نوشته است: «معجزه امام علی (ع)، این است که در سخن او، سجع، تابع معناست نه معنا تابع سجع، یعنی امام (ع) بدون قربانی کردن معنا، کلامشان مسجع است و در تمام نهج‌البلاغه حتی یک مورد نمی‌توان یافت که امام (ع)، به خاطر رعایت سجع، مفهوم کلام خود را تغییر داده باشند. به عبارت دیگر در تمام عبارات مسجع امام (ع) حتی یک مورد نمی‌توان، به جای کلمه مسجع امام، کلمه‌ای دیگر گذارد که منظور امام (ع) را بهتر ادا کند.» ]]> دين‌واندیشه Tue, 07 Feb 2017 07:18:06 GMT http://www.ibna.ir/fa/doc/shortint/244964/ویژگی-بارز-ترجمه-نهج-البلاغه-نثر-مسجع محمدعلی کوشا: نثر ترجمه آیت‌الله نجف‌آبادی از قرآن متعادل است http://www.ibna.ir/fa/doc/shortint/244953/محمدعلی-کوشا-نثر-ترجمه-آیت-الله-نجف-آبادی-قرآن-متعادل به گزارش خبرگزاری کتاب ایران(ایبنا) حجت‌الاسلام والمسلمین محمدعلی کوشا، مجتهد، مترجم قرآن و قرآن‌پژوه که تصحیح، تحقیق و ویراستاری ترجمه قرآن کریم اثر مرحوم آیت‌الله نعمت‌الله صالحی نجف‌آبادی را برعهده داشته، درباره ویژگی‌های شاخص این ترجمه قرآن، اظهار کرد: در میان 190 ترجمه موجود از قرآن کریم که از قرن چهارم تاکنون انجام شده، 18 ترجمه امتیاز بالاتری نسبت به دیگر آثار دارند (بین 88 تا 98) و بعد از انقلاب تاکنون سه ترجمه به‌عنوان ممتازترین ترجمه‌ها شناخته شده‌آند که شامل ترجمه دکتر سیدجلال‌الدین مجتبوی با ویراستاری حسین استادولی، ترجمه حسین استادولی (این دو اثر به‌عنوان برگزیده‌های کتاب سال در دوره‌های پیشین معرفی شده) و همچنین ترجمه سیدعلی موسوی گرمارودی است. البته چند ترجمه دیگر نیز به اعتقاد من جزو ترجمه‌های درجه یک محسوب می‌شوند که ترجمه بهاءالدین خرمشاهی، ترجمه آیت‌الله صالحی نجف‌آبادی و مسعود انصاری در این زمره محسوب می‌شوند.   وی ادامه داد: من به شخصه برای ترجمه آیت‌الله صالحی نجف‌آبادی بیشترین امتیاز را در میان تمامی ترجمه‌ها قائل هستم. نشر کبیر در ماه رمضان سال گذشته این ترجمه را به چاپ رسانده و چاپ دوم آن نیز در مراحل نهایی پیش از چاپ قرار دارد. بنده کار ویراستاری، تحقیق و تصحیح این اثر را برعهده داشتم و در پایان چاپ نخست موخره‌ای 22 صفحه‌ای و در پایان چاپ دوم موخره‌ای 35 صفحه‌ای بر آن نوشته‌ام که در آن سیر مراحل نوشتاری این ترجمه توضیح داده شده است.   این قرآن‌پژوه افزود: اینجانب 30 سال از نزدیک با آیت‌الله صالحی نجف‌آبادی محشور بوده‌ام و بیش ازهشت سال در کلاس درس فقه و حدیث و تفسیر این عالم بزرگ حضور داشتم. با توجه به دقت‌های علمی آیت‌الله صالحی نجف‌آبادی و ژرف‌نگری و استواری تحقیق و نثر ایشان و احاطه در فقه و تاریخ اسلام و به ویژه علوم قرآنی، به جرأت می‌گویم، مرحوم صالحی نجف‌آبادی در فن ترجمه قرآن کریم در ردیف معدود مترجمانی است که با اجتهاد و استقلال‌نظر ترجمه ارائه کرده‌اند. ترجمه ایشان کاملا مستقل بوده و سبک و نثر آن منحصر به‌فرد است.   حجت‌الاسلام کوشا در بیان دیگر ویژگی‌های این ترجمه قرآن کریم، گفت: در زمینه اختلاف‌نظرهایی که در تفسیر و ترجمه وجود دارد، آیت‌الله صالحی نجف‌آبادی به شیوه اجتهادی و به دور از تقلید عمل کرده‌اند. همان‌طور که می‌دانید ترجمه‌ها بر پنج نوع تحت‌اللفظی، تطبیقی، تفسیری، مضمونی و منظوم تقسیم می‌شوند که ترجمه آیت‌الله صالحی نجف‌آبادی از نوع تطبیقی بوده، یعنی مترجم توانسته مفهوم و محتوای آیات را در گستره توان خویش در قالب فارسی براساس نثری روان و متعارف ارائه کند. این ترجمه در مقام مقایسه با دیگر ترجمه‌ها از لحاظ دقت‌نظر به اعتقاد من منحصر به‌فرد است.   این مترجم قرآن در ادامه عنوان کرد: ایشان از فارسی‌گرایی کهن و عربی‌زدگی افراطی دوری گزیده و نثر ایشان نه فارسی کهن و نه عربی‌زده افراطی بوده، بلکه نثری متعادل است. در این ترجمه توضیحات میان قلاب، بسیار اندک است و مترجم تمام تلاش خود را به‌کار برده که ترجمه‌اش را از نظر روانی و دقت با حفظ مفهوم و محتوای متن سامان دهد و لذا به‌نظر من که سال‌ها در زمینه ترجمه کار کرده و هشت اثر قرآنی در کارنامه دارم و هفت ترجمه قرآن را نیز ویراستاری کرده‌ام، این ترجمه در مجموع نسبت به ترجمه‌های هم‌نوع خود بی‌مانند است.   وی افزود: البته سلیقه‌های داوران متفاوت است، ولی اگر شخصی با چشم تحقیق و استقلال به این اثر بنگرد و آن‌را با دیگر ترجمه‌ها مقایسه کند، به این نتیجه می‌رسد که نسبت به دیگر آثار دقیق‌تر و به متن قرآن نزدیک‌تر است و حدود 200 پانوشت کوتاه آن نیز برای مخاطب بسیار راه‌گشاست. آیت‌الله صالحی نجف‌آبادی در ترجمه‌اش برای هر آیه استدلال آورده که به این اثر پشتوانه فرهنگی قوی می‌بخشد. ایشان در همین راستا فرهنگ‌نامه‌ای در زمینه تفسیر و ترجمه قرآن دارد که هنوز به چاپ نرسیده است. قطعاً در چاپ دوم این ترجمه قرآن چند مورد غلط‌های تایپی موجود اصلاح می‌شود و صفحه‌آرایی آن نیز بسیار بهتر از چاپ نخست خواهد بود. ]]> دين‌واندیشه Tue, 07 Feb 2017 06:37:48 GMT http://www.ibna.ir/fa/doc/shortint/244953/محمدعلی-کوشا-نثر-ترجمه-آیت-الله-نجف-آبادی-قرآن-متعادل آموزه‌ها و راهکارهای تربیت جنسی در اسلام در کتابی بررسی شد http://www.ibna.ir/fa/doc/book/244908/آموزه-ها-راهکارهای-تربیت-جنسی-اسلام-کتابی-بررسی به گزارش خبرگزاری کتاب ایران(ایبنا) چاپ نخست از کتاب «تربیت جنسی در اسلام؛‌ آموزه‌ها و راهکارها» در پنج فصل با عنوان‌های «مبانی نظری تربیت جنسی»، «تربیت جنسی در دوره کودکی»، «تربیت جنسی در دوره نوجوانی»،‌ «تربیت جنسی در دوره جوانی» و «تربیت جنسی در فضای ازدواج» به قلم حجت‌الاسلام دکتر سیدمحمود مرویان حسینی، عضو هیات علمی دانشگاه علوم اسلامی رضوی، از سوی انتشارات دانشگاه علوم اسلامی رضوی به بازار نشر عرضه شده است.   در بخشی از مقدمه کتاب می‌خوانیم: «آموزه‌های فرهنگ اسلامی و تعالیم قرآن و سنت، منابع اصلی و تعیین‌کننده در بررسی و تبیین موضوع تربیت جنسی است. رسالت هدایتی دین و نقش عالمان و دلسوزان تعلیم و تربیت نسل نو اقتضا می‌کند که به موضوع تربیت جنسی براساس آموزه‌های اسلامی توجه ویژه شود. این آموزه‌ها نشان می‌دهد که پیشوایان دینی ما به این واقعیت مهم در دوران رشد انسان توجه داشته‌اند. تحلیل‌ها، توصیه‌ها و راهکارهای قرآنی و روایی که متناسب با دوره‌های گوناگون رشد انسان بیان شده است. مبتنی بر شناخت صحیح و درک واقعی نیازهای انسان و رعایت کمال‌گرایی و تعالی‌خواهی اوست. آیات قرآن، روایات اهل بیت (ع)، سیره عملی پیشوایان دینی، توجه علمی و عملی عالمان اسلامی در مباحث فقهی، اخلاقی - تربیتی، تفسیری و مباحث اجتماعی، بیانگر اهمیت موضوع تربیت جنسی در اسلام است.»   نویسنده در فصل نخست و در صفحه 21 درباره «نقش‌آموزی جنسیتی» آورده است: «تلاش‌های هماهنگ والدین و دیگران برای انتقال معیارهای نقش جنسیت به پسران و دختران و شکل دادن به رفتارهای متفاوت در آنان از آغاز طفولیت شروع می‌گردد. زمانی که کودک نام‌گذاری می‌شود، والدین یا مهدکودک، رفتاری مطابق با پسر یا دختر بودن او اتخاذ می‌کنند و از اینجاست که تمایز جنسیت آغاز می‌گیرد... براساس رویکرد اسلام، زن و مرد از حیث تکوینی با یکدیگر تفاوت دارند؛ یعنی از جهت زیستی، روانی و احساسات کاملا از یکدیگر متمایزند. از این‌رو، تساوی یا تشابه حقوق آن‌ها امکان‌پذیر نیست.»   «انحراف‌های جنسی همزمان با دوره بلوغ و عوامل آن» از جمله موضوعات مطرح شده در فصل سوم کتاب است که در صفحه 105 در این‌باره می‌خوانیم: «رشد هویت جنسی در نوجوانان، طیف وسیعی از حالت‌های گوناگون، اعم از رفتارهای بهنجار و نابهنجار را دربر می‌گیرد. رفتار جنسی بهنجار و نابهنجار در فرهنگ‌ها و گروه‌های اجتماعی مختلف مفاهیم متفاوتی دارد. در فرهنگ اسلامی، هویت جنسی مطلوب یک نوجوان، با خویشتن‌داری، عفاف‌گرایی و پاکدامنی همراه است. راهبردهای عفاف‌گرایی در فرهنگ اسلامی، برای تمامی گروه‌های سنی به‌ویژه نوجوانان، معبری امن و سالم را برای گذر فراهم می‌کند. امام علی (ع) پاداش عفت را صیانت و سلامت از گناه دانسته‌اند. به عکس، در فرهنگ‌های غیراسلامی به‌ویژه فرهنگ غربی، نمود آشکار و پنهان نوجوانان از خویشتن‌داری و عفاف‌گرایی فاصله بسار زیادی دارد و آنچه درنظر آنان رفتار بهنجار معنا می‌شود، در فرهنگ اسلامی عمدتا نابهنجار است و رفتارهای نابهنجار آنان فساد و انحراف و جرم شمرده می‌شود.»   در صفحه 183 نیز درباره «ویژگی‌های جنسیتی زن» آمده است: «زن در کنار لطافت و جاذبه ظاهری،‌ از لطافت روحی و رقت قلب بیشتری برخوردار است و زودتر از مرد هیجانی و اسیر احساسات می‌شود. در آموزه‌های اسلامی، به این ویژگی زن توجه خاصی شده است؛ امام سجاد (ع) می‌فرمایند: حالت زنان، نازک و آشکار نمودن غم در گرفتاری‌هاست که در نتیجه آن، اختیار از دست می‌رود. خانم «لامبر» می‌نویسند: در زن قدرت اندیشه پایین است، زیرا عاطفه قدرتمندش او را بازی می‌دهد. زن به دلیل زودرنجی شدید که البته از لطافت روحی او سرچشمه می‌گیرد، به همان اندازه که از خشونت مرد نگران است، به علاقه و حمایت او نیاز دارد و در پی تسخیر دل اوست و اظهار محبت او را از خاطرات فراموش‌ناشدنی خود می‌شمارد. در بیانی از پیامبر (ص) آمده است: اظهار دوستی مرد به زن، هیچ‌گاه از یاد او نمی‌رود. امام علی (ع) در این‌‌باره می‌فرمایند: زن تا چهل سال، اظهار دوستی را در دلش نگاه می‌دارد.»   همچنین در ادامه این بحث اشاره شده که شهید مطهری در تحلیل آثار تربیتی عشق به زن، در صفحه 249 کتاب «نظام حقوق زن در اسلام» نوشته است: «زن می‌خواهد قلب مرد را در اختیار داشته باشد و مرد حامی و مدافع او باشد... علاقه و محبت اصیل و پایدار زن، همان است که به‌صورت واکنش به علاقه و احترام مرد نسبت به او، به وجود می‌آید. از این‌رو، علاقه زن به مرد، معلول علاقه مرد به زن است... طبیعت، کلید هر دو طرف را در اختیار مرد قرار داده است.»   کتاب «تربیت جنسی در اسلام؛‌ آموزه‌ها و راهکارها» در 248 صفحه با شمارگان 500 نسخه به بهای 11 هزار تومان از سوی انتشارات دانشگاه علوم اسلامی رضوی، راهی بازار نشر شده است.  ]]> دين‌واندیشه Tue, 07 Feb 2017 06:15:24 GMT http://www.ibna.ir/fa/doc/book/244908/آموزه-ها-راهکارهای-تربیت-جنسی-اسلام-کتابی-بررسی آیت‌الله هاشمی رفسنجانی یک اثر کامل قرآنی ارائه کرد http://www.ibna.ir/fa/doc/report/245031/آیت-الله-هاشمی-رفسنجانی-یک-اثر-کامل-قرآنی-ارائه به گزارش خبرگزاری کتاب ایران(ایبنا) نشست «شناخت‌شناسی تفسیر راهنما و تجلیل از شخصیت قرآنی آیت‌الله هاشمی رفسنجانی (ره)»، دوشنبه 18 بهمن‌ماه به همت پژوهشکده مطالعات قرآنی و معاونت فرهنگی اجتماعی پژوهشگاه علوم انسانی و مطالعات فرهنگی با همکاری انجمن ایرانی مطالعات قرآنی، در پژوهشگاه علوم انسانی برگزار شد.   حجت‌الاسلام و المسلمین محمدرضا حشمتی، معاون قرآن و عترت وزارت فرهنگ و ارشاد اسلامی،  مهدی هاشمی، فرزند آیت‌الله هاشمی رفسنجانی،  حسینعلی قبادی، حجت‌الاسلام سید محمدعلی ایازی،‌ حجت‌الاسلام محمدصادق یوسفی مقدم، حجت‌الاسلام سید اسدالله موسوی عبادی، فروغ پارسا و اشرف بروجردی، در این آیین حضور داشتند.   فرصت‌آفرینی برای جامعه روحانیت  حسینعلی قبادی، رئیس پژوهشگاه علوم انسانی و مطالعات فرهنگی در آغاز این نشست گفت: اولین ویژگی آیت‌الله هاشمی رفسنجانی، از نظر من به‌عنوان یک محقق علوم انسانی، استراتژیست بودن و به‌ویژه نگاه دائمی نخبگانی ایشان به پدیده‌هاست که همیشه مساله‌شناسانه جلوتر حرکت می‌کردند. دوم این‌که، ایشان برای روحانیت فرصت‌آفرین بوده است. آنقدر که آیت‌الله هاشمی رفسنجانی توانست نظام‌مندی و ساماندهی ایجاد و کارآمدی جامعه روحانیت را در جامعه امروز روشن کنند، کمتر کسی در عرصه عمل قادر شد که راهبری کند و در واقع این فرصت عالی را برای روحانیت در تاریخ معاصر ایران در کنار رهبری حضرت امام و نقش مکملی که برای مقام معظم رهبری داشتند، ایفا کنند.   وی ادامه داد: نکته سوم اعتدال‌گرایی ایشان بود و نگاه ملی - جهانی داشتن و اینکه این هوشمندی را داشته باشد که لایه‌های پنهان الزامات تعامل جهانی را درک کند و پیش ببرد. نکته دیگر که باز از قدرت نخبگانی و هوشمندی ایشان نشات می‌گیرد، عبارت از این است که آیت‌الله هاشمی رفسنجانی فوق‌العاده هوشمندانه به امر پیوند بین نسلی اهتمام و توجه داشتند و مسیر حرکت و راهبردها و اقداماتشان به پیوند نسل‌های گوناگون انقلاب بیانجامد و جامعه را از بروز شکاف بین نسلی بر حذر بدارند. اگر در آینده به این مهم توجه نکنیم که به چه زبانی باید از ارزش‌های دینی با جوانان سخن گفت و چگونه بین ارزش‌های انقلاب و آرمان‌های متعالی امام راحل و جوانانی که مخاطب ما و نسل‌های آینده هستند، پل زد، این برای ما تهدیدآمیز است. نگاه ایشان در این زمینه فوق‌العاده هوشمندانه بود.   رئیس پژوهشگاه علوم انسانی و مطالعات فرهنگی بیان کرد: ما نیاز داریم این نکات بیشتر تبیین و بازشناسی شوند و نسل آینده را از این تجربیات صادقانه و خالصانه انقلابی بهره‌مند کنیم. ایشان تنها علم در قرآن نداشت، بلکه در تمام شرایط با قرآن کریم شهود داشت.   تنها شخصیتی که یک کار کامل قرآنی ارائه کرد حجت‌الاسلام سید محمدعلی ایازی، عضو هیات علمی دانشگاه آزاد اسلامی، در نشست «شناخت‌شناسی تفسیر راهنما و تجلیل از شخصیت قرآنی آیت‌الله هاشمی رفسنجانی (ره)» گفت: شخصیت قرآنی مرحوم آیت‌الله رفسنجانی، تقریبا تحت‌الشعاع بسیاری از فعالیت‌های اجتماعی و سیاسی و فرهنگی ایشان قرار گرفته و کمتر مورد توجه جدی جامعه ما واقع شده است.   وی ادامه داد: اگرمطالعه ای داشته باشیم درباره تمام شخصیت‌‌های دوره انقلاب چه آن‌ها که از دنیا رفته‌اند و چه آنهایی که در قید حیات هستند،ویژگی همه این مبارزان مساله بازگشت به قرآن بوده است. چنانچه متفکرانی که در این 100 سال بعد از سیدجمال‌الدین اسدآبادی به اصلاح جامعه می‌اندیشیدند، مساله بازگشت به قرآن مطرح بوده است. بازگشت به قرآن یعنی بتوان آموزه‌ها و دستورات قرآن را در متن زندگی قرار داد و آن شکوهی که در تمدن اسلامی در صدر اسلام به وسیله قرآن به‌وجود آمد و بعد جامعه با دور شدن از قرآن به انحطاط گرایید را جبران کرد.   حجت‌الاسلام ایازی افزود: همه متفکران ما از سیدجمال‌الدین اسدآبادی و شاگردش شیخ محمد عبده تا امام خمینی (ره) تاکید جدی بر مساله توجه به قرآن داشته‌اند. متفکرانی مانند آیت‌الله بهشتی، استاد شهید مرتضی مطهری، مرحوم آیت‌الله اردبیلی و امام موسی صدر که در یک دوره تاریخی بوده و تقارب فکری داشتند، همه به گونه‌ای آثار قرآنی دارند و در میان آن‌ها و دیگر شخصیت‌های معاصر، تنها شخصیتی که یک کار کامل قرآنی را ارائه داده، مرحوم آیت‌الله هاشمی رفسنجانی است.   این نویسنده و قرآن‌پژوه عنوان کرد: ایشان دغدغه حضور قرآن و عینیت بخشیدن به تعالیم قرآن داشته است. کافی است در آثار قرآنی آیت‌الله هاشمی رفسنجانی دقت کنیم که عناوینی که خود ایشان انتخاب کرده، نشان می‌دهد که دغدغه جامعه را داشته‌اند و این اتفاقی نیست. اگر به فکر مساله بازگشت به قرآن و جبران عقب‌ماندگی مسلمانان و مساله اصلاح امور اجتماعی ایران است، براساس آن اندیشه‌ای دارد.     توجه به گرایش اجتماعی در «تفسیر راهنما» حجت‌الاسلام محمدصادق یوسفی مقدم، رئیس مرکز فرهنگ و معارف قرآن حوزه علمیه قم نیز دیگر سخنران این نشست بود و گفت: بی‌شک «تفسیر راهنما» را باید محصول شجره جهاد و اجتهاد دانست. جهاد و تلاش‌های خستگی‌ناپذیر و استفاده از فراغت زندان که به بیان ایشان بهترین فراغت برای کار علمی بود، همراه با ملکه اجتهاد و اینکه این محصول در اختیار محققان ارزشمندی قرار گرفت که همه عالمان زمان‌شناس بودند و توانستند این تفسیر را ارتقا دهند و امروز آنچه را که ایشان با نیت پاک در زندان تدوین کردند، به شجره طیبه‌ای تبدیل شده است که هم خودش به‌عنوان یک تفسیر ارزشمند که ترکیبی از موضوع و ترتیب قرآن کریم است و هم آثاری که مستخرج از این تفسیر ترتیبی است، امروز در اختیار جهان اسلام قرار گرفته است. وی درباره گرایش‌های تفسیری مورد توجه در «تفسیر راهنما» ادامه داد: یکی از مهم‌ترین گرایش‌ها، گرایش اجتماعی قرآن کریم است. گرایش اجتماعی «تفسیر راهنما» از تمامی تفاسیری که سبقه اجتماعی دارند، بیشتر است و در بسیاری از تفسیرهای این اثر محسوس است. برخی دیگر از این گرایش‌ها به‌طور اجمال عبارتند از: ادبی، فقهی، فلسفی، کلامی.     آیت‌الله هاشمی رفسنجاتی شناسنامه انقلاب بود دکتر اشرف بروجردی، معاون فرهنگی و اجتماعی پژوهشگاه علوم انسانی و مطالعات فرهنگی،  به‌عنوان سخنران در این نشست گفت: امید است که با بهره‌گیری از رویه، روش، منش و افکار و اندیشه‌های ارزشمند آیت‌الله هاشمی رفسنجانی، چراغی را فراروی خود روشن کنیم تا بتوانیم برای نسل‌های بعد گام‌هایی را برداریم.   وی افزود: ایام دهه مبارک فجر را در وجود آیت‌الله هاشمی رفسنجانی متبلور می‌بینیم، چراکه ایشان شناسنامه انقلاب و آموزگار انقلابیون بود. روش و منش ایشان همواره برای همه ما می‌تواند درس‌آموز باشد. استقامت و پایداری که آن بزرگوار در لحظه لحظه حیاتشان داشتند می‌تواند برای همه جامعه بشری، چشم‌انداز روشنی از تلاش برای رسیدن به حقیقت، تعالی و رشد و علو  مقام و منزلت و کرامت باشد.   معاون فرهنگی و اجتماعی پژوهشگاه علوم انسانی و مطالعات فرهنگی ادامه داد: شاید ده‌ها سال آینده ما بتوانیم قدر و منزلت و افکار و اندیشه‌های تاریخ‌ساز ایشان را دریابیم.   تلاش آیت‌الله هاشمی رفسنجانی برای تدوین تفسیر قرآن کریم  مهدی هاشمی، در بخشی دیگر از این نشست درباره تلاش آیت‌الله هاشمی رفسنجانی برای تدوین تفسیر قرآن کریم، گفت: در مقدمه هر دو مجموعه «تفسیر راهنما» و «فرهنگ موضوعی قرآن» ایشان توضیح دادند که از ابتدای ورود به حوزه علاقه‌مند بودند که کار قرآنی کاملی را انجام دهند و وقتی در منابع درباره آیات قرآن جستجو می‌کردند، می‌دیدند «المعجم» و دیگر کتاب‌ها، جوابگوی سوالات ذهنی ایشان نبود. دلشان می‌خواست کار ارزنده‌ای را انجام دهند، ولی فرصت ایجاد نمی‌شد تا این‌که در زندان طولانی آخر در سال 1354 تصمیم به نوشتن فیش‌ها می‌گیرند و در مجموع 22 دفتر 200 برگی را پیش‌نویس کرده و هر بار مادرم برای ملاقات به زندان می‌رفتند، توسط ایشان یک یا دو دفترچه را از زندان خارج و باقیمانده را هنگام آزادی با خود همراه داشتند.   وی ادامه داد: بعد از پیروزی انقلاب تصمیم گرفتند که کار را ادامه دهند. دوستان ایشان این فیش‌ها را تحویل گرفتند، زیرنظر پدرم در چند مرحله روی این فیش‌ها ویرایش و کار صورت گرفت و سپس سازمان تبلیغات حوزه علمیه قم اینکار را ادامه و مرکز معارف قرآن تشکیل می‌شود و در نهایت فرهیختگان و طلاب در جلسه‌های منظم مجموعه را پیش می‌برند. تاکنون سه مجموعه از آن که در مجموع 70 جلدی، منتشر شده است و انتظار است اینکار ادامه پیدا کند تا آنچه مدنظر آیت‌الله و پیشنهاد مرکز معارف قرآن و حوزه علمیه بوده،‌ به نتیجه نهایی برسد.    فروغ پارسا، رئیس پژوهشکده مطالعات قرآنی پژوهشگاه علوم انسانی و مطالعات فرهنگی نیز در سخنانی کوتاه اشاره کرد: ایشان درشمار شخصیت‌هایی هستند که در زمان حیات و در بین معاصران شناخته شده نبوده و نیستند و مثل شخصیت‌هایی همچون سید جمال‌الدین اسدآبادی، امبرکبیر و امام خمینی (ره) شاید ده‌ها سال بگذرد تا بتوانیم به عمق حرکت و تحولی که این مصلحان بزرگ در جامعه ایجاد کردند، پی ببریم. ]]> دين‌واندیشه Tue, 07 Feb 2017 05:41:50 GMT http://www.ibna.ir/fa/doc/report/245031/آیت-الله-هاشمی-رفسنجانی-یک-اثر-کامل-قرآنی-ارائه الگویی قرآنی برای سنجش دینداری در ایران بررسی شد http://www.ibna.ir/fa/doc/book/245004/الگویی-قرآنی-سنجش-دینداری-ایران-بررسی به گزارش خبرگزاری کتاب ایران(ایبنا) شماره بیست و سوم از دوفصلنامه علمی - پژوهشی «آموزه‌های قرآنی» ویژه بهار و تابستان 1395 با انتشار 9 مقاله در حوزه‌های مختلف قرآنی، به مدیرمسئولی محمدباقر فرزانه و سردبیری سید محمدباقر حجتی از سوی دانشگاه علوم اسلامی رضوی منتشر شده است.   «فرایند شکل‌گیری نظام عمل صالح از منظر قرآن و روایات»، «تبیین حقیقت عمل در قرآن با تکیه بر دیدگاه علامه طباطبایی»، «الگویی قرآنی برای سنجش دینداری در ایران»، «نگاهی قرآنی به نقش الگو در تربیت اقتصادی فرزندان»، «معناشناسی واژه «مجنون» در قرآن کریم»، «قاعده تصویرپردازی هنری سید قطب، به تفکیک سوره‌های مکی و مدنی با محوریت سوره‌های مدثر و منافقون»، «گفتگوی خداوند با جهنم؛ واقعیت یا تمثیل» و «پیامدهای اندیشه‌های اخباریان در حوزه پژوهش‌های قرآنی» مطالب مندرج در این نشریه هستند.   مقاله «فرایند شکل‌گیری نظام عمل صالح از منظر قرآن و روایات» به قلم مشترک فاطمه مولودی، مرتضی ایروانی نجفی و سهیلا پیروزفر، می‌کوشد تا با رویکردی نو با استفاده از روش توصیفی و تحلیل محتوا به بررسی چگونگی فرایند شکل‌گیری عمل صالح بپردازد. این پژوهش بر آن است تا با گردآوری، ارزیابی و پردازش مجموعه این روابط متقابل، نظام و روند رخداد عمل صالح را بر پایه قرآن و روایات مبین پیدا کند. به سخن دیگر، در این مقاله، فرایند بروز عمل صالح در گذر از ساختار روانی انسان جستجو می‌شود. نتایج این پژوهش نشانگر آن است که از دیدگاه قرآن و روایات، روند رخداد عمل صالح طی مرحله پیدایش حاجت (در صدر)، طلب و دعا (در قلب)، ظهور نیت (در قلب و نفوذ آن در صدر)، علم (در فکر)، اراده عمل (در عزم)  و بروز خارجی عمل صالح (در قوه) و در گذر از اجزای گوناگون ساختار روانی انسان مومن رخ می‌دهد.   در صفحه 55 این دوفصلنامه در مقاله‌ای با عنوان «الگویی قرآنی برای سنجش دینداری در ایران» آمده است: «اهمیت دین در جامعه باعث شده طی سالیان گذشته، تحقیقات گوناگونی در سطوح ملی و منطقه‌ای برای ارزیابی دینداری شکل گیرد. نتایج بخشی از پژوهش‌های صورت گرفته، دینداری را رو به ضعف (ربانی خوراسگانی و قاسمی، 1381:ش3؛ شکیبا، 1379؛سراج‌زاده،1383) و بخشی آن را رو به قوت می‌دانند (خدایاری‌فرد و همکاران، 1388؛ احمدی، 1388: ش1). الگوی ارزیابی اکثر پژوهش‌های صورت گرفته در این حوزه، غیربومی و عمدتا پرورش‌یافته در بستری مسیحی و یهودی‌اند (شجاعی‌زند، 1386: ش 30/47). نگاه به این الگوها تاکنون، نگاهی عمومیت‌بخش بوده و با شرایط جامعه دینی و مبانی اسلام سازگار نشان داده شده‌اند (خدایاری‌فرد و همکاران، 1388: 5). پرسش این مقاله این است که آیا می‌توان دینداری مومن به دین اسلام را مبتنی بر معیارهایی غیر از فرهنگ آرمانی اسلام ارزیابی کرد و نتیجه‌ای درست و قابل اتکا به‌دست آورد؟»   همچنین در صفحه 171 در ذیل مقاله «پیامدهای اندیشه‌های اخباریان در حوزه پژوهش‌های قرآنی» می‌خوانیم: «آثار و پژوهش‌های اخباریان که اهتمام ویژه‌ای به اخبار و احادیث داشته‌اند، در حوزه علوم حدیث محدود نمی‌شود و بخش‌های دیگر علوم اسلامی مانند تفسیر و مبانی آن‌را نیز دربرمی‌گیرد. آن‌ها دارای تالیفاتی در حوزه قرآن کریم‌اند که به‌صورت مستقیم یا غیرمستقیم، اندیشه‌هایشان را منعکس می‌کنند. این اندیشه‌ها که در دو قرن یازدهم و دوازدهم، تفکر اسلامی و شیعی را با چالش‌های جدی مواجه ساخت، پیامدهایی - البته مبتنی بر مبانی خاص ایشان- دارد که گرچه خود آنان از آن یاد نکرده و به آن ملتزم نبوده‌اند، نمی‌توان از منظر علمی از این پیامدها اغماض کرد. در جستار حاضر، این آثار و پیامدها با روش تحلیلی - توصیفی بررسی شده‌اند. از پیامدهای مثبت و خدمات علمی اخباریان می‌توان به: پررنگ‌سازی نقش روایات به‌جای مانده از معصومان در شناخت دین، تدوین جوامع روایی نوین، تالیف تفاسیر گران‌سنگ روایی، تعمیق و گسترش مباحث فقهی و اصولی مبتنی بر کتاب و سنت اشاره کرد.»   دکتر محمدعلی مهدوی‌راد، دانشیار دانشگاه تهران - پردیس قم، دکتر جواد ایروانی، دانشیار دانشگاه علوم اسلامی رضوی، دکتر مرتضی ایروانی نجفی، دانشیار دانشگاه فردوسی مشهد، دکتر سیدمحمدباقر حجتی، استاد دانشگاه علوم اسلامی رضوی، دکتر حسن خرقانی، استادیار دانشگاه علوم اسلامی رضوی، دکتر محمدعلی رضایی اصفهانی، استاد جامة المصطفی العالمیه، دکتر محمدباقر سعیدی روشن، دانشیار پژوهشگاه حوزه و دانشگاه، دکتر علی نصیری، دانشیار دانشگاه علم و صنعت ایران و دکتر حسن نقی‌زاده، استاد دانشگاه فردوسی مشهد، اعضای هیات تحریریه این نشریه هستند.  ]]> دين‌واندیشه Mon, 06 Feb 2017 12:25:00 GMT http://www.ibna.ir/fa/doc/book/245004/الگویی-قرآنی-سنجش-دینداری-ایران-بررسی جلسه شورای مدیران معاونت قرآن و عترت با موضوع نمایشگاه بین‌المللی قرآن کریم برگزار شد http://www.ibna.ir/fa/doc/naghli/244992/جلسه-شورای-مدیران-معاونت-قرآن-عترت-موضوع-نمایشگاه-بین-المللی-کریم-برگزار به گزارش خبرگزاری کتاب ایران(ایبنا) به نقل از روابط عمومی معاونت قرآن و عترت وزارت فرهنگ و ارشاد اسلامی، جلسه شورای مدیران معاونت قرآن و عترت، یکشنبه ١٧ بهمن‌ماه با موضوع بیست و پنجمین نمایشگاه بین‌المللی قرآن کریم به ریاست امیر اشراقی، مشاور اجرایی معاونت قرآن و عترت برگزار شد.   ابوالقاسم ایرجی، دبیر شورای سیاستگذاری نمایشگاه بیست و پنجم در این نشست، درباره تمهیدات و برنامه‌های پیش‌روی نمایشگاه گفت: با توجه به اهمیت و جایگاه نمایشگاه قرآن، انتظار می‌رود با برنامه‌ریزی‌های مدون و انسجام هر چه بیشتر، نسبت به برگزاری هر چه باشکوه‌تر این دوره از نمایشگاه اقدام شود.   وی اظهار امیدواری کرد که جلسات شورای سیاستگذاری و برنامه‌ریزی بیست و پنجمین نمایشگاه قرآن کریم در هفته آینده برگزار شود.   همچنین در این جلسه، مدیران معاونت قرآن و عترت وزارت فرهنگ و ارشاد اسلامی، هر یک با تشریح دیدگاه‌ها و نظرات خود در مورد نحوه برگزاری نمایشگاه، بر لزوم افزایش سطح کیفی و محتوایی نمایشگاه آینده نسبت به دوره‌های قبل، تاکید کردند.   مباحثی همچون مکان، زمان و شعار بیست و پنجمین نمایشگاه بین‌المللی قرآن کریم در این جلسه به بحث و بررسی گذاشته شد.   حجت‌الاسلام والمسلمین محمدعلی خسروی، مدیرکل دفتر برنامه و توسعه مشارکت‌ها، اصغر امیرنیا، مدیرکل دفتر تیلیغ و ترویج، عباس نظری‌راد، مدیرکل ارتباطات و هماهنگی، ابوالقاسم ایرجی، دبیر شورای سیاستگذاری بیست و پنجمین نمایشگاه بین‌المللی قرآن کریم، حجت‌الاسلام والمسلمین علیرضا حشمتی، مسئول دبیرخانه بیست و پنجمین نمایشگاه بین‌المللی قرآن کریم، محمدمهدی عزیززاده، دبیر کمیسون تبلیغ و ترویج، جلالی، مدیر حراست و سیدمهدی جعفری، مدیر روابط عمومی، حاضران در این جلسه بودند.    ]]> دين‌واندیشه Mon, 06 Feb 2017 08:28:40 GMT http://www.ibna.ir/fa/doc/naghli/244992/جلسه-شورای-مدیران-معاونت-قرآن-عترت-موضوع-نمایشگاه-بین-المللی-کریم-برگزار قرآن با ترجمه و تفسیر حجت‌الاسلام قرائتی به چاپ چهارم رسید http://www.ibna.ir/fa/doc/tolidi/244681/قرآن-ترجمه-تفسیر-حجت-الاسلام-قرائتی-چاپ-چهارم-رسید محمد بابایی، مدیر نشر مرکز طبع و نشر قرآن کریم در گفت‌و‌گو با خبرنگار خبرگزاری کتاب ایران(ایبنا) درباره جدیدترین کارهای انجام شده در این مرکز، اظهار کرد: قرآن کریم با شیوه نگارش مرکز با ترجمه حجت‌الاسلام والمسلمین محسن قرائتی، از جدیدترین آثاری که در سال 95 در مرکز طبع و نشر قرآن به چاپ رسید.   وی افزود: به دلیل روان بودن و شیوایی قلم حجت‌الاسلام قرائتی، این اثر در مدت کوتاهی در سال 95 به چاپ چهارم رسید.   بابایی همچنین با اشاره به رونمایی از قرآن نفیس چاپ مرکز در آیین افتتاحیه پایتخت فرهنگی جهان اسلام در مشهد، گفت: این قرآن به خط استاد نیریزی و در قطع رقعی بوده که همراه با اصلاحاتی مطابق با شیوه نگارش مرکز، در آیین افتتاحیه پایتخت فرهنگی جهان اسلام، با حضور سیدرضا صالحی امیری، وزیر فرهنگ و ارشاد اسلامی در مشهد رونمایی و 500 جلد از آن بین مهمانان داخلی و خارجی توزیع شد. پنج هزار جلد از این قرآن نفیس در نوبت اول به چاپ رسیده و برنامه‌هایی نیز برای چاپ و انتشار آن در خارج از کشور درنظر داریم.   مدیر نشر مرکز طبع و نشر قرآن کریم ادامه داد: کاغذ این قرآن از نوع بسیار نفیس، رنگ متن آن قهوه‌ای و حاشیه صفحات مطلا است. طرح روی جلد قرآن به‌صورت داغی (کلیشه طلاکوب حرارتی) بوده که حالتی قدیمی و بسیار زیبا به آن بخشیده است. خط روی جلد این قرآن نیز،‌ نستعلیق به عنوان نماد خط ایرانی است.   وی درباره دیگر محصول جدید مرکز طبع و نشر قرآن کریم، بیان کرد: بسته چهارجلدی شامل قرآن، مفاتیح‌الجنان، نهج‌البلاغه و صحیفه سجادیه نیز که پیش از این در قطع پالتویی با قلم رایانه‌ای نسخ ایرانی چاپ و توزیع شده بود، در چاپ جدید در قطع جیبی، به قلم نسخ عربی و با کاغذ بسیار سبک و نازک تا پایان سال در یک بسته‌بندی شکیل و زیبا آماده توزیع خواهد شد.   ]]> دين‌واندیشه Mon, 06 Feb 2017 08:12:46 GMT http://www.ibna.ir/fa/doc/tolidi/244681/قرآن-ترجمه-تفسیر-حجت-الاسلام-قرائتی-چاپ-چهارم-رسید ویرایش جدید «آشنایی با اصول علم رجال» منتشر شد http://www.ibna.ir/fa/doc/book/244955/ویرایش-جدید-آشنایی-اصول-علم-رجال-منتشر به گزارش خبرگزاری کتاب ایران(ایبنا) ویرایش جدید کتاب «آشنایی با اصول علم رجال» در چهار فصل به قلم حجت‌الاسلام ‌والمسلمین دکتر سیدعلی دلبری، استادیار دانشگاه علوم اسلامی رضوی از سوی انتشارات دانشگاه علوم اسلامی رضوی، به بازار نشر عرضه شده است. «کلیاتی درباره جایگاه علم رجال»، «اصول و معیارهای توثیق و تضعیف راوی»، «معرفی منابع معروف رجالی» و «فرایند بهره‌گیری از رجال» چهار فصل کتاب حاضر را شامل می‌شوند.   نویسنده در فصل نخست کتاب در چهار گفتار، ضمن معرفی انواع علوم حدیث، به موضوعاتی همچون دانش رجال‌الحدیث و انواع آن، انگیزه پیدایش علم رجال و نیازمندی به علم رجال پرداخته است.   در بخشی از این فصل در صفحه 45 درباره «انگیزه پیدایش علم رجال» آمده است: «افزون بر دو انگیزه قرآنی و روایی به عوامل دیگری می‌توان اشاره کرد؛‌ از جمله منع تدوین و نقل حدیث که پس از رحلت پیامبر اسلام (ص) آغاز گردید و بیش از یک قرن ادامه یافت و نیز گرمی بازار جعل و وضع حدیث. نتیجه این عوامل،‌ اهتمام و مراقبت شدید نزدیک به وسواس محدثان بود که در کار تدوین و جمع‌آوری احادیث از راویان به‌کار می‌بردند. فقیهان هم توجه خاصی به این امر نمودند، به‌ویژه که شیعه اجتهاد را محور اساسی فقه اهل بیت (ع) می‌داند و اجتهاد تا حدودی متوقف بر علم رجال است. به همین جهت، هر مجتهد، مفسر و حدیث‌پژوهی در نخستین گام باید اطلاع کافی پیرامون رجال و راویان حدیث به‌دست آورد.»   فصل دوم نیز در چهار گفتار به طرح موضوعاتی درباره طرق احراز وثاقت راوی، مبانی حجیت قول رجالی و الفاظ جرح و تعدیل، شیوه احراز ضعف راوی و روش رفع تعارض و توثیق عمومی اختصاص دارد.   در این فصل و در صفحه 81 درباره «شرایط راوی» می‌خوانیم: «حدیث‌پژوهان برای راویان احادیث، شرایطی را برای تحمل و نقل حدیث متذکر شده‌اند که وجود آن شرایط موجب اطمینان به صحت نقل آنان و احتجاج به روایاتشان می‌گردد. به دیگر سخن، اگر این شرایط در شخص راوی باشد، روایات وی حجت است و مشمول ادله حجیت خبر واحد خواهد بود. شرایط راوی در هنگام تحمل حدیث عبارت است از: ممیز و ضابط بودن. همچنان که شرایط او در هنگام نقل آن عبارت است از: اسلام، عقل، بلوغ، ایمان، عدالت یا وثاقت و ضبط.»   انواع کتب رجال و شیوه‌های تدوین آن، اصول اولیه رجالی، معرفی اصول ثانویه رجالی، جوامع رجالی، جوامع رجالی معاصر و منابع رجالی اهل سنت نیز 6 گفتار فصل سوم کتاب هستند.   نویسنده در گفتار نخست این فصل در صفحه 159 درباره «انواع کتب رجال و شیوه‌های تدوین آن» آورده است: «شناخت و ارزیابی احادیث یکی از وظایف مهم عالمان اسلامی است و ارزیابی سندی احادیث معصومان (ع) یکی از شاخه‌‌های مهم علوم حدیث به‌شمار می‌آید که حدیث‌پژوهان بسیاری بدان پرداخته و به گردآوری اسامی و اوصاف راویان همت گمارده و کتاب‌هایی نیز در این زمینه (رجال‌الحدیث) به رشته تحریر درآورده‌اند. طبق تعریف دانش رجال کاربردی، این دانش دو وظیفه مهم را بر عهدا دارد؛ یکی شناخت شخصی راوی اعم از نام، کنیه، لقب، زمان و مکان زندگی‌اش به گونه‌ای که تشابه و وجه اشتراکی با دیگران نداشته باشد و دیگری شناخت حالات و اوصاف او به گونه‌ای که از این طریق میزان اعتبار وی مشخص گردد. این دو امر، یعنی شناخت ذاتی راوی (شخص‌شناسی) و شناخت وصفی راوی (شخصیت‌شناسی) را باید در منابع مکتوب و مصادر رجالی جستجو نمود و این موضوع آشنایی ما را با شیوه‌ها و مبانی به‌کار رفته در کتابها و منابع رجالی ضروری می‌سازد.» فصل پایانی کتاب نیز در قالب پنج گفتاربه گونه‌های اسناد،‌ شیوه سندگذاری کتاب‌های حدیثی، توجه به مشکلات سندی، شناسایی راوی (شخص‌شناسی و شخصیت‌شناسی) و تعیین وضعیت اعتبار سند پرداخته است.   کتاب «آشنایی با اصول علم رجال» در 432 صفحه با شمارگان 500 نسخه به بهای 19 هزار تومان از سوی انتشارات دانشگاه علوم اسلامی رضوی، منتشر شده است. ]]> دين‌واندیشه Sun, 05 Feb 2017 09:38:41 GMT http://www.ibna.ir/fa/doc/book/244955/ویرایش-جدید-آشنایی-اصول-علم-رجال-منتشر 20 اثر برگزیده کنگره ملی جلال‌الدین اشرف(ع) در کتاب کنگره به چاپ می‌رسد http://www.ibna.ir/fa/doc/naghli/244896/20-اثر-برگزیده-کنگره-ملی-جلال-الدین-اشرف-ع-کتاب-چاپ-می-رسد به گزارش خبرگزاری کتاب ایران(ایبنا) به نقل از روابط عمومی سازمان اوقاف و امور خیریه، علی صفایی، دبیر علمی کنگره ملی جلال‌الدین اشرف (ع) گفت: یکصد اثر علمی، داستانی و تصویری به دبیرخانه این کنگره ارسال شده که از 20 اثر برجسته در روز کنگره تجلیل خواهد شد.   وی با اشاره به برگزاری این کنگره در اسفندماه سال جاری، افزود: از حدود یک سال قبل، تدارک برگزاری این کنگره ملی آغاز شده و طی این مدت توانستیم ارتباط گسترده‌ای با اعضای هیات علمی دانشگاه‌های گیلان و سایر مراکز علمی و فرهنگی در کنار حوزه‌‌های علمیه برقرار کنیم.   دبیر علمی کنگره امامزاده جلال‌الدین اشرف(ع) با اشاره به ارسال 100 اثر به دبیرخانه کنگره، بیان کرد: از میان مقالات برگزیده، 20 عنوان در روز همایش ارائه می‌شوند و در کتاب کنگره به چاپ می‌رسند. همچنین جوایز ارزنده‌ای برای داستان‌ها و عکس‌های برگزیده درنظر گرفته شده است.   صفایی درباره محورهای این کنگره علمی گفت: این کنگره در محورهای دینی، تاریخی، فرهنگی، روانشناختی و اجتماعی، جایگاه وقف در اندیشه شیعی، موقوفات سید جلال‌الدین اشرف(ع)، نقش زیارت در تبیین گفتمان دینی و اعتلای اخلاقی اجتماع و نسل جوان، تاریخ تشیع در گیلان و منطقه دیلمان برگزار شده و داوران برجسته  و صاحب‌نظر از حوزه‌های علمیه و دانشگاه‌های معتبر کشور بررسی مقالات را انجام داده‌اند.   سید جلال‌الدین اشرف (ع) از فرزندان امام موسی کاظم (ع) است. بارگاه آن حضرت در شهرستان آستانه اشرفیه واقع در ۳۵ کیلومتری شهر رشت واقع شده و از قدیم‌الایام پذیرای گردشگران بومی و غیر بومی بوده که به قصد زیارت به شهرستان آستانه اشرفیه سفر می‌کردند.  ]]> دين‌واندیشه Sat, 04 Feb 2017 13:36:14 GMT http://www.ibna.ir/fa/doc/naghli/244896/20-اثر-برگزیده-کنگره-ملی-جلال-الدین-اشرف-ع-کتاب-چاپ-می-رسد همایش «اندیشه راقی» درباره اندیشه رهبر انقلاب برگزار می‌شود http://www.ibna.ir/fa/doc/naghli/244926/همایش-اندیشه-راقی-درباره-رهبر-انقلاب-برگزار-می-شود به گزارش خبرگزاری کتاب ایران (ایبنا)، امین جلال‌منش، مسئول برگزاری نخستین همایش و نمایشگاه بین‌المللی اندیشه راقی با بیان این خبر افزود: این همایش و نمایشگاه با حضور و همکاری ۴۰ مرکز تحقیقاتی و پژوهشی داخلی و بین‌المللی که در حوزه تخصصی نظام بیانات امامین کار می‌کنند، شروع به کار خواهد کرد.   وی ادامه داد: با توجه به اینکه مجموعه‌هایی به صورت تخصصی روی نظام اندیشه‌های ولایت مشغول به فعالیت هستند، برای تجدید و تقریب رابطه اذهان و قلوب امت با امام و رهبری به‌صورت نظام‌مند و نیز به منظور هم‌افزایی و عرضه دستاوردهای شان، گردهمایی را برگزار کنند بنابراین دبیرخانه این همایش و نمایشگاه برای اولین بار به‌صورت بین‌المللی از دوماه پیش و برای اهداف یادشده آغاز به کار کرد.    مسئول برگزاری نخستین همایش و نمایشگاه بین‌المللی اندیشه راقی افزود: در فراخوانی که برای شرکت افراد در داخل و خارج ازکشور منتشر شد چهار محور را در نظر گرفتیم تا در ذیل این محورها محصولات و آثار فرهنگی شان را برای حضور در نمایشگاه و همایش عرضه کنند. وی افزود: نخستین محور، نمایش آثار تالیفی و پژوهشی مکتوب، محور دوم، ارائه آثار چند رسانه‌ای و اقدامات مجازی و اقلام فرهنگی و هنری، محور سوم، حضور و ارائه بحث در کارگاه‌ها با حضور استادان صاحب نظر و محور چهارم، نشست‌های تخصصی است که به صورت روزانه برگزار خواهد شد و دانشگاهیان، حوزویان و اقشار فرهیخته و فعالان نظام تعلیم تربیت می‌توانند در این نشست‌ها شرکت کنند.   جلال‌منش یادآور شد: نشست‌ها و کارگاه‌های تخصصی در این چهار روز با سخنرانی و حضور محمد حسین رجبی دوانی، سیدعباس نورالدین، دکتر جوانی، دکتر توکلی، حجج الاسلام طاهری، اللهیاری مهدی مطهری و خاک رنگین و برخی دیگر از چهره‌ها و استادان فرهنگی برگزار خواهد شد.  مسئول برگزاری اولین همایش و نمایشگاه بین‌المللی اندیشه راقی به ۱۰ غرفه خارجی این نمایشگاه اشاره کرد و گفت: در این نمایشگاه غرفه‌هایی از کشورهای فرانسه، انگلستان، مصر، لبنان، عراق، غنا، کشمیر، هندوستان، پاکستان، آرژانتین، بحرین و پرو حضور خواهند داشت. جلال‌منش تصریح کرد: همایش و نمایشگاه بین‌المللی راقی با حضور و همکاری ۴۰ مرکز تحقیقاتی و پژوهشی داخلی و بین المللی که در حوزه تخصص نظام بیانات امامین کار می‌کنند شروع به کار خواهد کرد.  وی با اشاره به برگزاری مراسم افتتاحیه این همایش و نمایشگاه بین المللی درساعت ۱۰ صبح روز ۱۷ بهمن ماه در کانون پرورش فکری کودکان و نوجوانان  افزود: این افتتاحیه در دو نوبت صبح و عصر برگزار خواهد شد که سخنرانان صبح حجت‌الاسلام علی ذوعلم، رئیس پژوهشکده فرهنگ و مطالعات اجتماعی و شیخ شفیق جرادی، متفکر و استاد دانشگاه از کشور لبنان خواهند بود. جلال‌منش گفت: در مراسم عصر هم از ساعت 14 و 30 دقیقه آیت‌الله محی‌الدین حائری‌شیرازی، عضو مجلس خبرگان رهبری و امام جمعه سابق شیراز و همچنین عبدالحسین خسروپناه، رئیس موسسه پژوهشی حکمت و فلسفه ایران سخنرانی خواهند کرد. ]]> دين‌واندیشه Sat, 04 Feb 2017 12:34:49 GMT http://www.ibna.ir/fa/doc/naghli/244926/همایش-اندیشه-راقی-درباره-رهبر-انقلاب-برگزار-می-شود ترجمه بدون تفحص در تفاسیر قرآنی، نیاز مخاطب را برآورده نمی‌کند http://www.ibna.ir/fa/doc/shortint/244707/ترجمه-بدون-تفحص-تفاسیر-قرآنی-نیاز-مخاطب-برآورده-نمی-کند کریم زمانی در گفت‌و‌گو با خبرنگار خبرگزاری کتاب ایران(ایبنا) با اشاره به ضعف در حوزه پژوهش‌های قرآنی،‌ اظهار کرد: پژوهش‌هایی که تاکنون در حوزه قرآن در کشور تولید و منتشر شده،‌ از نظر کمیت کافی نیست و بسیاری از آن‌ها کیفیت لازم را نیز دارا نیستند؛ ما در این راه، هنوز اندر خم یک کوچه‌ایم. هیچ پژوهشی بی‌عیب نیست و ادعا کردن در این حوزه بی‌معنی است. آثار منتشر شده هم باید در هر بار بازبینی از سوی مولف، اصلاح و یا پیش از چاپ از سوی داور بررسی شود.   وی افزود: در دو یا سه دهه اخیر،‌ حدود 100 ترجمه از قرآن پدید آمده که فقط تعداد انگشت‌شماری از آن‌ها تفسیری بوده و حدود 90 درصد آثار ترجمه خالص هستند. آیات قرآن دارای قطع و وصل و معانی تقدیری است و ترجمه بدون تفحص در تفاسیر قرآنی، نیاز مخاطب را برآورده نمی‌کند.   این قرآن‌پژوه در ادامه برای شرح این موضوع با استناد به کلام مولانا، گفت: به تعبیر مولانا، ظاهر قرآن مانند آدمی، دارای نقوش و ظاهری عیان است؛ اما چگونه می‌توان به اعماق ضمیر آدم‌ها پی برد؟ قرآن هم دارای یک نقش ظاهری و یک جان و ضمیر باطنی است و رفتن به عمق آن با ترجمه صِرف میسر نمی‌شود و نیاز به تفسیر احساس می‌شود. موانست با قرآن باید با قصد تدبر و فهم معانی قرآن باشد.   زمانی، درباره زبان معیار برای ترجمه نیز گفت: در کار ترجمه واژگان زبان‌های دیگر از جمله قرآن،‌ باید اعتدال رعایت شود. نه از کلمات پیش‌پا افتاده  استفاده شود و نه از واژگان مهجور که درکشان برای مخاطب سخت شود. زبان ترجمه، باید زبان معیار ادبی روز باشد. ]]> دين‌واندیشه Sat, 04 Feb 2017 06:49:01 GMT http://www.ibna.ir/fa/doc/shortint/244707/ترجمه-بدون-تفحص-تفاسیر-قرآنی-نیاز-مخاطب-برآورده-نمی-کند بعد از انقلاب برای تالیف کتاب درباره سیره اهل‌بیت (ع) اهتمام بیشتری صورت گرفت http://www.ibna.ir/fa/doc/report/244561/بعد-انقلاب-تالیف-کتاب-درباره-سیره-اهل-بیت-ع-اهتمام-بیشتری-صورت-گرفت خبرگزاری کتاب ایران(ایبنا)- حضرت زینب (س)، سومین فرزند حضرت فاطمه (س) و علی بن ابی‌طالب (ع)، در پنجمین روز جادی‌الاول از سال پنجم هجرت، برابر با ۶۲۷ میلادی و یا در سال ششم هجرت در مدینه به دنیا آمد.   طبق روایات شیعه، هنگام تولد زینب (س)، چون رسول اکرم (ص) در سفر بود، فاطمه (س) از همسرش علی (ع) درخواست کرد که نامی برای فرزندشان انتخاب کند. علی (ع) در جواب گفت: من بر پدرت سبقت نمی‌گیرم، صبر می‌کنیم تا پیامبر از سفر برگردد. چون محمد (ص) بازگشت و خبر تولد نوزاد زهرا (س) را از زبان علی (ع) شنید گفت: فرزندان فاطمه فرزندان منند، ولی خداوند درباره آنان تصمیم می‌گیرد. (ناسخ التواریخ، جلد زینبیه، ص ۴۷). بعد از آن جبرئیل نازل شد و پیام آورد که خداوند سلام می‌رساند و می‌گوید: نام این دختر را زینب بگذارید که این نام را در لوح محفوظ نوشته‌ام. آن‌گاه محمد (ص) زینب را گرفت و بوسید و گفت: توصیه می‌کنم که همه این دختر را احترام کنند، که او مانند خدیجه کبری است. (خصائص الزینبیه، ص ۱۵.)   قطره‌ای از دریای علم و سخنوری حضرت زینب (س) سخنان و خطبه‌های حضرت زینب (س) در کوفه و همچنین در دربار یزید که همراه با استدلال به آیات قرآن بود، بیانگر دانش ایشان است. این بانوی مکرم، احادیثی از حضرت علی (ع) و مادرش حضرت زهرا (س) نقل کرده است. (ابن عساکر، اعلام النسا، ص۱۸۹).   زینب (س) هنگام حضور امیرالمؤمنین (ع) در کوفه برای زنان آن شهر تفسیر قرآن ارائه می‌داد. (طبری، دلایل الامامة، ج ۳. ذبیح اللّه محلّاتی، پیشین، ص۵۷). سخنوری ایشان برای شنوندگان یادآور خطبه‌های پدرش امیرالمؤمنین (ع) بوده است.[۱۵] سخنانش در کوفه و مجلس یزید و نیز گفتگوهای وی با عبیدالله بن زیاد، بی‌شباهت به خطبه‌های امام علی (ع) و خطبه فدکیه مادرش حضرت فاطمه زهرا (س) نیست.   جمع‌آوری شعرهایی با ردیف «زینب است» در یک کتاب حجت الاسلام سیدبشیر حسینی میانجی، نویسنده، پژوهشگر و شاعر که تالیف چندین عنوان کتاب در قالب‌های نثر و نظم در حوزه دین و کودک و نوجوان را در کارنامه دارد، به مناسبت سالروز ولادت حضرت زینب (س) درباره کتاب «شریکة‌الحسین» و همچنین وضعیت پژوهش‌های حوزه دین در کشور، با خبرنگار «ایبنا» گفت‌وگویی کوتاه انجام داد که در ادامه می‌خوانیم.   وی گفت: کتاب «شریکه‌الحسین‌(ع)» اثری درباره شرح‌حال و ویژگی‌های مختلف عقیله بنی‌هاشم حضرت ‌زینب کبری‌(س) است که در سال 1395 از سوی انتشارات طوبای محبت، به چاپ رسیده است. این کتاب شامل دو فصل بوده که فصل نخست در 6 بخش و فصل دوم در سه بخش تنظیم شده است.   حسینی میانجی ادامه داد: بنابر بر ذوق شعری و قلبی‌ام، 153 غزل‌ که با ردیف «زینب‌ است» سروده شده‌اند را جمع‌آوری و با افزودن زندگی‌نامه و سیره حضرت زینب (س)، آن‌‌را به‌صورت کتابی باعنوان «شریکه الحسین(ع)» تنظیم و منتشر کردم.   این نویسنده و پژوهشگر اظهار کرد: درباره حضرت زینب (س) کتاب‌های زیادی به چاپ رسیده است. برای تألیف این کتاب، تمام کتاب‌های فارسی و عربی را در این زمینه مطالعه و از آن‌ها استفاده کردم؛ این اثر، کتابی جامع با قلمی ساده و روان است.   وی در ادامه درباره وضعیت کیفی کتاب‌هایی با این موضوعات در چرخه نشر کشور، گفت: به‌ویژه بعد از انقلاب در زمینه تالیف کتاب‌هایی با موضوع سیره و شرح‌حال اهل‌بیت (ع) و بزرگان دینی، اهتمام بیشتری صورت گرفته ولی متاسفانه از مولفان و پژوهشگران این حوزه در انجام روند پژوهش و تالیف حمایت چندانی صورت نمی‌گیرد. انتظار می‌رود وزارت ارشاد و نهادهای وابسته، از پژوهش‌های این حوزه و به‌ویژه پژوهشگرانی که در پژوهشکده‌ها عضویت ندارند، حمایت بیشتری صورت دهند تا شاهد انتشار آثاری فاخر و باکیفیت باشیم.   نویسنده کتاب «شریکة‌الحسین» با اشاره به اینکه برای چاپ بعدی این کتاب، ویرایش و اضافاتی در نظر دارم و حدود 50 شعر جدید به مجموعه 153 شعر چاپ نخست افزوده خواهد شد، عنوان کرد: این کتاب را برای رضای خداوند و عرض ارادت به ساحت حضرت زینب (س) نوشتم. فجایعی‌ که وهابی‌ها و گروهک تروریستی داعش در سوریه و در جوار حرم مطهر حضرت زینب (س) انجام دادند، انگیزه‌ام را برای تألیف و پژوهش درباره سیره و زندگی این بانوی بزرگ بیشتر کرد. ]]> دين‌واندیشه Fri, 03 Feb 2017 04:30:00 GMT http://www.ibna.ir/fa/doc/report/244561/بعد-انقلاب-تالیف-کتاب-درباره-سیره-اهل-بیت-ع-اهتمام-بیشتری-صورت-گرفت استاد مرتضی مطهری نقطه عطفی در سرنوشت ملت ایران بود http://www.ibna.ir/fa/doc/report/244878/استاد-مرتضی-مطهری-نقطه-عطفی-سرنوشت-ملت-ایران به گزارش خبرگزاری کتاب ایران(ایبنا) برنامه «میلاد مطهر» ویژه نود و هشتمین سالروز تولد استاد مرتضی مطهری، چهارشنبه 13 بهمن‌ماه با حضور دکتر علی مطهری، دکتر مجتبی مطهری، دکتر محمد نهاوندیان، دکتر غلامعلی حداد عادل، حجت‌الاسلام والمسلمین دعائی، حجت‌الاسلام والمسلمین نقویان،‌ حجت‌الاسلام والمسلمین روحانی، مهندس محسن هاشمی، دکتر سالاری، عضو شورای شهر تهران، مهندس دباغ، شهردار منطقه 3، دکتر محسن سلیمانی، مدیر فرهنگی - هنری شهرداری منطقه 3 و سامان گلریز، خواننده سرودهای انقلابی در خانه موزه استاد مطهری برگزار شد.   علاقه به علم از کودکی تا لحظه شهادت دکتر علی مطهری، فرزند استاد شهید مطهری گفت: وقتی خوب در زندگی استاد دقت می‌کنیم، گویی دست الهی در پرورش چنین شخصیتی دیده می‌شود. شخصیت‌هایی نظیر استاد مطهری، ذخیره‌های خداوند برای یک ملت هستند که در موقع مناسب، ‌تحول و نقطه عطفی را در سرنوشت آن ملت ایجاد کنند.   نماینده مردم تهران در مجلس شورای اسلامی، با بیان اینکه گاهی انسان دست خدا را پشت بسیاری از تحولات جوامع می‌بیند، افزود: اینکه تعدادی از شخصیت‌های برجسته و عالمان دینی آگاه به زمان همچون آیت‌الله خامنه‌ای، مطهری، هاشمی رفسنجانی، بهشتی، منتظری، صدوقی، باهنر، مهدوی‌کنی، طالقانی و موسوی اردبیلی با رهبری امام خمینی (ره)، در یک مقطع تاریخی در کنار هم باعث پیروزی انقلاب شدند، خواست الهی بوده است.   وی در ادامه با اشاره به علاقه‌مندی به کتاب و علم‌آموزی در وجود استاد مطهری از سنین کودکی، بیان کرد: ایشان از سنین کودکی علاقه خاصی به کتاب و کتابخوانی و کتابخانه داشتند و علاقه به علم از همان سنین در وجود ایشان دیده می‌شد.   هر کتاب استاد مطهری درصدد رفع یک مشکل از جامعه بود دکتر محمد نهاوندیان، رئیس دفتر رئیس‌جمهوری نیز در این آیین در سخنانی کوتاه گفت: در این برنامه هریک از ما، فیلمی از خاطرات را در ذهنمان مرور کردیم. برخی درس‌های استاد را که نقش اساسی در تربیت روح علمی من داشتند، همیشه به خاطر خواهم داشت از جمله اینکه استاد در کلاس درس دانشکده اقتصاد دانشگاه به من متذکر شدند که اگر ما با فکر یا چیزی مخالف هم هستیم، این به ما اجازه نمی‌دهد هر چیزی را به آن نسبت دهیم.   وی افزود: استاد مطهری همیشه تلاش داشتند نسبت به مسائل و مشکلات مبتلابه، خود را به‌روز نگه دارند. هر کتاب ایشان درصدد رفع یک مشکل از جامعه بود. اگر امروز استاد زنده بود شاید خسارات وارد آمده به جمهوری اسلامی، خیلی کمتر می‌شد. امروز تشنه امثال استاد مطهری هستیم حجت‌الاسلام نقویان دیگر سخنران این آیین، اظهار کرد: به اعتقاد من، استاد مطهری، حکیم بود نه صرفا یک عالم یا دانشمند. او حکیمی بود به معنای واقعی حکمت. ما امروز با شرایط پیچیده سیاسی و اجتماعی که داریم، تشنه امثال استاد مطهری هستیم. این اواخر، انقلاب استوانه دیگر همچون آیت‌الله هاشمی رفسنجانی را نیز از دست داد و جای خالی هر دو نفر به شدت احساس می‌شود.   وی ادامه داد: مطهری به معنای واقعی، عالم ربانی بود. ایشان طبیب دوار بود. دم مسیحایی و نفس احیاگر او به راستی هنوز گره‌گشایی می‌کند. شهید مطهری فرمودند که اگر این انقلاب پیروز شود، دیگر یکطرفه به قاضی نخواهیم رفت. باید کرسی‌های آزاداندیشی و نقد داشته باشیم. اگر می‌خواهیم مخاطب ما عموم مردم باشند، باید به همه فرصت سخن گفتن داده شود.   با شهادت استاد مطهری، اسلام ستونی را از دست داد مهندس محسن هاشمی رفسنجانی، فرزند مرحوم آیت‌الله هاشمی رفسنجانی نیز در این آیین، گفت: روزی که استاد مطهری به شهادت رسید، پدرم بسیار اندوهگین شده و با اشک عنوان کرد که اسلام ستونی را از دست داد.   وی ادامه داد: پدر معتقد بودند که اگر امروز تفکرات اصیل استاد مطهری و امثال شهید بهشتی و شهید باهنر بودند، اجازه نمی‌دادند که انحرافات خارج از عقلانیت بر انقلاب مستولی شود. همه آثار شهید مطهری حکمت‌آمیز بودند حجت‌الاسلام روحانی به‌عنوان دیگر سخنران این آیین گرامیداشت با اشاره به حکمت‌آمیز بودن آثار و کتاب‌های استاد مطهری، عنوان کرد: هر تحریف و انحرافی در گوشه و کنار کشور پیش می‌آمد، شهید مطهری خود را موظف به پاسخگویی می‌دانست. ایشان در آن زمان یک‌تنه همه انحرافات و شبهات را جواب می‌داد و ما امروز در پاسخ به بسیاری موارد درمانده‌ایم و نیاز به مطهری و مطهری‌ها داریم.   وی افزود: شهید مطهری با تاکید بر به‌روز بودن و فراگیری دانش‌های جدید، معتقد بود که اگر می‌خواهیم فرهنگ و تمدن اسلامی را به دنیا عرضه کنیم باید با زبان انگلیسی آشنا باشیم.   رونمایی از پانزدهمین جلد «یادداشت‌‌های استاد شهید مرتضی مطهری» در این آیین هر یک از سخنرانان با ذکر خاطراتی، یاد استاد شهید مرتضی مطهری را گرامی داشتند و سامان گلریز، خواننده سرودهای انقلابی نیز چند سرود خاطره‌انگیز از جمله سرودی که به مناسبت شهادت استاد مطهری خوانده بود را به‌صورت زنده برای حاضران اجرا کرد. همچنین در این برنامه از پانزدهمین جلد «یادداشت‌‌های استاد شهید مرتضی مطهری» رونمایی شد.   دکتر محسن سلیمانی، مدیر فرهنگی - هنری شهرداری منطقه 3 نیز در این آیین از اجرایی شدن طرح اهدای جایزه استاد مطهری از سال 96 خبر داد. خانه موزه استاد مطهری با همکاری سایر نهادها از سال 1396، طرح جایزه استاد مطهری را به مرحله اجرا در خواهد آورد و براساس آن در 13 بهمن هر سال همزمان با سالروز تولد استاد مطهری، به صاحب بهترین اثر در یکی از علوم اسلامی اعم از کلام، فلسفه، فقه، تفسیر و عرفان که مرتبط با اندیشه‌ها و نظرات آن شهید والامقام باشد، جایزه‌ای به رسم تقدیر و تشکر اهدا می‌شود تا از این طریق گامی در راه شناخت، ترویج و اشاعه افکار استاد شهید مطهری برداشته شود. جزئیات این طرح در آینده نزدیک طی فراخوان عمومی به اطلاع همگان خواهد رسید. ]]> دين‌واندیشه Wed, 01 Feb 2017 20:55:44 GMT http://www.ibna.ir/fa/doc/report/244878/استاد-مرتضی-مطهری-نقطه-عطفی-سرنوشت-ملت-ایران یادی از استاد سید حسین میرخانی در نگارخانه ترانه باران http://www.ibna.ir/fa/doc/naghli/244868/یادی-استاد-سید-حسین-میرخانی-نگارخانه-ترانه-باران به گزارش خبرگزاری کتاب ایران(ایبنا)، استاد سیدحسین میرخانی فرزند سید مرتضی حسینی برغانی، خوشنویس نامدار ساوجبلاغی در سال 1286 خورشیدی زاده شد. او به همراه برادرش سیدحسن از دوران کودکی به فراگیری خوشنویسی نزد پدرشان پرداختند که از شاگردان استاد کلهر بود. سید حسین از یازده سالگی کتابت را آغاز کرد و تا پایان عمر نیز هنر خود را صرف کتابت آثار گوناگون کرد. استاد میرخانی علاوه بر رسیدن به مقام استادی در هنر خوشنویسی، سال‌ها به فراگیری موسیقی نیز پرداخت. او آموختن موسیقی را از مکتب «باقرخان رامشگر» آغاز کرد و مدتی در محضر «حسین‌خان اسمعیل‌زاده» به تعلیم گرفتن مشغول شد و پس از آن از مکتب استاد «رضا محجوبی» بهره‌ها برد. هر چند بسیاری از اهل موسیقی او را در کمانچه‌نوازی، هنرمندی توانا می‌دانستند اما استاد میرخانی تمام وقت خود را صرف آموزش خوشنویسی کرد. سیدحسین میرخانی علاوه بر کتابت دو جلد «قرآن مجید»، کتاب‌های «رهروان شب»، «موش و گربه» عبید زاکانی، جزوه «چهار فصل»، دوره سه‌جلدی «رسم‌المشق» برای مدارس و بسیاری آثار دیگر را به خط خود آراست. او از بنیان‌گذاران انجمن خوشنویسان ایران است که به دلیل کتابت قرآن، تقدیرنامه‌ای از «دانشگاه الازهر مصر» دریافت کرد. «فتحعلی واشقانی»، «کیخسرو خروش» و «سعید شمس انصاری» و «مهدی فروزنده» از جمله شاگردادن وی هستند. استاد سیدحسین میرخانی 11 خرداد سال 1361 پس از چند سال نابینایی درگذشت. افتتاحیه این نمایشگاه 14 بهمن از ساعت 16 تا 20 است. علاقه‌مندان می‌توانند تا 22 بهمن از ساعت 15 تا 19 از نمایشگاه دیدن کنند. نگارخانه ترانه باران در خیابان شریعتی، بعد از پل صدر، خیابان پل رومی، نبش کوچه لادن، پلاک 47، واحد 2 واقع شده است. ]]> دين‌واندیشه Wed, 01 Feb 2017 12:32:44 GMT http://www.ibna.ir/fa/doc/naghli/244868/یادی-استاد-سید-حسین-میرخانی-نگارخانه-ترانه-باران نسبت علم و دین در یک کتاب بررسی شد http://www.ibna.ir/fa/doc/book/244831/نسبت-علم-دین-یک-کتاب-بررسی به گزارش خبرگزاری کتاب ایران(ایبنا) چاپ نخست کتاب «علم و دین؛‌ سرآغاز همه چیزها» در پنج فصل با عنوان‌های «نظریه جامع برای همه چیز؟»، «خداوند سرآغاز است؟»، «آفرینش یا تکامل؟»، «حیات در کیهان؟» و «آغاز بشریت» به قلم هانس کونگ با ترجمه رضا یعقوبی از سوی انتشارات تمدن علمی به بازار نشر عرضه شده است.   در بخشی از مقدمه کتاب به قلم نویسنده آمده است: «می دانم که هر عالمی دارای حس دینی نیست و البته من هم در این کتاب به هیچ عنوان سر آن ندارم که یک حس دینی خاص یا هر احساس دینی دیگری را به مخاطبانم تحمیل کنم. اما اگر دانشمندان علوم طبیعی قصد دارند چیزی بیش از حوزه تخصصی محدود خودشان بدانند، باید دست‌کم با مسئله دین وارد چالش شوند. راقم این سطور در کتاب حاضر کوشیده است تا پرتویی از روشنایی بر آنچه علی‌الخصوص در فیزیک و زیست‌شناسی انجام می‌پذیرد، پرتویی بر پیدایش جهان، زندگی و خلقت انسان بیافکند. این روشنائی به شیوه‌ای کاملا با آنچه امروزه از کتاب مقدس فهمیده می‌شود، متفاوت است و آن شیوه عبارتست از اعتماد به نفس متواضعانه فلسفه و الهیات روشنفکرانه. در این مورد، استحکام عقلانی برای ما از پیروی متعصبانه و از درست بودن به لحاظ دینی یا عرفی مهم‌تر است.»   در صفحه 23 کتاب در ذیل موضوع «کلیسا در مقابل علم» می‌خوانیم: «معروف است که کپرنیک، از ترس اینکه به چوبه دار آویخته شود، تا مدت کوتاهی پیش از مرگ، انتشار کتابش را به تاخیر انداخت. اما آیا تنها کلیسای کاتولیک بود که از طرح مسائل نو مخصوصا مسائل مربوط به فلسفه طبیعی و علم طبیعی می‌ترسید؟ خیر زیرا اصلاح‌گران معروفی مانند لوتر و مخصوصا ملانشتون نیز نظریات کپرنیک را رد کردند. مصلحان همانطور که ادعا می‌کردند، کپرنیک تنها مبنایی نظری و یک فرضیه طرح کرده بود، گمان می‌بردند که می‌توانند نظریاتش را به دست فراموشی بسپارند. به‌علاوه در سال 1616 میلادی، زمانی که هنوز ماجرای گالیله بحرانی نشده بود، کتاب کپرنیک به فهرست کتاب‌های ممنوعه وارد شد. بنابراین دین عمدتا به جبهه مخالف علم تبدیل شد و کلیسای کاتولیک به‌جای اینکه در جهت فهم عاقلانه از دین جد و جهد نشان دهد و در اکتشافات جدید به دیده اعتبار بنگرد، سانسور و ممنوعیت کتاب‌ها و برپایی دادگاه‌های تفتیش عقاید را در دستور کار خود قرار داد.»   «حیات در کیهان؟» موضوعی است که نویسنده کتاب در صفحه 193 به آن پرداخته است: «کتاب مقدس و علم لااقل بر سر یک چیز با هم تفاهم دارند و آن اینکه در آغاز تاریخ سیاره ما حیات وجود نداشت. کاوشگر فضایی هویگنس نشان داد که زمین حدود 5/3 میلیارد سال پیش، کمی قبل از آغاز نخستین شکل حیات، چگونه «بی‌شکل و تهی» بود. این کاوشگر پس از طی مسافت 2/3 میلیارد کیلومتر در مدت هفت سال در 14 ژوئیه 2005 با دقت حیرت‌انگیزی بر سطح تیتان فرود آمد. تیتان یکی از قمرهای سیاره زحل است و تنها قمری است که همچون زمین جو دارد. این اتفاق یک پیروزی برای علم محسوب می‌شود و بر این پرسش انگشت می نهد که اگر طبق نظریه تکامل سرگذشت سیاره ما از آغاز تا انجام یک رخداد قابل محاسبه، مرتبط و موفق است و اگر همه چیز تابع قانون علت و معلول است و خود جهان هم تابع این قاعده است و اگر تمامی مراحل این رخداد به وضوح از مراحل قبلی پیروی می‌کنند، پس جای مداخله مخصوص خداوند در این اتفاق کجاست؟ در منشا حیات یا پس از آن در آفرینش آدمیان؟»   نخستین چاپ کتاب «علم و دین؛‌ سرآغاز همه چیزها» در 309 صفحه با شمارگان 440 نسخه به بهای 27 هزار و 500 تومان از سوی انتشارات تمدن علمی راهی بازار نشر شده است. ]]> دين‌واندیشه Wed, 01 Feb 2017 06:29:39 GMT http://www.ibna.ir/fa/doc/book/244831/نسبت-علم-دین-یک-کتاب-بررسی فراخوان یازدهمین آیین تجلیل از پژوهش‌ها و پژوهشگران برتر دینی اعلام شد http://www.ibna.ir/fa/doc/naghli/244818/فراخوان-یازدهمین-آیین-تجلیل-پژوهش-ها-پژوهشگران-برتر-دینی-اعلام به گزارش خبرگزاری کتاب ایران(ایبنا) به نقل از دبیرخانه شورای دین‌پژوهان کشور، این دبیرخانه با گرامیداشت ایام دهه فجر انقلاب اسلامی و با ارج نهادن به نام و یاد امام راحل و شهیدان فجرآفرین، فراخوان یازدهمین آیین معرفی و تجلیل پژوهش‌های برتر و پژوهشگران برگزیده دینی را اعلام کرد.   دکتر آیت پیمان، دبیر شورای دین‌پژوهان کشور، دهه فجر 1395، 15 خرداد 1396 را برای مهلت ارسال و پذیرش آثار پژوهش اعلام کرد و گفت: آثاری که براساس شرایط پذیرفته می‌شوند، از خردادماه تا شهریورماه 1396 در روند نقد و بررسی و ارزیابی و داوری نهایی قرار می‌گیرند و برگزیدگان در یازدهمین آیین تجلیل در ایام هفته پژوهش سال 1396 معرفی و مورد تجلیل قرار خواهند گرفت.   وی هدف از برگزاری آیین تجلیل پژوهشگران دینی را حمایت از توسعه و ترویج و غنی‌سازی پژوهش‌های دینی و ارائه الگوهای موفق به جامعه علمی کشور برشمرد و افزود: نوآوری علمی در انتخاب موضوع روشمند بودن پژوهش‌ها، پرداختن به سئوالات بنیادی و طرح سئوال و پاسخگویی علمی و عملی به سئوالات نظری و داشتن راه‌حل عملی برای مسائل علمی مطرح در جامعه و برخوردار بودن از ویژگی‌های نقادی و ایده‌پردازی و مدل‌سازی، ملاک‌های اصلی موردنظر شورای دین‌پژوهان است.   مدیرمسئول دبیرخانه شورای دین‌پژوهان کشور از مراکز و موسسات پژوهشی و پژوهشگاه‌ها و پژوهشکده‌های حوزوی و دانشگاهی و پژوهشگران بخش دولتی و خصوصی دعوت کرد تا براساس ملاک‌ها و معیارهای اعلام شده، پژوهش‌های پایان یافته در دو سال 1394 و 1395 را برای قرار گرفتن در فرایند بررسی در مهلت اعلام شده به دبیرخانه شورای دین‌پژوهان کشور واقع در قم، خیابان شهید فاطمی(دورشهر)، بین کوچه 21 و 23، پلاک 317 ارسال کنند.   این عضو شورای دین‌پژوهان با اعلام این‌که پایان‌نامه‌های سطح 4 حوزه و دوره دکترای دانشگاه‌ها و موسسات آموزش عالی کشور نیز پذیرش می‌شوند، از صاحبان آثار خواست تا نسخه صحافی شده نهایی و پیش از چاپ اثر را به همراه فایل اثر به‌طور حضوری و یا از طریق پست به دبیرخانه دین‌پژوهان کشور ارائه و اعلام وصول دریافت کنند.   وی درباره چگونگی داوری و نحوه بررسی و نقد آثار، اظهار کرد: بررسی آثار در 12 گروه داوری براساس رشته‌های مستقل علوم اسلامی در چند مرحله انجام می‌شود و سپس انتخاب نهایی توسط شورای علمی دین‌پژوهان در بین آثاری که 70 امتیاز از 100 امتیاز ارزیابی را احراز کرده باشند، صورت می‌گیرد.   پیمان در ادامه، اطلاع‌رسانی پیرامون پژوهش‌ها و پایان نامه‌ها به مراکز و پژوهشگران و تبادل اطلاعات لازم و مفید و معرفی پژوهش‌های کاربردی به دستگاه‌های اجرایی و سازمان‌های مرتبط را از اهداف جانبی طرح برشمرد و گفت: پیگیری حمایت از چاپ و انتشار آثار برگزیده، یکی از اهداف موردنظر شورای دین‌پژوهان است. امیدواریم که فرایند مذکور موجب تقویت وضیعت علم و اهمیت‌یافتن بیش از پیش پژوهش‌های دینی در حل مسائل جامعه باشد.   دبیر شورای دین‌پژوهان کشور ادامه داد: در 10 دوره گذشته برگزاری آیین انتخاب و تجلیل پژوهشگران برتر دینی، 212 اثر پژوهش و پایان‌نامه به‌عنوان برتر و برگزیده جایزه و تقدیرنامه دریافت کرده و به جامعه علمی معرفی شده‌اند و اکثریت این آثار نیز به چاپ رسیده‌اند و از آن‌ها بهره‌برداری مطلوب شده است.   وی افزود: دوره دهم، دوره موفق و پرباری بود. در بین 360 اثر پذیرش شده، 10 اثر انتخاب و همزمان با آیین تجلیل از آیت‌الله ابراهیم امینی و آیت‌الله محمدهادی معرفت با حضور ریاست مجلس شورای اسلامی، اعضای شورای عالی حوزه و مدیران و مسئولان حوزه علمیه مورد تجلیل قرار گرفتند.     پیمان درباره اهداف و ضرورت این فرایند پژوهشی با تاکید بر این‌که دین در تاروپود زندگی مادی و معنوی جامعه ما تنیده شده و پیوند میان نظام سیاسی و دین لاینفک است، اهتمام به گسترش دین‌پژوهی و تخصصی‌تر شدن و کاربردی‌تر شدن پژوهش‌ها و پایان‌نامه‌ها را ضرورتی اجتناب‌ناپذیر دانست و از همه مراکز پژوهشی داخل و خارج کشور تقاضای مشارکت و تعامل موثر کرد.   شورای دین‌پژوهان کشور در دوره جدید متشکل از علیرضا اعرافی، احمد مبلغی، احمد واعظی، مهدی مهریزی، سیدعلی عماد، کاظم قاضی‌زاده، مسعود آذربایجانی، سیدحسن اسلامی، محمد عبداللهیان، محمدجواد صاحبی، قاسم جوادی، سیدحسین میرمعزی، عبدالرضا ایزدپناه، محمدمهدی احمدی، آیت پیمان، احمد مسجدجامعی، مصطفی دلشاد تهرانی و سهراب حمیدی، دارای 12 گروه داوری علمی در 12 رشته علوم اسلامی است و پایگاه اطلاع‌رسانی www.dinpajoohan.com به‌عنوان ارگان رسمی برنامه‌ها، اهداف و عملکرد و اخبار دین‌پژوهان را منعکس می‌‌کند. ]]> دين‌واندیشه Tue, 31 Jan 2017 10:35:12 GMT http://www.ibna.ir/fa/doc/naghli/244818/فراخوان-یازدهمین-آیین-تجلیل-پژوهش-ها-پژوهشگران-برتر-دینی-اعلام «ماخذشناسی وقف»؛ اثر شایسته تحسین هجدهمین همایش کتاب سال حوزه http://www.ibna.ir/fa/doc/tolidi/244767/ماخذشناسی-وقف-اثر-شایسته-تحسین-هجدهمین-همایش-کتاب-سال-حوزه به گزارش خبرگزاری کتاب ایران(ایبنا) هجدهمین همایش کتاب سال حوزه، پنجشنبه 7 بهمن‌ماه، با معرفی 9 اثر برگزیده، 9 اثر شایسته تقدیر و 19 اثر شایسته تحسین، در سالن همایش‌های مدرسه علمیه امام کاظم (ع) برگزار شد.   کتاب «ماخذشناسی وقف» تالیف سیداحمد سجادی جزی که به همت موسسه خانه کتاب راهی بازار نشر شده بود، در این دوره از جشنواره به‌عنوان اثر شایسته تحسین معرفی شد.   «مأخذشناسی وقف» تمامی نوشتارهای موجود درباره «وقف» را که شامل 6 هزار و 293 مدرک به‌صورت کتاب، مقاله، پایان‌نامه و نسخه خطی، به زبان فارسی و عربی و اردو تا پایان سال 1393 خورشیدی است در شش قالب عنوان اثر، نویسنده، سال انتشار، زبان، نوع اثر، مکان نگهداری و موضوع ارائه کرده است.   در بخشی از پیشگفتار کتاب به قلم سید احمد سجادی جزی، آمده است: «در این نگارش سعی شده تمامی نوشتارهای موجود درباره «وقف» تا پایان سال 1393 خورشیدی در قالب‌هایی مختلف و به زبان فارسی و عربی و اردو، منعکس شود و حتی مطالبی اندک در حد چند صفحه که در کتابی حجیم ولی منبع از وقف بیان شده، به صورت «بخشی از کتاب» ارائه گردد و موضوعات مطرح شده در آن گفتار وقفی بیان شود تا مخاطب به ابعاد نوشتار واقف شده و برای تفصیل مطلب به نوشتار مراجعه کند. کتابشناسی وقف می‌تواند با معرفی آثار نگاشته شده، راهنمایی جدی و عملی از تمام اقدامات و تجربه‌ها و ابتکارات نگارشی در مقوله وقف و بازگو کننده دغدغه‌های فکری‌ای باشد که در جهان اسلام در بستر وقف جریان داشته و بیانگر حرکت‌های یکپارچه اندیشمندان اسلامی در وادی وقف است.»   همچنین در مقدمه‌ای که مجید غلامی جلیسه، مدیرعامل موسسه خانه کتاب، بر این کتاب نوشته، می‌خوانیم: «تا پیش از انتشار «مأخذشناسی وقف»، از میان تمام کتابشناسی‌های منتشر شده در ایران، کتاب «وقف در آیینه آثار» جامع‌ترین کتاب پیرامون منابع منتشر شده در موضوع «وقف» به شمار می‌آید که طی آن 1804 عنوان کتاب، مقاله و پایان‌نامه که در موضوع وقف به نگارش درآمده است، ذکر شده است. اما «مأخذشناسی وقف» در حال حاضر جامع‌ترین کتاب نگاشته شده در این موضوع است که به همت حجت‌الاسلام والمسلمین سید احمد سجادی جزی به نگارش درآمده و طی آن 6239 مدرک مشتمل بر کتاب، پایان‌نامه، مقاله و ... به زبان‌های مختلف گردآوری شده و در هر مدخل ضمن اشاره به موضوعات، منابعی که می‌توان اثر را در آن بازیابی کرد اشاره شده است و در حقیقت فهرستگانی کامل از آثار منتشر شده درباره «وقف» است.»   «مأخذشناسی وقف» در 1390 صفحه، با شمارگان 500 نسخه، به بهای 75 هزار تومان، از سوی موسسه خانه کتاب منتشر شده است. ]]> دين‌واندیشه Mon, 30 Jan 2017 09:45:03 GMT http://www.ibna.ir/fa/doc/tolidi/244767/ماخذشناسی-وقف-اثر-شایسته-تحسین-هجدهمین-همایش-کتاب-سال-حوزه مهلت ارسال آثار به جشنواره «خاتم» تمدید شد http://www.ibna.ir/fa/doc/naghli/244763/مهلت-ارسال-آثار-جشنواره-خاتم-تمدید به گزارش خبرگزاری کتاب ایران(ایبنا) به نقل از دبیرخانه دومین جشنواره «خاتم»، فراخوان این جشنواره، برای دومین سال متوالی از سوی بنیاد ارشاد و رفاه امام صادق (ع) منتشر شده و از نویسندگان و اهل قلم خواسته با محوریت ویژگی‌های شخصیتی و سیره حضرت رسول اکرم (ص) به‌ عنوان الگو و با توجه به نیازهای مخاطب و شرایط امروز جهان و مستند به اسناد و روایات معتبر به نگارش داستان  کوتاه بپردازند.   حجم آثار ارسالی باید حداکثر پنج هزار کلمه باشد. تألیف و ارسال آثار برای همه فارسی‌زبان‌ها و پیروان ادیان الهی و مذاهب اسلامی در سراسر جهان آزاد بوده و علاقه‌مندان برای شرکت در این جشنواره باید فرم شرکت در جشنواره را تکمیل و ارسال کنند.   آثاری که فقط از طریق پست و یا پست الکترونیک ارسال شوند، به بخش مسابقه راه می‌یابند کهاین آثار  نباید پیش از این منتشر شده و یا در سایر مسابقات ارائه نشده باشند. اطلاعات تکمیلی شامل محورهای موضوعی داستان، معرفی تعدادی از منابع معتبر و سایر شرایط در پایگاه اینترنتی جشنواره قرار داده شده است.   علاقه‌مندان می‌توانند آثار خود را به دبیرخانه جشنواره به نشانی تهران، خیابان سهروردی شمالی، خیابان خرمشهر، کوچه فرهاد، پلاک ۸، واحد ۴، بنیاد ارشاد و رفاه امام صادق (ع) ارسال کنند.   آیین پایانی دومین جشنواره «خاتم»، همزمان با عید مبعث در اردیبهشت‌ماه 96 برگزار خواهد شد.       ]]> دين‌واندیشه Mon, 30 Jan 2017 08:41:59 GMT http://www.ibna.ir/fa/doc/naghli/244763/مهلت-ارسال-آثار-جشنواره-خاتم-تمدید برنامه «میلاد مطهر» همزمان با دهه فجر برگزار می‌شود http://www.ibna.ir/fa/doc/naghli/244757/برنامه-میلاد-مطهر-همزمان-دهه-فجر-برگزار-می-شود به گزارش خبرگزاری کتاب ایران(ایبنا) به نقل از روابط عمومی فرهنگسرای ارسباران، در این ویژه‌برنامه حجت‌الاسلام والمسلمین علی‌اکبر ناطق نوری، دکتر غلامعلی حداد عادل، اعضای شورای اسلامی شهر تهران، سید محمود دعایی، آیت‌الله مصطفی محقق داماد، علی رجبی دوانی، سید علی موسوی گرمارودی، حجت‌الاسلام والمسلمین ناصر نقویان، حجت‌الاسلام سید مهدی طباطبایی، دکتر نجفقلی حبیبی، علیرضا مختارپور و جمعی از فرهیختگان، شاعران و نویسندگان حاضر خواهند بود.   رونمایی از شجره‌نامه استاد مطهری، خاطره‌گویی و سخنرانی از بخش‌های این مراسم است.   شهید مرتضی مطهری، بهمن 1298 در شهر فریمان متولد شد. وی از موثرترین روحانیون معاصر ایرانی در تفسیر آموزه‌های اسلام مطابق با نیاز روز محسوب می‌شود و در کلام و فلسفه اسلامی تبحر داشت و پیش از انقلاب اسلامی، مبارزات فکری مطهری در مقابله با جریانات فکری مارکسیستی در ایران نقش قابل توجهی در رویگردانی جوانان از این تفکر داشت.   استاد مطهری از بنیانگذاران حسینیه ارشاد بود و بروزرسانی و تبیین آموزه‌های اسلام و تشیع، از ویژگی‌های فعالیت‌های فکری وی است. این متفکر، آموزه‌های اسلامی را که پیشتر در قالب بیاناتی پیچیده ارائه می‌شد، به سبک خود به‌صورت آسان و با زبان روز در اختیار مخاطبان قرار می‌داد. کتاب‌های وی در موضوعات مختلف دینی بارها به زبان‌های مختلف منتشر شده است.   مراسم «میلاد مطهر» از ساعت 15 روز چهارشنبه 13 بهمن‌ماه در خانه موزه شهید مطهری واقع در خیابان دکترشریعتی، خیابان دولت، نبش کوچه صدرا، پلاک 421، برگزار می‌شود.  ]]> دين‌واندیشه Mon, 30 Jan 2017 08:20:42 GMT http://www.ibna.ir/fa/doc/naghli/244757/برنامه-میلاد-مطهر-همزمان-دهه-فجر-برگزار-می-شود مطالعات درباره اسلام و مسلمانان زیر ذره‌بین غرب http://www.ibna.ir/fa/doc/book/244752/مطالعات-درباره-اسلام-مسلمانان-زیر-ذره-بین-غرب به گزارش خبرگزاری کتاب ایران(ایبنا) چاپ نخست کتاب «تاریخ مطالعات اسلامی در غرب» در 14 فصل به قلم دکتر محمدرضا بارانی، عضو هیات علمی گروه تاریخ دانشگاه الزهرا (س)، از سوی مرکز بین‌المللی ترجمه و نشر المصطفی (ص) منتشر شده است.   «معرفی تاریخ مطالعات اسلامی در غرب»،‌ «آشنایی با مفهوم شرق و استشراق»، «انگیزه‌های استشراق»، «سیرتاریخی اسلام‌شناسی در غرب (مرحله اول تا سوم)»، «سیرتاریخی اسلام‌شناسی در غرب (مرحله چهارم و پنجم)»، «مسیرهای جغرافیایی آشنایی غربی‌ها با اسلام»، «محورهای فعالیت مستشرقان و انواع آن»، «فعالیت اسلام‌شناسان غربی درباره مطالعات اسلامی (1) فهرست‌نویسی و قرآن‌شناسی»، «فعالیت اسلام‌شناسان غربی درباره مطالعات اسلامی (2) زندگی و شخصیت پیامبر اکرم (ص)»، «فعالیت اسلام‌شناسان غربی درباره مطالعات اسلامی (3) تاریخ اسلام»، «فعالیت اسلام‌شناسان غربی درباره مطالعات اسلامی (4) تمدن اسلامی»، «نقد آثار مستشرقان»، «اثرگذاری مطالعات مستشرقان بر جهان اسلام» و «نقدهای مبنایی بر مطالعات مستشرقان» فصل‌های چهارده‌گانه کتاب هستند.   در بخشی از مقدمه کتاب آمده است: «مطالعات غربیان درباره شرق، اسلام، فرقه‌های اسلامی و تمدن اسلامی، پیشینه‌ای کهن داشته و می‌توان ریشه آن‌را در تقابل و رویارویی دو فرهنگ و تمدن غربی و شرقی دانست که پس از ظهور اسلام، این رویارویی به مطالعات غربیان درباره اسلام، آموزه‌ها و مظاهر تمدنی آن انجامید. شناخت نگاه غرب می‌تواند برای مسلمانان بسیار مفید باشد، زیرا از این راه می‌توان زمینه‌های تاثیرگذاری بر اندیشمندان غربی را فراهم کرد.»   در فصل نخست کتاب و در صفحه 15 درباره «معرفی تاریخ مطالعات اسلامی در غرب» می‌خوانیم: «اسلام از آغاز ظهور، با دیگر ادیان ارتباط داشته است. با گسترش فتوحات اسلامی در قرن اول، این ارتباط بیشتر شد. اسلام با نفوذ به آفریقا و اروپا، زمینه‌های مطالعات درباره دیگر ادیان را از اسلام به‌وجود آورد. مطالعات غیرمسلمانان درباره معارف اسلامی، گاه برای مبارزه با آن بوده و گاه نیز با دید محققانه و علمی صورت گرفته است. همان‌گونه که از عنوان «مطالعات اسلامی در غرب» برمی‌آید، موضوع آن، مطالعاتی است که غربی‌ها درباره اسلام صورت داده‌اند(اسعدی، 1381، ص 23)؛ یعنی بررسی آن دسته از مطالعات غربی‌ها که محدوده موضوع آن درباره اسلام است و همچنین دریافت دیدگاه‌ها و ابعاد مختلف بررسی‌هایی که انجام می‌شود.»   نویسنده در صفحه 43، پنح مرحله را برای آشنایی غربی‌ها با اسلام برشمرده که عبارتند از: دوره آغازین، دوره جنگ‌های صلیبی،‌ دوره تبشیر، دوره رنسانس (عصر روشنگری یا روشنفکری) و دوره معاصر یا دوره کنونی.   در ادامه مباحث در صفحه 58 کتاب آمده است: «هرچند غربی‌ها در خشن جلوه دادن مسلمانان کوشیده بودند، با ورود برخی مسیحیان به شرق، با استقبال و مهمان‌نوازی شرقیان روبه‌رو شدند. مطرح شدن مهمان‌نوازی شرقیان در غرب و ترسیم چهره‌ای مناسب از اسلام و شرق، استقبال روزافزون غربی‌ها در مسافرت به شرق را در پی داشت. ماجراجویان و مسافران غربی، خاطرات خود از دنیای شرق را نوشتند و برخی نیز چاپ کردند. از همین‌رو، این دوره را دوره سفرنامه و سفرنامه‌نویسی نیز می‌نامند. این خاطرات سبب آشنایی تفصیلی غربی ها با اسلام شد. همچنین باستان‌شناسی‌هایی که محققان غربی انجام دادند، باعث شناخت کامل‌تر آن‌ها از اسلام شد. آنان با کشف کتیبه‌هایی مربوط به اسلام و مطالعه آن‌ها، از دوره‌های پیشین اسلامی اطلاعاتی به‌دست آوردند.»   نویسنده کتاب همچنین در صفحه 100 درباره «تاریخ قرآن و علوم مرتبط» نوشته است: «تاریخ قرآن و علوم مرتبط با آن، مباحث مختلفی را دربر می‌گیرد؛ مانند بحث شأن نزول آیات و قرائات، تعداد قرائات، لهجه‌ها، گردآوری قرآن توسط پیامبر (ص) و خلفای پس از ایشان که در دوره‌های مختلف صورت گرفته،‌ کتابت قرآن و کاتبانی که وحی را می‌نوشتند و ... در این میان، از بحث‌هایی که غربی‌ها بسیار به آن توجه نشان داده و کتاب‌هایی نیز در آن‌باره نوشته‌اند،‌ بحث تاثیرپذیری قرآن از دیگر ادیان است. برخی خاورشناسان معتقدند قرآن را پیامبر اکرم (ص) گردآوری کرده و حضرت نیز از کتاب‌های دیگر ادیان - همچون مسیحیت و یهودیت و حتی برخی آداب و رسوم مردمان جزیرة‌العرب - استفاده کرده است. از آثاری که به زبان انگلیسی در این زمینه نوشته شده، «ریشه های قرآن در محیط مسیحی» است. در این کتاب، ‌نویسنده می‌کوشد نشان دهد که این ادعا شواهدی هم دارد. این بحث، خیلی جدی مطرح است و به نقد جدی هم نیاز دارد.»   نخستین چاپ کتاب «تاریخ مطالعات اسلامی در غرب» در 192 صفحه با شمارگان 300 نسخه  به بهای 11 هزار و 500 تومان از سوی مرکز بین‌المللی ترجمه و نشر المصطفی (ص) راهی بازار نشر شده است. ]]> دين‌واندیشه Mon, 30 Jan 2017 07:44:25 GMT http://www.ibna.ir/fa/doc/book/244752/مطالعات-درباره-اسلام-مسلمانان-زیر-ذره-بین-غرب