خبرگزاری کتاب ايران (IBNA) - آخرين عناوين دین‌ :: نسخه کامل http://www.ibna.ir/fa/religion Tue, 18 Dec 2018 16:09:22 GMT استوديو خبر (سيستم جامع انتشار خبر و اتوماسيون هيئت تحريريه) نسخه 3.0 /skins/default/fa/normal3/ch01_newsfeed_logo.gif تهيه شده توسط خبرگزاری کتاب ايران (IBNA) http://www.ibna.ir/ 100 70 fa نقل و نشر مطالب با ذکر نام خبرگزاری کتاب ايران آزاد است. Tue, 18 Dec 2018 16:09:22 GMT دین‌ 60 برگزاری جلسات آموزش قرآنی در کتابخانه آیت‌الله شهمیرزادی http://www.ibna.ir/fa/doc/naghli/269311/برگزاری-جلسات-آموزش-قرآنی-کتابخانه-آیت-الله-شهمیرزادی به گزارش خبرنگار خبرگزاری کتاب ایران (ایبنا) از سمنان، سیده فاطمه زهرا نبوی از برگزاری کلاس حفظ، روخوانی و روانخوانی قرآن کریم ویژه کودکان در این کتابخانه خبر داد و گفت: قرآن کریم در تمام مراحل زندگی راهگشای انسان است و انسان را به بالاترین درجات کمال و رستگاری هدایت می‌کند.  وی هدف از برگزاری این کلاس‌ها را آشنایی کودکان با قرآن، ترغیب و تشویق آنها به خواندن صحیح و حفظ قرآن کریم، ترویج فرهنگ، معارف و تعالیم حیات بخش قرآنی در میان مردم به ویژه کودکان دانست. مسئول کتابخانه عمومی آیت‌الله کبیر شهمیرزادی گفت: کلاس آموزش حفظ، روخوانی، روان‌خوانی قرآن کریم با حضور کودکان عضو کتابخانه روزهای یکشنبه هر هفته برگزار می‌شود. نبوی با اشاره به این مطلب که باید از این فرصت برای ترویج فرهنگ قرآنی در جامعه استفاده کرد، گفت: ‌بدون شک توسعه و ترویج فرهنگ انسان‌ساز قرآن کریم از مهمترین  اقدامات فرهنگی است که تمام جامعه را در برابر آفات ناشی از تهاجم فرهنگی مصون می‌دارد. ]]> استان‌ها Tue, 18 Dec 2018 12:26:38 GMT http://www.ibna.ir/fa/doc/naghli/269311/برگزاری-جلسات-آموزش-قرآنی-کتابخانه-آیت-الله-شهمیرزادی فعالیت‌های پژوهشکده فرهنگ و معارف قرآن تشریح شد http://www.ibna.ir/fa/doc/report/269291/فعالیت-های-پژوهشکده-فرهنگ-معارف-قرآن-تشریح به گزارش خبرنگار خبرگزاری کتاب ایران (ایبنا) در قم، حجت‌الاسلام و المسلمین محمدصادق یوسفی مقدم رییس پژوهشکده فرهنگ و معارف قرآن و مدیران این پژوهشکده، فعالیت‌های آن را تشریح کردند. یوسفی مقدم گفت: جامعه ما نیاز به فعالیت بیشتری برای استفاده از ظرفیت قرآن دارد. از این رو  هدف اصلی ما بازیابی و پیدا کردن جایگاه قرآن کریم به عنوان منبع اصلی معارف دینی در مراکز علمی و پژوهشی است. رییس پژوهشکده فرهنگ و معارف قرآن به کارهای پژوهشکده اشاره کرد و افزود: 95 برنامه در پژوهشکده فعالیت خود را انجام می‌دهند. از این میان 25 پروژه به مرجعیت علمی قرآن و 8 پروژه به قرآن و استشراق اختصاص دارد. وی بیان کرد: 12 کلان پروژه از جمله تدوین ادامه دائره المعارف و پرتال قرآن کریم و فرهنگنامه سبک زندگی، در دست اقدام و انجام است. یوسفی مقدم به فعالیت‌های پیش روی پژوهشکده متبوعش پرداخت و بیان کرد: کمک به اسلامی سازی علوم انسانی، نقش آفرینی در تدوین متون آموزشی حوزه علمیه قم، جذب منابع انسانی، تحکیم علوم انسانی بر اساس قرآن، نقش آفرینی پژوهشکده در موضوع الگوی اسلامی ایرانی پیشرفت و تقویت موضوع مرجعیت علمی قرآن از جمله فعالیت‌های آینده این پژوهشکده است.   در بخش دوم حجت الاسلام والمسلمین علی خراسانی مدیر گروه دائره المعارف قرآن کریم پژوهشکده فرهنگ و معارف قرآن در سخنانی گفت: از سال 76 کار دائره المعارف قرآن کریم شروع شده است. این دائره المعارف 3200 موضوع دارد که 900 موضوع اصلی و 2200 مدخل اصلی تعریف شده است. با تمام مشکلات سالانه توانستیم 15 جلد از دائره المعارف قرآن را منتشر کنیم. مدیر گروه دائره المعارف قرآن کریم بیان کرد: از دیگر پروژه‌های گروه، دائره المعارف قرآن کریم ویژه نوجوانان است که بعد از 12 سال توانستیم 3 جلد از آن را با گرافیک زیبا منتشر کنیم و تا پایان سال جاری، از 3 جلد دیگر آن رونمایی خواهد شد.   بخش سوم این نشست به سخنرانی حجت الاسلام و المسلمین علی مدبر مدیر گروه تفسیر قرآن پژوهشکده فرهنگ و معارف قرآن، اختصاص داشت که وی در تبیین فعالیت‌های این گروه گفت: تفسیر راهنما در 20 جلد،  پرسمان‌های قرآنی در 11 جلد، تفسیر آموزشی در 8 جلد، پیام‌های آسمانی در 3 جلد، کتاب‌هایی نوشته شده تحت عنوان تربیت قرآنی در 3 جلد، تفسیر قرآن استخراج شده از آثار شیخ انصاری و شیخ مفید، تفسیر قرآن با قرآن در آیینه روایات و ترجمه قرآن بر اساس تفسیر المیزان از مهم ترین خروجی‌های این گروه به شمار می‌رود. مدیر گروه تفسیر قرآن پژوهشکده به پروژه‌های در دست اقدام، اشاره کرد و گفت: جلد چهارم پیام‌های آسمانی، عرفان در آیینه قرآن درآمدی بر مبانی اخلاق قرآنی، تفسیر آموزشی قرآن، ازدواج و همسرداری انبیا (ع)، قرآن در مکتب اهل بیت (ع)، معاشرت با مؤمنان در سبک زندگی اسلامی، معناشناسی صداقت در آموزه‌های قرآنی، تفسیر بیان قرآن و کشف و ساماندهی سنت‌های الهی در قرآن از جمله فعالیت‌ها و طرح‌های در دست اقدام است.   در بخش چهارم حجت الاسلام و المسلمین محمدعلی مبینی مدیر گروه مطالعات تطبیقی پژوهشکده فرهنگ و معارف قرآن نخست به دو مورد از کلان پروژه‌های این گروه اشاره کرد و گفت: یکی از کلان پروژه‌ها «مرجعیت علمی قرآن» است که به صورت جدی در حال پیگیری است. دیگر کلان پروژه‌ای که آن را پیگیری می‌کنیم کلان پروژه «قرآن و استشراق» است که در رابطه با این موضوع بانک مقالات استشراقی قرآن تهیه شده و از سایت این کلان پروژه رونمایی شده است. وی یکسری از فعالیت‌های گروه مطالعات تطبیقی را تک‌پروژه برشمرد و بیان کرد: بخش مصاحبه‌ها و نشست‌های پروژه «مطالعات نظام سازی قرآنی» در حال انجام است و دیگر طرح «مأخذ شناسی نظام سازی قرآنی» است که در حال پیگیری است.   محمود متین‌فر رییس اداره اطلاعات فناوری و فرآوری اطلاعات پژوهشکده فرهنگ و معارف قرآن هم گزارشی از فعالیت‌های این اداره ارائه کرد و گفت: پرتال قرآن یکی از مهمترین پروژه‌های اداره اطلاعات فناوری بود که در نمایشگاه قرآن امسال از آن رونمایی شد. از دیگر فعالیت‌ها اپلیکیشن فرهنگ قرآن به صورت موبایلی در قالب 33 جلد ارائه شد. رونمایی از جلد 15 اپلیکیشن دائره المعارف قرآن کریم از دیگر فعالیت‌هایی ارائه شده محسوب می‌شود. نرم افزار سراج یکی دیگر از تولیدات این پژوهشکده، یک نرم افزار قرآنی است که امسال به نرم افزاری 5 زبانه تبدیل شد.   در بخش دیگر حجت الاسلام محمدعلی محمدی مدیر گروه علوم قرآنی پژوهشکده فرهنگ و معارف قرآن به مأموریت اصلی این گروه اشاره کرد و گفت: مأموریت اصلی گروه علوم قرآنی پژوهش حول مسائل قرآن، سازمان دهی پیش فرض‌ها، مبانی، قواعد و روش‌های تفسیری، تأمین پیش نیازهای تفسیر و تبیین اصول تفسیر است. مدیر گروه علوم قرآنی در ادامه به تشریح اهداف گروه پرداخت و گفت: اهداف بلند مدت گروه عبارتند از تمرکز بر مسأله روش فهم و تفسیر قرآن و بررسی چالش‌ها و چاره اندیشی برای آن‌ها، شناسایی اولویت بندی و روزآمد سازی مطابق قرآن شناختی در سطح ملی و بین المللی، پیشبرد و ساخت روش‌های دستیابی به علوم انسانی، بازطراحی مباحث و روش‌های علوم قرآن برای توسعه و توانمندسازی علوم انسانی. حجت الاسلام محمدعلی محمدی به پروژهای در دست اجرا اشاره و برنامه‌های گروه را برشمرد و تصریح کرد: در حال حاضر 30 پروژه در دست اجرا داریم. طی سال‌های گذشته 20 کرسی، نشست و سمینار برگزار کرده ایم. و در حوزه نشر آثار 20 اثر منتشر شده و 14 اثر در دست انتشار قرار دارد.   در بخش هفتم و پایانی حجت الاسلام و المسلمین عیسی عیسی زاده مدیر گروه فرهنگ نامه‌های قرآنی پژوهشکده ضمن ارائه گزارشی از فعالیت‌ها، به جامع ترین فرهنگ اطلاعات قرآن اشاره کرد و گفت: جامع ترین فرهنگی که جزئی ترین اطلاعات قرآن را در در اختیار قرار می‌دهد، فرهنگ قرآن می‌باشد.   مدیر گروه فرهنگ نامه‌های قرآنی با مهم برشمردن سبک زندگی اسلامی از جمله فعالیت‌های اساسی این گروه را طرح «فرهنگ نامه » معرفی کرد و افزود: با توجه به مطالبه رهبری از پژوهشگران حوزه علمیه و فرهیختگان علوم اسلامی بنا به مشورت رییس پژوهشگاه طرح «فرهنگ نامه» کلید خورد. در این طرح 50 مدخل مرتبط با سبک زندگی در حوزه فردی، اجتماعی و خانوادگی و محیط زیست تعریف شده که 13 موضوع در حال نهایی شدن، بیش از 9 موضوع در دست چاپ، و مابقی در حال اتمام است. ]]> استان‌ها Tue, 18 Dec 2018 12:25:44 GMT http://www.ibna.ir/fa/doc/report/269291/فعالیت-های-پژوهشکده-فرهنگ-معارف-قرآن-تشریح ارسال بیش از 400 عنوان به همایش کتاب سال بانوان http://www.ibna.ir/fa/doc/report/269294/ارسال-بیش-400-عنوان-همایش-کتاب-سال-بانوان  به گزارش خبرنگار خبرگزاری کتاب ایران (ایبنا) در قم، ریحانه حقانی معاون پژوهشی جامعه‌الزهرا (س) دوشنبه (26 آذرماه) در نشست خبری با اصحاب رسانه که در سالن جلسات پژوهشگاه حضرت معصومه (س) جامعه الزهرا(س) برگزار شد، با اشاره به نخستین همایش کتاب سال بانوان در قم، گفت: مرحله ارزیابی و داوری کتاب‌ها در کمیته‌های تخصصی و علمی مربوطه در حال انجام است و اختتامیه این همایش در سالروز ولادت حضرت زهرا(س) در اسفندماه سال جاری برگزار می‌شود.   معاون پژوهشی جامعه‌الزهرا (س) با بیان اینکه بیش از 400 اثر به دبیرخانه همایش کتاب سال بانوان ارسال شده است، تصریح کرد: بیشترین آثار ارسالی در بخش زن و خانواده با 145 عنوان کتاب بوده است و در این راستا تفسیر و علوم قرآن با 53 اثر، ادبیات و هنر با 80 اثر، تاریخ و سیره با 34 اثر و فلسفه و کلام با 29 اثر در رتبه‌های بعدی قرار دارند. حقانی بیان کرد: 107 عنوان کتاب دیگر در سامانه همایش ثبت شده است که در صورت تکمیل شدن اطلاعات آنان، به کتاب‌های پذیرفته شده اضافه می‌شود. وی در ادامه به تشریح فعالیت‌های پژوهشی این نهاد حوزوی پرداخت و ادامه داد: یکی از کارهای انجام شده توسط این مرکز، می‌توان به زمینه‌سازی برای ایجاد تعامل با مراکز آموزشی و انعقاد تفاهم‌نامه با 16 مرکز علمی کشور اشاره کرد. معاون پژوهشی جامعه‌الزهرا (س)، برگزاری دوره کوتاه‌مدت تربیت پژوهشگر با عنوان «مشق اجتهاد» را از دیگر برنامه‌های این معاونت عنوان کرد و افزود: دوره سوم تربیت پژوهشگر که در 6 گروه علمی در حال برگزاری است.   حقانی، تربیت 200 مترجم در سه رشته عربی، انگلیسی و ترکی استانبولی از دیگر فعالیت‌های این مرکز عنوان کرد و گفت: دوره سوم تربیت مترجم با حضور 38 طلبه در رشته زبان انگلیسی، 33 طلبه در رشته زبان ترکی استانبولی و 31 طلبه در رشته زبان عربی آغاز شده است. وی با اشاره به موفقیت‌های پژوهشگران این مرکز در همایش‌های علمی و بین‌المللی تصریح کرد: 54 مقاله علمی از سوی طلبه‌های جامعه‌الزهرا (س) به کنگره بین‌المللی بانو امین ارسال شد و همچنین در اختتامیه این کنگره سه اثر تألیفی توسط این مرکز رونمایی شد. معاون پژوهشی جامعه‌الزهرا (س) ادامه داد: در همایش تبییین اندیشه‌های دفاعی امام خامنه‌ای 10 مقاله و در کنگره جایگاه زن و خانواده از دیدگاه مذاهب اسلامی 19 مقاله از پژوهشگران جامعه‌الزهرا (س) پذیرفته شد.   حقانی با اشاره به اینکه مجوز علمی و پژوهشی یک نشریه در زمینه زن و خانواده را دریافت کرده‌ایم، بیان کرد: انتشارات جامعه الزهرا (س) تاکنون 121 عنوان کتاب منتشر کرده است و تعدادی نیز در دست چاپ دارد.   وی تربیت کارشناس تدوین‌گر متون را از دیگر فعالیت‌های این مرکز عنوان کرد و افزود: این کارشناسان در یک دوره دو ماهه فعالیت‌های تدوینی را آموزش دیده و به ‌عنوان تدوین‌گر و ارزیاب در مراکز حوزوی مشغول به کار می‌شوند. ]]> استان‌ها Tue, 18 Dec 2018 09:26:37 GMT http://www.ibna.ir/fa/doc/report/269294/ارسال-بیش-400-عنوان-همایش-کتاب-سال-بانوان 75 اثر جدید مرکز فقهی ائمه اطهار (ع) رونمایی شد http://www.ibna.ir/fa/doc/report/269227/75-اثر-جدید-مرکز-فقهی-ائمه-اطهار-ع-رونمایی  به گزارش خبرگزاری کتاب ایران (ایبنا) در قم، مراسم رونمایی از ۷۵ اثر جدید مرکز فقهی ائمه اطهار (ع) و تجلیل از ممتازین علمی و پژوهشگران برتر این مرکز با حضور اساتید، طلاب و فضلا در سالن جلسات این مرکز برگزار شد. بر اساس این گزارش، آثار مذکور در قالب 100 جلد به نمایش گذاشته شد که 50 عنوان اثر در حوزه کلام و تقریب مذاهب و محصول مرکز تخصصی ائمه اطهار بود و 25 عنوان نیز محصول مرکز فقهی ائمه‌اطهار و در حوزه‌های اعتقادی، تفسیر، اخلاق، فقه، اصول و مسائل اجتماعی بوده است.   در ابتدای این همایش، حجت‌الاسلام والمسلمین حبیبی‌تبار مدیر مؤسسه کلام اسلامی مرکز فقهی ائمه اطهار(ع)، در سخنانی به ضرورت تاسیس این موسسه اشاره کرد و ادامه داد: در سال 83 آیت الله محمدجواد فاضل لنکرانی برای مقابله با افکار شوم وهابیت دستور تأسیس این مرکز را دادند که توفیقات و برکات بسیاری داشته و مراکز متعددی را ایجاد کرده است که می‌توان به مرکز تخصصی مذاهب اسلامی مشهد اشاره کرد.   حبیبی‌تبار به آثار منتشر شده توسط این مرکز اشاره کرد و تصریح کرد: از جمله این آثار می‌توان به «رویکرد عقلانی بر باورهای وهابیت» در سه جلد، «سلفیان در گذر تاریخ» «وهابیت عامل تفرقه مسلمانان»، و بسیاری آثار دیگر را  منتشر نموده است.   مدیر مؤسسه کلام اسلامی مرکز فقهی ائمه اطهار(ع) تصریح کرد: این مرکز با اشراف آیت ‌لله محمد جواد فاضل لنکرانی در آموزش و پژهش توفیقات خوبی داشته است، در سال 83 تاسیس و در سال 91 از شورای عالی حوزه مجوز گرفته است.   حبیبی‌تبار با بیان اینکه 5 گروه پژوهشی در این مرکز فعال‌ است، افزود: اساتید این مجموعه و دانش پژوهان این مرکز تاکنون موفق به تألیف 250 عنوان کتاب، مقاله و رساله علمی شده‌اند.  در ادامه این مراسم آیت‌الله محمدجواد فاضل‌لنکرانی رئیس مرکز فقهی ائمه اطهار (ع)، با بیان اینکه حوزه‌های علمیه میراث اهل‌بیت عصمت و طهارت(ع) بوده است، اظهار داشت: حوزه‌های علمیه به برکت علم، معنویت، درایت و سیاست، در مسیر بالنده خود حرکت می‌کند و با برخی سخنان، متوقف و خاموش نمی‌شود. عضو جامعه مدرسین حوزه علمیه قم، با بیان اینکه ائمه ما مکرراً علما، حوزه‌های علمیه، مراجع و فقها را در زمان غیبت، به عنوان حافظان و نگهبانان دین معرفی می‌کردند، اظهار داشت: در طول بیش از هزار سال دوران غیبت حضرت حجت(عج) این امر محقق شده و همواره علمای حوزه، حافظ و نگاهبان دین بوده‌اند و این امانت را به نسل‌های بعدی منتقل کرده و با تکمیل علوم و معارف، زمینه خدمت به شیعیان را در عرصه‌های گوناگون فراهم نموده‌اند.   رئیس مرکز فقهی ائمه اطهار (ع) با اشاره به خدمات بسیار ارزشمند حوزه‌های علمیه در طول قرون متمادی، اظهار داشت: حوزه‌های علمیه به برکت انقلاب اسلامی خدمات فراوانی در عرصه‌های مختلف علمی و پژوهشی به بشریت عرضه داشته است. آیت‌الله فاضل‌لنکرانی در ادامه با بیان اینکه حوزه‌های علمیه باید جایگاه باارزش و خدمات گرانقدر علما، فقها و مراجع عظام تقلید را به جامعه نشان دهند، افزود: فقه شیعه در حوزه‌های گوناگون علمی، دستش خالی نیست و عمیق‌ترین معارف را در این عرصه‌ها ارائه کرده است از جمله در مسائل پزشکی، رسانه‌ای، فقه‌های مضاف و بسیاری مسائل دیگر دارد و در همین مرکز فقهی عمیق‌ترین مباحث در باب وهابیت و سلفی‌گری در حوزه‌های علمیه مطرح شده است که می‌توان به کتاب 12 جلدی که در مورد سلفی‌گری تحقیق شده اشاره کرد که به زبان انگلیسی هم ترجمه شده است. رئیس مرکز فقهی ائمه اطهار (ع) با عنوان اینکه حوزه‌های علمیه تاکنون نتوانسته است فعالیت‌های علمی و پژوهشی خود را به نحو شایسته به جامعه معرفی کند، تصریح کرد: حوزه میراث ائمه معصومین(ع) است و لذا نباید حوزه‌ها را تضعیف کرد، چرا که تخریب و تضعیف حوزه‌ها در تریبون‌های عمومی، آن هم به ادعاهای دروغ، تخریب انقلاب اسلامی و نظام و همچنین ضربه به شیعه است. همچنین در این مراسم، آیت‌الله علیرضا اعرافی مدیر حوزه‌های علمیه کشور، با بیان اینکه بخش بزرگی از تحولات فقهی که موجب بالندگی فقه شیعه شده، در برابر مسائل تازه و پرسش‌های نو و جدید بوجود آمده است، اظهار داشت: همواره باید مسائل مستحدثه را مورد توجه قرار داد و کتاب‌های فقهی با روش درست و فقاهتی تألیف شود.   وی فقه را درخت تنومندی عنوان کرد که ریشه در کتاب و سنت داشته است و تصریح کرد: فقه یک دانش پیوسته تاریخی است که در تألیف کتاب‌های فقهی و فرآیند تعلیم و تعلم استمرار پیدا کرده و در طول تاریخ هیچگاه منقطع نشده است. امام جمعه موقت قم پژوهش در باب فقه و فقاهت را که ستون فقرات حوزه‌های علمیه هستند ضروری عنوان کرد و افزود: دستگاه اجتهاد جامع ما امروز در دستگاه فقاهت ما تجلی یافته و در این زمینه باید بیشتر بخوانیم، پژوهش کنیم و بیندیشیم.   آیت‌الله اعرافی تنوع مکتب‌ها در عین وحدت روش‌های بنیادی، در فقه شیعه را مورد توجه قرار داد و تصریح کرد: فقه، دانشی دارای مکاتب، دیدگاه‌ها و نگرش‌های متنوعی است که هویت واحد آن در هم نریخته و همواره با صلابت به پیش رفته است.   وی همچنین داد و ستد فقه و اصول را بسیار با اهمیت و ارزشمند دانست و گفت: در ادواری که فقهای شیعه با علمای دیگر ادیان و مکاتب مواجه می‌شدند، ما شاهد رشد و بالندگی فقه شیعه بوده‌ایم، اما در حوزه کلام و تفسیر این داد و ستد دانش با متدولوژی راشاهد نیستیم. مدیر حوزه‌های علمیه کشور، با اشاره به اینکه پژوهش در قلمرو علوم انسانی اسلامی، مسئولیت ویژه و مضاعفی دارد، بیان کرد: طهارت نفس و دقت در پژوهش‌های دینی امری ویژه است و پژوهشگران این عرصه باید دقت و وسواس زیادی داشته باشند و  در این زمینه بسیار محتاط عمل کنند. آیت‌الله اعرافی با بیان این مطلب که دستگاه فقاهتی ما در معرض هزاران هجمه و شبهه است که باید عالمانه پاسخ داده شود، اظهار داشت: بر همین اساس باید دفاع از نظام فقاهتی و دستگاه فقه در کنار کار برای رشد و بالندگی باشد. در پایان این همایش از ممتازان علمی مقطع خارج مرکز فقهی ائمه‌اطهار (ع)، مدرسه علمیه ائمه‌اطهار (ع) و مرکز تخصصی تفسیر علوم قرآنی تجلیل و قدردانی شد. ]]> استان‌ها Tue, 18 Dec 2018 07:58:30 GMT http://www.ibna.ir/fa/doc/report/269227/75-اثر-جدید-مرکز-فقهی-ائمه-اطهار-ع-رونمایی ​«تاریخ اسلام از جاهلیت تا رحلت پیامبر اسلام» نقد می‌شود http://www.ibna.ir/fa/doc/naghli/269323/تاریخ-اسلام-جاهلیت-رحلت-پیامبر-نقد-می-شود به گزارش خبرگزاری کتاب ایران(ایبنا)، نشست نقد و بررسی کتاب «تاریخ اسلام از جاهلیت تا رحلت پیامبر اسلام» اثر حجت‌الاسلام والمسلمین مهدی پیشوایی در راستای هدفمند‌سازی متون درسی معارف اسلامی در دانشگاه‌ها به همت گروه پژوهشی تاریخ و تمدن اسلامی دانشگاه معارف اسلامی برگزار خواهد شد.   ازجمله اهداف گروه پژوهشی تاریخ و تمدن اسلامی دانشگاه معارف اسلامی، تدوین کتاب‌های درسی در حوزه تاریخ صدر اسلام است. تبیین گزارشی تاریخ صدر اسلام با تأکید آیات و روایات و تحلیل‌های کیفی  نیز در این راستا مورد توجه قرار گرفته و بر این اساس انتشار کتابی با عنوان «تاریخ اسلام از جاهلیت تا رحلت پیامبر اسلام» ضرورت یافت.   این کتاب که از سوی مجمع جهانی اهل‌بیت به زبان‌های انگلیسی و اردو ترجمه شده و تاکنون 37 بار نیز تجدیدچاپ شده است در حوزه‌های علمیه به‌عنوان کتاب درسی آموزش داده می‌شود.   حجت‌الاسلام والمسلمین مهدی پیشوایی؛ نویسنده کتاب، محمدحسین دانش‌کیا، اصغر منتظرالقائم  و محمد نصیری به‌عنوان ناقد در این نشست حضور دارند. حجت‌الاسلام امیرمحسن عرفان نیز دبیری علمی این جلسه را برعهده دارد.   علاقه‌مندان به شرکت در این نشست می‌توانند از ساعت 9 صبح چهارشنبه 28 آذرماه به دانشگاه معارف اسلامی واقع در قم، خیابان بلوار جمهوری، بین کوچه 4 و 6، طبقه چهارم، سالن امام رضا (ع) مراجعه کنند.     ]]> دین‌ Tue, 18 Dec 2018 07:55:02 GMT http://www.ibna.ir/fa/doc/naghli/269323/تاریخ-اسلام-جاهلیت-رحلت-پیامبر-نقد-می-شود ​سیره حضرت معصومه (س) در آینه روایات معصومین (ع) http://www.ibna.ir/fa/doc/note/269290/سیره-حضرت-معصومه-س-آینه-روایات-معصومین-ع خبرگزاری کتاب ایران (ایبنا)- مهدی تجلیل: حضرت معصومه (س) که ملقب به کریمه اهل‌بیت است، در طهارت نفس و پاکدامنی، شأن و مقامی والا داشت. برخورداری از اخلاق حسنه و آراستگی به صفاتی چون متانت، صبر و استقامت از دلایل فخامت و عظمت شخصیت آن حضرت سلام‌الله علیها است. در اینجا به بیان سه روایت از معصومان درخصوص سیره آن حضرت می‌پردازیم. الف- امام صادق علیه‌السلام در زمانی که هنوز مادر امام موسى بن جعفر علیه‌السلام به ایشان باردار نشده بودند، مى‌فرمايد: «خدا داراى حرمى است که آن مکه است و پيامبرش هم حرمى دارد که مدينه است و اميرمؤمنين هم حرمى دارد که کوفه است و ما هم داراى حرمى هستيم که قم است و به‌زودى بانويى از فرزند من آن‌جا دفن مى‌شود که نامش فاطمه است. هرکسى او را زيارت کند بهشت بر او واجب مى‌شود.» (بحار الانوار ج57؛ 216 )   ب-امام رضا علیه‌السلام نیز در مورد زیارت بارگاه خواهرشان می‌فرمايند: «هرکس او (حضرت فاطمه معصومه) را زيارت کند، بهشت بر او واجب می‌گردد.» (همان ج 48 صص 316 و 317 )   ج- امام جواد علیه‌السلام نیز درباره عمه خود مى‌فرمايند: «کسى که آرامگاه عمه‌ام را در قم زيارت کند، پاداش او بهشت است.» (همان ؛ج 99 ؛ 265 )   حضرت فاطمه‌ معصومه سلام‌الله‌ علیها، علاوه بر شأن و منزلت والایی که نزد امامان و مردم داشتند، خود راوی حدیث بودند. چنان‌چه در کتاب پرارج «الغدیر»، به روایتی که در سلسله راویان آن نام ایشان نیز هست، اشاره شده، یا در ذیل  احادیثی نام حضرت معصومه سلام‌الله‌ علیها نیز ذکر شده است.   ]]> دین‌ Tue, 18 Dec 2018 07:49:02 GMT http://www.ibna.ir/fa/doc/note/269290/سیره-حضرت-معصومه-س-آینه-روایات-معصومین-ع دستاوردهای پژوهشی حوزه‌های علمیه را نقد کنید http://www.ibna.ir/fa/doc/report/269287/دستاوردهای-پژوهشی-حوزه-های-علمیه-نقد-کنید به گزارش خبرنگار خبرگزاری کتاب ایران (ایبنا) در قم، آیت‌الله علیرضا اعرافی مدیر حوزه‌های علمیه کشور در آیین افتتاحیه نمایشگاه دستاوردهای علمی پژوهشی حوزه که با عنوان مشکات ۵ در مصلی قدس قم برگزار شد، با بیان اینکه باید قضاوت‌های صورت گرفته در خصوص پژوهش در حوزه‌های علمیه دقیق و علمی باشد، بیان کرد: در یک قرن گذشته به‌خصوص در چهار دهه اخیر شاهد فعالیت‌های علمی گسترده‌ای در این زمینه هستیم که برخی بی‌مهری نموده و حجم و گستره وسیع دستاوردهای حوزه علمیه قم را ناچیز قلمداد می‌کنند. برخی با نقدهای عیرمنصفانه دستاوردهای پژوهشی حوزه‌های علمیه را تخریب می‌کنند مدیر حوزه‌های علمیه کشور با بیان اینکه دو دیدگاه افراطی و تفریطی درخصوص پژوهش در حوزه‌های علمیه وجود دارد، گفت: برخی، ارزیابی‌های مثبتی را در باب دستاوردهای پژوهشی حوزه مطرح می‌کنند و پژوهش‌های صورت گرفته در حوزه را کافی و کاملاً رضایتبخش می‌دانند، در مقابل، گروهی دیگر تلاش‌های حوزه‌های علمیه را در این سال‌ها با نقدهای جدی و منفی به تصویر می‌کشند و با تخریب و نقدهای غیرمنصفانه این تلاش‌ها را تخطئه می‌کنند. آیت‌الله اعرافی وجود نظام علم‌سنجی و ارزیابی دقیق مبتنی بر معیارهای سنجیده برای سنجش پژوهش‌ها و عملکردهای علمی و پژوهشی حوزه را لازم دانست و گفت: اگر این مساله توسعه یابد، قطعاً اثر خود را در مساله داوری‌های علمی نیز خواهد گذاشت، درصورت وجود سامانه علم‌سنجی و ارزیابی علمی، هرگز با داوری‌های متنوع و گاهی متعارض و ناسازگار مواجه نمی‌شویم، چراکه این سامانه باعث داوری‌های منصفانه و دقیق می‌شود.   عضو شورای عالی حوزه‌های علمیه در ادامه پژوهش حوزه را نیازمند حضور جدی در عرصه نیازها و تطابق بیشتر در زمینه پاسخگویی به این نیازها دانست و افزود: حوزه‌های علمیه دارای نقش‌ مهمی در پیشبرد عرصه علمی کشور و نظام اسلامی و علوم دینی هستند که در این زمینه بخشی را با همکاری دانشگاه و بخشی را نیز به طور خاص دنبال می‌کند.   وی اقتضائات توسعه مرزهای دانش علوم انسانی اسلامی را نیازمند چند عرصه مهم دانست و گفت: اولین عرصه، اسناد کلان حوزه است و مطالعات راهبردی کلان معطوف به روحانیت از خلاءهای جدی حوزه است، و در این زمینه هنوز داشته‌های متقن و جامعی نداریم، و مطالعاتی که آغاز شده به دلیل کمبود امکانات با کندی پیش می‌رود. مدیر حوزه‌های علمیه کشور طبقه‌بندی دانش‌های اسلامی متناسب با نیازهای امروز جامعه را از کارهای مهم و اثرگذار عنوان کرد و افزود: در گام‌های بعدی، این کار نیازمند همکاری نهادهای علمی و همکاران پژوهشی با مدیریت حوزه است. لزوم توجه بیشتر به ساده‌سازی متون علمی در حوزه‌های علمیه   آیت‌الله اعرافی نظام آموزش پژوهش محور را از دیگر مسائل و بایسته‌های علمی و پژوهشی حوزه برشمرد و ادامه داد: متون پژوهشی در این عرصه بسیار مهم است؛ حرکت به سمت ساده‌سازی متون درست و دقیق نیست، بلکه باید ضمن طبقه‌بندی دقیق دروس، متون را به شکلی تدوین کنیم که حس پژوهش را در پژوهشگران زنده کنیم. عضو شورای عالی حوزه‌های علمیه اظهار داشت: اسناد از دیگر نیازهای عرصه پژوهش است، به منظور توسعه و تسریع حرکت کاروان پژوهشی حوزه باید روی اسناد علمی و جامع کار کنیم که در این زمینه باید سنت‌های گذشته را احیا و از تجربیات روز به خوبی استفاده کنیم. وی در ادامه نظام تقریر نویسی را از بایسته‌های توسعه پژوهش در حوزه‌های علمیه عنوان کرد و گفت: تقریر و تحقیق، دستاوردهای مهمی برای حوزه‌های علمیه داشته است؛ نظام تقریر نظام پژوهش محوری است که امروزه نیز در مراکز علمی قوی در دنیا مورد تاکید است. مدیر حوزه‌های علمیه کشور با بیان اینکه نظام پژوهشی باید یک خط سیر مشخصی برای حرکت پژوهشی، پیش‌روی طلاب قرار دهد، تصریح کرد: برنامه پژوهشی از دیگر بایسته‌های توسعه پژوهش در حوزه است و هم‌اکنون بر طبق این برنامه فعالیت پژوهشی جدی در زمینه حرکت طلاب در عرصه پژوهش انجام می‌شود. آیت‌الله اعرافی افزود: تنوع رشته‌ای و فناوری‌های اجتهاد و تحقیق به عنوان یکی دیگر از بایسته‌های توسعه پژوهش در حوزه‌های علمیه، مورد تاکید رهبر معظم انقلاب بوده و خوشبختانه در این عرصه گام‌های جدی در این سال‌ها برداشته شده است. عضو شورای عالی حوزه‌های علمیه ادامه داد: امروز نهادهای مختلف کارهای فاخری را در زمینه دیجیتالی کردن متون علمی و همچنین توسعه نرم‌فزارهای علوم اسلامی برداشته‌اند که از جمله آن‌ها کاربست هوش مصنوعی و نظریات پیشرفته آن در فرایند اجتهاد است. دستاوردهای حوزه علمیه باید به نقد گذاشته شود وی تدوین و ترجمه آثار علمی به زبان‌های دیگر را مورد توجه قرار داد و تصریح کرد: در این زمینه برخی از آثار امام راحل و شهید مطهری و آیت‌الله مصباح یزدی به زبان‌های دیگر ترجمه شده است که قطعاً باید با همکاری‌های گسترده و فرابخشی این حیطه را نیز گسترش داد.   مدیر حوزه‌های علمیه کشور مجلات حوزوی را دارای اهمیت دانست و بیان کرد: نظام ارزیابی و ارزشیابی در مجلات نیز باید رونق گیرد و رتبه‌بندی‌ها نیز باید به شکل علمی و دقیق انجام شود.   آیت‌الله اعرافی توجه به حوزه آزاد را مهم دانست و تصریح کرد: حوزه آزاد ما بسیار غنی و پربار است؛ زیرساخت توسعه علم ما نیز در همین عرصه حوزه آزاد شکل گرفته است و بزرگانی چون علامه طباطبایی در بستر همین آزادی به اندازه افراد متعدد و سازمان‌های متعدد کار کردند که البته این حوزه نیازمند دقت‌نظر و نگاه دقیق و سازمان‌دهی شده است. عضو شورای عالی حوزه‌های علمیه با بیان اینکه انجمن‌های پژوهشی حوزه در نمایشگاه امسال بیش از سه هزار اثر فاخر، برجسته و برگزیده‌ی جشنواره‌های مختلف، را ارائه کرده‌اند، افزود: این آثار که در حوزه علوم انسانی اسلامی عرضه شده است، تابلوی خوبی برای عرضه داشته‌ها و همچنین آینه تشخیص کاستی‌ها محسوب می‌شود.   وی با اشاره به اینکه باید تحلیل‌های خوبی روی دستاورد پژوهشی حوزه صورت گیرد، گفت: دستاوردهای حوزه نیز باید به نقد گذاشته شود تا بدانیم در این بین چه مشکلات و مسیرهایی را در پیش داریم؛ مقاله‌هایی باید تولید شود که این دستاورد و منظومه ارائه شده را به نقد بکشاند، و محاسن و معایب آن را نیز مشخص کند. لزوم گسترش آثار علمی حوزیویان در عرصه انقلاب اسلامی مدیر حوزه‌های علمیه کشور با اشاره به این مطلب که بخش قابل توجهی از ابعاد گوناگون انقلاب که به حوزه مرتبط می‌شود، نیازمند مطالعه‌های بیشتری است، بیان کرد: از بخش‌های مهم نمایشگاه دستاوردهای علمی، برپایی بخش انعکاس نظرات و ارائه آثار علمی تولید شده توسط حوزویان در مورد انقلاب اسلامی است؛ که البته این مجموعه باید گسترش یابد.   در مراسم افتتاحیه پنجمین نمایشگاه دستاوردهای علمی مراکز و واحدهای پژوهشی حوزوی، همچنین حجت‎الاسلام والمسلمین سیدحسن میرمعزی، معاون پژوهش حوزه‎های علمیه با اشاره به فعالیت‏‌های صورت گرفته در این هفته، گفت: نمایشگاه دستاوردهای پژوهشی به عنوان گامی در خصوص ارایه فعالیت‌های فاخر حوزه در عرصه‌های مختلف، و همدلی مراکز پژوهشی در این عرصه محسوب می‌شود.   میرمعزی با بیان اینکه نامگذاری روزهای هفته پژوهش باتوجه به اهمیت و نیازها و ضرورت‌ها صورت گرفته است، بیان کرد: در نمایشگاه هفته پژوهش برنامه‌های مختلفی در عرصه‎های علمی و پژوهشی می‌شود. معاون پژوهش حوزه‎های علمیه، فعالیت‌های این نمایشگاه را در سه بخش عنوان کرد و افزود: در بخش اول موسسات پژوهشی حوزه فعالیت می‌کنند که در این راستا 60 مرکز علمی در این نمایشگاه شرکت کردند. وی بخش دوم را شامل دستاوردهای پژوهشی در عرصه علوم انسانی و اسلامی عنوان کرد و گفت: در این بخش که به همت دبیرخانه انجمن‌های علمی حوزه و مشارکت نهادهای علمی در 18 رشته خاص انجام شده است، 3 هزار کتاب فاخر و برگزیده حوزه که حائز رتبه‌های برتر در بخش‌های مختلف شده‌اند، به نمایش گذاشته شده است.   میرمعزی بخش سوم  را به عنوان بخش انقلاب اسلامی که شامل آثار حوزویان در خصوص انقلاب اسلامی است عنوان کرد و ادامه داد: در این نمایشگاه روزانه نشست‌های علمی، پژوهشی وتخصصی با حضور اندیشمندان حوزوی برگزار می‌شود. یادآور می‌شود نمایشگاه دستاوردهای علمی مراکز پژوهشی حوزه تحت عنوان مشکات 5 با مشارکت 60 نهاد حوروی فعال در امر پژوهش از 24 تا 29 آذرماه از ساعت 9 تا 19 در مصلای قدس قم برپا است. برطبق این گزارش در این نمایشگاه سه هزار اثر پژوهشی برجسته و شاخص تولید شده توسط حوزه در قالب 18 رشته علوم انسانی ارائه شده است. ]]> استان‌ها Tue, 18 Dec 2018 05:50:44 GMT http://www.ibna.ir/fa/doc/report/269287/دستاوردهای-پژوهشی-حوزه-های-علمیه-نقد-کنید برکات عمر کوتاه ولی زیبای کریمه اهل‌بیت (ع) http://www.ibna.ir/fa/doc/book/269237/برکات-عمر-کوتاه-ولی-زیبای-کریمه-اهل-بیت-ع به گزارش خبرگزاری کتاب ایران(ایبنا)، کتاب «امام زمان (عج) و حضرت معصومه (ع)» نوشته ابوالفضل سبزی، در سال جاری از سوی موسسه آسمان مهر منجی منتشر شده است. اشاره‌ای مختصر به زندگی حضرت معصومه سلام‌الله علیها، محبوبه خدا، درخشش ستاره قم، تنها راه رسیدن به رضایت خدا و اهل‌بیت (ع)، جنگ با خویشتن، وجودی که چند امام معصوم او را تایید و تمجید نموده‌اند، پیشگویی امام صادق (ع) در مورد حضرت معصومه (ع)، مقام شفاعت حضرت معصومه (ع)، حرم حضرت معصومه (ع) حرم تمام اهل‌بیت (ع) است، انتساب ظاهری و معنوی به اهل‌بیت (ع)، برخی از صفات بانو، حجتی برای مردم، امین و مورد اعتماد امام زمان (عج)، عمری کوتاه ولی زیبا، کرامات حضرت معصومه (ع)، عنایاتی از امام زمان روحی فداه به حضرت معصومه (ع)، هر حاجتی دارید از عمه‌ام بخواهید!، گنبد پر نور و بانوی مهر ازجمله سرفصل‌های کتاب حاضر هستند.   نویسنده در سرآغاز کتابش نوشته است: «در مورد وجود مبارک دختر موسی‌بن جعفر (ع)، حضرت فاطمه معصومه (س)، کتاب‌ها و مقاله‌های زیاد نوشته شده است و لذا نیازی به تکرار مکررات نیست، زیرا به لطف خدا کتاب‌های خوبی در این زمینه نوشته شده است، به همین جهت من در این کتاب قصد نوشتن زندگینامه یا تاریخ عمر با برکت آن حضرت را ندارم، بلکه همان‌طور که کتاب‌های امام زمان و حضرت عباس (ع) و یا کتاب امام زمان و حضرت زینب (ع) را نگاشتم، از خدا خواستم که کمکم کند تا کتابی کوتاه نیز پیرامون ولایت‌پذیری حضرت معصومه (ع) از امام زمانش بنویسم تا ما هم از این رابطه درس بگیریم و بفهمیم که سربازی و نوکری و شاگردی امام زمان (ع) یعنی چه؟ یعنی با نگاه کردن به نوع برخورد کریمه اهل‌بیت (ع) با امام معصوم زمانش و چگونگی پیشرفت روحی و معنوی آن بانوی با عظمت، ما هم تکانی بخوریم و حقیقت بندگی را درک کنیم و در مسیر کمالات روحی و انسانی و رسیدن به رضایت کامل حجت بن الحسن روحی فداه، تلاش بیشتری نماییم.»   در صفحه 48 کتاب درباره انتساب ظاهری و معنوی به اهل‌بیت (ع)، می‌خوانیم: «در زیارتنامه حضرت فاطمه معصومه (ع) ما از ایشان به‌عنوان دختر رسول خدا (ص)، دختر فاطمه زهرا (س) و خدیجه کبری (ع) و دختر موسی بن جعفر (ع) یاد می‌کنیم که همه این‌ها بهترین امتیازهای عالم آفرینش ازنظر نسبی و خانواده‌ای است و چون حضرت معصومه (ع) ازنظر عقیده و اخلاق و روحیات کاملا در مسیر اهل‌بیت (ع) حرکت نموده و به امامان زمان خویش اقتدا نموده و خود را به نور معنوی مادرش فاطمه زهرا (س) مزین نموده است از جهت معنوی و روحی نیز مفتخر به اتصال با خاندان عصمت و طهارت (ع) است و این همان چیزی است که ما باید به آن توجه داشته باشیم، زیرا سید شدن در این دنیا برای همه ممکن نیست، ولی ازنظر روحی و اخلاقی در مسیر اهل‌بیت (ع) قرار گرفتن، برای همه ممکن است و خدا هم همین را از ما خواسته است که اخلاق و عقیده خود را شبیه اهل‌بیت (ع) کنیم، به راستی که حضرت معصومه (ع) یکی از بهترین الگوها در این جهت است.»   نخستین چاپ کتاب «امام زمان (عج) و حضرت معصومه (ع)» در 120 صفحه با شمارگان 500 نسخه به بهای 9 هزار تومان در سال 97 از سوی موسسه آسمان مهر منجی راهی بازار نشر شده است. ]]> دین‌ Tue, 18 Dec 2018 04:30:00 GMT http://www.ibna.ir/fa/doc/book/269237/برکات-عمر-کوتاه-ولی-زیبای-کریمه-اهل-بیت-ع ​حضرت معصومه (ع) اسوه‌ای مطهر برای دختران مسلمان و غیرمسلمان http://www.ibna.ir/fa/doc/book/269278/حضرت-معصومه-ع-اسوه-ای-مطهر-دختران-مسلمان-غیرمسلمان به گزارش خبرگزاری کتاب ایران(ایبنا)، کتاب «الگوی مطهره» در چهار فصلِ «حضرت معصومه (ع) کیست؟»، «شاخصه‌های الگو بودن فاطمه معصومه (ع) چیست؟»، «مزار و مرقد فاطمه معصومه (ع) قبله حاجات مردم» و «توسل و زیارت حرم فاطمی» به قلم یوسفعلی یوسفی تدوین و در سال 97 از سوی انتشارات کوثر غدیر به بازار نشر عرضه شد.   ودیعه الهی، تولد و نام‌گذاری، پدر و مادر، القاب، کنیه‌ها، انتساب به چهارده معصوم (ع)، شرافت نسبی و شهادت، موضوعات فصل نخست کتاب است. نویسنده در فصل دوم  که به شاخصه‌های الگو بودن کریمه اهل‌بیت (ع) اشاره دارد، صفاتی همچون عفت و حیاء (نجابت)، عالمه و دانشمند، دوشیزه مطهره (پاکدامنی و طهارت جسم و روح)، فاضله (مقام و منزلت)، صدیقه والا (صداقت و راستی)، سیده صابره، عابده ساجده، مقام هدایت (فقاهت)، فراست و کیاست، هم طراز معصوم، صاحب کرم، تحمل غربت، محدثه آل طاها، مهاجر آگاه، حامی ولایت، زمان‌شناس، قیام، افشاگری و رسوایی حکومت عباسی، مظلومه مشتهر، شفیعه محشر، مدیریت بحران، آگاه به شهادت و زمینه‌سازی ظهور اهل‌بیت (ع) را مطرح می‌کند. سومین فصل کتاب به موضوعاتی همچون بارگاه فاطمی، یادگار فاطمی، آستانه مقدسه، مظهر رحمت الهی، شرف‌المکان بالمکین، مدیحه نورین نیرین و سرچشمه جوشان و خروشان اشاره دارد. در آخرین فصل کتاب نیز به نویسنده به مباحثی درباره زیارت، پاداش زیارت، آداب و شرایط زیارت، زیارت مأثوره و متن زیارتنامه می‌پردازد. یوسفیان در مقدمه کتابش نوشته است: «حضرت معصومه (ع) در حقیقت مبین این نکته است که ما اسوه و الگوی خود را در این شخصیت‌های متعالی جستجو کنیم. زنان و دختران متدین و دانشمند در جامعه اسلامی ما مَثَل بارز این الگوگیری هستند. نگاه متعالی اسلام به انسان بدون توجه به جنسیت مورد خطاب است و جنسیت در این نگاه یک محمل برای تکامل است که دو جنس زن و مرد با استفاده از ظرفیت‌ها و قابلیت‌های ویژه‌ای که دارا هستند، هم خود و هم طرف مقابل خود را به تکامل می‌رسانند و در این نگاه خانواده زیبایی معنا می‌یابد. حضرت معصومه (ع) الگوی زنان و دختران ایرانی و غیرایرانی و مسلمان و حتی غیرمسلمان است. پاکدامنی، عصمت و بندگی خدای متعال، سبب کرامت و بزرگواری آن حضرت را نمودتر کرده است.»  «شفیعه محشر» یکی از القاب حضرت فاطمه معصومه (ع) است که در این‌باره در صفحه 71 کتاب می‌خوانیم: «مقام شفاعت از وجوه دیگر الگو و اسوه بودن فاطمه معصومه (ع) برای دختران است که هرچند در حیات ابدی به کارمان می‌آید، اما اینکه آن حضرت چطور به این مقام والا رسیدند، جای بسی تفکر است. یکی از اعتقادات شیعه مسئله «شفاعت» است که در ده‌ها آیه کریمه قرآن مجید و صدها روایت پیامبر و اهل‌‌بیت عصمت و طهارت (ع) بدان اشاره شد. مقام شفاعت، موهبتی است الهی که خدای متعال به آنان که روحشان به جلوه قدسی مزین است، عنایت می‌کند. براساس روایات، عالی‌ترین مرتبه آن «مقام محمود» است که پیامبر اعظم (ص) د روز قیامت در آن مقام طلوع می‌کند و آبشار نور شفاعت را از آن مطلع بر امت جاری می‌گرداند.»     نخستین چاپ کتاب «الگوی مطهره» در 136 صفحه با شمارگان یک‌هزار نسخه به بهای 12 هزار تومان از سوی انتشارات کوثر غدیر راهی بازار نشر شده است. ]]> دین‌ Tue, 18 Dec 2018 04:30:00 GMT http://www.ibna.ir/fa/doc/book/269278/حضرت-معصومه-ع-اسوه-ای-مطهر-دختران-مسلمان-غیرمسلمان مباحث دینی را با قلم امروزی و ظرافت‌های کودکانه مطرح کنیم http://www.ibna.ir/fa/doc/naghli/269285/مباحث-دینی-قلم-امروزی-ظرافت-های-کودکانه-مطرح-کنیم به گزارش خبرگزاری کتاب ایران(ایبنا)، به نقل از روابط عمومی انتشارات آستان قدس رضوی (به‌نشر)، نشست «فرشتگان در متون دينی و دستمايه‌های داستانی آن» در قالب سلسله نشست‌های تبلیغی-ترویجی«در پناه کلمات» به همت كارگروه ادبيات دينی كودک به‌نشر، در فروشگاه این انتشارات در تهران برگزار شد.      ناصر نادری از نویسندگان ادبیات دینی کشور در ابتدای این نشست با اشاره به تعمیق ادبیات دینی و توسعه فرهنگ این حوزه، بیان کرد: بحث ملائکه یا فرشتگان موضوع بسیار جذاب است که غربی‌ها در گونه‌های دیگر هنری مانند سینما به آن پرداخته‌اند. در ایران کارهای پراکنده‌ای در حوزه پژوهش و تالیف در این زمینه صورت گرفته است. به‌نظرم این موضوع از مباحث مغفولی است که به جهت اینکه بسیار بحث گرانمایه و همسنگ مسلمات دینی و باورهای اعتقادی ما بوده، متاسفانه مورد کم‌توجهی خالقان آثار ادبی قرار گرفته است.   در ادامه این نشست حجت‌الاسلام والمسلمين سيد جواد بهشتی، با بیان اینکه موضوع فرشتگان را در برنامه«سمت خدا» شبکه سوم سیما مطرح کرده و مورد استقبال نیز قرار گرفته، گفت: مردم تشنه این بحث هستند به این معنا که اگر فرآورده‌هایی در چنین جلساتی تولید شود به شدت قابلیت استفاده دارد. به گفته این نویسنده و پژوهشگر حوزه دین، به لحاظ تعداد فرشتگان نزدیک به 100 بار در قرآن کریم مطرح شده‌اند. این موضوع در مسائل جنبی و حاشیه‌ای قرار ندارد، بلکه این موضوع در پیشانی مباحث یعنی در کنار ایمان به خداوند و معاد قرار گرفته و یک موضوع بسیار مهم قلمداد می‌شود.غفلت بزرگی است که چرا یک بخش معرفتی دین را کمرنگ نشان داده‌ایم و اصل موضوع جلسه تلنگرهایی است که می‌تواند دستمایه موضوعات داستان‌نویسی شود.   وی افزود: در قرآن کریم، فرشتگان موجوداتی عاقل و با شعور عنوان شده‌اند که خداوند آن‌ها را آفریده و به لحاظ توانمندی متفاوت هستند و دارای بال می‌باشند که در تفسیر، بال نماد قدرت است. پروردگار متعال نظاماتی در این جهان قرار داده و یکی از این نظامات همین فرشتگان هستند که به لحاظ تربیتی غیر از توجه به ذات خداوند متعال وجود فرشتگان نیز انگیزه تربیتی ایجاد می‌نماید و می‌تواند عامل بازدارنده کارهای ناپسند انسان باشد.   بهشتی اظهار کرد: فرشتگان معصوم و فرمان‌بردار خداوند هستند که آیین مسیحیت نیز به آن اعتقاد دارد و در قرآن کریم و سوره «صافات» به صراحت فرشتگان دارای سلسه مراتبی عنوان شده‌اند و به همین دلیل در فضای فرشتگان نظم حاکم است و در قصه‌نویسی نیز می‌توانیم به این نظامات اشاره کنیم. «نقش ملائکه در زندگی انسان»، «سیری در اسرار فرشتگان با رویکردی قرآنی عرفانی»، «ملائکه از نگاه تفسیر المیزان» و «راز فرشتگان» از جمله آثار خوب در این حوزه است.   این نویسنده و پژوهشگر حوزه دین، با معرفی برخی فرشتگان ادامه داد: فرشته «رقیب» از هنگامی که دختر و پسر مسلمان به سن تکلیف می‌رسند، روی شانه راست او قرار می‌گیرد و کودک می‌داند که از کودکی کار خوب او را 10 برابر ثبت می شود، لذا این امر می‌تواند به‌عنوان دستمایه‌ داستانی قرار گیرد.   وی با بیان اینکه در قرآن کریم غیب و شهود مطرح می شود، گفت: فرشتگان خرافی نیستند و متاسفانه جای این موضوع در کتاب‌های درسی بسیار خالی بوده که در این راستا نیز کوتاهی شده است.   بهشتی اظهار کرد: فرشته دوم «عتید» نام دارد که خانه‌اش بر شانه چپ انسان قرار داشته و مستندسازی کارهای بد و گناهان را برعهده دارد و بدون افزایش گناه، اما با تاخیر این امور را می‌نویسد. خداوند فرشته «رقیب» را رئیس «عتید» قرار داده است. به گفته این نویسنده، فرشته سوم که نام آن در روایات «ماحی» عنوان شده، سبب حبط اعمال و پاک‌کننده بعضی از نوشته‌های فرشته «رقیب» و «عتید» است، زیرا کیفر بعضی از گناهان پاک شدن مقداری از خوبی‌هاست که اگر از کودکی این موارد آموزش داده شود، بسیار موثر است و این موارد در دل قصه‌ها قابل طرح است.   وی درباره «عزرائیل» با بیان اینکه این فرشته انتقال انسان‌ها از دنیا به آخرت را برعهده دارد، افزود: یکی از روش‌های تربیتی قرآن کریم روش مقایسه است، بدین معنا که دو فکر یا دو نفر را به تصویر می‌کشد و انتخاب را به عهده خواننده می‌گذارد، همانند دعای قنوت که بعضی از مردم هم دنیا و هم آخرت را انتخاب می‌کنند، لذا برای کودکان باید ببینیم پشت صحنه فکر ما فقط دنیاست یا هم دنیا و هم آخرت قرار دارد.   این کارشناس دینی یادآور شد: فرشته‌های دیگری در عالم برزخ یعنی مابین دنیا و آخرت حضور دارند. در شب نخست مرگ، فرشته‌های «رقیب» و «عتید» حضور دارند، با آن‌که اصل بازجویی در قیامت است، اما دو فرشته دیگر به نام «نکیر» و «منکر» نیز بازجویی را برعهده دارند، لذا در دنیای کودکان با ظرافت‌هایی می توان این سوالات را مطرح کرد و با استفاده از این منابع با قلم‌های امروزی از آن موضوعات استفاده کرد. بهشتی در پایان با اشاره به فرشته «اسرافیل» که با نفخ شیپور سبب می‌شود تمام موجودات از بین بروند، گفت: فرشتگان به‌عنوان قاضی در دادگاه قیامت نیز حضور دارند. در پایان سرزمین قیامت یک درب وجود دارد که به جهنم گشوده می‌شود که مسئول آن فرشته‌ای به نام «مالک» است. فرشته «رضوان» نیز به‌عنوان مسئول بهشت به همراه هزاران فرشته دیگر، خوش‌آمدگویی به مومنان را برعهده دارند. ]]> دین‌ Mon, 17 Dec 2018 20:30:00 GMT http://www.ibna.ir/fa/doc/naghli/269285/مباحث-دینی-قلم-امروزی-ظرافت-های-کودکانه-مطرح-کنیم رواقی: ترجمه‌های قرآن، بزرگ‌ترین گنجینه زبان فارسی است http://www.ibna.ir/fa/doc/report/269272/رواقی-ترجمه-های-قرآن-بزرگ-ترین-گنجینه-زبان-فارسی به گزارش خبرگزاری کتاب ایران(ایبنا)، به نقل از روابط عمومی موسسه کتابخانه و موزه ملی ملک، آئین گرامی‌داشت هفته پژوهش و تجلیل از پژوهشگران برتر، عصر یکشنبه 25 آذر در کتابخانه و موزه ملی ملک در محوطه تاریخی باغ ملی تهران برگزار شد. غلامرضا خواجه‌سروی؛ مدیرعامل و علی سروری مجد؛ معاون فرهنگی موسسه کتابخانه و موزه ملی ملک، علی رواقی؛ قرآن‌پژوه پیشکسوت و عضو پیوسته فرهنگستان زبان و ادب فارسی و سیدحسن سلطانی؛ رئیس دانشگاه هنر سخنرانان این آئین بودند.   رونمایی از پوستر جایزه جهانی ملک از دیگر بخش‌های این برنامه بود. این جایزه به‌صورت سالانه از سال آینده همزمان با 10 خرداد (زادروز حاج حسین آقا ملک؛ بنیان‌گذار و واقف کتابخانه و موزه ملی ملک) به برگزیدگان آثار فاخر در قالب‌های فیلم کوتاه، نقاشی، موسیقی، تئاتر و خوشنویسی در گستره‌های گوناگون فرهنگ بخشش و وقف اهدا خواهد شد.   پژوهش در گستره فرهنگ، هنر و دانش‌های اسلامی - ایرانی غلامرضا خواجه‌سروی؛ مدیرعامل موسسه کتابخانه و موزه ملی ملک در آغاز این آیین، با اشاره به علاقه فراوان حاج حسین آقا ملک، بنیان‌گذار و واقف این گنجینه به پژوهش، تحقیق و گسترش معارف و گردآوری آثار در این زمینه، گفت: حاج حسین آقا ملک در وقف‌نامه یادآور شده‌ که کتابخانه و موزه ملی ملک باید انتشارات داشته باشد، بر همین اساس بنا داریم در زمینه‌های پژوهش، آموزش و تولیدات تخصصی فعال‌تر شویم.   وی ادامه داد: در آستانه چهل سالگی انقلاب اسلامی، ما در جایگاه یک نهاد بزرگ فرهنگی - تاریخی، برای نخستین‌بار ارزیابی و احصا کردیم که مجموعه کتابخانه و موزه ملی ملک در این چهار دهه در مقایسه با پیش از انقلاب چه اقداماتی انجام داده است. این بررسی نشان داد دستاوردهای بزرگی در زمینه‌های گوناگون فرهنگ و هنر اسلامی - ایرانی در این موقوفه آستان قدس رضوی پدیدار شده است. البته هنوز گستره‌هایی دست‌نخورده و کشف‌نشده برجای مانده که می‌کوشیم با افزایش فعالیت‌ها و تولیدات این گنجینه در سال آینده، گام‌هایی تازه برداریم. تولیت آستان قدس رضوی و مجموعه فرهنگی آستان قدس رضوی به‌ویژه در دوره کنونی، به حوزه پژوهش علاقه ویژه دارند و اساسا شکل‌گیری و پایه‌گذاری معاونت علمی و فناوری در آستان قدس رضوی برپایه همین اندیشه انجام گرفته تا رویکرد ویژه آستان قدس رضوی را نسبت به آموزش و پژوهش نشان دهد.   خواجه‌سروی با بیان این‌که کتابخانه و موزه ملی ملک با هدف ترقی معارف پایه گذاشته و وقف شده است، افزود: نخستین هدف ما در این موقوفه، فعالیت گسترده در زمینه گسترش فرهنگ و هنر اسلامی- ایرانی خواهد بود تا این گنجینه بزرگ برای ارائه خدمات به نسل جدید احیا و بازآفرینی شود.   مدیرعامل موسسه کتابخانه و موزه ملی ملک در ادامه اظهار کرد: گشایش تالار علوم در ایران اسلامی، سوم آذر 1397 همزمان با جشن وقف‌نامه‌ای گرامیداشت میلاد حضرت رسول اکرم (ص) صورت گرفت. همچنین فعالیت دبیرخانه جایزه جهانی ملک امروز آغاز می‌شود، از جمله اقدامات ما برای نشان دادن ارادت به امام رضا (ع) و آستان قدس رضوی و ارج‌نهادن به کوشش‌های واقف است؛ همان‌گونه که حاج حسین آقا ملک نیز در جای‌جای وقف‌نامه یادآور شده‌ که همه ما خادم امام هشتم (ع) هستیم. لزوم افزایش واحدهای دانشگاهی برای ترجمه و تفسیر قرآن علی رواقی؛ عضو پیوسته فرهنگستان زبان و ادب فارسی نیز در این آیین گفت: در جایگاه یک معلم در این 40 سال پژوهش به این نتیجه رسیده‌ام که متاسفانه با وجود گستره و داشته‌های فراوان ادبیات فارسی، دانشگاه‌های ما از سال 1313 خورشیدی تاکنون راهی درست برای تدریس ادب فارسی نیافته‌اند و با وجود استادان بسیار بزرگ در این زمینه، راهی که رفته‌ایم پاسخ نداده است.   وی با بیان این که نتوانسته‌ایم کسانی را پرورش دهیم که در زمینه‌های گوناگون فرهنگی فعالیت داشته باشند، افزود: صورت تدریس علمی نداریم و کار پژوهشی در حوزه‌های تخصصی محدود شده است. برای نمونه در برنامه‌ریزی دانشگاه‌ها 70 تا 80 واحد برای متون درسی گذاشته‌اند که خوب است، اما مشروط به این‌که آراسته و ویراسته باشد؛ در واقع به‌گونه‌ای توضیح داده شده باشند که دانشجو بر پایه آن بتواند راه درست خود را بیابد.   این قرآن‌پژوه پیشکسوت با انتقاد از این‌که برخی حوزه‌ها دیده نشده یا کم دیده شده‌اند، تصریح کرد: امروز تعداد ترجمه‌های قرآنی بیش از 10 هزار مورد است، اما هیچ‌گاه کسی به فکر نیفتاده است جایی برای آن در تدریس باز شود و تنها 2 واحد متون تفسیری در واحدهای دانشکده ادبیات گنجانده‌اند، در‌حالی‌که دست‌کم باید 8 تا 10 واحد دیده می‌شد.   رواقی ادامه داد: تحقیق در این زمینه‌ها بسیار ارزشمند و لازم است، زیرا ترجمه‌های قرآن، بزرگ‌ترین گنجینه زبان فارسی است. همچنین متاسفم از این که تاکنون حتی یک چاپ ویراستاری‌شده و منقح از شاهنامه نداریم و از 50 سال پیش تاکنون تنها سه چاپ از شاهنامه داریم که همان‌ها نیز یک‌هزار و 500 تا یک‌هزار و 800 نادرستی دارند که باید در این زمینه‌ها تحقیق شود.   این پژوهشگر پیشکسوت گفت: در متون تاریخی و ادبیات ما هیچ تحقیقی نشده و نهایتا 10 تا 15 صفحه از جزوه کوچک 50 تا 60 صفحه‌ای که به دانشجو می‌دهند در کلاس خوانده می‌شود و بیش‌تر دانشجوها دست خالی بازمی‌گردند.   وی افزود: سال‌ها پیش گفتم تعطیلی 10 ساله به دانشگاه‌ها بدهید تا استادان کنونی بازنشسته شوند، 50 نفر را بورسیه کنیم و به کشورهای عربی و انگلیسی زبان بفرستیم تا با چند استاد در آنجا آموزش ببینند و تحقیق کنند، اما گفتند بودجه فرهنگی این کار خیلی سنگین است، به همین دلیل ما همچنان راه را کج می‌رویم.   رواقی از این‌که امروز دانش‌آموزان دبیرستانی در کشور فرانسه به مراتب بیش از دوران کارشناسی ارشد ما علم می‌آموزند، بیان کرد: «همین موجب شده که قبولی در دانشگاه در این کشور از 70 به 55 درصد کاهش یابد.   این عضو پیوسته فرهنگستان زبان و ادب فارسی به دانشجویان ادبیات فارسی توصیه کرد که فرهنگ‌نویسی، نقد ادبی، سبک‌شناسی و دستور زبان را در کارهای پژوهشی خود درنظر داشته باشند و پایه کار خود را بر خوانش متون و گونه‌شناسی بگذارند، در غیراین‌صورت، در وادی ادبیات گم خواهند شد. به گونه‌ای حرکت کنیم که آثار ما در آینده هم دیده شود سیدحسن سلطانی؛ رئیس دانشگاه هنر نیز در آستانه 100 سالگی این دانشگاه با بیان این‌که از سال 1380 برخی دانشکده‌های ما در همسایگی موقوفه ملک جای گرفته‌اند، گفت: دانشگاه‌های ما سال‌های سال بر آموزش تاکید کردند، سپس به پژوهش روی آوردند و دانشگاه‌های نسل سوم، امروز در پی کارآفرینی‌اند، از این‌رو ضروی است ارتباط خود با جامعه را بیش از پیش عملیاتی کنند و خروجی‌های سودمند داشته باشند.   وی ادامه داد: با ترویج فضای مجازی، دانشجویان هنر دیگر با صدها هزار استاد و دانشجو مرتبط‌اند و گستره آموزش هر روز بیش‌تر می‌شود اما این مساله یک هشدار به همراه دارد آن هم این که از محیط پیرامون خود به همان میزان دور شده‌ایم. توجه شایسته به هنر در جامعه و در میان دولتمردان دیده نمی‌شود، اما ما در دانشگاه هنر آماده‌ایم با نگاه تقاضامحور در جامعه حرکت کنیم و درها را برداریم تا مردم و مسئولان تقاضاهای خود را اعلام کنند. ما در این‌صورت براساس یک حرکت تمدن‌ساز که لیاقتش را داریم در سطح کلان کشور فعالیت خواهیم کرد اما این کار نیازمند همکاری مسئولان است.   رئیس دانشگاه هنر، تصریح کرد: ما همواره از سنت‌ها یاد می‌کنیم و به آن مفتخریم، اما فراموش کرده‌ایم باید به گونه‌ای حرکت کنیم که آثار ما در آینده هم دیده شود.   وی با ارائه پیشنهاد به موسسه کتابخانه و موزه ملی ملک مبنی بر گسترش زمینه‌های وقف و نذر به حوزه فرهنگ، گفت: بودجه وزارت علوم سالانه حدود 13 هزار میلیارد تومان است که این رقم کمتر از 3 درصد بودجه کل کشور است و در کنار آن بیش از 26 هزار میلیارد تومان را هم خیّران به این حوزه کمک می‌کنند.   توجه به علوم و دانش‌های اسلامی در ماه‌های پیش‌رو مسئول پژوهش و آموزش موسسه کتابخانه و موزه ملی ملک نیز در ادامه این آیین، بیان کرد: کتابخانه و موزه ملی ملک تاکنون بیش از آن‌که پژوهشگاه باشد، خدمات پژوهشی ارائه کرده و در پروژه‌های پژوهشی و پایان‌نامه‌های دانشجویی در مقطع‌های کارشناسی ارشد و دکتری با رویکردی حمایتی وارد شده است.   شاکری افزود: ما در این سال‌ها در قالب برگزاری نمایشگاه‌های موقت و دایمی و نشست‌ها و کارگاه‌های پژوهشی هم فعالیت داشته‌ایم. بر همین اساس سال گذشته فراخوان دادیم و پایان‌نامه‌هایی که حمایت نشده اما در حوزه کاری کتابخانه و موزه ملی ملک بوده‌اند، خریداری کردیم تا گنجینه ملک غنی‌تر شود.   وی ادامه داد: فعالیت‌های گوناگون کتابخانه و موزه ملی ملک در گستره فرهنگ، هنر و دانش‌های اسلامی - ایرانی در سال‌های گذشته موجب شد انجمن ترویج علم ایران در هفته ترویج علم در سال 1397 خورشیدی جایزه ترویج علم را به کتابخانه و موزه ملی ملک اختصاص دهد. اکنون با گشایش تالار علوم در ایران اسلامی برآنیم پژوهش و نشر در حوزه علوم و دانش‌های اسلامی را سه ماه پایانی سال جاری در اولویت بگذاریم. جایزه‌ای برای بازتاباندن کوشش‌های واقفان در ایران و جهان رونمایی از پوستر جایزه جهانی ملک، پایان‌بخش آیین گرامی‌داشت هفته پژوهش در کتابخانه و موزه ملی ملک بود. علی سروری مجد، معاون فرهنگی موسسه کتابخانه و موزه ملی ملک درباره این جایزه گفت: جایزه جهانی ملک در کتابخانه و موزه ملی ملک، هم‌راستای جایزه جهانی گوهرشاد در آستان قدس رضوی، بازتابنده کوشش‌های دو واقف بزرگ بارگاه حضرت علی‌بن موسی‌الرضا (ع) به‌شمار می‌آیند که می‌کوشند دستاوردهای وقف در گستره فرهنگ را به ایرانیان و جهانیان بشناسانند.   وی افزود: این‌گونه جایزه‌های جهانی در زمینه گسترش فرهنگ وقف و نذر به ویژه در گستره‌های فرهنگ و هنر، می‌توانند گوشه‌هایی نادیده از چشمه زاینده آیین وقف در فرهنگ اسلامی - ایرانی را به امروزیان بنمایانند.   میثم ابوالقاسمی، مسئول راه‌اندازی دبیرخانه جایزه جهانی ملک نیز درباره بخش‌ها و محورهای این جایزه اظهار کرد: جایزه جهانی ملک، از خرداد سال 1398 خورشیدی در چهار سرفصل «حاج حسین آقا ملک الگویی برای نسل جوان»، «وظایف و نقش اجتماعی و فرهنگی کتابخانه‌ها و موزه‌های وقفی»، «فرهنگ بخشش، کرامت و وقف» و «ساخت آثاری با توجه به آثار تاریخی و فرهنگی موجود در گنجینه کتابخانه و موزه ملی ملک» به برگزیدگان جایزه‌هایی ارزنده اهدا خواهد کرد. جزئیات فراخوان جایزه جهانی ملک به زودی اعلام می‌شود. ]]> دین‌ Mon, 17 Dec 2018 13:53:19 GMT http://www.ibna.ir/fa/doc/report/269272/رواقی-ترجمه-های-قرآن-بزرگ-ترین-گنجینه-زبان-فارسی وجود خلأ درباره حضرت مسلم (ع) در آثار تاریخی http://www.ibna.ir/fa/doc/report/269277/وجود-خلأ-درباره-حضرت-مسلم-ع-آثار-تاریخی به گزارش خبرگزاری کتاب ایران(ایبنا)، نشست نقد و بررسی کتاب «سفیر صبح»، امروز (دوشنبه 26 آذرماه)، با حضور ابوالفضل هادی منش؛ نویسنده کتاب، سمیه بابائیان؛ معاون پژوهشی حوزه علمیه خواهران «کریمه اهل‌بیت (ع)» و جمعی از طلاب، منتقدان و استادان حوزه‌های علمیه خواهران، در سالن اجتماعات حوزه علمیه «کریمه اهل‌بیت (ع)» در قم برگزار شد.   در آغاز این نشست هادی‌منش به شرحی تفصیلی از کتاب پرداخت. بابائیان نیز در معرفی اجمالی از کتاب «سفیر صبح»، بیان کرد: این کتاب، نگاهی کوتاه و گذرا به زندگانی حضرت مسلم بن عقیل (ع) از کودکی تا جوانی دارد و تلاش‌های آن حضرت را در دوره خلفاء و دوره خلافت امیرالمؤمنین (ع) و امام مجتبی (ع) بررسی می‌کند. نویسنده در ادامه به نقش حساس آن بزرگوار در نهضت حسینی و نبرد و شهادت او پرداخته و پیامدهای شهادت مسلم (ع) را مورد بررسی قرار می‌دهد.   وی افزود: کتاب «سفیر صبح» در 16 فصل سامان یافته است.علت انتخاب این شخصیت برای انجام پژوهش، خلأ موجود در کتاب‌های منتشر شده با موضوع حضرت مسلم (ع) در آثار تاریخی است.   مولف و معاون پژوهشی حوزه علمیه خواهران «کریمه اهل‌بیت (ع)» در ادامه به پرسش‌ها و نقدهای مطرح شده در این نشست پاسخ داد.   تیترهای فراوان و ریزفهرست‌های زیاد   یکی از طلاب منتقد در این جلسه گفت: در برخی موارد مربوط به جغرافیای سرزمین‌ها، نیاز به وجود اطلاعات دقیق‌تری است که این کتاب کمتر اشاره‌ای به موقعیت جغرافیایی دقیق برخی مناطق مثل منطقه بهنساء که در کتاب آمده، کرده و دقیقا مشخص نیست چه منطقه‌ای است و صرفا در کتاب اعلام شده که بهنسا که حضرت مسلم (ع) در فتح آن حضور داشته، منطقه‌ای در مصر آن زمان است که این امر مخاطب را دچار سردرگمی می‌کند.   وی ادامه داد: مورد دیگر، تیترهای فراوان و ریزفهرست‌های زیاد کتاب است که در مواردی اضافی به‌نظر می‌رسید. قلم مولف نیز در این کتاب در مواردی اندکی ادبی شده، درحالی‌که قلم متن که باید تحلیلی باشد و متن ادبی به‌نظر می‌رسد.   هادی‌منش در پاسخ به این نقدها، اظهار کرد: این نقد، نقد خوبی است و در ویرایش بعدی اصلاح خواهد شد. منطقه «بهنساء» منطقه‌ای است در مصر که توسط عمر فتح شد. همچنین قلم متن در طول متن تحلیلی بوده و تیترهای زیاد هم سلیقه مؤلف است و نقصی را برای یک اثر ایجاد نمی‌کند. در برخی موارد بجا بود که عین اسناد تاریخی در کتاب آورده شود   یکی دیگر از حاضران در این نشست نیز با نگاهی نقادانه نسبت به این کتاب، گفت: در برخی موارد بجا بود که عین اسناد تاریخی در کتاب آورده شود که این نکته گاهی مورد غفلت مولف بوده است. به‌عنوان نمونه در بخش‌هایی از کتاب از نامه امام حسین (ع) سخن به میان آمده، اما متن نامه ذکر نشده و محتوا به‌گونه‌ای است که مخاطب را به آگاهی از متن نامه امام (ع) ترغیب می‌کند.   نویسنده کتاب «سفیر صبح» در پاسخ به این نقد نیز بیان کرد: این نیز نقد خوبی است، ولی از آنجا که من براساس فضای ذهنی خود به این بحث پرداخته‌ام، نامه امام (ع) را اضافی دانسته و از ذکر آن خودداری کرده‌ام که به‌نظرم با توجه به ذائقه مخاطب باید در ویرایش بعدی ذکر شود. ]]> دین‌ Mon, 17 Dec 2018 13:20:02 GMT http://www.ibna.ir/fa/doc/report/269277/وجود-خلأ-درباره-حضرت-مسلم-ع-آثار-تاریخی ​برون‌رفت از بحران‌های اعتقادی با آموزه‌های رضوی http://www.ibna.ir/fa/doc/book/269248/برون-رفت-بحران-های-اعتقادی-آموزه-های-رضوی به گزارش خبرگزاری کتاب ایران(ایبنا)، کتاب «جایگاه هدایتی امام رضا (ع) در برون‌رفت از بحران‌های اعتقادی» در سه فصل با عنوان‌های «فضای تاریخی فرهنگی زمان امام رضا (ع)»، «معرفی مهم‌ترین آسیب‌های اعتقادی زمان امام رضا (ع)» و «شیوه‌های عملکرد امام رضا (ع) در برابر آسیب‌های اعتقادی» به قلم نجمه رشیدی‌کیا تدوین و در سال جاری از سوی به‌نشر به بازار کتاب عرضه شد.    نویسنده در فصل نخست کتاب در چند بخش رویدادهای تاریخی و جریانات فکری، وضعیت عمومی خلافت عباسی و امت اسلامی، گرایش‌ها و فرقه‌های کلامی، ادیان و آیین‌های غیر اسلامی، گسترش احادیث جعلی و تحریف احادیث و رشد فکری جامعه اسلامی (اقبال به معارف اهل‌بیت (ع) را بررسی و در پایان نگاهی به مراکز مهم علمی زمان امام رضا (ع) دارد.  فصل دوم کتاب نیز در سه بخش به واکاوی مسائل مربوط به توحید و عدل، مسائل مربوط به نبوت و مسائل مربوط به امامت اختصاص دارد. مولف در فصل سوم نیز شیوه‌های عملکرد امام رضا (ع) در برابر آسیب‌های اعتقادی مانند برخوردهای ارشادی، اصول، شیوه‌ها، آداب، نقد و تصحیح عقاید نادرست و برخوردهای دفعی را تبیین می‌کند.       نجمه رشیدی‌کیا در پیش‌گفتار کتابش با اشاره به ضرورت پرداختن به این موضوع، نوشته است: «بهره‌گیری از محتوا و شیوه‌های عملکرد امام رضا (ع) امری است که به‌‌ویژه در عصر حاضر که مسلمانان و به‌ویژه شیعیان، از هر سو آماج تیرهای زهرآگین شیطان‌صفتان قرار گرفته‌اند و محتاج بنیه علمی و شیوه‌های موثر برای مقابله با این سیل بنیان‌کن هستند، ضروری به‌نظر می‌رسد. از این‌رو در این کتاب، ابتدا با معرفی مهم‌ترین ویژگی‌های عصر رضوی و سپس بیان چالش‌های اعتقادی رایج در آن زمان، سعی شده است فضای اعتقادی حاکم بر آن دوران روشن شود و در نهایت بر پایه این تصویر، شیوه‌های عملکرد ایشان باتوجه به روایات اعتقادی رسیده از ایشان بیان شده است.» در صفحه 46 کتاب درباره رشد فکری جامعه اسلامی و اقبال به معارف اهل‌بیت (ع) در دوره امام رضا (ع)، می‌خوانیم: «وجود یاران دانشمند و فقیه در زمره اصحاب حضرت که در طول دوران امامت بی‌نظیر بوده‌اند، می‌‌تواند به‌عنوان شاهدی بر رشد فکری جامعه اسلامی و اقبال به یادگیری معارف اهل‌بیت (ع) باشد؛ تعداد اصحاب پژوهش‌گر و برجسته امام رضا (ع) نسبت به کل اصحاب، زیاد و چشم‌گیر بوده است؛ مثلا از مجموع 300 نفر از اصحاب امام رضا (ع) که نام آن‌ها در دست است، حدود 40 فرد شاخص وجود دارد. این در حالی است که در میان 3 هزار و 300 نفر اصحاب امام صادق (ع) تنها 50 نام شاخص و برگزیده به‌چشم می‌خورد و این نشانه حضور بیشتر افراد ویژه و نابغه در بین اصحاب امام رضا (ع) می‌باشد. وجود شاگردان مستعد و فقیه و آمادگی آنان برای یادگیری و تفقه در مسائل مختلف سبب شد که معارف شیعی از ژرفای خاصی برخوردار باشد و گوی سبقت از دوره‌های گذشته برباید.  این‌گونه بود که با رویکرد به معارف اهل‌بیت (ع)، مقارن با عصر امامت امام رضا (ع) (از سال 183 تا 203 قمری) فرهنگ و معارف شیعی در شکل کامل و گسترده‌ای در میان شیعه روشن شده بود و از زمان امام باقر (ع) به بعد و همچنین توسط امام صادق (ع)، امام کاظم (ع) و امام رضا (ع) شمار فراوانی از شیعیان چنان پرورش یافتند که هرکدام استوانه‌ای در فقه و کلام شیعی به حساب می‌آمدند؛ بنابراین انحرافات جزئی نمی‌توانست تاثیری در اصل تشیع داشته باشد.»  در فصل سوم کتاب در تبیین شیوه‌های عملکرد امام رضا (ع) در برابر آسیب‌های اعتقادی، آمده است: «یکی از روش‌های اصلی و چشمگیر در سیره امام هشتم (ع) در رویارویی با انحرافات موجود، اصل پاسخ‌گویی به سوالات و شبهاتی است که از سوی افراد و مجامع فکری مختلف مطرح می‌شده است. به‌طور کلی یکی از نقش‌های مهم و اساسی ائمه (ع) در دوره حیاتشان، پاسخ‌گویی به ابهامات بوده است؛ ابهاماتی که یا به‌طور جهت‌دار و هدف‌مند از داخل جامعه اسلامی مطرح می‌شد یا هجوم‌‌ها و امواجی که از بیرون جامعه اسلامی به داخل وارد می‌شد. این وضعیت در دوره امام رضا (ع) به شکل برجسته‌تری رخ می‌نماید و ایفای نقش امام (ع) نیز در برابر این مسئله، ممتاز‌تر خواهد بود.» نخستین چاپ کتاب «جایگاه هدایتی امام رضا (ع) در برون‌رفت از بحران‌های اعتقادی» در 200 صفحه با شمارگان یک‌هزار نسخه به بهای 12 هزار تومان از سوی انتشارات آستان قدس رضوی (به‌نشر) راهی بازار نشر شده است. ]]> دین‌ Mon, 17 Dec 2018 13:10:45 GMT http://www.ibna.ir/fa/doc/book/269248/برون-رفت-بحران-های-اعتقادی-آموزه-های-رضوی تجربه مایکل محمد از نوشتن کتابی درباره اسلام http://www.ibna.ir/fa/doc/shorttrans/269240/تجربه-مایکل-محمد-نوشتن-کتابی-درباره-اسلام به گزارش خبرگزاری کتاب ایران (ایبنا) به نقل از فریز، مایکل محمد نایت رمان‌نویس، خبرنگار و محقق آمریکایی یکی از تازه‌ مسلمانانی است که تجربیات خود را در گرایش به اسلام به رشته تحریر در آورده است. وی در کتاب جدیدش با نام «محمد:چهل معارفه» تجربه و خاطراتش را از پذیرش دین اسلام نوشته است ولی به طور ضمنی نگاهی به تاریخ زندگی حضرت محمد دارد و درس‌های شخصی‌اش از زندگی پیامبر اسلام را در زندگی خود منعکس می‌بیند.   در این کتاب که توسط انتشارات سافت اسکول پرس شهر نیویورک منتشر شده است، نایت به نوعی متفاوت درباره دین اسلام و خود شخصیت حضرت محمد(ص) می‌نویسد و اعتقاد دارد در کتاب‌های گذشته انگلیسی زبان که درباره اسلام کتاب منتشر شده است کمتر اینگونه به زندگی پیامبر نگاه شده است.   نایت اخیراً برای مطالعه و تحصیل درباره دین اسلام به شهر اسلام آباد پاکستان سفر کرده و تجربیاتش را در این کتاب اینگونه می‌نویسد که چرا به دین اسلام کمتر از نگاه یک فرد معمولی پرداخته شده است. حضرت محمد قبل از اینکه یک پیامبر الهی باشد یک شهروند معمولی بوده است که با مردم عادی همنشینی می‌کرده و زندگی‌اش درسی برای ساده‌زیستی است. مذهب تنها در اعمال فراطبیعی یا خداترسی غیرواقعی خلاصه نمی شود بلکه دین چیزی است که در زندگی معمولی انسان‌ها جریان دارد.   نایت در سال 2013 کتابی دیگر درباره اسلام منتشر کرده بود که عنوان آن سفرکردن با الله  انتخاب شده بود. در این کتاب او درباره اصول دین اسلام و رابطه روحانی و جسمانی انسان با دین و مذهب بحث کرده بود ولی در این کتاب بیشتر به امور روزمره مسلمانان اشاره کرده است و با جمع آوری چهل حدیث از پیامبر می‌نویسد: در دین اسلام برای همه امور روزمره انسان قانون وجود دارد ولی متاسفانه در دنیای کنونی کمتر به این قوانین توجه می شود.     کتاب نایت به دو قسمت تقسیم می‌شود که یک قسمت تاریخچه دین اسلام و زندگی پیامبر و قسمت دیگر درباره تجربه شخصی‌اش از زندگی با اسلام آورده شده است. وی اعتقاد دارد دین اسلام و متون قرآن تنها چیزی که به انسان‌ها آموزش می‌دهد خوب زندگی کردن و درست زندگی کردن است. ]]> جهان‌کتاب Mon, 17 Dec 2018 08:14:12 GMT http://www.ibna.ir/fa/doc/shorttrans/269240/تجربه-مایکل-محمد-نوشتن-کتابی-درباره-اسلام چهارمین نمایشگاه دستاوردهای پژوهشی دفتر تبلیغات اسلامی قم گشایش یافت http://www.ibna.ir/fa/doc/tolidi/269178/چهارمین-نمایشگاه-دستاوردهای-پژوهشی-دفتر-تبلیغات-اسلامی-قم-گشایش-یافت به گزارش خبرنگار خبرگزاری کتاب ایران (ایبنا) در قم، آیت الله حسینی بوشهری دبیر شورای عالی حوزه علمیه، حجت الاسلام احمد واعظی رئیس دفتر تبلیغات اسلامی، سید محمدرضا‌هاشمی سرپرست استانداری قم حجت الاسلام نجف لک زایی رئیس پژوهشگاه علوم و فرهنگ اسلامی، حجت الاسلام بروجردی سفیر ایران در کشور تونس، در این مراسم حضور داشتند. در آئین افتتاح نمایشگاه دستاوردهای پژوهشی دفتر تبلیغات اسلامی قم، آیت‌الله حسینی بوشهری، رشد حوزه‌های علمیه را نیازمند توسعه فعالیت‌های پژوهش محور دانست و گفت: یکی از ویژگی‌های این نوع نمایشگاه‌ها آشنایی حوزویان و دانشگاهیان با آثار پژوهشگران خبره است؛ و این آشنایی باید شوق و انگیزه را در پرداختن و قلم زدن در امور پژوهشی به وجود آورد. وی برگزرای چنین نمایشگاه‌هایی را باعث شناخت توانمندی‌ها و پی بردن به کاستی‌ها برشمرد و تاکید کرد: امروز آموزش‌ در حوزه‌های علمیه پژوهش محور نیست و نیاز است این رویکرد تغییر پیدا کند. باید سیاست‌های آموزشی بر مبنای پژوهش تصمیم گیری شوند. دبیر شورای عالی حوزه علمیه در پاسخ به منتقدان در رابطه با رکود حوزه‌های علمیه بیان کرد: کسانی که حوزه‌های علمیه را دچار رکود می‌دانند باید با حضور درچنین نمایشگاه‌هایی با دستاوردهای حوزه در سال‌های اخیر آشنا شوند. در این مراسم حجت الاسلام لک زایی معاون پژوهش دفتر تبلیغات حوزه علمیه قم به تشریح فعالیت‌های نمایشگاه پرداخت و گفت: برگزاری کرسی‌های ترویجی با موضوع چهلمین سالگرد پیروزی انقلاب اسلامی، تجلیل اعضای هیئت علمی مراکز پژوهشی و فناوران برتر، تجلیل از مجلات برتر و رونمایی از آثار پژوهشی مراکز حوزوی از جمله برنامه‌های چهارمین نمایشگاه دستاوردهای پژوهشی دفتر تبلیغات اسلامی قم است. ]]> استان‌ها Sun, 16 Dec 2018 16:29:31 GMT http://www.ibna.ir/fa/doc/tolidi/269178/چهارمین-نمایشگاه-دستاوردهای-پژوهشی-دفتر-تبلیغات-اسلامی-قم-گشایش-یافت فعالیت‌های پژوهشکده تاریخ و سیره اهل‌ بیت (ع) تشریح شد http://www.ibna.ir/fa/doc/report/269200/فعالیت-های-پژوهشکده-تاریخ-سیره-اهل-بیت-ع-تشریح به گزارش خبرنگار خبرگزاری کتاب ایران (ایبنا) در قم، حجت الاسلام و المسلمین حمیدرضا مطهری رییس پژوهشکده تاریخ و سیره اهل‌بیت (ع) به همراه مدیران گروه‌های پژوهشی در حاشیه چهارمین نمایشگاه دستاوردهای پژوهشی و فناوری دفتر تبلیغات اسلامی فعالیت‌های پژوهشی و فناوری پژوهشکده تاریخ و سیره اهل‌بیت (ع) را تبیین کردند. حجت الاسلام و المسلمین حمیدرضا مطهری، رییس پژوهشکده تاریخ و سیره اهل‌بیت (ع) در آغاز با معرفی فعالیت‌های پژوهشکده به اهداف آن اشاره کرد و گفت: پژوهشکده تاریخ و سیره اهل‌بیت (ع) با سه گروه، سه هدف کلی، و با توجه به سه مسأله مهم فعالیت خود را آغاز کرد. در سال‌های اخیر هم یک فعالیت مهم تحت عنوان دانشنامه اهل بیت (ع) را آغاز کرده‌ایم که وضعیت مناسبی دارد و در حال حاضر 4 گروه در این پژوهشکده فعالیت می‌کنند. رییس پژوهشکده تاریخ و سیره اهل بیت (ع) با اشاره به آمار کلی این پژوهشکده، گفت: تا کنون 58 جلد کتاب منتشر کرده‌ایم که از این میان 14 اثر در جشنواره‌های مختلف حائز رتبه شده اند که یک سوم آثار را شامل می‌شود. این دستاوردها نشانه استحکام کارهای پژوهشکده و اطمینان خاطر مخاطبان نسبت به این آثار است. حجت الاسلام والمسلمین مطهری افزود: 87 کرسی علمی و نظریه پردازی از ابتدای شکل‌گیری پژوهشکده تشکیل شده است. در 7 همایش به صورت مستقل حضور داشتیم و در سه دوره متوالی پژوهشکده تاریخ و سیره اهل بیت(ع) به عنوان پژوهشکده برتر دفتر تبلیغات اسلامی برگزیده شده است. وی افزود: اهتمام به سبک زندگی اسلامی و ارائه سبک زندگی اهل بیت (ع) از جمله دغدغه‌هایی بود که ما همواره دنبال کرده‌ایم و امیدواریم جریان سازی در حوزه‌های علمیه به گونه‌ای شکل بگیرد که پژوهش‌های جدید را به دنبال داشته باشد. حجت الاسلام والمسلمین علی اکبر ذاکری خمی، مدیر گروه سیره اهل بیت(ع) پژوهشکده تاریخ و سیره اهل‌بیت (ع) در ابتدای این نشست با بیان سابقه پژوهشکده و هدف اصلی این  پژوهشکده که تمرکز بر سیره اهل بیت (ع) است گفت: ارائه اثری مناسب از سیره اهل بیت (ع) باعث ایجاد الگو و اسوه در جامعه خواهد شد. بنابراین از جمله اهداف ما تهیه یک مجموعه تاریخی و مستند از زندگانی ائمه (ع) است که به نقد مطالب خرافی و نادرست از زندگانی ائمه (ع) نیز خواهد پرداخت. مدیر گروه سیره اهل بیت (ع) حاصل کار این گروه را خوب ارزیابی کرد و با بیان این که آثار منتشر شده از طرف این گروه جوایزی را از کتاب سال حوزه و جشنواره‌های کشوری دریافت کرده است، گفت: 20 پروژه در گروه مطرح است که برخی برای نشر ارسال شده و آثاری هم در مراحل پایانی قرار گرفته است.   در بخش دیگر از این نشست حجت الاسلام والمسلمین رزاقی، مدیر گروه تاریخ تشیع پژوهشکده تاریخ و سیره اهل بیت(ع) با توجه به فراز و نشیب تاریخ تشیع گفت: اولویت در  گروه تاریخ تشیع شناسایی و معرفی ویژگی‌های علمی، فرهنگی، سیاسی، اجتماعی و اقتصادی شیعیان در تاریخ  است. مدیر گروه تاریخ تشیع پژوهشکده تاریخ و سیره اهل بیت (ع) افزود: از دیگر اهداف کاربردی این گروه بررسی نقاط قوت و ضعف پیروان اهل بیت(ع) تا امروز است. وی با اشاره به حفظ هویت شیعی در تاریخ تصریح کرد: هویت شیعی با وجود مشکلات جوامع شان تحولاتی را در آن جوامع ایجاد کرده اند و توانسته اند خودشان را حفظ کنند. حجت الاسلام والمسلمین رزاقی اظهار داشت: از جمله اهداف گروه تاریخ تشیع معرفی زوایای پنهان تاریخ تشیع و تحولات فکری آنان و بهره گیری از نقاط مشترک بین گذشته و حال شیعیان در تاریخ است. وی در پایان با مطرح کردن این نکته که از ابتدای فعالیت خود 12 اثر منتشر کرده اند و برخی از این آثار حائز جوایزی در جشنواره‌ها شده اند ابراز کرد: تلاش ما این است با انجام پژوهش‌های علمی و نقد منابع تاریخی به گذشته تاریخ تشیع دست پیدا کنیم و آن را بیان نماییم. نعمت الله صفری، مدیر گروه دانشنامه اهل بیت(ع) پژوهشکده تاریخ و سیره اهل بیت (ع) در ادامه این نشست به ضرورت و ظرفیت دانشنامه‌ها اشاره کرد و گفت: دانش نامه‌ها در نشان دادن دانش، فرهنگ سازی، ارتقای تحلیل‌ها و تعمیق دانش می‌توانند ما را یاری کنند. مدیر گروه دانشنامه اهل بیت (ع) در پاسخ به منتقدین نگارش دانشنامه در قم افزود: نزدیک به 200 دانشنامه در قم نوشته می‌شود که دفتر تبلیغات اسلامی دو دانشنامه را به عنوان ثقلین در کنار هم می‌نویسد. دائره المعارف قرآن کریم که کاملاً روشمند و علمی در حال انجام است و دانشنامه اهل بیت (ع) که فعلاً در مرحله اولیه کار قرار دارد. وی گفت: پیش بینی ما این است که دانشنامه 13 الی 15 هزار صفحه شود. اگر هر جلد را 200 صفحه در نظر بگیریم نهایتا 60 الی 70 جلد خروجی کار خواهد بود. وی به مراحل و چگونگی نگارش دانشنامه اشاره کرد و گفت: شروع دانشنامه از اواخر 1393 انجام شده و 50 جلسه شورای عالی دانشنامه تا کنون تشکیل شده و نزدیک به 1300 مدخل تصویب شده است. مداخل در سه بخش تاریخ و سیره، فقه و اخلاق و کلام و سیاسی اجتماعی تقسیم بندی شده اند. صفری در پایان گفت: پیش‌بینی ما این است که با وجود موانع اداری که وجود دارد نزدیک به 15 سال کار دانشنامه به طول بکشد. در پایان این نشست از 6 اثر جدیدِ آثار پژوهشکده تاریخ و سیره اهل بیت (ع) با حضور آیت الله یوسفی غروی و حجت الاسلام و المسلمین نجف لک زایی معاون پژوهشی دفتر تبلیغات اسلامی رونمایی شد. ]]> استان‌ها Sun, 16 Dec 2018 16:24:19 GMT http://www.ibna.ir/fa/doc/report/269200/فعالیت-های-پژوهشکده-تاریخ-سیره-اهل-بیت-ع-تشریح ​رتبه‌های سوم و پنجم پرفروش‌های تالیفی پاییزه برای دو کتاب فقهی http://www.ibna.ir/fa/doc/tolidi/269209/رتبه-های-سوم-پنجم-پرفروش-های-تالیفی-پاییزه-دو-کتاب-فقهی به گزارش خبرگزاری کتاب ایران(ایبنا)، دو جلد از مجموعه «مغنی الفقیه» با عنوان‌های «مغنی الفقیه: صرف جامع كاربردی» و «مغنی الفقیه: علم نحو با مبانی فقهای شیعه» نوشته مصطفی جمالی از انتشارات دارالفكر، در پایان طرح پاییزه کتاب 97 در بین 10 کتاب پرفروش تالیفی قرار گرفتند.   کتاب «مغنی الفقیه: صرف جامع كاربردی» شامل مقدمه و بخش‌های فعل و اسم است. از ویژگی‌های این کتاب می‌توان به جامعیت مباحث در بخش اوزان و معانی، کاربردی کردن مباحث با رویکرد فقهی تفسیری، ایجاد ارتباط بین مباحث صرف و فقه، مطرح کردن دیدگاه‌های علمای صاحب‌نام در این علم و بیان موارد کاربرد علم صرف در فقه و ارتباط این دو علم با یکدیگر از منظر برخی از علمای معاصر، اشاره کرد.   در کتاب «مغنی الفقیه: علم نحو با مبانی فقهای شیعه»، علم نحو با مبانی علمای شیعه مورد بررسی قرار گرفته است. در بخش اول، اصول و مبانی بحث ارائه شده که شامل مباحثی درباره وضع، استعمال، سماع، قول علمای لغت، عقل، قیاس، انصراف، عامل و معمول، معرب و مبنی، اعتبار ساختارها و ... است. در بخش دوم، قواعد علم نحو مطرح شده به این‌صورت که ابتدا کلمه و جمله توضیح داده شده، سپس درباره مجرورات با اضافه و جار و مجرور آشنا می‌شویم. در ادامه درباره مرفوعات، فاعل و مبتدا و خبر توضیح داده شده و درباره منصوبات نیز مفعول به، مفعول مطلق، مفعول له، مفعول فیه، مفعول معه، حال، تمییز، منادی، مستثنی و ... معرفی شده است. در نهایت به بحث توابع پرداخته می‌شود.   طرح پاییزه كتاب از 24 آبان در استان‌ها و از 26 آبان در تهران آغاز شد و با مشاركت ۶۷۵ كتابفروشی از سراسر کشور تا 4 آذر‌ماه اجرا شد. ]]> دین‌ Sun, 16 Dec 2018 12:29:19 GMT http://www.ibna.ir/fa/doc/tolidi/269209/رتبه-های-سوم-پنجم-پرفروش-های-تالیفی-پاییزه-دو-کتاب-فقهی ​جلد نهم کتاب «زمانه‌ات را بشناس» منتشر شد http://www.ibna.ir/fa/doc/naghli/269171/جلد-نهم-کتاب-زمانه-ات-بشناس-منتشر به گزارش خبرگزاری کتاب ایران(ایبنا)، موسسه فرهنگی هنری قدرولایت، پس از تأیید موسسه پژوهشی فرهنگی انقلاب اسلامی و وزارت فرهنگ و ارشاد اسلامی، جلد نهم از مجموعه «زمانه‌ات را بشناس» را در 248 صفحه قطع وزیری منتشر کرد.   «زمانه‌ات را بشناس» شامل حکایت‌ها، خاطرات و تحلیل‌های رهبر معظم انقلاب از رخدادها و حوادث داخلی و بین‌المللی است و هر جا که معظم‌له از اشخاص یا حوادثی نام برده‌اند که نیاز به معرفی و شناخت آن‌ها بوده، در پاورقی توضیح داده شده و تصاویر متناسب با آن‌ها نیز جست‌وجو و ارائه شده است.   نام کتاب از حدیث شریف «العالم بزمانه لا تهجم علیه اللوابس. کسی که به زمان خود عالم باشد مورد هجوم شبهه‌ها و فتنه‌ها قرار نمی‌گیرد» گرفته است.   انگیزه تولید این مجموعه، تقویت حافظه تاریخی ملت و ارائه تحلیل‌های صحیح از حوادث و رخدادهای داخلی و بین‌المللی است، چراکه به تعبیر رهبری، اگر حافظه تاریخی ملت تضعیف شود و دارای تحلیل صحیح نباشد و در وقایع مختلف عمق‌یابی نکنند؛ در شناخت کشور و شناخت آینده دچار اشتباه خواهند شد. اشتباهی که در دوران رهبری و امامت امام علی (ع) در جنگ صفین و سپس در غائله خوارج پیش آمد و در دوره امامت حضرت امام حسن مجتبی (ع) تکرار شد. ]]> انقلاب و دفاع مقدس Sun, 16 Dec 2018 07:59:56 GMT http://www.ibna.ir/fa/doc/naghli/269171/جلد-نهم-کتاب-زمانه-ات-بشناس-منتشر ​قطره‌ای از دریای معارف و زندگی درخشان امام حسن عسکری (ع) http://www.ibna.ir/fa/doc/book/269145/قطره-ای-دریای-معارف-زندگی-درخشان-امام-حسن-عسکری-ع به گزارش خبرگزاری کتاب ایران (ایبنا)، کتاب «تاملی بر زندگانی و سخنان امام حسن عسکری (علیه‌السلام)» نوشته محمدجواد گودینی، در سال جاری از سوی انتشارات نظری منتشر شده است. این کتاب در سه فصل ضمن بیان زندگی امام حسن عسکری (ع) به بررسی گزیده سخنان گهربار امام حسن عسکری (ع) می‌پردازد و در پایان به موضوع شهادت امام حسن عسکری (ع) اشاره دارد.   فصل نخست این کتاب ضمن نگاهی به زندگانی امام حسن عسکری (ع)،‌ با بهره‌گیری از منابع تاریخی و روایی معتبر، به تحلیل زندگی آن حضرت می‌پردازد. در ادامه این فصل به گوشه‌ای از معجزات و رویدادهای خارق‌العاده‌ای که در زمان امامت امام حسن عسکری (ع) روی داده، اشاره شده است.   در فصل دوم، ترجمه و شرح و تحلیل گزیده‌ای از احادیث و سخنان آن حضرت ارائه شده و با تحلیل این سخنان، نکات تربیتی و اخلاقی آن‌ها برجسته و تشریح شده است. در سومین فصل کتاب نیز جریان شهادت امام یازدهم شیعیان در سده سوم هجری، روایت و بررسی شده است.   نویسنده در بخشی از مقدمه کتاب نوشته است: «امام حسن عسکری (ع) در مدت امامت کوتاه خود (حدود 6 سال) همواره تحت مراقب دستگاه عباسی بوده و ارتباط امام (ع) با شیعیان نیز محدود بود و بیشتر از طریق نامه‌نگاری و واسطه‌های قابل‌اعتماد با شیعیان خویش در ارتباط بود. امام عسکری (ع) با وجود همه محدودیت‌ها و آزارهایی که از سوی خلافت عباسی و وابستگان به دربار برای آن حضرت (ع) ایجاد شده بود، می‌کوشید به وظیفه امامت و هدایت امت به بهترین نحو ممکن عمل کرده و احادیث ارزنده و گهرباری از آن حضرت (ع) به‌عنوان میراثی ارزنده و تاثیرگذار برجای مانده است.»   درباره شیوه پسندیده اخلاقی امام حسن عسکری (ع) در صفحه 25 کتاب می‌خوانیم: «درباره حسن سیره و خوش‌رفتاری امام حسن عسکری (ع) که فرزندش امام مهدی (عج) منجی جهان بشریت خواهد بود و طبق وعده صدق خداوند، قیام عظیم و والایش به حکومت ستمگران پایان داده و فصلی نوین در تاریخ جهان گشوده می‌شود که در آن، صالحان جهان را به ارث برده و وارثان کره زمین خواهند بود، حکایت ذیل تقدیم می‌گردد: ابومحمد (ع) نزد علی بن اوتاش  که با اهل‌بیت پیامبر (ص) و خاندان ابی‌طالب دشمنی فراوان و افسارگسیخته‌ای داشت، بود و وی مامور کشته بود بر امام عسکری (ع) سختگیری کرده و اوضاع را تیره نماید... راوی می‌گوید: پس از مدتی او (علی بن اوتاش) را دیدم که آنچنان شیفته فضیلت‌ها و سجایای اخلاقی و رفتار نیک و بزرگوارانه امام (ع) قرار گرفته که از روی احترام و اکرام، دیدکژگانش را در برابر امام عسکری (ع) نمی‌گشود. آن مرد در حالی از نزد امام عسکری (ع) خارج گردید که از همه مردم بصریت و علاقه‌اش نسبت به امام عسکری (ع) بیشتر شده و از همگان بیشتر از امام (ع) تعریف کرده و درباره امام عسکری (ع) نیکو سخن می‌گفت.» در فصل دوم کتاب، حدیثی زیبا از امام حسن عسکری (ع) آمده که متن و ترجمه آن این‌گونه است: «قال (علیه‌السلام): «اورَعُ الناس مَن وَقَفَ عِندَ الشُبههِ، اعبَدُ الناس مَن اقامَ عَلَی الفرائضِ ازهَدُ الناسِ مَن تَرَکَ الحَرامَ، اَشَدُّ الناسِ اجتهادا مَن تَرَکَ الذنوبَ». پرهیزکارترین مردم کسی است که هنگام شبهه (چیزی که معلوم نیست حلال یا حرام است) احتیاط نماید. عابدترین مردم کسی است که واجبات الهی را انجام دهد. زاهدترین مردم کسی است که از گناه دوری نماید. کوشاترین مردم آن کس است که گناهان را ترک گوید و میان خود و گناه، حایلی ایجاد کرده و مرتکب معصیت نگردد.»   نخستین چاپ کتاب «تاملی بر زندگانی و سخنان امام حسن عسکری (علیه‌السلام)» در 136 صفحه با شمارگان 500 نسخه به بهای 13 هزار تومان از سوی انتشارات نظری راهی بازار نشر شده است. ]]> دین‌ Sun, 16 Dec 2018 05:03:45 GMT http://www.ibna.ir/fa/doc/book/269145/قطره-ای-دریای-معارف-زندگی-درخشان-امام-حسن-عسکری-ع تفسیر 10 جلدی «شمس» رونمایی می‌شود http://www.ibna.ir/fa/doc/naghli/269141/تفسیر-10-جلدی-شمس-رونمایی-می-شود به گزارش خبرگزاری کتاب ایران(ایبنا)، تفسیر 10 جلدی «شمس» اثر حجت‌الاسلام والمسلمین مصطفی بروجردی که از سوی انتشارات بوستان کتاب قم اقدام به چاپ رسیده، یکشنبه 25 آذرماه همزمان با میلاد امام حسن عسکری (ع) رونمایی می‌شود. علاقه‌مندان به حضور در این آئین می‌توانند از ساعت 10 صبح یکشنبه 25 آذرماه به خیابان انقلاب اسلامی، خیابان قدس، خیابان بزرگمهر، پلاک 85، سالن اجتماعات خبرگزاری ایکنا مراجعه کنند. ]]> دین‌ Sat, 15 Dec 2018 12:34:36 GMT http://www.ibna.ir/fa/doc/naghli/269141/تفسیر-10-جلدی-شمس-رونمایی-می-شود روایت قصه عاشورا از زاویه نگاه شیطان http://www.ibna.ir/fa/doc/book/269101/روایت-قصه-عاشورا-زاویه-نگاه-شیطان به گزارش خبرگزاری کتاب ایران(ایبنا)، «در کنار او فقط تو بوده‌ای» به‌تازگی از سوی دفتر نشر فرهنگ اسلامی راهی بازار نشر شده است. این کتاب روایت‌کننده واقعه عاشورای سال 61 هجری قمری، این‌بار از نگاه شیطان رجیم است.    «در کنار او فقط تو بوده‌ای» در پشت جلد آن این‌گونه معرفی شده است: «ماجرای امام حسین (ع) را بارها شنیده‌ایم و می‌دانیم که امام حسین (ع) با یارانش در عاشورا، چه غوغایی بپا کرد. می‌دانیم کخ عباس چه دلاورانه در کنار برادرش ایستاد و می‌دانیم که کربلا شاهد چه مظلومیت‌هایی بود. همه این‌ها را می‌دانیم، اما این‌بار، راوی این ماجرا کسی است که فرماندهی ظلم و جور تاریخ را به عهده دارد. راوی این قصه واقعی شیطان است!»   بخش‌هایی از این کتاب خواندنی «در کنار او فقط تو بوده‌ای»، انتخاب شده که در ادامه می‌آید.   بیا و امام ما شو «پشت سر کاروان حسین راه افتاده بودم تا ببینم سرانجام از کجا سر درمی‌آورد. آن کاروان بلندبالا هرچه جلوتر می‌رفت کسانی به آن اضافه و کسانی هم از آن کم می‌شدند. شهر به شهر و بیابان به بیابان پیش می‌رفت و من همراهشان بودم. حسین از مدینه حرکت کرده بود، به مکه رفته بود تا مجبور نباشد با خلیفه بیعت کند. از مکه هم حرکت کرده بود به طرف کوفه، چون مردم کوفه برایش یک دنیا نامه داده بودند و نوشته بودند بیا و امام ما شو. وقتی معاویه مُرد و پسرش جانشین شد حسین از مدینه رفت تا با خلیفه جدید بیعت نکند. به‌نظر او خلیفه جدید خیلی بی‌دین و ایمان بود و رفتارش طوری نبود که یک حاکم مسلمان باید باشد. من از خلیفه جدید و هرکسی که مثل او رفتار کند خوشم می‌آید. همه دوستان من در اردوگاه شناور اِبلیس، این خلیفه را دوست داشتند. اما حسین او را حاکم بی‌لیاقتی می‌دانست. خلیفه که نظر حسین را درباره خودش می‌دانست به حاکم مدینه گفت: هر طور که می‌توانی حسین را وادار کن با من بیعت کند.»   محاصره حسین در بیابانی بدون حصار و آب دیدم سپاه حُر طوری راه کاروان حسین را بست که مجبور شوند به طرف کوفه برگردند. به جایی که عُبیدالله به‌تازگی حاکمش شده بود. حسین می‌خواست راه خودش را برود. خودم را به قصر عُبیدالله رساندم. در چشم برهم زدنی خودم را به عُبیدالله نزدیک کردم و توی دلش وسوسه انداختم. به او گفتم اگر حسین به کوفه بیاید شاید مردم طرفداری‌اش کنند و اوضاع به‌هم بریزد. دوباره عُبیدالله به سرفه‌های مرگ‌بار افتاد و صورتش سیاه شد. حال و روزش که بهتر شد به او گفتم: «حسین را در صحرایی دور و بدون آب و آبادی محاصره کن تا به هدفت برسی.» همین‌طور گفتم و گفتم تا عُبیدالله به حرفم گوش کرد. وسوسه شد. فوری نامه دیگری برای حُر نوشت و داد پیکی آن‌را ببرد. وقتی پیک از راه رسید من مدت‌ها بود به همان صحرا رسیده بودم و داشتم به مرد بلندبالای سپاه کوچک حسین نگاه می‌کردم. پیک عُبیدالله آمد. با نامه‌ای برای حُر آمد. خندیدم و احساس قدرت کردم. توی نامه نوشته بود: «همین که نامه و پیک من رسید به حسین سخت بگیر و او را در بیابانی بدون حفاظ و آب محاصره کن.» دقیقا همان چیزی که به عُبیدالله یاد داده بودم.»   آخرین وصیت علی به عباس دست حسین را در دست گرفت و گفت: «این امت تو را شهید می‌کنند. پس در بلا و مصیبت صبور باش و تقوا داشته باش.» نگاه بی‌رمقش به عباس افتاد و به او گفت: «دستت را به من بده.» عباس دستش را به او داد. دست او را در دست گرفت. حتی رمق نداشت آن دست‌ها را فشار دهد. فقط توانست آن دست‌ها را در دست حسین بگذارد و بگوید: «فرزندم عباس! مبادا حسین را روزی که همه او را تنها می‌گذارند، تنها بگذاری.» عباس چه داشت بگوید وقتی علی آن‌طور رنگ‌پریده و بیمار نگاهش می‌کرد و از او قولی برای سال‌های آینده می‌خواست. قولی برای حدود بیست سال بعد. عباس دستش را در دست گرم حسین حبس کرد و به آرامی گفت: «قول می‌دهم.» خیال علی راحت شد. چشم‌هایش را بست و دیگر باز نکرد. دیگر چشم‌هایش را باز نکرد تا ما را ببیند که داریم پیش دوستانمان می‌رویم. دوستانی که منتظر بودند خبر کشته شدن او را بشنوند!»    لبخند حسین زیر سایه عمامه پیامبر حسین جلوی خیمه‌اش ایستاده بود و با عباس حرف می‌زد که نزدیک شدن سواری را دید. دید که سوار درحالی‌که صورتش را با دستار پوشانده، به طرفشان می‌آید. سوار، اسبش را در دو قدمی آن‌ها نگه داشت. آن دو دیدند که مرد از اسب پایین پرید و زانو زد و گفت: «یا اباعبدالله! توبه‌کنان پیش تو آمده‌ام. آماده فداکاری‌ام. آیا خداوند توبه‌ام را می‌پذیرد؟» حسین گفت: «بله، خداوند توبه‌ات را قبول می‌کند. اسمت چیست؟» مرد دستار را از صورتش کنار زد و گفت: «حُر.» حسین زیر سایه عمامه پیامبر لبخند زد. عباس به بالای سرش نگاه کرد. انگار با نگاهش اردوگاه شناور را می‌دید و با نگاه به همجنس‌های من فخر می‌فروخت.»   راهی برای ورود به دل عباس نبود عباس گفت: «چه می‌گویی؟ چه کار داری با فرزندان ام البنین؟» صدایش محکم بود. صدایش شجاع بود و می‌ترساند. شمر گفت: «فامیل‌های من! هم‌قبیله‌ای‌ها! شما در امانید. کسی به شما کاری ندارد. از حسین دست بکشید و با خلیفه بیعت کنید.» بازهم عباس بود که نگاهی پر از خشم و عصبانیت به شمر کرد و گفت: «خدا لعنتت کند! لعنت به تو و به امان‌نامه‌ای که آورده‌ای!» جعفر گفت: «دستت بشکند که این امان‌نامه‌ را آورده‌ای!» عبدالله و عثمان هم شبیه همین حرف‌ها را زدند. عباس گفت: «تو می‌خواهی ما از برادرمان حسین دست بکشیم و از عُبیدالله ملعون و بدذات اطاعت کنیم!؟» شمر گفت: دارم به شما فرصت زنده ماندن می‌دهم. می‌خواهم دل بکنید از این سپاهی که کمی دیگر به خاک و خون کشیده می‌شود.» خودم را به در و دیوار دل عباس کوبیدم تا راهی برای ورود به دلش باز کنم. تا در گوشه قلبش بنشینم و وسوسه‌اش کنم که دست از یاری حسین بردارد و با سه برادرش فرار کنند از جنگی که نابرابر بود و شکستش حتمی. خودم را قوی کردم و با یک دنیا حرف و وسوسه به دل عباس حمله کردم. اما راهی برای ورود نبود. هیچ دری به رویم باز نبود. عباس مرا به دلش راه نمی‌داد. رفتم سراغ جعفر که از سه برادر دیگر کوچک‌تر بود و نوزده سال بیشتر نداشت. اما او هم به سرسختی عباس بود. چنان گفت: «دور شو ای شیطان لعنتی» که انگار راستی راستی مرا می‌دید! کلمه «لعنتی» مثل لگدی به پشتم ضربه زد و به اردوگاه عمر سعد پرتابم کرد. راه رفته را برگشتم و به عباس نگاه کردم که داشت به شمر می‌گفت: «برو! دست ما تا ابد در دست حسین است. هیچ‌وقت او را تنها نمی‌گذاریم.» شمر را دیدم که صورتش مثل خورشید نیمروز گُر گرفت از خشم، از ناباوری، از تحقیری که شده بود. به اردوگاه برگشت و همان موقع بود که کینه حسین و یارانش را بیشتر به دل گرفت.»   اشک حسین با خون عباس درآمیخت حسین سر عباس را روی زانویش گذاشت. گریه هم کرد. گریه هم کرد برای کسی که این همه راه آمده بود تا در کنار او کشته شود. من آنجا بودم و شنیدم که حسین گفت: «دیگر کمرم شکست و دشمن‌شاد شدم.» دیدم که روی صورت عباس خم شد و گفت: «این شمشیر توست. بعد از این دیگر چه کسی با آن، دشمنان را خوار و خفیف می‌کند؟» شنیدم که گفت: «این پرچم توست. دیگر چه کسی با آن در میان دشمن پیش می‌رود؟» شنیدم که حسین چیزهای دیگری هم گفت. دیدم که اشک ریخت و اشکش با خون عباس درآمیخت و زمین تشنه کربلا را سیراب کرد. چقدر گذشت؟ چه موقع از روز بود؟ چه مدت همان‌طور ایستادم و جان دادن عباس را نگاه کردم که مردی بود به زیبایی ماه و بی‌جهت نبود که یکی از لقب‌هایش، ماه بنی‌هاشم بود. حسین را دیدم که جسد عباس را برداشت و به اردوگاه خود برد، پیش بقیه کشته شده‌ها. وقتی زینب دید چه به روز عباس آمده، دستش را روی سینه‌اش گذاشت و آهی سوزان کشید و فریاد زد: «آه عباسم! وای از این غم بزرگ! وای از این فاجعه!» دختر کوچکی که آب خواسته بود، از حسین پرسید: «چه اتفاقی برای عمویم افتاده!؟» حسین گفت: «دخترم! آدم‌های پست او را شهید کردند.» دیگر نایستادم تا ببینم حسین چطور با غم کشته شدن عباس کنار می‌آید. نایستادم تا ببینم زن‌هایی که با حسین و یارانش در خیمه‌ها بودند بر سر رو رویشان می‌زنند و گریه می‌کنند و می‌گویند: خداحافظ ای غمخوار برادر! خداحافظ ای ساقی لب تشنگان! خداحافظ ای علمدار حسین! نایستادم و ندیدم حسین چطور کشته شد. نایستادم و حتی وسوسه نشدم سواری کوچکی از ذوالجناح بگیرم که پیشانی‌اش را با خون حسین سرخ کرده بود و شیهه می‌کشید و داشت به طرف اردوگاه سوخته حسین می‌تاخت. نایستادم و راهم را از زمین گرفتم و تا اردوگاه شناور ابلیس بالا رفتم.»   نخستین چاپ کتاب «در کنار او فقط تو بوده‌ای» در 84 صفحه مصور با شمارگان دو هزار نسخه به بهای 12 هزار تومان از سوی دفتر نشر فرهنگ اسلامی راهی بازار کتاب شده است. ]]> دین‌ Sat, 15 Dec 2018 08:16:25 GMT http://www.ibna.ir/fa/doc/book/269101/روایت-قصه-عاشورا-زاویه-نگاه-شیطان آثار تازه مرکز پژوهشی دائره المعارف علوم عقلی رونمایی شد http://www.ibna.ir/fa/doc/report/269065/آثار-تازه-مرکز-پژوهشی-دائره-المعارف-علوم-عقلی-رونمایی به گزارش خبرگزاری کتاب ایران (ایبنا) در قم، حجت‌الاسلام والمسلمین احمد ابوترابی 22 آذرماه در آیین رونمایی از آثار مرکز پژوهشی دائرةالمعارف علوم عقلی اسلامی که در مؤسسه آموزشی و پژوهشی امام خمینی (ره) برگزار شد، یکی از شاخه‌های فعالیت این مرکز را تدوین دانشنامه‌ها در موضوعات مختلف عنوان کرد و گفت: این مرکز به عنوان یک مرکز پژوهشی وابسته به موسسه آموزشی پژوهشی امام خمینی (ره)، زمینه‌های پژوهش در تمام رشته‌های علوم عقلی اسلامی را فراهم می‌کند که از جمله آنها می‌توان به تدوین دائرة‌المعارف‌ها اشاره کرد که از یکی از ابزارهای رایج در جهان امروز برای انتقال اندیشه و مبانی فکری و فرهنگی محسوب می‌شوند.   رئیس مرکز پژوهشی دائرة المعارف علوم عقلی اسلامی، با بیان اینکه هر یک از فعالیت‌های پژوهشی این مرکز در تدوین دائرةالمعارف‌ها نیز کاربرد مستقل و مفید دارد، افزود: اصطلاح‌نامه‌های فلسفه اخلاق، فلسفه سیاست و معرفت‌شناسی از جمله جدیدترین کارهای مرکز دایرة‌المعارف علوم عقلی است که رونمایی می‌شود. ابوترابی اصطلاح‌نامه‌ها را نقشه جامع یک علم عنوان کرد و افزود: امتیاز کار دایرة‌المعارف علوم عقلی این است که در اصطلاح‌نامه تکیه بر اصطلاح است. وی ادامه داد: تدوین اصطلاح‌نامه فلسفی حدود 20 سال طول کشیده است و برجسته‌ترین چهره‌های علمی به عنوان اعضای شورای علمی در تدوین این اثر مشارکت داشته‌اند. رئیس مرکز پژوهشی دائرة المعارف علوم عقلی اسلامی، آثار منتشر شده در بخش کتابشناسی تفصیلی را مورد توجه قرار داد و تصریح کرد: در بخش تفصیلی محققان به درون کتاب‌ها مراجعه و موضوعات را پیدا می‌کنند، که از جمله آن می‌توان به کتابشناسی فلسفه اسلامی در 2 جلد و کتابشناسی تاریخ عرفان در 6 جلد اشاره کرد.   ابوترابی در ادامه با بیان اینکه در بخش کتابشناسی اجمالی در گذشته نیز حدود 30 جلد رونمایی شده است، اظهار داشت: در بخش کتابشناسی اجمالی آثاری به زبان لاتین منتشر شده است، که می‌توان به منطق و فلسفه منابع لاتین در 2 جلد، کلام منابع لاتین در 2 جلد، فلسفه‌های مضاف در یک جلد و عرفان اسلامی در یک جلد اشاره کرد.   وی «المعجم الموضوعی لمنتخب الکتب الفلسفیه» را اثر دیگری عنوان کرد که رونمایی می‌شود، و ادامه داد: در علم منطق نیز همه مدخل‌ها را استخراج کردیم که 156 موضوع اصلی، 1033 موضوع فرعی این علم را در 47 هزار صفحه پی‌دی‌اف به صورت نرم‌افزاری تدوین کردیم و این کار در قالب پرونده‌های مختلف صورت گرفت.  اصطلاح‌نامه فلسفه سیاسی علمی مستقل است در ادامه این مراسم، حجت‌الاسلام والمسلمین مهدی امیدی مدیر گروه فلسفه سیاسی مرکز دایرة‌المعارف علوم عقلی اسلامی، گفت: گروه فلسفه سیاسی به همت دانش‌پژوهان این مرکز بنا دارد با تدوین مقالات در زمینه دایرة‌المعارف گام بنیادینی را در راستای اعتلای دانش فلسفه سیاسی اسلامی بردارد. امیدی اصطلاح‌نامه فلسفه سیاسی را علمی مستقل خواند و گفت: این اصطلاح‌نامه ترسیم کننده نقشه جامع فلسفه سیاسی است که دسترسی به اصطلاحات را برای پژوهشگران تسهیل می‌کند. مدیر گروه فلسفه سیاسی مرکز دایرة‌المعارف علوم عقلی اسلامی، جامعیت و دقت در گزینش اصطلاحات، مستند بودن متون و ماخذ و استفاده از واژه‌های اصلی را از جمله مزایای اصطلاح‌نامه فلسفه سیاسی این مرکز عنوان کرد و افزود: این اصطلاح‌نامه دارای لوح فشرده‌ای است که در آن علاوه بر امکان جستجو در فهرست منابع، مشاهده منابع را نیز ممکن ساخته است. وی در ادامه با اشاره به دیگر ویژگی‌های کتاب اصطلاح‌نامه فلسفه سیاسی تصریح کرد: پژوهشگران با مشاهده و تحقیق از 600 منبع، هزار و 800 اصطلاح‌نامه سیاسی را استخراج کردند و در این کتاب قرار دادند. امیدی افزود: نمایه‌سنجی منابع مهم فلسفی سیاسی، راه‌اندازی مجله تخصصی فلسفه سیاسی، حمایت از پژوهش‌های مرتبط با فلسفه سیاسی و ایجاد قطب فلسفه سیاسی کشور در مؤسسه آموزشی و پژوهشی امام خمینی(ره)، افق و دورنمای فعالیت‌های گروه فلسفه سیاسی دایرة‌المعارف علوم عقلی را در بر می‌گیرد. در این مراسم از آثار اصطلاح‌نامه فلسفه اخلاق، اصطلاح‌نامه فلسفه سیاسی، اصطلاح‌نامه معرفت‌شناسی، المعجم الموضوعی لمنتخب الکتب الفلسفیه، کتابشناسی تفصیلی فلسفه اسلامی، کتابشناسی تفصیلی عرفان، کتابشناسی اجمالی منابع لاتین علوم عقلی، پرونده‌های علمی فلسفه اسلامی، پرونده علمی منطق، شیوه‌نامه دائرةالمعارف علوم عقلی اسلامی رونمایی شد. ]]> استان‌ها Fri, 14 Dec 2018 11:32:20 GMT http://www.ibna.ir/fa/doc/report/269065/آثار-تازه-مرکز-پژوهشی-دائره-المعارف-علوم-عقلی-رونمایی مجموعه آثار آیت‌الله محمد یزدی در قالب نرم‌افزار منتشر شد http://www.ibna.ir/fa/doc/shortint/269077/مجموعه-آثار-آیت-الله-محمد-یزدی-قالب-نرم-افزار-منتشر علی میراحمدی کارشناس ارتباطات مرکز تحقیقات کامپیوتری نور، در گفت‌وگو با خبرنگار خبرگزاری کتاب ایران (ایبنا) در قم، از انتشار نرم افزار مجموعه آثار آیت‌الله محمد یزدی خبر داد و تصریح کرد: این نرم‌افزار در قالب کتابخانه نور تولید و در اختیار جامعه علمی و محققین قرار گرفت. میراحمدی گفت: در این نرم‌افزار 46 عنوان از تالیفات معظم‌له در موضوعات تفسیر و ترجمه قرآن کریم، فقه‌القضاء، فقه استدلالی، عقاید و معارف اسلامی، خطبه‌های نمازجمعه و سایر موضوعات به صورت دیجیتالی عرضه شده است. کارشناس ارتباطات مرکز تحقیقات کامپیوتری نور، با بیان اینکه در این نرم‌افزار کاربران ضمن مطالعه و فیش‌برداری، می‌توانند با جستجوهای پیشرفته به بررسی و تحقیق در این منابع بپردازند، افزود: نگارخانه‌ای از تصاویر و اسناد دوران مبارزات قبل از انقلاب و نیز فعالیت‌های بعد از پیروزی انقلاب اسلامی تا به امروز در این نرم‌افزار به علاقمندان ارائه شده که بعضا نادر بوده و برای اولین بار است که ارائه شده است. وی امکانات دیگر این اثر را مورد توجه قرار داد و افزود: جست‌و‌جو به روش‌های گوناگون در الفاظ و عبارات متن و فهرست کتاب‌های برنامه، امکان جست‌وجو در آیات قرآن کریم، امکان مقایسه دو متن مختلف با یکدیگر، چنددوره لغت‌نامه با قابليت جست‌وجو و ارتباط با متن، قابلیت‌های پژوهشی به همراه امکانات یادداشت‌برداری، ذخیره‌سازی، ویرایش و چاپ متن از جمله امکانات این نرم‌افزار محسوب می‌شود. میراحمدی به دیگر بخش‌های این نرم‌افزار اشاره کرد و گفت: معرفی معظم‌له نیز در قالب زندگینامه از دیگر بخش‌های این نرم‌افزار است که شامل توضیحاتی درباره دوران تحصیل، اساتید و سایر فعالیت‌های علمی و سیاسی ایشان است. کارشناس ارتباطات مرکز تحقیقات کامپیوتری نور، برخی از کتب این‌نرم‌افزار را نام برد و گفت: فقه‌القرآن در قالب چهار جلد، القضاء فی شرح عروة‌الوثقی در دو جلد، الإمامة و الولایة فی القرآن‌الکریم، پایه‌های ایدئولوژی در اسلام، مسائل فقهی جدید از جمله آثاری است که در این نرم‌افزار ارائه شده است. ]]> استان‌ها Fri, 14 Dec 2018 11:30:56 GMT http://www.ibna.ir/fa/doc/shortint/269077/مجموعه-آثار-آیت-الله-محمد-یزدی-قالب-نرم-افزار-منتشر علامه طباطبایی و شهید مطهری نخستین حلقه‌های پیشرفت و تحولات علمی کشور پس از انقلاب اسلامی هستند http://www.ibna.ir/fa/doc/report/269001/علامه-طباطبایی-شهید-مطهری-نخستین-حلقه-های-پیشرفت-تحولات-علمی-کشور-انقلاب-اسلامی-هستند به گزارش خبرگزاری کتاب ایران (ایبنا) از قم، آیت‌الله محمدتقی مصباح یزدی رئیس موسسه آموزشی پژوهشی امام خمینی(ره)دیروز (22 آذرماه) در آیین رونمایی از دستاوردهای علمی پژوهشی مرکز پژوهشی دائره المعارف علوم عقلی اسلامی که در سالن همایش‌های موسسه آموزشی پژوهشی امام خمینی(ره) برگزار شد، با اشاره به اینکه در فرهنگ اسلامی مسئله علم جایگاه خاصی دارد، اظهار داشت: از وقتی که رسول اکرم(ص) به رسالت مبعوث شد، شرایط رشد علمی برای بشریت فراهم گردید که تا پیش از آن زمان چنین شرایطی بی‌سابقه بود. رئیس موسسه آموزشی پژوهشی امام خمینی(ره) افزود: اهل فارس و ایرانیان استعداد خاصی در زمینه علم و دانش داشتند و در این راستا روایت‌های متعددی در زمینه تلاش ایرانیان برای بهره‌مندی از علوم و دانش‌ها وجود دارد، از جمله حدیث معروف «لو کان الدین (او العلم) معلقا بالثریا لتناوله رجال من ابناء الفارس» اگر دین (و در روایت دیگری اگر علم) به ستاره ثریا بسته باشد و در آسمانها قرار گیرد، مردانی از فارس آن را در اختیار می‌گیرند.   آیت‌الله مصباح یزدی در ادامه به تشریح تحولات علمی کشور در 40 سال گذشته پرداخت و اظهار داشت: یکی از بزرگترین برکات انقلاب این بود که زمینه را برای تحول علمی در جامعه ایران به وجود آورد، هرچند که در سال‌های قبل از انقلاب نیز در برخی بخش‌ها و شاخه‌های فقه پیشرفت‌هایی انجام شده بود اما سایر علوم رشد قابل توجهی نداشتند. عضو جامعه مدرسین حوزه علمیه به شخصیت‌هایی چون علامه طباطبایی و شهید مطهری به عنوان نخستین حلقه‌های پیشرفت و تحولات علمی پس از انقلاب اسلامی در کشور اشاره کرد و افزود: پس از پیروزی انقلاب اسلامی، علامه طباطبایی به کمک شهید مطهری مباحث فلسفی را به زبان فارسی و ساده و روان به نگارش درآوردند، از جمله اینکه کتاب کتاب اصول فلسفه و روش رئالیسم توسط علامه طباطبایی به زبان فارسی بیان و بوسیله شهید مطهری شرح داده شد. وی تفسبرالمیزان علامه طباطبایی را نیز یک کار برجسته در تفسیر قرآن عنوان کرد و گفت: این اقدامات جهشی در حرکت علمی در حوزه های علمیه شد، چرا که چنین حرکت بزرگی تاکنون در حوزه‌های علمیه جهان اسلام سابقه نداشته است. رئیس موسسه آموزشی پژوهشی امام خمینی(ره) با بیان اینکه قبل از پیروزی انقلاب اسلامی علیه روحانیت تبلیغات منفی صورت می‌گرفت، تصریح کرد: با پیروزی انقلاب اسلامی در ایران زمنیه‌های رشد علوم اسلامی و عالم‌گیر شدن آن‌ها فراهم گردید، طوری که همه کشورهای اسلامی احساس نیاز به تحقیقات و پژوهش‌های علمی-اسلامی ایران پیدا کنند، روشنفکران پیش از پیروزی انقلاب روحانیون را افرادی سرباز می‌دانستند، اما پس از انقلاب، شاهد پیشرفت‌های علمی توسط این قشر جامعه هستیم که در دنیا نظریات آن‌ها به زبان‌های مختلف ترجمه می‌شود و در دانشگاه‌های مهم مورد مطالعه قرار می‌گیرد که همه این‌ها یک شاخه از برکت‌های نهال تنومند انقلاب به دست امام راحل (ره) بوده است. رئیس موسسه آموزشی پژوهشی امام خمینی(ره) ارائه آثار فاخر در زمینه علوم عقلی در حوزه های علمیه پس از پیروی انقلاب اسلامی را نیز مورد اشاره قرار داد و عنوان کرد: زمینه‌ای که پس از پیروزی انقلاب اسلامی برای کار پژوهشی علوم عقلی در حوزه علمیه قم فراهم شده است، در هیچ برهه‌ای از تاریخ مطرح نبوده است و آثاری که امروز رونمایی شد به برکت همین تحقیق و پژوهش‌ها بوده است. وی در پایان با بیان اینکه فراموش کردن ارزش نعمت‌های خدا، شکر نکردن و کفران نعمت‌ها می‌باشد، تاکید کرد: باید شکر نعمت‌های الهی در پیروزی انقلاب سیاسی و تحولات علمی ایران اسلامی را به جای بیاوریم و زمینه همه‌گیر شدن وجهانی شدن آن را بیش از پیش فراهم کنیم.    گفتنی است در این مراسم 10 عنوان کتاب در قالب  26 جلد و 7 نرم افزار علمی پژوهشی، حاصل زحمات بیش از دو دهه تلاش مستمر 2 هزار و 500 محقق و پژوهشگر مرکز پژوهشی دائره المعارف علوم عقلی اسلامی رونمایی شد. ]]> استان‌ها Fri, 14 Dec 2018 08:24:49 GMT http://www.ibna.ir/fa/doc/report/269001/علامه-طباطبایی-شهید-مطهری-نخستین-حلقه-های-پیشرفت-تحولات-علمی-کشور-انقلاب-اسلامی-هستند رهبر انقلاب در «انسان 250 ساله» نگاهی کاربردی بر حیات ائمه (س) داشته‌اند http://www.ibna.ir/fa/doc/tolidi/268883/رهبر-انقلاب-انسان-250-ساله-نگاهی-کاربردی-حیات-ائمه-س-داشته-اند به گزارش خبرنگار خبرگزاری کتاب ایران (ایبنا) در قم، حجت‌الاسلام و المسلمین صفرعلی جبرئیلی مدیرگروه کلام پژوهشگاه فرهنگ و اندیشه اسلامی، با اشاره به برخی از کتب مقام معظم رهبری گفت: در میان شخصیت‌های علمی در تاریخ اسلام، بدون هیچگونه تعصبی شخصیت علمی- پژوهشی مقام معظم رهبری جایگاه ویژه‌ای دارد.   جبرئیلی افزود: معظم‌له دارای چند عنوان کتاب کلیدی هستند؛ برای نمونه، در کتاب «انسان 250 ساله»، ایشان نگاه بسیار کاربردی بر حیات 250 سال عصر حضور ائمه (علیهم‌السلام) داشته‌اند. با وجود کارهای علمی فراوان در این زمینه، هیچ کتابی به اندازه کتاب انسان 250 ساله، به کارکردهای امامت نپرداخته و لازم است محققین به این کتاب مراجعه کند.   وی یکی دیگر از آثار ارزشمند رهبر انقلاب را کتاب «طرح کلی اندیشه اسلامی در قرآن»  معرفی کرد و افزود: این اثرخواننده را به حرکت فکری وامی‌دارد و یکی از ویژگی‌های آن، پرداختن به الهیات اجتماعی است.   مدیرگروه کلام پژوهشگاه فرهنگ و اندیشه اسلامی یکی از ویژگی‌های آیت‌الله‌العظمی خامنه‌ای را آشنایی با شخصیت‌های علمی و فرهنگی برشمرد و تصریح کرد: اشراف مطالعاتی، از دیگر ویژگی‌های علمی معظم‌له به شمار می‌آید. طلاب علوم دینی در کنار فقه و اصول، باید با مباحث رشته‌‌های دیگر مانند فلسفه، تاریخ، تفسیر و... نیز آشنایی داشته باشند.   در پایان حجت‌الاسلام و المسلمین جبرئیلی انس با قرآن کریم یکی از دلایل توفیقات مقام معظم رهبری را برشمرد و بیان کرد: معظم‌له علاوه بر آثار علمی تولیدشده در کشور، به آثار علمی و کتب تدوین‌شده در جهان اسلام اشراف دارند که می‌تواند الگوی مناسبی برای همه قرار گیرد. ]]> استان‌ها Fri, 14 Dec 2018 06:38:36 GMT http://www.ibna.ir/fa/doc/tolidi/268883/رهبر-انقلاب-انسان-250-ساله-نگاهی-کاربردی-حیات-ائمه-س-داشته-اند کارگزاران حکومت از دیدگاه نهج‌البلاغه چگونه‌اند؟ http://www.ibna.ir/fa/doc/tolidi/269043/کارگزاران-حکومت-دیدگاه-نهج-البلاغه-چگونه-اند به گزارش خبرگزاری کتاب ایران (ایبنا)، کتاب «آسیب‌شناسی کارگزاران حکومت از دیدگاه نهج‌البلاغه» نوشته مجتبی فایق به‌تازگی از سوی بنیاد نهج‌البلاغه منتشر شده است.   آسیب‌های معرفتی، سطحی‌نگری، تفکر التقاطی، تحجر و جمود فکری و آسیب‌های اخلاقی ازجمله آسیب‌های فردی ذکر شده در فصل نخست این کتاب است. نویسنده در فصل دوم که مختص آسیب‌های اجتماعی کارگزاران حکومت بوده به مواردی همچون آسیب‌های سیاسی، سازش‌کاری، ضعف مدیریت، سرسپردگی، بی‌توجهی به اصل مشورت، آسیب‌های اقتصادی مانند رشوه‌خواری، اختلاس، انحصارطلبی و اشرافی‌گری و همچنین آسیب‌های قضایی اشاره می‌کند.   در مقدمه کتاب آمده است: «بدون تردید موضوع حکومت و چگونگی آن در هر نظام فکری و سیاسی اهمیتی ویژه دارد. در طول تاریخ هر مکتب و عقیده‌ای که تصور آرمانی از جامعه داشته است، به‌گونه‌ای خود را در مواجهه با موضوع حکومت، کشورداری و حواشی آن دیده است و برای آن طرح و برنامه‌ریزی ارائه کرده است. سخن و سیره امیرمومنان علی (ع) که در میان معصومین (ع)، تنها فردی است که افزون بر مقام امامت، بر کرسی خلافت ظاهری نیز تکیه زد، دارای اهمیتی دوچندان است. تبیین این گفتار و اندیشه می‌تواند نظام سیاسی و حکومتی اسلام را تبیین کند. کارگزاران در شکل‌گیری شاکله حکومت، نقشی برجسته دارند. آنان هستند که در مواجهه با امکاناتی که حوزه قدرت می‌‌آفریند؛ می‌توانند با پرهیز از هواهای نفسانی، شاکله‌ای مثبت و خیراندیش به حکومت بدهند یا اسیر هواهای نفسانی باشند و حکومت را به اسبابی برای تمنیات خود و عده‌ای قرار دهند. از این‌رو چگونگی انتخاب، انتصاب و کنترل کارگزاران اهمیت می‌یابد.»   نخستین چاپ کتاب «آسیب‌شناسی کارگزاران حکومت از دیدگاه نهج‌البلاغه» در 198 صفحه با شمارگان یک‌هزار نسخه به بهای 20 هزار تومان از سوی بنیاد نهج‌البلاغه روانه بازار نشر شده است.   ]]> دین‌ Thu, 13 Dec 2018 08:37:09 GMT http://www.ibna.ir/fa/doc/tolidi/269043/کارگزاران-حکومت-دیدگاه-نهج-البلاغه-چگونه-اند محدوده مسئولیت حکومت اسلامی در حوزه حجاب تا کجاست؟ http://www.ibna.ir/fa/doc/book/268778/محدوده-مسئولیت-حکومت-اسلامی-حوزه-حجاب-کجاست به گزارش خبرگزاری کتاب ایران(ایبنا)، «حاکمیت، حجاب و عفاف (بررسی فقهی و حقوقی)» نوشته فاطمه فلاح تفتی،‌ در سال جاری از سوی پژوهشگاه فرهنگ و اندیشه اسلامی راهی بازار نشر شد. این کتاب در سه فصل ضمن مفهوم‌شناسی و موضوع‌شناسی مساله حجاب و عفاف،‌ چهارچوب‌ نظری و ادله مسئولیت حکومت اسلامی در ارتباط با حجاب را تشریح و در ادامه به بررسی عوامل موثر بر میزان مسئولیت حکومت اسلامی و محدوده آن در حوزه حجاب می‌پردازد.   مولف در مقدمه کتابش نوشته است: «با نگاهی اجمالی به روزشمار رویدادهای مرتبط با زنان در سه دهه گذشته درمی‌یابیم که پس از پیروزی انقلاب اسلامی، پوشش بانوان همواره یکی از موضوع‌های بحث‌برانگیز جامعه ما بوده است. از تیر 1359 که بحث الزامی شدن رعایت پوشش اسلامی در اداره‌ها مطرح شد تاکنون موضوع حجاب و پوشش بانوان دستمایه برگزاری همایش‌ها، نشست‌ها، سمینارها و تجمع‌های مختلف بوده است و همواره بحث‌ها، گفت‌وگوها، اعتراض‌ها و شکایت‌هایی در مورد بدحجابی در جامعه ما وجود داشته است. هرچند تبیین مسائلی همچون حدود و فلسفه حجاب با بهره‌گیری از همه توانمندی‌های علمی، هنری و رسانه‌ای خود و استفاده از قالب‌های جذاب شنیداری، نوشتاری و دیداری صورت می‌پذیرد، در این میان باید توجه داشت تا زمانی که مبانی فقهی و حقوقی مسئولیت‌ها و اختیارهای حکومت اسلامی در زمینه گسترش فرهنگ حجاب و عفاف و مقابله با بی‌حجابی تبیین نشود و نظام اسلامی با یک برنامه جامع به این موضوع نپردازد، دیگر اقدام‌ها آثار چندان گسترده و دیرپایی نخواهند داشت.»   در صفحه 162 کتاب در ذیل عنوان «کرامت انسان» می‌خوانیم: «اسلام به حفظ حرمت زن، پاسداشت کرامت وی و تاکید بر حفظ عفت و پاکدامنی او اهتمام ویژه‌ای دارد. از مهم‌ترین فلسفه‌های حجاب و عفاف، توجه دادن به جایگاه بلند آنان در آیین الهی، فراهم آوردن ضمانت کافی برای حفظ امنیت و پاکدامنی و جلوگیری از آسیب‌پذیری آن‌ها در سایه روابط گسترده اجتماعی و اختلاط بیش از حد با مردان است. رهبر معظم انقلاب در این‌باره می‌فرمایند: «حجاب، تکریم آن کسی است که در حجاب است. حجاب زن، تکریم زن است. در بیشتر کشورها، در گذشته، در قدیم، در همین اروپا تا دویست سیصد سال پیش، زن‌های اعیان و اشراف، حجابی روی صورتشان می‌انداختند؛ در بعضی از فیلم‌های قدیمی شاید دیده باشید. یک حجاب می‌انداختند که چشم‌ها به روی آن‌ها نیفتد. این، تکریم است. در ایران باستانی، زن‌های اعیان و اشراف و روسا همه باحجاب بودند؛ زن‌های افراد پائین و طبقات پست، نه، بی‌حجاب هم می‌آمدند؛ مانعی هم نبود. اسلام آمد این تبعیض را گذاشت کنار، گفت نخیر، زن باید باحجاب باشد؛ یعنی این تکریم مال همه زنان است. این است نظر اسلام.» بنابراین حکومت دینی موظف است به این اصل مهم انسانی توجه داشته و حجاب و عفت را که وسیله کرامت زن است، در جامعه اجرایی کرده و درباره آن اهتمام داشته باشد؛ در غیر این‌صورت سخن از کرامت انسانی و عدم توجه به مسئله حجاب و عفاف در جامعه، خود تناقضی آشکار در گفتار و عملکرد است.»   نخستین چاپ کتاب «حاکمیت، حجاب و عفاف (بررسی فقهی و حقوقی)» در 403 صفحه با شمارگان 300 نسخه به بهای 332 هزار تومان از سوی سازمان انتشارات پژوهشگاه فرهنگ و اندیشه اسلامی به بازار نشر عرضه شده است. ]]> دین‌ Thu, 13 Dec 2018 04:30:00 GMT http://www.ibna.ir/fa/doc/book/268778/محدوده-مسئولیت-حکومت-اسلامی-حوزه-حجاب-کجاست تجلیل از پژوهشگران رضوی در کتابخانه و موزه ملی ملک http://www.ibna.ir/fa/doc/naghli/269023/تجلیل-پژوهشگران-رضوی-کتابخانه-موزه-ملی-ملک به گزارش خبرگزاری کتاب ایران(ایبنا)، به نقل از روابط عمومی موسسه کتابخانه و موزه ملی ملک، آیین گرامیداشت هفته پژوهش و تجلیل از پژوهشگران برتر کتابخانه و موزه ملی ملک در سال 1397، از ساعت 15 یکشنبهه 25 آذر همزمان با آغاز هفته پژوهش برگزار می‌شود.   این آئین، سرآغاز برنامه‌های ویژه هفته پژوهش در بزرگ‌ترین موقوفه فرهنگی ایران خواهد بود که در آن، پژوهشگرانی که در یک سال گذشته در زمینه‌های گوناگون مرتبط با این موقوفه به‌ویژه آثار تاریخی و نسخه‌های خطی این گنجینه، حضرت علی‌بن موسی‌الرضا (ع) و آستان قدس رضوی، حاج حسین آقا ملک و فرهنگ وقف، آثاری در قالب‌های مقاله و کتاب تولید کرده‌اند، تجلیل می‌شوند.   کتابخانه و موزه ملی ملک همچنین مجموعه‌ای از برنامه‌های مختلف در گستره فرهنگ، هنر و دانش‌های اسلامی- ایرانی را تا پایان آذر 1397 به مناسبت هفته پژوهش برگزار می‌کند. نشست‌های تخصصی- کاربردی و کارگاه‌های آموزشی، بخشی از این برنامه‌ها خواهد بود.     علاقه‌مندان به حضور در این آئین می‌توانند از ساعت 15 یکشنبه 25 آذرماه به کتابخانه و موزه ملی ملک واقع در تهران، میدان امام خمینی (ره)، سردر باغ ملی، خیابان ملل متحد (میدان مشق) مراجعه کنند.   ]]> دین‌ Wed, 12 Dec 2018 10:18:42 GMT http://www.ibna.ir/fa/doc/naghli/269023/تجلیل-پژوهشگران-رضوی-کتابخانه-موزه-ملی-ملک دین‌پرور: نهج‌البلاغه و عهدنامه مالک اشتر آینه حکومت علوی است http://www.ibna.ir/fa/doc/report/268974/دین-پرور-نهج-البلاغه-عهدنامه-مالک-اشتر-آینه-حکومت-علوی به گزارش خبرگزاری کتاب ایران (ایبنا)‌، نشست خبری اولین دوره جایزه جهانی دوسالانه کتاب برگزیده نهج‌البلاغه، عصر امروز سه‌شنبه (20 آذر) با سخنرانی عبدالهادی فقهی‌زاده؛ معاون قرآن و عترت وزیر فرهنگ و ارشاد اسلامی، آیت‌الله سید جمال‌الدین دین‌پرور؛ رئیس بنیاد بین‌المللی نهج‌البلاغه و قاسم درزی، دبیر اجرایی این جایزه در محل سالن جلسات معاونت قرآن و عترت برگزار شد.   فقهی‌زاده در این نشست بیان کرد: نهج‌البلاغه جایگاه رفیعی در نظام‌نامه تفکر اسلامی دارد. رشحات روحی، معنوی، علمی و برآیند حضور عملی امام علی (ع) در عرصه‌های گوناگون اجتماعی، فرهنگی، حکومت‌داری و تربیتی است. کتابی است که ازنظر متخصصان استثنایی بوده و یک اثر حدیثی بسیار معتبر و ارزشمند است. اگرچه ظاهرا حدیث ندارد، اما در منابع حدیثی معتبری آمده است. ما به‌عنوان یک اثر حدیثی بزرگ با درجه اعتبار بالا به آن نگاه می‌کنیم. علامه کاشف‌الغطاء نهج‌البلاغه را بی‌نیاز از ذکر سند می‌داند و آن‌را به‌عنوان مجموعه‌ای از نامه‌ها و کلمات قصار حضرت امیرالمومنین (ع) برمی‌شمارد که به حد تواتر رسیده و نیازی به سند ندارد.   وی افزود: تنوع موضوعی در نهج‌البلاغه بسیار حائز اهمیت است. پس از قرآن کریم متخصصان از حیث اشتمال بر موضوعات کلی و ریزموضوعات فراوان در عرصه‌های مختلف آن را جامع‌ترین اثر می‌دانند. در فریقین کتابی را که از حیث اشتمال بر موضوعات مختلف به این حد رسیده باشد، نداریم. نهج‌البلاغه اصلی‌ترین، معتبرترین و بزرگترین کتاب حدیثی فریقین است. این کتاب منتسب به امام علی (ع) کسی است که در فریقین جایگاه ممتازی دارد و در جهان اهل سنت هم یکی از بزرگترین صحابه رسول خداست و صحابه پیامبر (ص) نیز همگی به وجود شریف ایشان مفتخرند.   معاون قرآن و عترت وزیر فرهنگ و ارشاد اسلامی گفت: در نزد اهل سنت، مقام بزرگ دیگری نیز برای امام درنظر می‌گیرند و آن مرجعیت علمی در بالاترین سطح جهان اسلام پس از پیامبر (ص) است. در شیعه، امیرالمومنین (ع) در کنار این مقامات جایگاه ممتازتری دارد؛ ایشان همراز بزرگ رسول‌الله است و از مصاحبت خاص آن حضرت برخوردار بود. همچنین حضرت علی (ع) مقام ولایت عظمی را برعهده دارند. ایشان تنها فردی است که بین مصادیق همه آیات ولایت، تطهیر، اکمال دین، تبلیغ و مباهله مشترک است.   فقهی‌زاده با اشاره به اهداف برگزاری جایزه دوسالانه کتاب برگزیده نهج‌البلاغه، ادامه داد: هدف ما از برگزاری این جایزه سه چیز بوده است؛ نخست معرفی جوانب علمی و عملی مغفول در اندیشه و سیره امام به‌ویژه اینکه نهج‌البلاغه عمدتا حاصل تجربیات عملی و علمی ارائه شده در زمانه محدود پنج ساله آخر عمر مبارک حضرت علی (ع) است، دوره‌ای که آن حضرت عهده‌دار مقام خلافت ظاهری هم بودند. دومین هدف، تقویت گفتمان علوی در عرصه عمومی جهان اسلامی است. نهج‌البلاغه کتابی اسلامی و حضرت امیر هم یک شخصیت جهانی و اسلامی است و هرگز در دایره تنگ نگاه‌های فرقه‌ای نمی‌گنجد. علی (ع) متعلق به بشریت است و آنچه در نهج‌البلاغه منعکس شده، رشحات علمی برای بشریت در عرصه‌های مختلف است. در جهان اسلام امروز به این کتاب ارزشمند و تعالیم متعالی آن نیازمندیم. سومین هدف نیز جریان‌سازی علمی و فرهنگی بر محور این کتاب مقدس است.   وی در پایان سخنانش بیان کرد: هم برجستگان علمی شیعه و هم اهل‌ سنت بر این کتاب اهتمام جدی کرده‌اند و علمای سایر ادیان از جمله مسیحیت نیز به آن توجه داشته‌اند. این نخستین بار است که در جمهوری اسلامی تحت این عنوان و با این موضوع جایزه‌ای برگزار می‌شود. پیش از این جایزه کتاب ولایت برگزار شده است. جایزه کتاب برگزیده نهج‌البلاغه به‌صورت دوسالانه برگزار خواهد شد.   استناد به نهج‌البلاغه در طول هزار سال آیت‌الله دین‌پرور، رئیس بنیاد بین‌المللی نهج‌البلاغه نیز در این نشست گفت: امروزه در دنیا پس از گذشته قرن‌ها با توجه به دشمنی‌هایی که به اسلام و تشیع داشته‌اند، نهج‌البلاغه به‌‌عنوان مجموعه‌ای از علوم و حقایق، شخصیتی که از نظر علمی در ارتباط با خدا و پیامبر و منبع لایزال علم الهی بوده، در دوران کوتاه امامت خود آن را به منصه ظهور رسانده‌ است. در تاریخ شخصیت‌های مختلفی درباره جامعه و عدالت مطالبی گفته‌اند، ولی وارد حوزه عمل نشده‌اند، اما حضرت علی (ع) در دوران کوتاه در حوزه عملی وارد شده و حکومت عادلانه را هم تعریف و هم تحقق بخشید.   وی افزود: نهج‌البلاغه و به‌ویژه عهدنامه مالک اشتر آینه حکومت علوی است که در پس قرون و اعصار همواره مورد توجه بوده است. کتاب شناسنامه‌داری است که در طول بیش از هزارسال مورد استناد علما و محققان بوده و همواره از برتری ویژه‌ای برخوردار بوده است، حتی در سازمان ملل نیز که افراد زیادی با اینگونه مباحث میانه خوبی ندارند، چندسال پیش نهج‌البلاغه و عهده‌نامه مالک‌اشتر در جلسه‌ای مطرح شد در دنیای امروز که حکومت‌های جابرانه بر عالم مسلط هستند و ادعای طرفداری از عدالت و حقوق بشر دارند مطالب امیرالمومنین (ع) به عنوان مطالبی نو و ارزنده برای بشریت نیاز است.   رئیس بنیاد بین‌المللی نهج‌البلاغه در پایان اظهار کرد: حضرت علی‌ (ع) شخصیتی بوده که حتی نسبت به دشمنان خود با کمال عطوفت و عدالت رفتار کرده و این عدالت حکومتی را برای بشریت به ارمغان آورده که امروز در دست ماست. امروز این مسئولیت جمهوری اسلامی و وزارت فرهنگ و ارشاد اسلامی است که باید این پیام را به دنیا برساند، کتاب‌های زیادی در این راستا در دنیا نوشته شده که باید معرفی شود.   هشتم اسفند؛ اختتامیه نخستین جایزه دوسالانه کتاب نهج‌البلاغه درزی، دبیر اجرایی این جایزه نیز با اشاره به اینکه این طرح نخستین بار از سوی پژوهشکده نهج‌البلاغه به بنیاد پیشنهاد شده گفت: پس از قرآن کریم بیشترین آثار تولیدی درباره نهج‌البلاغه است که این آثار در قالب‌های مختلفی همچون تصحیح، ترجمه و ... است. این مورد یکی از ضرورت‌های راه‌اندازی چنین جایزه‌ای است. دومین هدف وحدت‌آفرینی در دوران معاصر بین شیعه و سنی است لذا با توجه به اهمیت این موضوع تمرکز روی نهج‌البلاغه به‌شدت ضرورت دارد. نهج‌البلاغه جزو معدود کتاب‌هایی است که شیعه و سنی درباره آن شرح‌های مفصل نوشته‌اند. سومین ضرورت مربوط به جامعیت موضوعی و نکات مدیریتی و راهبردی برای دوران معاصر است.   وی ادامه داد: در راستای این جایزه شورای علمی با حضور 11 نفر از اساتید حوزه و دانشگاه که در زمینه نهج‌البلاغه صاحب اثر بودند تشکیل شد در ادامه کمیته‌های آموزه‌های علوی، علوم نهج‌البلاغه و مطالعات متنی تشکیل شد که آثار در این زمینه‌ها می‌توانند تولید و ارایه شوند. همچنین پورتال این جایزه نیز به سه زبان فارسی، انگلیسی و عربی راه‌اندازی شد. پوستر نخستین دوره جایزه دوسالانه کتاب برگزیده نهج‌البلاغه نیز در این سه زبان منتشر و امروز رونمایی شد. این پوسترها به مناطق مختلف کشور از جمله 200 دانشگاه و موسسه علمی و ناشران فعال این حوزه فرستاده شد. در آماده‌سازی فرم‌های داوری سه بخش عمومی، تخصصی و کودک و نوجوان را در نظر گرفتیم.   درزی بیان کرد: تا پیش از ارتباط با مراکز دانشگاهی و موسسات و ناشران حدود 200 اثر به دبیرخانه ارسال شده که پیش‌بینی می‌شود این عدد تا حدود هزار اثر برسد. برای تقویت بخش بین‌الملل نیز یک کارگاه به زبان انگلیسی در روزهای نهم و دهم اسفندماه با موضوع «انسان و روابط‌ اجتماعی در سنت شیعی با تاکید بر نهج‌البلاغه» برگزار خواهد شد. تاکنون 300 اثر خارجی مرتبط با نهج‌البلاغه در خارج از کشور شناسایی و فهرست شده و حدود 100 صاحب اثر و فعال بین‌المللی این حوزه نیز شناسایی شده‌اند که در حال رایزنی با آن‌ها هستیم. اختتامیه نخستین دوره این جایزه نیز روز هشتم اسفندماه خواهد بود. ]]> دین‌ Tue, 11 Dec 2018 14:04:26 GMT http://www.ibna.ir/fa/doc/report/268974/دین-پرور-نهج-البلاغه-عهدنامه-مالک-اشتر-آینه-حکومت-علوی نمی‌توان قیام امام حسین (ع) را با هدف امر به معروف و نهی از منکر تبیین کرد http://www.ibna.ir/fa/doc/report/268952/نمی-توان-قیام-امام-حسین-ع-هدف-امر-معروف-نهی-منکر-تبیین به گزارش خبرگزاری کتاب ایران(ایبنا)، نشست نقد و بررسی کتاب «عقلانیت در عاشورا» نوشته محمد سروش محلاتی، پیش از ظهر امروز (سه‌شنبه 20 آذرماه) با سخنرانی محمد اسفندیاری؛ نویسنده، اسلام‌پژوه و سرپرست دانشنامه امامت، محمدرضا سنگری؛ نویسنده و پژوهشگر و استاد دانشگاه تهران و سعید طاووسی مسرور؛ نویسنده و پژوهشگر در بنیاد دعبل خزاعی برگزار شد.   محمد اسفندیاری در این نشست بیان کرد: این اثر در 12 فصل تدوین شده و «عاشورا، جهاد و عقلانیت» عنوان نخستین فصل آن است که محور بحث من در این جلسه خواهد بود. فصل با حدیثی از امام حسین (ع) آغاز می‌شود با این مضمون که «هدف من در این قیام، امر به معروف و نهی از منکر است که می‌خواهم به سیره جدم و پدرم علی‌ بن ابیطالب (ع) اقتدا کنم...». می‌خواهیم بدانیم امر به معروف و نهی از منکر در نهضت امام حسین (ع) چه جایگاهی دارد.   وی افزود: تا جایی که من می‌دانم اینکه قیام امام برای امر به معروف و نهی از منکر انجام شده را نخستین‌بار مرحوم مطهری برجسته کرده و سلسله بحث‌هایی را در کتاب «حماسه حسینی» به آن اختصاص داده و با استناد به این حدیث و حدیث مشابه دیگری در کتاب «حماسه حسینی» که فراوان به چاپ رسیده، اینکه هدف نهضت امام حسین (ع) امر به معروف و نهی از منکر بوده، به یک قطعیت رسیده است. هنگامی‌که یک کتاب 170 بار چاپ شود و در آن چیزی برجسته شده باشد، تبدیل به یک قول رایج و مشهور می‌شود، ولی به اعتقاد من نمی‌توان قیام امام را با این هدف تبیین کرد و به‌نظر من هدف شهید مطهری، احیای این دو اصل فراموش شده بود و ایشان می‌خواست با توسل به سیره امام حسین (ع)، این دو اصل را احیا کند. سرپرست دانشنامه امامت در ادامه گفت: به اعتقاد من مرحوم مطهری هم داعیه تفسیر دقیق از نهضت امام حسین (ع) را نداشت، چون هیچ بحثی در این‌باره نکرده که قیام امام حسین (ع) چگونه با معیارهای فقهی و احادیث، سازگار است. شاید عده‌ای به من ایراد بگیرند که سیره امام حسین (ع) خودش معیار فقه است، این حرف درست و منطقی است، ولی فقه تنها معیار نیست. این رشته سر دراز دارد و اگر بخواهیم قیام امام حسین (ع) را با امر به معروف و نهی از منکر تفسیر کنیم، دچار مشکلاتی می‌شویم.   اسفندیاری تصریح کرد: این حدیث که در واقع وصیت‌نامه امام حسین (ع) پیش از خروج از مدینه بوده و آن‌را تحویل محمد حنفیه داده، نخستین‌بار در کتاب «الفتوح» ابن حسن آمده است. به این حدیث 6 اشکال وارد می‌کنم که شاید از مجموع آن‌ها مستفاد شود که به این حدیث نمی‌توان استناد کرد. 1- حدیث سند ندارد و به‌صورت مرسل نقل شده است. 2- منبع آن «الفتوح» است که کتابی غیرمعتبر و داستانی بوده و به اخبار منحصربه‌فرد آن نمی‌توان اعتماد کرد. 3- این حدیث بخشی از یک وصیت‌نامه بسیار مهم است و هرچیز مهم باشد، شأن آن اقتضا می‌کند به‌صورت متواتر نقل شود و در غیراینصورت نباید آن‌را پذیرفت. این حدیث پیش از «الفتوح» در هیچ‌یک از منابع نیامده است.   وی در این زمینه ادامه داد: 4- تعبیر خلفای راشدین در این حدیث با مبانی شیعه تعارض دارد. 5- تعبیر کلامی خلفای راشدین مربوط به زمان بعد از این حدیث است. 6- حدیث فوق شامل این معناست که امام از مدینه که به محمد حنفیه وصیت کرد، می‌خواست بر یزید قیام کند و هدف قیام هم امر به معروف و نهی از منکر باشد. در حالی‌که در آن مرحله هدف امام گریختن از مدینه و پناه بردن به کعبه بود نه قیام. در آن زمان هنوز نامه‌های حمایت مردم کوفه به دست امام نرسیده بود که امام هدف قیام داشته باشد. به این 6 دلیل نمی‌توان به حدیث فوق اعتماد کرد. بعید نیست که هواداران مختار (کیسانیه) آن‌را جعل کرده باشند تا با استناد به آن محمد حنفیه را جانشین امام معرفی کنند.   این نویسنده و اسلام‌پژوه گفت: در بسیاری از منابع شیعه و اهل سنت بعد از «الفتوح» این حدیث نیامده تا اینکه به قرن ششم می‌رسیم که ابن شهرآشوب در «المناقب» این حدیث را آورده، اما نه به‌عنوان وصیت و نه خطاب به محمد حنفیه، بلکه خطابی کوتاه به عبدالله بن عباس. یعنی حدیث با غسل تعمید، رنگ شیعی به خود می‌گیرد. در این زمینه هم با چهار دلیل روشن می‌شود این حدیث در «المناقب» نیز معتبر نیست. این حدیث در منابع قبل از «المناقب» نیامده، در «المناقب» هم به‌صورت مرسل است و سند ندارد. اگر نگوییم که «المناقب» کتاب ضعیفی است،  با قاطعیت می‌توان گفت که احادیث و روایات ضعیف، فراوان در آن یافت می‌شود. وقتی دلایل مختلف و نظرات میرزا حسین نوری و علامه شوشتری را کنار هم می‌گذاریم، ضعیف بودن روایات این کتاب روشن می‌شود. همچنین از عبارات کتاب ابن شهرآشوب اینگونه برمی‌آید که خطاب امام حسین (ع) به عبدالله بن عباس در مدینه است، حال اینکه هنگام خروج امام از مدینه، عبدالله بن عباس در مکه بوده نه مدینه.   اسفندیاری تاکید کرد: براساس این احادیث برجی ساخته‌ایم که می‌گوییم هدف امام حسین (ع) از قیام، امر به معروف و نهی از منکر بوده و کتاب «عقلانیت در عاشورا» هم با همین حدیث شروع شده است. تنها به یک اعتبار می‌توان گفت که هدف امام، امر به معروف و نهی از منکر بوده، اینکه هدف امام تشکیل حکومت بود و بعد از اثبات آن می‌توان گفت هدف امام امر به معروف و نهی از منکر هم بوده و به نوعی امر به معروف و نهی از منکر از برنامه‌های حکومتی امام بود. در واقع امر به معروف و نهی از منکر را می‌توان در شمار اهداف ثانویه امام برشمرد. هدف قیام امام را با توسل به این فریضه و با استناد به حدیثی که فقط دو منبع دارد، نمی‌توان ثابت کرد.   وی در پایان با اشاره به بهره‌برداری عده‌ای از قیام امام با موضوعات روز ازجمله برجام، افزود: همانطور که عده‌ای می‌خواهند قیام امام حسین (ع) را برای مساله برجام تئوریزه کنند، عده‌ای نیز در خلاف این جهت می‌خواهند از قیام و هدف نهضت امام بهره‌برداری کنند. البته این نخستین‌بار نیست که چنین شبیه‌سازی‌هایی انجام می‌دهیم. ما چهل سال است که داریم شبیه‌سازی می‌کنیم.   این اثر اساسا کتاب نیست طاووسی مسرور، دیگر منتقد حاضر در این نشست نیز در نقد کتاب «عقلانیت در عاشورا»، گفت: به‌نظر من این اثر اساسا کتاب نیست. مولف حتی یک‌بار هم متن را نخوانده در اینصورت به این شکل پر از ایراد چاپ نمی‌شد. ایرادات نگارشی و ویرایشی متعدد، ارجاعات به منابع دست دوم، اطلاعات بدون استناد و مشکل‌دار،‌ عدم ارائه فهرست منابع و فهرست اعلام، اطلاعات و عبارات تکراری، استناد به روایات و گزارش‌های بی‌اعتبار و پافشاری و تاکید بر برخی گزارش‌ها، ازجمله نقاط ضعف کتاب است.   وی در ادامه با ذکر مواردی از صفحات مختلف کتاب، به معرفی و تشریح برخی از ایرادات محتوایی کتاب پرداخت.   خرج کردن از امام حسین (ع) برای موضوع برجام   محمدرضا سنگری نیز به‌عنوان گرداننده بحث در بخشی از این نشست، به بیان نقدهای خود بر این کتاب پرداخت. این نویسنده و پژوهشگر بیان کرد: این کتاب شامل یک پیشگفتار و 12 بحث است و مجموعه آنچه در این کتاب آمده، بحث‌ها و منبرهای او در مناسبت‌های مختلف است.   وی گفت: نقد من بیشتر بر روی یکی از جنجال‌برانگیزترین بحث‌ها و سخنرانی‌های کتاب یعنی بحث «امکان یا امتناع مذاکره با دشمن» است. این بحث و سخنرانی پس از مساله برجام و سخنان رئیس‌جمهور مطرح شد و محور و انگیزه آن نیز تئوریزه کردن موضوع برجام و پیوند آن با موضوع کربلاست. اینجا مساله خرج کردن از امام حسین (ع) برای موضوع برجام و تئوریزه کردن برجام است.   این پژوهشگر حوزه دین، ادامه داد: تاریخ ظرفیتی دارد که با آن می‌توان با برش‌هایی از تاریخ و پازل‌سازی، هر طور دوست داریم تاریخ را توصیف و از آن برداشت کنیم. این بزرگترین خیانت به تاریخ است. گاهی بخش‌هایی از سخنان شخصی بدون ذکر سخنان پس و پیش از آن بیرون کشیده می‌شود که کسانی را که اطلاعات تاریخی درست و کاملی نداشته باشند، دچار تعارض می‌کند.   سنگری در ادامه با ذکر نمونه‌هایی از کتاب و تطابق آن با منابع اصلی همچون «تاریخ طبری» و «الارشاد» شیخ مفید، به تشریح این تناقضات پرداخت. به بیان وی، رجوع به اصل منابع و مستندات روشن تاریخی نشان می‌دهد که مواردی همچون پیشنهاد گفت‌وگو و مذاکره برخلاف ادعای ذکر شده در این کتاب، از سوی عمر سعد بوده نه امام حسین (ع). به نظر می‌رسد مولف بیشتر بر صداقت کلام عمر سعد تاکید کرده است. به نظر می‌رسد تاکیدات ایشان، به نوعی با هدف جا انداختن برجام بوده است. ]]> دین‌ Tue, 11 Dec 2018 12:22:53 GMT http://www.ibna.ir/fa/doc/report/268952/نمی-توان-قیام-امام-حسین-ع-هدف-امر-معروف-نهی-منکر-تبیین ​آغاز به‌کار رسمی فعالیت شبکه دانش‌آموزی کتاب http://www.ibna.ir/fa/doc/naghli/268975/آغاز-به-کار-رسمی-فعالیت-شبکه-دانش-آموزی-کتاب به گزارش خبرگزاری کتاب ایران(ایبنا)، به نقل از روابط عمومی انتشارات آستان قدس رضوی، حسین سعیدیبا اشاره به حضور 200 نفر از دانش‌آموزان مقطع دبیرستان به همراه مربیان طرح «کتاباران»، درباره آغاز به‌کار رسمی فعالیت این شبکه دانش‌آموزی کتاب، بیان کرد: شبکه دانش‌آموزی کتاب با هدف تشکیل گروه‌های دوستی کتابخوانی در به‌نشر و تکثیر این گروه‌ها در مدارس و ترویج کتاب‌دوستی و کتابخوانی دانش‌آموزان همراه با تقویت مهارت‌های مرتبط در حوزه کتاب فعالیت می‌کند.   وی افزود: مراسم آغاز به‌کار رسمی شبکه دانش‌آموزی «کتاباران»، پنجشنبه 22 آذرماه ساعت 14 در فروشگاه مرکزی کتاب و محصولات فرهنگی آستان قدس رضوی در مشهد واقع در خیابان امام خمینی (ره)، مقابل باغ ملی برپا می‌شود. همزمان با این مراسم، رونمایی و جشن امضای کتاب «سلطان طوس» با حضور مرتضی کربلایی لو؛ نویسنده اثر برگزار می‌شود.   سعیدی با اشاره به اینکه سال گذشته شبکه دانش‌آموزی کتاب در قالب «چله‌ی اردو کتاب» و با حضور بیش از یک‌هزار نفر از دانش‌آموزان مقاطع و نواحی مختلف در فروشگاه مرکزی کتاب «به‌نشر» در مشهد برگزار شد، گفت: کتابگردی، کارگاه‌های کتابخوانی و قصه‌خوانی همراه با نمایش فیلم‌های دانش‌آموزی جشنواره عمار از جمله برنامه‌های این طرح بود.   مدیرعامل به‌نشر از آغاز به کار رسمی فعالیت شبکه دانش‌آموزی کتاب(کتاباران) در مقطع متوسطه دختران خبر داد و تصریح کرد: در این برنامه دورهمی‌های هفتگی کتابخوانی در کافه‌کتاب فروشگاه مرکزی انتشارات «به‌نشر» در مشهد برگزار می‌شود که این برنامه در پایان هر ماه با حضور نویسندگانی که توسط اعضای شبکه پیشنهاد می‌شود، برپا و در ادامه دانش‌آموزان از طریق مهارت‌هایی که در حوزه کتابخوانی کسب می‌کنند، به‌عنوان «سفیر کتاباران» در مدارس خود معرفی می‌شوند. دانش‌آموزانی که از لحاظ کمی و کیفی در این طرح رتبه خوبی را کسب کنند، وارد شبکه اصلی کتاباران می‌شوند.   وی در پایان درباره جشن امضا و رونمایی از کتاب «سلطان طوس»، گفت: این اثر به قلم مرتضی کربلایی لو، سیاحت‌نامه‌ای با نگرش پديدارشناختی و زيباشناختی در مورد حرم امام رضا (ع) برای زائر حرم رضوی است، به‌طوری‌که مخاطب حین خواندن اثر با جنبه‌های نادیده و کمتر دیده‌شده حرم رضوی روبه‌رو می‌شود.   ]]> دین‌ Tue, 11 Dec 2018 12:08:17 GMT http://www.ibna.ir/fa/doc/naghli/268975/آغاز-به-کار-رسمی-فعالیت-شبکه-دانش-آموزی-کتاب ​تبیین مفهوم ربا در اسلام در «اختاپوس درصد» http://www.ibna.ir/fa/doc/tolidi/268925/تبیین-مفهوم-ربا-اسلام-اختاپوس-درصد به گزارش خبرگزاری کتاب ایران(ایبنا)، کتاب «اختاپوس درصد» نوشته حبیب‌الله علی‌کوچکی، به تازگی از سوی انتشارات کیسان راهی بازار نشر شده است.   ریخت‌شناسی اختاپوس، ربا از سخن بزرگان اقتصاد دنیا، فلسفه نقد ربا در اسلام، آثار فردی و اجتماعی ربا، به انحطاط کشیده شدن جامعه، حرمت ربا در جوامع و مذاهب، حرمت ربا در مسیحیت، حرمت ربا در دین یهود، نکوهش و لعنت واسطه‌های ربا، ربا در تضاد با احسان و انفاق، ربا آفت کسب‌وکار و تجارت، ربا در قوانین کشورهای اسلامی، فهرست کشورها بر پایه نرخ بهره بانک مرکزی، ربا از منظر مراجع تقلید، پدیده بانکداری در سایه، ربا در تعارض با قانون اساسی و نزول و انحطاط اجتماعی با ربا از مهم‌ترین سرفصل‌های کتاب حاضر هستند.   نخستین چاپ کتاب «اختاپوس درصد» در 74 صفحه با شمارگان 500 نسخه به بهای 14 هزار تومان از سوی انتشارات کیسان منتشر شده است.   ]]> دین‌ Tue, 11 Dec 2018 06:16:33 GMT http://www.ibna.ir/fa/doc/tolidi/268925/تبیین-مفهوم-ربا-اسلام-اختاپوس-درصد نظرات مخالفان و علمای اسلام درباره ارتداد در ترازوی نقد http://www.ibna.ir/fa/doc/book/268080/نظرات-مخالفان-علمای-اسلام-درباره-ارتداد-ترازوی-نقد به گزارش خبرگزاری کتاب ایران(ایبنا)، کتاب «ارت‍داد در ترازوی ن‍ق‍د: نقد احکام و آثار دنیوی» نوشته محمد ت‍رک‍م‍ان ‌پ‍ی‍رم‍ی‍ش‍ان‍ی‌، به‌تازگی در 6 فصل با عنوان‌های «ارتداد از دیدگاه قرآن»، «ارتداد از دیدگاه روایات»، «ارتداد از دیدگاه علما و فقها»، «جایگاه توبه در اسلام»، «آزادی تفکر و بیان در اسلام» و «شیوه برخورد با به اصطلاح مرتدان»  از سوی انتشارات کویر راهی بازار کتاب شده است.   معنای ارتداد، بررسی روایات احکام ارتداد زنان، انواع ارتداد، احکام ارتداد، اشکال و مناقشه بر احکام مرتد، قتل مرتد، راه اثبات ارتداد، بررسی آیاتی درباره عدم سیطره پیامبر بر مردم، شیوه برخورد حضرت امیر (ع) و شیوه برخورد ابوبکر ازجمله سرفصل‌های کتاب حاضر هستند.   در بخشی از مقدمه این کتاب آمده است: «بحث ارتداد طوری مطرح شده است که در مقابل آزادی تفکر و بیان قرار می‌گیرد. لذا کسانی بر اسلام اشکال وارد می‌کنند که اگر اسلام طرفدار آزادی تفکر و عقیده و بیان است،‌ پس چرا کسی را به‌خاطر تفکراتش و نتیجه آن تفکرات، محکوم به اعدام می‌کند، زیرا لازمه آزادی تفکر این است که فرد به هر نتیجه‌ای که رسید تابع آن باشد تا زمانی که خلاف آن برایش اثبات گردد. ولی مسأله ارتداد، این اجازه را به فرد نمی‌دهد. یعنی می‌شود گفت که اسلام می‌خواهد بگوید ای فرد تو آزادی که فکر کنی، ولی به شرطی که مرا انتخاب کنی و با من مخالفت نورزی و مشخص است که این نوع برخورد، نمی‌تواند موافق آزادی تفکر باشد. لذا در این کتاب کوشش شده است - به حول و قوه الهی - تا فتح بابی در مورد بحث تحلیلی ارتداد باشد و روشن گردد تا چه حد تبلیغات مخالفان اسلام و بزرگ‌نمایی بعضی از علمای اسلام در مورد ارتداد صحیح می‌باشد.»   نخستین چاپ کتاب «ارت‍داد در ترازوی ن‍ق‍د: نقد احکام و آثار دنیوی» در 284 صفحه با شمارگان 500 نسخه به بهای 30 هزار تومان از سوی انتشارات کویر راهی بازار نشر شده است.     ]]> دین‌ Mon, 10 Dec 2018 06:17:13 GMT http://www.ibna.ir/fa/doc/book/268080/نظرات-مخالفان-علمای-اسلام-درباره-ارتداد-ترازوی-نقد 15 سال مرجعیت مطلق آیت‌الله بروجردی به روایت اسناد http://www.ibna.ir/fa/doc/note/268776/15-سال-مرجعیت-مطلق-آیت-الله-بروجردی-روایت-اسناد به گزارش خبرگزاری کتاب ایران (ایبنا)، کتاب «آیت‌الله العظمی بروجردی به روایت اسناد» اثر رحیم روح‌بخش اله‌آباد در سال جاری برای نخستین‌بار در 500 صفحه از سوی انتشارات مورخ روانه بازار نشر شد. این کتاب شامل یک سری اسناد منتشر نشده درباره این مرجع تقلید بزرگ شیعیان بوده که از منابع مختلف جمع‌آوری شده است. حجت‌الاسلام والمسلمین رسول جعفریان؛ رئیس کتابخانه مرکزی دانشگاه تهران، یادداشتی بر این کتاب نوشته که در ادامه می‌آید: «تاریخ ایران همواره محل تلاقی نیروهای مختلف سیاسی بوده که هر کدام مشروعیت خود را از طریقی بدست آورده و در صحنه عمل، تلاش کرده‌اند تا در مقایسه با قدرت‌ها و نیروهای دیگر، موقعیت خویش را حفظ کنند. توازن این نیروها به لحاظ منبع مشروعیت و قدرت و نیز عقل و درایت آن‌ها در برخورد با دیگران، دو عامل مهم در شکل‌دهی به اوضاع سیاسی جامعه ما بوده است. این اوضاع، گاه همراه با تنش و درگیری و گاه در آرامش روزگار را سپری می‌کرده است. در میان نیروهای سیاسی موجود، نیروهای مذهبی با هدایت روحانیون و بر محور آن‌ها، خاستگاه ویژه خود را داشته و با استفاده از نفوذ معنوی و دینی و در پناه باورهای نشأت گرفته از متون دینی، سعی کرده‌اند تا در موازنه قدرت، سهم خود را داشته و تأثیر بر رویدادها و اوضاع سیاسی داشته باشند.  داستان این موازنه، از زمان تشکیل دولت صفوی، داستان ویژه خود را دارد. شاه، نیروهای قزلباش و روحانیون، ارکان اصلی دولت صفوی بودند که در توافق با یکدیگر در یک موازنه مثبت، با داد و ستدی که با یکدیگر داشتند، ایران را اداره می‌کردند. دوستی روحانیون با نیروهای دیگر که ریشه در باور همه آن‌ها به مذهب از یک‌سو و مقابله با دشمنان خارجی از سوی دیگر داشت، یکی از اصلی‌ترین عوامل دوام آن‌ها در صحنه سیاست ایران بود. این موازنه، در دوره نادرشاه به‌هم ریخت و این به‌هم‌ریختگی تا عصر زندیه ادامه یافت. در دوره قاجاریه، ضمن بازتولید آن وضع، نوعی بیگانگی بین دولت و ملت یا همان روحانیون، در کنار یگانگی و تنیده در آن، تا حدودی اوضاع را بحرانی می‌کرد. بحران موازنه دو نیروی سلطنت و روحانیت، در جریان تنباکو و مشروطه، آشکار شد و این در حالی بود که نیروی سومی که تا آن زمان سهمی در قدرت نداشت، ظهور کرده بود که آن هم سبب اختلاف بیشتر در برهم زدن توازن بود. این نیرو، روشنفکران بودند که مبانی دیگری، جدای از سلطنت و روحانیت داشتند.  پیروزی رضاشاه در عرصه سیاسی، به معنای پیروزی روشنفکران، با تفسیر تازه‌ای از سلطنت به معنای استبداد مدرن بود. اما بیش از این، مهم‌ترین مسأله، جدا شدن کامل سلطنت و روحانیت بود. با سقوط رضا شاه و در غیاب شخصیت و نفوذ استبدادگونه او، بار دیگر روحانیت به صحنه برگشت و طبعاً و براساس سنت قدیم، با توجه به منابع مشروعیت و قدرتی که در میان مردم و مریدان خود داشت، خواستار ایجاد موازنه تازه و به رسمیت شناخته شدن قدرت خود بود. روشن بود که دشمنی عمیقی بین این سه نیرو، یعنی سلطنت، روحانیت و روشنفکران وجود داشت.  اوضاع سیاسی ایران در دهه بیست تا پنجاه، بازتابی از این دشمنی و منازعه بود. همان‌طور که خود روشنفکران نیز چپ و راست داشتند، روحانیون نیز  در برخورد با سلطنت و نیز داشتن دیدگاه‌های متفاوت درباره سهم و نقش و نفوذ خود در اوضاع و نیز روش  برخورد با دیگر نیروها، با هم تفاوت‌هایی داشتند. در این میان، مرجعیت شیعه که در دوره رضاشاه در عراق متمرکز بود، با آمدن آیت‌اللّه بروجردی به قم، به ایران منتقل شد و 15 سال تمام، به نیرویی مؤثر تبدیل شد، نیرویی که در مناقشات و مسائل مختلف این دوره نقش داشت.  مرجعیت آیت‌اللّه بروجردی، نشانه طرز تفکر و روشی بود که می‌کوشید با مستحکم کردن پایگاه سنتی خود، از آن به‌عنوان اهرم فشاری علیه شاه برای تعدیل اوضاع به نفع دین و مذهب و مردم استفاده کند. با این حال، میانه‌ای با نیروهای تندرویی که طالب کشاندن این وضع به نوعی جدال و مبارزه به قصد سقوط سلطنت باشند، نداشت. اوضاع ایران در دهه بیست و سی، آن هم با وجود کمونیست‌ها که یک نیروی پرخاشگر و ضد سلطنت و مذهب بودند، از نظر مرجعیت وقت شیعه، مناسب برای گسترش تضاد تازه میان سلطنت و روحانیت نبود. طبعاً لازم نبود از دید آنان، سلطنت، امر مشروعی باشد، اما در آن شرایط و مثل بسیاری از ادوار، تلاش این بود تا با ایجاد موازنه قدرت، و از دست ندادن اختیار امور، زمینه تأثیرگذاری ویژه بر روند جریانات و اوضاع سیاسی  فراهم باشد.   بدین ترتیب، این دوره از مرجعیت که بدون شک، یکی از باشکوه‌ترین دوره‌های مرجعیت در تاریخ شیعه در یکی دو قرن گذشته است، انباشته از انبوهی از مشارکت‌های سیاسی، دخالت در بسیاری از رویدادها، درگیر شدن با بسیاری از دشواری‌ها بر پایه توازنی بود که می‌بایست منافع طیف متدین جامعه و ارزش‌های دینی آن را که از سوی مرجعیت به رسمیت شناخته می‌شد، تأمین می‌کرد.»   ]]> دین‌ Mon, 10 Dec 2018 05:41:59 GMT http://www.ibna.ir/fa/doc/note/268776/15-سال-مرجعیت-مطلق-آیت-الله-بروجردی-روایت-اسناد هنر نگارش ادبیات دینی، جذب مخاطب با تمام سلیقه‌ها است http://www.ibna.ir/fa/doc/naghli/268853/هنر-نگارش-ادبیات-دینی-جذب-مخاطب-تمام-سلیقه-ها به گزارش خبرگزاری کتاب ایران(ایبنا)، نشست نقد و بررسی رمان «در سال‌های دور» نوشته حسن احمدی در قالب سلسله نشست‌های تبلیغی - ترویجی «در پناه کلمات»، عصر شنبه 17 آذرماه با حضور نویسنده اثر و جمعی از منتقدان ادبی در فروشگاه به‌نشر در تهران برگزار شد.   ناصر نادری؛ کارشناس مجری این نشست با بیان اینکه مدیریت امروز انتشارات به‌نشر به دنبال بهبود کیفیت در مدیریت فرهنگی و تولید محتوا به‌عنوان یک اصل است، اظهار کرد: تعالی محصولات جزو افق‌های پیش‌روی قرار دارد و به همین دلیل سلسله جلساتی برای نقد آثار این انتشارات در دستور کار قرار گرفته که نقد رمان «در سال‌های دور» نخستین گام از این سلسله جلسات است.   وی با اشاره به کتاب «در سال‌های دور»، اتلاق داستان بلند به این اثر به جای رمان را صحیح‌تر دانست و افزود: به این جهت که این موضوع با درون‌مایه حول انگیزه‌های شخصی داستان است که خادم امام رضا (ع) شوند جزو کتاب‌هایی است که می‌تواند در حوزه ادبیات دینی و رضوی قلمداد شود.   این نویسنده ادبیات دینی «در سال‌های دور» را جزو آثار ادبیات دینی برشمرد و گفت: خلاف نظر نویسنده، من این کار را داستان بلند روانشناسانه نمی‌دانم، زیرا اثری بیرونی، رئالیستی و تاریخی است. شبکه استقلالی حوادث داستان گاهی سست و بی‌معناست. این اثر دارای خُرده حوادث فرعی است که در آن احساس بحران و یا کشمکش وجود ندارد، بنابراین کلیت اثر را از تعلیق محروم ساخته است. داستان به پایان می‌رسد درحالی‌که هنوز به نقطه اوج نرسیده است. متاسفانه مجموعه حوادث داستانی آن غنی، پیچیده و جذاب نیست و رازآلود ماندن برخی از نمادها تا انتهای داستان حفظ شده است.   نادری با اشاره به اینکه استفاده از فلش‌بک‌ها در این اثر ماندگار است، بیان کرد: یکی از نقاطی که نفس کار را گرفته و بخشی از کار را تبدیل به داستان - مقاله کرده، استفاده از کتابی است که همراه شخصیت‌ها در طول سفر قرار دارد؛ ضمن اینکه مخاطب کم حوصله نوجوان و جوان امروزی به همین دلیل و همچنین لحن دیالوگ‌ها ممکن است با اثر ارتباط برقرار نکند.   «در سال‌های دور» رمان دینی کلام - روایت است   در ادامه جعفر توزنده‌جانی از منتقدان این نشست، گفت: در مرحله نخست به‌عنوان اثر ادبی و اثری که برای نوجوانان نوشته شده و سابقه مذهبی و دینی دارد، این کار را بررسی می‌کنیم. نخستین مورد این است سخنی که قرار است بیان شود، چگونه گفته شود. در داستان انسان‌ها به سه دوره پیشامدرن، مدرن و پسامدرن تقسیم بندی می‌شوند و این اثر در قالب یک انسان امروزی است که هم مسافر و هم زائر است. با توجه به تعریف ادبیات که چه گفتن مبنی بر چگونه گفتن باشد، این اثر را رمان کلام - روایت می‌دانم که از خُرده روایات تشکیل شده است.   این نویسنده ادبیات داستانی «در سال‌های دور» را اثری درونی دانست که در واقع یک مساله دینی را مطرح می‌کند و وارد ذهن شخصیت‌ها می‌شود، اما این قصه کلاسیک بین داستان بلند و رمان معلق است زیرا چیزی که در رمان وجود دارد، فصل‌بندی آن است و اساس رمان مبتنی بر چندصدایی است درحالی‌که این داستان از فضای حرم آغاز می‌شود، ولی به تدریح که پیش می‌رویم، نویسنده به جای شخصیت‌ها روایت را برعهده دارد و حضور شخصیت‌ها کمرنگ می‌شود.   وی ادامه داد: صداهایی در داستان وجود دارد که بعدا محو می‌شود و چفت و بست‌های داستان گاهی تصنعی است که باعث می‌شود این اثر بین داستان و رمان باقی بماند.   توزنده‌جانی درباره شخصیت‌پردازی در این کتاب اظهار کرد: یکی از راه‌هایی که می‌توان در حس و عاطفه خواننده تاثیر گذاشت، بحث شخصیت‌پردازی است، شخصیت‌پردازی «حبیب» در داستان اشکال دارد و نویسنده در بحث شخصیت‌پردازی می‌توانست بهتر از این‌ها کار کند.   این نویسنده و منقد ادبی با بیان اینکه در ادبیات دینی باید به گونه‌ای بنویسیم که فکر کنیم کسی که باور دینی را قبول ندارد بتواند جذب آن شود، ادامه داد: وظیفه نویسنده این است که اثری خلق کند تا وقتی کتاب را می‌خوانیم در عین واقعیت در فضای داستان قرار بگیریم.   وی با اشاره به اینکه «در سال‌های دور» اثری برای بزرگسال و از زاویه دید بزرگسالان است، گفت: به نظر من این اثر آنطور که عنوان شده برای نوجوانان نیست، زیرا کاری که برای کودک و یا نوجوان نوشته می‌شود، باید مولفه‌هایی داشته باشد. بر مبنای تعریف ادبیات کودک، اثری مناسب کودکان است که شخصیت داستانی و زبان داستان، زبان کودکان باشد و برای نوجوان نیز به همین‌گونه است یا اینکه راوی باید سمت و سوی نگاه کودک یا نوجوان داشته باشد و باید راوی، راوی کودک یا نوجوان باشد.   توزنده‌جانی درباره فصل‌بندی‌های «در سال‌های دور» نیز بیان کرد: این اثر فصل‌بندی مرسوم را ندارد. با یک اثر ادبیات داستانی روبه‌رو هستیم که در واقع حُسن‌های زیادی داشت که آن را اثر ادبی می‌دانیم.   بازگویی زندگی امام رضا (ع) در رمان «در سال‌های دور»   حسن احمدی؛ نویسنده کتاب «در سال‌های دور» نیز در سخنانی گفت: برگزاری این‌گونه جلسات کمک بزرگی به نویسنده است تا اثر بعدی را با وسواس بیشتری آغاز کند. وی افزود: «در سال‌های دور» اثری دلی است که زندگی امام رضا (ع) از مدینه تا خراسان را به شکل قصه‌ای برای خواننده‌ای که شناختی ندارد، مرحله به مرحله بیان می‌کند. نیت اصلی من از نگارش این اثر، بازگویی زندگی امام رضا (ع) بود.   این نویسنده با بیان اینکه زمان زیادی برای شخصیت‌پردازی گذاشته نشده، تصریح کرد: مواردی که لازم بوده بیان شده و به لحاظ تغییر فضای داستان از چند ستاره استفاده کرده‌ام، اما سعی بر این بوده که مراحل و زندگی امام رضا (ع) از دید «مینو» و «حبیب» شخصیت‌های این داستان مطرح شود.   احمدی در پایان گفت:  در نوشتن داستان تجربه کسب می‌کنم و در این زمینه ادعایی ندارم. دوست دارم یاد بگیرم و از فرصت نقد آثار استفاده کنم.   همچنین در این نشست نکاتی درباره نقد کتاب «در سال های دور» نیز از سوی اعضای کارگروه تخصصی قصه رضوی مطرح شد. ]]> دین‌ Sun, 09 Dec 2018 20:30:00 GMT http://www.ibna.ir/fa/doc/naghli/268853/هنر-نگارش-ادبیات-دینی-جذب-مخاطب-تمام-سلیقه-ها هدف استاد انصاریان از ترجمه اصول کافی، بازگشت این اثر به منازل مردم بود http://www.ibna.ir/fa/doc/report/268800/هدف-استاد-انصاریان-ترجمه-اصول-کافی-بازگشت-این-اثر-منازل-مردم به گزارش خبرگزاری کتاب ایران (ایبنا) از قم، حجت‌الاسلام‌ و المسلمین محمدجواد صابریان مدیر موسسه علمی تحقیقاتی دارالعرفان، امروز (18 آذرماه) در نشست خبری که در تالار همایش‌های غدیر دفتر تبلیغات اسلامی حوزه علمیه قم برگزار شد، از رونمایی ترجمه اصول کافی به قلم استاد حسین انصاریان خبر داد. وی اعلام کرد: مراسم رونمایی از ترجمه اصول کافی به قلم استاد حسین انصاریان، روز پنجشنبه (22 آذرماه) ساعت 9:30 صبح با سخنرانی حجج‌الاسلام و المسلمین واعظی و نظری منفرد و با حضور استاد انصاریان در تالار شیخ طوسی دفتر تبلیغات اسلامی استان قم برگزار می‌شود. صابریان گفت: موسسه فرهنگی دارالعرفان، متکفل تنظیم و نشر آثار استاد انصاریان است که تاکنون بیش از 150 اثر در قالب 200 جلد کتاب توسط این استاد گرانقدر منتشر شده است و آخرین اثر وی با عنوان ترجمه اصول کافی که توسط این موسسه آماده شده به زودی وارد بازار نشر می‌شود. مدیر موسسه علمی تحقیقاتی دارالعرفان با بیان اینکه آثار استاد انصاریان در حوزه ترجمه زیاد بوده است، تصریح کرد: یکی از قدیمی‌ترین ترجمه‌های صحیفه سجادیه برای استاد انصاریان است. حجت‌الاسلام صابریان ترجمه قرآن کریم را برترین اثر این استاد گرانقدر معرفی کرد و گفت: در حال حاضر 100 ناشر، متکفل نشر این اثر ارزشمند استاد انصاریان هستند. وی در ادامه فعالیت‌های موسسه دارالعرفان را مورد توجه قرار داد و بیان کرد: فعال بودن حوزه سمعی بصری با 18 هزار ساعت سخنرانی در موضوعات غیرتکراری و احیاء آثار مکتوبی که متکفل نشر نداشته ازجمله فعالیت‌های این موسسه بوده است. مدیر موسسه علمی تحقیقاتی دارالعرفان به نخستین کتابخانه تخصصی در این موسسه اشاره کرد و افزود: کتابخانه تخصصی امام سجاد (ع) نخستین کتابخانه تخصصی این موسسه است که قریب به دو هزار عنوان کتاب پیرامون امام سجاد (ع) در آن وجود دارد. حجت‌الاسلام صابریان کتاب اصول کافی را به عنوان یکی از معتبرترین، شریف‌ترین و مهم‌ترین کتب احادیث شیعه معرفی کرد و تصریح کرد: این کتاب با توجه به هم‌زمان بودن حیات مرحوم ثقه‌الاسلام کلینی (ره) با زمان غیبت صغری امام زمان (عج) اعتبار بسیاری دارد که به زبان عربی در دو جلد و در طول ۲۰ سال جمع‌آوری شده است. مدیر موسسه علمی تحقیقاتی دارالعرفان ادامه داد: کتاب الکافی در سه بخش اصول، فروع و روضه تألیف شده ولی با توجه به اینکه اصول کافی برای عموم مردم کاربرد دارد، استاد انصاریان فقط نسبت به ترجمه اصول اقدام کرده است. وی با بیان اینکه 499 باب و 3 هزار و 881 حدیث در اصول کافی وجود دارد، افزود: ترجمه مرحوم کمره‌ای یکی از ترجمه‌هایی است که از این کتاب وجود دارد ولی با توجه به اینکه مربوط به ۸۰ سال پیش می‌شود و دارای مشکلاتی در زمینه قلمی، ادبیاتی و ثقیل بودن ترجمه است، استاد انصاریان نسبت به ترجمه جدید این کتاب اقدام کرده است. حجت‌الاسلام صابریان با بیان اینکه هدف استاد انصاریان از ترجمه اصول کافی، بازگشت این کتاب به منازل مردم بوده است، تصریح کرد: کتاب کافی یکی از معتبرترین کتب روایی شیعه بوده است اما متأسفانه به دلیل عدم شناخت نسبت به این اثر ارزشمند، در این روزها کمتر مورد اقبال عمومی قرار می‌گیرد و لازم است قدم‌های بیشتری در معرفی این کتاب شریف به عموم جامعه برداشته شود. مدیر موسسه فرهنگی دارالعرفان، ادامه داد: کتاب اصول کافی که مباحث اعتقادی و اخلاقی را با نکات بسیار آموزنده دربردارد، در پنج جلد ترجمه شده و پایین هر روایت، ترجمه آن آمده است و با توجه به ترجمه سلیس و روانی که دارد برای فهم عموم مناسب است. وی با بیان این مطلب که گاهی ترجمه روایات از قرآن هم سخت‌تر می‌شود، اظهار داشت: نکته‌ای که در این اثر مطرح بوده این است که از طرفی مترجم بیش از نیم‌قرن با جامعه مخاطب خود ارتباط تنگاتنگ داشته است که این اثر را به سمت قابل‌فهم بودن برای عموم مردم حرکت می‌دهد و از طرف دیگر مترجم این اثر، ترجمه قرآن، نهج البلاغه، صحیفه سجادیه و دیگر کتب مهم را تجربه کرده است. ]]> استان‌ها Sun, 09 Dec 2018 14:22:30 GMT http://www.ibna.ir/fa/doc/report/268800/هدف-استاد-انصاریان-ترجمه-اصول-کافی-بازگشت-این-اثر-منازل-مردم رونمایی از قرآن زعفرانی در موزه رضا عباسی http://www.ibna.ir/fa/doc/naghli/268801/رونمایی-قرآن-زعفرانی-موزه-رضا-عباسی به گزارش خبرگزاری کتاب ایران (ایبنا)، آئین معرفی و رونمایی از کهن‌ترین نسخه قرآنی کامل، تاریخ‌دار و حاوی ترجمه فارسی، مشهور به «قرآن زعفرانی»، یکشنبه 25 آذر در موزه رضا عباسی برگزار می‌شود.  کار کتابت این نسخه ارزشمند از قرآن کریم که در گنجینه موزه رضا عباسی نگهداری می‌شود را ابوالفخر بن ابی‌الفضل الزعفرانی در سال 546 هجری قمری انجام داده است.  آذرتاش آذرنوش؛ چهره ماندگار ادبیات عرب و استاد دانشگاه تهران، علی‌اشرف صادقی؛ چهره ماندگار ادبیات و عضو پیوسته فرهنگستان زبان و ادب فارسی و مرتضی کریمی‌نیا؛ نویسنده و قرآن‌پژوه به‌عنوان سخنران در این آئین حضور دارند.  موزه رضا عباسی در تهران، خیابان شریعتی، نرسیده به پل سید خندان واقع است.  ]]> دین‌ Sun, 09 Dec 2018 05:26:12 GMT http://www.ibna.ir/fa/doc/naghli/268801/رونمایی-قرآن-زعفرانی-موزه-رضا-عباسی ترجمه اصول کافی در قم رونمایی ‌می‌شود http://www.ibna.ir/fa/doc/tolidi/268404/ترجمه-اصول-کافی-قم-رونمایی-می-شود به گزارش خبرگزاری کتاب ایران (ایبنا) از قم، از ترجمه کتاب اصول کافی به قلم حجت‌الاسلام والمسلمین حسین انصاریان روز پنجشنبه (22 آذرماه) در تالار شیخ طوسی پژوهشگاه علوم و فرهنگ اسلامی واقع در خیابان معلم قم، رونمایی می‌شود. این مراسم همراه با تجلیل و نکوداشت مترجم این اثر و نویسنده حوزه دین و شیعه برگزار می‌شود که بیش از چند دهه فعالیت در تالیف و ترجمه آثار گوناگون ارزشی دارد. اصول کافی متعلق به مرحوم ثقه‌الاسلام کلینی(ره) متوفی 329 هجری است. ویژگی این کتاب آن است که مؤلف آن، در زمان امامت امام عسکری (ع) متولد شده و در زمان غیبت صغری امام زمان (عج) آن را نوشته و از نزدیک‌ترین کتاب‌ها به دوران حضور اهل‌بیت (ع) است. کافی از سه بخش «اصول»، «فروع» و «روضه» تشکیل شده است: بخش نخست آن (یعنی اصول کافی) به دلیل پرداختن به مباحث اصلی در دین (مثل: عقل و جهل، ارزش دانش، توحید، نبوت و امامت و ایمان و...) دارای اهمیت عام است و همه علاقه‌مندان فرهنگ اهل‌بیت(ع) می‌توانند از آن بهره‌مند شوند. در حالی‌که فروع کافی در مورد ابواب مختلف فقهی است و بخشی تخصصی است که مخاطبان آن غالباً فقها و اهل علم هستند. کتاب شریف کافی، از ابتدای تألیف، مورد توجه اقشار مختلف جامعه شیعه قرار گرفته است و در طول بیش از ده قرن، توسط بزرگانی ترجمه، شرح و تلخیص شده است. شرح ملاصدرا، علامه مجلسی و فیض کاشانی از جمله شروح مهم و معروف کافی است. ترجمه‌های متعددی نیز چون ترجمه مرحوم مصطفوی و همچنین کمره‌ای برای کافی انجام شده است که برخی از آن‌ها نواقصی دارند و برخی نیز پاسخگوی نیازهای جامعه امروز نیستند. برخی از ویژگی‌های اصول کافی با ترجمه حجت‌الاسلام والمسلمین انصاریان: رعایت اصول و قواعد دستور زبانی فارسی استفاده از واژگان درست، دقیق و خوش آهنگ انتخاب نزدیکترین واژگان معادل توجه به باطن کلام معصوم(ع) و لحاظ اصطلاحات و ضرب‌المثل‌ها توجه ویژه به شروح معتبر اصول کافی ارزیابی و مطالعه دقیق ترجمه‌های موجود اصول کافی و استفاده از نقات قوت آن‌ها وفاداری کامل به متن کتاب و تمایز توضیحات مترجم از متن اصلی چینش نو و شماره‌گذاری ابواب و رعایت استانداردهای پژوهشی استفاده از نسخه اصلی دارالکتب‌الاسلامیه و ارجاع مصادر معتبر و رفع نقص آن مراسم رونمایی از این ترجمه ارزشمند، پنجشنبه (22 آذرماه) ساعت 9:30 در تالار شیخ طوسی پژوهشگاه علوم و فرهنگ اسلامی و با حضور «حجت‌الاسلام والمسلمین حسین انصاریان»، حجه‌الاسلام‌والمسلمین علی نظری منفرد و حجه‌الاسلام‌ والمسلمین احمد واعظی رئیس دفتر تبلیغات اسلامی حوزه علمیه قم برگزار می‌شود. ]]> استان‌ها Sat, 08 Dec 2018 17:20:53 GMT http://www.ibna.ir/fa/doc/tolidi/268404/ترجمه-اصول-کافی-قم-رونمایی-می-شود آثار فلسفی در علوم عقلی در دو دهه اخیر رشد بی‌نظیری داشته است http://www.ibna.ir/fa/doc/report/268710/آثار-فلسفی-علوم-عقلی-دو-دهه-اخیر-رشد-بی-نظیری-داشته  به گزارش خبرگزاری کتاب ایران (ایبنا) در قم، نشست علمی «جایگاه علوم عقلی در حوزه‌های علمیه»، با حضور حجت‌الاسلام والمسلمین عبدالحسین خسروپناه رئیس مؤسسه پژوهشی حکمت و فلسفه و حجت‌الاسلام والمسلمین حسن رمضانی عضو هیئت مدیره مجمع عالی حکمت اسلامی، سه‌شنبه (13 آذرماه) برگزار شد.   کتب فراوانی در زمینه علوم عقلی منتشر شده است حجت‌الاسلام خسروپناه در ابتدا به توصیف دقیق علوم عقلی در حوزه‌های علمیه پرداخت و اظهار داشت: علوم عقلی در حوزه علمیه در دو ساحت عمومی و تخصصی از نظر آموزش و پژوهش و ساحت موضوعی مطرح می‌شود.   رئیس مؤسسه پژوهشی حکمت و فلسفه ادامه داد: در ساحت عمومی و تخصصی طلاب در سال‌های اول و دوم منطق می‌خوانند، و علاوه بر گذراندن کتاب‌های کلام عقلی، اخیرا گرایش بیشتری به سمت کتاب‌های درسی کلام نقلی رفته است.   این استاد حوزه علمیه ادامه داد: در ساحت عمومی، حوزه علمیه کتاب‌هایی را منتشر کرده که در سطوح اول حوزه تدریس می‌شود و در این زمینه طلبه‌ها مخیر هستند بین «بدایه الحکمه» یا «کشف المراد» یکی را بخوانند.   وی با اشاره به این مطلب که در مورد علوم عقلی در ساحت تخصصی درس‌های آزاد فراوان شده است، تصریح کرد: در حوزه کنونی بیش از ۲۰۰ کلاس علوم عقلی مانند فلسفه، عرفان نظری، کلام عقلی، تفسیر عقلی قرآن و تفسیر عقلی نهج‌البلاغه تدریس می‌شود. حجت‌الاسلام خسروپناه با اشاره به اینکه در زمینه علوم عقلی گروه‌های آموزشی حوزوی و یا حوزوی دانشگاهی در مراکز مختلف ایجاد شده‌اند، افزود: کتاب‌هایی مانند «نهایه الحکمه»، «شرح الاشارات و التنبیهات»، «شواهدالربوبیة»، بخش‌هایی از «اسفار اربعه» ملاصدرا و «حکمت اشراق» به صورت تخصصی تدریس می‌شود. رئیس مؤسسه پژوهشی حکمت و فلسفه با بیان این مطلب که آثار فلسفی فراوانی در دو دهه اخیر منتشر شده که در تاریخ تشیع و حوزه بی‌نظیر بوده است، عنوان کرد: در برخی مراکز حوزوی دانشگاهی نیز رشته‌های علوم عقلی وجود دارد که در این زمینه گروه‌های پژوهشی جدید شکل گرفته و کتب فراوانی را در این زمینه منتشر کرده‌اند. وی در ادامه به بحث «کلام عقلی در حوزه در ساحت موضوعی» پرداخت و اظهار داشت: در حوزه‌های علمیه از لحاظ موضوعی علاوه بر مباحث فلسفه اولی با مکاتب سه‌گانه، فلسفه مضاف نیز تدریس می‌شود. حجت‌الاسلام خسروپناه با اشاره به رشد و پیشرفت در فلسفه فقه، گفت: در حوزه کنونی شاهد تدریس و پژوهش در مورد فلسفه فقه هستیم و کتب بسیاری در این زمینه منتشر شده است که به لحاظ موضوعی نشان دهنده شکل‌گیری بحث‌های فلسفه کاربردی در حوزه علمیه است. این استاد حوزه علمیه با بیان اینکه در ساحت تخصصی و موضوعی حوزه‌های علمیه چه در زمینه آموزش و پژوهش و چه در زمینه فلسفه اولی و موضوعات کاربردی و فلسفه‌های مضاف تغییر چشمگیری پیدا شده است، تصریح کرد: در ساحت عمومی حوزه علمیه در زمینه علوم عقلی اتفاق چشمگیری نیفتاده است و در این زمینه باید بیشتر در راستای عقلانیت و عقلانی سازی علوم اسلامی گام برداریم و در مسائل کلامی، الهیات و فقه حاکم بر مبانی عقلانی پیشرفت بیشتر رشد کنیم. رئیس مؤسسه پژوهشی حکمت و فلسفه در پایان سخنانش یا بیان این مطلب که باوجود رشد و پیشرفت در ساحت تخصصی فلسفه، نیاز به توسعه و گرایش‌های بیشتری داریم، افزود: فضلا باید تلاش کنند که علوم عقلی را برای نیازهای جامعه امروز دنبال کنند و فلسفه بیشتر کاربردی شود. برای کاربردی کردن فلسفه به حمایت بزرگان نیاز است در ادامه این نشست حجت‌الاسلام والمسلمین حسن رمضانی عضو هیئت مدیره مجمع عالی حکمت اسلامی، به حدیثی از امام حعفر صادق(ع) اشاره کرد و افزود: طبق فرموده امام صادق(ع) استوانه اصلی انسانیت عقل است لذا اگر عقل از انسان گرفته شود دیگر انسانیت معنا ندارد. حجت‌الاسلام رمضانی با تقسیم علوم به دو قسم عقلی و نقلی، تصریح کرد: در علوم نقلی به نقلیات می‌پردازیم و در علوم عقلی، فلسفه، کلام، طبیعیات، ریاضیات، موسیقی و هیأت بر اساس معیارها و ملاک‌های عقلی مورد بحث و بررسی قرار می‌گیرند. عضو هیئت مدیره مجمع عالی حکمت اسلامی با بیان اینکه تعبد در برابر تعقل قرار دارد، ابراز کرد: تعبد را باید از پایگاه عقل و عقلانیت اثبات کنیم، به عبارتی تعبد باید معقول باشد، یعنی عقل روی آن صحه بگذارد چراکه تعبد کورکورانه و بی‌منطق مناسب انسان نیست. وی در ادامه به عقل مرتب و غیرمرتب، اشاره کرد و افزود: گاهی عقل ما عرفی است که این کفایت نمی‌کند و  باید عقل را سامان بخشیم و منظم و مرتب کنیم. حجت‌الاسلام رمضانی با اشاره به اهمیت عقل مرتب گفت: ما در فضای فلسفه دنبال عقلانیت مرتب و منظم هستیم و با نظام استدلالی، برهانی و قیاسی قضایا را پیش می‌بریم و نتیجه مطلوب را به دست می‌آوریم. عضو هیئت مدیره مجمع عالی حکمت اسلامی با بیان اینکه فلسفه دنبال حق و حقانیت است، اظهار داشت: باید اعتراف کرد که بدون فلسفه حیات انسانی مرتب و مدون ممکن نیست و حیات حقیقی بدون علوم عقلی و منطقی ممکن نخواهد بود.   حجت‌الاسلام رمضانی با تاکید بر لزوم کاربردی کردن فلسفه در حوزه‌های علمیه، اظهار داشت: در سنت فلسفی که به عملی و نظری تقسیم می‌شود بزرگان در فلسفه عملی ملزم به کاربردی کردن آن بودند، در شرق فلسفه نظری را فربه کردند و غرب بیشتر به سمت عملی بودن آن رفتند چیزی که ما در حوزه کم‌تر به آن پرداخته‌ایم.   این استاد حوزه علمیه در پایان به حمایت بزرگان حوزه علمیه برای رسیدن به این هدف اشاره کرد و اظهار داشت: رسیدن به اهداف خود در علوم عقلی از جمله فلسفه بدون حمایت بزرگان حوزه ممکن نیست و اگر از طرف بزرگان و مراجع حمایت داشته باشیم قطعا در این زمنیه موفق خواهیم بود. ]]> استان‌ها Thu, 06 Dec 2018 06:06:38 GMT http://www.ibna.ir/fa/doc/report/268710/آثار-فلسفی-علوم-عقلی-دو-دهه-اخیر-رشد-بی-نظیری-داشته جامعه‌ ما با کمال تاسف اخلاق اولیای الهی را به فراموشی سپرده‌ http://www.ibna.ir/fa/doc/longint/268639/جامعه-کمال-تاسف-اخلاق-اولیای-الهی-فراموشی-سپرده خبرگزاری کتاب ایران (ایبنا)- زهرا حقانی: محمود مهدوی دامغانی، استاد پیشکسوت دانشگاه فردوسی مشهد و مترجمی است که تاکنون 18 هزار صفحه در قالب کتاب از او چاپ و منتشر شده است. ازجمله  آثار وی می‌توان به ترجمه دوجلدی «مغازی محمدبن واقدی» با نام عنوان فارسی «تاریخ جنگ‌های پیامبر اسلام (ص)»، ترجمه 2 جلد از کتاب «دلائل النبوه» اثر محدث بزرگ احمدبن حسین بیهقی، ترجمه ۱۰ جلد از کتاب «نهایه الارب فی فنون الادب» (بخش سیره و تاریخ اسلام تا آغاز حکومت عباسی) و ترجمه «اخبار الاطوال ابوحنیفه دینوری» اشاره کرد.   سفر به دیار خراسان و عرض ادب به ساحت قدسی علی‌بن موسی‌الرضا (ع)، بهانه‌ای شد تا ضمن دیدار با این استاد فرهیخته که عمری را در راه اعتلای فرهنگ و ادب ایران و اسلام قدم برداشته، ساعتی در محضرش رسم علم‌آموزی و علم‌اندوزی و پژوهش را بیاموزیم.     از چه زمانی آموختن را آغاز و چه شد که رشته ادبیات را برای تحصیل انتخاب کردید؟ من محمود مهدوی دامغانی، فرزند مرحوم آیت‌الله محمدکاظم مهدوی دامغانی، متولد فروردین‌ماه 1315 از لحاظ شناسنامه، متولد روز عید قربان 1354 قمری در شهر مشهد هستم. از پنج سالگی تا هفت سالگی به سُنت خانواده‌های مذهبی به فراگیری قرآن پرداختم. به مناسبت آموختن قرآن، در یک جهشی سال اول دبستان را معاف شدم و در سال 1327 دوره ابتدایی را در دبستان غزالی مشهد گذراندم. تا سال 1334 در دبیرستان فردوسی مشهد به تحصیل ادامه دادم.   دلم می‌خواست پزشک شوم، ولی در کنکور پزشکی پذیرفته نشدم .دیپلم ادبی گرفتم و از سال 1335 تا 1338 در دانشکده ادبیات تهران دوره کارشناسی را گذراندم و افتخار آشنایی با بزرگانی همچون مرحوم سید محمدکاظم عصار، مرحوم آیت‌الله محمدحسین فاضل تونی، مرحوم بدیع‌الزمان فروزانفر، مرحوم استاد سید محمدتقی مدرس رضوی و از دیدگاه خودم برترین آن‌ها مرحوم جلال‌الدین همایی را به‌دست آوردم و از محضرشان کسب فیض کردم.   خرداد 1338 پس از دریافت لیسانس، به مشهد برگشتم و به‌عنوان کتابدار در دانشگاه استخدام شدم و چه مبارک‌فالی بود که موجب شد من با کتاب اُنس بگیرم. تا سال 1344 در مشهد بودم. در این سال در برای دکترا در دانشکده ادبیات دانشگاه تهران پذیرفته شدم. این افتخار را داشتم که بیشترین استفاده را از پیشگاه مرد بزرگ، استاد واقعی اخلاق و عرفان و ادب، جلال‌الدین همایی ببرم. افتخار خوشه‌چینی نسبی از مرحوم بدیع‌الزمان فروزانفر داشتم. از محضر مرحوم محمدتقی مدرس رضوی بسیار بهره بردم و مقداری هم از درس‌های جنبی مثل روانشاد دکتر محمد مقدم و سرلشکر ذبیح‌الله بهروز که آن زمان متون باستان و تقویم را تدریس می‌کردند، استفاده کردم و به تقاضای مرحوم دکتر علی‌اکبر سیاسی که بدون تردید از افتخارات این کشور هستند، از مرحوم علی‌‌اصغر حکمت تقاضا کردم برای ما هفت نفر دانشجوی دوره دکترا، برای آگاهی بیشتر از اندیشه‌های حاکم بر مردم، ملل هند را به ما درس بدهند.   تا چه سالی در دانشکده الهیات و دانشکده ادبیات دانشگاه فردوسی مشهد به تدریس ادامه دادید؟ در سال 1347 از رساله دکترای خود با عنوان «دیوان ابوالفرج رونی» دفاع و فارغ‌التحصیل شدم. خوشبختانه همان سال، رساله من در شمارگان دو هزار جلد چاپ شد. بلافاصله به‌عنوان استادیار به استخدام دانشگاه مشهد درآمدم. دانشکده الهیات برای تدریس زبان فارسی، خلأیی داشت که از من خواستند در این دانشکده تدریس کنم. از سال 1347 تا 1357 در این دانشکده بودم. از این سال که مقداری درس‌ها تغییر پذیرفت، تدریسم در خانه ادامه داشت. به جهاتی که علاقه خودم بود و دانشگاه نیز گروهی را عنصر نامطلوب می‌دانست، در سال 1361 از دانشگاه بازنشسته شدم. بسیار خدا را شکر کردم. روزی که اِبلاغ بازنشستگی‌ام را دادند از من فقط 30 مقاله منتشر شده بود، ولی از سال 1361 تاکنون 18 هزار صفحه از من به‌صورت کتاب چاپ و منتشر شده است.   از آیت‌الله خامنه‌ای، محمود احمدی‌نژاد در مقام رئیس‌جمهور، از سید محمد خاتمی در مقام وزیر فرهنگ و ارشاد اسلامی، از سید محمد حسینی به‌عنوان وزیر فرهنگ و ارشاد اسلامی جوایزی را تحت عنوان کتاب سال، مترجم برجسته و خادم نشر کشور، همچنین از حسن روحانی جایزه‌ فارابی را دریافت کردم. از سوی یونسکو نیز مورد لطف قرار گرفتم و دو لوح تقدیر برای من ارسال کردند. اینک در سن 82 سالگی خدا را سپاسگزارم که درسم در دوره دکترای تاریخ تمدن و ملل اسلامی با حضور دانشجویان در خانه دایر است. درسم در مقطع فوق لیسانس تاریخ و تاریخ تشیع در دانشگاه فردوسی دایر است. در دانشگاه آزاد نیز یک متن بسیار دشوار با عنوان «جهان گشای جوینی» را تدریس می‌کنم. توفیق یافته‌ام که بیش از 40 مدخل از مدخل‌های دانشنامه جهان اسلام را تدوین کنم. به این نتیجه رسیدم که در این مقطع از عمر، بیشتر به خواندن بپردازم. با دستانی که به آرتروز مبتلا می‌شوند، نوشتن دشوار و خواندن آرامبخش‌تر است.   از حق‌تعالی بسیار سپاسگزارم. مدتی فرصت مطالعاتی در اروپا داشتم و در آن مدت (بهمن 55 تا خرداد 56) در سوربون از این فرصت بهره بردم. مدتی اقامت ممتد در مصر و اردن داشتم. حدود یک‌ونیم سال از عمرم در حجاز (مکه و مدینه گذشت). این افتخار را داشتم که در سال 1341 در مشهد با معرفی سید موسی صدر با صلاح السامی که پناهنده مصری و استاد دانشکده الهیات بود، آشنا شدم. آن مرد از من فارسی و 100 غزل حافظ را آموخت و من از او عربی آموختم. حتی به هنگام رفتن از مشهد هم برای پسر دوسه ساله من حمید که با او انس بسیار داشت، قصیده‌ای سرود. امروز او هم به جوار رحمت حق رفته است.   چندین کتاب از بین آثار شما به‌طور شاخص در جشنواره‌های معتبری همچون کتاب سال و فارابی به‌عنوان اثر برگزیده معرفی شده‌اند. دراین‌باره توضیح بیشتری دهید؟ هنگامی که کلاس‌های دانشگاه تعطیل شد و بنا شد که دانشگاهیان آثار فرهنگی پدید آورند، به دوست بسیار فاضلم دکتر نصرالله پورجوادی که آن زمان رئیس مرکز نشر دانشگاهی بود گفتم که من «مغازی» را ترجمه می‌کنم؛ محمدبن واقدی نویسنده این کتاب در سال 207 هجری قمری یعنی چهار سال پس از شهادت امام رضا (ع) از دنیا رفته است. دکتر پورجوادی با شوق گفت که از شما انتظار کتاب دیگری جز این نبود. به سرعت در کمتر از 10 ماه، این هزار صفحه را مرتب ترجمه کرده و تحویل دادم. این کتاب بُن‌مایه و بهانه هر چهار دوره‌ای شد که من مورد تجلیل رئیس‌جمهورهای ایران قرار گرفتم. البته سال گذشته در جشنواره فارابی، مجموعه آثارم مشتمل بر 44 جلد کتاب معرفی و تجلیل شد، اما کتاب «مغازی» جایزه را دریافت کرد. رهبر معظم انقلاب نیز همراه با 20 کتاب دیگر، کتاب مرا مورد تفقد قرار داده و اظهار لطف کردند.   البته هرگز در پی این امور نبوده‌ام که آن‌ها را پلکان رسمی بازگشت به دانشگاه قرار دهم. وقتی سید محمد خاتمی هم از من درخواست کردند که دوباره به دانشگاه برگردم به ایشان گفتم من این نعمت را ارزان به‌دست‌ نیاوردم، اجازه بدهید که آزادی‌ام حفظ شود و خودم هرجا که می‌خواهم کار کنم. از مجموعه آثارم و اینکه به اندازه تار مویی موفق شده‌ام فرهنگ کهن اسلامی را از زبان عربی به زبان فارسی برگردانم تا مورد استفاده جوانان قرار گیرد، در پیشگاه خدا سپاسگزارم. این هم عنایت او بوده است؛ همه‌چیز از اوست. امیدوارم این حالت و روحیه در نسل جوان جوانه بزند که می‌زند. همیشه آماده‌ایم که سخن حضرت امیرالمومنین علی (ع) را پذیرا باشیم که «مردم طوماری هستند که از یک‌سو پیچیده می‌شوند و از یک‌سو گسترده». امروز وضعیت پژوهش نسبت به گذشته تغییرات بسیاری کرده است. در گذشته یک پژوهشگر برای نوشتن کتاب، ده‌ها کتاب و منبع معتبر را مورد مطالعه دقیق قرار می‌داد و نتیجه آن حاصل آثار فاخر بود، ولی امروز متاسفانه در بسیاری موارد، به‌نظر می‌رسد ‌اینترنت و فضای مجازی تبدیل به منبع اصلی پژوهش شده است. نظر شما در این‌باره چیست؟   اساسا اندیشه مردم همیشه در خال دگرگونی است. من هرگز نمی‌خواهم بگویم مثلا امروز دوست بسیار خوبم سید عباس صالحی؛ وزیر فرهنگ و ارشاد اسلامی، جلال همایی شود، چون انتظار درستی نیست. ولی من گاهی به جوانان در این زمینه‌ها تلنگری می‌زنم به این دلیل که مثلا داور برای دفاع از یک رساله دکترا می‌شوم و می‌بینم آن دانشجو یک عنوان اصلی را از اینترنت کپی کرده و دقتی نیز در درست و غلطی آن نداشته است. به او گفتم دخترم من این کتاب را نتوانستم بخوانم، من در خواندن این کتاب گیر کرده‌‌ام، لطف می‌کنی این کتاب را برای من بخوانی؟ گفت نمی‌دانم. حتی املای آن نیز غلط داشت.   مرحوم همایی تاکید داشتند که سعی کنید دانشجوی شما پخته‌خوار بار نیاید. خودِ من در تکلیفی که ایشان محول کرده بودند، دو سوال از ایشان پرسیدم. سوال اول را به عنایت پاسخ داد و سوال دوم را که شعری دشوار از عربی بود تا پرسیدم، استاد گفت من از پخته‌خواری رنجیده می‌شوم. سعی نکنید اینگونه باشید و از زبان ما بشنوید. خودتان جست‌وجو کرده و پاسخ را پیدا کنید.   امروزه مشکل دیگر، گسترش بدون حساب مدرک دادن و مدرک گرفتن است. سال 1347 که من دکترای ادبیات گرفتم، در کل کشور چهار نفر دکترای ادبیات گرفتند و در نتیجه هفت دانشگاه ازجمله دانشگاه‌های شیراز، اصفهان، کرمان، تبریز و اهواز که تازه تاسیس هم بود از من تقاضای عضویت کردند که من دانشگاه مشهد را انتخاب کردم تا در خدمت پدر و مادرم باشم و گاهی هم بتوانم از محضر علی‌بن موسی‌الرضا (ع) بهره‌مند شوم. امروز وقتی دانشجوی من دکترا می‌گیرد، برای اینکه دو ساعت درس در دانشگاه فردوسی برای او بگیرم، عاجزم؛ دانشجویی که با زحمت فراوان و پرداخت شهریه‌های هنگفت، دکترا گرفته است. می‌شناسم جوانی را که ماشین خود را فروخت تا شهریه دانشگاه را بپردازد. بعد هم این مدرک ارزش چندانی ندارد. البته ما بازهم امیدواریم و هرگز به خودمان یأس راه نمی‌دهیم و با صحبت‌های برخی بزرگان که سکاندار هستند و خودشان هم به حرف‌های خود معتقد نیستند نیز ناامید نمی‌شویم. در گلستان سعدی آمده که آدم‌هایی که گرفتار آزمون شده‌اید، مایوس نشوید، خدا لطف‌های پوشیده دارد. امیدواریم در لطف‌های پوشیده الهی، این مسائل شکوفا شود.   ضمن ارزش‌هایی که برای نسل جوان قائلم به این نکته باید اشاره کنم که این نسل عربی هم اگر نمی‌دانند در زمینه دیگر زبان‌های خارجی از نسل ما خیلی جلوتر هستند. من آن اندازه زبان فرانسه آموخته‌ام که انجمن ایران و فرانسه مدرکی در این زمینه به من داده، ولی بسیاری از جوانان امروز به چند زبان مسلط هستند که باید از آن‌ها استفاده کنند. اما توصیه‌ام به جوانان این است که ببینند صاحبان آثار فاخر از چه منابعی برای خلق اثر خود استفاده کرده‌اند، شما هم به آن منابع رجوع کنید.   شما به وادی شعر نیز همچون نثر علاقه دارید. بین شعرای گذشته و امروز دلبستگی شما به چه کسانی است؟ از بین شعرای معاصر دلبستگی کامل من به استاد بزرگ و کم‌نظیر، روانشاد امیر فیروزکوهی بوده است. همیشه از ایشان، عرض ادب به ساحت قدس حضرت ختمی مرتبت، ساحت قدس سیدالشهداء و ساحت قدس حضرت رضا را آموختم و یاد گرفتم که چگونه به علی‌بن موسی الرضا عرض ادب کنم. گاه‌گاهی که راه دور بوده‌ام، این شعر امیری فیروزکوهی را می‌خواندم: «می‌روم تا در سلطان خراسان یابم ذره‌ام راه به درگاه خور آسان یابم ...»   بعد از ایشان به مرحوم حبیب یغمایی دلبستگی داشتم. در ادبیات جدید دلبستگی نداشته‌ام و اگر هم اشعاری را پسندیده‌ام بیشتر دلبستگی به روانشاد فریدون مشیری بوده است. از کسانی که امروز صحنه ادب برای وجودشان آراسته است، برای استاد هوشنگ ابتهاج از خداوند متعال تقاضای عمر طولانی می‌کنم. امیدوارم همانجور که ابتهاج به آن زیبایی سروده که « مژده بده، مژده بده، یار پسندید مرا  سایه او گشتم و او بُرد به خورشید مرا»، من هم از دعای ایشان برخوردار باشم. برای مطالعه علاقه شخصی شما بیشتر در چه زمینه‌هایی است؟ در جامعه‌ای که با کمال تاسف اخلاق اولیای الهی را به فراموشی سپرده‌اند، وقتم بیشتر به مطالعه آثار اخلاقی و عملی اولیای خدا می‌گذرد. احادیث قدسی که خطاب به انبیاء الهی آمده را وقتی می‌خوانم، یک نوع آرامش پیدا می‌کنم و بسیار دچار اندوه می‌شوم که چطور یک‌دفعه همه این امور از جامعه ما بدرود می‌کنند. چرا؟ به اعتقاد درباره دلیل این امر باید گفت که حکومت ما توفیق نیافت که آن‌را مدیریت کند و این دردی است که حتی مرحوم آیت‌الله خمینی هم در اواخر عمر خود این مساله را تذکر داد. مبنی بر اینکه آنچه که می‌خواستید، توفیق نیافتید. یک مقدار همت بیشتر که به آنچه که می‌خواستید برسید. نکته دیگر اینکه همیشه نوخاستگان مسائل خودشان را در جامعه دارند و حکومت ما با اینکه اینک 40 سال از عمرش می‌گذرد، باز نوخاستگان در آن زیادند و آن‌ها کار را به جایی می‌رسانند که از من بهتر می‌دانند. کتابخانه شخصی در منزل دارید؟ کتابخانه شخصی درخوری ندارم، ولی حدود سه چهار هزار جلد که دانشجویان دکتری نیازمند گرفتن منابع و مواخذ از کتابخانه‌های دولتی و اینترنت نشوند در خانه دارم. آپارتمان ما سه‌خوابه است و همسرم گاهی شوخی می‌کند که کم مانده گنجه لباس‌های من را هم تبدیل به کتابخانه کنید.   به‌عنوان سخن پایانی از شما می‌خواهم توصیه‌ای به مخاطبان ایبنا داشته باشید. امیدوارم خانه کتاب همچنان در انجام وظایف خود موفق باشد و به شما هم توصیه می‌کنم که دست به قلم ببرید و نترسید. انسان وقتی تالیفی انجام می‌دهد، هدف اعتراض قرار می‌گیرد، ولی نباید بترسید. دست به قلم ببرید و آنچه را که می‌شنوید، آنچه را که می‌بینید و آنچه را که می‌خوانید و آنچه را مطلوب شما است بنویسد. ان‌شاء‌الله مفید خواهد بود. ]]> دین‌ Wed, 05 Dec 2018 06:29:04 GMT http://www.ibna.ir/fa/doc/longint/268639/جامعه-کمال-تاسف-اخلاق-اولیای-الهی-فراموشی-سپرده کتابی از اسدالله بادامچیان منتشر شد http://www.ibna.ir/fa/doc/tolidi/268161/کتابی-اسدالله-بادامچیان-منتشر به گزارش خبرگزاری کتاب ایران (ایبنا)، کتاب «زندگی،‌ مرگ،‌ شهادت با نگاهی دیگر» نوشته اسدالله بادامچیان در روزهای گذشته از سوی انتشارات اندیشه ناب به بازار نشر عرضه شده است. نویسنده در این کتاب، با استدلال و استناد به نظر دین و انبیای الهی، همچنین دیدگاه‌های خدامحور و غیر خدامحور، از زوایایی جدید مقوله‌های زندگی، مرگ و شهادت را تبیین می‌کند.   معمای بزرگ انسان‌ها، پاسخ فطری، پاسخ بی‌استدلال، منِ من، دیدگاه غیر خدامحور، تشدید ابهام، دیدگاه خالق‌محور، دیدگاه اسلام به زندگی و مرگ، زندگی ابدی و وظایف انسان، ورود انسان به برزخ از اولین لحظه مرگ او، مفهوم مرگ از نظر اسلام، ملاقات مرگ با انسان و پیروی انسان در این صحنه، قبول دیدگاه اسلام محدود به پذیرش اسلام نیست، دنیایی با تصورات دیگر، لحظات پایانی عمر، شهادت، تفاوت مقام‌ها، ثمرات شهادت، جان عاریتی و امانت اموال، شما کدام را انتخاب می‌کنید؟، برخی از سرفصل‌های کتاب حاضر است.   نخستین چاپ کتاب «زندگی،‌ مرگ،‌ شهادت با نگاهی دیگر» در 112 صفحه با شمارگان یک‌هزار نسخه به بهای 15 هزار تومان از سوی انتشارات اندیشه ناب راهی بازار نشر شده است.       ]]> دین‌ Tue, 04 Dec 2018 07:53:22 GMT http://www.ibna.ir/fa/doc/tolidi/268161/کتابی-اسدالله-بادامچیان-منتشر ادبیات دینی در چهار دهه انقلاب رشد قابل‌توجهی داشته است http://www.ibna.ir/fa/doc/shortint/268600/ادبیات-دینی-چهار-دهه-انقلاب-رشد-قابل-توجهی-داشته جواد نعیمی؛ نویسنده و پژوهشگر حوزه دین در حاشیه بیستمین نمایشگاه بین‌المللی کتاب مشهد به خبرنگار خبرگزاری کتاب ایران (ایبنا)، گفت: ادبیات دینی در این چهار دهه از انقلاب، رشد بسیار خوبی داشته است. به‌ویژه در حوزه کودک تعداد کسانی که قبل از انقلاب کارهای مذهبی و دینی کودکانه می‌کردند، خیلی محدود و به تعداد انگشتان دست بود. زمانی که پیش از انقلاب کارهای مصور کودکانه‌ای را شروع کردم که مرحوم صادق صندوقی نقاشی‌های آن‌ها را می‌کشید، یادم می‌آید تنها چند نفری بودیم که این کارها را انجام می‌دادیم. تازه آن زمان فقط جلد رنگی بود، ولی داخل متن با یک یا دو رنگ کار می‌شد.   وی ادامه داد: کم‌کم ناشران و مولفان جوان‌تر روی کار آمدند و حوزه ادبیات دینی گسترش پیدا کرد. هم نویسنده‌ها زیاد شدند و هم ناشران، به‌طوری‌که ناشرانی با بِرَندهایی مثل کانون پرورش فکری کودکان و نوجوانان، هم‌ترازی کردند. در حوزه بزرگسال هم افرادی مثل سید مهدی شجاعی و‌ مظفر سالاری بروز پیدا کردند که زمینه رشد این افراد را هم موسسات مذهبی فرهنگی مانند انتشارات نسل جوان قم و مکتب اسلام پایه‌ریزی کردند. بسیاری از افرادی که آن زمان در آن نشریات مقاله می‌نوشتند، بعدها نویسندگان مستقلی در حوزه دین شدند.   نویسنده و پژوهشگر حوزه دین، بیان کرد: دو مجله «پیام شادی» و «نسل نو» در حوزه کودک و نوجوان از پیش از انقلاب در قم منتشر می‌شدند که در زمانی که تعداد نویسندگان و ناشران مذهبی کم بود، درخششی داشتند و اینها بعدها به نشریات قوی‌تر همچون «سلام بچه‌ها»، «سوره مهر نوجوانان» و «باران» که عمدتا در حوزه دین کار می‌کردند، تبدیل شدند. زمانی که مسئول مرکز آفرینش‌های ادبی کانون پرورش فکری کودکان و نوجوانان بودم، بسیاری از نویسندگانی که تربیت کردیم، بعدها خودشان مربیان کانون و جزو نویسندگان مطرح شدند.   نعیمی همچنین گفت: امروز در حوزه دین، هم ناشران بسیار زیاد و هم نویسندگان فراوانی داریم. نوع و کیفیت کار هم تغییر کرده است. در اوایل انقلاب کارهایی با طرح‌های بسیار ساده و ابتدایی منتشر می‌شد، حتی بسیاری از موسسات زیر بار کار کودکانه نمی‌رفتند. بعدها بنیاد پژوهش‌های آستان قدس و همچنین به‌نشر، یک بخش کودک دایر کردند. موسساتی هم که کمی بزرگسالانه‌تر فکر می‌کردند، دیدند که ادبیات کودک هم می‌تواند جایگاه خوبی داشته باشد، لذا به این عرصه ورود پیدا کردند و اتفاقا کارهای خوبی نیز تولید شد.   وی افزود: امروز به تَبَع وضعیت کلی کتاب و کتابخوانی در کشور، حوزه کودک هم تاثیر پذیرفته، ولی هنوز هم به نسبت دیگر حوزه‌ها، کتاب‌های کودک در نمایشگاه‌های کتاب و بازار نشر با اِقبال بهتری روبه‌رو می‌شود.   این نویسنده و پژوهشگر حوزه دین، با تاکید بر مخاطب‌شناسی در تولید کتاب‌های دینی حوزه کودک، اظهار کرد: یکی از نکات بسیار مهم در حوزه نشر، مخاطب‌شناسی است. مطمئنا نیازهای کودک 40 سال پیش با نیازهای کودک امروز متفاوت است و آثار برای ارائه به زبان امروزی، باید بازنویسی شوند. ولی متاسفانه هنوز هستند کسانی که کتابی در حوزه کودک تولید و چاپ می‌کنند، ولی اصلا موضوع آن کودکانه نیست. اخیرا کتابی در این حوزه دیدم که گرچه با موضوع امام رضا (ع) برای گروه کودک نوشته شده بود، ولی بزرگسالانه بود و این مساله به عدم شناخت نویسنده و ناشر نسبت به مخاطب کودک و نیازهای او برمی‌گردد؛ در این‌حالت کودک با اثر ارتباط برقرار نمی‌کند. مثل اینکه متن شاهنامه یا دیگر متون کهن ایرانی را با همان زبان و بدون بازنویسی به مخاطبان کودک عرضه کنیم، در حالی‌که آثار اقتباسی نیاز به بازنویسی، بازسازی و تصویرسازی دارند.   ]]> دین‌ Mon, 03 Dec 2018 12:27:07 GMT http://www.ibna.ir/fa/doc/shortint/268600/ادبیات-دینی-چهار-دهه-انقلاب-رشد-قابل-توجهی-داشته عطش کتابخوانی در سال‌های اول انقلاب و فاصله گرفتن قشر مذهبی از مطالعه http://www.ibna.ir/fa/doc/longint/268531/عطش-کتابخوانی-سال-های-اول-انقلاب-فاصله-گرفتن-قشر-مذهبی-مطالعه خبرگزاری کتاب ایران (ایبنا) - زهرا حقانی: در یکی از شب‌های سرد آذرماه برای دیدار با صاحب یکی از قدیمی‌ترین و معتبرترین کتابفروشی‌های مشهد، راهی چهارراه دکترا شدم. ویترین قدیمی ولی پُربار کتابفروشی امام مانند فضای درون آن گرم و دلنشین بود. نکته قابل توجه این است که این کتاب‌فروشی در چهلمین سال پیروزی انقلاب اسلامی، چهل ساله شد.  مردی سرد و گرم چشیده روزگار با رویی گشاده و چهره‌ای مهربان، در این کتابفروشی قدیمی پاسخگوی مراجعان است. رضا رجب‌زاده؛ مدیر انتشارات «امام»، متولد 1329 در مشهد و دارای هفت فرزند پسر و یک دختر است. ابتدا مایل به انجام مصاحبه نبود ولی در ادامه رضایت داد تا برای دقایقی، از گذر چهل ساله عمر خود و فعالیت کتابفروشی امام سخن بگوید.  از چه زمانی و چگونه کارتان را در کتابفروشی شروع کردید؟ آقای مصطفوی مدیر کتابفروشی «هجرت» از کتابفروشی‌های خوشنام پیش از انقلاب، این مکان را برای کار مهیا کرده بود که انقلاب پیش آمد و درگیری‌های مختلف به ایشان اجازه فعالیت نمی‌داد و پیشنهاد داد که به‌طور مشترک اینجا را اداره کنیم. حدود یک سال به‌طور اشتراکی کتابفروشی را اداره کردیم و از اسفند 57 به‌طور مستقل کار در کتابفروشی را با عنوان «امام» آغاز کردم. از همان شروع کار در سن 28 سالگی، در همین مکان و با همین نام به حرفه کتابفروشی مشغول شدم. تقریبا از همان ابتدای کار، ویترین و شاکله کتابفروشی نیز به همین صورت بود و تنها تغییراتی جزئی مانند عوض کردن ویترین‌های فلزی صورت گرفت. در طول این سال‌ها من به‌طور ثابت در کتابفروشی حضور داشتم و به تناوب همکارانی به مدت چند سال می‌آمدند و می‌رفتند.   خیلی سال پیش مجوز نشر چند کتاب را نیز دریافت و آن‌ها را چاپ کردیم، ولی دیدم کار نشر خودش یک مشغله مجزا است و وقتی انسان همزمان هم ناشر و هم کتابفروش باشد، یکی از آن‌ها آسیب می‌بیند. برای اینکه کتابفروشی آسیب نبیند، از خیر نشر گذشتیم. حال ممکن است کسی در هر دو زمینه هم موفق باشد ولی دیدم به‌ویژه در شهرستان چنین امکان و توانایی وجود ندارد.   وضعیت رونق بازار کتاب در سال‌ها و دهه‌های اول انقلاب نسبت به امروز چگونه بود؟  سال‌های اول انقلاب، عطش نسبت به کتاب و کتابخوانی در جامعه وجود داشت. کمتر کتابی بود که از 20 یا 30 نسخه کمتر می‌آوردیم. از بیشتر کتاب‌ها 200 تا 300 نسخه برای عرضه در کتابفروشی قرار می‌دادیم و همه به فروش می‌رفت. امروز با این‌همه تنوع در عناوین کتاب‌های تالیفی و ترجمه‌ای، به‌نظر می‌رسد انگیزه‌ای برای کتاب خواندن نیست. برخی دلیل آن‌ را قیمت کتاب می‌دانند، ولی به‌نظر من علت اصلی، بی‌انگیزگی مردم نسبت به کتاب‌خوانی است. شرایط اجتماعی را در این زمینه خیلی دخیل می‌دانم.     در آن سال‌های دهه 60 و اوایل دهه 70، گاهی اشتیاق به کتاب آنقدر زیاد بود و به‌قدری ازدحام در کتابفروشی زیاد می‌شد که رهگذران با تعجب نگاه می‌کردند و می‌پرسیدند اینجا چه خبر است و چرا انقدر جمعیت در یک کتابفروشی جمع شده‌اند؟ دهه 80 و دو سه سال اول دهه 90 هم اوضاع کتاب نسبتا خوب بود، ولی سه چهار سال اخیر، بازار کتاب دچار رکود و افول شد. در این بی‌انگیزگی جامعه برای کتاب‌خواندن چه عواملی را  بیشتر موثر می‌دانید؟   امروز عناوین کتاب خیلی زیاد است، ولی علاقه و انگیزه خواندن کم است. یکی از اشکالات کار اینجاست که قشر مذهبی ما، با کتاب میانه خوبی ندارند. در گذشته چنین نبود، ولی امروز فرهنگ شفاهی غالب شده است. انگار همین که به جلسات مذهبی بروند و حرف‌های تکراری را بشنوند، کافی است. این نکته مهمی است که باید به آن توجه کرد. در قشر مذهبی خیلی کم و به‌ندرت افرادی پیدا می‌شوند که نسبت به آنچه می‌شنوند، مطالعه کنند. برای این جلسات مخارج بسیاری صرف و ساعت‌ها وقت تلف می‌شود، ولی هیچ ثمره‌ای ندارند. شاید یکی از دلایلی که امروز باعث شده قشرهایی از جامعه نسبت به حوزه دین و افراد مذهبی جبهه بگیرند، همین به‌روز نبودن مبلغان دین است. مگر جامعه ما همان جامعه قبلی است که اطلاعات و دانسته‌ها بدون هیچ تغییری همان‌ها باشد و به‌روز نشود؟! قشر مذهبی، چندان علاقه‌ای به کتاب خواندن ندارند.   در نزدیکان ما هستند کسانی که هزینه‌‌های بسیاری در زمینه‌های مختلف می‌کنند، ولی اگر با بچه‌اش بیرون برود و بچه کتاب بخواهد،‌ رنگش تغییر می‌کند و می‌گوید 30 تومان می‌خواهی برای کتاب بدهی؟! در حالی‌که همین فرد در یک جلسه مذهبی خود مثلا برای صبحانه کلی هزینه می‌کند. این عامل بسیار مهمی است و علت آن‌را هم نمی‌دانم.   شمارگان پایین کتاب‌ها هم از دیگر مشکلات موجود است. گاهی یک نویسنده یا مترجم حدود یک سال یا بیشتر روی یک کتاب کار می‌کند و بعد کتاب در 200 یا 300 نسخه چاپ می‌شود. این شخص با چه امیدی کارش را ادامه دهد؟ امروز خیلی از ناشران قَدَر هم کتاب‌هایشان را در شمارگان 500 یا 700 نسخه چاپ می‌کنند. بسیاری از نویسندگان و مترجمان به‌نام با این شرایط کم‌کم دلسرد و خانه‌نشین می‌شوند. برخی از این افراد زندگی‌شان از همین طریق می‌گذرد. حال در این شرایط، با مساله فضای مجازی و دانلود غیرقانونی کتاب نیز دست به گریبان هستیم. به‌نظر می‌رسد امروز کتاب اولویت جامعه نیست.   در کنار عواملی که ذکر شده، چاپ کتاب‌های ضعیف هم نقش موثری دارد. همان تعداد اندک کتابخوان‌ها هم با مطالعه این کتاب‌های ضعیف، ناامید می‌شوند و دیگر چندان رغبتی به خواندن ندارند.      از شروع کار تا امروز بیشتر چه کتاب‌هایی را در کتابفروشی امام عرضه کرده‌اید؟ از همان ابتدا بیشتر کتاب‌های ما زمینه دینی داشت و در زمینه‌هایی همچون فلسفه، عرفان، علوم اجتماعی، روانشناسی، تاریخ، ادبیات و کمابیش رمان هم کتاب داشتیم. هیچ وقت وارد عرصه فروش کتاب‌های درسی و کمک‌درسی اعم از مدرسه‌ای و دانشگاهی نشدیم.   در سال‌های اولیه انقلاب که عطش مطالعه در بین مردم بیشتر بود، هر کتابی در هر زمینه‌ای چاپ می‌شد، مردم می‌خریدند و می‌خواندند. مثلا کتاب‌های شهید دستغیب را 200 تا 200 تا می‌آوردیم و به فروش می‌رفت و کتاب‌های بنی‌صدر که خیلی هم مفهوم نبود، باز در تعداد بالا می‌آوردیم و مردم می‌خریدند. بعد از چند سال بازار کتاب یک ثبات پیدا کرد. در هر دوره‌ای یک سری کتاب‌ها مطرح می‌شد و بیشتر مورد اِقبال مردم واقع می‌شدند. مثلا سال‌های 64 و 65 کتاب‌های ترجمه ذبیح‌الله منصوری مخاطب زیادی داشت و در دوره اصلاحات هم کتاب‌های علوم اجتماعی، علوم سیاسی و فلسفه فوق‌العاده رونق پیدا کرده بود.   براساس پژوهش‌هایی انجام شده، امروزه بیش از نیمی از دانشجویان اصلا کتاب غیردرسی نمی‌خوانند و بسیاری از استادان دانشگاه مطالعات به‌روزی ندارند. وضعیت کتاب‌خوانی در میان این قشر در گذشته چگونه بود؟   در گذشته بیشتر دانشکده‌های مشهد در همین محدوده بود و قشر وسیعی از مشتریان ما استادان و دانشجویان بودند. شعبه دفتر تبلیغات اسلامی حوزه علمیه قم نیز در نزدیکی ما قرار داشت و آن زمان سیدعباس صالحی؛ وزیر فرهنگ و ارشاد اسلامی در این دفتر مشغول فعالیت بود و بسیار به کتاب و مطالعه علاقه‌مند. ایشان از دوستان و مشتریان قدیمی ما بود و امروز هم با گذشت سال‌ها این دوستی همچنان ادامه دارد. امروز شاید خیلی از استادان دانشگاه در سال حتی یک کتاب هم نخرند. مثلا در همین مشهد هم تعداد کمی از استادان آن‌هم بیشتر در رشته تخصصی خودشان دنبال کتاب هستند. این قشر حتی پیگیری نمی‌کنند که ببینند چه کتاب‌های جدیدی به بازار آمده، حال خرید و خواندن این کتاب‌ها جای خود. به‌نظر شما طرح‌های فصلی کتاب که چند سالی است برای حمایت از کتابفروشی‌ها برگزار می‌شود، چقدر می‌تواند در رونق نشر به‌ویژه کار فروش کتاب و کشاندن دوباره مردم به کتابفروشی‌ها موثر باشد؟    آخرین مورد همین طرح پاییزه کتاب بود که هفته گذشته به پایان رسید و با استقبال خوبی که صورت گرفت، پیش از پایان طرح، اعتبار ما تمام شد. در این وضعیت کتابخوانی که امروز مردم و جامعه دارند، این طرح‌ها می‌تواند کمک‌کننده باشد. البته اجرای این طرح‌ها به تنهایی کافی نیست و باید مشکلات دیگر که برخی از آن‌ها ذکر شد نیز مرتفع شوند.  در مدت 40 سالی که در کار کتابفروشی هستید، هیچ‌وقت به این فکر افتادید که این‌کار را کنار بگذارید؟ هیچ‌وقت! جدا از مساله عشق و علاقه نسبت به این شغل، از لحاظ مادی هم اصلا معلوم نبود اگر به سراغ کار دیگری غیر از کتابفروشی می‌رفتیم، وضعیت بهتر می‌شد. درآمد این‌کار نسبتا خوب بوده است.     خانواده ما با کتاب کلا بیگانه بودند و گرایش به این شغل، علاقه شخصی من بود. از کودکی به کتاب و مطالعه علاقه‌مند بودم. اما تقریبا همه فرزندانم به این حرفه علاقه‌مند هستند. علی، دوره دبیرستان را رها کرد و در کنار من مشغول به‌کار شد. بعدها حاشیه منزل مسکونی‌مان را کتابفروشی ساختیم که امروز «پردیس کتاب مشهد» است و علی مدیریت آن‌را برعهده دارد و خیلی فعال و خلاقانه آن‌را اداره ‌می‌کند. تنها دخترم هم آنجا مشغول است. یکی دیگر از فرزندانم تا همین چند وقت پیش همینجا کار می‌کرد و حالا مستقل شده است. مرتضی پسر دیگرم نیز همینجا با من کار می‌کند. یکی دیگر از پسرهایم نیز چاپخانه آسمان را دارد. ]]> دین‌ Mon, 03 Dec 2018 08:21:21 GMT http://www.ibna.ir/fa/doc/longint/268531/عطش-کتابخوانی-سال-های-اول-انقلاب-فاصله-گرفتن-قشر-مذهبی-مطالعه گنجینه‌ای از اشعار عمان سامانی در رثای سیدالشهداء (ع) http://www.ibna.ir/fa/doc/book/268460/گنجینه-ای-اشعار-عمان-سامانی-رثای-سیدالشهداء-ع به گزارش خبرگزاری کتاب ایران (ایبنا)، کتاب «گنجینة ‌الاسرار» مشتمل بر اشعار عمان سامانی در رثای اباعبدالله الحسین (ع)، با خط اکبر نیکخو در سال جاری از سوی انتشارات آماره منتشر شده است.   عمان سامانی، اهل سامان از توابع چهارمحال و بختیاری است که در سال 1258 هجری قمری دیده به جهان گشود و در سال 1322 هجری قمری در سن 64 سالگی، دیده از جهان فروبست. وی مثنوی «گنجینة‌الاسرار» را پس از سن 40 سالگی تدوین کرده است.    «در بیان تجلی اول بر وَجه اَتَم و اَکمَل و پوشیدن اعیان ثابته»، «در بیان اینکه هر رازی را پرده‌داری انباز است و هر سری را غیرتی غیرپرداز»، «در بیان توصیه آن سرحلقه اهل نیاز، به کتمان سر و نهفتن راز»، «در توجه به عالم خراباتیان صاحبدل و اخوان مقبل و استمداد و همت و شروع به مصیبت فخرالشهدا» و «در بیان فیض‌بخشی آن سرحلقه راستین و اسرار شکافتن آستین و مراتب پرده از اسرار برداشتن و نکته توحید را از مکاشفات معلوم عروس خود داشتن» عناوین برخی از بخش‌های 41 گانه این کتاب است.   در دیباچه کتاب به قلم عمان سامانی، می‌خوانیم: «چنین گوید این ذره بی‌مقدار غلام آستان آل‌احمد مختار (ع) نورالله المتخلص به «عمان» السامانی من مضافات اصفهان که مدتی در طریق سلوک بسر برده، گاهی از راه مجاهدات مشاهداتی و از روی ریاضات استفاضاتی در مراتب توحید و رسومات تفرید و تجرید قانون صاحبدلان راز و مقامات عاشقان جانباز دست می‌داد، پاره‌ای از آن‌ها منظوما محفوظ خاطر و مسوّده اوراق نموده، فراغ بالی و جمعیت خیالی که باعث جمع آن تفریق و سبب التیام آن تحریق بوده باشد، میسر نمی‌شد و شفیقان مشتاق و رفیقان صافی مذاق را در اتمام و انجام آن اصرار تمام و ابرام ما لا کلام می‌رفت تا در این سال فرح‌‌فال یکهزار و سیصد و پنج از هجرت حضرت نبوی صلی‌الله علیه و علی دینه گذارم، در دارالسلطنه اصفهان ارم نشان افتاد و در ایام مجاورت وقتی با رئیس خواجه‌ساریان آقا سلیمان خان حفظه‌الله من آفات‌الزمان، اتفاق ملاقات افتاد. انسانی دیدم با فطرت فرشته و طینتی از صدق و صفا سرشته، جامع جمیع صفات انسانی و محبوب و مطبوع اقاصی و ادانی از کمال ملاطفت و مهربانیش در حیرت مانده... روزی در اثنای محاوره لب گشوده فرمود مثنویاتت در آستان رضای خامس آل عبا علیه آلاف التحیه و الثناء مقبول و بشرف قبول موصول گشت. شَرذِمّه‌ای از آن اشعار خاطر عاطر کریمه حجر عصمت و عفیفه سرادق عظمت را مسموع گشته، مطبوع افتاد. امر شد دریغ است چنین مخزنی لآلی شاهوار و گنجینه اسرار در پس پرده استتار مختفی از مسامع و انظار بماند. طبعش کن و انتشارش ده تا این عروس روی از پرده اختفا بنماید و اهل دانش از شنیدن و خواندنش احتظاظی کامل حاصل آید.»   یکی از اشعار این کتاب پیشکش شیفتگان آستان مقدس جضرت سید‌الشهداء (ع) می‌شود: «باز هستی طاقتم را طاق کرد دفتر صبر مرا، اوراق کرد   یادم آمد خلوتی خالی ز غیر پیری اندر صدر آن، یادش بخیر   خم صفت صافی‌دل و روشن‌ضمیر خِضروَش گمگشتگان را دستگیر   مَر مرا از حال خویش افزوده حال خواب بود این می ندانم یا خیال   هِشت بر زانو، سر تسلیم من خواست تا سّری کند تعلیم من   پس لب گوهرفشان آورد پیش پیشتر بردم دو گوش هوش خویش   از دم آن مقبل صاحب‌نظر گشتم از شور شهیدان با خبر   عالمی دیدم ازین عالم برون عاشقانی سرخ‌رو یکسر ز خون   دست بر دامان واجب بر زده خود ز امکان خیمه بالاتر زده   گرد آن شمع هدی از هر کنار پرزنان و پرفشان، پروانه‌وار   ترسم از این بیشتر شرحی دهم تارتن را، نطق بشکافد ز هم   زآنکه در گوش من آن والانژاد گفت، اما رخصت گفتن نداد   نخستین چاپ کتاب «گنجینة ‌الاسرار» در 140 صفحه با شمارگان دو هزار نسخه از سوی نشر آماره راهی بازار نشر شده است. ]]> دین‌ Sun, 02 Dec 2018 09:22:03 GMT http://www.ibna.ir/fa/doc/book/268460/گنجینه-ای-اشعار-عمان-سامانی-رثای-سیدالشهداء-ع «اسلام پلاس» کتابخانه دیجیتال معارف اسلامی رونمایی شد http://www.ibna.ir/fa/doc/report/268408/اسلام-پلاس-کتابخانه-دیجیتال-معارف-اسلامی-رونمایی  به گزارش خبرگزاری کتاب ایران (ایبنا) در قم، مراسم رونمایی از سایت اسلام پلاس به همت موسسه بین‌المللی ائمة‌الهدی (ع) و  با حضور حجت‌الاسلام ‌و المسلمین سید مفید حسینی کوهساری، حجت الاسلام والمسلمین حسین رادمرد رئیس موسسه ائمة‌الهدی (ع)، خلیل ساهوری مدیر ترجمه اسپانیایی موسسه ائمة‌الهدی (ع)، حجت الاسلام والمسلمین مهدی بخشیان معاون پژوهش موسسه ائمة‌الهدی (ع) و جمعی از فعالان عرصه رسانه و فضای مجازی حوزه علمیه قم در مجتمع امین جامعه المصطفی العالمیه قم برگزار شد. در آغاز راه حرکت علمی در تراز تمدن اسلامی هستیم در این مراسم، حجت‌الاسلام‌ والمسلمین کوهساری بااشاره به اینکه تعبیر پیچ تاریخی در کلام رهبر معظم انقلاب بدین معنا است که تاریخ بشریت در حال تغییر است، گفت: بعد از جنگ جهانی دوم دنیا در یک ریل جدید قرار گرفته و این مسیر 70 ساله عالم به تعبیر رهبر معظم انقلاب به پیچ تاریخی تبدیل شده است.   مسئول مرکز ارتباطات و بین‌الملل حوزه‌های علمیه با بیان اینکه تمدن توحیدی در حال رشد است، به سخنانی از مقام معظم رهبری اشاره کرد و افزود: رهبر معظم انقلاب در سخنانی بیان داشتند که ما در آستانه یک تمدن‌سازی نوین هستیم و در خلال این 40 سال دستاوردهای جدی داشتیم که خیلی از این ‌دستاوردها تمدنی است، اما در تمدن‌سازی اسلامی در آغاز راه هستیم.   حجت‌الاسلام‌ کوهساری با اشاره به اینکه ما باید ویژگی‌هایی جامع از اسلام را ارائه دهیم، عنوان کرد: باید ویژگی‌هایی جامع بین دنیا و آخرت، بین فرد و جامعه، بین هستی و خدا، بین عقلانیت و عاطفه و تجربه و محسوسات، بین سنت و تجدد، بین آرمان‌ها و واقعیات، بین مقام نظر و مقام عمل، بین سیاست و اخلاق، بین عزت و حکمت، بین هنر، فرهنگ و خلاقیت و مؤلفه‌هایی دیگر از این دست ارائه دهیم.   مسئول مرکز ارتباطات و بین‌الملل حوزه‌های علمیه با بیان اینکه رسانه‌هایی همچون اسلام پلاس مأموریت دینی دارند و باید در تراز رسانه تمدن‌ساز حرکت کنند، گفت: ما باید در رسانه ماهیت جهان حقیقی و مجازی را لحاظ کنیم، باید نگاه آینده‌پژوهانه به عرصه‌های رسانه داشته باشیم و همچنین باید کار رسانه‌ای پشتوانه عمیق داشته باشد.   لزوم توجه بیشتر به اخلاق در فضای مجازی در بخش دیگری از این مراسم، خلیل ساهوری مدیر ترجمه اسپانیایی موسسه ائمه الهدی (ع) نیز با اشاره به اینکه در شبکه‌های اجتماعی دشمنان به دنبال عوض کردن باور و اعتقادات ما هستند، بیان کرد: همواره یکی از مسئله‌های اصلی توجه به اخلاق بوده است که بر سعادت دنیوی و اخروی جامعه انسانی و نیز در جهت رشد و تعالی ملت‌ها اثر ویژه‌ای داشته است، اخلاق در فضای مجازی نیز بر چگونگی افعال و اعمال ما در زندگی روزمره تاثیر می‌گذارد.   ساهوری افزود: یکی از اهداف بعثت انبیا به خصوص پیامبر اکرم (ص) تهذیب اخلاق و تزکیه نفس بوده است و فرمایش رسول گرامی اسلام مبنی بر اینکه من برای تکمیل مکارم اخلاقی مبعوث شده‌ام، نشان دهنده اهمیت اخلاق در اسلام است و جامعه مسلمانان می‌بایست توجه ویژه‌ای به این موضوع داشته باشند. در ادامه این مراسم، حجت الاسلام  و المسلمین مهدی بخشیان با بیان این مطلب که تولید محصول و تهیه محتوا در حوزه فناوری اطلاعات کار ساده ای نیست، عنوان کرد: سایت اسلام پلاس بر پایه انگلیسی برنامه ریزی شده و از شش بخش قرآن، حدیث، مقالات، کتابخانه، چند رسانه و پرسش و پاسخ تشکیل شده است. حجت الاسلام بخشیان در ادامه بیان اینکه بخش احادیث 8 زبانه اداره می‌شود، بیان کرد: انتخاب احادیث اخلاقی و اجتماعی و با قابلیت های سه گانه موضوع بندی، جستجو و پکیچ محتوایی از قابلیت های بخش احادیت اسلام است. معاون پژوهش موسسه ائمةالهدی(ع) با اشاره به این مطلب که می‌توان با گوشی هوشمند از محتوای سایت به‌راحتی استفاده کرد، گفت: 60 ترجمه متفاوت با 20 زبان رسمی در این سایت برنامه ریزی شده است. اسلام پلاس بزرگترین کتابخانه دیجیتال معارف اسلامی است    سخنران دیگر این مراسم، حجت الاسلام والمسلمین حسین رادمرد بود که در سخنانی گفت: ما در حوزه علمیه قم که مکان تجمیع معارف اهل بیت (ع) است از حیث محتوای اسلامی کم نداریم و آنچه که نیاز است نشر معارف الهی در عرصه بین‌المللی است که این امر بزرگ ترین دغدغه ما در موسسه ائمة الهدی است. حجت‌الاسلام رادمرد بیان کرد: این موسسه بزرگترین کتابخانه دیجیتال معارف اسلامی را با هدف نشر معارف اسلامی، برای بهره‌مندی کاربران بین‌المللی در سراسر دنیا آغاز کرده است. مدیر مؤسسه بین المللی ائمة‌الهدی(ع) بااشاره به توان بالای این موسسه در حوزه ترجمه گفت: سایت اسلام پلاس در بخش احادیث با 2500 روایت با 8 زبان فارسی، عربی، انگلیسی، اسپانیائی، روسی، چینی، اردو و فرانسوی در حال فعالیت است. وی با بیان اینکه اسلام پلاس می‌تواند الگویی مناسب برای انتقال مفاهیم به شبکه اجتماعی باشد، اضافه کرد: شش محصول در حال پیگیری است که اولین محصول اسلام پلاس کتاب حدیث زندگی است.  یادآوری می شود، موسسه بین‌المللی ائمة الهدی به‌صورت مستقل و با کمک‌های خیران خیراندیش در عرصه‌های نشر بین‌المللی معارف قرآن و اهل‌بیت (ع)، ترویج گفتمان انقلاب اسلامی در عرصه بین‌الملل، تهیه پادکست‌های صوتی، تصاویر گرافیکی، کلیپ و انتشار کتب متناسب با نیاز جوامع اسلامی فعالیت می‌کند و راه‌اندازی سایت اسلام پلاس در راستای تحقق این اهداف راه‌اندازی شده است. ]]> استان‌ها Sun, 02 Dec 2018 06:05:01 GMT http://www.ibna.ir/fa/doc/report/268408/اسلام-پلاس-کتابخانه-دیجیتال-معارف-اسلامی-رونمایی کتابشناسی آثار منتشرشده درباره حضرت معصومه (س) http://www.ibna.ir/fa/doc/report/268426/کتابشناسی-آثار-منتشرشده-درباره-حضرت-معصومه-س به گزارش خبرگزاری کتاب ایران (ایبنا) از قم، حضرت معصومه (س) در ۲۳ ربیع‌الاول سال ۲۰۱ قمری به شهر قم وارد شدند در حالی که موسی‌بن خزرج بزرگ خاندان اشعری، زمام شتر حضرت را به دوش می‌کشید، مورد استقبال پرشور مردم قم قرار گرفتند، و ۱۷ روز در محلی که امروز «بیت‌النور» نامیده می‌شود، به‌عنوان مهمان اقامت داشتند. این هجرت در تاریخ ایران به خصوص تاریخ قم از اهمیت بالایی برخوردار و به نوعی سرنوشت‌ساز است، به همین دلیل، شورای فرهنگ عمومی استان قم، اخیرا در جلسه‌ای (در تاریخ 23 آبان‌ماه 97) سالروز ورود حضرت معصومه (س) به قم را، «روز قم» نامگذاری کردند، که یادآور جایگاه ایشان و شهر مقدس قم است. نمایندگی ایبنا در قم، به مناسبت فرا رسیدن 23 ربیع‌الاول مصادف با سالروز تاریخی ورود حضرت معصومه (س) به قم، نیم‌نگاهی دارد به اطلاعات کتابشناسی کتاب‌های منتشر شده در دو سال اخیر در قم با موضوع «حضرت معصومه (س)». براساس گزارش اطلاعات کتابشناسی موسسه خانه کتاب، از سال گذشته تاکنون 12 عنوان کتاب در مورد حضرت معصومه (س) از سوی مولفان در قم به چاپ رسیده است که 5 عنوان آن چاپ نخست بوده و 7 عنوان نیز اقبال تجدید چاپ را پیدا کرده‌اند. این گزارش حاکی است که 7 عنوان از کتاب‌ها با موضوع «حضرت معصومه (س)» در سال‌ جاری (1397) منتشر شده و 5 عنوان نیز رهاورد ناشران در سال گذشته (۱۳۹۶) بوده است. در این گزارش به مناسبت سالروز ورد حضرت معصومه (س) عناوین کتاب‌های منتشر شده در دو سال اخیر در قم با موضوع «حضرت معصومه (س)» در اختیار علاقمندان قرار گرفته است.   بوستان معصومه (س): سیری در کرامات حضرت فاطمه معصومه (س) مرتضی عبدالوهابی، انتشارات: زائر، 160 صفحه، رقعی (شومیز)، چاپ 6 سال 1397، 1000 نسخه، 80000 ریال حضرت فاطمه معصومه (س) تدوين: واحد پژوهش مسجد مقدس جمکران، تصويرگر: ملیحه احمدی، مسجد مقدس جمکران، 24 صفحه، وزیری (شومیز)، چاپ 3 سال 1397، 2000 نسخه، 40000 ریال امام زمان (عج) و حضرت معصومه (ع) ابوالفضل سبزی، انتشارات: شبنم باران، 120 صفحه، رقعی (شومیز)، چاپ 1 سال 1397، 500 نسخه، 90000 ریال حضرت معصومه (ع) الگوی مطهره «دختران» یوسفعلی یوسفی، انتشارات: کوثر غدیر، 134 صفحه، رقعی (شومیز)، چاپ 1 سال 1397، 1000 نسخه، 120000 ریال خواهر کوچک من: تولد حضرت فاطمه معصومه (ع) شاعر: علیرضا حضرتی، انتشارات: زائر آستان مقدس، 12 صفحه، خشتی (شومیز)، چاپ 9 سال 1397، 5000 نسخه، 25000 ریال حسنی می‌ره به شهر قم (حرم حضرت معصومه (ع) شاعر: مهرانگیز اشرف‌پور، انتشارات: زائر آستان مقدس، 12 صفحه، خشتی (شومیز)، چاپ 13 سال 1397، 5000 نسخه، 25000 ریال فاطمه و فاطمه: شباهت‌های حضرت معصومه (س) با حضرت زهرا (س) شاعر: سیدمحمد مهاجرانی، انتشارات: زائر آستان مقدس، 24 صفحه، خشتی (شومیز)، چاپ 3 سال 1397، 5000 نسخه، 50000 ریال عنایات معصومیه از زبان خادمین آستانه مقدسه حضرت معصومه (ع) محمدعلی زینی‌وند، انتشارات: زائر آستانه مقدسه، 152 صفحه، رقعی (شومیز)، چاپ 6 سال 1396، 1000 نسخه، 70000 ریال گلستان معصومیه: پژوهشی درباره ابعاد شخصیتی حضرت فاطمه معصومه (س) و شهر مقدس قم حمید احمدی‌جلفایی، انتشارات: زائر آستان مقدس، 288 صفحه، وزیری (شومیز)، چاپ 1 سال 1396، 500 نسخه، 230000 ریال بانوی ملکوت (نگاهی به حیات معنوی کریمه آل‌محمد، حضرت فاطمه معصومه (ع) علی کریمی‌جهرمی، انتشارات: موسسه بوستان کتاب، 168 صفحه، رقعی (شومیز)، چاپ 5 سال 1396، 2000 نسخه، 110000 ریال زندگانی حضرت فاطمه معصومه (ع) نجف‌علی لغاری، عابد،نورالامین، 96 صفحه، رقعی (شومیز)، چاپ 1 سال 1396، 300 نسخه، 85000 ریال کتابچه سیاقیه جمع و خرج (آستان مقدس حضرت فاطمه معصومه (ع) (1304 قمری) محسن روستایی و حسین احمدی‌رهبریان، انتشارات: زائر آستان مقدس، 176 صفحه، وزیری (شومیز)، چاپ 1 سال 1396، 1000 نسخه، 150000 ریال ]]> استان‌ها Sun, 02 Dec 2018 05:15:05 GMT http://www.ibna.ir/fa/doc/report/268426/کتابشناسی-آثار-منتشرشده-درباره-حضرت-معصومه-س 16 هزار جلد کتابم در جنگ 33 روزه از بین رفت http://www.ibna.ir/fa/doc/longint/268438/16-هزار-جلد-کتابم-جنگ-33-روزه-بین-رفت سید عبدالله مرتضی عاملی؛ ناشر و نویسنده لبنانی که به نمایندگی از 6 ناشر دیگر در بیستمین نمایشگاه بین‌المللی کتاب مشهد حضور داشت، در گفت‌وگو با خبرنگار خبرگزاری کتاب ایران (ایبنا)، بیان کرد: از یک‌هزار و 600 عنوان کتابی که در انتشارات «امجاد» لبنان به چاپ رسیده، یک‌هزار و 200 عنوان از این آثار با موضوعاتی همچون حوزوی، دینی، اجتماعی، تاریخی،‌ سبک زندگی و علوم قرآنی را در این نمایشگاه عرضه کردیم. حدود 200 عنوان از این کناب‌ها در سال‌های 2017 و 2018 به چاپ رسیده‌اند. در غرفه ما کاغذ پاپیروس چینی و قرآن با جلد چوب نیز عرضه شد.   وی درباره برخی از شاخص‌ترین آثار عرضه شده در این دوره از نمایشگاه کتاب مشهد،‌ افزود: از نمایندگی‌هایی که در این نمایشگاه داشتیم، دو مربوط به «المرکز الاسلامیه لتراثات» و «مرکز نشر آثار علامه سید جعفر مرتضی عاملی» بود. تاکنون تعداد آثار علامه به 107 عنوان رسیده که بیش از 300 جلد کتاب می‌شود و تقریبا 70 درصد این آثار در نمایشگاه ارائه شده است. سیره حضرت امام حسن (ع) از جدیدترین آثار ایشان بوده که هفته گذشته در 12 جلد از چاپ خارج شد. 12 عنوان از دیگر آثار علامه نیز در سه ماهه اخیر به چاپ رسیده که در این نمایشگاه عرضه شد.   مدیر انتشارات امجاد لبنان،‌ گفت: به دلیل مشکلاتی که در ترجمه‌های قبلی آثار علامه وجود داشت، دو سال پیش، مرکز ترجمه و نشر آثار علامه سید جعفر مرتضی عاملی در نزدیکی حرم مطهر حضرت فاطمه معصومه (س) در شهر قم تاسیس شد و تمام افرادی که بخواهند آثار علامه را ترجمه کنند، باید تأییدیه ترجمه را از این مرکز بگیرند. کتاب‌هایی که پیش از این نیز ترجمه شده‌اند، مجدد در این موسسه ترجمه شدند. تاکنون چندین جلد از این آثار به زبان فارسی در موسسه ترجمه و روانه بازار نشر شده‌اند. ازجمله این آثار، گردآوری و ترجمه مقالات و مصاحبه‌های علامه است. اکنون نیز هشت عنوان جدید آماده چاپ داریم.   سید عبدالله مرتضی عاملی درباره ترجمه این آثار به زبان‌های دیگر نیز اظهار کرد: در حال حاضر تمرکز موسسه روی ترجمه به زبان فارسی است، چون بیشتر مخاطبان ما فارسی‌زبان هستند. البته برخی آثار به زبان اردو در پاکستان چاپ شده و دو عنوان کتاب نیز به زبان انگلیسی به چاپ رسیده است.  همچنین در انگلستان و آمریکا، مقالاتی از علامه به زبان انگلیسی چاپ و منتشر شده‌اند. علامه یک دوره 24 جلدی درباره امام حسین (ع) را نیز در دوران بیماری خود تالیف کرده و پس از آن سیره امام حسن (ع) را نوشته و بین این دو مجموعه نیز 12 کتاب دیگر نیز تالیف کرده است.   این ناشر لبنانی ادامه داد: چندین اثر از کتاب‌های علامه عاملی تاکنون به‌عنوان کتاب سال در جمهوری اسلامی ایران معرفی شده که «الصحیح من سیرة النبی الأعظم» از آن‌جمله است. این کتاب‌ها در چند دولت جمهوری اسلامی برگزیده و تجلیل شده‌اند و آخرین مورد هم دوره چهار جلدی «الصحيح من سيره الامام علي عليه السلام» در دوره ریاست‌جمهوری آقای روحانی بود. این کتاب در جشنواره امام رضا (ع)، کتاب سال حوزه، کتاب سال غدیر و کتاب سال فارابی و بسیاری جشنواره‌های دیگر تجلیل شده است.   وی که خود نیز دستی بر قلم داشته و تالیف چند کتاب با موضوعات دینی را به زبان عربی در کارنامه دارد، درباره علاقه خود به کتاب، گفت: در کتابخانه شخصی خودم حدود 16 هزار جلد کتاب داشتم که در جنگ 33 روزه کاملا از بین رفت. همچنین کل انتشارات و دفتر و منزل من و علامه سید جعفر مرتضی نیز در این جنگ نابود شد و دوباره از صفر شروع کردیم. 6 هزار جلد کتابی را که در اختیار دارم از سال 2006 به بعد جمع‌آوری کرده‌ام. هر کتابی با هر موضوعی مرا جذب کند، آن‌را خریداری می‌کنم. سید عبدالله مرتضی عاملی، با اشاره به حُسن‌های برگزاری نمایشگاه‌های استانی کتاب،‌ افزود: تجربه 23 سال حضور در نمایشگاه‌های بین‌المللی را در زمینه‌های کتاب، فرهنگی و ... دارم. این تجربه حاصل عمر حدود 26 ساله من در کار نشر است. نمایشگاه‌های استانی، طرح بسیار خوبی برای دسترسی آسان مخاطبان سراسر ایران به کتاب است. نمایشگاه‌های استانی مسافت‌ها را نزدیک کرد و این نزدیکی مسافت‌ها باعث شد مخاطبان بیشتر به کتاب روی آورند.   مدیر انتشارات امجاد لبنان،درباره حضور ناشران خارجی در نمایشگاه‌های کتاب ایران، بیان کرد: با قیمت دلاری که در بازار وجود دارد، نمی‌توانیم کار کنیم، به این دلیل که وقتی کتابی را از خارج می‌آوریم باید دلار برگردانیم و چون دلار با سوبسید دولتی به ما نمی‌دهند ناچار به خرید از بازار آزاد می‌شویم و در نتیجه مجبوریم کتاب را به نرخ بازار آزاد بفروشیم. چیزی حدود 70 تا 80 درصد خریداران در این شرایط امکان خرید کتاب را ندارند و به این جهت در این روزها، با اُفت خرید کتاب نیز روبه‌رو هستیم. امیدواریم این مشکل و حصار اقتصادی علیه ایران، رفع شود و بتوانند با ارز آزاد به نرخ خیلی کم معاملات اقتصادی را انجام دهند.   وی درباره میزان استقبال ناشران خارجی به‌ویژه ناشران جهان اسلام از بیستمین دوره نمایشگاه بین‌المللی کتاب مشهد نیز گفت:  حدود 20 ناشر به‌طور مستقل و 80 ناشر نیز با نمایندگی از کشورهایی همچون لبنان، سوریه، عراق و مصر در این نمایشگاه حضور دارند. این تعداد کافی نیست و باید امکانات و تسهیلات بیشتری برای ناشران درنظر گرفته شود تا حضور پررنگ‌تری را شاهد باشیم. متاسفانه به دلیل وضعیت اقتصادی چندان استقبال نمی‌کنند. فکر نمی‌کنم عدم حضور پررنگ ناشران خارجی دلایل سیاسی و دیپلماتیک داشته باشد. عربستان که اجازه ورود هیچ نسخه‌ای از قرآن به خاک این کشور را نمی‌دهد و در صورت همراه داشتن هر نسخه‌ای آن‌را گرفته و خمیر می‌کنند و با شخص هم برخورد می‌شود، با این وجود عربستان بخشی از قرآن‌های خود را در لبنان به چاپ می‌رساند.   ]]> دین‌ Sat, 01 Dec 2018 07:25:49 GMT http://www.ibna.ir/fa/doc/longint/268438/16-هزار-جلد-کتابم-جنگ-33-روزه-بین-رفت رونمایی از «کتاب مقدس و انتقاداتی به دین مسیحیت» در قم http://www.ibna.ir/fa/doc/report/268403/رونمایی-کتاب-مقدس-انتقاداتی-دین-مسیحیت-قم  به گزارش خبرنگار خبرگزاری کتاب ابران (ایبنا) در قم، مرتضی حاجی‌بابایی از مولفان «کتاب مقدس و انتقاداتی به دین مسیحیت» عصر پنجشنبه (هشتم آذرماه) در مراسم رونمایی از این کتاب که در سالن جلسات ساختمان خاتم (ص) قم برگزار شد، با بیان اینکه ما با تألیف این کتاب در صدد تخریب دین مسیحیت نبوده‌ایم، گفت: در مسیر تدوین این کتاب بزرگ‌ترین متخصصین مسیحیت نیز همراه تیم مؤلفان بوده و همواره مشاوره‌ها و نظرات سازنده‌ای را ارائه داشته‌اند، تا بتوانیم کتابی محکم، مستدل، زیبا و متقن ارائه دهیم و در حقیقت به هجمه‌هایی که مسیحیت به دین اسلام وارد کرده است، پاسخ داده‌ایم.   حاجی بابایی بیان کرد: ما پیش از تدوین این کتاب، پاسخ‌های مسیحیان را در نظر گرفته‌ و پس از آن شروع به تألیف کرده‌ایم، از این‌رو مطالب این کتاب کاملاً مستند، علمی، کامل و جامع است.   یکی از مؤلفان «کتاب مقدس و انتقاداتی به دین مسیحیت» با اشاره به اینکه مؤلفان این کتاب کاملاً آماده هرگونه برنامه و مناظره‌ای با اندیشمندان مسیحیت هستند، تصریح کرد: در انتهای کتاب حاضر، همه استنادات و منابعی که ذکر شده است، از کتب دانشمندان غربی است تا کتابی علمی ارائه داده باشیم لذا این کتاب قابل دفاع و ارائه است و در انتهای کتاب از تمام اندیشمندان و علمای مسیحیت دعوت به مناظره کرده‌ایم.   حاجی بابایی با بیان اینکه نخستین ویژگی مهم این کتاب، ارائه مطالب به صورت مستند و بالا نگه داشتن سطح علمی کتاب بوده، اضافه کرد: کوتاه نویسی، تیتروار بودن مطالب، روان‌خوانی، استفاده از جلوه‌های بصری و طرح‌های گرافیکی، نقاشی و فتوشاپ در ظاهر این کتاب، از دیگر ویژگی‌های ممتاز کتاب حاضر است که سبب جذب بهتر جوانان برای مطالعه این اثر در نوع خود بدیل و کم‌نظیر می‌شود. مولف کتاب «کتاب مقدس و انتقاداتی به دین مسیحیت» با اشاره به اینکه خوشبختانه بازخوردهای مناسبی از این کتاب دریافت کرده‌ایم، تصریح کرد: در این کتاب از بزرگان مسیحیت با احترام نام برده شده و هیچ توهینی در آن گنجانده نشده است تا از حالت ابتذال خارج شود.   هدف از تدوین این اثر، مقابله با تبلیغات مسیحیت صهیونیست در ایران بود   در ادامه این مراسم، محمد ایلائی یکی دیگر از مؤلفان کتاب «کتاب مقدس و انتقاداتی به دین مسیحیت» با اشاره به اسلام هراسی و تضعیف جبهه مسلمانان، بیان کرد: برخی از افراد و گروه‌های مسیحیت از ابتدای ظهور دین مبین اسلام، با آن مخالفت کرده و تا به امروز نیز این دشمنی‌ها بیشتر و پیچیده‌تر شده است، و با اشکال گوناگون به این مقابله می‌پردازند.   ایلائی با اشاره به نگرانی غربی‌ها از ترویج و توسعه پرسرعت اسلام در بین جوانان کشورهای غربی گفت: حقیقت این بوده که امروز کتاب شریف قرآن پرفروش‌ترین کتاب در غرب بوده و موج اسلام‌گرایی هر روز بیشتر از گذشته می‌شود و به همین دلیل در این شرایط غربی‌ها به دنبال تغییر اعتقاد مسلمانان و ترویج چهره خشنی از اسلام افتاده تا بتوانند به اهداف خود دست پیدا کنند.   یکی از نویسندگان کتاب «کتاب مقدس و انتقاداتی به دین مسیحیت» عنوان کرد: یکی از روش‌های دشمنان برای جلوگیری از موج اسلام‌گرایی در غرب، ترویج دین مسیحیت تسهیل گرایانه بوده است؛ لذا امروز دنیای غرب به سمت مسیحیت صهیونیست رفته و چون این مسیحیت از ثروت مادی و پشتیبانی ویژه یهودیان برخوردار هستند، معتقدند که باید از این شکل مسیحیت حمایت کنند.   ایلائی با اشاره به لزوم تولید این اثر علمی و مستند، ابراز داشت: با توجه به تبلیغات مسیحیت صهیونیست در ایران به ویژه در تهران، قم، مشهد و بسیاری شهرهای دیگر، لازم بود در راستای دفاع از حقیقت، اثری تولید شود که با استفاده از هنر و ابزارهای هنری و مطالب علمی و مستند بتواند حقیقت این موضوع را برای مخاطبان روشن کند.   جذابیت‌های سمعی، بصری و مختصرنویسی از ویژگی‌های این کتاب است در ادامه این نشست، حجت‌الاسلام‌والمسلمین سیداحمد رضوی کارشناس دین مسیحیت به عنوان ناظر علمی کتاب «کتاب مقدس و انتقاداتی به دین مسیحیت» ابراز کرد: تقابل میان اسلام و مسیحیت به دوران قبل از اسلام و دوران عام‌الفیل و مبارزه آن‌ها با دین توحیدی، برمی‌گردد. این کارشناس مسائل مسیحیت با بیان این مطلب که امروز علمای ما به تمام مباحث مسیحیت پاسخگو بوده‌اند، افزود: آنها دعوت مؤلفان کتاب نقد مسیحیت برای مناطره علمی را قبول نکردند، چون هدفشان حرکت با چراغ خاموش است و با اغوا و حیله و ایجاد جذابیت‌های سمعی و بصری به دنبال ترویج مسیحیت و جذب جوانان هستند.   حجت الاسلام رضوی با بیان اینکه کتاب حاضر دارای خصوصیاتی، چون جذابیت سمعی و بصری و خلاصه‌نویسی است، تصریح کرد: جدال احسن، موعظه حسنه و ... راه‌هایی است که ما محققان و مدافعان دین مبین اسلام می‌توانیم برای مقابله با مسیحیت استفاده نماییم. ]]> استان‌ها Fri, 30 Nov 2018 13:36:05 GMT http://www.ibna.ir/fa/doc/report/268403/رونمایی-کتاب-مقدس-انتقاداتی-دین-مسیحیت-قم «سیری در قلمرو شعر نبوی» رونمایی شد http://www.ibna.ir/fa/doc/report/268405/سیری-قلمرو-شعر-نبوی-رونمایی به گزارش خبرگزاری کتاب ایران (ایبنا) در قم، مراسم رونمایی از کتاب «سیری در قلمرو شعر نبوی» به همراه شب شعر «رسول مهربانی» به مناسبت گرامیداشت هفته وحدت، شامگاه پنجشنبه (هشتم آذرماه) با حضور اساتید و شاعران برجسته شیعه و اهل سنت در سالن شهید آوینی اداره کل فرهنگ و ارشاد اسلامی استان قم برگزار شد.   در این مراسم که به همت مجمع جهانی تقریب مذاهب اسلامی و مشارکت و همراهی اداره کل فرهنگ و ارشاد اسلامی، سازمان فرهنگی ورزشی شهرداری و بسیج هنرمندان استان قم برگزار شد، آیت‌الله محمدعلی اراکی دبیرکل مجمع جهانی تقریب مذاهب اسلامی، حجت‌الاسلام مجتبی ذوالنور نماینده مردم قم در مجلس شورای اسلامی، محمدعلی مجاهدی دبیر شعر آئینی، احمد امیرآبادی نماینده مردم قم در مجلس شورای اسلامی و سید موسی حسینی کاشانی مدیرکل ارشاد استان قم حضور داشتند.   بخش نخست این مراسم به شعرخوانی شاعران جوان استان قم با موضوع شعر نبوی اختصاص یافت. استاد مجاهدی دبیر شعر آئینی، حجت‌الاسلام زکریا اخلاقی، حجت‌الاسلام جواد زمانی، ناصر فیض، عدنان مرادی، مهدی جهاندار، میلاد عرفان پور، راشد سیدزاده، عباس احمدی، مجتبی خرسندی، محسن کاویانی و سیدمحمدجواد شرافت در این مراسم به شعرخوانی پرداختند. در بخش دیگری از این مراسم محمدعلی مجاهدی نویسنده کتاب «سیری در قلمرو شعر نبوی» توضیحاتی در خصوص شکل‌گیری، منابع و فصل‌بندی کتاب ارائه داد و در پایان از این کتاب ارزشمند رونمایی شد.   ]]> استان‌ها Fri, 30 Nov 2018 07:30:54 GMT http://www.ibna.ir/fa/doc/report/268405/سیری-قلمرو-شعر-نبوی-رونمایی بهترین راه کار جلوگیری از افراطیون و تکفیری‌ها تأکید بر تقریب است http://www.ibna.ir/fa/doc/longint/268376/بهترین-راه-کار-جلوگیری-افراطیون-تکفیری-ها-تأکید-تقریب به گزارش خبرگزاری کتاب ایران(ایبنا)، علی آقانوری متولد 1339 دانشیار دانشکده شیعه شناسی گروه مطالعات تاریخ تشیع  دانشگاه ادیان و مذاهب است. وی کارشناسی فقه و اصول، کارشناسی ارشد الهیات و فلسفه و تاریخ تربیت مدرس قم و دکتری فقه و اصول را دارد. تاریخ و سیره، مذاهب و فرق، عرفان و تصوف از جمله زمینه‌های تخصصی فعالیت‌ها ایشان است. از جمله آثار وی می‌توان به کتاب امامان شیعه و وحدت اسلامی، عوامل تحکیم وحدت اسلامی، خاستگاه پیدایش تشیع و فرقه‌های شیعی در عصر امامان و عارفان مسلمان و شریعت اشاره کرد. به مناسبت ماه ربیع الاول، ماه پیامبر مهربانی و هفته وحدت که در این ماه واقع شده درباره اندیشه وحدت و تقریب مذاهب با محوریت کتاب امامان شیعه و وحدت اسلامی با ایشان به گفت‌وگو نشستیم.     آیا وحدت اسلامی یک امر استراتژیک و اساسی است یا تاکتیکی است برای رعایت مصلحت؟ براي وحدت اسلامي و تقريب مذاهب، تئوري‌ها، نظريه‌ها و رويكردهاي مختلفي ارائه شده است؛ اعم از رويكرد سياسي و تاكتيكي، رويكرد زماني و مقطعي و رويكرد بنيادين که مبتني بر مباني دينياست. در این میان رويكردي مي‌تواند كارآمد باشد و مسلمان‌ها را به وحدت واقعي برساند كه مبتني بر فكر و انديشه باشد و مباني معرفت شناسانه داشته باشد. اگر صرفاً‌ بگوييم ما مسلمان‌ها بایستی با همديگر متحد باشيم به خاطر اين كه دشمن مشترك داريم، اين يك اشتباه بزرگ است. مثل اين كه می‌خواهيم مثلا بین زن و مردي صلح ایجاد کنیم بگوييم به خاطر حفظ آبروی‌تان در جامعه یا رضایت بچه‌ها با هم ديگر صلح و آشتي كنيد و زیر یک سقف زندگی کنید؛ این‌ها دلائل محکمی نیست؛ چرا که صلح و آشتي و زندگي مسالمت آميز بايد بر مبنای محکمی استوار باشد. برای این رهیافت چه مباني ديني وجود دارد؟ چه در آيات قرآني، چه در سيره و سخن پيامبر(ص) و چه در سيره و سخن اهل بيت(ع)  تكثّر و اختلاف به رسميت شناخته شده و نگاه بدبینانه و تعصب فکری و تصلب به رأی نفی شده است. اگر بخواهيم تكثّر و تعدد را نپذيريم، اختلاف فكر را نپذيريم، این خود آغاز تنش و کشمکش خواهد بود. يعني ما طرف مقابل را دشمن فرض نكنيم كما اينكه امروزه  برخی اين كار مي‌كنند؟ نه فقط دشمن فرضش نكنيم بلكه معذورش بداريم و در جامعه اسلامی حتی به این بسنده نکنیم که آن‌ها فقط مسلمان هستند و مثلاً ما مؤمن، نه، بلکه همه در زیر چتر ایمان و عنوان مؤمن هستند. در اختلافات، نگاه انسان شناسانه ما به ديگران مبتني بر اين نباشد كه من حقّ مطلق هستم و ديگران باطل مطلق و معاند حقّ، بلکه علاوه بر سیاه، خاکستری هم داریم. آن وقت پذيرش تعدّد و تكثّر  منجر به هضم در دیدگاه دیگران نمی شود؟ خیر. پذيرش تعدد و تكثّر به اين معنا نيست كه ما هضم در ديدگاه ديگران شويم بلکه پذيرش تعدّد و تكثّر به اين معناست كه من بگويم حقّ هستم و برای مباني مذهبي و ديدگاه‌هاي مذهبي خود دلیل دارم و حتی تأكيد هم دارم امّا ديگران را نیز حداقل معذور مي‌دارم. تعریف شما ازتقریب مذاهب چیست؟ مسلمان ها و صاحبان مذاهب مختلف، روي نقاط اشتراكمان تأكيد كنيم؛ نقاط اشتراكی كه داشتيم و به خاطر تکرار نزاع‌هاي تاريخي فراموش شده‌اند و با يك تعبير ديگر ديوار آهنين بي‌اعتمادي كه بين گروه‌ها و مذاهب مختلف ایجاد شده را برداریم و نشان بدهيم كه صاحبان مذاهب مختلف اين اندازه كه خيال مي‌كنند، از همديگر دور نيستند. هدف از طرح وحدت و تقریب مذاهب چیست؟ هدف ایجاد زمينه‌اي براي همزيستي مسالمت آميز مسلمانان بود و نتیجه این وحدت می‌تواند حرکت به سمت تكامل و پيشرفت جامعه اسلامی را فراهم کند. اين موانع رواني و ديوارهاي موهومي كه اشاره كردم بين مسلمان‌ها وجود داشت و احساس مي‌شد با شكستن اين ديوارها و موانع، پیروان مذاهب می‌توانند به سمت تعالي، رشد و پيشرفت و انسجام امت واحده اسلامی حركت كنند. برای رسیدن به این آرمان چه لوازمی لازم است؟ تقريب مذاهب يعني تقريب و نزديك شدن صاحبان مذاهب، يعني رفع تعصب، رفع نزاع و كشمكش بي‌حاصل و اين‌كه ثابت شود و نشان داده شود که مسلمانان يك امت واحدند و نقاط مشتركشان بيش از نقاط اختلافيشان است، اصول و مبانی اعتقادی و فقهی ثابت‌شان و موضوعات و معتقدات هویت بخششان بیش از موارد اختلافی و فرعی و قابل اجتهادهای مختلف است و نقاط اختلافی ایشان به اندازه‌ای نیست که نتوان آن‌ها را زیر چتر واحد اسلامی و ایمانی جمع کرد. بعید به نظر می رسد فرقه ها و مذاهب مختلف از وجوه اختلافی دست بردارند و آن‌ها را نادیده بگیرند. تأكيد بر نقاط مشترك به معنای حذف نقاط اختلافي نیست، اختلاف مذاهب در جای خود قابل انکار نیست اما با پذیرش اصل حجیت اجتهاد در اسلام و به تعبير ديني معذور داشتن صاحبان عقاید و مذاهب اسلامی می‌توان راهی برای برون رفت از منازعات پیدا کرد. اگر این روحيه بین مسلمان‌ها ايجاد شود دیگر ما مشکلی نداریم. عوامل تقرقه ساز كه پيامبر(ص) و در ادامه ائمه(ع) با آن مبارزه مي‌كردند چه عواملی بود؟ يكي از عوامل مهم زمينه‌ساز تفرقه نوع نگاه به انسان‌ها و عقاید آن‌ها است؛ نگاه بدبینانه و نگاه از روی تعصّب. تغيير نگاه به مومنين، تغيير نگاه به جامعه اسلامي و افراد و باورهای آن‌ها. در عصر حضور ائمه (ع)، جامعه دارای افكار مختلف بود؛ به غير از شیعیان و اصحاب خاصي كه اطرف ائمه(ع) بودند مابقی مخالف اهلبيت بودند البته با شدت و ضعفی که در مخالفت‌شان وجود داشت. اهلبيت(ع) مي‌خواستند نگاه اصحاب‌شان را تعدیل كنند یا نگاه ديگر مسلمان‌ها را نسبت به همدیگر عوض كنند. مثلا بعضی از اصحاب به امام صادق(ع) مي‌گويند ما شاقول یا معيار و ميزان گذاشتيم و با آن، ايمان و كفر افراد را مي‌سنجيم. امام(ع) می‌فرمود چطور سنجيديد؟ می‌گفتند: هر كسي ما را قبول دارد مومن است و هر كسي ما را قبول ندارد، مي‌گوييم مومن نیست و کافر است. امام (ع) می‌گفتند: ما اين گونه نيستيم. و با این نوع نگاه مخالفت می‌کردند. وجود مبارک اهل بیت (ع) در بحث وحدت چقدر راه گشاست؟ روايت از امام صادق (ع) داريم كه: « لَوْ عَلِمَ النَّاسُ كَيْفَ‏ خَلَقَ‏ اللَّهُ‏ تَبَارَكَ وَ تَعَالَى هَذَا الْخَلْقَ لَمْ يَلُمْ أَحَدٌ أَحَداً»، اگر مردم می‌دانستند كه خدا چگونه خلق را آفریده يعني اگر می‌فهمیدند انسان‌ءها داراي افكار مختلفند و هر كسی در ذهن خودش به يك نتيجه‌اي رسيده و به آن نتيجه عشق مي‌ورزد هيچ كس دیگری را ملامت نمی‌کرد. این درسی است كه به اصحاب‌شان مي‌دادند. سخن امام اين است كه ايمان درجه دارد،‌ بعضي نُه سهم دارند، بعضي  هشت سهم و بعضي هفت سهم دارند و بعد مي‌گويد صاحب نه سهم نبايد به هشت سهمي طعنه بزند و... صاحب دو سهمي هم نبايد به يك سهمي طعنه بزند. اين بهترين روش برای حفظ وحدت است. با توجه به این که زمان ائمه(ع)، زمانه تشتت آراء و اختلاف‌های فرقه‌ای بود، ائمه(ع) برای حفظ وحدت اسلامي و ترويج معارف ناب اسلامي چه مشکلاتی داشتند؟    باید بگوییم مشكلات ائمه، يك سري داخلي و درون‌گروهی بود و يك سري مشكلات بيرونی چه در حوزه فکری و چه سیاسی بيروني. سیاسی به اين معنا كه حاكمان و طرفداران حاکمان با انگيزه هاي سياسي براي ائمه (ع) موانع ايجاد مي‌كردند و بسیاری از موارد تقيّه ائمه هم در همین زمینه بود. يك سري موانع و مشکلات هم داخلي یعنی مواضع فكري و ادعاهای خارج از ظرفیت بود كه به نظرم خيلي مهم‌تر بود. اين مواضع و حرکات باعث ايجاد مشكلات فكري شده بود که هم درون خانواده اهلبيت بود مانند اختلاف اصحاب و ظهور اختلافات و فرقه‌های دروني شيعه، و از طرف دیگر موانع و مشكلات فكري بيرون فرقه‌اي و چالش‌هايي كه با صاحبان فرق و مكاتب ديگر غيرشيعي داشتند. اگر بخواهيم بگوييم چگونه اين موانع را پشت سر مي‌گذاشتند می‌توان گفت حجم زيادي از تقيّه ائمه(ع) مربوط و معطوف به اين موارد فكري داخلي بود. بعضي‌ها فكر مي‌كنند تا اسم تقيّه ائمه مي آيد ناظر به خلفاي عباسي يا خلفاي اموي است نه! بعضي از موارد از تقيه ائمه ناظر به اقوام و اصحابشان بوده است. با توجه به اين كه در زمان اهلبيت(ع) گروه‌هاي مختلف غیر شیعی در جامعه حضور داشتند، رفتار و برخورد ائمه(ع)  با اهل تسنن و صاحبان مذاهب چگونه بود؟ در کتاب امامان شیعه و وحدت اسلامی هم به این نکته اشاره کرده‌اید. اگر بخواهيم رفتار اهلبيت (ع) را در این باره اجمالا تبيين كنيم همين اندازه کافی است كه بگوییم امامان مکاتب فقهی اهل سنّت یعنی مالكي،‌ شافعي و حنفی و.. با اهلبيت ارتباط و مناسبات خوب و عمیقی داشتند این ارتباط یا اخذ حديث بود یا ارتباط شاگردي. همين اندازه كه امامان فقهي اهل سنّت اين همه تعريف و تمجيد از اهلبيت به ويژه نسبت به امام صادق و امام باقر(علیهماالسلام) داشتند، حكايت از اين دارد كه امامان(ع) با اين‌ها رابطه اجتماعی و عاطفی و اخلاقي خوبي داشتند؛ گرچه از نظر فكري با هم بحث هم مي‌كردند. محورهاي وحدت از ديدگاه و سیره اهلبيت(ع) چه بودند؟ اگر بخواهيم در مجموع بگوييم باز هم تأكيد مي‌كنم که اولين محور،‌ محور اخلاق بود. رعایت موازین اخلاقی با مخالفان؛ ما اگر در روايات اهلبيت جستجو كنيم و صفات شيعه را از نگاه آن عزیزان بازگو کنیم عمده ويژگي‌هاي مورد انتظار برای شيعیان را ویژگی‌ها و فضایل اخلاقی می‌یابیم. رسالت اهلبيت (ع) ساختن يك جامعه اخلاقي و ایمانی بود؛ اگر فرآيند جامعه یک فرایند اخلاقي باشد و افراد آن به تعبير امام باقر (ع) ـ كه در ذيل آيه « قولوا للناس حسنا» فرمودند ـ  با دیگران برخورد نيكو داشته باشند و به گونه‌اي رفتار کنند که دوست دارند با خودشان همان گونه رفتار کنند؛ در این صورت جامعه به سمت وحدت و همدلی می‌رود. از طرفي در سيره اهلبيت تأكيد بر شركت در مراسم های اجتماعي و ديني، در آن عصر و زمان بوده است. خود حضرات معصومان شركت در مراسم‌های اجتماعي و ديني را انجام می‌دادند؟    در زمانی که اکثریت مطلق از آنِ اهل سنت بوده امامان شیعه به پیروان خود دستور شرکت در نمازهای جمعه و جماعت و دیگر تجمعات مسلمانان می‌داده‌اند و این ظاهر سازی نبوده که مثلا پس از آن بیایید و در خانه قضا کنید. این حاکی از عنایت ایشان به امت واحده می‌باشد. البته مسلم است که امامان تمام تلاش خود را براین قرار داده بودند که امت اسلامی را بر محور قرآن و سنت پیامبر(ص) جمع کنند و بنیان‌های امت واحده اسلامی و جامعه مترقی و اخلاقی را بر پایه آموزه‌های قرآن و سنت پیامبر(ص) ترویج کنند. به نمونه و مثال هایی هم می توانید اشاره کنید؟ حضرت علي (ع) در آن بیست و پنج سال در نمازهای جماعت خلفای عصر خود شرکت می‌کردند. در کتب روایی شیعه هم به این مطلب اشاره شده است. در سيره حضرت علي (ع) است كه به خلفا مشورت مي‌دهد. ببينيد! گاهي مواقع بحث بيعت ایشان مطرح می‌شود که مثلاً با توسل به زور و اکراه بوده، ولی در مورد مشورت دادن كه  نمي‌توان گفت اجبار در میان بوده است و اصلا مشورت دادن و پیش‌قدم شدن در اصلاح امور قضایی، علمی، نظامی و گاهی اجرایی که با زور معنا ندارد. برای مثال حضرت علي (ع) به خلیفه دوم می‌گوید تو در خط مقدم جنگ شرکت نکن تا دشمن نفهمد که خلیفه مسلمانان در جنگ حاضر شده و به وسیله کشتن خلیفه همه سپاه اسلام از هم گسیخته شود؛ این جمله خیلی مهم است که خلیفه دوم بارها می‌گوید: «لولا علی لهلک عمر». با توجه به صحبت‌هایی که مطرح فرمودید شیعیان با دیگران چه مواجه‌ای باید داشته باشند؟ روایتی در كتاب العشرة وسائل الشيعه است که اگر همه ما شيعيان جمع بشويم و واقعا به این روایت فقط عمل کنیم، روايتي ديگر نمي‌خواهیم. اين روايت در رابطه با نوع برخورد و مواجهه با دیگران است. اين کلام امام صادق (ع) ناظر به زماني است كه رقابت فكري با مكتب اهلبيت اوج گرفته بود، يعني مكاتب فقهي و كلامي شكل گرفته بود و گروه‌هاي مختلفي در جامعه بودند. سوال این صحابی از امام صادق(ع) این است که ما با ديگران چگونه معامله كنيم؟ ديگران اعم از رقباي فكري و در بین اين رقباي فكري ممکن است معاند هم باشد، دشمن هم باشد؛ البته مسحتضريد كه هر مخالفي معاند نيست. امام نگفت مخالف‌تان را سبّ و لعن كنيد و به مقدسات‌شان اهانت كنيد بلکه گفت همان رفتاری که در میان خودتان رسم است با آنان نیز داشته باشید مانند عیادت مریضان آنان، شرکت در تشییع جنازه و اداء امانت و... يعني همان معامله مسلماني و بارکردن لوازم مسلمانی. بیایید خودمان را آسیب شناسی کنیم. بعضی شعارهای افراطی و مراسماتی که به وحدت لطمه می زند کماکان وجود دارد و در گوشه کنار برگزار می شود. چقدر این فضا را مخل وحدت امت اسلام می‌دانید؟ چه باید کرد؟ در کتاب «امامان شیعه و وحدت اسلامی»  مفصل در این رابطه صحبت کرده‌اید. يكي از مصداق‌هاي بی‌ادبی شامل اين اهانت‌هايي است كه بعضي از ما به مقدسات رقبايمان مي‌كنيم. پیام اصلی اهل بیت و امامان شیعه این است كه اي شيعيان اگر مي‌خواهيد مورد رضايت ما باشيد كاري كنيد كه محبت ديگران به سمت ما جلب شود؛ حال اگر من بروم با عواطف و احساسات ديگري بازي كنم، توجهی به ملاحظات عاطفي و ملاحظات مذهبي دیگران نداشته باشم و به مقدسات مكتبي دیگران توهين و اهانت كنم؛ با این کارها که نمی‌توان جلب محبت کرد؛ اگر خود آن بزرگان اهل خشونت گفتاری و رفتاری بودند، آیا می‌‌توانستند این گونه محبوب باشند و مثلا در حدود چهار هزار شاگرد- حال مستقیم یا غیر مستقیم-  از میان اهل سنت داشته باشند؟!  بنابراين ما شیعیان با عملکردمان می‌توانیم مردم را به اهل بیت جلب کنیم و هم آن ها را از اهل بیت دور کنیم. به نظرم اگر واقعاً كسي بخواهد مكتب امام جعفر صادق (ع) و مكتب اهلبيت را ترويج كند بايد رفتار آن‌ها را داشته باشد با دعوا، فحش، سبّ، لعن و اهانت و حتّي تظاهرات زيادي و نماد درست كردن و يك نوع مراسم خاص ايجاد کردن نمی‌توان تبلیغ و ترویج و تقویت مذهب کرد. برای ترویج مناسب‌تر این است که تمايز، تمايزات اخلاقي باشد، اگر شيعيان،‌ شيعيان اخلاقي باشند شيعيان سلوكي باشند همان طور كه اهلبيت گفتند اهل ورع و اجتهاد و اهل خردورزي و اهل توجه و مهرباني و مردم‌داری و متانت و صبوری باشند اين صفات و ويژگي هاي اخلاقي خود به خود باعث ترويج وحدت می‌شود.   چگونه می‌توانیم  به اهداف واقعی  وحدت اسلامی و تقریب  مذاهب دست یابیم؟ اخلاق، اخلاق، اخلاق؛ يك روايت داريم که به آن مي‌گويند قاعده زرین اخلاق؛ حال این قاعده چیست؟ جواب این است: « آنگونه با ديگران رفتار کن كه دوست داري با تو همان گونه باشند». ببیند وقتی به امام هادي(ع) توهين كردند چقدر عواطف و احساسات ما شیعیان جريحه دار شد با این که آن اهانت موردی بود و نمی‌توان آن را به عنوان یک جریان مطرح کرد. یک جوان بی‌هویت که دنبال شهرت طلبی خودش بود و عددی هم نبود و غلطی کرد. حالا بیش از يك میليارد مسلمان اهل سنت در دنیا هستند که تقریبا سه برابر تمام شیعیان جهان است چرا باید به خود حق بدهیم به مقدسات سه برابر تعداد خودمان توهین کنیم؟! مهمترین عوامل تفرقه میان شیعیان و اهل سنت در جهان امروز چیست؟ در مجموع می‌توان گفت برخی از آن‌ها داخلی و مربوط به خود ما مسلمانان است مثل تعصبات  و لج بازی‌های فرقه‌ای و قومی و یا مطامع و رقابت‌های سیاسی سر دمداران کشورهای اسلامی. برخی هم بیرونی و ازطرف بدخواهان امت اسلامی وکسانی که به هرحال اقتدار کشورهای اسلامی مانع منافع آن هاست، البته که این دو عامل مهم هرکدام زمینه ساز دیگری است. گروهی معتقدند برخی از مذاهب، شیعه را تکفیر می کنند و لزومی ندارد ما با آنان از وحدت صحبت کنیم. اصولا آیا می شود با گروهی که شیعه را تکفیر می‌کنند دم از تقریب زد؟  اتفاقا بهترین راه کار جلوگیری از افراطیون و تکفیری‌ها همین تأکید بر تقریب است. مگر تقریبی چیزی جز این می‌گویند که ما مسلمانان مشترکات زیادی داریم، دایره مسلمانی آن قدر تنگ نیست، پذیرش عقاید و اندیشه‌های متمایز هر یک از مذاهب مرز کفر و ایمان نیست. ما برای این که مورد اتهام و تکفیر واقع نشویم بایستی خودمان را نشان دهیم. اشتباه تکفیری‌ها را روشن کنیم. البته این نکته را هم بگویم که در دنیای اسلام وهابی‌های تکفیری در مقابل بدنه عمومی اهل سنت عددی نیستند. غالب اهل سنت حساب‌شان از افراطیون سلفی جداست. همان گونه که غالیان همواره حسابشان از شیعه جدا بوده و هست. تقریبی‌ها می‌گویند کاری نکنیم که سلفی‌های تکفیری خودشان را به عنوان سخنگوی اهل تسنن جا بزنند و خودشان باور کنند که عددی هستند. در بحث تقریب گروهی معتقدند تقریب سبب می‌شود برخی از مفاهیم و اعتقادات مسلم شیعه نظیر بحث جانشینی حضرت امیر (ع)، شهادت حضرت زهرا (س) به فراموشی سپرده شود در این زمینه چه نظری دارید؟  خیلی عجیب است. مگر کسی گفته ما دست از اعتقادات قابل دفاعمان برداریم. مگر نمی‌شود معتقدات را با منطق گفتمان صحیح بیان کرد. مگر احترام به صاحبان عقاید و عدم تحریک احساسات آن ها مستلزم این است که هر یک از صاحبان عقاید دست از عقاید خود بردارند؟ شما یک تقریبی و حتی به تعبیر برخی یک تقریبی افراطی در میان شیعیان را پیدا کنید که مثلا بگوید حضرت علی به جانشینی پیامبر (ص) احق نبود و یا مثلا حضرت زهرا سلام الله علیها مورد بی مهری واقع نشد. آیا اگر دغدغه ترویج مکتب اهل بیت را داریم راهش این است که حساب همه مسلمانان را با برخی از حوادث ناگوار تاریخی یکی کنیم: «تلک امه قد خلت لها ما کسبت ...» خود آن بزرگان از برخی از نامردمی‌ها گذشتند، مگر حضرت علی (ع) در نهج البلاغه نمی‌گوید: مالنا و الفدک؟ مگر امام صادق (ع) که این قدر با مخالفان مذهبی آمد و شد و نشست و برخاست داشت و رابطه آن عزیز با فقهای مشهور اهل سنت رابطه احترام متقابل بود از این امور آگاهی نداشت؟ مشی علمای بزرگ شیعه و سنی را چقدر در هم گرایی و وحدت موثر می دانید؟ خوشبختانه از آغاز تاکنون در جوامع اسلامی، از دو گروه بزرگ شیعی و سنی، بوده و هستند عالمان دلسوزی که دغدغه‌های تقریبی داشته اند و به فکر کلیت امت اسلامی وحفظ امت اسلامی بوده اند و تمام تلاش‌شان نشان دادن نقاط قوت مسلمانان بوده و الحمدالله ثمره تلاش‌شان هم کم نبوده، اما بایستی به این نکته نیز توجه کنیم که ترویج این وظیفه و تأکید بر وحدت و تقریب و حتی به صورت فرهنگ در آوردن آن در جامعه امروزی ضروری‌تر است. وجود برخی حاکمان و سردمداران دولت‌های اسلامی که چندان برخواسته از اراده ملت‌های خودشان نیستند و گاهی برای سرپوش گذاشتن بر مشکلات سیاسی به تخریب وحدت مسلمانان می‌پردازند از یک طرف و همچنین حضور برخی از خشکه مغزها و افراد لجوج و ناآگاه و افراطی گاهی مغرض و افرادی که تعصب مذهبی را بر همه چیز حاکم کرده‌اند خیلی کار را مشکل کرده. از این جهت به نظر می‌رسد هر چه زمان می‌گذرد ضرورت آن را بیشتر احساس می‌کنیم. مقام معظم رهبری اهانت به مقدسات اهل سنت را حرام دانستند آیا این نوع فتاوا در جهان تشییع تازگی دارد؟ رهبري نظام جمهوری اسلامی اعلام کرد اهانت به مقدسات اهل سنت حرام است و کار بسیار هوشمندانه‌ای هم بود و جلوی بهانه فتنه‌گران را گرفت. بعضي از شبكه‌ها که هیچ میانه خوبی با نظام ما و تفکر شیعی نداشتند خیلی استقبال کردند، مرموزانه تبليغ مي‌كردند كه این فتواي جديد شيعيان است. این‌ها می‌خواستند ثابت کنند که طرد و نفی اهانت پدیده جدیدی در شیعه است در حالی که این فتوای جدید نبود بلکه سیره مستمر اهل بیت(ع) این بود و دیگر علمای قدیم و جدید شیعه هم این نظر را رد نمی‌کنند. عالمان بزرگ و تأثیرگذار اهل سنت در عصر حاضر چقدر توانسته‌اند به این موضوع کمک کنند؟ بحث ما الان داخلی است شما هم با محور قراردادن اثر بنده - امامان شیعه و وحدت اسلامی - که رسالتش تقریب در اندیشه شیعه است به گفت‌وگو نشسته‌اید. حقیقت این است اگر بخواهیم بحث را عام‌تر کنیم از آن طرف مشکلات زیادی مشاهده می‌شود. برخی از عالمان بزرگ و تأثیرگذار اهل سنت در عصر حاضر با این که علقه خاصی به وهابیت تکفیری ندارند و مخالف فکری آن‌ها هستند، باز مجال داده‌اند که تندروها و تکفیری‌ها سخنگوی آن‌ها شوند و متأسفانه بسیج و حرکت عمومی خاصی که حکایت از دغدغه وحدت طلبی برخی از آقایان باشد ما مشاهده نمی‌کنیم.   ]]> استان‌ها Thu, 29 Nov 2018 18:37:41 GMT http://www.ibna.ir/fa/doc/longint/268376/بهترین-راه-کار-جلوگیری-افراطیون-تکفیری-ها-تأکید-تقریب