خبرگزاری کتاب ايران (IBNA) - آخرين عناوين دین‌ :: نسخه کامل http://www.ibna.ir/fa/religion Thu, 23 May 2019 18:08:21 GMT استوديو خبر (سيستم جامع انتشار خبر و اتوماسيون هيئت تحريريه) نسخه 3.0 /skins/default/fa/normal3/ch01_newsfeed_logo.gif تهيه شده توسط خبرگزاری کتاب ايران (IBNA) http://www.ibna.ir/ 100 70 fa نقل و نشر مطالب با ذکر نام خبرگزاری کتاب ايران آزاد است. Thu, 23 May 2019 18:08:21 GMT دین‌ 60 استاندار قم از نمایشگاه دستاوردهای قرآنی دفتر تبلیغات اسلامی حوزه علمیه دیدن کرد http://www.ibna.ir/fa/doc/tolidi/276108/استاندار-قم-نمایشگاه-دستاوردهای-قرآنی-دفتر-تبلیغات-اسلامی-حوزه-علمیه-دیدن به گزارش خبرنگار خبرگزاری کتاب ایران (ایبنا) در قم، بهرام سرمست در این بازدید با اشاره به اینکه ماه مبارک رمضان بهار قرآن است گفت: انجام فعالیت‌های فرهنگی در زمینه‌های قرآنی در این ماه از اهمیت ویژه برخوردار است.   استاندار قم بر تولید محتوای غنی و متناسب با نیازهای نسل جوان در حوزه قرآن و معارف تاکید کرد و یادآور شد: رویکرد پژوهشی و نوآورانه نسبت به مفاهیم قرآن و نیز تولید نرم‌افزارهای قرآنی موارد مهمی است که در حوزه معارف قرآنی ضروری است. سرمست به کار در حوزه کودک و نوجوان اشاره و تصریح کرد: تهیه آثار پرمحتوا و توجه به نسل کودک و نوجوان در این حوزه امری حیاتی است. استاندار قم با بیان این که ظرفیت‌های مناسبی در قم وجود دارد گفت: در صورت همگرایی نهادهای مختلف دینی و فرهنگی، نمایشگاه‌هایی با محتوای غنی تر و جذابیت بیشتر برای مخاطبین می‌توان ایجاد کرد. ]]> استان‌ها Thu, 23 May 2019 12:32:28 GMT http://www.ibna.ir/fa/doc/tolidi/276108/استاندار-قم-نمایشگاه-دستاوردهای-قرآنی-دفتر-تبلیغات-اسلامی-حوزه-علمیه-دیدن منبع وحی، علم بی‌نهایت است http://www.ibna.ir/fa/doc/report/276099/منبع-وحی-علم-بی-نهایت به گزارش خبرگزاری کتاب ایران(ایبنا)، نشست «پژوهش‌های علمی در قرآن»، شامگاه چهارشنبه 1 خرداد، با سخنرانی میکائیل بهاری، در غرفه موسسه خانه کتاب در بیست‌وهفتمین نمایشگاه بین‌المللی قرآن کریم برگزار شد.   وی در این نشست با این طرح این پرسش که چرا با وجود پیشرفت‌های علمی و تکنولوژی، بازهم نابسامانی‌های فکری و روحی وجود دارد و بشر احساس آرامش نمی‌کند؟، گفت: این چراها، نیاز به یک بازنگری در جهان‌بینی را بوجود می‌آورد. اصلاح نگرش‌ها و ارزش‌ها، یک ضرورت برای اصلاح نابسامانی‌های روحی است. اولین مسئولیت انسان در این زمینه، کسب علم و آگاهی است که زیربنای تمام شئونات زندگی انسان است.   اسلام برای علوم ارزش بسیار قائل است این نویسنده و پژوهشگر حوزه دین و علوم قرآنی، ادامه داد: حال این سوال مطرح است که آیا بشر با عقلانیت خود می‌تواند به علم و آگاهی برسد؟ کلام وحی در آیه 18 سوره آل عمران، این‌گونه پاسخ داده است: «شَهِدَ اللَّهُ أَنَّهُ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ وَالْمَلَائِكَةُ وَأُولُو الْعِلْمِ قَائِمًا بِالْقِسْطِ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ ﴿۱۸﴾ خدا كه همواره به عدل قيام دارد، گواهى مى‏‌دهد كه جز او هيچ معبودى نيست و فرشتگان [او] و دانشوران نيز گواهى مى‏‌دهند كه جز او كه توانا و حكيم است، هيچ معبودى نيست.» مقام علم آنقدر بالاست که خداوند متعال در این آیه، نام ارباب علم و دانشمندان را در کنار نام خود و فرشتگان آورده است.   بهاری تصریح کرد: همچنین در آیه 78 از سوره مبارکه نحل آمده: «وَ اَللّٰهُ أَخْرَجَكُمْ مِنْ بُطُونِ أُمَّهٰاتِكُمْ لاٰ تَعْلَمُونَ شَيْئاً وَ جَعَلَ لَكُمُ اَلسَّمْعَ وَ اَلْأَبْصٰارَ وَ اَلْأَفْئِدَةَ لَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ ﴿٧٨﴾ خداوند شما را از شکم مادرانتان خارج نمود درحالى‌که هیچ‌چیز نمى‌دانستید و براى شما، گوش و چشم و عقل قرار داد، تا شکر نعمت او را به جا آورید.» این آیه نشان می‌دهد که پایه‌گذار تمام علوم بشری، ذات مقدس پروردگار است. یک نکته ظریف علمی در این آیه این است که چرا سمع (شنوایی) به‌صورت مفرد و ابصار (بینایی) به‌صورت جمع آمده است؟ با تحقیقات دانشمندان مشخص شد که سیگنال‌های شنوایی در یک نقطه از مغز پردازش می‌شود، ولی سیگنال‌های بینایی در چندین نقطه از مغز پردازش می‌شوند. خداوند علاوه بر حواس پنجگانه بشر، «افئده» را هم ذکر کرده است. هنوز دانشمندان متوجه نشده‌اند که چرا عقل یکی از ورودی‌های انسان مطرح شده، البته روانشناسان بحث‌هایی را درباره تله‌پاتی مطرح کرده‌اند.   وی با بیان اینکه اسلام برای علوم ارزش بسیار قائل است، افزود: شروع اسلام با خواندن بوده است: «اقرأ باسم ربک الذی خلق ...». در بسیاری از آیات، خداوند معیار زندگی را معرفت ذکر کرده است. ازجمله در آیه 2 سوره جمعه که می‌فرماید: «هُوَ الَّذِی بَعَثَ فِی الْأُمِّیِّینَ رَسُولًا مِّنْهُمْ یَتْلُو عَلَیْهِمْ آیَاتِهِ وَ یُزَکِّیهِمْ وَ یُعَلِّمُهُمُ الْکِتَابَ وَ الْحِکْمَةَ و َإِن کَانُوا مِن قَبْلُ لَفِی ضَلَالٍ مُّبِینٍ. اوست آن کس که در میان بی‏سوادان فرستاده‏اى از خودشان برانگیخت تا آیات او را بر آنان بخواند و پاکشان گرداند و کتاب و حکمت بدیشان بیاموزد و آنان قطعا پیش از آن در گمراهى آشکارى بودند.» یک معجزه بزرگ الهی است که از یک جامعه امی، پیامبری برمی‌خیزد که پرچم‌دار علم و معرفت است.   پیامبران آمده‌اند تا عقل و علم بشر را تکمیل و رشد دهند این پژوهشگر در ادامه گفت: با آن پیشینه درخشان علمی، امروز چرا ما مسلمانان با جمعیتی بیش از یک میلیارد، عقب مانده‌ایم و به انواع گرفتاری‌ها دچار شده‌ایم؟ اینها همه ناشی از آن است که از قرآن و تعالیم آن فاصله گرفته‌ایم. پس ضرورت است که به این کتاب آسمانی روی آوریم و گوشه‌هایی از تذکرات علمی قرآن را بیان و به‌کار بندیم. قرآن دریای بیکرانی است که عمق ندارد و هرکس به ‌قدر ظرفیت خود می‌تواند از آن بهره گیرد. کسی که به قرآن روی آورد، لذت و شیرینی وصف‌نشدنی نصیبش می‌شود. خداوند در آیه 9 سوره اسراء می‌فرماید: «إِنَّ هذَا الْقُرْآنَ یَهْدِی لِلَّتِی هِیَ أَقْوَمُ وَ یُبَشِّرُ الْمُؤْمِنِینَ الَّذِینَ یَعْمَلُونَ الصّالِحاتِ أَنَّ لَهُمْ أَجْراً کَبِیراً. این قرآن، به راهى که استوارترین راه‌هاست، هدایت مى‌کند و به مؤمنانى که اعمال صالح انجام مى‌دهند، بشارت مى‌دهد که براى آن‌ها پاداش بزرگى است.»   بهاری با اشاره به اینکه در زمینه نیاز به بهره‌گیری از آیات قرآن برای پیشرفت و سعادتمندی، شبهاتی نیز مطرح است، بیان کرد: ازجمله شبهات این است که، با وجود عقل و علم، چه نیازی به وحی است؟ هیچ دینی مثل اسلام، برای عقلانیت اهمیت قائل نشده است. عقل و علم برای تکمیل شدن، به وحی نیاز دارند. گرایش به اصول دین هم در اسلام، تحقیقی و مبتنی بر عقلانیت است. پیامبران آمده‌اند تا عقل و علم بشر را تکمیل و رشد دهند. کسانی که نسبت به وحی بی‌اعتنا هستند، از شناخت بسیاری از علوم هستی محروم می‌مانند. منبع وحی، علم بی‌نهایت است.   کتاب آسمانی، مانند دفترچه راهنما است وی ادامه داد: این سوال نیز از سوی برخی مطرح می‌شود که بشر چه نیازی به کتاب آسمانی دارد؟ کتاب آسمانی، مانند دفترچه راهنما است. در سوره الرحمن آمده «الرَّحْمَنُ (1) عَلَّمَ الْقُرْآنَ (2) خَلَقَ الْإِنْسَانَ (3)...» یعنی ابتدا خداوند رحمان،‌ قرآن را آموخت و در ادامه به خلقت بشر می‌رسد. کسانی که به‌جای قانون خداوند، به سراغ قوانین بشری می‌روند، مانند این است که دفترچه راهنمای خداوند را کنار می‌گذارند.   این نویسنده و پژوهشگر حوزه دین و علوم قرآنی در بخش پایانی سخنانش، نظر برخی دانشمندان و علمای مطرح جهان ازجمله گوته، ولتر، توماس کارلایل و جِرنیه را در مورد قرآن، بیان کرد. ]]> دین‌ Thu, 23 May 2019 11:25:39 GMT http://www.ibna.ir/fa/doc/report/276099/منبع-وحی-علم-بی-نهایت قرآن را در سایه‌سار رهنمودهای اهل‌بیت عصمت و طهارت می‌خواهیم http://www.ibna.ir/fa/doc/report/276103/قرآن-سایه-سار-رهنمودهای-اهل-بیت-عصمت-طهارت-می-خواهیم به گزارش خبرگزاری کتاب ایران(ایبنا)، آئین تجلیل از برگزیدگان آزمون سراسری حفظ و مفاهیم قرآن کریم و طرح ملی بشارت ۱۴۵۲، شامگاه چهارشنبه اول خردادماه، با حضور عبدالهادی فقهی‌زاده؛ معاون قرآن و عترت وزیر فرهنگ و ارشاد اسلامی، حجت‌الاسلام والمسلمین سیدمصطفی حسینی؛ رئیس مرکز امور قرآنی سازمان اوقاف و امور خیریه و جمعی دیگر از مسئولان فرهنگی و قرآنی کشور، در نمایشگاه بین‌ المللی قرآن کریم برگزار شد. فقهی‌زاده در این آئین گفت: برگزاری آزمون سراسر حفظ و مفاهیم قرآن کریم فرصتی فراهم کرده تا جریان قرآنی حضور جدی داشته باشد و در منظر همگان شاهد سیل جمعیت قرآنی باشیم؛ حضوری که بی‌هیچ چشم‌داشتی صورت گرفت.   وی با اشاره به آیه مبارکه «إِنَّا نَحْنُ نَزَّلْنَا الذِّكْرَ وَإِنَّا لَهُ لَحَافِظُونَ»، افزود: مرحوم فاضل لنکرانی در کتاب خود درباره این آیه بیان کرده که مراد از «ذکر» شخص پیامبر(ص) نیست. دیدگاه دیگری در این زمینه وجود دارد که معتقد است مراد از ذکر در این آیه شریفه قرآن کریم است. مراد از «اهل الذکر» اهل بیت (ع) هستند و نه اهل ذکر تورات و انجیل.   رئیس بیست‌وهفتمین نمایشگاه بین‌المللی قرآن کریم، بیان کرد: بیشتر ما تصور می‌کنیم مراد از «حفظ» حفظ عبارات و کلمات و سوره‌های کوتاه و بلند قرآن کریم است، حتماً این معنا نهفته است، اما مهم‌تر از آن حفظ قرآن کریم و حفظ حریم معانی و آموزه‌های قرآن است. به این معنا که خداوند وعده می‌دهد که ما قرآن را خود نازل کردیم. پیامبر(ص) دخالتی در وجود قرآن و چند و چون معانی قرآن ندارند، خداوند متعال نازل‌کننده قرآن است و پیامبر(ص) تنها دریافت‌کننده و مفسر و مبین است، یعنی ما قرآن را از گزند حوادث حفظ می‌کنیم.   فقهی‌زاده تاکید کرد: عبارات قرآن تا دنیا دنیاست، دست‌نخورده باقی خواهد ماند و دست هیچ‌کسی به حریم اهل قرآن نخواهد رسید. اما به نظر من مهم‌تر از این نکته، این است که حوزه مفاهیم قرآن کریم نیز آن‌گونه که خدا اراده فرموده و به پیامبر اکرم (ص) و اهل‌بیت (ع) الهام کرده، تا دنیا دنیاست باقی خواهد ماند.   معاون قرآن و عترت وزیر فرهنگ و ارشاد اسلامی، ادامه داد: همچنان که پیامبر (ص) بزرگ‌ترین حافظ عبارات قرآن کریم است، بزرگ‌ترین مفسر و بزرگ‌ترین حافظ حریم معانی نیز هست. اهل‌بیت (ع) نیز این‌گونه هستند و به انحرافات دچار نخواهند شد و اگر ما از اهل‌بیت (ع) و علمای اهل‌بیت جدا شویم، انحراف در کمین است.   وی همچنین گفت: اگر با مشارکت وزارت آموزش و پرورش و سازمان اوقاف و امور خیریه، آزمون سراسری حفط و مفاهیم قرآن کریم را برگزار کرده‌ایم، با این دید و نگرش بوده که حفظ قرآنی که گسترش می‌دهیم، باید حفظ معناگرا و حفظی باشد که علاوه بر عبارات به پاسداری از حریم آموزه‌ها و حرمت معانی متعالی قرآن نیز بیندیشد. ما قرآن را در سایه‌سار رهنمودهای اهل‌بیت عصمت و طهارت می‌خواهیم. ما عبارات خشک و خالی را به‌عنوان موسیقی‌های گوش‌نوازی که آن‌سوی آن خردی برانگیخته نشود و اراده‌ای در پاسداری از حریم قرآن تحریک نکند را نمی‌خواهیم.   معاون قرآن و عترت وزیر فرهنگ و ارشاد اسلامی در بخش پایانی صحبت‌های خود با تأکید بر اینکه قرآنی که امروز مستمسک داعش و امثال آن قرار گرفته است، مورد احترام هیچ‌کس نیست، گفت: قرآن در خدمت اندیشه‌ورزی و پاک‌دستی و دیگر‌خواهی و در خدمت پاسداری مفاهیم متعالی و عترت طاهره و برای ترویج دیگرخواهی و مسلمان‌دوستی در اقصی نقاط جهان اسلام است. موسسات برگزیده آزمون سراسری حفظ و مفاهیم قرآن کریم   حجت‌الاسلام‌والمسلمین حمیدرضا مطهریان؛ مدیر مهد قرآن یزد حجت‌الاسلام‌والمسلمین منصور برزگر؛ مدیر مکتب‌القرآن ثارالله شیراز صدیقه لوویمی؛ مدیر موسسه تبیان خوزستان حجت‌الاسلام‌والمسلمین محمدرضازاده جویباری؛ مدیر موسسه قرآن و نهج‌البلاغه قم نیره عامریان؛ مدیر موسسه جامعةالقرآن خواهران شاهرود استان سمنان مجتبی بیابان‌پور؛ مدیر مجمع قاریان و حافظان آران و بیدگل زهرا افشاری؛ مدیر موسسه جامعة‌القرآن خراسان جنوبی حوا شکاری؛ مدیر موسسه حکمت پویان خلیل‌آباد خراسان رضوی   بقاع متبرکه برگزیده   از ساعد نیکبخت؛ مدیر امامزاده جماالدین قم حجت‌الاسلام‌والمسلمین عبدالعلی گواهی؛ مدیر امامزاده صالح تهران محمدرضا بیات؛ مدیر امام‌زاده عبدالله همدان   تجلیل از دانش‌آموزان حافظ کل قرآن در طرح ملی بشارت   محمد اسلامی، محمدمهدی اخگری، نرگس نوروزی، هلیا اورنی، فاطمه شاه ویسی، نازنین زهرا سقادان و سجاد ورزی   دستگاه‌های برگزیده در بخش کارکنان دولت   یارمحمد حسین گل به نمایندگی از وزارت آموزش و پرورش سید سعید سرابی به نمایندگی از وزارت فرهنگ و ارشاد اسلامی روح‌الله شاه‌مرادیان به نمایندگی از وزارت جهاد کشاورزی رشید جعفرپور به نمایندگی از وزارت علوم، تحقیقات و فناوری متولیان به نمایندگی از نهاد کتابخانه‌های عمومی کشور حمیدرضا حدادیان به نمایندگی از شرکت ملی پست جمهوری اسلامی ایران   رسانه برتر   تجلیل از احمد ابوالقاسمی؛ مدیر رادیو قرآن ]]> دین‌ Thu, 23 May 2019 10:23:22 GMT http://www.ibna.ir/fa/doc/report/276103/قرآن-سایه-سار-رهنمودهای-اهل-بیت-عصمت-طهارت-می-خواهیم دعای هفدهمین روز از ماه مبارک رمضان http://www.ibna.ir/fa/doc/tolidi/276106/دعای-هفدهمین-روز-ماه-مبارک-رمضان به گزارش خبرگزاری کتاب ایران(ایبنا)، ماه رمضان، ماه مهمانی خدا و هر روز و هر لحظه‌اش پر از خیر و برکت و سراسر نور و معرفت است. برای هر روز از این ماه مبارک، دعایی ذکر شده که ابن عباس از پیامبر (ص) نقل کرده است و علمای بزرگ اسلام آن‌ها را در کتاب‌های خود آورده‌اند.  دعای روز هفدهم رمضان «بسم‌الله الرَّحمن الرَّحیم «اللهمّ لاتؤاخِذْنی فیهِ بالعَثراتِ واقِلْنی فیهِ من الخَطایا والهَفَواتِ ولاتَجْعَلْنی فیه غَرَضاً للبلایا والآفاتِ بِعِزّتِکَ یا عزّ المسْلمین. «خدایا مؤاخذه نکن مرا در این روز به لغزش‌ها و درگذر از من در آن از خطاها و بیهودگی‌ها و قرار مده مرا در آن نشانه تیر بلاها و آفات، ای عزت دهنده مسلمانان.» شرح دعای روز هفدهم رمضان به بیان آیت‌الله مجتهدی تهرانی «اللهمّ لاتؤاخِذْنی فیهِ بالعَثراتِ» خدایا من را به لغزش‌ها مؤاخذه نکن. گاهی آدم می‌لغزد و ایمانش ضعیف می‌شود و تقوایش از بین می‌رود. گناهان آدمی همان لغزش است و باید از خدا بخواهد که مؤاخذه نشود. خدا در اثر گناه به غضب می‌آید و سیل و زلزله و بلایای طبیعی همه آثار گناه است. مردم را توجه نمی‌دهند که غالب این اتفاقات و تصادفات به علت انجام گناه است. کسی که نماز اول وقت نمی‌خواند و اتومبیل خود را در جاده می‌راند، مورد نفرین نماز قرار می‌گیرد و تصادف می‌کند. نماز اول وقت انسان را نفرین می‌کند و می‌گوید «خدا ضایع کند تو را که من را ضایع کردی!» اگر مسلمانی اول وقت نماز بخواند، نماز او را دعا می‌کند و می‌گوید: «خدا حفظ کند تو را که من را حفظ کردی» و زندگی رو به روال می‌افتد. اگر کسی با خدا باشد، هیچ‌کس نمی‌تواند علیه او توطئه کند، چون او خدا را دارد. «واقِلْنی فیهِ من الخَطایا والهَفَواتِ» خدایا «اقاله» کن و گناهان ما را بیامرز. در دعای کمیل هم این لفظ است که خدایا لغزش‌های ما را اقاله کن؛ یعنی ما را بدون هزینه ببخش. در مورد کسب و معامله نیز چنین لفظی در فقه وجود دارد. یعنی فروشنده و خریدار حق فسخ معامله را تا زمانی که با یکدیگر هستند، دارند. اما بعد از جدایی و بدون دلیل نیز اگر مشتری جنس را پس آورد، کاسب مستحب است آن را قبول کند. مثلاً شخصی یک ظرف ماست می‌خرد و به منزل می‌برد و متوجه می‌شود که پیش از وی ظرف ماست دیگری نیز خریداری شده است. در این حالت اگر ظرف ماست را به فروشنده باز گرداند، مستحب است وی آن را بپذیرد و پول آن را عیناً پس دهد. «ولاتَجْعَلْنی فیه غَرَضاً للبلایا والآفاتِ» خدایا من را تیر بلا قرار مده. سیل و رانش زمین یعنی همان تیر! هواپیما در آسمان پرواز می‌کند و ناگاه روی ساختمانی فرود می‌آید و همه ساکنان آن از بین می‌روند. این غرض و تیر بلاست که حاصل گناه و خطاهای ماست. تمام پیش‌آمدهایی که می‌شود همه نتیجه گناهان ماست، برای این گفته من مدرک وجود دارد و هم در قرآن آیه دارد و هم در این باره روایت و حدیث داریم. «هر گرفتاری برای شما پیش می‌آید، دسترنج خودتان است.» هر چه بکاری همان را درو می‌کنی. از گندم، گندم و از جو، جو می‌روید. خداوند در قرآن می‌فرماید: «خدا برنامه‌های مردم را عوض نمی‌کند، آنها را گرفتار بلا نمی‌کند مگر اینکه خودشان را تغییر دهند.» مثل ماشین که انحراف به چپ پیدا کند، تصادف می‌کند، ما هم اگر انحراف به چپ داشته باشیم تصادف، عذاب خدا، می کنیم. «بِعِزّتِکَ یا عزّ المسْلمین» به عزت خودت، این دعاها را درباره ما مستجاب کن! ای کسی که عزت مسلمین با توست. ببینید الان مسلمین چه عزتی دارند! آمریکا غر می‌زند، مسلمانان مقابلش ایستاده‌اند و تمام دنیا علیه آن هستند. ]]> دین‌ Thu, 23 May 2019 08:23:32 GMT http://www.ibna.ir/fa/doc/tolidi/276106/دعای-هفدهمین-روز-ماه-مبارک-رمضان فقهی‌زاده: نهج‌البلاغه و صحیفه سجادیه، ترجمه درونی قرآن هستند http://www.ibna.ir/fa/doc/report/276105/فقهی-زاده-نهج-البلاغه-صحیفه-سجادیه-ترجمه-درونی-قرآن-هستند به گزارش خبرگزاری کتاب ایران(ایبنا)، آئین اختتامیه نخستین جشنواره «حکمت و نیایش» با محور آثار علمی و هنری در زمینه نهج‌البلاغه و صحیفه سجادیه، چهارشنبه اول خرداد‌ماه در بیست‌وهفتمین نمایشگاه بین‌المللی قرآن کریم برگزار شد.   عبدالهادی فقهی‌زاده؛ معاون قرآن و عترت وزارت فرهنگ و ارشاد اسلامی در این برنامه، گفت: متأسفانه ما به نام نهج‌البلاغه و صحیفه سجادیه بسنده کرده‌ایم، اما از محتوای این دو اثر خبر نداریم و نمی‌دانیم هدف از بیان این محتوا توسط ائمه (ع) چه بوده است. این دو کتاب عظیم، ترجمه درونی و غیرمستقیم قرآن در حوزه‌های موضوعی گوناگون است. در نهج‌البلاغه مفاهیم ناب اعتقادی، اجتماعی و تربیتی موج می‌زند و در صحیفه سجادیه نیز چگونه سخن گفتن از خدا و با خدا و ادب دینی این گفت‌وگو سخن به میان آمده است.   وی افزود: در طول قرن‌ها نتوانسته‌ایم از این دو اثر استفاده و در حقیقت از آن‌ها محروم بوده‌ایم. به جز معدودی از افراد که توفیق همراهی با این دو اثر را داشته‌اند، می‌توان گفت جامعه دینی از این دو اثر محروم بوده‌اند. دلایل مختلفی برای این مسئله وجود دارد، اما شاید بتوان گفت یکی از دلایل این است که ما این دو کتاب را بسیار دور از دسترس معرفی کرده‌ایم و نهج‌البلاغه را نهج بلاغت دانسته‌ایم، درحالی‌که نهج فکر دینی، تربیت عالی، جامعه‌شناسی، دانش اجتماع و سیاست‌ورزی است.   رئیس بیست‌وهفتمین نمایشگاه بین‌المللی قرآن کریم، تصریح کرد: آیا کتابی می‌توان یافت که بیش از نهج‌البلاغه حاوی مباحث تربیت دینی، تعامل با دیگران، سیاست و اجتماع باشد؟ هرگز چنین کتابی نظیر نهج‌البلاغه نخواهیم یافت. به صحیفه سجادیه نیز در میان فریقین می‌توان بالید. البته قبل از بالیدن، باید آن را خواند، اما متأسفانه ما به داشتن این دو کتاب در کتابخانه‌ها اکتفا کرده‌ایم و همه این مسائل موجب شد لزوم برگزاری جشنواره حکمت و نیایش احساس شود.   معاون قرآن و عترت وزیر فرهنگ و ارشاد اسلامی، گفت: اگر بخواهیم دیندارانه زندگی کنیم، باید با مفاهیم این دو کتاب آشنا شویم. برای برجسته کردن مفاهیم این دو کتاب، باید توجه عده دیگری از هنرمندان و پژوهشگران را جلب می‌کردیم و زمینه‌ای فراهم می‌کردیم تا اهتمام هنرمندان و دانشمندان در راستای این دو کتاب هزینه شود.   ارسال سه هزار 750 اثر به نخستین دوره جشنواره به بیان احد جاودانی؛ مدیرکل اداره فرهنگ و ارشاد اسلامی استان تهران، سه هزار و ۷۵۰ اثر به دبیرخانه جشنواره که به‌صورت دوسالانه برگزار خواهد شد، ارسال شده است.   تجلیل از برگزیدگان بخش‌های مختلف جشنواره و تجلیل ویژه از محمد اصفهانی و علیرضا افتخاری، پایان‌بخش این برنامه بود. ]]> دین‌ Thu, 23 May 2019 08:21:40 GMT http://www.ibna.ir/fa/doc/report/276105/فقهی-زاده-نهج-البلاغه-صحیفه-سجادیه-ترجمه-درونی-قرآن-هستند ترجمه‌های قرآن از ابتدای انقلاب رو به‌ رشد بوده است http://www.ibna.ir/fa/doc/shortint/276115/ترجمه-های-قرآن-ابتدای-انقلاب-رو-به-رشد-بوده به گزارش خبرگزاری کتاب ایران(ایبنا)، شامگاه چهارشنبه اول خردادماه همزمان با یازدهمین روز از بیست‌و‌هفتمین نمایشگاه بین‌المللی قرآن کریم، غلامعلی حداد عادل، در حاشیه حضور در نمایشگاه قرآن، از غرفه موسسه خانه کتاب بازدید کرد.   وی در این بازدید به خبرنگار ایبنا، گفت: ترجمه قرآن در کشور رو به رشد است و بعد از انقلاب اسلامی، ترجمه قرآن به زبان فارسی، سیر مثبت طی کرده است. هرچه روبه جلو حرکت کرده‌ایم، ترجمه‌ها روان‌تر و دلپذیرتر شده و به فهم بهتر جامعه از قرآن کمک کرده است.   در این شب، چاپ جدید ترجمه قرآنِ غلامعلی حداد عادل که به همت دفتر نشر فرهنگ اسلامی صورت گرفته، با حضور رئیس فرهنگستان زبان و ادب فارسی و محسن چینی‌فروشان؛ مدیرعامل دفتر نشر فرهنگ اسلامی رونمایی شد.   حداد عادل در این آئین گفت: شایسته است هر جایی که اصل قرآن خوانده می‌شود، ترجمه آن هم خوانده شود. در ایران قرآن زیاد خوانده می‌شود و کمتر فهمیده می‌شود؛ علت آن است که مردم زبان عربی نمی‌دانند تا وقتی قرآن می‌خوانند یا می‌شنوند آن‌را بفهمند.   وی با اشاره به اینکه این ترجمه ۹ سال کار برده، ادامه داد: وقتی نمی‌دانیم مفهوم یک مطلب چیست، چگونه می‌توانیم با آن ارتباط برقرار کنیم. این مسئله تعجب‌آوری است که چرا کسی نمی‌گوید معنی چیزهایی که می‌خوانیم چیست؟   رئیس فرهنگستان زبان و ادب فارسی اظهار کرد: باید وضعیت کنونی دگرگون شود و ترجمه‌خوانی قرآن در کنار متن قرآن سنت شود. بنده با چنین نیتی ترجمه جدیدی به ترجمه‌های قبلی اضافه کردم و کوشیدم گامی کوچک در این راه نورانی بردارم.    ]]> دین‌ Thu, 23 May 2019 07:19:04 GMT http://www.ibna.ir/fa/doc/shortint/276115/ترجمه-های-قرآن-ابتدای-انقلاب-رو-به-رشد-بوده علاقه‌مندی، مهم‌ترین شرط حفظ قرآن است http://www.ibna.ir/fa/doc/report/276061/علاقه-مندی-مهم-ترین-شرط-حفظ-قرآن به گزارش خبرگزاری کتاب ایران(ایبنا)، نشست «روش آموزش حفظ قرآن»، شامگاه سه‌شنبه 31 اردیبهشت‌ماه با سخنرانی عباس اکبری؛ حافظ کل قرآن کریم در غرفه موسسه خانه کتاب در بیست‌وهفتمین نمایشگاه بین‌المللی قرآن کریم برگزار شد.   وی در این نشست با بیان اینکه اولین مقام حفظ قرآن متعلق به خداوند است، گفت: با توجه به پیشرفت‌های تکنولوژی و انفجار اطلاعات، برخی معتقدند که چرا باید همچنان قرآن را حفظ و آن‌را سینه به سینه منتقل کرد؟! وجود مبارک پیامبر گرامی اسلام، بر این موضوع تاکید بسیار داشتند. امیرالمومنین (ع) فرموده‌اند که خود پیامبر (ص) آیه به آیه قرآن را به من می‌آموخت و دعا می‌کردند که بتوانم آن‌را حفظ و به آن عمل کنم.   حفظ قرآن، مقوله‌ای مختص امروز نیست   اکبری ادامه داد: در صدر اسلام با محوریت پیامبر (ص)، پویش حفظ قرآن شکل گرفت. حتی در دو واقعه تاریخی که پیامبر (ص) تعدادی از حافظان را برای آموزش حفظ قرآن و احکام الهی به مناطقی می‌فرستادند و این افراد به شهادت رسیدند، رسول اکرم (ص) در فقدان این سرمایه‌های اسلام محزون بودند. از حضرت محمد (ص) روایت داریم که حافظان قرآن مانند انبیاء از دنیا می‌روند و با آن‌ها محشور می‌شوند. در روایتی دیگر آمده که حافظ قرآن و عامل به آن به مقام شفاعت می‌رسند. این موارد نشان از حساسیت و اهمیت این موضوع نزد ائمه و معصومین (ع) دارد. احادیث مرتبط با این موضوع، این جاذبه را برای ما ایجاد می‌کند که بیشتر به سمت حفظ قرآن برویم.   این حافظ کل قرآن کریم، اظهار کرد: حفظ قرآن، مقوله‌ای مختص امروز نیست، بلکه ریشه در تاریخ دارد. جمع قابل‌توجهی از شهدای کربلا ازجمله حبیب، از حافظان قرآن بودند و شأن نزول آیات الهی را می‌دانستند و اصول قرآنی را نزد اباعبدالله فرامی‌گرفتند. اینها نشان از جذابیت و کشش این کتاب و مقوله حفظ دارد که انسان را به جایی می‌رساند که حتی لحظه‌ای دوری از قرآن هم برای انسان متصور نیست.   وی افزود: در سال‌های اخیر،‌ استقبال مردم از این موضوع بسیار زیاد شده و حافظان ما در عرصه جهان اسلام، افتخارآفرینی می‌کنند. طبق مطالبه رهبری، جمهوری اسلامی باید صاحب 10 میلیون حافظ قرآن باشد. مهم‌ترین شرط حفظ قرآن، علاقه‌مندی است   اکبری در ادامه با اشاره به شرایط حفظ قرآن کریم، گفت: به عقیده من، مهم‌ترین شرط حفظ قرآن، علاقه‌مندی است. اگر انسان به فعالیتی علاقه‌مند باشد، سختی‌هایش را بر خود هموار و آن‌را تا رسیدن به نتیجه مطلوب پی می‌گیرد. از دیگر شروط حفظ کلام خدا، تمسک به قرآن و اهل‌بیت (ع) است، چون بناست که قلب ما ظرف آیات الهی باشد تا بتوانیم از این گنجینه الهی محافظت کنیم. کلید حفظ قرآن، سوره بقره است. اگر کسی بتواند این سوره را حفظ کند، می‌تواند این امید را داشته باشد که بتواند حافظ کل باشد.   این حافظ قرآن همچنین با تاکید بر آرامش و صبوری در پروسه حفظ قرآن، بیان کرد: به پدر و مادرها توصیه می‌کنم که اجازه دهند کودک با میل خود سراغ این‌کار بیاید، در این‌صورت ماندنش در این راه، آسان‌تر است. همچنین برای انس با قرآن و حفظ آن، ابتدا باید بتوانیم روخوانی را تقویت کنیم. ترجیحا شیوه استادان ما این بوده که قرآن‌های عثمان طه 21 خطی را برای اذیت نشدن چشم استفاده کنیم. هر شخصی در ساعتی خاص از شبانه‌روز ذهنش بازدهی و راندمان دارد و حفظ در ساعت و مکان مشخص، آرامش خاطر را به انسان می‌دهد تا محفوظات را با کیفیت بهتر ارائه دهد. از خودمان انتظارات عجیب و قریب نداشته باشیم   وی ادامه داد: مرحله بعد، تثبیت کردن است. باید محفوظات قدیمی را مراقبت و محفوظات جدیدتر را بیشتر تکرار کنیم. نکته دیگر نیز یافتن یک همکار و شریک است تا بتوان از این طریق شرایط کلاس را شبیه‌سازی کرد . یک نکته مهم در راه حفظ قرآن این است که از خودمان انتظارات عجیب و قریب نداشته باشیم. گاهی پدر و مادرها، انتظارات عجیبی از بچه‌ها دارند و می‌خواهند فرزندشان ظرف 6 ماه حافظ کل قرآن شود. برای طی مسیر، باید همه شرایط و امکانات را درنظر گرفت. آنچه در مدت زمان کوتاه می‌خواهیم به آن برسیم، ماندگاری‌اش هم کوتاه است، ولی وقتی برای یک کار زمان می‌گذاریم، ماندگاری آن برای یک عمر است.   اکبری در پایان گفت: کیفیت محفوظات خیلی مهم است. اگر حجم خیلی کمی از کتاب خدا را با کیفیت حفظ کنیم،‌ این اشتیاق را در ما ایجاد می‌کند که کار را ادامه دهیم و پیشرفت کنیم. دوره حفظ خودِ من، نزدیک به 9 سال طول کشید، ولی در تمام این مدت کار را رها نکردم. همیشه باید آماده بود و کار کرد تا ثمره آن‌را دید. حفظ کردن قرآن کار بسیار سخت و در عین‌حال جذابی است و تا انسان آن‌را تجربه نکند، حال خوب آن‌را درک نمی‌کند. ]]> دین‌ Wed, 22 May 2019 07:38:53 GMT http://www.ibna.ir/fa/doc/report/276061/علاقه-مندی-مهم-ترین-شرط-حفظ-قرآن پوستر پنجمین جشنواره خاتم رونمایی شد http://www.ibna.ir/fa/doc/naghli/276053/پوستر-پنجمین-جشنواره-خاتم-رونمایی به گزارش خبرگزاری کتاب ایران(ایبنا)، براساس فراخوان، شرایط شرکت در پنجمین جشنواره خاتم به‌صورت زیر است: - موضوع داستان با الهام از ویژگی‌های شخصیتی و سیره حضرت رسول اکرم (ص) با توجه به نیازهای مخاطب و شرایط امروز جهان و مستند به اسناد و روایات معتبر باشد. - حجم آثار ارسالی حداکثر 5000 کلمه باشد. - تألیف و ارسال آثار برای همه گروه‌های سنی، پیروان همه ادیان و مذاهب و به زبان‌های مختلف آزاد است. - آثاری که تنها از طریق پست و یا از طریق پایگاه اینترنتی جشنواره در فرمت‌های doc.docx. وpdf به همراه نشانی دقیق پستی و الکترونیک، شماره تلفن ثابت و همراه و شرح حال کوتاهی از نویسنده ارسال شود به بخش مسابقه راه می‌یابند. - آثاری به مسابقه راه می‌یابند که قبلاً منتشر نشده و یا در سایر مسابقات ارائه نشده باشند. - آثار ارسالی عودت داده نخواهد شد.   تقویم اجرایی جشنواره - مهلت ارسال 30/10/1398      - آیین اختتامیه و تقدیم جوایز همزمان با ایام ماه مبارک شعبان اردیبهشت 1399 برگزار خواهد شد.   اطلاعات تکمیلی شامل برخی محورهای موضوعی داستان، معرفی تعدادی از منابع معتبر و سایر شرایط را در پایگاه اینترنتی جشنواره ببینید.   جوایز نویسندگان سه اثر برتر در هر یک از دو حوزه «کودک و نوجوان» و «بزرگسال» به ترتیب ذیل اهدا می‌شود: - نفر اول 100 میلیون ریال به همراه دیپلم افتخار - نفر دوم 70 میلیون ریال به همراه دیپلم افتخار - نفر سوم 50 میلیون ریال به همراه دیپلم افتخار - نفر چهارم تا ششم 5 میلیون ریال به همراه لوح تقدیر - جایزه ویژه هیأت داوران 50 میلیون ریال به همراه لوح تقدیر   دبیرخانه جشنواره خاتم شماره تماس: 02122941807 – 02122936140 داخلی 115  نشانی پایگاه:: www.jashnvarehkhatam.com  یا www.khatamfestival.com شانی دفتر نشر فرهنگ اسلامی: تهران، میدان هروی- خیابان شهید وفامنش- خیابان آزادی- خیابان شهید افتخاریان- کوچه مریم- شماره 23 ، کدپستی: 1669747414 ]]> دین‌ Wed, 22 May 2019 06:40:38 GMT http://www.ibna.ir/fa/doc/naghli/276053/پوستر-پنجمین-جشنواره-خاتم-رونمایی دعای شانزدهمین روز از ماه مبارک رمضان http://www.ibna.ir/fa/doc/tolidi/276046/دعای-شانزدهمین-روز-ماه-مبارک-رمضان به گزارش خبرگزاری کتاب ایران(ایبنا)، ماه رمضان، ماه مهمانی خدا و هر روز و هر لحظه‌اش پر از خیر و برکت و سراسر نور و معرفت است. برای هر روز از این ماه مبارک، دعایی ذکر شده که ابن عباس از پیامبر (ص) نقل کرده است و علمای بزرگ اسلام آن‌ها را در کتاب‌های خود آورده‌اند.  دعای روز شانزدهم رمضان «بسم الله الرَّحمن الرَّحیم اللَّهُمَّ وَفِّقْنِي فِيهِ لِمُوَافَقَةِ الْأَبْرَارِ وَ جَنِّبْنِي فِيهِ مُرَافَقَةَ الْأَشْرَارِ وَ آوِنِي فِيهِ بِرَحْمَتِكَ إِلَى [فِي‏] دَارِ الْقَرَارِ بِإِلَهِيَّتِكَ يَا إِلَهَ الْعَالَمِينَ. خدایا! در این روز توفیق همراهی نیکان را نصیبم فرما و از همراهی با بدان دورم ساز و با رحمتت، در بهشت جاویدان جایم ده، به حق خداوندی‌ات ای خدای جهانیان.»   شرح دعای روز شانزدهم رمضان به بیان آیت‌الله مجتهدی تهرانی «اَللّهُمَّ وَفِّقْنی فیهِ لِمُوافَقَةِ الاْبْرارِ» خدایا کاری کن که من با افراد خوب موافقت کنم. مثلاً اگر در جایی رأی‌گیری است. اگر شخصی خوب است با او موافقت کنم و اگر بد است، به او رأی ندهم و در انتخابات ریاست جمهوری و مجلس به افراد خوب رأی بدهم. در رأی‌گیری نگاه کنیم ببینیم چه کسی آدم خوبی است و خدمت خدا می‌کند به او رأی دهم، نه به آنهایی که به ما قول پست و مقام داده‌اند. «وَجَنِّبْنی فیهِ مُرافَقَةَ الاْشْرارِ» خدایا کاری کن من با بدها رفیق نشوم. جوان‌ با الوات ـ حتی اگر پسر عمویش باشد ـ رفاقت نکند. حال چون «رحم» ‌است، سلام و احوالپرسی کند؛ اما رفاقت نکند. نمی‌شود قطع «رحم» کرد اما از متدینین رفیق انتخاب کنید. حواریون به حضرت مسیح (ع) گفتند که ما به چه کسانی رفاقت کنیم و حضرت مسیح فرمود: با ۳ نفر، اول کسی که نگاه به او تو را به یاد خدا بیندازد. دوم کسی که حرف می‌زند علم شما را زیاد می‌کند. سوم کسی که با عملش رغبت شما به آخرت را زیاد کنید. هر کسی انسان را یاد خدا نمی‌اندازد و حتی هر عالمی هم یاد خدا را زنده نمی‌کند. از امام صادق (ع) سوال کردند که آیا اینکه نگاه کردن به عالم عبادت است، صحت دارد؟ و امام در پاسخ فرمودند که کلیت ندارد. نگاه کردن به صورت عالمی عبادت است که تو را به یاد خدا بیندازد. حدیث داریم که پیش هر عالمی ننشینید مگر اینکه شما را از چند چیز به چند چیز دعوت کند؛ از شک به یقین، از ریاکاری به اخلاص، از رغبت به دنیا به زهد در دنیا. با کسی نشست و برخاست کنید که دارای علم باشد و در مباحثه‌ها چیزی به شما بیاموزد و با کسی مجالست و مباحثت کنید که دارای علم باشد و در مباحثه‌ها چیزی به شما بیاموزد و مجالست و مباحثت با کسی که سواد ندارد بی‌فایده است. با کسی که علم می‌داند ولو اگر عمامه ندارد گفت‌وگو و رفاقت کنید. رفاقت با کسی که اهل عبادت و مستجاب است را سفارش می‌کنم. کسی که اهل نماز شب، زیارت، دعا و انجام مستحبات است. «وَآوِنی فیهِ بِرَحْمَتِکَ اِلی دارِ الْقَرارِ بِاِلهِیَّتِکَ» خدایا به رحمت خودت من را در بهشت جای بده به خدایی خودت، از خدا می‌خواهیم که به حق خدایی خودش، ما را در بهشت جای بده.  ]]> دین‌ Wed, 22 May 2019 05:24:19 GMT http://www.ibna.ir/fa/doc/tolidi/276046/دعای-شانزدهمین-روز-ماه-مبارک-رمضان «معجزات قرآن» به چاپ سیزدهم رسید http://www.ibna.ir/fa/doc/naghli/276022/معجزات-قرآن-چاپ-سیزدهم-رسید به گزارش خبرگزاری کتاب ایران(ایبنا)، اثر حاضر در دو بخش با عنوان‌های «معجزات علمی قرآن کریم» و «معجزات تاریخی قرآن کریم»، به مسائلی نظیر پیدایش جهان هستی و کیفیت خلقت انسان پرداخته و آن‌ها را در آیات الهی جست‌و‌جو می‌کند. این کتاب با توجه به مطالب علمی و تاریخی که مطرح می‌کند، به یک نتیجه مسلم و قطعی می‌رسد که همانا «قرآن، کلام خداوند است.»   به عقیده نویسنده، به منظور درک اعجاز علمی قرآن، ابتدا باید به سطح علم، در زمان نزول این کتاب مقدس، نگاهی بیفکنیم. در قرن هفتم، وقتی قرآن کریم نازل شد، جامعه‌ عرب اعتقادات خرافی و بی‌اساس فراوانی درباره‌ واقعیت و موضوعات علمی داشت. به خاطر نبود فن‌آوری برای بررسی جهان هستی و طبیعت، اعراب اولیه به افسانه‌های به ارث رسیده از نسل‌های گذشته معتقد بودند. به‌عنوان مثال، آن‌ها تصور می‌کردند که کوه‌ها، آسمان را بالا نگه داشته‌اند. فکر می‌کردند که زمین مسطح است و کوه‌های بلندی در هر دو سرِ آن وجود دارند که همچون ستون‌هایی طاق بلند بالای آسمان را حفظ می‌کنند. در هر صورت، تمامی این عقاید خرافی عرب، توسط قرآن رد شد.   در بسیاری از موضوعات دیگر، حقایقی مهم، آن‌هم در زمانی که هیچ‌کس نمی‌توانست آن‌ها را دریابد، وحی شدند. قرآن، در زمانی نازل شد که مردم در مورد نجوم، علم فیزیک یا بیولوژی، اطلاعات بسیار ناچیزی داشتند و این کتاب، حقایقی کلیدی درباره‌ موضوعات مختلفی از قبیل خلقت جهان هستی، ‌خلقت بشر، ساختار جو، و تعادلات ظریفی که حیات بر روی زمین را ممکن می‌سازد دربرمی‌گیرد.   چاپ سیزدهم کتاب «معجزات قرآن» در 86 صفحه با شمارگان سه هزار نسخه راهی بازار نشر شده است. ]]> دین‌ Tue, 21 May 2019 09:43:29 GMT http://www.ibna.ir/fa/doc/naghli/276022/معجزات-قرآن-چاپ-سیزدهم-رسید بررسی تحلیلی مواجهه قرآن با یهود در یک کتاب http://www.ibna.ir/fa/doc/book/276000/بررسی-تحلیلی-مواجهه-قرآن-یهود-یک-کتاب به گزارش خبرنگار خبرگزاری کتاب ایران (ایبنا) در قم، دفتر تبلیغات اسلامی حوزه علمیه قم با همکاری پژوهشکده فرهنگ و معارف قرآن کتاب «بررسی تحلیلی مواجهه قرآن با یهود» را در کتابخوان «همراه پژوهان» به مناسبت ماه مبارک رمضان به صورت رایگان منتشر کرد. «بررسی تحلیلی مواجهه قرآن با یهود» تحقیقی در مورد علت برخورد قرآن کریم با «یهودیان» است. در این کتاب ضمن بررسی ویژگی‌های یهودیان، به بررسی مهمترین مشکلات یهودیان برای پیامبر (ص) پرداخته شده است. در این کتاب نوع برخورد قرآن در رابطه با اعمال و افکار یهودیان در حوزه‌های اعتقادی، سیاسی، اجتماعی و نظامی مورد بحث قرار گرفته است. این کتاب از چهار بخش تشکیل شده است. بخش اول به مسئله یهود مدینه اختصاص یافته و بخش دوم به مواجهه با یهود در حوزه اعتقادی و اخلاقی، بخش سوم به مواجهه با یهود در حوزه سیاسی و اجتماعی و بخش چهارم به مواجهه با یهود در حوزه نظامی می‌پردازد. ]]> استان‌ها Tue, 21 May 2019 07:55:41 GMT http://www.ibna.ir/fa/doc/book/276000/بررسی-تحلیلی-مواجهه-قرآن-یهود-یک-کتاب «جان جهان» در بازار کتاب http://www.ibna.ir/fa/doc/book/276006/جان-جهان-بازار-کتاب به گزارش خبرنگار خبرگزاری کتاب ایران (ایبنا) در قم، نوع بشر از روی فطرتی که در همگان مشترک و خدادادی است، به دنیایی عاری از ظلم و زندگی پاکیزه و رفاه نسبی علاقه و کشش دارد. اجتماعی نیست که به امید روزی بهتر در ذهن خود، آمدن نجات‌بخشی را لحظه‌شماری نکند. حتی جوامعی که به ادیان الهی و معنوی اعتقاد ندارند هم برای خودشان آمدن قهرمانی را تصور می‌کنند که می‌آید و همه چیز بعد از او خوب و خوش خواهد شد. «جان جهان» به قلم «مهدی طیّب» از موضوعی اساسی و ریشه‌ای -منجی‌باوری- شروع می‌کند و طبق روالی منطقی و استدلالی به موضوع امام زمان و غیبت و ظهور ایشان نگاه می‌اندازد. این کتاب در هشت فصل با بحث «منجی‌باوری در اقوام؛ مذاهب و مکاتب دیگر» آغاز و سپس در فصلی دیگر به «مهدویت باور مشترک همه مذاهب اسلامی» می‌رسد. در بخش دیگری از کتاب به «مهدویت در عرصه عرفان» پرداخته می‌شود  و در فصلِ «حضرت مهدی (عج)» به طور مستقل درباره امام زمان (عج) سخن گفته می‌شود. فصل «غیبت و دیدار»، «شیعه در عصر غیبت»، «عصر ظهور» و «سخنان حضرت مهدی (عج)»  از دیگر فصول این کتاب است. «جان جهان» اثر «مهدی طیّب» در ۵۸۳ صفحه با قیمت 25 هزار تومان از سوی انتشارات کتاب جمکران به بازار عرضه شده است. ]]> استان‌ها Tue, 21 May 2019 07:40:28 GMT http://www.ibna.ir/fa/doc/book/276006/جان-جهان-بازار-کتاب آموزه‌های اخلاقی دین ما گویی در آسمان‌ها و دست‌نیافتنی است http://www.ibna.ir/fa/doc/report/276004/آموزه-های-اخلاقی-دین-گویی-آسمان-ها-دست-نیافتنی به گزارش خبرگزاری کتاب ایران(ایبنا)، نشست «نقش کتاب در ایجاد هویت دینی کودکان» با سخنرانی شیرین بازیاریان؛ کارشناس حوزه دین و مسائل تربیتی، شامگاه دوشنبه 30 اردیبهشت‌ماه در غرفه موسسه خانه کتاب در بیست‌وهفتمین نمایشگاه بین‌المللی قرآن کریم برگزار شد.   وی در این نشست با اشاره به معنای واژه «هویت»، گفت: «هویت» در لغت‌نامه دهخدا به معنای تشخیص و در لغت‌نامه آکسفورد به معنای کیستی و چیستی است. هویت، تنها یک لایه و پوسته سطحی نیست، بلکه لایه‌لایه و درهم فشرده و دارای ابعاد مختلف بوده که یکی از مهم‌ترین آن‌ها، هویت دینی است که فرد با آن احساس تعلق و وفاداری نسبت به یک گروه می‌کند.    آموزه‌های اخلاقی دین ما بسیار زیبا هستند این نویسنده و پژوهشگر حوزه دین و علوم تربیتی،‌ با بیان اینکه هویت، هم شکل ظاهری و هم بصیرت و وجود ما را می‌سازد، افزود: هویت دینی دارای ابعاد مختلفی همچون اقتصادی، آداب و رسوم، پرستش و مناجات، فکری، پیامدی، فرهنگی و تاریخی است. کتاب‌ها، داستان‌ها، آداب و رسوم و ... هرکدام نشان‌دهنده ساختار هویت دینی ما هستند.   بازیاریان در ادامه با طرح این پرسش که چقدر در داستان‌ها و کتاب‌هایمان به زندگی کودکی ائمه و معصومین (ع) پرداخته‌ایم،‌ اظهار کرد: آموزه‌های اخلاقی دین ما بسیار زیبا هستند،‌ ولی گویی که در آسمان‌ها و دست‌نیافتنی است. در کتاب‌های داستان چقدر به الگوهایمان پرداخته‌ایم؟ گاهی آنقدر الگوها را دست‌نیافتنی معرفی کرده‌ایم که کودک احساس ناامیدی می‌کند. لازم است کمی سطح را پائین‌تر بیاوریم تا زندگی الگوها ملموس‌تر باشد. مثلا زندگی شهدا متعلق به امروز است که می‌توان به معرفی زندگی واقعی آن‌ها در کودکی، همزادپنداری بوجود آورد.   باید داستان‌های‌مان را واقعی‌تر، عینی‌تر و ملموس‌تر کنیم وی گفت: امروز قهرمانان ما آنقدر بزرگ و دست‌نیافتنی هستند که حس همزادپنداری در کودکان ایجاد نمی‌شود و در نتیجه با الگوهای غربی مانند باربی و تَن تَن و بت‌من که در دسترس آن‌ها قرار دارد، ‌احساس نزدیکی و همزادپنداری دارند. باید داستان‌هایمان را واقعی‌تر، عینی‌تر و ملموس‌تر کنیم. آیا امروز در کتاب‌ها و رسانه‌هایمان یک مجموعه دنباله‌دار که شخصیتی قهرمان داشته باشد، داریم که با مسائل روز جامعه در ارتباط باشد و کودکان با آن‌ها ارتباط بگیرند؟ آنقدر کودکان ما با شخصیت‌ها و الگوهای بیگانه در ارتباط هستند که با الگوهای خودمان نیستند. بیگانگان در همه زمینه‌های در ارتباط با ساخت الگوها، فعالانه و خلاقانه وقت می‌گذارند و فعالیت می‌کنند. ما چقدر در ساخت الگوهایمان انرژی می‌گذاریم و برای ساخت هویت‌مان تلاش می‌کنیم؟   این کارشناس ادامه داد: اگر متولیان فرهنگی در زمینه هویت دینی فکر و تلاشی نکنند، هویت دینی فرزندان ما براساس جایگزینی الگوها دچار تزلزل می‌شود. این سوال محوری مطرح است که چگونه دینمان را به کودک معرفی و به نمایش می‌گذاریم؟ غالبا آنچه در کتاب‌ها دین ما را معرفی می‌کند، عاملی برای محدودیت، سختی، غم،‌ رنج و فشار است. با این چیزی که به کودکان معرفی می‌کنیم، فکر می‌کنم معجزه است که آن‌ها هنوز علاقه‌هایی هرچند کمرنگ به دین دارند. دین ما، دین محبت و شادی و زندگی است، ولی در معرفی آن بد عمل کرده‌ایم. معتقدم مدرسه‌های ما هم درست نیستند. اگر مدرسه و کلاس درس درست باشد، کودک نه تنها لذت می‌برد، بلکه درس هم می‌خواند و پیشرفت هم می‌کند. در مدرسه خوب، فرصت بهتر شدن به افراد داده می‌شود. توجه به فضاسازی، دیالوگ و گره‌افکنی در داستان‌های دینی بازیاریان تصریح کرد: تصویری که از اسلام در ذهن کودکان می‌سازیم، اگر مثل عسل شیرین و مفید و شفابخش باشد، انگاره ذهنی کودک مثبت خواهد بود، ولی اگر همراه با محدودیت و فشار و غم و ترس باشد، انگاره ذهنی کودک منفی می‌شود و اگر تصویر دیگری از شکل دیگری از ایدئولوژی به او معرفی شود، حتما شخصیت و هویت دینی کودک دچار تزلزل می‌شود. اگر بچه‌ها نگاه زیبایی به الگوهای دینی داشته باشند، ارتباط درست شکل می‌گیرد.   وی با بیان اینکه، اسلام دین اخلاق است، افزود: پیامبر (ص) به ارتباط درست و موثر اهمیت بسیار می‌داد، ولی ما امروز به دنبال منافع فردی خودمان هستیم. یکی از محور‌های اخلاق در دین ما، احترام به حقوق دیگران است که در نتیجه آن، آرامش و نشاط و سود در نهایت به خودمان بازمی‌گردد. حتی دین اسلام بر آراستگی و زینت لباس نیز تاکید بسیار کرده و لباس را پوشاننده عیوب انسان است. هر کدام از این موضوعات می‌تواند در کتاب‌های کودک به‌عنوان بستر و محور مورد استفاده قرار گیرد.   این کارشناس امور تربیتی و مسائل دین، در پایان با تاکید بر توجه به عناصری همچون داستان‌سازی، فضاسازی، دیالوگ و گره‌افکنی در داستان‌های دینی، گفت: اگر داستان ریتم یکنواخت داشته باشد، کسی آن‌را دنبال نمی‌کند. اگر فضاسازی از سوی نویسنده درست صورت گیرد، باید آنچه در ذهنش وجود داشته با آنچه در ذهن مخاطب ایجاد می‌شود، یکی باشد. اما اگر خوب پردازش نشود، عناصر موردنظر نویسنده و خواننده یکی نیست. اگر عناصر داستان خوب پردازش نشود، در داستان نقص وجود دارد و یکسان‌سازی معنایی بوجود نخواهد آمد. ]]> دین‌ Tue, 21 May 2019 06:57:16 GMT http://www.ibna.ir/fa/doc/report/276004/آموزه-های-اخلاقی-دین-گویی-آسمان-ها-دست-نیافتنی دعای پانزدهمین روز از ماه مبارک رمضان http://www.ibna.ir/fa/doc/tolidi/275998/دعای-پانزدهمین-روز-ماه-مبارک-رمضان به گزارش خبرگزاری کتاب ایران(ایبنا)، ماه رمضان، ماه مهمانی خدا و هر روز و هر لحظه‌اش پر از خیر و برکت و سراسر نور و معرفت است. برای هر روز از این ماه مبارک، دعایی ذکر شده که ابن عباس از پیامبر (ص) نقل کرده است و علمای بزرگ اسلام آن‌ها را در کتاب‌های خود آورده‌اند.  دعای روز پانزدهم رمضان «بسم‌الله الرَّحمن الرَّحیم اللَّهُمَّ ارْزُقْنِی فِیهِ طَاعَةَ الْخَاشِعِینَ وَ اشْرَحْ فِیهِ صَدْرِی بِإِنَابَةِ الْمُخْبِتِینَ بِأَمَانِكَ یَا أَمَانَ الْخَائِفِینَ‏. اى خدا در این روز طاعت بندگان خاشع خود را نصیب من گردان و شرح صدر مردان فروتن خداترس را به من عطا فرما،‌ به حق امان بخشى خود اى ایمنى دلهاى ترسان.»   شرح دعای روز پانزدهم رمضان به بیان آیت‌الله مجتهدی تهرانی   برای آنکه بدانیم خاشعین چه کسانی هستند، بهتر است اول در مورد متکبرین صحبت به میان آوریم؛ چراکه خضوع و خشوع به طور کامل با تکبر و غرور تضاد دارد، به طوری که هر آنچه که در صفات متکبرین وجود دارد، ضد آن در خاشعین موجود است. برای روشن شدن این موضوع اشاره می‌کنیم به قسمتی از سخنان گهربار حضرت علی (ع) که در مورد متکبران اینگونه فرمودند: «آگاه باشید! زنهار! زنهار! از پیروی و فرمانبری سران و بزرگانتان، آنان که به اصل و حسب خود می‌نازند و خود را بالاتر از آنچه هستند می‌پندارند و کارهای نادرست را به خدا نسبت می‌دهند و نعمت‌های گسترده خدا را انکار می‌کنند، تا با خواسته‌های پروردگار مبارزه کنند و نعمت‌های او را نادیده انگارند، آنان شالوده تعصب جاهلی و ستون‌های فتنه و شمشیرهای تفاخر جاهلیت هستند».   امام علی (ع) همچنین در قسمتی دیگر نیز فرمودند: «کبر و خودپسندی چیزی است که قلب‌های متکبران را همانند کرده، تا قرن‌ها به تضاد و خونریزی گذراندند و سینه‌ها از کینه ها تنگی گرفت.» که با توجه به این تذکرات مقدس از زبان امیر مؤمنان، در می‌یابیم که خضوع و خشوع همانند ظرفی است که انسان به وسیله آن به جمع آوری رضا و خشنودی خداوند می‌پردازد و تکبر چون ظرفی است تو خالی که هیچ چیزی در آن جز غرور و تکبر جای نمی‌گیرد و این خضوع و خشوع است که انسان را به خدای خویش نزدیک می‌کند؛ زیرا که هرچه انسان نزد پروردگار عالمیان، خود را ذلیل و خوار نشان دهد، ارزشش در پیشگاه او بیشتر می‌شود.   چنانچه حضرت علی (ع) فرمودند: «تاج تواضع و فروتنی را بر سر نهید و تکبر و خودپسندی را زیرپا بگذارید ... و تواضع و فروتنی را سنگر میان خود و شیطان و لشکریانش قرار دهید، زیرا شیطان از هر گروهی لشکریان و یارانی سواره و پیاده دارد.» پس خضوع و خشوع در مقابل پروردگار عالمیان همان طاعت و بندگی خالصانه در مقابل ذات اقدس اوست که ما نیز در این روز از خداوند می‌خواهیم به ما عبادت و اطاعتش را همراه با خضوع و خشوع نصیب کند. ]]> دین‌ Tue, 21 May 2019 05:20:30 GMT http://www.ibna.ir/fa/doc/tolidi/275998/دعای-پانزدهمین-روز-ماه-مبارک-رمضان آذرنوش: برخی از 850 ترجمه قرآنی به‌دست آمده، شاهکار ادبی هستند http://www.ibna.ir/fa/doc/report/275988/آذرنوش-برخی-850-ترجمه-قرآنی-به-دست-آمده-شاهکار-ادبی-هستند به گزارش خبرگزاری کتاب ایران(ایبنا)، نشست «ترجمه قرآن به فارسی از روزگاران کهن تا امروز»، دوشنبه 30 اردیبهشت‌ماه با سخنرانی آذرتاش آذرنوش و سید محمد عمادی حائری در سرای اهل قلم برگزار شد.   آذرنوش در این نشست با بیان اینکه درباره تاریخچه ترجمه قرآن به فارسی هنوز اطلاعات ناقص است، چون برخی اطلاعات هنوز دسته‌بندی نشده، گفت: اگر بخواهیم درباره تاریخ ترجمه قرآن بحث کنیم،‌ با یک تاریخ 1500 ساله روبه‌رو هستیم. از زمان نزول وحی، ترجمه‌هایی از متن قرآن پدیدار شده است. سکه‌ای پیدا شده که یک طرف آن «بسم الله الَّرحمن الرَّحیم» به خط عربی و یک سمت آن ترجمه پهلوی آن است. کسی که این کشف را کرده، این تعبیر را به‌کار برده که «بسم الله الَّرحمن الرَّحیم» برای مسلمانان یک گرته‌برداری از یزدان پاک است، اما من معتقدم که برعکس، متن پهلوی از متن عربی اخذ شده است. در كتاب «دينكرد»، به چند نمونه که جمله‌های قرآنی به زبان پهلوی ترجمه شده، اشاره می‌شود.   وی ادامه داد: چند افسانه نیز درباره تاریخ ترجمه قرآن به زبان فارسی وجود دارد که یکی از آن‌ها ماجرای سلمان فارسی است. براساس یک روایت، سلمان سوره «فاتحه» را ترجمه و به پیامبر (ص) تقدیم کرده و پس از تایید ایشان، آن‌را در اختیار ایرانیان قرار داده است. اما سلمان تا این حد عربی بلد نبوده است. مواردی اینچنین، قصه‌های عامیانه‌ای است که به کتاب‌های ادبیات راه پیدا کرده و وجود خارجی نداشته است. سوالی که درباره قصه سلمان پیش می‌آید این است که آن زمان هنوز ایرانیان مسلمان نشده بودند، پس سلمان قرآن را برای کدام ایرانیان ترجمه کرده است؟ هیچکس به این سوال جوابی نداده، به‌جز یک نفر که نوشته منظور شاهزادگان ایرانی در یمن بودند که این نیز نادرست است. مدیر بخش ادبیات عربِ دائرةالمعارف بزرگ اسلامی، بیان کرد: براستی هیچگونه ترجمه‌ای از قرآن از آن دوران در دسترس نداریم، مگر ترجمه‌های شفاهی که نمی‌دانیم کجاست. برخی ایرانیان برای کسب آگاهی از دین اسلام، عبارات و آیه‌های قرآن را به فارسی تفسیر کرده‌اند. تا حدود 350 سال هیچ اطلاعی از ترجمه قرآن نداریم. پس باید تاریخ ترجمه را از قرن چهارم درنظر بگیریم. پیدا شدن «تاریخ بلعمی» که به غلط عنوان شده ترجمه «تفسیر طبری» است،‌ جنگ شدیدی بین فارسی و عربی ایجاد کرد و این کشاکش بین دو زبان بقدری تند است که مجبور شدم نام کتابم را «چالش میان فارسی و عربی (سده‌های نخست)» بگذارم. زبان فارسی آنقدر پویا و نیرومند بود که خود را به جامعه اسلامی تحمیل کرد و عرب‌ها شروع به ساختن احادیثی در مذمت زبان ایرانی کردند. ایرانی‌ها هم در پاسخ حدیث «اگر علم در ثریا باشد، مردانی از قوم فارس به آن دست می‌یابند» را ساختند که اعتبار زیادی پیدا کرد و در منابع بسیاری ذکر شد. هرچند به‌نظر من این حدیث صد در صد جعلی است.   آذرنوش با طرح این پرسش که آیا «ترجمه تفسیر طبری»، ترجمه کتاب «تفسیر طبری» است؟، ادامه داد: در مقاله‌ای که در یادنامه مرحوم زریاب خویی نوشته‌ام، این موضوع را شرح داده‌ام که کتاب «ترجمه تفسیر طبری» ترجمه این تفسیر نیست. بارها صفحات هر دو را مقابله و مقایسه کردم و ندیدم جملات همخوانی داشته باشند. به هرحال این کتاب که به‌نظر من باید نام «ترجمه و تفسیر رسمی» بر آن نهاد، ترجمه می‌شود. ماجرای خلق این کتاب این است که امیر سامانی از تعدادی از علمای دینی ماوراءالنهر دعوت کرد که قرآن را بخوانند و ترجمه فارسی و تفسیر را ببینند که این افراد فتوا دادند که می‌شود قرآن را به زبان دیگری ترجمه کرد و این‌کار را صحیح دانستند. این یک گام بسیار اساسی در تاریخ ادبیات فارسی بود. اگر کتاب‌های مانند این و بلعمی و ... نبود، شاید شاهنامه به تنهایی توان آن‌را نداشت که زبان فارسی را حفظ کند.   این استاد دانشگاه تهران،‌ در ادامه بحث گفت: در ترجمه قرآنِ حبیب یغمائی،‌ بخشی متعلق به نسخه پاریسی و برخی متعلق به نسخه مسجد یا توپکاپی است. یک مفهوم بسیار اساسی در این کتاب وجود دارد که علمای ما هزار سال متوجه آن نبودند. در این کتاب به هیچ‌وجه کلمه «ترجمه» به معنای «ترجمه» نیست، بلکه به معنای «تفسیر» است. وقتی ترجمه را دیدم، این قطعه کوچک مقدمه برایم روشن شد. آنجاهایی که گفته ترجمه، تفسیر است و آنجاهایی که گفته تفسیر، ترجمه است. برای تکمیل اطلاعاتم به چندین کتاب دیگر نیز مراجعه کردم و تمام بخش ابن ندیم را هم خواندم، کوشش‌ها ثابت کرد که تفسیر به معنای ترجمه است و بالعکس. وی با گریزی به موضوع دشواری‌های کار ترجمه در قرون اولیه، افزود: چون اجازه ترجمه صادر نمی‌شده و علمای دین در همه مذاهب اسلامی به‌جز ابوحنیفه، همه با ترجمه قرآن مخالفت می‌کردند، کسی جرأت ترجمه نداشت. دردسر ما این است که در ترجمه‌ها با دو زبان مواجه هستیم: یک دسته، زبان ترجمه قرآن کریم و دیگر متن غیرقرآنی که اینجا اختلاف سطح زبان از نظر ساختاری و معنایی آشکار می‌شود. ابتدا طبیعتا مترجمان موقع ترجمه قرآن خودشان را آزاد احساس نمی‌کردند،‌ چون می‌دیدند کوچکترین خدشه به یک کلمه ممکن است در اعتقادات مسلمانان خلأ ایجاد کند. در ادامه مترجمان آزادانه‌تر به ترجمه قرآن پرداختند که عمدتا نثر و متن قابل فهم است.   مدیر بخش ادبیات عربِ دائرةالمعارف بزرگ اسلامی، در پایان سخنانش اظهار کرد: ما حدود 850 ترجمه قرآنی به‌دست‌ آمده داریم که گاهی شاهکارهای ادبی هستند. بسیاری از نسخه‌هایی که اکنون در دست داریم، رونویس همان ترجمه طبری هستند.   کهن‌گرایی، قدمت متن را به مخاطب خود القاء می‌کند   سید محمد عمادی حائری؛ دیگر سخنران این نشست نیز گفت: درک این موضوع که یک ترجمه رسمی و معیار وجود داشت که ایرانیان در طول تاریخ آن‌را همانند قرآن می‌دانستند،‌ برای محققان سخت بود. وقتی سال 1385 کتاب «قرآن کهن» را نوشتم، خواستم این نظریه را به آزمون بگذارم. دو کتاب «پلی میان شعر هجایی و عروضی فارسی» که ترجمه‌ای آهنکین از قرآن به تصحیح احمدعلی رجایی و یک «ترجمه قرآن قدس» را بررسی کردم. روی جلد «قرآن قدس» نوشته شده که کهن‌ترین ترجمه قرآن به فارسی متعلق به قرن دوم هجری است. این قرآن در سال ۱۳۶۴ به همت علی رواقی در دو جلد بزرگ چاپ شد. اندکی از آغاز این ترجمه (از ابتدای قرآن تا آیه ۲۱۳ سوره بقره) و اندکی از انتهای آن (تعدادی از سوره‌های کوچک قرآن)، در دست نیست. این قرآن به قرآن سیستانی هم شهرت دارد.   وی ادامه داد: نخستین گام این بود که ببینم این متون از ترجمه طبری قدیمی‌تر هستند یا نه؟ زبان گویش متن «قرآن قدس» طبعا شباهت‌هایی به فارسی میانه پیش از اسلام داشت. این قدمت ظاهری زبان، نباید ما را فریب دهد که آن‌را به قدمت قرآن تعمیم دهیم. با ترجمه این متون با ترجمه رسمی (طبری)، مشخص شد که «قرآن قدس» تحریر گویشی ترجمه آیات قرآن در کتاب موسوم به تفسیر قرآن طبری است. کتاب «پلی میان شعر هجایی و عروضی فارسی» نیز نمی‌تواند زودتر از قرن پنجم نوشته شده باشد. بررسی نشان می‌دهد که وقتی در قرون اولیه برای ترجمه تحت‌اللفظی آیات به فتوا نیاز بوده، پس ترجمه شعرگونه نمی‌توانسته در آن دوره بوجود بیاید. در کنار اینها، قرآن متأخری نیز در مصر پیدا شده بود که تحریر دیگری از ترجمه آیات تفسیر طبری است که از قرن 10 یا 11 قدیمی‌تر نیست.   این نویسنده و پژوهشگر بیان کرد: بخشی از ترجمه‌های قرآن، مستقل اما با تفسیر همراه هستند، مانند تفسیر ابوالفتوح رازی. یک سری تفاسیر نیز ترجمه‌های پاره پاره دارند، مانند ترجمه ابونصر حدادی. یا همچون تفسیر سورآبادی که قدری آزادانه‌تر از ترجمه رسمی هستند، به این‌صورت که تکه‌تکه آیات را ترجمه و وارد تفسیر می‌شوند. اسفراینی نیز کسی است که می‌گوید در «تاج التراجم»، نخستین ترجمه اجتهادی را ارائه کرده است. اما تاثیر ترجمه رسمی را در این اثر هم می‌بینیم.   عمادی حائری همچنین افزود: دسته دیگر متون، لغت‌نامه‌های قرآنی مثل «لسان التنزیل» یا «مفردات قرآنی» هستند. برخی معتقدند «لسان التنزیل» متعلق به قرن چهارم است. شواهد و بررسی‌ها نشان می‌دهد که این متون نه تنها از قرن‌های 5 و 6 قدیمی‌تر نیستند، بلکه همین متون هم تحت‌تاثیر ترجمه رسمی هستند. به مرور زمان، زبان ترجمه رسمی به‌روز شده تا برای مخاطبان هر عصر، مفهوم‌تر باشد.   وی تصریح کرد: ما در فارسی گنجینه لغاتی داریم که در مقابل واژگان قرآنی نهاده شده است. امروز هم می‌توانیم از این برابرگذاری‌ها استفاده کنیم. یک نمونه از برابرگذاری‌ها، در ارتباط با واژه «شهید» است. امروز این واژه معنای رایجی دارد، اما در قرآن هیچ‌جا شهید برای کسی که در راه خدا کشته شده، نیامده بلکه از ریشه «قتل» استفاده شده است. شهید از قرن دوم به کسی که در راه خدا کشته شده، اطلاق شد، ولی در قرآن به معنای آگاهی است. در ترجمه‌های کهن فارسی، آن‌را به «گواه» ترجمه کرده‌اند. کهن‌گرایی، خواننده را به 1400 سال پیش می‌برد و قدمت متن را به مخاطب خود القاء می‌کند. دکتر امامی با همین رویکرد، ترجمه «گواه» را آورده و برخی مانند بهاء‌الدین خرمشاهی، از «شاهد» استفاده کرده‌اند. ]]> دین‌ Mon, 20 May 2019 12:09:18 GMT http://www.ibna.ir/fa/doc/report/275988/آذرنوش-برخی-850-ترجمه-قرآنی-به-دست-آمده-شاهکار-ادبی-هستند عفاف و حجاب؛ نقطه قوت یا پاشنه آشیل نمایشگاه قرآن! http://www.ibna.ir/fa/doc/longint/275942/عفاف-حجاب-نقطه-قوت-یا-پاشنه-آشیل-نمایشگاه-قرآن حسین صفری؛ مدیر اجرایی و پشتیبانی بیست‌وهفتمین نمایشگاه بین‌المللی قرآن کریم در گفت‌وگو با خبرنگار خبرگزاری کتاب ایران(ایبنا)، در تشریح فعالیت‌های این کمیته، اظهار کرد: امسال در برگزاری نمایشگاه‌های بین‌المللی کتاب و قرآن کریم، کمر همت بر صرفه‌جویی در هزینه‌ها بسته شد که در راستای این هدف، کمیته‌های اجرایی و پشتیبانی در نمایشگاه قرآن کریم ادغام شده که تجربه بسیار مفیدی است.   وی افزود: دستاوردهای قرآنی یک‌ساله کشور در نمایشگاه قرآن کریم در معرض دید علاقه‌مندان قرار می‌گیرد که فرصت خوبی برای ارزیابی این حوزه است تا ببینیم در حوزه‌های محتوایی، هنر و ... چه اتفاقاتی افتاده است. در نمایشگاه قرآن می‌توان به نقاط ضعف و قوت کار پی برد.   ضعف در برخی بخش‌ها بعد از سال‌ها تجربه، پذیرفتنی نیست   صفری در ادامه گفت: با توجه به فاصله بسیار اندک بین پایان نمایشگاه کتاب و آغاز نمایشگاه قرآن، با همکاری خوب مجموعه‌ها و تدابیری که اندیشیده شد، سعی کردیم تا زمان افتتاحیه، بخش عمده مراحل آماده‌سازی نمایشگاه قرآن را به پایان برسانیم. از قبل به‌صورت مجازی، طراحی و جانمایی بخش‌های مختلف انجام شده بود،‌ ولی در اجرا یک‌سری مشکلات وجود داشت و تا یکی دو روز اول، نقص‌ها و کاستی‌هایی وجود داشت که در روزهای بعد اصلاح شد. به دلیل زمان اندکی که برای آماده‌سازی در اختیار داشتیم، یک بخش از کاستی‌ها در روزهای نخست طبیعی بود، ولی ضعف در برخی بخش‌ها همچون اطلاع‌رسانی و ... بعد از سال‌ها تجربه برگزاری نمایشگاه، پذیرفتنی نیست. وقتی محل برگزاری دو نمایشگاه بین‌المللی آن‌هم در فاصله اندک از هم،‌ یکی می‌شود، مشکلاتی را بوجود می‌آورد.   مدیر اجرایی و پشتیبانی بیست‌وهفتمین نمایشگاه بین‌المللی قرآن کریم، ادامه داد: یکی از کارهای این کمیته، رسیدگی به امور رفاهی نمایشگاه است. نزدیک به 30 نهاد و سازمان به‌ویژه مصلی، شهرداری تهران و نهادهای زیرمجموعه آن، آتش‌نشانی، اورژانس و هلال احمر در برگزاری این نمایشگاه با ما همکاری دارند. با هماهنگی‌های انجام شده، زمان تردد متروها نیز یک ساعت افزایش پیدا کرد. یکی از دغدغه‌های بسیار جدی ما، توزیع افطاری ساده بین بازدیدکنندگان بود که امسال به همت شهرداری تهران، این کار هر روز در سطح وسیعی در نمایشگاه انجام می‌شود. این افطاری ساده، برای کارکنان و مردم یکسان است. یکپارچگی نمایشگاه؛ کم کردن هزینه‌ها، توجه بیشتر به محتوا   وی با اشاره به برخی از ویژگی‌های این دوره از نمایشگاه بین‌المللی قرآن کریم، بیان کرد: یکی از ویژگی‌های دوره بیست‌وهفتم نمایشگاه قرآن در حوزه اجرایی،‌ یکپارچگی آن است. برگزاری همه نمایشگاه در شبستان، چند منظوره است. با این‌کار، هم هزینه‌ها را کم کردیم و هم توجه به محتوای نمایشگاه بیشتر شد. علاوه بر این، تجمیع نمایشگاه قرآن در شبستان، هم تردد مردم را تسهیل و هم به توزیع جمعیت کمک کرد. واحد و یکپارچه شدن مجموعه، باعث شده که نمایشگاه شلوغ‌تری را نسبت به دوره‌های گذشته شاهد باشیم.   صفری افزود: یک نکته مهم درباره برپایی نمایشگاه قرآن کریم در مصلی این است که این مکان هر کاربری نمایشگاهی نداشته باشد، ولی مسلما با توجه به فضای آن، برای برپایی نمایشگاه قرآن، کاملا مناسب است. چون در اواخر فروردین‌ماه مسابقات بین‌‌المللی قرآن کریم را داشتیم، بخشی از ساخت‌وسازها و دکورها از اوقاف به امانت گرفته شد. سعی کردیم دیگر بخش‌ها را نیز با نگاه صرفه‌جویانه و ساده برپا کنیم.   مدیر اجرایی و پشتیبانی بیست‌وهفتمین نمایشگاه بین‌المللی قرآن کریم، همچنین گفت: درباره زیرساخت‌های مخابراتی مانند خطوط تلفن و اینترنت هم تا جایی امکان داشت، سعی کردیم مشکلی وجود نداشته باشد. مجموعه فعالیت‌های ما در کمیته اجرایی، با نگاهی صرفه‌جویانه و تسهیل امور برای بازدیدکنندگان بوده است. ازجمله کارهای خوب بخش رفاهی، تعبیه نیمکت‌هایی برای استراحت در راهروی اصلی شبستان و دسترسی به آب معدنی برای رفاه بیشتر مردم است. همچنین موضوع ایمنی به‌ویژه در بخش عفاف و حجاب از اولویت‌های ما در این کمیته بود. وقتی از محتوا تهی شویم، بخش فروش پررنگ‌تر می‌شود   وی در ادامه درباره موضوعات مطرح شده درباره ضرورت یا عدم ضرورت برپایی بخش عفاف و حجاب در نمایشگاه قرآن، اظهار کرد: اصل پرداختن به بخش عفاف و حجاب در نمایشگاه قرآن، کار درستی است. یک نکته کلی مطرح است، اینکه در کنار نمایشگاه قرآن بازارچه‌هایی به‌عنوان بخش فروش داریم که شامل محصولات فرهنگی و هنری، محصولات دیجیتال، مکتوب و پوشاک و ملزومات عفاف و حجاب است. اینکه مردم دست خالی بازنگردند و بتوانند ملزومات قرآنی خود را در زمینه‌های مختلف در اینجا تهیه کنند، جزو جذابیت‌های نمایشگاه قرآن است. وجود این بازارچه‌ها در جذب بازدیدکننده هم موثر است، اما نباید به شکلی باشد که نمایشگاه و بخش محتوایی آن‌را تحت‌الشعاع قرار دهد که در این‌صورت آسیب‌زا است. نکته مهم اینکه، وقتی از محتوا تهی می‌شویم و در این بخش ضعف داشته باشیم، بخش‌های فروش ازجمله عفاف و حجاب، پررنگ‌تر می‌شوند و بیشتر به چشم می‌آیند.   صفری افزود: با نظر دکتر جوادی درباره تغییر در سازوکار برپایی بخش عفاف و حجاب و یا حتی بین‌المللی برگزار کردن این بخش موافقم و ایده بسیار خوبی است، ولی این‌کار نیاز به پژوهش و بررسی و برنامه‌ریزی دارد. برخی از مردم آذوقه یک‌ساله خود در زمینه عفاف و حجاب را از همین نمایشگاه تهیه می‌کنند که این می‌تواند نقطه قوت و در عین‌حال پاشنه آشیل نمایشگاه قرآن باشد. همانطور که گفتم وقتی از محتوا تهی می‌شویم، این بخش‌ها نمود بیشتری دارند. جای خالی دستاوردهای قرآنی استان‌ها   مدیر اجرایی و پشتیبانی بیست‌وهفتمین نمایشگاه بین‌المللی قرآن کریم، گفت: یکی از نقاط ضعفی که متاسفانه در نمایشگاه قرآن به چشم می‌آید، جای خالیِ معرفی و عرضه محصولات قرآنی استان‌هاست. کارهای خیلی بزرگی در استان‌ها در زمینه قرآن انجام می‌شود و می‌توان گفت که بسیاری از این فعالیت‌ها از تهران قوی‌تر است. باید به این موضوع توجه کرد تا خلاقیت‌های قرآنی همه مناطق کشور در نمایشگاه در معرض دید قرار گیرد. دیده نشدن این بخش، بی‌انگیزگی بوجود می‌آورد. اگر محتوا و تولید خوب داشته باشیم، علاقه‌مندان به آن هم وجود دارد.   وی ادامه داد: یکی از نقاط قوت این دوره، توجه به بخش بین‌الملل نمایشگاه است که البته تقویت آن نیاز به برنامه‌ریزی دارد. عده‌ای معتقدند که وجود این بخش در نمایشگاه قرآن ضرورتی ندارد،‌ به‌نظرم می‌توان این بخش را با برنامه‌‌ریزی پربارتر برگزار کرد. هماهنگی برای حضور مهمانان خارجی و چهره‌های سرشناس قرآنی دیگر کشورها، به ماه‌ها زمان نیاز دارد، ولی متاسفانه ما از چند ماه مانده به نمایشگاه تازه به این فکر می‌افتیم و این کار را دشوار می‌کند. هریک از این کشورها متفکران، نویسند‌گان و پژوهشگران خبره‌ای دارند که می‌توان با برنامه‌ریزی اصولی، زمینه حضورشان را در نمایشگاه قرآن فراهم کرد.   صفری تاکید کرد: یک نکته مهم در زمینه برپایی نمایشگاه این است که ما اگر زمان را از دست ندهیم، می‌توانیم اتفاقات بزرگی را رقم بزنیم. همچنین باید از ظرفیت‌های موجود در دیگر وزارتخانه‌ها و نهادها و حتی دیگر بخش‌های وزارتخانه و به‌ویژه بخش خصوصی نیز برای مشارکت استفاده کنیم. باید به بخش خصوصی بهای بیشتری داده شود تا ایده‌های خلاق در نمایشگاه حاضر شوند.   توجه به بحث‌های محتوایی و آموزشی در بخش هنری نمایشگاه   مدیر اجرایی و پشتیبانی بیست‌وهفتمین نمایشگاه بین‌المللی قرآن کریم، در پایان درباره اختصاص مساحت قابل‌توجهی از ورودی سالن شبستان به بخش هنری،‌ گفت: به‌نظر من، بخش هنری باید در کل نمایشگاه توزیع شود تا بتوانیم در هر نقطه، جلوه‌های هنری قرآن را نظاره‌گر باشیم. البته بخشی از این تابلوها قیمتی است و باید در یک بخش مجزا نگهداری شوند. این بخش مخاطبان خاص خود را دارد، ولی با نظر شما موافقم که می‌توان فضای کمتری را برای نمایش آثار هنری اختصاص داد و در کنار آن به بحث‌های محتوایی و آموزشی و یا نمایش کتاب‌های هنری هم پراخت. البته طراحی و جانمایی این بخش تا حدی تابع سلیقه مدیران است. عده‌ای بر این عقیده بودند که در دوره‌های گذشته نسبت به این بخش بی‌توجهی شده و در برهه‌ای نیز در نیم‌طبقه شبستان برپا شده بود. لذا در یکی دو دوره اخیر، این قسمت از سالن شبستان به بخش هنری اختصاص پیدا کرد. ]]> دین‌ Mon, 20 May 2019 09:12:35 GMT http://www.ibna.ir/fa/doc/longint/275942/عفاف-حجاب-نقطه-قوت-یا-پاشنه-آشیل-نمایشگاه-قرآن تعویض قرآن‌های فرسوده با قرآن‌های نو در نمایشگاه قرآن و عترت استان قم http://www.ibna.ir/fa/doc/shortint/275917/تعویض-قرآن-های-فرسوده-نو-نمایشگاه-قرآن-عترت-استان-قم روح‌الله کریمی، رئیس اداره فرهنگی اداره کل فرهنگ و ارشاد اسلامی استان قم در گفت‌وگو با خبرنگار خبرگزاری کتاب ایران (ایبنا) در قم، درباره فعالیت غرفه تعویض قرآن‌های فرسوده در هفتمین نمایشگاه قرآن و عترت و رسانه‌های دیجیتال این استان، گفت: اداره‌کل فرهنگ و ارشاد اسلامی از دوره اول این نمایشگاه غرفه‌ای را تحت عنوان تعویض قرآن‌های فرسوده تدارک دید که مردم در قبال تحویل قرآن‌های فرسوده، بدون پرداخت هزینه‌ای یک جلد قرآن نو هدیه می‌گرفتند. وی افزود: با توجه به استقبال عمومی از این برنامه، امسال نیز با راه‌اندازی غرفه این امکان فراهم شد تا مردم قرآن‌های فرسوده خود را تعویض کنند. رئیس اداره فرهنگی اداره کل فرهنگ و ارشاد اسلامی با اشاره به روند صعودی قیمت کاغذ گفت: با توجه به بالا بودن قیمت کاغذ تصمیم گرفته شد در مرحله اول، هزار جلد کلام‌الله مجید اهدا و در صورت استقبال مردم مرحله دوم نیز اجرا شود. کریمی با تشریح اینکه طرح مورد نظر مخصوص قرآن‌های خانگی است، افزود: درخواست ما از شهروندان این است که قرآن‌ها را به صورت عمده به نمایشگاه نیاورند چرا که در این صورت، تعویض این قرآن‌ها با قرآن‌های نو، از عهده این اداره کل خارج است؛ بنابراین به ازاء هر نفر یک قرآن اهدا می‌شود. ]]> استان‌ها Mon, 20 May 2019 07:13:02 GMT http://www.ibna.ir/fa/doc/shortint/275917/تعویض-قرآن-های-فرسوده-نو-نمایشگاه-قرآن-عترت-استان-قم آذربایجانی: در بیان امیرالمومنین (ع)، امام متعصبین اِبلیس است http://www.ibna.ir/fa/doc/report/275959/آذربایجانی-بیان-امیرالمومنین-ع-امام-متعصبین-ا-بلیس به گزارش خبرگزاری کتاب ایران(ایبنا)، کارگاه «اندیشه‌ورزی در نهج‌البلاغه و معارف علوی»، شامگاه یکشنبه 29 اردیبهشت‌ماه با سخنرانی احمدرضا آذربایجانی؛ پژوهشگر، مشاور و مدرس حوزه خلاقیت و اندیشه‌ورزی در غرفه موسسه خانه کتاب در بیست‌و‌هفتمین نمایشگاه بین‌المللی قرآن کریم برگزار شد.   وی در این کارگاه اظهار کرد: این سوال مطرح می‌شود که سخنان و آموزه‌های آن حضرت، چه میزان با شرایط امروز مطابقت دارد؟ آگاهی‌هایی که در قرآن و نهج‌البلاغه وجود دارد،‌ برای فهمیدن است و لزوما برای دانستن نیست که انسان بگوید با دانستن رستگار شدم. بنابراین باید شناخت پیدا کرده و سپس فهمید.   سخن و اندیشه امام علی (ع) امروز هم زنده است این پژوهشگر و مدرس، با طرح نمونه‌ای از سخنان گهربار امام علی (ع)، به تشریح و بسط آن پرداخت: امیرالمومنین (ع) می‌فرمایند: «انسان سه دوست و سه دشمن دارد؛ دوست، دوستِ دوست او و دشمنِ دشمن او، دوست تو هستند. دشمن انسان، دشمنِ دوست افراد و دوست دشمن انسان، دشمنت هستند. سخن امیرالمومنین علی (ع) دارای استدلال و برهان بوده و مبنای عقلی دارد و گستره معنایی وسیعی دارد. این دو مفهوم نیز وجوه مختلف دارد. دوست به بودن و شدنِ ما کمک می‌کند و دشمن ابتدا می‌خواهد شدنِ انسان را ساقط کند و بعد هستی و بودن را از انسان بگیرد. در منابع آمده که تا 100 سال پس از شهادت امیرالمومنین (ع)، در منبرها ایشان را لعن می‌کردند،‌ ولی می‌بینیم که سخن و اندیشه ایشان، امروز هم زنده است و ما را هدایت می‌کند. آذربایجانی ادامه داد: حضرت حدیث دیگری با این مضمون دارند که «هر نفسی که می‌کشی، تو را به سوی مرگ می‌برد». این سخن نیز دارای وجوه مختلف و بار معنایی بسیاری است و ممکن است به معانی مختلفی تعبیر شود. این حدیث می‌گوید که حیات، بدون ممات معنی ندارد. هر بار می‌میریم و زنده می‌شویم. هر نفسی که می‌‌کشیم از نفس‌هایمان کم می‌شود و دیگر قابل برگشت نیست و آن‌را از دست می‌دهیم، پس نمی‌تواند جزو دارایی ما باشد.      لازمه رسیدن به آرامش، داشتن ایمان است وی گفت: در جایی دیگر از کتاب شریف «نهج‌البلاغه» می‌خوانیم که «آنکه آرامش روان دارد، سزاوار رسیدن به مقصد است». برای درک معنای این سخن،‌ باید در آن تعمق کرده و ابتدای ریشه و معنای آرامش را جست‌وچو کرد. «آرامش» یعنی هرچیزی ما را از اضطراب و تشویش دور کند. در معنای لغوی، کلمه «آرامش» به معنی فراغت، راحتی و امنيت است. آرامش، يک حالت درونی است که خودش قابل رِؤيت نيست، ولی آثار آن دیده می‌شود. نخستین لازمه رسیدن به آرامش، داشتن ایمان است. این مدرس و پژوهشگر در ادامه با اشاره به مضامین والا و ارزشمند خطبه 142 نهج‌البلاغه، افزود: از هر پاراگراف این خطبه می‌توان یک کتاب برای تفکر و اندیشه نوشت. این خطبه، کلیدواژه‌های بزرگی دارد. تبیین این موضوع که ابلیس چگونه و از چه راه‌هایی وارد می‌شود و از چه مصادیقی انسان را تحت‌تاثیر قرار می‌دهد، اهمیت زیادی دارد. اگر روی این خطبه تعمق کنیم و کلیدواژه «تعصب» را از آن خارج کنیم،‌ عشق از آن بیرون می‌زند. حضرت می‌فرمایند: «امام متعصبین، ابلیس است.» ما براساس یک سری تعصبات ممکن است به برخی مقولات جانبدارانه نگاه کنیم، ولی وقتی در شرایط قرار می‌گیریم، معلوم نیست عمل ما چگونه باشد. امیرالمومنین باید در همه زمان‌ها، امیرمومنان باشد آذربایجانی در پایان اظهار کرد: یک امیرالمومنین داریم که تاریخی است. در دوره‌های مختلف تاریخ اسلام، این لقب به برخی از حاکمان داده شده است. اما یک امیرالمومنین داریم که حقیقتی ذاتی است که باید در همه زمان‌ها امیرمومنان باشد. از این معنا، این لقب شایسته مولای متقیان علی (ع) است که سخن و اندیشه‌اش هنوز زنده و جاری و کارگشاست. ]]> دین‌ Mon, 20 May 2019 07:07:04 GMT http://www.ibna.ir/fa/doc/report/275959/آذربایجانی-بیان-امیرالمومنین-ع-امام-متعصبین-ا-بلیس امکان حضور نابینایان در جشنواره کتابخوانی رضوی با انتشار کتاب‌های بریل http://www.ibna.ir/fa/doc/tolidi/275910/امکان-حضور-نابینایان-جشنواره-کتابخوانی-رضوی-انتشار-کتاب-های-بریل مریم افشاری مدیر روابط عمومی اداره کل کتابخانه‌های عمومی استان قم در گفتگو با خبرنگار خبرگزاری کتاب ایران (ایبنا) در قم، درباره فعالیت‌های غرفه این اداره‌کل در هفتمین نمایشگاه قرآن و عترت و رسانه‌های دیجیتال استان قم گفت: غرفه اداره کل کتابخانه‌های عمومی در سه بخش کودک، نوجوان و بزرگسال به همراه بخش ویژه نابینایان در نمایشگاه امسال شرکت کرده و خدمات خاصی به نابینایان ارائه می‌کند؛ بخش نابینایان شامل کتاب‌های بریل با موضوعاتی از قبیل ادبیات، فلسفه و دین در گروه‌های مختلف سنی  است. وی افزود: با توجه به اینکه برپایی بخش کتابخوانی نهمین جشنواره کتابخوانی رضوی بر عهده استان قم است، این نمایشگاه را فرصت مناسبی برای اطلاع رسانی و تبلیغ جشنواره دانستیم، بنابراین برنامه‌ریزی کردیم که این بخش را به شکل ویژه ببینیم و با دعوت مردم به این مسابقه هم فرهنگ کتابخوانی را گسترش دهیم و هم آن‌ها با سیره فردی، عملی و اجتماعی اهل بیت(س) آشنا کنیم.   افشاری ادامه داد: امسال 12 کتاب به این جشنواره راه پیدا کرده که 4 عنوان از این کتاب‌ها توسط نویسندگان قمی تالیف شده است. اداره کل کتابخانه‌های عمومی استان برای حضور نابینایان اقدام به تهیه کتاب‌های بریل این مجموعه کرد و کتاب‌ها را به استان‌های مختلف ارسال کرد. وی در تشریح برنامه‌های جنبی این غرفه بیان کرد: قصه‌خوانی و جمع خوانی برای کودکان از جمله برنامه‌هایی است که در نمایشگاه پیگیری می‌کنیم. از دیگر خدمات، عرضه برنامه سامان است. این برنامه قابلیت دارد که به مخاطب مکان و موضوع کتاب مورد علاقه اش را نمایش دهد. مخاطبین به راحتی از این طریق می‌توانند با مراجعه به نزدیک‌ترین کتابخانه محل زندگی به کتاب مورد نظر دسترسی پیدا کنند. ]]> استان‌ها Mon, 20 May 2019 07:02:56 GMT http://www.ibna.ir/fa/doc/tolidi/275910/امکان-حضور-نابینایان-جشنواره-کتابخوانی-رضوی-انتشار-کتاب-های-بریل دعای چهاردهمین روز از ماه مبارک رمضان http://www.ibna.ir/fa/doc/tolidi/275956/دعای-چهاردهمین-روز-ماه-مبارک-رمضان به گزارش خبرگزاری کتاب ایران(ایبنا)، ماه رمضان، ماه مهمانی خدا و هر روز و هر لحظه‌اش پر از خیر و برکت و سراسر نور و معرفت است. برای هر روز از این ماه مبارک، دعایی ذکر شده که ابن عباس از پیامبر (ص) نقل کرده است و علمای بزرگ اسلام آن‌ها را در کتاب‌های خود آورده‌اند.  دعای روز چهاردهم رمضان «بسم‌الله الرحمن الرحیم «اللهمّ لاتؤاخِذْنی فیهِ بالعَثراتِ واقِلْنی فیهِ من الخَطایا والهَفَواتِ و لاتَجْعَلْنی فیه غَرَضاً للبلایا و الآفاتِ بِعِزّتِکَ یا عزّ المسْلمین. «خدایا مؤاخذه نکن مرا در این روز به لغزش‌ها و درگذر از من در آن از خطاها و بیهودگی‌ها و قرار مده مرا در آن نشانه تیر بلاها و آفات، ای عزت‌دهنده مسلمانان.» شرح دعای روز چهاردهم رمضان به بیان آیت‌الله مجتهدی تهرانی «اللهمّ لاتؤاخِذْنی فیهِ بالعَثراتِ» خدایا من را به لغزش‌ها مؤاخذه نکن. گاهی آدم می‌لغزد و ایمانش ضعیف می‌شود و تقوایش از بین می‌رود. گناهان آدمی همان لغزش است و باید از خدا بخواهد که مؤاخذه نشود. خدا در اثر گناه به غضب می‌آید و سیل و زلزله و بلایای طبیعی همه آثار گناه است. مردم را توجه نمی‌دهند که غالب این اتفاقات و تصادفات به علت انجام گناه است. کسی که نماز اول وقت نمی‌خواند و اتومبیل خود را در جاده می‌راند، مورد نفرین نماز قرار می‌گیرد و تصادف می‌کند. نماز اول وقت انسان را نفرین می‌کند و می‌گوید «خدا ضایع کند تو را که من را ضایع کردی!» وی می‌گوید: اگر مسلمانی اول وقت نماز بخواند، نماز او را دعا می‌کند و می‌گوید: «خدا حفظ کند تو را که من را حفظ کردی» و زندگی رو به روال می‌افتد. اگر کسی با خدا باشد، هیچ‌کس نمی‌تواند علیه او توطئه کند، چون او خدا را دارد. «واقِلْنی فیهِ من الخَطایا والهَفَواتِ» خدایا «اقاله» کن و گناهان ما را بیامرز. در دعای کمیل هم این لفظ است که خدایا لغزش‌های ما را اقاله کن؛ یعنی ما را بدون هزینه ببخش. در مورد کسب و معامله نیز چنین لفظی در فقه وجود دارد. یعنی فروشنده و خریدار حق فسخ معامله را تا زمانی که با یکدیگر هستند، دارند. اما بعد از جدایی و بدون دلیل نیز اگر مشتری جنس را پس آورد، کاسب مستحب است آن را قبول کند. مثلاً شخصی یک ظرف ماست می‌خرد و به منزل می‌برد و متوجه می‌شود که پیش از وی ظرف ماست دیگری نیز خریداری شده است. در این حالت اگر ظرف ماست را به فروشنده باز گرداند، مستحب است وی آن را بپذیرد و پول آن را عیناً پس دهد. «ولاتَجْعَلْنی فیه غَرَضاً للبلایا والآفاتِ» خدایا من را تیر بلا قرار مده. سیل و رانش زمین یعنی همان تیر! هواپیما در آسمان پرواز می‌کند و ناگاه روی ساختمانی فرود می‌آید و همه ساکنان آن از بین می‌روند. این غرض و تیر بلاست که حاصل گناه و خطاهای ماست. تمام پیش‌آمدهایی که می‌شود همه نتیجه گناهان ماست، برای این گفته من مدرک وجود دارد و هم در قرآن آیه دارد و هم در این باره روایت و حدیث داریم. هر گرفتاری برای شما پیش می‌آید، دسترنج خودتان است. هر چه بکاری همان را درو می‌کنی. از گندم، گندم و از جو، جو می‌روید. خداوند در قرآن می‌فرماید: «خدا برنامه‌های مردم را عوض نمی‌کند، آنها را گرفتار بلا نمی‌کند مگر اینکه خودشان را تغییر دهند.» مثل ماشین که انحراف به چپ پیدا کند، تصادف می‌کند، ما هم اگر انحراف به چپ داشته باشیم تصادف، عذاب خدا، می کنیم. «بِعِزّتِکَ یا عزّ المسْلمین» به عزت خودت، این دعاها را درباره ما مستجاب کن! ای کسی که عزت مسلمین با توست. ببینید الان مسلمین چه عزتی دارند! آمریکا غر می‌زند، مسلمانان مقابلش ایستاده‌اند و تمام دنیا علیه آن هستند. ]]> دین‌ Mon, 20 May 2019 04:30:23 GMT http://www.ibna.ir/fa/doc/tolidi/275956/دعای-چهاردهمین-روز-ماه-مبارک-رمضان بررسی ترجمه‌های قرآن از گذشته تا امروز در سرای اهل قلم http://www.ibna.ir/fa/doc/naghli/275922/بررسی-ترجمه-های-قرآن-گذشته-امروز-سرای-اهل-قلم به گزارش خبرگزاری کتاب ایران(ایبنا)، نشست «ترجمه قرآن به فارسی از روزگاران کهن تا امروز»، دوشنبه 30 اردیبهشت‌ماه با سخنرانی آذرتاش آذرنوش؛ مدیر بخش ادبیات عرب در دائرة‌المعارف بزرگ اسلامی و استاد دانشکده الهیان و معارف اسلامی دانشگاه تهران و سید محمد عمادی حائری؛ عضو هیأت علمی و مسئول شاخه مفاهیم قرآنی و حدیثی دانشنامه جهان اسلام در سرای اهل قلم موسسه خانه کتاب برگزار می‌شود.  علاقه‌مندان به حضور در این نشست می‌توانند از ساعت 13 تا 14:30 به سرای اهل قلم واقع در خیابان انقلاب،‌ فلسطین جنوبی، کوچه خواجه‌نصیر، پلاک 2، طبقه همکف مراجعه کنند.    ]]> دین‌ Sun, 19 May 2019 07:32:13 GMT http://www.ibna.ir/fa/doc/naghli/275922/بررسی-ترجمه-های-قرآن-گذشته-امروز-سرای-اهل-قلم دعای سیزدهمین روز از ماه مبارک رمضان http://www.ibna.ir/fa/doc/tolidi/275908/دعای-سیزدهمین-روز-ماه-مبارک-رمضان به گزارش خبرگزاری کتاب ایران(ایبنا)، ماه رمضان، ماه مهمانی خدا و هر روز و هر لحظه‌اش پر از خیر و برکت و سراسر نور و معرفت است. برای هر روز از این ماه مبارک، دعایی ذکر شده که ابن عباس از پیامبر (ص) نقل کرده است و علمای بزرگ اسلام آن‌ها را در کتاب‌های خود آورده‌اند.  دعای روز سیزدهم رمضان «بسم الله الرحمن الرحیم اللَّهُمَّ طَهِّرْنِی فِیهِ مِنَ الدَّنَسِ وَالْأَقْذَارِ وَ صَبِّرْنِی فِیهِ عَلَی کَائِنَاتِ الْأَقْدَارِ وَوَفِّقْنِی فِیهِ لِلتُّقَی وَصُحْبَةِ الْأَبْرَارِ بِعَوْنِکَ یا قُرَّةَ عَینِ الْمَسَاکِین. ای خدا در این روز مرا از پلیدی و کثافات پاک ساز و بر حوادث خیر و شر قضا و قدر صبر و تحمل عطا کن و بر تقوی و پرهیزکاری و مصاحبت نیکوکاران موفق دار به یاری خودت ای مایه شادی و اطمینان خاطر مسکینان.»   شرح دعای روز سیزدهم رمضان به بیان آیت‌الله مجتهدی تهرانی   «اللَّهُمَّ طَهِّرْنِی فِیهِ مِنَ الدَّنَسِ وَالْأَقْذَارِ» در این دعا از خدا می‌خواهیم ما را از کثافات پاک کند. منظور از «کثافات»، چرک گناه و معصیت است. انسان اگر اهل معصیت باشد، بوی بدی به خود می‌گیرد و اگر مؤمن باشد، خوش‌بو خواهد بود. «اویس قرن» هنگامی که به ملاقات پیامبر (ص) آمده بود، فضای خانه رسول‌الله (ص) را معطر کرده بود و فردای آن روز که پیامبر (ص) به خانه خویش باز گشت، فرمود: «إِنِّی لَأَجِدُ نَفَسَ الرَّحْمَنِ مِنْ جَانِبِ الْیمَن»، یعنی پیامبر (ص) رایحه خوش اویس را استشمام کرده بود. در حال حاضر زمانه به گونه‌ای است که طهارت واقعی نداریم و همه‌چیز شبهه‌ناک است. در طول سال انواع غذاهای حرام و شبهه‌ناک را خورده‌ایم و «ماه رمضان» فرصتی برای شست‌وشوی باطنی است. تناول غذاهای حلال در استجابت دعاتأثیرگذار است. قرائت قرآن در هنگام سحر، زنگار دل را از بین می‌برد. «الدَّنَسِ وَالْأَقْذَارِ» گناه آدمی را کثیف می‌کند و دل را زنگار می‌گیرد. برای اینکه زنگار قلب را از بین ببریم باید سحرها قرآن بخوانیم. در روایت آمده است که قلب انسان زنگ می‌زند، همان‌طوری که آهن زنگ می‌زند، پس قلب‌تان را با استغفار و قرائت قرآن جلا بدهید. همچنین کمک کردن و دستگیری از یتیمان هم زنگار دل را از بین می‌برد. «وَصَبِّرْنِی فِیهِ عَلَی کَائِنَاتِ الْأَقْدَارِ» در این بخش از دعا از خدا می‌خواهیم که ما را در برابر قضا و قدر خویش راضی کند. بنابراین از خدا درخواست می‌کنیم که خدایا مرا بر تقدیر خودت صابر قرار بده! مراد از «کَائِنَاتِ الْأَقْدَارِ»، قضا و قدر حتمی الهی است. هر کس در لوح محفوظ قضا و قدری دارد که نمی‌داند صلاح او در آن امر است. در این دنیا هر شخصی به میزان خود دارای غم و مشکل است. استادم (مرحوم شیخ علی‌اکبر برهان) می‌گفت: اگر یک روز گفتی که من غصه‌ای ندارم، بدان که اجلت نزدیک است! سید بن طاوس به فرزندش می‌گوید: پسرم خانه که می‌سازی، بگذار گوشه‌ای از آن خرابه باشد تا بدون غصه و دغدغه نمانی. «وَوَفِّقْنِی فِیهِ لِلتُّقَی» در این بخش از دعا از خدا می‌خواهیم که ما را موفق به تقوی کند. تقوا به معنی این هست که اگر کسی از اعمال ما با خبر شود، طوری زندگی کرده باشیم که ناراحت نشویم. ماه مبارک رمضان فرصتی برای تمرین تقوا است. «وَصُحْبَةِ الْأَبْرَارِ» در این بخش از دعا از خدا می‌خواهیم که خدایا ما را با خوبان و ابرار همنشین کند. باید به این نکته توجه داشت که با چه کسی همنشین می‌شویم چانچه در شعری داریم: «با بدان کم نشین که صحبت بد / گر چه پاکی تو را پلید کند». حتی طلاب در زمان قدیم توجه می‌کردند با طلبه‌ای که اهل نماز شب نیست، هم‌حجره نشوند. «بعَوْنِکَ یا قُرَّةَ عَینِ الْمَسَاکِین» خدایا به کمک و یاری خودت این چهار دعای من را مستجاب کن، ای کسی که روشنی چشم فقرا هستی. ]]> دین‌ Sun, 19 May 2019 07:29:49 GMT http://www.ibna.ir/fa/doc/tolidi/275908/دعای-سیزدهمین-روز-ماه-مبارک-رمضان نهج‌البلاغه باید به‌عنوان کتاب درسی معرفی و در بخش مدیریت عملیاتی شود http://www.ibna.ir/fa/doc/report/275905/نهج-البلاغه-باید-به-عنوان-کتاب-درسی-معرفی-بخش-مدیریت-عملیاتی-شود به گزارش خبرگزاری کتاب ایران(ایبنا)، نشست بررسی کتاب «در مکتب تربیتی امام علی (ع)؛ شرحی بر نامه سی‌ویکم نهج‌البلاغه»، شامگاه شنبه 28 اردیبهشت‌ماه با سخنرانی حجت‌الاسلام والمسلمین محمدتقی رهبر؛ نویسنده این کتاب و رئیس موسسه نهج‌البلاغه در غرفه خانه کتاب در بیست‌وهفتمین نمایشگاه بین‌المللی قرآن کریم برگزار شد.   حجت‌الاسلام رهبر در این نشست با تاکید بر لزوم خارج کردن نهج‌البلاغه از غربت و مهجوری،‌ گفت: شرح‌های مختلفی به زبان‌های فارسی،‌ عربی و دیگر زبان‌ها از سوی محققان شیعه و اهل‌سنت و حتی مسیحیان، بر کتاب شریف «نهج‌البلاغه» نوشته شده است. هدف ما در موسسه نهج‌البلاغه این است که این کتاب که «اخ القرآن» خوانده شده، از غربت درآید و به متن زندگی ما وارد شود؛ نهج‌البلاغه باید از کتابخانه‌ها به جامعه بیاید.   وی افزود: ما از عدالت امیرالمومنین (ع) سخن می‌گوییم و ایشان را شهید عدالت می‌دانیم، پس باید نمونه‌ای از حکومت اسلامی و علوی را در دنیا نشان دهیم. حال باید دید که آیا توانسته‌ایم از عدالت و شیوه حکومت و سبک زندگی امام علی (ع)، تصویری عملی منعکس کنیم؟ ما از فرهنگ امیرالمومنین (ع) صحبت می‌کنیم،‌ اما باید ببینیم این کتاب ارزشمند چه جایگاهی در حوزه و دانشگاه دارد. واقعا در جامعه فرهنگی، دانشگاه، حوزه، مدیریت و اقتصاد ما، امیرالمومنین (ع) و نهج‌البلاغه غریب است. برای چاره‌سازی در حل بحران‌های اقتصادی و معیشتی و مدیریتی و فرهنگی باید سراغ این مکتب رفت. کتاب «در مکتب تربیتی امام علی (ع)» شرح نامه 31 نهج‌البلاغه بوده که از جهات مختلف به‌ویژه مدیریتی و تربیتی بسیار مهم است.   رئیس موسسه نهج‌البلاغه در ادامه اظهار کرد: واژه تربیت به معنی رشد دادن و فراهم کردن زمینه رشد است. یکی از اسماء پروردگار نیز «رب» است. نخستین مربی عالم هستی، حق تعالی است. تربیت، انسان را با هویتش آشنا و به ارزش‌های والایش توجه می‌دهد و انسان را از مُلک و ملکوت بالاتر می‌برد. «رسد آدمی به جایی که به جز خدا نبیند». وقتی امیرالمومنین (ع) در نامه سی‌ویکم به فرزندش امام حسن مجتبی (ع) می‌گوید: پسرم، پدری با تو سخن می‌گوید که عمری از او گذشته...،‌ ایشان در این سخن عاطفه، عقل، تربیت و مدیریت را یکجا درنظر دارد. ای کاش این‌گونه تربیت در دانشگاه‌ها، مدارس، حوزه و جامعه ما گسترش داده شود. در این نامه، روی سخن حضرت علی (ع)، تنها امام حسن (ع) نیست، بلکه این سخنان از عمق جانش جوشیده و در روح و روان انسان‌ها جاریست. گویی امیرالمومنین (ع) رودرروی ما نشسته است.   حجت‌الاسلام رهبر گفت: باید ببینیم چقدر این آموزه‌ها را در زندگی فردی و اجتماعی خود پیاده کرده‌ایم. کسی که می‌خواهد دیگران را تربیت کند،‌ ابتدا باید خود را تربیت کند و کسی‌ که خود را تربیت کند،‌ انسان‌های خوب تربیت می‌کند.   وی در ادامه این نشست در پاسخ به پرسش خبرنگار ایبنا مبنی بر اینکه «چرا با وجود اینکه به جایگاه ارزشمند و والای این کتاب انسان‌ساز و زندگی‌ساز واقفیم و پس از قرآن کریم، با ارزش‌ترین متن دینی ماست، ولی همه فقط در حد سخن می‌گویند این کتاب خوب است و باید در جامعه و دانشگاه و حوزه پیاده‌سازی شود، ولی در عمل این اتفاق نمی‌افتد و فکری برای عملی‌سازی این آموزه‌ها نمی‌شود،»، توضیح داد: دو سال قبل برای شورای عالی انقلاب فرهنگی نامه نوشتیم و دعوت کردیم با همفکری، در سطح دانشگاه‌ها و مراکز آموزشی و ... نهج‌البلاغه را کاربردی کنیم. نزد علمای حوزه هم رفتیم که آن‌را جزو درس‌های حوزه قرار دهیم و ادبیات، عرفان، مفاهیم و بلاغت و فصاحت این کتاب برتر را تدریس کنیم. معتقدیم که از سال اول تحصیل حوزوی،‌ نهج‌البلاغه باید جزو دروس باشد. ولی هنوز تصمیمی اتخاذ نشده و پاسخی نگرفته‌ایم. نویسنده کتاب «در مکتب تربیتی امام علی (ع)»، افزود: آیت‌الله جوادی آملی می‌گویند که مگر حکومت شیعه بدون نهج‌البلاغه می‌شود؟ مقام معظم رهبری می‌فرمایند که امروز بیش از هر زمان دیگر به نهج‌البلاغه نیاز داریم. علمای دیگر نیز چنین نظراتی دارند. پس حال که همه به آن اذعان داریم، چرا فکری برای آموزش و کاربردی و عملیاتی کردن آن نمی‌کنیم؟ این چرا هم مانند خیلی از چراهای دیگر، تاکنون بی‌جواب مانده است. چند ماه است چانه‌زنی می‌کنیم که هفته‌ای یک جلسه یک نفر برای کارکنان ادارات از مدیریت علوی بگوید، ولی تاکنون به نتیجه‌ای نرسیده‌ایم. البته ما به سماجت خود ادامه می‌دهیم و پیگیری را رها نمی‌کنیم. با آیت‌الله دین‌پرور و بنیاد نهج‌البلاغه نیز هم‌صدا شدیم. باید با هم‌افزایی و فشار بیشتر بخواهیم این کتاب به‌عنوان کتاب درسی معرفی و در بخش مدیریت کشور نیز عملیاتی شود و نهج‌البلاغه بیش از این مورد استفاده قرار گیرد.   رئیس موسسه نهج‌البلاغه گفت: حرکت‌های خوبی در زمینه نهج‌البلاغه در شهرهای مختلف کشور ازجمله یزد و بندرعباس و به‌ویژه اصفهان در حال انجام است. 40 سال پیش در کشور حرکت مبارکی صورت گرفت و امروز کشور مستقلی داریم که روی پای خود ایستاده و توطئه‌های شرق و غرب و امواج سهمگین را پشت‌سر گذاشته و همچنان پرتوان مقابله می‌کند. ولی از حکومت اسلامی، انتظار بیش از این است. واقعا در برخی زمینه‌ها کم‌کاری کرده‌ و در حد انتظاری که دنیا از ما به‌عنوان حکومت شیعی و علوی دارد، عمل نکرده‌ایم. البته توطئه‌های دشمنان را نباید نادیده گرفت، ولی در فرهنگ، آموزش، مدیریت و ... بهتر از این می‌توانیم باشیم. باید در این زمینه‌ها طلبکار باشیم تا تاثیر آن‌را بیشتر ببینیم. امیدواریم رسانه‌ها و خبرنگاران هم بدون پروا این مساله را دامن بزنند و پیگیر باشند. ]]> دین‌ Sun, 19 May 2019 06:12:59 GMT http://www.ibna.ir/fa/doc/report/275905/نهج-البلاغه-باید-به-عنوان-کتاب-درسی-معرفی-بخش-مدیریت-عملیاتی-شود تماشای هزار سال هنر ایران‌زمین در «مصحف ایران» http://www.ibna.ir/fa/doc/longint/275834/تماشای-هزار-سال-هنر-ایران-زمین-مصحف-ایران  به گزارش خبرگزاری کتاب ایران(ایبنا)، یکی از بخش‌های جدید و نوآورانه بیست‌وهفتمین نمایشگاه بین‌المللی قرآن کریم، سالن کارنامه قرآنی چهل ساله جمهوری اسلامی است که علاوه بر نمایش 108 ترجمه قرآن، انواع قرآن براساس رسم‌الخط و قرآن‌های ترجمه شده به سایر زبان‌ها، قرآن‌های نفیس چاپ شده براساس نسخه‌های اصلی موجود در موزه‌های داخل و خارج نیز در این بخش در معرض دید علاقه‌مندان قرار گرفته است. برخی از این قرآن‌ها دارای جلوه‌های هنری بسیار زیبایی نیز هستند و از این‌رو می‌تواند برای اهالی و صاحبنظران عرصه هنر نیز جذابیت داشته باشد. می‌توان گفت ماحصل چاپ قرآن در عمر 40 ساله جمهوری اسلامی برای نخستین‌بار در نمایشگاه قرآن یکجا فراهم شده که فرصت ویژه‌ای را در اختیار پژوهشگران قرار می‌دهد. نمایش قرآن‌های نفیس با ویژگی‌های خاص هنری محمود اسماعیلی؛‌ کارشناس نسخه‌های نفیس و هنری قرآن کریم در گفت‌وگو با خبرنگار ایبنا، در معرفی این بخش که به مدیریت موسسه خانه کتاب دایر شده، بیان کرد: در این بخش، نمونه همه قرآن‌های چاپ شده با خط‌ها و ترجمه‌های مختلف در ویترین‌ها عرضه شده و در کنار هر اثر، مشخصات فنی و شناسنامه‌ای آن نیز ارائه شده است. در این بخش همچنین مجموعه‌ای از قرآن‌های نفیسی که با ویژگی‌های هنری ازجمله خط، طراحی و صفحه‌‌آرایی، صحافی یا چاپ خیلی خاص به زیور طبع آراسته شده‌اند، به نمایش درآمده است.   وی افزود: در این زمینه، پس از انقلاب اتفاقات خوبی در کشور رخ داده و قرآن‌های نفیس بسیاری با ویژگی‌های بی‌نظیر در جهان اسلام، چاپ شده است. در این نمایشگاه، حدود 50 نمونه قرآن نفیس که بیشتر آن‌ها قرآن‌های «چاپ عکسی» است، در معرض دید علاقه‌مندان قرار گرفته است. تعداد زیادی از قرآن‌های خطی نفیس در موزه‌ها نگهداری می‌شود که مادامی که در مخزن موزه قرار دارد، مردم نمی‌توانند آن‌ها را ببینند و برای پژوهشگران هم چندان قابل دسترس و استفاده نیست. البته ملاحظات امنیتی و حفظ این نسخه‌های ارزشمند، ایجاب می‌کند که در شرایط ویژه نگهداری شوند و در دسترس نباشند. با روش «چاپ عکسی» دقیقا نسخه اصلی بازسازی می‌شود. این نمونه‌ها کتاب چاپی بوده، ولی همه ویژگی‌های نسخه خطی را دارا هستند. این‌ آثار می‌تواند برای هنرمندان و پژوهشگران به‌عنوان الگو و نمونه‌های خوبی برای گرفتن ایده، ارزشمند باشد. «مصحف ایران» یک موزه قرآنی است   اسماعیلی در ادامه با اشاره به نمونه‌ای بسیار نفیس و ارزشمند، گفت: سرآمد آثار به نمایش درآمده، نسخه‌ای است به نام «مصحف ایران» که یک قرآن کامل در دو جلد و 1600 صفحه است و در آن از 182 نسخه خطی قرآن که در هزار سال اخیر توسط خوشنویسان ایرانی کتابت شده، استفاده کرده‌اند. در ابتدای جلد یک، سوره حمد و ابتدای سوره بقره، متعلق به قرآنی هزارساله به خط کوفی است. ادامه سوره بقره از قرآنی که بعدتر کتابت شده، استفاده شده است. همینطور که به جلو می‌آییم، سوره‌های بعدی از نسخه‌های جدیدتر هستند. وقتی «مصحف ایران» را ورق می‌زنیم، انگار تاریخچه پیشرفت خوشنویسی، تذهیب، صفحه‌آرایی، صحافی و جلدسازی ایران را تورق می‌کنیم. بدون اغراق می‌توان گفت که این اثر در عین‌حال که یک قرآن کامل است، یک موزه قرآنی است و با اطمینان و شناخت دقیقی که دارم می‌گویم، در جهان اسلام بی‌نظیر است.   وی درباره مشخصات فنی تولید این مصحف توضیح داد: از روی این نسخه‌ها، ماکت‌سازی نشد، بلکه میکروفیلم تهیه شده است. مرحوم محمدباقر نجفی برای این‌کار 25 سال کار پژوهشی انجام داد. مجموعه‌های خصوصی و دولتی در ایران و خارج از کشور را بازدید و قرآن‌هایی که کاتب ایرانی داشتند را انتخاب و از روی آن‌ها عکس گرفته و درباره خطاط و تذهیب‌کار و وراق و صحاف و مترجم هریک از آن‌ها پژوهش کرد. «مصحف ایران» یک جلد سوم نیز دارد که ضمیمه و راهنماست و به سه زبان فارسی، انگلیسی و عربی توضیح داده که هریک از این قرآن‌ها، چه ویژگی‌هایی دارند و کجا نگهداری می‌شوند و به دستور چه کسی کتابت شده است. این کارشناس نسخه‌های نفیس و هنری قرآن کریم، افزود: بعد از «مصحف ایران» که می‌گویند در دنیا و جهان اسلام بی‌نظیر است، ترکیه‌ کار مشابهی را انجام داد و کتابی را با عنوان «1400 سال قرآن‌نگاری در اسلام» به چاپ رساند که نه از نظر نفاست و نه به جهت ارزش هنری، اصلا قابل مقایسه با «مصحف ایرانی» نیست. این اثر فاخر قرآنی در سال 1382 در دو جلد گالینگور و طلاکوب به‌صورت گلاسه تمام‌رنگی و زرین به همت محمدصادق خرازی، توسط انتشارات «Manuska» در کلن آلمان چاپ و همان سال نخستین‌بار در نمایشگاه قرآن کریم رونمایی شد. این مصحف، ارزش هنری بسیار بالایی دارد و به نوعی برای هنرمندان و مراکز پژوهشی هنر، یک منبع پژوهشی شد. هنر دست هنرمندان اصفهانی در «قرآن نیریزی»   اسماعیلی در معرفی چند نمونه دیگر از قرآن‌های به نمایش در این بخش، اظهار کرد: «قرآن نیریزی» نسخه‌ای از قرآن یافته شده در یکی از خانواده‌های قاجار، به خط استاد نیریزی در سال 1128 هجری قمری است که تذهیب (با استفاده از طلای خالص) و تجلید آن به همت هنرمندان اصفهانی در سال 1168 هجری قمری انجام شده است. نسخه‌ای که اینجا به نمایش درآمده، با حفظ اصالت و ویژگی‌های نسخه اصلی، در سال 1380 شمسی در آلمان به چاپ رسید.   آشنایی با نفیس‌ترین قرآن دارای ترجمه فارسی   وی ادامه داد: «مصحف شریف شفیع» نیز نفیس‌ترین قرآن دارای ترجمه فارسی به خط نسخ به قلم محمد شفیع بن علی عسگر ارسنجانی است که نسخه چاپی آن در سال 1389 منتشر شده است. این مصحف در قطع رحلی، دارای قابی نفیس است. این نسخه از قرآن کریم به «قرآن ارسنجانی» نیز شهرت دارد. نسخه خطی «مصحف شریف شفیع» به نیت سلامت مظفرالدین شاه کتابت و در سال 1315 هجری قمری به وی اهدا شده  و یک سال بعد شاه قاجار آن‌را به میرزا علی‌اصغرخان صدراعظم هدیه داد. این نسخه نفیس قرآن کریم، اکنون در کتابخانه و موزه ملی ملک نگهداری می‌شود. این مصحف با مشارکت موسسه فرهنگی عظام هنر و کتابخانه و موزه ملی ملک در سال 1389 توسط شرکت چاپ راش در آلمان در پنج هزار نسخه چاپ و با مجوز سازمان دارالقرآن الکریم اجازه انتشار پیدا کرد. این مصحف شریف، از نظر آرایه‌های چاپی و فناوری استفاده شده در چاپ آن بی‌نظیر و تنها قرآن نفیسِ چاپ عکسی دارای ترجمه فارسی است.   آیا قرآن فقط برای خواندن است؟ این کارشناس نسخ خطی قرآن کریم، درباره تاثیر هنر قرآنی ایران در جهان اسلام، افزود: جریان چاپ قرآن‌های نفیس در ایران، به جهان اسلام خط داد. پیش از این براساس یک تفکر سلفی در مسلمانان غیرشیعی،‌ این‌کار را به نوعی شرک می‌دانستند که قرآن مجلل و لوکس چاپ شود و حتی برخورد و اعتراض می‌کردند و این عقیده را داشتند که قرآن فقط برای مطالعه است و استفاده دیگری از آن، شرک به حساب می‌آید. یادم می‌آید در یکی از نمایشگاه‌های خارجی که این قرآن‌ها را به نمایش گذاشته بودیم، فردی با اصالت عربستانی و ساکن لندن به من گفت که چرا قرآن باید اینقدر لوکس چاپ شود، قرآن برای خواندن است. به او پاسخ دادم که بله قرآن کتاب زندگی است و باید خوانده شود و از آن آموخت، ولی اگر لوکس هم چاپ شود، آیا منافاتی با خواندن آن دارد؟   اسماعیلی گفت: برای او مثال زدم که در قرون وُسطی، هنرمندان اوج ظرافت هنری خود را صرف تولید مجسمه‌ها و نقاشی‌های بعضا مستهجن می‌کردند، اما در آن مقطع در ایران به واسطه اعتقاداتشان، هنرمندان اوج هنر خود را صرف ساختن قرآن‌های خیلی خیلی زیبا کردند. وقتی کسی می‌خواست در زمینه کارهای هنری و فرهنگی کار شاخص و ویژه‌ای انجام دهد و در این زمینه‌ها سرمایه صرف کند، یک قرآن خیلی درجه یک در یک کارگاه با تعداد زیادی متخصص تولید می‌کردند. هنر آن زمانِ سرزمین من در قالب قرآن‌های نفیس بروز پیدا کرد و امروز در موزه‌ها نگهداری می‌شود و ما با چاپ و بازسازی این گنجینه‌های ارزشمند، باعث می‌شویم، هنر ایران دیده شود. این فرد تقریبا از توضیحات من قانع شد. امروز این تفکر تعدیل شده و تقریبا تمامی کشورهای اسلامی، حداقل یک یا دو قرآن نفیس دارند. ]]> دین‌ Sun, 19 May 2019 03:30:00 GMT http://www.ibna.ir/fa/doc/longint/275834/تماشای-هزار-سال-هنر-ایران-زمین-مصحف-ایران مطالعات حدیث شیعه در حوزه‌ شرق‌شناسی با انقلاب اسلامی متحول شد http://www.ibna.ir/fa/doc/report/275863/مطالعات-حدیث-شیعه-حوزه-شرق-شناسی-انقلاب-اسلامی-متحول به گزارش خبرگزاری کتاب ایران (ایبنا)، نشست «خاورشناسان و حدیث شیعه» شامگاه جمعه (27 اردیبهشت‌ماه)، همزمان با ششمین از بیست‌وهفتمین نمایشگاه بین‌المللی قرآن کریم با سخنرانی علی حسن‌نیا در غرفه موسسه خانه‌ کتاب برگزار شد.   حسن‌نیا در این نشست گفت: خاورشناس در تعریف لغوی یعنی کسی که در جغرافیای شرق به مطالعه و تحقیق می‌پردازد. برخی این معنا را مدنظر قرار می‌دهند که شامل آداب، رسوم، عقاید، فرهنگ و هرچیزی مربوط به شرق است. اما در معنای دیگر، امثال ادوارد سعید وجهه فرهنگی برای این مفهوم درنظر گرفته‌اند و از این منظر خاورشناس کسی است که روح حاکم بر شرق را مورد بررسی قرار می‌دهد که شامل تمامی مسائل و موضوعات شرق است. لذا موضوع اسلام و اسلام‌شناسی نیز یک موضوع شرقی محسوب می‌شود، حتی اگر وضعیت مسلمانان در انگلستان و یا کانادا بررسی شود، بازهم از این منظر به معنای خاورشناسی است.   وی ادامه داد: اما یک نقص در هر دو تعریف وجود دارد، اینکه خاورشناس حتما باید غربی باشد یا اینکه حتی اگر یک شرقی هم درباره شرق تحقیق کند به او خاورشناس اطلاق می‌شود؟ موتسکی یک کتاب به نام «حدیث» دارد که روند حدیثی را در بین خاورشناسان مورد بررسی قرار می‌دهد و مرتضی کریمی‌نیا آن‌را به فارسی ترجمه کرده است. این کتاب یک مقدمه مفصل دارد و در ادامه تعریفی از خاورشناسی ارائه می‌کند. به بیان موتسکی منظور از مستشرق این نیست که کسی در غرب بنشیند و روح حاکم بر شرق را بررسی کند، بلکه هر کس با روش پژوهشی غربی همراه با غربیان شرق را مورد بررسی قرار دهد، خاورشناس است. این پژوهشگر حوزه علوم قرآن و حدیث افزود: روش تحقیق یک غربی بر این اساس است که وقتی مثلا نهضت عاشورا را مورد بررسی قرار می‌دهد، در این راستا حرکت امام حسین (ع) را نیز در قالب مطالعات عاشورایی می‌بیند و اگر به جایی برسد که به نظرش امام حسین (ع) در جایی از حرکتش اشتباهی کرده باشد نیز آن‌را اذعان می‌کند، ولی یک شیعه این‌کار را انجام نمی‌دهد و از زاویه‌ای دیگر به این موضوع می‌نگرد. یکی از شیوه‌های خاص متد غربی این است که خارج از فضای دین پژوهش می‌کند.   حسن‌نیا تصریح کرد: خارج از فضای استعماری موجود در برخی کشورهای غربی، یک استاد دانشگاه در دانشگاهی در غرب باید این تصور را داشته باشد که اگر جایی نیاز به نقد و یا حتی تعریف از چیزی بود، بی‌پرده آن‌را بیان کند. با این تعریف از موتسکی، افرادی همچون مدرسی و امیرمعزی که هر دو ایرانی‌الاصل و شیعه هستند و در دانشگاه‌های غرب استاد مطالعات شیعه‌شناسی می‌باشند نیز شرق‌شناس محسوب می‌شوند. در کنار این‌ها از سیدحسین نصر هم می‌توان نام برد که در جاهایی نقد جدی بر موضوعاتی همچون مهدویت نیز دارد. از دیگر شرق‌شناسانی که در این تعریف می‌گنجند، لیقات تکیم و امین اینلوز هستند. امین اینلوز بحثی در نهج‌البلاغه دارد که معتقد است عبارات نهج‌البلاغه‌ امروزی تحریف شده است. آزینا لالانی نیز کتابی به‌نام «امامت امام محمدباقر (ع)» دارد که در یکی از دوره‌های کتاب‌ سال نیز به‌عنوان اثر برگزیده معرفی شده، وی در این کتاب در عین بیان افضلیت، امامت و علم ایشان در جاهایی نیز شیعه را مورد نقد قرار می‌دهد که مورد پسند ما نیست. محمدعلی بیوکارا نیز در نوشته‌ها و بیاناتش شیعه را مورد نقد قرار داده و افکار شیعه و مهدویت را برخاسته از غلو می‌داند. جاناتان براون نیز یک مسیحی بوده که مسلمان شده که سال‌ها به بررسی مسائل مربوط به اسلام و شیعه پرداخته است.   وی در ادامه درباره ضرورت پرداختن به مطالعات خاورشناسی در حوزه حدیث شیعه، گفت: دلیل اول نگاه مطالعات برون‌دینی شرق‌شناسان به مطالعات دینی ماست که البته می‌تواند جاهایی نیز به ما کمک کند که چه نقص‌ها و قوت‌هایی داریم و چه جاهایی نیاز به تقویت علمی داریم. دومین دلیل، القای شبهه است؛ باید بتوانیم شبهات را بشناسیم و در ادامه برای آن‌ها جواب پیدا کنیم. شاید این موضوع بتواند به ما کمک کند که جریان کلی بحث را بهتر درک کنیم.   این پژوهشگر، درباره دلایل تحقیق و پژوهش در این زمینه افزود: سال‌های 1393 و 1394 مطالعه مفصلی در این زمینه انجام دادیم که تا پیش از آن در کشور کسی در این حوزه کار نکرده بود. سوال کلیدی ما در این پژوهش این بود که حدیث شیعه چقدر برای خاورشناسان اهمیت دارد. با بررسی‌های انجام شده، حدود 40 اثر در زمینه مطالعات خاورشناسان در موضوعات حدیثی در داخل کشور پیدا کردیم. برای تحقیق بیشتر سفرهای مطالعاتی به چند دانشگاه اروپایی داشتیم و با مطالعاتی که در کتابخانه‌های این مراکز دانشگاهی صورت گرفت به حدود 150 اثر در زمینه حدیث شیعه از خاورشناسان رسیدیم که در داخل کشور اثری از آن‌ها نیست. این مطالعات به زبان‌های مختلفی بود که همه آن‌ها دسته‌بندی، خلاصه و عنوان‌بندی شد و در نهایت پنج عنوان کلی برای مطالعات خاورشناسی و حدیث شیعه پیدا کردیم: کلیات حدیث، تاریخ حدیث، فقه‌الحدیت، منابع حدیث و مطالعات رجالی و سندی حدیث. البته مطالعات دیگری نیز در زمینه‌هایی همچون عقاید، روایات تصویری، نقد و بررسی (خود انتقادی)، پژوهش‌های غیرمستقل و منبع‌شناسی وجود داشت.   حسن‌نیا اظهار کرد: در این پژوهش به این نتیجه رسیدیم که مطالعات رجالی و سندی از همه کمتر در بین خاورشناسان مورد بحث قرار می‌گیرد و چندان به سند کاری ندارند و بیشترین بحث آن‌ها نیز در زمینه فقه‌الحدیث یعنی متن حدیث است. در جاهایی امثال جاناتان براون ما را نقد می‌کنند که چرا مسلمانان این اندازه به دنبال سند هستند، مهم محتواست، درحالی‌که برای ما صحت سند خیلی مهم است.   وی ادامه داد: این 150 اثر متعلق به 67 خاورشناس بود و بیشترین تعداد اثر نیز به اِتان کُلبرگ اختصاص داشت که معروف‌ به بزرگ‌ترین شیعه‌شناس غرب و استاد تمام مطالعات ایرانی و عربی در دانشگاه اسرائیل است. نکته جالب اینکه بیشترین آثار شیعه‌شناسی را در اسرائیل می‌بینیم و به چیزهایی برخورد می‌کنیم که خود ما هنوز به آن‌ها نپرداخته‌ایم. ما در ایران هنوز موسسه‌ای به‌ نام اربعین‌پژوهی نداریم، ولی در اسرائیل موسسه‌ای به این نام وجود دارد. کُلبرگ 114 اثر مستقیم درباره شیعه اثنی‌عشری در حوزه‌هایی مثل کلام و حدیث شیعه دارد. آندر نیومن و روبرت گلیو، دو شرق‌شناس انگلیسی هستند که به نوعی نماینده جریان انگلیسی در این حوزه محسوب می‌شوند و تاکنون مطالعات بسیاری درباره شرق‌شناسی و ایران انجام داده‌اند. رونالد باکلیت نیز اگرچه یک شرق‌شناسی انگلیسی است، ولی از این‌جهت که زیرنظر کلبرگ کار می‌کند، شاگرد مکتب اسرائیل محسوب می‌شود. این پژوهشگر حوزه علوم قرآن و حدیث، همچنین درباره فراوانی آثار خاورشناسان در زمینه حدیث شیعه در دوره‌های مختلف، گفت: از سال 1186 تا 1979 که زمان پیروزی انقلاب اسلامی است، کل آثار درباره حدیث شیعه به هفت مورد می‌رسد. از 1979 با پیروزی انقلاب اسلامی تا سال 2000 این تعداد پژوهش از هفت مورد به حدود 60 مورد رسید. از 2000 تا 2015 این عدد به 80 رسیده و از 2015 به بعد این آمار جهش فوق‌العاده‌ای داشته است. سال 1979 همزمان با اوج‌گیری اِتان کُلبرگ است به‌عنوان شخصیتی که در سال‌های منتهی به پیروزی انقلاب ظهور کرد و به نوعی جریان مطالعات حدیث شیعه را در حوزه‌ شرق‌شناسی متحول می‌کند و جریانی را ایجاد کرده است. از این دوره به بعد دایره‌المعارف‌های مختلفی در زمینه‌های حدیث، قرآن، اسلام، دین، جهان اسلام و ... تولید و مقالات متعددی در آن‌ها نوشته شد. تا قبل از پیروزی انقلاب اسلامی بحث شیعه‌شناسی چندان برای شرق‌شناسان حساس نبوده و جهان اسلام را بیشتر اهل سنت می‌دیدند. انقلاب اسلامی، این حساسیت را در جهان ایجاد کرد.   وی ادامه داد: بعد از انقلاب اسلامی، جریان حدیث شیعه به نوعی باعث به‌وجود آمدن بحث‌های تخصصی در این زمینه شد و شرق‌شناسان وارد موضوعاتی تخصصی‌تر از جمله غدیر، جهاد و تقیه شدند. در خارج از کشور این رشته مطالعاتی بسیار گسترده و پرشاخه است ولی در مراکز علمی و دانشگاهی داخل کشور هنوز چندان جا نیفتاده است.   حسن‌نیا با اشاره به انگیزه‌های اصلی خاورشناسان از مطالعه در زمینه حدیث شیعه، بیان کرد: انگیزه‌های استعماری و جنگ‌های صلیبی، نخستین دلایل پرداختن غربی‌ها به موضوع حدیث شیعه بوده و در ادامه این انگیزه به سمت انگیزه‌های سیاسی و بیشتر به سمت انگیزه‌های تمدنی سوق پیدا کرد. در ادامه مسیر تاریخ، انگیزه‌های علمی پررنگ‌تر شدند و این بحث‌ها در دانشگاه‌ها فعال شد. امروزه انگیزه‌های تخصصی‌تر علمی و انجام کار علمی روشمند، اصلی‌ترین دلیل غربی‌ها برای پرداختن به این موضوع است.   این پژوهشگر حوزه علوم قرآن و حدیث در پایان درباره نقاط اشتراک اندیشه‌ای پژوهش‌های حدیث شیعه، گفت: ظهور حدیث شیعه (خاستگاه روایات، مباحث سند و رجال، دست کم گرفتن و ...)، جایگاه امام در شیعه (سلبی و ایجابی)، مطالعه و تحقیق در متون اولیه (سرآغاز تدوین در حدیث شیعه، تدوین جوامع متقدم حدیثی ...)، منابع حدیثی متأخر شیعه (بحارالانوار به‌عنوان مجموعه کاملی از احادیث شیعه) و ارتباط بین حدیث و فقه، پنج دسته نقاط اشتراک اصلی اندیشه‌ای خاورشناسان در این حوزه است. ]]> دین‌ Sat, 18 May 2019 08:11:34 GMT http://www.ibna.ir/fa/doc/report/275863/مطالعات-حدیث-شیعه-حوزه-شرق-شناسی-انقلاب-اسلامی-متحول گزیده «الغدیر» با صدای بهروز رضوی در کتاب شب رادیو تهران http://www.ibna.ir/fa/doc/naghli/275866/گزیده-الغدیر-صدای-بهروز-رضوی-کتاب-شب-رادیو-تهران به گزارش خبرگزاری کتاب ایران(ایبنا)، گزیده‌هایی از کتاب «الغدیر»، از شنبه 28 اردیبهشت‌ماه تا پنجشنبه 2 خردادماه، با صدای بهروز رضوی، روی آنتن رادیو تهران می‌رود. این هفته بخش‌های مربوط به برخی از غدیریه‌سرایان مشهور شیعه از جمله کمیت زید اسدی، اسماعیل حمیری، عبدی کوفی، ابوتمام و دعبل خزاعی با ترجمه علی شیخ‌الاسلامی برای خوانش در برنامه «کتاب شب»، ویژه ماه مبارک رمضان، درنظر گرفته شده است.   «الغدیر»، مجموعه‌ای است بی‌نظیر که مطالب گردآوری شده در آن، به‌طور کلی درباره حقانیت و اثبات الهی بودن ولایت و خلافت امیرمومنان حضرت علی (ع) است. علامه امینی، عمر خود را وقف به پایان رساندن تالیف این اثر ارزشمند کرد و سرانجام این کتاب را در 11 مجلد به چاپ سپرد.   برنامه «کتاب شب»، از گروه «اخلاق و زندگی شهروندی» در رادیو تهران، با تهیه‌کنندگی محمود احمدی و رضا قربانی، سردبیری و نویسندگی محمدباقر رضایی، هرشب ساعت 23:30 برترین کتاب‌های ایران و جهان را با صدای گوینده پیشکسوت رادیو؛ بهروز رضوی، به سمع علاقه‌مندانی که مایل به شنیدن آثار هستند، می‌رساند.   این سلسله برنامه‌ها پس از پخش، در سایت رادیو تهران قرار می‌گیرند.   ]]> دین‌ Sat, 18 May 2019 08:09:48 GMT http://www.ibna.ir/fa/doc/naghli/275866/گزیده-الغدیر-صدای-بهروز-رضوی-کتاب-شب-رادیو-تهران متناسب با فضاهای جدید، کارهای نویی را در حوزه عفاف و حجاب داشته باشیم http://www.ibna.ir/fa/doc/shortint/275837/متناسب-فضاهای-جدید-کارهای-نویی-حوزه-عفاف-حجاب-داشته-باشیم به گزارش خبرگزاری کتاب ایران(ایبنا)، شامگاه جمعه 27 اردیبهشت‌ماه همزمان با ششمین روز برپایی بیست وهفتمین نمایشگاه بین‌المللی قران کریم، محسن جوادی؛ معاون امور فرهنگی وزیر فرهنگ و ارشاد اسلامی در حاشیه بازدید از نمایشگاه، دقایقی مهمان غرفه موسسه خانه کتاب شد.   وی در گفت‌وگو با خبرنگار ایبنا در ارزیابی خود از این دوره از نمایشگاه قرآن کریم، بیان کرد: به‌نظرم نمایشگاه در این دوره نسبت به دوره قبل منظم‌تر و با تمرکز بیشتری برگزار شده و پراکندگی دیده نمی‌شود. متناسب با فضای ماه مبارک رمضان، برنامه‌هایی پیش‌بینی شده و استقبال خوبی نیز از سوی مردم صورت گرفته است. کار اصلی معاونت قرآن و عترت این باید باشد که در زمینه فهم قرآن فعالیت‌هایی مختلفی را انجام دهد و این فعالیت‌ها تقویت شود. نمایشگاه می‌تواند فرصت خوبی برای آشنا کردن جوانان و نسل نو با فعالیت‌های مختلفی که در حوزه قرآن صورت می‌گیرد، باشد.   جوادی درباره بخش فروش کتاب و این عقیده که شاید نزدیکی پایان نمایشگاه کتاب با برپایی نمایشگاه قرآن در میزان استقبال از این بخش تاثیرگذار باشد،‌ افزود: ممکن است برخی مخاطبان این نمایشگاه به نمایشگاه کتاب نیامده باشند و لذا نمی‌توان گفت هرکس می‌خواست کتابی بخرد آن‌را از نمایشگاه کتاب خریده و دیگر برپایی بخش فروش نمایشگاه قرآن چندان ضرورتی ندارد. اما می‌توان این منطق را پذیرفت که بخش زیادی از مخاطبان دو نمایشگاه مشترک هستند. نکته مهم این است که فرصتی را در اختیار آن دسته از مخاطبانی که امکان خرید از نمایشگاه کتاب را در آن مقطع زمانی نداشته‌اند، قرار می دهد.   معاون امور فرهنگی وزیر فرهنگ و ارشاد اسلامی، تاکید کرد: محور اصلی بخش فروش مکتوب نمایشگاه قرآن، کتاب‌های قرآنی است و بنابراین مخاطبان خاص خود را دارد و فکر می‌کنم از این جهت هم برپایی این بخش خوب است.   وی درباره بخش‌های کارنامه نشر قرآنی سال 97 و کارنامه چاپ قرآن درجمهوری اسلامی که برای نخستین‌بار در این دوره از نمایشگاه قرآن کریم به مدیریت موسسه خانه کتاب برگزار می‌شود نیز گفت: برپایی این دو بخش بسیار نوآورانه و خوب است، چون گاهی که از بیرون به فعالیت‌های خانه کتاب یا وزارت فرهنگ و ارشاد اسلامی که نگاه می‌شود، در لابه‌لای دیگر فعالیت‌ها، این بخش خوب دیده نمی‌شود و انتقادهایی نیز صورت می‌گیرد که در مجموعه وزارتخانه و خانه کتاب فعالیت چندانی در این حوزه انجام نمی‌شود. لذا نشان دادن فعالیت‌ها کار خوبی است تا مردم بدانند در حوزه مجوزها و نشر کتاب در کشور، نشر قرآنی نیز چنین کارنامه‌ خوبی دارد. کاری است که هم می‌تواند از هویت دینی فعالیت‌های وزارت فرهنگ و ارشاد اسلامی دفاع کند و هم وظیفه‌ای است که می‌توان از این طریق به علاقه‌مندان و پژوهشگران کمک کرد.   جوادی با اشاره به بخش عفاف و حجاب نمایشگاه قرآن، ادامه داد: این بخش از جهت مفهومی می‌توان گفت که به یکی از آموزه‌های ملموس دین مربوط است و در کنار عرضه کتاب‌ها و بحث‌های علمی، ازنظر بروز عینی و متناسب با نیازهای روز جامعه نیز محصولات عفاف و حجاب عرضه می‌شود. اما باید راهکارهایی اندیشید که این کار تنوع و نوآوری بیشتری پیدا کند و متناسب با فضاهای جدید، کارهای نویی را در حوزه عفاف و حجاب داشته باشیم. حتی این بخش از نمایشگاه می‌تواند در سطح بین‌المللی برگزار شود تا جذابیت‌های بیشتری را ایجاد کند. همچنین برگزاری این بخش در کنار نمایشگاه قرآن به نوعی هم‌افزایی در فعالیت‌های وزارت فرهنگ و ارشاد اسلامی است تا کارهایی که از نظر مفهومی مرتبط هستند را یکجا انجام داد و با اینکار در وقت و هزینه‌ها نیز صرفه‌جویی می‌شود. ]]> دین‌ Sat, 18 May 2019 06:42:54 GMT http://www.ibna.ir/fa/doc/shortint/275837/متناسب-فضاهای-جدید-کارهای-نویی-حوزه-عفاف-حجاب-داشته-باشیم هیچ مشکلی در توزیع کاغذ میان ناشران استان قم نداریم http://www.ibna.ir/fa/doc/shortint/275832/هیچ-مشکلی-توزیع-کاغذ-میان-ناشران-استان-قم-نداریم سیدموسی حسینی کاشانی، مدیرکل فرهنگ و ارشاد اسلامی استان قم، در گفت‌وگو با خبرنگار خبرگزاری کتاب ایران (ایبنا) در قم، درباره برنامه‌های این اداره‌کل در هفتمین دوره نمایشگاه قرآن و عترت و رسانه‌‌های دیجیتال استان قم که دو شب پیش گشایش یافت، برپایی این نمایشگاه را از برنامه‌های ثابت اداره‌کل فرهنگ و ارشاد اسلامی قم برشمرد و هدف از آن را ایجاد بستر مناسب برای عرضه آخرین محصولات فعالان حوزه قرآن و عترت دانست. وی گفت: در حال حاضر 100 موسسه قرآنی در استان قم فعالیت می‌کنند که بسیاری از این آنها در سطح ملی و بین‌المللی فعالیت دارند. از این میان، امسال بیش از 10 موسسه فعال قرآنی در این نمایشگاه محصولاتشان را در زمینه کتاب و نرم افزارهای پیرامون مباحث قرآنی عرضه کرده‌اند و مردم می‌توانند در فضای معنوی بعد از افطار در این مکان حضور پیدا کنند و با موسسات و فعالان قرآنی آشنا شوند و مجموعه‌ای از مباحث قرآنی در اختیارشان قرار گیرد.   مدیر کل اداره فرهنگ و ارشاد اسلامی قم با بیان اینکه 50 غرفه در این نمایشگاه تدارک دیده شده است، افزود: برای اینکه موسسات دیگر هم بتوانند فعالیت‌هایشان را عرضه کنند، قطعاً به فضای بیشتری نیاز داریم. ضمن اینکه نزدیک به 20 موسسه استان قم در نمایشگاه قرآن تهران حضور دارند و فرصت شرکت در این نمایشگاه استانی برایشان فراهم نشده است.   حسینی کاشانی به برنامه‌های جنبی نمایشگاه پرداخت و تصریح کرد: سال گذشته مردم از طرح تعویض قرآن‌های فرسوده با قرآن‌های نو استقبال فراوانی کردند. امسال با وجود مشکل کاغذ، این طرح در نمایشگاه اجرا می‌شود و مردم می‌توانند برای تعویض قرآن‌های فرسوده به غرفه مربوط در این نمایشگاه مراجعه کنند. برگزاری مسابقات قرآنی و فرهنگی نیز از جمله برنامه‌های جنبی این نمایشگاه است.   وی در پاسخ به سوالی درباره وضعیت توزیع کاغذ و مدیریت آن در سطح استان قم، گفت: توزیع کاغذ و مدیریت آن در سطح استان متوقف نشده است. در بخش توزیع کاغذ، استان قم در کل کشور پیشرو است. هم اکنون در سراسر کشور بخصوص تهران، در صدد اجرای الگویی هستند که در قم اجرا می‌شود. مدیرکل اداره فرهنگ و ارشاد اسلامی قم در توضیح بیشتر این مسئله عنوان کرد: میزان درخواستی کسی که درخواست کاغذ را در سامانه مربوطه ثبت می‌کند، ابتدا در یک کمیته کارشناسی بررسی می‌شود و به‌همان نسبت، کاغذ تحویل او می‌شود. در مرحله بعد ناظر اداره کل فرهنگ و ارشاد اسلامی استان، در خصوص تبدیل کاغذ به کتابِ مطرح شده رصد لازم را انجام می‌دهد و نتیجه را اعلام می‌کند. به خاطر طی شدن همین پروسه دقیق، ما در توزیع کاغذ با مشکلی مواجه نبوده‌ایم و گزارش خاصی از مشکلات در این زمینه دریافت نکرده‌ایم.   حسینی کاشانی همچنین گفت: همانطور که آقای وزیر هم اشاره کردند، آنچه یارانه کاغذ به آن تعلق می‌گیرد، در بخش فرهنگی یعنی کتاب و مطبوعات است. مشکلی که چاپخانه‌ها با آن مواجه‌اند، بحث تامین مواد اولیه آن‌هاست که در حال پیگیری این مسئله هستیم و امیدواریم بتوانیم روند کار را بهتر و مشکلات را مرتفع کنیم. ]]> استان‌ها Sat, 18 May 2019 06:38:45 GMT http://www.ibna.ir/fa/doc/shortint/275832/هیچ-مشکلی-توزیع-کاغذ-میان-ناشران-استان-قم-نداریم بخش عفاف و حجاب با نمایشگاه قرآن همخوانی ندارد http://www.ibna.ir/fa/doc/shortint/275836/بخش-عفاف-حجاب-نمایشگاه-قرآن-همخوانی-ندارد به گزارش خبرگزاری کتاب ایران(ایبنا)، احمد مسجدجامعی؛ عضو شورای شهر تهران در حاشیه برگزاری بیست‌‌وهفتمین نمایشگاه بین‌المللی قرآن کریم، دقایقی مهمان غرفه خانه کتاب بود.  وی به خبرنگار ایبنا گفت: چیزی که در نگاه اول به چشم می‌آید، این است که فضای نمایشگاه یک آرامشی دارد، طراحی شده و چشم‌نواز است. طراحی غرفه‌ها و رعایت فاصله بین غرفه‌ها برای سهولت تردد بازدیدکنندگان خوب است. اما یک بخش شلوغی در نمایشگاه وجود دارد با عنوان عفاف و حجاب که جنس آن با نمایشگاه قرآن همخوانی ندارد، ولی مشتری دارد و پرفروش‌ترین بخش نمایشگاه است که شاید باعث رونق کار نمایشگاه هم بشود.   مسجدجامعی افزود: در مورد بخش فروش هم باید گفت که نمایشگاه کتاب هم از وقتی رونق بیشتری گرفت که بُن توزیع شد، باید برای نمایشگاه قرآن هم بُن ویژه قرآنی تولید شود. به‌نظرم صنایع دستی قرآنی هم می‌تواند به نمایشگاه جلوه دهد که باید این بخش تقویت شود. قرآن یک بخش هنری دارد که در طول تاریخ هم جلوه‌های هنری آن مورد توجه بوده و جایگاه ویژه‌ای داشته است.   این عضو شورای شهر تهران درباره راه‌اندازی سالن کارنامه نشر قرآنی سال 97 و بخش کارنامه قرآنی چهل‌ساله جمهوری اسلامی و قرآن‌های نفیس نیز بیان کرد: این دو بخش به‌صورت یکجا فعالیت‌های انجام گرفته در چرخه نشر قرآنی را نشان می‌دهد و فرصت خوبی برای پژوهشگران قرآنی و کسانی است که به جلوه‌های هنری قرآن کریم توجه دارند.   وی همچنین گفت: کاش در این نمایشگاه تقویم‌های قرآنی که وزارت فرهنگ و ارشاد اسلامی در چند ساله اخیر به چاپ رسانده هم به نمایش گذاشته می‌شد. این تقویم‌ها کار ماندگاری است که عمر آن با عمر نمایشگاه قرآن تقریبا برابر است. ]]> دین‌ Sat, 18 May 2019 06:19:02 GMT http://www.ibna.ir/fa/doc/shortint/275836/بخش-عفاف-حجاب-نمایشگاه-قرآن-همخوانی-ندارد دعای دوازدهمین روز از ماه مبارک رمضان http://www.ibna.ir/fa/doc/tolidi/275852/دعای-دوازدهمین-روز-ماه-مبارک-رمضان به گزارش خبرگزاری کتاب ایران(ایبنا)، ماه رمضان، ماه مهمانی خدا و هر روز و هر لحظه‌اش پر از خیر و برکت و سراسر نور و معرفت است. برای هر روز از این ماه مبارک، دعایی ذکر شده که ابن عباس از پیامبر (ص) نقل کرده است و علمای بزرگ اسلام آن‌ها را در کتاب‌های خود آورده‌اند.  دعای روز دوازدهم رمضان «بسم الله الرحمن الرحیم اللهمّ زَیّنّی فیهِ بالسّتْرِ و العَفافِ واسْتُرنی فیهِ بِلباسِ القُنوعِ و الکَفافِ و احْمِلنی فیهِ علی العَدْلِ و الإنْصافِ و امِنّی فیهِ من کلِّ ما أخافُ بِعِصْمَتِکَ یا عِصْمَةَ الخائِفین. خدایا مرا در این روز با پوشش و پاکدامنی زینت بده و  با جامه قناعت و خودداری زینت بده و وادارم کن در آن بر عدل و انصاف و آسوده‌ام کن در آن از هر چیز که می‌ترسم به عصمت خودت ای نگه‌دار ترسناکان.» ]]> دین‌ Sat, 18 May 2019 05:39:14 GMT http://www.ibna.ir/fa/doc/tolidi/275852/دعای-دوازدهمین-روز-ماه-مبارک-رمضان هفتمین نمایشگاه قرآن و عترت و رسانه‌های دیجیتال استان قم آغاز به کار کرد http://www.ibna.ir/fa/doc/tolidi/275831/هفتمین-نمایشگاه-قرآن-عترت-رسانه-های-دیجیتال-استان-قم-آغاز-کار به گزارش خبرنگار خبرگزاری کتاب ایران (ایبنا) در قم، هفتمین نمایشگاه قرآن و عترت و رسانه‌های دیجیتال استان قم شامگاه پنجشنبه 26 اردیبهشت ماه با حضور سیدمحمد رضا‌هاشمی معاون سیاسی، امنیتی و اجتماعی استانداری، سیدموسی حسینی کاشانی مدیرکل فرهنگ و ارشاد اسلامی، حسن مالکی‌نژاد رئیس کمیسیون فرهنگی و اجتماعی شورای اسلامی شهر، محمود سیجانی رئیس سازمان صنعت، معدن و تجارت، حمید خرمی رئیس اتحادیه ناشران و کتابفروشان قم و دیگر مسئولین استان افتتاح شد. سیدمحمد رضا‌هاشمی معاون جدید سیاسی، امنیتی و اجتماعی استانداری در مراسم افتتاحیه این نمایشگاه، ضمن تسلیت ایام وفات حضرت خدیجه (س) با اشاره به اهمیت توسعه و ترویج فعالیت‌های قرآنی گفت: فراهم آوردن بسترهای قرآنی برای توسعه و ترویج مفاهیم و فرهنگ قرآن یکی از وظایف مسئولین است و برگزاری نمایشگاه قرآن می‌تواند در این راستا تعریف شود. وی افزود: ماه مبارک رمضان که ماه قرآن است بهترین فرصت برای اینگونه فعالیت‌ها و تلاش برای ارتباط جامعه با این منبع نورانی است.   سیدموسی حسینی کاشانی مدیرکل فرهنگ و ارشاد اسلامی قم نیز با معرفی کردن ماه رمضان به عنوان ماه قرآن تصریح کرد: در ماه مبارک رمضان پرداختن ویژه به مباحث قرآنی توسط دستگاه‌های مختلف انجام می‌شود. نمایشگاه قرآن و عترت یکی از برنامه‌های ثابت اداره کل فرهنگ و ارشاد اسلامی قم است که به صورت مداوم پیگیری می‌شود. حسینی کاشانی بیان کرد: هدف اصلی نمایشگاه این است که بستری فراهم شود تا مجموعه‌های مختلف قرآنی بتوانند آخرین دست آوردهای خود را در زمینه ی کتاب و نرم افزار‌های مرتبط با مباحث قرآنی در نمایشگاه عرضه کنند. یادآوری می‌شود این دوره از نمایشگاه قرآن و عترت که از 26 اردیبهشت الی 2 خرداد ادامه خواهد داشت به همت اداره کل فرهنگ و ارشاد اسلامی و با همکاری اتحادیه ناشران و کتابفروشان قم، شرکت تعاونی ناشران قم، مجتمع ناشران، اتحادیه مؤسسات قرآن و عترت استان قم، شهرداری قم برگزار؛ و ساعت بازدید از هر شب از ساعت 21:30 الی 1:30 بامداد در مجتمع ناشران واقع در بلوار معلم است. ]]> استان‌ها Fri, 17 May 2019 11:23:07 GMT http://www.ibna.ir/fa/doc/tolidi/275831/هفتمین-نمایشگاه-قرآن-عترت-رسانه-های-دیجیتال-استان-قم-آغاز-کار دستگاه پوز 73 غرفه برای فروش از طریق بُن فعال شد http://www.ibna.ir/fa/doc/shortint/275829/دستگاه-پوز-73-غرفه-فروش-طریق-ب-ن-فعال محمدتقی حق‌بین؛ مدیر بخش فروش بیست‌وهفتمین نمایشگاه بین‌‌المللی قرآن کریم در گفت‌وگو با خبرنگار خبرگزاری کتاب ایران(ایبنا)، با اشاره به تغییراتی در نحوه استفاده از بُن خرید کتاب و محصولات نرم‌افزاری در نمایشگاه قرآن،‌ بیان کرد: در این دوره معاونت فرهنگی وزارت فرهنگ و ارشاد اسلامی، برای نمایشگاه قرآن بُن اختصاص نداد و لذا در نتیجه رایزنی‌های معاونت قرآن و عترت با همکاری خانه کتاب، بانک صادرات به‌عنوان حامی مالی نمایشگاه معرفی شد.   وی ادامه داد: در این دوره از ابتدا، طرح استفاده از یک میلیارد بُن اختصاص داده شده در غرفه فروش متمرکز کتاب‌های حوزه علوم قرآنی و اهل‌بیت (ع) با هدف فروش کتاب‌های ناشرانی که خودشان در نمایشگاه حضور ندارند و همچنین سهولت دسترسی موضوعی به کتاب‌های این حوزه، مدنظر قرار گرفت. ولی متأسفانه غرفه متمرکز به دلایلی نتوانست توقعات موردنظر را محقق کند و مشاهده کردیم که امکان خرید گسترده و متنوع برای مردم وجود ندارد، لذا در جلسه مدیران پس از بررسی و تحلیل موضوع، تصمیم گرفته شد که دستگاه پوز تعدادی از ناشران که شناخت کافی نسب به فعالیت آن‌ها وجود دارد، خود ناشر در نمایشگاه حاضر بوده و شماره حساب دستگاه پوز نیز متعلق به خود ناشر است، باز شود.   حق‌بین افزود: در مرحله نخست، 41 ناشر و موسسه نرم‌افزاری شناسایی و دستگاه پوز آن‌ها فعال شد و در مرحله دوم با تحقیقات میدانی، فهرستی از 32 ناشر و غرفه دیگر نیز تهیه شد تا از روز جمعه دستگاه پوز آن‌ها برای فروش کتاب و محصولات نرم‌افزاری فعال شود. تصور می‌کنم که بیش از 90 درصد نیاز دارندگان بُن‌ها از این غرفه‌ها مرتفع می‌شود.   مدیر بخش فروش بیست‌وهفتمین نمایشگاه بین‌‌المللی قرآن کریم، در ادامه گفت: تا روز پنجم تخلفاتی از سوی برخی غرفه‌ها مشاهده و اخطارهای لازم داده شده است. اگر این دسته از غرفه‌ها تخلفات خود را اصلاح و شماره حساب دستگاه پوز آن‌ها به نام ناشر شود، در فهرست قرار می‌گیرند و دستگاه پوز آن‌ها فعال می‌شود. 9 غرفه نیز استحقاق باز کردن پوز را دارند، ولی شماره حساب بانک صادرات ندارند که در صورت رفع این مشکل، پوز آن‌ها فعال خواهد شد.   وی با اشاره به موارد تخلفات نیز اظهار کرد: فروش کتاب غیر از موضوع نمایشگاه و کتاب‌های خارج از رده دیویی 297،‌ همچنین کتاب‌هایی که بخش نظارت و ارزیابی آن‌ها را مغایر با فضای نمایشگاه دانسته و یا شبهاتی ایجاد می‌کردند، ازجمله تخلفات این چند روز بوده که کمیته محتوایی چند مورد را شناسایی و اقدام لازم صورت گرفت. همچنین تعدادی از غرفه‌‌ها هم به نام ناشر ثبت‌نام کرده‌اند، ولی شماره حساب به نام مدیرمسئول نیست که با این دسته نیز برخورد شده و اخطاریه‌هایی صادر شده است. تا پایان روز پنجم، 16 غرفه اخطار دوم را گرفته‌اند و اگر تخلف آن‌ها ادامه داشته باشد، مورد به کمیته تخلفات ارجاع و اولین جریمه آن‌ها نیز بستن دستگاه پوز و یک روز تعطیلی غرفه خواهد بود.   حق‌بین در پایان گفت: در این دوره از نمایشگاه قرآن، تعداد غرفه‌های بخش فروش کتاب و محصولات فرهنگی 45 درصد افزایش داشته و در مجموع فروش این بخش نیز نسبت به سال گذشته بیشتر بوده است. یکی از مشکلات ما در این بخش، جانمایی ناشران بود و چون مقداری پراکندگی وجود داشت، ‌با تدابیر صورت گرفته برخی غرفه‌ها جابه‌جا شد و اکنون غرفه‌ای نداریم که در مسیر بازدیدکنندگان نمایشگاه قرآن نباشد. همچنین برای رفاه حال بازدیدکنندگان،‌ تابلوهای راهنما و همچنین تابلوهای الکترونیک در مسیر و سالن‌ها نصب شده است. ]]> دین‌ Fri, 17 May 2019 06:45:12 GMT http://www.ibna.ir/fa/doc/shortint/275829/دستگاه-پوز-73-غرفه-فروش-طریق-ب-ن-فعال دعای یازدهمین روز از ماه مبارک رمضان http://www.ibna.ir/fa/doc/tolidi/275827/دعای-یازدهمین-روز-ماه-مبارک-رمضان به گزارش خبرگزاری کتاب ایران(ایبنا)، ماه رمضان، ماه مهمانی خدا و هر روز و هر لحظه‌اش پر از خیر و برکت و سراسر نور و معرفت است. برای هر روز از این ماه مبارک، دعایی ذکر شده که ابن عباس از پیامبر (ص) نقل کرده است و علمای بزرگ اسلام آن‌ها را در کتاب‌های خود آورده‌اند.  دعای روز یازدهم رمضان «بسم الله الرحمن الرحیم اَللّهُمَّ حَبِّبْ اِلَیَّ فیهِ الْاِحْسانَ وَکَرِّهْ اِلَیَّ فیهِ الْفُسُوقَ وَالْعِصْیانَ وَحَرِّمْ عَلَیَّ فیهِ السَّخَطَ وَالنّیرانَبِعَوْنِکَ یا غِیاثَ الْمُسْتَغیثینَ. «خدایا دوست گردان نزد من در این ماه احسان و نیکی را و ناخوش‌دار در پیش من در این روز فسق و نافرمانی و گناه را و حرام گردان در این روز بر من خشم کیفربار و آتش (سوزان) را به کمک خودت، ای فریادرس فریادخواهان.»   شرح دعای روز یازدهم رمضان به بیان آیت‌الله مجتهدی تهرانی «اَللّهُمَّ حَبِّبْ اِلَیَّ فیهِ الاِحْسانَ» خدایا کاری کن که من خوبی را دوست داشته باشم و از بدی و گناه بدم بیاید. خدایا کاری کن که کار خوب انجام دهیم. یا به درهمی، یا به قدمی و یا به زبانی آدم باید از انجام کارهای خوب لذت ببرد و در احسان ریاکاری نکنند تا در این صورت در قیامت به او اجر دهند. بهترین خوبی‌ها این است که کسی به بستگان فقیرش کمک کند. بعضی‌ها به فامیل مستحق خود رسیدگی نمی‌کنند و به اشخاص دیگر کمک می‌کنند. مرحوم آقای بروجردی احتیاط می‌کرد و می‌فرمود که اگر در شهرتان مستحق است، اشکال دارد کمک خود را به شهرهای دیگر بفرستید. برخی مراجع نیز معتقد بودند که فطریه را باید به مستحقان همان شهر پرداخت کرد. حدیث داریم که «بهترین شما کسی است که غذا درست کند و به در خانه‌ها ببرد»، خوب است که به یاد مردگان خود غذایی درست کنید و شب‌های جمعه آن را پخش کنید. روایت داریم که روح مردگان مؤمنین شب‌های جمعه به در خانه فرزندان خود می‌آیند و طلب روزی می‌کنند. در گذشته در خیر اموات، نذری‌های زیادی داده می‌شد؛ اما الان این‌گونه نیست و به همین علت است که روح پدران ما از ما راضی نیستند و امورات زندگی‌مان به خوبی نمی‌گذرد. هیچگاه خودتان را خوب مپندارید و در نمازهای شب پیش خود بگویید که هنوز بد هستید. امام سجاد (ع) با آنکه معصوم است در دعای ابوحمزه ثمالی می‌فرماید؛ خدایا آیا بین بندگان کسی از من بدتر وجود دارد؟ «وَکَرِّهْ اِلَیَّ فیهِ الْفُسُوقَ وَالْعِصْیانَ» خدایا کاری کن تا از فسق و معصیت بدم بیاید. آیا می‌شود کسی از گناه بدش بیاید؟ بله، وقتی شما عادل شدید گناه در نظرتان بد می‌شود. معصومین (ع) به این دلیل گناه نمی‌کنند که معصیت در نظر آنها زشت است. «وَحَرِّمْ عَلَیَّ فیهِ السَّخَطَ وَالنّیرانَ» خدایا غضب و آتش خودت را بر من حرام کن. جهنم مصیبت‌های بسیاری دارد و إن شاء‌الله هر کسی با ولای امیرالمؤمنین (ع) و ولای اهل بیت (ع) از دنیا برود، جهنم نمی‌رود. امام صادق می‌فرمود: «ایمانتان را با خودتان بیاورید، ما دستگیری و شفاعت می‌کنیم. آیات شفاعت موجود در قرآن مربوط به کسانی است که با ایمان از دنیا می‌روند. در قرآن دو نوع آیه درباره شفاعت داریم. به اذن خدا برخی که ایمان دارند، شفاعت می‌شوند؛ اما آنها که بی‌ایمان هستند شامل شفاعت نمی‌شوند. «بِعَوْنِکَ» یعنی به کمک تو ای خدا. تا خدا ما را کمک نکند، نمی‌توانیم به محتویات این دعا دست پیدا کنیم. البته باید عمل هم بکنیم. اگر یک گام به سمت خدا بردارید، خدا چند گام به سمت شما حرکت می‌کند. برای این کار با خدا ارتباط بگیرید. با حضور در مساجد و زیارتگاه‌ها با خدا ارتباط بگیرید. «یا غِیاثَ الْمُسْتَغیثینَ» یعنی اینکه هر کس پناه و فریادرس می‌خواهد، خدایا تو پناهش می‌دهی و با این عبارت از خدا می‌خواهیم که دعای ما را مستجاب کند. ]]> دین‌ Fri, 17 May 2019 06:05:21 GMT http://www.ibna.ir/fa/doc/tolidi/275827/دعای-یازدهمین-روز-ماه-مبارک-رمضان معرفی فهرستی مجله‌های مرتبط با قرآن و حدیث در نمایشگاه قرآن http://www.ibna.ir/fa/doc/tolidi/275828/معرفی-فهرستی-مجله-های-مرتبط-قرآن-حدیث-نمایشگاه به گزارش خبرگزاری کتاب ایران(ایبنا)، نشست معرفی فهرستی مجله‌های مرتبط با قرآن و حدیث» با سخنرانی سید مجید نبوی، شامگاه پنجشنبه 26 اردیبهشت‌ماه همزمان با پنجمین روز از بیست‌وهفتمین نمایشگاه بین‌المللی قرآن کریم، در غرفه موسسه خانه کتاب برگزار شد. نبوی در این نشست بیان کرد: یکی از ضرورت‌های پژوهش در حوزه قرآن و حدیث و مطالعات این حوزه، شناخت مجله‌های مرتبط با آن‌هاست. پژوهشگران مطالعات اسلامی برای ارائه مقالات نو، نیازمند آگاهی از پیشینه مقالات و مجله‌های مرتبط با موضوع خود هستند.  وی افزود: در 20 سال گذشته، رشد زیادی در این حوزه شاهد بودیم و به‌ویژه از دهه 90 در تمامی رشته‌ها، تعداد مجلات زیاد شدند. یکی از فواید شناخت مقاله‌ها و مجلات، الگوگیری و گرفتن ایده برای دانشجویان و پژوهشگران است.  این پژوهشگر علوم قرآن و حدیث در ادامه به معرفی مجلات علمی - پژوهشی و علمی - ترویجی این حوزه پرداخت.  فایل PDF فهرست مجله‌های مرتبط با قرآن و حدیث، در پیوست قابل دریافت است.    ]]> دین‌ Fri, 17 May 2019 05:51:50 GMT http://www.ibna.ir/fa/doc/tolidi/275828/معرفی-فهرستی-مجله-های-مرتبط-قرآن-حدیث-نمایشگاه جلد پنجم «موسوعه فقه مقارن» در نمایشگاه قرآن http://www.ibna.ir/fa/doc/shortint/275822/جلد-پنجم-موسوعه-فقه-مقارن-نمایشگاه-قرآن به گزارش خبرگزاری کتاب ایران(ایبنا)، فریدون براتی؛ رئیس اداره انتشارات مجمع جهانی تقریب مذاهب اسلامی، با اشاره به عرضه چند عنوان کتاب تازه منتشر شده این مرکز در نمایشگاه قرآن، بیان کرد: کتاب «ذبح» ازجمله تازه‌های نشر انتشارات مجمع است که نخستین‌بار در این دوره از نمایشگاه قرآن عرضه می‌شود. جلد پنجم «موسوعه فقه مقارن» نیز به تازگی منتشر شده و در این نمایشگاه عرضه می‌شود. فقه مقارن که فقه تطبیقی نیز گفته می‌شود، گونه‌ای از عرضه فقه است که در آن، آراء و دیدگاه‌های مختلف فقها در بیان حکم مسئله‌ای شرعی، همراه دلیل هر دیدگاهی و گزینش و ترجیح نظریه درست با برهان و دلیل، گردآوری می‌شود.   وی همچنین گفت: در مدت نزدیک به 20 سال فعالیت انتشارات مجمع،‌ حدود 400 عنوان کتاب در موضوعاتی همچون مسائل فقهی،‌ چالش‌های جهان اسلام، مسائل فقهی مذاهب مختلف اسلامی، علوم قرآنی و تفسیر قرآن، چاپ و راهی بازار نشر شده که تعدادی از این کتاب‌ها در نمایشگاه قرآن عرضه شده‌اند.   براتی افزود: «نزهه الابصار و محاسن الآثار»، «بیداری اسلامی، چشم‌انداز آینده و هدایت آن»، «اخوت و برادری در اسلام»، «سیره‌پژوهی در غرب: گزیده متون و منابع»، «درباره وحدت و تقریب مذاهب اسلامی»، «اهداف، ساختار و فعالیت‌های مجمع جهانی تقریب مذاهب اسلامی»، «امام مهدی (ع) در آینه روایات شیعه و اهل سنت»، «وحدت اسلامی بر پایه مرجعیت علمی اهل بیت (علیهم السلام)»، «سرگذشت تقریب: یک فرهنگ، یک امت»، «امت اسلامی از تنوع مذهبی تا فرقه‌گرایی» و «ذبح عظیم: از ذبح اسماعیل تا ذبح حسین (ع)»، برخی از عناوین کتاب‌هایی است که در این غرفه عرضه شده است.     ]]> دین‌ Fri, 17 May 2019 03:55:28 GMT http://www.ibna.ir/fa/doc/shortint/275822/جلد-پنجم-موسوعه-فقه-مقارن-نمایشگاه-قرآن کارنامه نشر فرصت تماشای یکجای مکتوبات قرآنی 97 را فراهم کرد http://www.ibna.ir/fa/doc/shortint/275824/کارنامه-نشر-فرصت-تماشای-یکجای-مکتوبات-قرآنی-97-فراهم به گزارش خبرگزاری کتاب ایران(ایبنا)، سید عباس صالحی؛ وزیر فرهنگ و ارشاد اسلامی، شامگاه پنجشنبه 26 اردیبهشت‌ماه همزمان با پنجمین روز از بیست‌وهفتمین نمایشگاه بین‌المللی قرآن کریم از بخش‌های مختلف این نمایشگاه بازدید کرد.   وی در جمع خبرنگاران گفت: نمایشگاه قرآن به‌عنوان یک نمایشگاه سالیانه از جهات مختلف هم در فضای معرفتی و هم در فضای روحی و معنوی یک فرصت است. امسال این نمایشگاه به‌نظر در برخی بخش‌ها توسعه پیدا کرده که یکی از بخش‌هایی که این موضوع در آن محسوس بود، بخش بین‌الملل است. این بخش فرصتی را ایجاد می‌کند که ما بحث دیپلماسی قرآنی خودمان را با فضای جهان اسلام برقرار کنیم.   صالحی افزود: امسال حضور بیش از 15 کشور در این بخش فرصتی را فراهم کرده برای اینکه ما فعالیت قرآنی را در فضای جهان اسلام بهتر ببینیم. در مقایسه با دوره‌های قبل، هم از لحاظ تعداد کشورهای شرکت‌کننده و هم آثار عرضه شده، کاملا محسوس بود که فضای قابل‌توجهی دارد. ما قرآن کریم را به‌عنوان حلقه اتصال با جهان اسلام و بیش از یک میلیارد مسلمان می‌بینیم. هر مقدار بتوانیم از طریق قرآن کریم با جهان اسلام ارتباط برقرار کنیم بحث وحدت اسلامی و تقریب اسلامی قابل تحقق‌تر است.   وزیر فرهنگ و ارشاد اسلامی در ادامه اظهار کرد: در حوزه هنرهای قرآنی به نظر می‌رسد ما فرصت‌های قابل توجهی در نسبت قرآن و هنر داریم. امسال هم آثار هنری قرآنی خوبی را هم در حوزه‌های تجسمی و همچنین مناسبات بین قرآن و سینما دیدیم. اینکه فیلم‌ها و سریال‌های قرآنی و مذهبی می‌توانند نسبتی را بین مخاطب و قرآن پدید آورند، اتفاق خوبی است و هر مقدار بتوانیم اتصال مفاهیم قرآنی را با سینما تقویت کنیم و مخاطب عام را به سمت این مساله سوق دهیم، نقطه شروع خوبی است.   وی همچنین گفت: حوزه کتاب و نشر قرآن هم به اعتبار اینکه حوزه مکتوبات قرآنی و پرداخت کتاب به قرآن قابل توجه است. امسال فضایی که در حوزه نشر و قرآن است را فضای سرزنده‌تر و شاداب‌تری دیدم؛ هم در مجموعه کارهای انتشاراتی ناشران در حوزه قرآنی و هم ناشرانی که در حوزه کودک کارهای قرآنی کرده‌اند.  تفکیک ناشران کودک و نوجوان هم کار خوبی است، چراکه مخاطبان کودک و نوجوان، مخاطبان متفاوتی هستند. اینکه ما بتوانیم این دو قشر را بهتر راضی کنیم، اتفاق خوبی است.   صالحی در پاسخ به سوال خبرنگار ایبنا درباره راه‌اندازی سالن کارنامه نشر برای نخستین‌بار در نمایشگاه قرآن کریم، بیان کرد: این بخش عملا فرصتی را ایجاد کرده تا ما مکتوبات حوزه علوم قرآن و حدیث را در سال 97 یکجا ببینیم. کارنامه نشر، فرصتی را برای قرآن‌پژوهان و کسانی که در حوزه‌های علمی و ترویجی قرآن فعالیت دارند، فراهم می‌کند. ]]> دین‌ Fri, 17 May 2019 03:50:47 GMT http://www.ibna.ir/fa/doc/shortint/275824/کارنامه-نشر-فرصت-تماشای-یکجای-مکتوبات-قرآنی-97-فراهم صِرف حضور چند کشور خارجی در بخش بین‌الملل نمایشگاه مطرح نیست http://www.ibna.ir/fa/doc/shortint/275818/ص-رف-حضور-چند-کشور-خارجی-بخش-بین-الملل-نمایشگاه-مطرح-نیست به گزارش خبرگزاری کتاب ایران(ایبنا)، عبدالهادی فقهی‌زاده؛ معاون قرآن و عترت وزیر فرهنگ و ارشاد اسلامی و رئیس بیست‌وهفتمین نمایشگاه بین‌المللی قرآن کریم، شامگاه چهارشنبه (25 اردیبهشت‌ماه)، ضمن بازدید از سالن‌های کارنامه نشر و کارنامه قرآنی جمهوری اسلامی ایران، دقایقی مهمان غرفه موسسه خانه کتاب بود.   وی در گفت‌وگو با خبرنگار ایبنا، با اشاره به شیوه برگزاری این دوره از نمایشگاه قرآن کریم، بیان کرد: ما در طراحی‌های اولیه و اجرا، قصدمان این بوده که نمایشگاه را اندکی کوچک‌تر، ولی در واقع چابک‌تر و فعال‌تر برگزار کنیم و خوشحالم که این موضوع از نگاه تیزبین بیرونی شما نیز تأیید می‌شود.   فقهی‌زاده ادامه داد: از جهت ملی بودن و بین‌المللی بودن نیز سعی کردیم نمایشگاه را در هر دو وجه کیفی‌تر برگزار کنیم. امسال حضور 16 کشور خارجی و ده‌ها نهاد و موسسه ملی را با برنامه‌های تخصصی و خلاقانه،‌ شاهد هستیم. حضور کشورهای خارجی در نمایشگاه‌ها یک منطق دارد و آن ارائه ظرفیت‌های موضوعی هر نمایشگاه است. در این دوره حضور جدی موسساتی از کشور تونس را داریم که با همین نگاه شرکت کرده‌اند. کشورهای دیگری همچون پاکستان، عراق و مالزی هم توانسته‌اند برخی از ظرفیت‌های فرهنگ قرآنی را ارائه دهند. پس طبیعتا صِرف حضور چند کشور خارجی در بخش بین‌الملل نمایشگاه مطرح نیست.   رئیس بیست‌وهفتمین نمایشگاه بین‌المللی قرآن کریم، با تاکید بر توجه به بخش ناشران و فروش کتاب در این دوره از نمایشگاه، گفت: یکی از مزیت‌های نسبیِ نمایشگاه بین‌المللی قرآن کریم در دوره بیست و هفتم، حضور جدی ناشران و تولیدکنندگان محصولات فرهنگی است که با برخی از نشست‌های فرهنگی حوزه دین همراه شده است. معاون قرآن و عترت وزیر فرهنگ و ارشاد اسلامی، درباره حضور چند موسسه و ناشر حوزه ایثار و شهادت نیز اظهار کرد: در این دوره شاهد حضور برخی نهادها و سازمان‌های فرهنگی و ناشران حوزه ایثار و شهادت هستیم که تنها به دلیل قرابت مفهومی این حوزه با مفاهیم قرآن کریم است. مفاهیم ایثار و شهادت در ترویج آموزه‌های دینی و در پاسداری از مفاهیم قرآن کریم و عترت طاهره از آیات و روایات مرتبط با این موضوع موج می‌زند. لذا چند بنیاد و ناشر این حوزه خواسته‌اند که از فضای نمایشگاه برای ترویج این آموزه‌ها استفاده کنند. کاملا بین این نگاه و نگاه معناگرایی که ما در برگزاری بیست‌وهفتمین دوره نمایشگاه بین‌المللی قرآن کریم داشتیم، همخوانی وجود دارد. ]]> دین‌ Thu, 16 May 2019 12:15:05 GMT http://www.ibna.ir/fa/doc/shortint/275818/ص-رف-حضور-چند-کشور-خارجی-بخش-بین-الملل-نمایشگاه-مطرح-نیست دعای دهمین روز از ماه مبارک رمضان http://www.ibna.ir/fa/doc/tolidi/275815/دعای-دهمین-روز-ماه-مبارک-رمضان به گزارش خبرگزاری کتاب ایران(ایبنا)، ماه رمضان، ماه مهمانی خدا و هر روز و هر لحظه‌اش پر از خیر و برکت و سراسر نور و معرفت است. برای هر روز از این ماه مبارک، دعایی ذکر شده که ابن عباس از پیامبر (ص) نقل کرده است و علمای بزرگ اسلام آن‌ها را در کتاب‌های خود آورده‌اند.  دعای روز دهم رمضان   «بسم الله الرَّحمن الرَّحیم  اللهمّ اجْعلنی فیهِ من المُتوکّلین علیکَ واجْعلنی فیهِ من الفائِزینَ لَدَیْکَ واجْعلنی فیهِ من المُقَرّبینَ الیکَ بإحْسانِکَ یاغایَةَ الطّالِبین.  خدایا قرار بده مرا در این روز از متوکلان بدرگاهت ومقرر کن در آن از کامروایان حضرتت ومقرر فرما در آن از مقربان درگاهت به احسانت اى نهایت همت جویندگان.» ]]> دین‌ Thu, 16 May 2019 06:24:47 GMT http://www.ibna.ir/fa/doc/tolidi/275815/دعای-دهمین-روز-ماه-مبارک-رمضان افسر دیر: نهج‌البلاغه تفسیر کامل و دقیقی از آیات قرآن است http://www.ibna.ir/fa/doc/report/275816/افسر-دیر-نهج-البلاغه-تفسیر-کامل-دقیقی-آیات-قرآن به گزارش خبرگزاری کتاب ایران(ایبنا)، نشست «روابط بینامتنی قرآن و نهج‌البلاغه»، شامگاه چهارشنبه 25 اردیبهشت‌ماه با سخنرانی حسین افسر دیر و سمانه عزیزی در غرفه موسسه خانه کتاب در بیست‌وهفتمین نمایشگاه بین‌المللی قرآن کریم برگزار شد.   افسر دیر در این نشست، درباره جایگاه نهج‌البلاغه به‌عنوان مهمترین کتابِ دربردارنده سخنان امام علی (ع) در بین متون و منابع شیعی، گفت: با بررسی تفاسیر اهل سنت و شیعه، می‌توانیم به جایگاه تفسیری امیرالمومنین (ع) پی ببریم. وقتی تفاسیر روایی اهل سنت را بررسی می‌کنیم، متوجه می‌شویم تعداد زیادی روایات در این زمینه از حضرت علی (ع) وجود دارد. در منابع شیعه و اهل سنت از زبان پیامبر (ص) نقل شده: «عَلِیٌّ مَعَ الْقُرْآنِ وَ الْقُرْآنُ مَعَ عَلِی لَا یَفْتَرِقَا حَتَّى یَرِدَا عَلَیَّ الْحَوْض‏»؛ «علی با قرآن است و قرآن با علی است و آن دو از یکدیگر جدا نخواهند شد تا در کنار حوض به من برسند».   وی با بیان اینکه نهج‌البلاغه تفسیر کامل و دقیقی از آیات قرآن است، ادامه داد: سوال دیگری که مطرح می‌شود این است که نهج‌البلاغه چه جایگاهی در تفسیر دارد و آیا محققان از نهج‌البلاغه به‌عنوان یک منبع تفسیری استفاده کرده‌اند؟ در متون معتبر، استفاده از عبارات نهج‌البلاغه بسیار دیده می‌شود؛ ازجمله در «تفْسیرُ المُحیطُ الأعْظَم وَ الْبَحْرُ الخِضَمّ فی تَأویلِ کتابِ اللّه العَزیزِ المُحْکَم» اثر سید حیدر آملى از عرفاى بزرگ شیعه. همچنین مراجعه به شرح‌های نهج‌البلاغه هم جایگاه تفسیری این کتاب را روشن می‌کند که ازجمله آن‌ها می‌توان به کتاب 14 جلدی محمدتقی شوشتری با عنوان «بَهْجُ الصَّباغَة فی شَرْح نَهْجُ الْبَلاغَة» اشاره کرد. وی در ابتدای هر فصل، بخشی از نهج‌البلاغه را نقل سپس به اختلاف لغات و جملات در شرح‌ها پرداخته، در ادامه صورت صحیح آن لغت یا جمله را با استناد به آیات و روایت شرح می‌دهد.   این پژوهشگر علوم قرآن و حدیث در ادامه با اشاره به اهمیت استفاده از اصطلاح بینامتنیت در تبیین رابطه قرآن و نهج‌البلاغه، اظهار کرد: این اصطلاح از دهه 60 میلادی در حوزه نقد ادبی رایج شد و هنگامی که وارد حوزه اسلامی شد، برخی آن‌را همان نقل قول یا اقتباس دانستند. استفاده از اصلاح بینامتنیت موجب می‌شود که بتوانیم همه روابطی که بین عبارات نهج‌البلاغه و قرآن وجود را پوشش دهیم. براین اساس، هر متنی که می‌خواهد شکل بگیرد، بی‌نیاز از متون گذشته نیست. باید بررسی کنیم که امام علی (ع) با استفاده از آیات قرآن، قصد داشته چه پیامی را به مخاطبان منتقل کند؟   افسر دیر افزود: بینامتنیت را براساس وضوح آشکاری قرآن می‌توانیم مطرح کنیم. اگر نقش قرآن در عبارات نهج‌البلاغه آشکار باشد،‌ بینامتن آشکار و اگر نقش قرآن در عبارات نهج‌البلاغه غیرمستقیم باشد، بینامتن نهان است. یک اصل در تفسیر قرآن این است که وقتی می‌خواهیم برداشتی از آیات آن داشته باشیم، باید مشخص شود که این تفسیر با چه هدف و رویکردی انجام می‌شود. وقتی ما به نهج‌البلاغه به‌عنوان یک منبع مهم تفسیری مراجعه می‌کنیم، می‌بینیم که امیرالمومنین (ع) در داستان نخست آن، داستان آفرینش و ماجرای آدم و حوا و بهشت را مطرح و از عباراتی استفاده می‌کند که نشان می‌دهد آفرینش آدم و ماجراهای بوجود آمده پس از آن، در همان بهشت جاودان بوده است. این مطلب، پاسخ به سوال بسیاری از مفسرین است، مبنی بر اینکه وقتی خداوند آدم را خلق کرد، جنت کجا بوده؟ آیا بهشت جاودان بوده یا باغی در زمین یا آسمان؟   رفع تعارض ظاهری آیات/ توسعه در معنا سمانه عزیزی نیز در ادامه مباحث این نشست، گفت: امیرالمومنین (ع)، قرآن را به دو گونه نقلی و غیرنقلی تفسیر کرده است که تفسیر نقلی به دو شکل قرآن به قرآن و نقل به شاهد صورت می‌گیرد. در بحث تفسیر غیرنقلی هم حضرت علی (ع)، گاها به ایضاح معنا و کلمات در قرآن و نهج‌البلاغه پرداخته‌اند. اینجا بحث ایضاح و تفسیر تأویلی قرآن کریم مطرح می‌شود. در تفسیر تأویلی با توجه به نظریاتی که درباره تأویل داریم، دسته‌بندی به چند شکل صورت می‌گیرد.  وی ادامه داد: اگر تأویل را به معنای تحقیق خارجی درنظر بگیریم، امیرالمومنین (ع) در جاهایی به تأویل آیات پرداخته‌اند. اگر تأویل را به معنای روشن شدن مفهوم نهانی درنظر بگیریم، حضرت علی (ع) به گونه‌ای دیگر آیات را تفسیر می‌کنند. همچنین در برخی موارد از تأویل ناروا یا تفسیر به رأی استفاده شده که در برخی عبارات نهج‌البلاغه و یا منابع دیگری که حاوی سخنان حضرت علی (ع) است، دیده می‌شود. در تبیین تفسیر یا تأویل روا هم باید گفت، نخستین کاری که در نهج‌البلاغه به چشم می‌خورد، رفع تعارض ظاهری آیات است.  این پژوهشگر حوزه علوم قرآن و حدیث، تصریح کرد: دسته دیگر،‌ تأویل آیات متشابه است که درخصوص شناخت و معرفت اسماء و صفات الهی است. بحث دیگر، تأویل باطنی آیات قرآن کریم است. حضرت به شرح معانی که دارای بطن و خفا هستند، می‌پردازد. ازجمله در خطبه 18 ایشان به بطن قرآن اشاره دارد. یک بحث مهم دیگر، توسعه در معنا است که معنای خاص آیه را بر معانی گسترده‌تر، گسترش دهیم. امام در موارد زیادی، آیات را توسعه معنا داده‌اند.  ]]> دین‌ Thu, 16 May 2019 06:24:07 GMT http://www.ibna.ir/fa/doc/report/275816/افسر-دیر-نهج-البلاغه-تفسیر-کامل-دقیقی-آیات-قرآن او محمد (ص) را انتخاب کرده بود؛ محمد امین را http://www.ibna.ir/fa/doc/note/275808/او-محمد-ص-انتخاب-کرده-امین خبرگزاری کتاب ایران(ایبنا)- ابوالفضل هادی‌منش؛ نویسنده و پژوهشگر حوزه تاریخ اسلام: گل را می‌توان لگدمال کرد،‌ ولی عطر آن‌را نمی‌توان زدود؛ جبران خلیل جبران این جمله را گفته بود. زن، ریحانه هستی است؛ گل است. اما در جاهلیت دور، این گل لگدمالِ رفتارهای زشت جاهلی و تفرعن سیاه و بی زوال آن روزگار شده بود. به تعبیر قرآن کریم، جاهلیت مانند زنجیره‌های سیاه و سنگین، بر دست و پا و گردن بشر، سنگینی می‌کرد.   خدیجه (س) نیز یک زن بود. خدیجه دختر خُوَیلد؛ زنی ثروتمند و باوقار به‌دور از زشتی‌ها و پَلَشتی‌های جاهلیت. او یک دل نه صد دل، عاشق و شیفته محمد امین شده بود؛ محمد (ص) که نام زیبایش ستایش‌شده اهل آسمان و زمین بود. یک‌بار از امام صادق (ع) پرسیده بودند: «چرا او را محمد (ص) نامیدند. فرموده بود: چون دوست و دشمن او را می‌ستودند.» غریبه و آشنا دوستش داشتند.   آری این خُلق نیکوی محمدی بود که خدیجه (س) را جذب، بلکه شیفته محمد (ص) کرده بود. این شد که او از مال و جان و مهر خود گذشت تا به محمد (ص) برسد. او محمد (ص) را انتخاب کرده بود؛ محمد امین را. مال چه ارزش داشت در مقابل این خلق نیکو که خدیجه (س) از آن بگذرد. او حاضر بود سر و جانش را هم برای محمد بدهد. خدیجه (س) اسلام آورد، چه اسلام آوردنی. عاشق محمد (ص) شد، چه عاشق شدنی. حرف و حدیث‌ها درباره‌اش زیاد شد. زن‌ها به او سرکوفت می‌زدند که زنی با این همه مال و ثروت و زیبایی، چطور همسر پسری یتیم بشود؟! خدیجه (س) اما دل از کف داده بود. نورانیت صورت محمد (ص)، طبع پاکش، سخنان متینش،‌ قامت آراسته و رخسار زیبایش، دو چشم خدایی می‌خواست تا این‌همه زیبایی را ببیند و شیفته شود.   او شمعِ جمعِ آفرنیش بود و خدیجه (س) این را به خوبی دریافته بود. همسرش شد و از همه دست شست. محمد (ص) دین و دنیایش بود. اولین نماز را به او اقتدا کرد.   سال‌ها گذشت و دو عاشق، دو شیفته سر بالین هم گذاشتند و خدیجه (س) همه هست و نیستش را برای محمد (ص) و راه و آئین او گذاشت تا روزی که از دنیا رفت. و چه سخت بود این جدایی. آن سال را محمد (ص) عام‌الحزن نام نهاد؛ یعنی سال غصه. او برای همیشه سوگوار همسر خود ماند. اگرچه همسران دیگری برای یکی کردن دلها اختیار کرد، هیچکدامشان برای او خدیجه دختر خویلد نشد.   کتاب‌هایی درباره خدیجه (س) نوشته شده، هرچند کم است. البته شاید گفته شود که این ظلم تاریخ است که چیز زیادی از او در خاطره‌اش ندارد. یک‌بار در قاب کتاب، زندگی خدیجه (س) را برای نوجوانان شرح داده‌ام و یک‌بار هم برای بزرگسالان در کتابی با عنوان «تاریخ و سیره حضرت خدیجه (س). البته این اثر ترجمه کتاب «خدیجه الکبری» اثر مرحوم استاد باقر شریف قرشی است. در این کتاب به شرح زندگانی و سیره عملی ایشان پرداخته شده و چون آن را کتابی کامل در این موضوع یافتم، از تالیف جدیدی در این زمینه منصرف شدم و به ترجمه آن پرداختم. امید که بخوانیم و بیاموزیم و به عمل برسانیم.   «کتاب فضل تو را آب بحر کافی نیست که تَر کنم سر انگشت و صفحه بشمارم» ]]> دین‌ Thu, 16 May 2019 03:30:00 GMT http://www.ibna.ir/fa/doc/note/275808/او-محمد-ص-انتخاب-کرده-امین روایت سردبیر وال‏ استریت ژورنال از زندگی و حکومت آل سعود http://www.ibna.ir/fa/doc/naghli/275797/روایت-سردبیر-وال-استریت-ژورنال-زندگی-حکومت-آل-سعود به گزارش خبرگزاری کتاب ایران(ایبنا)، اثر غیرداستانی «هزارتوی سعودی»، روایتی نزدیک از لایه‌های زیرین مردم، دین، حکومت و خاندان سلطنتی عربستان سعودی است. این کتاب حاصل 35 سال مطالعه و پژوهش کارن الیوت هاوس؛ سردبیر سابق وال‏ استریت ژورنال و برنده جایزه پولیتزر است. «هزارتوی سعودی» را نگار باغانی و ابراهیم موسوی ترجمه کرده‌اند و از سوی نشر اسم به چاپ دوم رسیده است.   همچنین در روزهای اخیر سه کتاب دیگر نشر اسم با عنوان‌های «سرشار زندگی»، «تذکره اندوهگینان» و «آمریکایی» نیز تجدید چاپ و روانه بازار کتاب شدند.   «سرشار زندگی»، قصه‌ای از خرده دلشوره‌های زن و شوهری است. شرح واقعی بخش‌هایی از زندگی نویسنده‌اش جان فانته است که با زبانی طنزآمیز گوشه‌های لطیفی از عشق به همسرش را برای خواننده‌ به تصویر می‌کشد. سرشار زندگی را محمدرضا شکاری ترجمه کرده و اکنون چاپ چهارم آن در کمتر از دو سال به کتابفروشی‌ها رسیده است. «تذکره اندوهگینان» نیز بازنویسی یک نسخه دست‌نویس قرن چهارم است. نسخه‌ای که خود، داستان و سرگذشتی دارد. داستان از دلباختگی پسری چوپان و حادثه‌ای که در پی آن رخ می‌دهد، آغاز می‌شود. حادثه‌ای که عبدالله، پسر سرگشته داستان را در آستانه سفر قرار می‌دهد. سفری که بیش از آن‌که وی را در زمین سیر دهد، در خویشتن فرو می‌برد و عبدالله در سفر چاره سرگشتگی خویش را می‌جوید. سفری دراز از نبودن و سرگشتگی تا بازگشت و وصال. تذکره اندوهگینان نوشته حسام‌الدین مطهری است و اکنون چاپ دوم آن منتشر شده است.   کتاب «آمریکایی»، اثر هاوارد فاست؛ یکی از پیشروترین نویسندگان معاصر آمریکا است. آمریکایی که براساس رخدادهای تاریخی واقعی نوشته شده، داستان تبدیل معلمی ساده، با چهره‌ای نه چندان جذاب، به یکی از پرحاشیه‌ترین مردان آمریکا است. روایتی است از قماری بزرگ برای اصلاحات ساختار سرمایه‌داری در سرزمین رویاها. این کتاب توسط فریدون مجلسی ترجمه شده و اکنون به چاپ دوم رسیده است. ]]> دین‌ Wed, 15 May 2019 10:18:05 GMT http://www.ibna.ir/fa/doc/naghli/275797/روایت-سردبیر-وال-استریت-ژورنال-زندگی-حکومت-آل-سعود اهدای یک نسخه قرآن حرم رضوی در اِزای سه نسخه فرسوده http://www.ibna.ir/fa/doc/shortint/275793/اهدای-یک-نسخه-قرآن-حرم-رضوی-ا-زای-سه-فرسوده حجت‌الاسلام والمسلمین محمد میرزائی، کارشناس وقف و نذر آستان قدس رضوی در گفت‌وگو با خبرنگار خبرگزاری کتاب ایران(ایبنا)، درباره طرح تعویض قرآن‌های فرسوده در بیست‌وهفتمین نمایشگاه بین‌المللی قرآن کریم، بیان کرد: سال گذشته در این طرح، با تحویل یک قرآن فرسوده، یک قرآن نو حرم اهدا می‌شد که در این دوره به دلیل محدودیت تعداد قرآن‌هایی که در اختیار داریم، در ازای هر سه نسخه فرسوده یک نسخه نو تحویل داده می‌شود.   وی همچنین با اشاره به طرح «نذر بهشتی»، افزود: افرادی که نیت نذر از جانب خودشان یا پدر و مادر و ... دارند و می‌خواهند که نذرشان هدفمند باشد، می‌توانند در تأمین قرآن‌های مساجد مناطق محروم و به‌ویژه مساجد مناطق سیل‌زده کمک کنند. شرکت در این طرح از چهار طریق امکان‌پذیر است؛ دفاتر نذورات خودِ حرم مطهر، کُد *8#، مراجعه به سایت و مراجعه حضوری در نمایشگاه.   این کارشناس وقف و نذر آستان قدس رضوی،‌ ادامه داد: طرح «نذر بهشتی» برای دومین سال پیاپی از سوی آستان قدس رضوی در نمایشگاه قرآن کریم اجرا می‌شود، اما طرح تعویض قرآن‌های فرسوده چند سالی است که راه افتاده است. در دوره بیست‌وششم استقبال مردم از این دو طرح بسیار خوب و گسترده بود.   حجت‌الاسلام میرزائی، همچنین در معرفی اجمالی از فعالیت‌ غرفه متمرکز آستان قدس رضوی در بیست و هفتمین نمایشگاه بین‌المللی قرآن کریم، گفت: بیش از 10 مرکز علمی، فرهنگی و پژوهشی آستان قدس ازجمله موسسه آفرینش‌های هنری، موسسه چاپ و انتشارات آستان قدس رضوی، انتشارات به‌نشر،‌ انتشارات حرم رضوی، بنیاد پژوهش‌های اسلامی،‌ مرکز بانوان، مهدالرضاء، سازمان فرهنگی و مرکز قرآن آستان قدس رضوی  در این غرفه متمرکز به معرفی دستاوردها و فعالیت‌های خود می‌پردازند.   وی تصریح کرد: برنامه‌هایی با محوریت نقاشی و داستان از سوی مهدالرضاء ویژه کودکان و نوجوانان، مشاوره خانواده‌ها از سوی مرکز بانوان آستان قدس، مشاوره آقایان و معرفی کتاب‌ها، برگزاری نشست و معرفی تازه‌های نشر حوزه علوم قرآنیِ موسسات انتشاراتی آستان و جلسات تفسیر و آموزش حفظ و تلاوت قرآن ازجمله برنامه‌هایی است که در مدت برپایی نمایشگاه همه‌روزه در این غرفه انجام می‌شود. ]]> دین‌ Wed, 15 May 2019 08:17:41 GMT http://www.ibna.ir/fa/doc/shortint/275793/اهدای-یک-نسخه-قرآن-حرم-رضوی-ا-زای-سه-فرسوده هفتمین نمایشگاه قرآن و عترت و رسانه‌های دیجیتال استان قم افتتاح می‌شود http://www.ibna.ir/fa/doc/tolidi/275774/هفتمین-نمایشگاه-قرآن-عترت-رسانه-های-دیجیتال-استان-قم-افتتاح-می-شود به گزارش خبرنگار خبرگزاری کتاب ایران (ایبنا) در قم، به همت اداره کل فرهنگ و ارشاد اسلامی قم، آئین افتتاح هفتمین نمایشگاه قرآن و عترت و رسانه‌های دیجیتال استان قم فردا پنجشنبه با حضور مسئولان استانی برگزار خواهد شد. این دوره از نمایشگاه با همکاری اتحادیه ناشران و کتابفروشان قم، شرکت تعاونی ناشران قم، مجتمع ناشران، اتحادیه مؤسسات قرآن و عترت استان قم و شهرداری قم از 26 اردیبهشت الی 2 خرداد در محل مجتمع ناشران قم واقع در بلوار معلم، برگزار می‌شود. یادآوری می‌شود ساعت بازدید از هفتمین نمایشگاه قرآن و عترت و رسانه‌های دیجیتال هر شب از ساعت 21:30 الی 1:30 بامداد است. ]]> استان‌ها Wed, 15 May 2019 08:16:57 GMT http://www.ibna.ir/fa/doc/tolidi/275774/هفتمین-نمایشگاه-قرآن-عترت-رسانه-های-دیجیتال-استان-قم-افتتاح-می-شود وجود چند اشکال انتساب این مصحف به امیرالمومنین (ع) را دچار تردید می‌کند http://www.ibna.ir/fa/doc/report/275783/وجود-چند-اشکال-انتساب-این-مصحف-امیرالمومنین-ع-دچار-تردید-می-کند به گزارش خبرگزاری کتاب ایران(ایبنا)، نشست معرفی مصحف منسوب به امام علی (ع)؛ نسخه آستان قدس رضوی، ‌شامگاه سه‌شنبه 24 اردیبهشت‌ماه با سخنرانی مرتضی توکلی در غرفه موسسه خانه در بیست‌وهفتمین نمایشگاه بین‌المللی قرآن کریم برگزار شد.   توکلی در این نشست با اشاره به پیشینه پژوهش روی نسخه‌های کهن قرآن، بیان کرد: تحقیق و کار روی نسخه‌های کهن قرآن هم در جهان اسلام و هم در غرب پیشینه‌ای دارد که البته پیشینه آن در غرب بیش از اسلام و به حدود دو قرن می‌رسد. مستشرقان از حدود 200 سال پیش با انگیزه‌های مختلف این نسخه‌ها را بررسی می‌کردند که گاه این انگیزه به یافتن مغایرت‌هایی در متن و بافت محدود می‌شد و گاهی هم با غرض بیشتر همراه بود. در دهه‌های اخیر، یک نهاد مستقل در آلمان تاسیس شده که رسالت اصلی آن، تحقیق روی نسخه‌های کهن قرآن است.   وی ادامه داد: در جهان اسلام، رد پای کار منسجمی روی نسخه‌های کهن دیده نمی‌شود؛ البته افرادی به‌طور گزینشی روی برخی نسخه‌ها کارهایی انجام داده‌اند که نتایج آن هم چندان ثبت و منتشر نشده است. طیار آلتی قولاچ، متخصص مصاحف کهن از ترکیه که روی این موضوع اهتمام داشته و از جهتی با مستشرقین ارتباط بیشتری داشت، همواره از سوی افراد مختلف با این سوال و شبهه مواجه بود که قدمت قرآن 14 قرن نبوده و نهایتا قدمت آن به قرن سوم برمی‌گردد. وی برای اینکه به این شبهه پاسخ دهد، در کتابخانه‌ها به جست‌وجو و تحقیق پرداخت تا ببیند آیا واقعا نسخه‌ای به قدمت 14 قرن وجود دارد؟ این متخصص نسخه‌های کهن،‌ کار در این زمینه را از 20 سال پیش آغاز کرد. این پژوهشگر نسخه‌های کهن قرآن کریم، افزود: در ایران برخی اشخاص کارهایی انجام داده‌اند که منسجم و هدفمند نبود، تا اینکه مرکز طبع و نشر قرآن کریم به این موضوع به‌طور ویژه بها داد و ریل‌گذاری صورت گرفت. در این راستا، مصاحف کهن ایران و سایر کشورها گردآوری شد تا روی آن‌ها پژوهش شود. با اساتید بسیاری در این زمینه مشورت صورت گرفت که مهم‌ترین آن‌ها طیار آلتی قولاچ بود. وی در چند سفری که سال‌های اخیر به ایران داشته، به کتابخانه‌ها و موزه‌های ایران ازجمله آستان قدس رضوی، آستانه مقدس حضرت فاطمه معصومه (س) و کتابخانه آیت‌الله مرعشی رفته و پس از بررسی‌های دقیق، یک نسخه را از کتابخانه آستان قدس انتخاب کرد که به چند دلیل قابلیت پژوهش دارد.   توکلی در معرفی دلایل اهمیت پرداختن به این نسخه کهن از قرآن کریم، گفت: نخستین مورد، قدمت این نسخه بوده که از تمامی نسخه‌های موجود در کشور کهن‌تر است و با تخمین‌هایی به اواخر قرن اول یا اوایل قرن دوم برمی‌گردد. دومین دلیل اهمیت این نسخه، انتساب آن به امیرالمومنین علی (ع) است به این استناد که در آخرین برگه آن آمده: «کتبه علی بن ابیطالب». شیخ بهائی نیز در نخستین صفحه این قرآن، به صراحت تائید کرده که این نسخه به خط حضرت علی (ع) است. این نسخه در سال 1008 هجری توسط شاه عباس صفوی، وقف آستان قدس رضوی شد.   وی تصریح کرد: سومین دلیل اهمیت پژوهش روی این نسخه کهن قرآن کریم، کامل و بی‌نقص بودن آن است و حدود دو درصد نقص بیشتر ندارد. نسخه‌ها هرچه قدیمی‌تر باشند،‌ ارزش بیشتری دارند. آنچه از نسخه‌های کهن به‌دست ما رسیده، در بیشتر موارد شامل چند برگ یا در خوشبینانه‌ترین حالت، شامل دو سوم از قرآن بوده است. از این جهت که این نسخه،‌ یک قرآن کامل متعلق به صدر اسلام است، بسیار اهمیت دارد. این پژوهشگر نسخه‌های کهن قرآن کریم با اشاره به ویژگی‌های این مصحف، ادامه داد: این نسخه شامل متن کامل قرآن از ابتدای سوره حمد تا پایان سوره ناس است و ترتیب آیات و سوره‌ها نیز مطابق قرآن‌های امروزی است. این مصحف به خط کوفی نوشته شده و دارای 341 برگه و 680 صفحه است. ویژگی دیگر این مصحف رسم‌الخط آن است که به چهار دسته تقسیم می‌شود. یک دسته کلماتی که با اقوال دانی و ابو داود همخوانی دارند. دسته دوم، کلماتی که دانی و ابوداود درباره آن بیش از یک وجه نقل کرده‌اند. دسته دیگر، کلماتی که اقوال دانی و ابوداود با آن‌ها همخوانی ندارد، ‌ولی برخی از علمای رسم، برای آن وجهی نقل کرده‌اند. دسته چهارم نیز کلماتی است که رسم آن‌ها مخالف با اقوال علمای رسم است.   توکلی گفت: ویژگی دیگر مربوط به نقطه‌گذاری و ضبط مصحف بوده که در این نسخه، سه نوع نقطه‌گذاری مشهود است؛ 1- نقطه‌های سیاه مستطیل شکل که برای تمایز میان حروف هم‌شکل استفاده شده است. 2- نقطه‌های سیاه دایره‌ای شکل که برای نشان دادن بیشتر حروف نقطه‌دار مورد استفاده قرار گرفته است. 3- نقطه‌های قرمز دایره‌ای شکل که در این مصحف برای نشان دادن ضبط کلمات استفاده شده است. دیگر ویژگی به قرائات و فواصل آیات و اسامی سوره‌ها بازمی‌گردد. با بررسی قرائات این مصحف، احتمال می‌رود که در بصره کتابت شده است. بحث قرائات قرآن یک موضوع بسیار کاربردی در جهان اسلام است. به دلیل وجود قرائات مختلف،‌ اگر کسی از این موضوعات مطلع نباشد،‌ گمان می‌کند در قرائت قرآن تحریف ایجاد شده است. این پژوهشگر قرآنی در تکمیل مباحث افزود: یکی از روش‌های پی بردن به قدمت یک نسخه، قرینه‌ها است. هرچه مصحف بی‌پیرایه‌تر باشد، قدیمی‌تر است. همچنین در مصاحف قرن‌های نخستین، پایان آیات نشانه‌دار و کاملا مشخص شده است. در مصاحف کهن، «بسم الله الرحمن الرحیم» آیه مستقلی شمرده شده که به اعتقادات شیعه نزدیک‌تر است.   وی درباره صحت یا عدم صحت انتساب برخی نسخه‌های کهن به ائمه (ع)،‌ ادامه داد: تعدادی از مصاحف به ائمه (ع) و به‌ویژه امیرالمومنین (ع) منسوب شده، وجود دارد که چندین نسخه از آن‌ها نیز در کتابخانه آستان قدس نگهداری می‌شود. این بحث که آیا این قرآن‌ها واقعا توسط اهل‌بیت (ع) نوشته شده یا جعلی است، از دیرباز بین محققان وجود دارد. برخی این انتساب را قطعی و برخی با دلایلی به‌طور قاطع آن‌را رد می‌کنند. برخی نیز با قرائنی، احتمالاتی می‌دهند.  توکلی در پایان درباره انتساب این نسخه از قرآن به امیرالمومنین (ع)، اظهار کرد: در آخر این مصحف، نوشته‌ای وجود دارد که با خط متن یکی است و مشخص است که همه را یک نفر نوشته است و قرینه دوم درباره این مصحف،‌ شهادت شیخ بهائی در ابتدای آن است. اما وجود یکی دو مورد اشکال و دو سطر جا افتاده در یکی از سوره‌ها، انتساب این مصحف را به امیرالمومنین (ع) دچار تردید می‌کند، چراکه پذیرش اشتباه در کتابت قرآن از سوی حضرت علی (ع) برای ما قابل‌قبول نیست. اما می‌توان گفت اگر این مصحف منسوب به امیرالمومنین (ع) هم نباشد، به‌طور قطع از روی نسخه کتابت شده آن حضرت نوشته شده است.  ]]> دین‌ Wed, 15 May 2019 06:44:18 GMT http://www.ibna.ir/fa/doc/report/275783/وجود-چند-اشکال-انتساب-این-مصحف-امیرالمومنین-ع-دچار-تردید-می-کند دعای نهمین روز از ماه مبارک رمضان http://www.ibna.ir/fa/doc/tolidi/275775/دعای-نهمین-روز-ماه-مبارک-رمضان به گزارش خبرگزاری کتاب ایران(ایبنا)، ماه رمضان، ماه مهمانی خدا و هر روز و هر لحظه‌اش پر از خیر و برکت و سراسر نور و معرفت است. برای هر روز از این ماه مبارک، دعایی ذکر شده که ابن عباس از پیامبر (ص) نقل کرده است و علمای بزرگ اسلام آن‌ها را در کتاب‌های خود آورده‌اند.  دعای روز نهم رمضان «بسم الله الرَّحمن الرَّحیم اَللّهُمَّ اجْعَلْ لی فیهِ نَصیباً مِنْ رَحْمَتِکَ الْواسِعَةِ وَاهْدِنی فیهِ لِبَراهینِکَ السّاطِعَةِ وَخُذْ بِناصِیتی اِلی مَرْضاتِکَ الْجامِعَةِ بِمَحَبَّتِکَ یا اَمَلَ الْمُشْتاقینَ. خدایا قرار ده برایم در این روز بهره‌ای از رحمت وسیعت و راهنمایی‌ام کن در این ماه به سوی دلیل‌های درخشانت و مرا به سوی موجبات خوشنودی همه‌جانبه‌ات سوق ده به حق محبتت ای آرزوی مشتاقان.» ]]> دین‌ Wed, 15 May 2019 05:03:44 GMT http://www.ibna.ir/fa/doc/tolidi/275775/دعای-نهمین-روز-ماه-مبارک-رمضان پرفروش‌های پژوهشگاه فرهنگ و اندیشه اسلامی در نمایشگاه کتاب http://www.ibna.ir/fa/doc/naghli/275756/پرفروش-های-پژوهشگاه-فرهنگ-اندیشه-اسلامی-نمایشگاه-کتاب به گزارش خبرگزاری کتاب ایران(ایبنا)، به نقل از روابط عمومی سازمان انتشارات پژوهشگاه فرهنگ و اندیشه اسلامی،‌ پس از پایان سی‌ودومین نمایشگاه بین‌المللی کتاب تهران و جمع‌بندی گزارش‌ها، پرفروش‌ترین کتاب‌های غرفه این انتشارات به شرح زیر اعلام شد.   1ـ «جریان‌شناسی سیاسی در ایران» نوشته علی دارابی ـ چاپ بیست و یکم 2ـ «فلسفه سیاسی آیت‌الله خامنه‌ای» اثر محسن مهاجرنیا ـ چاپ ششم 3ـ «منظومه فکری آیت‌الله العظمی خامنه‌ای» تالیف عبدالحسین خسروپناه و جمعی از پژوهشگران ـ چاپ چهارم 4ـ «صورت‌بندی روشنفکری در جمهوری اسلامی ایران» به قلم مسعود عبدالحسین پورفرد ـ چاپ دوم 5ـ «مکتب اخلاقی عرفانی نجف» اثر محمود شیخ ـ چاپ چهارم 6ـ «فقه سیاسی و جمهوری اسلامی ایران» نوشته دکتر کمال اکبری ـ چاپ دوم 7ـ «انسان سیاسی از منظر فقهی» تالیف ابوالحسن حسنی ـ چاپ یکم 8ـ «عدالت سیاسی در قرآن کریم» اثر سید کاظم سید باقری ـ چاپ یکم 9ـ «خداشناسی» نوشته محمدحسن قدردان قراملکی ـ چاپ چهارم 10ـ «عدل الهی» اثر محمدحسن قدردان قراملکی ـ چاپ دوم   ]]> دین‌ Tue, 14 May 2019 10:44:49 GMT http://www.ibna.ir/fa/doc/naghli/275756/پرفروش-های-پژوهشگاه-فرهنگ-اندیشه-اسلامی-نمایشگاه-کتاب بررسی مصحف منسوب به امام علی (ع) در نمایشگاه قرآن http://www.ibna.ir/fa/doc/naghli/275738/بررسی-مصحف-منسوب-امام-علی-ع-نمایشگاه-قرآن به گزارش خبرگزاری کتاب ایران(ایبنا)، در نشست بررسی مصحف منسوب به امام علی (ع) متعلق به آستان قدس رضوی، مرتضی توکلی به سخنرانی می‌پردازد.   علاقه‌مندان به حضور در این نشست می‌توانند از ساعت ۲۱ سه‌شنبه 21 اردیبهشت‌ماه به غرفه موسسه خانه کتاب واقع در مصلی امام خمینی(ره)، شبستان، ابتدای درب ۱۳ مراجعه کنند. بیست‌و‌هفتمین نمایشگاه بین‌المللی قرآن کریم با شعار «قرآن، معنای زندگی» از ۲۱ اردیبهشت تا چهارم خرداد در مصلای امام خمینی (ره)، میزبان بازدیدکنندگان از این رویداد بزرگ قرآنی خواهد بود. ]]> دین‌ Tue, 14 May 2019 09:34:33 GMT http://www.ibna.ir/fa/doc/naghli/275738/بررسی-مصحف-منسوب-امام-علی-ع-نمایشگاه-قرآن یک میلیارد تومان بُن کتاب فقط در غرفه متمرکز قابل استفاده است http://www.ibna.ir/fa/doc/longint/275736/یک-میلیارد-تومان-ب-ن-کتاب-فقط-غرفه-متمرکز-قابل-استفاده محمدتقی حق‌بین؛ مدیر بخش فروش بیست‌وهفتمین نمایشگاه بین‌‌المللی قرآن در گفت‌وگو با خبرنگار خبرگزاری کتاب ایران(ایبنا)، در تشریح فعالیت‌های این بخش، بیان کرد: بخش فروش نمایشگاه قرآن شامل کتاب، نرم‌افزار، محصولات فرهنگی و هنری و عفاف و حجاب است که بخش فروش محصولات عفاف و حجاب در نیم‌طبقه بالای شبستان سامان‌دهی شده و دیگر بخش در سالن اصلی شبستان جانمایی شده‌اند.   وی درباره بخش فروش کتاب این دوره از نمایشگاه قرآن کریم، افزود: 9 هزار مترمربع فضا، برای فروش کتاب، نرم‌افزار و محصولات فرهنگی اختصاص داده شد که غرفه‌ها در دو هزار و 700 مترمربع جانمایی شدند و فضای بیشتری برای تردد بازدیدکنندگان درنظر گرفته شد. با توجه به اینکه محدودیتی ازنظر فضا نداشتیم، به درخواست همه ناشران نسبت به درخواست فضای لازم، پاسخ مثبت داده شد. همچنین در بخش فروش، کمترین بهای غرفه را برای ناشران درنظر گرفتیم و غرفه‌ها متری 90 هزار تومان به آن‌ها تحویل داده شد. بهای غرفه‌ها در حوزه نرم‌افزار متری 100 هزار تومان، در حوزه ناشران خارجی متری 120 هزار تومان، در زمینه محصولات فرهنگی و هنری متری 275 هزار تومان و در زمینه محصولات عفاف و حجاب متری 300 هزار تومان است. نمایش کارنامه قرآنی 40 ساله جمهوری اسلامی حق‌بین در ادامه با تاکید بر کیفی‌سازی در بخش فروش کتاب، گفت: امسال در این بخش، چند نوآوری صورت گرفت. با همکاری موسسه خانه کتاب،‌ برای نخستین‌بار در نمایشگاه قرآن، سالن کارنامه نشر شامل دو هزار و 887 عنوان از کتاب‌های چاپ نخست حوزه دین و علوم قرآنی در سال 1397 به نمایش درآمد. همچنین به مدیریت این موسسه، تمامی قرآن‌های چاپ شده در جمهوری اسلامی ایران در مدت 40 سال به نمایش گذاشته شد. در این سالن، 108 ترجمه قرآن، انواع قرآن براساس رسم‌الخط، قرآن‌های ترجمه شده به سایر زبان‌ها و قرآن‌های نفیس که مانند نسخه اصلی قرآن‌های موجود در موزه‌های داخل و خارج به دقت چاپ شده، مشاهده می‌شود. می‌توان گفت ماحصل چاپ قرآن در عمر 40 ساله جمهوری اسلامی برای نخستین‌بار یکجا فراهم شده که فرصت ویژه‌ای را در اختیار پژوهشگران قرار می‌دهد.   تفکیک ناشران کودک / عرضه کتاب‌هایی با موضوع ایثار و شهادت مدیر بخش فروش بیست‌وهفتمین نمایشگاه بین‌‌المللی قرآن ادامه داد: دیگر نوآوری بخش فروش کتاب، تفکیک ناشرانی است که کتاب قرآنی در حوزه کودک تولید کرده‌اند. در ورودی درب 13 شبستان و جنب سالن کارنامه نشر،‌ 45 ناشر تولیدکننده کتاب‌های قرآنی حوزه کودک در 13 غرفه جانمایی شده‌اند و مجموعا یک‌هزار و 920 عنوان کتاب در این غرفه‌ها عرضه می‌شود و از آنجایی که بخش عمده‌ای از بازدیدکنندگان نمایشگاه قرآن خانواده‌ها هستند، فرصت خوبی است تا همراه کودکان خود از این بخش بازدید و کتاب‌های مورد نیاز کودک خود را تهیه کنند. وی با اشاره به حضور چند ناشر حوزه ایثار و شهادت و دفاع مقدس در این بخش، اظهار کرد: از آنجا که بحث ایثار و شهادت، از لحاظ معنوی با فضای نمایشگاه قرآن قرابت دارد، استثنائاً برای این موضوع چهار غرفه درنظر گرفتیم که سه غرفه به عرضه محصولات انتشارات شهید کاظمی، انتشارات شهید ابراهیم هادی و انتشارات سوره مهر اختصاص دارد و در غرفه چهارم انتشارات فاتحان علاوه بر عرضه کتاب‌های خود، به نمایندگی کتاب‌های چندین ناشر دیگر این حوزه را نیز برعهده دارد. 15 هزار عنوان کتاب در غرفه متمرکز علوم قرآنی و اهل‌بیت (ع)  حق‌بین درباره دیگر نوآوری بخش فروش کتاب در دوره بیست‌وهفتم نمایشگاه قرآن کریم، گفت: برای نخستین‌بار در نمایشگاه قرآن، غرفه متمرکز کتاب‌های علوم قرآنی و اهل‌بیت (ع) ایجاد شد که تا امروز با کمک اتحادیه ناشران قرآنی سراسر کشور، بیش از 15 هزار عنوان کتاب در آن جمع‌آوری شده که برای کسانی که به‌صورت موضوعی به دنبال کتاب هستند، فرصت خوبی فراهم کرده است. بخشی از این کتاب‌ها متعلق به ناشران شهرستانی و ناشرانی است که تعداد کتاب‌هایشان به حدنصاب تشکیل یک غرفه مستقل نمی‌رسد.   مدیر بخش فروش نمایشگاه قرآن در این‌باره افزود: ویژگی خاص غرفه متمرکز این است که یک میلیارد تومان بُن اختصاص داده شده به باشگاه همراهان نمایشگاه کتاب، تنها در این غرفه قابل استفاده است. همچنین به‌گونه‌ای برنامه‌ریزی شده که امکان خرید و فروش و نقد کردن این بُن‌ها وجود نداشته باشد و امور مالی موسسه خانه کتاب،‌ بر این‌کار نظارت جدی دارد. این بُن‌ها براساس نوع و میزان فعالیت اعضای باشگاه همراهان نمایشگاه کتاب، از 40 تا 300 هزار تومان اختصاص داده شده که به‌صورت فیزیکی و خرید مستقیم از نمایشگاه و الکترونیک و خرید مجازی قابل استفاده هستند. عرضه 700 نمونه قرآن در غرفه ناشران خارجی وی در ادامه بیان کرد: 119 غرفه مستقل در بخش ناشران داخلی وجود دارد که براساس حروف الفبا چیده شده‌اند. در این غرفه‌ها در مجموع بیش از 14 هزار عنوان کتاب عرضه شده است. ناشران خارجی از کشورهایی همچون سوریه،‌ مصر، عراق، لبنان و ترکیه نیز در 6 غرفه جانمایی شده‌اند که نمایندگی 34 ناشر خارجی را برعهده دارند. در این غرفه‌ها حدود 700 نمونه متنوع قرآنی و نزدیک به 450 عنوان کتاب تفسیری و علوم قرآنی به زبان‌های عربی، انگلیسی و ترکی وجود دارد.   حق‌بین هچنین گفت: انواع قلم قرآنی نیز در چهار غرفه عرضه شده که کارهای سخت‌افزاری این قلم‌ها مربوط به خارج از کشور بوده، اما تمامی کارهای نرم‌افزاری و محتوایی آن‌ها در داخل صورت گرفته است. 11 غرفه نیز به عرضه محصولات نرم‌افزاری اختصاص داده شده که 600 عنوان محصول متنوع را ارائه می‌دهند.   با ناشران متخلف برخورد جدی می‌شود مدیر بخش فروش نمایشگاه قرآن در پایان با اشاره بر نظارت جدی بر فروش کتاب‌های عرضه شده، اظهار کرد: اگر ناشری کتابی غیر از موضوعات مرتبط با موضوع نمایشگاه عرضه کند،‌ به‌عنوان تخلف اساسی با آن‌ها به‌طور جدی برخورد خواهد شد. این نظارت هم از سوی بخش فروش و هم بازرسان بخش علمی نمایشگاه صورت می‌گیرد. تا روز دوم، چند مورد تخلف مشاهده شد که تذکرات لازم داده شده که در صورت تکرار، ابتدا دستگاه پوز قطع و در مرحله بعد از ادامه فعالیت جلوگیری خواهد شد. ]]> دین‌ Tue, 14 May 2019 08:51:24 GMT http://www.ibna.ir/fa/doc/longint/275736/یک-میلیارد-تومان-ب-ن-کتاب-فقط-غرفه-متمرکز-قابل-استفاده دعای هشتمین روز از ماه مبارک رمضان http://www.ibna.ir/fa/doc/tolidi/275725/دعای-هشتمین-روز-ماه-مبارک-رمضان به گزارش خبرگزاری کتاب ایران(ایبنا)، ماه رمضان، ماه مهمانی خدا و هر روز و هر لحظه‌اش پر از خیر و برکت و سراسر نور و معرفت است. برای هر روز از این ماه مبارک، دعایی ذکر شده که ابن عباس از پیامبر (ص) نقل کرده است و علمای بزرگ اسلام آن‌ها را در کتاب‌های خود آورده‌اند.  دعای روز هشتم رمضان «بسم‌الله الرَّحمن الرَّحیم اللَّهُمَّ ارْزُقْنِی فِیهِ رَحْمَةَ الْأَیْتَامِ وَ إِطْعَامَ الطَّعَامِ وَ إِفْشَاءَ السَّلامِ وَ صُحْبَةَ الْكِرَامِ بِطَوْلِكَ یَا مَلْجَأَ الْآمِلِینَ.   خدایا در این ماه مهرورزی به ایتام و خوراندن طعام و آشکار کردن سلام و همنشینی با اهل کرامت را نصیبم فرما، به عطایت ای پناهگاه آرزومندان.» ]]> دین‌ Tue, 14 May 2019 05:32:35 GMT http://www.ibna.ir/fa/doc/tolidi/275725/دعای-هشتمین-روز-ماه-مبارک-رمضان عرضه «جرعه‌ای از زلال رمضان» در ماه مهمانی خدا http://www.ibna.ir/fa/doc/book/275630/عرضه-جرعه-ای-زلال-رمضان-ماه-مهمانی-خدا به گزارش خبرنگار خبرگزاری کتاب ایران (ایبنا) در قم، کتاب «جرعه ‌ی از زلال رمضان» شرح دعاهای روزانه ماه رمضان را به‌همراه دو دعای مشهور این ماه، در قالب مناجات ادبی در اختیار علاقه‌مندان قرار می‌دهد.   از ویژگی‌‌های این کتاب، نثر روان آن است که مضامین دعاهای روزانه را بصورت برداشت آزاد ادبی با بیانی شیوا مورد توجه قرار داده و این سبک را منحصر به خود کرده است.   در بخشی از کتاب می‌خوانیم: «خدایا! می‌دانم مهمانی آدابی دارد. مهمان دوست و حبیب توست. می‌دانم مهمانی رسم و رسومی دارد که باید به آن پایبند باشم. من در این ماه مهمان احسان و لطف تو هستم، مثل همه مهمانان خدا که متنعم به نعمت‌های تو شده‌اند. مرا قدردان احسان خود گردان.»   «جرعه‌ای از زلال رمضان» به‌کوشش محمد خامه‌یار از سوی انتشارات کتاب جمکران در 136 صفحه با قیمت 3 هزار 500 تومان به چاپ رسیده است. ]]> استان‌ها Tue, 14 May 2019 04:31:54 GMT http://www.ibna.ir/fa/doc/book/275630/عرضه-جرعه-ای-زلال-رمضان-ماه-مهمانی-خدا