خبرگزاری کتاب ايران (IBNA) - آخرين عناوين انقلاب و دفاع مقدس :: نسخه کامل http://www.ibna.ir/fa/holy_defense_revolution Sat, 23 Feb 2019 11:10:50 GMT استوديو خبر (سيستم جامع انتشار خبر و اتوماسيون هيئت تحريريه) نسخه 3.0 /skins/default/fa/normal3/ch01_newsfeed_logo.gif تهيه شده توسط خبرگزاری کتاب ايران (IBNA) http://www.ibna.ir/ 100 70 fa نقل و نشر مطالب با ذکر نام خبرگزاری کتاب ايران آزاد است. Sat, 23 Feb 2019 11:10:50 GMT انقلاب و دفاع مقدس 60 روایت آیت‌الله خامنه‌ای از اولین تجربه‌اش با ساواک http://www.ibna.ir/fa/doc/naghli/272282/روایت-آیت-الله-خامنه-ای-اولین-تجربه-اش-ساواک به گزارش خبرگزاری کتاب ایران(ایبنا)،‌ به نقل از پایگاه اطلاع‌رسانی انتشارات انقلاب اسلامی، این روایت به زبان عربی در کتاب «انّ مع الصبر نصراً»، خاطرات خودگفته‌ رهبر انقلاب اسلامی از دوران مبارزه علیه رژیم پهلوی، آمده است.   «روایت آیت‌الله خامنه‌ای از اولین تجربه‌اش با ساواک» از سوی دفتر حفظ و نشر آثار آیت‌الله‌العظمی خامنه‌ای منتشر شده و ترجمه‌ فارسی آن نیز به زودی روانه‌ بازار خواهد شد.   اولین تجربه با ساواک «کوشیدند از طریق توهین و تمسخر، با من جنگ روانی کنند. ولی بحمدالله من تسلیم نشدم، در برابر آنها سست نشدم و شکست نخوردم. اما درعین‌حال زجر و آزار بسیاری کشیدم. ساعتی بعد مرا بیرون بردند و سوار ماشین کردند و به خارج از شهر بردند. هوا تاریک و بسیار سرد بود. آن سال از سال‌هایی بود که در منطقه سرمای سختی شد؛ به‌طوری‌که در زاهدان که معمولا سابقه برف ندارد، آن سال برف بارید. فهمیدم جایی که مرا برده‌اند، پادگان نظامی است.» ]]> انقلاب و دفاع مقدس Sat, 23 Feb 2019 07:02:30 GMT http://www.ibna.ir/fa/doc/naghli/272282/روایت-آیت-الله-خامنه-ای-اولین-تجربه-اش-ساواک رونمایی از 6 جلد کتاب زندگینامه شهدای روحانی مدافع حرم در قم http://www.ibna.ir/fa/doc/tolidi/272250/رونمایی-6-جلد-کتاب-زندگینامه-شهدای-روحانی-مدافع-حرم-قم به گزارش خبرنگار خبرگزاری کتاب ایران (ایبنا) در قم، دومین کنگره بین‌المللی بزرگداشت 140 شهید روحانی  مدافع حرم از کشورهای ایران، افغانستان، پاکستان، لبنان، عراق و سوریه، روز پنجشنبه با حضور آیت‌الله کعبی عضو مجلس خبرگان رهبری، حجت‌الاسلام لطفی نیاسر رئیس مرکز صدا و سیمای قم، سردار قاآنی جانشین فرمانده نیروی قدس سپاه، حجت‌الاسلام شیرازی مسئول نمایندگی ولی فقیه در نیروی قدس سپاه، آیت‌الله اعرافی مدیر حوزه‌های علمیه و جمعی از اعضای خانواده شهدا، در تالار بیداری اسلامی جامعةالزهرا قم برگزار شد.   حجت‌الاسلام شیرازی مسئول نمایندگی ولی فقیه در نیروی قدس سپاه، روحانیت را علمداران جامعه دانست و گفت: تا زمانی که مردم به این پیشتازان عرصه‌های مختلف انقلاب اقتدا کنند، به طور قطع جمهوری اسلامی شکست نخواهد خورد.   نماینده ولی فقیه در نیروی قدس سپاه ادامه داد: جامعه بشری بدون مبارزه، جهاد، گذشت و ایثار نمی‌تواند به خدا وصل شود. روحانیتی که می‌خواهد این راه را برای انسان ترسیم کند، باید مرد عمل باشد تا علاوه بر شعار در میدان عمل نیز با غلتیدن در خون خود به همه مستکبران عالم ثابت کنند پای ارزش‌های اسلام ایستاده است.   وی افزود: 25 کتاب پیرامون شهدای مدافع حرم در حال تدوین است که از این تعداد 6 جلد کتاب به چاپ رسیده است.   در پایان این مراسم 6 جلد کتاب زندگینامه شهدای روحانی مدافع حرم در قم از سوی انتشارات خط مقدم رونمایی شد. همچنین از مجموع 55 مقاله رسیده به دبیرخانه این کنگره در قالب کتاب «مجموعه مقالات» پیرامون زندگی شهدای مدافع حرم به دو زبان عربی و فارسی و از مجموعه سخنان رهبر معظم انقلاب در جمع خانواده شهدای مدافع حرم با عنوان «مدافع حرم» رونمایی شد. ]]> استان‌ها Fri, 22 Feb 2019 10:25:00 GMT http://www.ibna.ir/fa/doc/tolidi/272250/رونمایی-6-جلد-کتاب-زندگینامه-شهدای-روحانی-مدافع-حرم-قم 41 فصل از زندگی یک پرستار اسیر در چنگال آل سعود http://www.ibna.ir/fa/doc/book/272152/41-فصل-زندگی-یک-پرستار-اسیر-چنگال-آل-سعود به گزارش خبرگزاری کتاب ایران(ایبنا)، کتاب «راهی برای رفتن» خاطرات بتول خورشاهی است که مریم عرفانیان آن‌را تدوین کرده و از سوی انتشارات سوره مهر راهی بازار نشر شده است. دردانه پدر، محله ما، کسی که جانشین پدر شد، معلم ده‌ساله، محله رضوان، به امام رضا (ع) پناه بردم، باشگاه افسران، عشق به پرستاری، نامه‌ای به شاه خائن، آن روز شبیه هیچ روزی نبود، آن سال‌های خفقان، بورسیه تحصیلی،‌ صدای انقلاب، کربلای خیبر، وقتی شیمیایی شدم، لبیک به ندای حق، برائت از مشرکین، اسارت، منا و عرفات، این روزهای زندگی و تصاویری که ماندگار شدند، برخی از فصل‌های این کتاب است.   در بخشی از پیشگفتار کتاب آمده است: «این کتاب حاصل ساعت‌ها مصاحبه، روزها همدلی و هفته‌ها و ماه‌ها شنیدن خاطراتی تاثیرگذار است؛ شنیدن و تأمل کردن، شنیدن و نوشتن، شنیدن و همراه شدن، شنیدن و به خاطر سپردن، شنیدن و خندیدن، شنیدن و گریستن،‌ شنیدن و ... این دفتر قصه پرستاری مبارز است که سرنوشتش را برایم بازگفت تا سندی واقعی باشد برای آیندگان. اسامی تمامی اشخاص، مکان‌ها و تاریخ‌ها حقیقی است. همه اتفاق‌ها واقعیت محض است. این دفتر مستندی واقعی از زندگی شیرزنی است که به عشق حضرت زینب (س) در پی هدف خویش تلاش و مبارزه کرد و در راه رسیدن به هدفش،‌ تمام سختی‌ها را به جان خرید. مستندی حقیقی که انگار سال‌های سال در خاطرات تودرتوی زمان گم شده بود. در آغاز، به خیال اینکه سرنوشت او نیز چون خیلی‌ها پر از روزمرگی و تکرار است، به سراغش رفتم. اما وقتی به حرف‌هایش گوش سپردم، دیگر دل کندن از وی به این آسانی‌ها نبود. حتی قلمم نیز ساکت ننشست. پس تو نیز به آوای قلمم گوش سپار. می‌دانم آنگاه مثل من می‌اندیشی و دل کندن برای تو نیز به این آسانی‌ها نخواهد بود.» باشگاه افسران «ترسیده بودم. قلبم تند می‌تپید. با این‌حال کنجکاو بودم که بدانم کجا هستم. اطراف را پاییدم. نور ضعیفی از پنجره کوچکی که کمی بالاتر از قد من بود، دورن اتاق می تابید. تعجب کردم؛ چون پنجره چفت و بست حسابی نداشت. چادرم را به گردنم بستم، لبه آجری پنجره را چنگ زدم، پایم را روی برآمدگی دیوار گذاشتم و به هر سختی که بود خودم را از پنجره بالا کشیدم. انگشت‌هایم سورشی عجیب گرفته بودند، اما تحمل کردم و خودم را به سختی از پنجره بیرون کشیدم و روی خاک غلتیدم. هیچ صدایی جز نفس‌های خسته و کش‌دار خودم نمی‌شنیدم. وقتی پاورچین پاورچین از پله‌ها پایین رفتم، چشمم به پنجره‌هایی بزرگ افتاد و از چیزی که دیدم بهت‌زده شدم. در سالن بسیار وسیع و مجللی که دارای مبلمان زرشکی قشنگی بود، زن‌ها و مردهای بسیاری دور میزهای بزرگی نشسته بودند و ورق‌بازی می‌کردند. بعدا فهمیدم قمار می‌کردند. فضای سالن دودآلود بود. روی میزها هم از قلیان، بسته‌های سیگار، شیشه‌های زهرماری و چیزهای دیگر پر بود.»   اسارت دو سه روزی گذشت. از درد چیزی نخورده بودم. دیگر به هیچ چیز اهمیتی نمی‌دادم. چون پرستار بودم، کمی انگلیسی می‌دانستم و چون قرآن‌خوان بودم کمی هم عربی. سعی می‌کردم با سربازان مصری عربی یا انگلیسی حرف بزنم و از آن‌ها چیزی بپرسم و جوابی بگیرم تا بالاخره بفهمم کجا هستم. تنها نکته‌ای که به ذهنم رسید این بود که هیچ‌وقت اسم واقعی‌ام را به کسی نگویم. یک بار در باز شد و نور شدیدی به اتاق دوید. یکی از شرطه‌ها با لحن زننده‌ای همه ما را به صف و بازجویی کرد. تا اینکه نوبت به من رسید. بازجو که درون اتاق آمد، کاغذی در دست داشت. به نشانه اعتراض آن‌را جلوی صورتم تکان داد و با صدای دورگه‌ای گفت: «ما هذا؟» آن وقت ساک چهارخانه پارچه‌ای را روی میز پرت کرد. قلبم تند می‌تپید. یادم آمد که بند بلند ساک را دور مچ دستم محکم گره زده بودم و بند به دستم گیر کرده بود! تا آخرین لحظات با آن‌حال وخیم هرچه تقلا کردم، نتوانستم ساک را از خود جدا کنم. با اینکه خیلی از اعلامیه‌ها را تقسیم کرده و خیلی را هم حین فرار خورده بودم، به گمانم چندتایی درون ساک باقی مانده بود! فریاد بازجو که اعلامیه را تا چند سانتی‌متری صورتم گرفته بود تا با چشم سالمم خوب ببینم، دلم را لرزاند. بلندتر از قبل فریاد زد: «ما هذا؟» برای لحظه‌ای نیرویی تمام وجودم را فراگرفت. با دو دست اعلامیه را از دست او چنگ زدم، به دهان بردم و شروع به جویدن کردم. طبق معمول، فحش و کتکی بود که نثارم شد!»   نخستین چاپ کتاب «راهی برای رفتن» در 380 صفحه با شمارگان یک‌هزار و 250 نسخه به بهای 40 هزار تومان از سوی انتشارات سوره مهر به بازار نشر عرضه شده است. ]]> انقلاب و دفاع مقدس Thu, 21 Feb 2019 20:30:00 GMT http://www.ibna.ir/fa/doc/book/272152/41-فصل-زندگی-یک-پرستار-اسیر-چنگال-آل-سعود ۱۸ سال انتظار برای «سید الاسرای ایران»/ کابوس‌هایی که هرگز تمام نشد http://www.ibna.ir/fa/doc/note/272105/۱۸-سال-انتظار-سید-الاسرای-ایران-کابوس-هایی-هرگز-تمام-نشد خبرگزاری کتاب ایران(ایبنا)- الهام عدیمی: زمانی که جنگی شروع می‌شود، معمولا این مردان هستند که به جنگ می‌روند و زنانی چشم‌انتظار آمدن آن‌ها می‌مانند. این زنان شاید همسرشان، پسرشان یا برادرشان را در جنگ از دست بدهند و یا شاید پس از جنگ جانبازی او را ببینند و سال‌ها در کنار آن‌ها بمانند و از آنان پرستاری کنند یا در انتظار بازگشتن او از اسارت روزهای سختی را پشت سر بگذارند اما اغلب این زنان دیده نمی‌شوند و شجاعت، استقامت و صبر آن‌ها بر این رنج‌ها و دردها فراموش شود. «روزهای بی‌آینه» روایت خاطرات منیژه لشکری همسر آزاده خلبان حسین لشکری است که گلستان جعفریان آن را به‌رشته تحریر درآورده است. منیژه لشکری در این کتاب، داستانش را از آغاز آشنایی‌اش با حسین لشکری روایت می‌کند و در ادامه به ازدواج و زندگی پیش و پس از اسارت همسرش پرداخته است؛ روزهای بی‌پایانی را که چشم‌انتظار بازگشتن همسرش با رنج‌های بسیاری دست و پنجه نرم کرد. همان‌گونه که جعفریان در آغاز کتاب نوشته است: «این کتاب، زندگی واقعی زنی را واکاوی می‌کند که با عشق و اشتیاق در هفده سالگی پای سفره عقد می‌نشیند، در هجده سالگی طعم مادر شدن را می‌چشد و همان سال آغاز انتظار و چشم‌به‌راهی هیجده ساله اوست: همسر خلبانش مفقودالاثر می‌شود.» با آغاز جنگ ایران و عراق، در یکی از عملیات‌های پروازی از پایگاه هوایی دزفول، هواپیمای حسین لشکری که از خلبانان جنگده‌های ایرانی بود توسط عراق در خاک آن کشور سقوط کرد اما بنا به گفته دیده‌بان‌های مرزی چتر نجات او باز شده بود و احتمال می‌دادند که اسیر شده است. منیژه لشکری زندگی منیژه پس از به‌دنیا آمدن پسرشان دستخوش شوکی می‌شود که ۱۸ سال ادامه پیدا می‌کند. او که در خانه پدرش در تهران مانده بود، درباره گذشت روزهایش پس از این اتفاق می‌گوید: «بیست روز گذشت. هر روز صبح به این امید از خواب بیدار می‌شدم که پیچ تلویزیون را باز کنم و بگویند جنگ تمام شده است. روزها کند و طولانی بود. لحظات نمی‌گذشت. صبح که بیدار می‌شدم فکر می‌کردم: خدایا، کی ظهر می‌شود و ظهر که می‌شد احساس می‌کردم چرا شب نمی‌شود. مدام کارم گریه کردن بود یا در کنار جمع یا یواشکی در گوشه و کنار. شیرم خشک شد. مجبور شدیم برای علی شیرخشک بگیریم. دکتر می‌گفت که به خاطر شوک عصبی است. کلی دارو و آمپول داد.» منیژه در بخشی دیگر روایت می‌کند: «تا ۹ ماه گریه کردم. مادر شاکی شده بود. می‌گفت: «آخرش کور می‌شی!» می‌گفتم: «مامان، چه کار کنم؟ دلم برایش تنگ شده...» نمی‌دانستم با این دلتنگی چه کار کنم. حال عجیبی بود. دیگر نه جنگ برایم مهم بود نه خانه‌های ویران و شهدایی که مدام تلویزیون نشان می‌داد. فقط به حسین فکر می‌کردم. وقتی با خدا حرف می‌زدم، فقط می‌گفتم: «خدایا، دلم براش تنگ شده. بگو با این دلتنگی چه کنم!» صلیب سرخ با خیلی از همسران خلبانان ایرانی تماس گرفت؛ حتی با فرح که شوهرش زنده و اسیر بود. اما از حسین هیچ خبری نبود. اعلام کردند حسین مفقودالاثر است. بعد از ۹ ماه بی‌تابی، اندوه و غم مطلق آمد. دیگر اشکم خشک شد. گریه نمی‌کردم. حرف‌های دیگران، که مدام دلداری‌ام می‌دادند، دیگر رنجم نمی‌داد. هیچ چیز برایم مهم نبود.» اگر چه تقریبا دو فصل از «روزهای بی‌آینه» به ۱۸ سال نبودن حسین لشکری پرداخته شده است اما در این دو فصل فضایی تصویر می‌شود که می‌توان رنجی را که این زن کشیده است پیش چشم دید. به‌طور مثال زمانی که درباره ازدواج دوباره او صحبت می‌شود یا مساله حضانت علی، پسرشان، این‌طور روایت کرده است: «کم‌کم از گوشه و کنار زمزمه‌هایی بلند شد که باید ازدواج کنم. پدر حسین و برادرش به منزل پدرم آمدند. پدرش گفت: «ما قبول کرده‌ایم که پسرمون شهید شده. منیژه جوونه؛ اگه خودش مایله، بچه رو بده به ما و زندگی تازه‌ای رو شروع کنه.» خیلی گریه کردم. حسین را دوست داشتم و نمی‌توانستم به کس دیگری فکر کنم.» منیژه پس از چهار سال به تشویق و اصرار مادرش به آرایشگاه می‌رود و در این‌باره این‌گونه گفته است: «به تشویق و اصرار مادرم و زن برادرم بعد از چهار سال راضی شدم بروم آرایشگاه. تا آن موقع هیچ کس حریفم نشد. گفتم: «حسین دوست نداره مو رنگ کنم یا مو کوتاه کنم. گفته تا موقعی که سفیدهای موهات بزنه بیرون نباید رنگ بذاری. وقتی خودش اومد همین کارها رو می‌کنم.» آن موقع بیست‌وسه سالم بود... وقتی از آرایشگاه آمدم بیرون، از خودم بدم می‌آمد. مدام می‌گفتم: چرا این کارها را کردم. حسین که نیست...» پس از قبول قطعنامه در تابستان ۱۳۶۷، زمزمه آمدن اسیران همه جا پیچید. منیژه حالا همراه با پسرشان، علی در یک آپارتمان زندگی می‌کردند. روایت او از بازگشت آزادگان این‌طور نوشته شده است: «تابستان سال ۱۳۶۹ تابستانی گرم بود. از نیروی هوایی آمدند و ساختمان، ورودی‌ها، درها و پنجره‌ها را رنگ زدند... خلبان‌ها آخرین گروه اسرا بودند که آزاد شدند و من همچنان منتظر. هر روز جلوی یک ساختمان گوسفند می‌کشتند و هلهله و چراغانی و یک اسیر می‌آمد، اما حسین نیامد!» منیژه به نیروی هوایی رفت و پیگیر وضعیت او شد. «گفتند: «آقای لشکری جزو اسرای خلبان مخفی است. او را به خاطر تاریخ جنگ نگه داشته‌اند. اعلام نمی‌کنند زنده است. اما اطلاع داریم حسین لشکری زنده است.» نیروی هوایی صریح گفت که فعلا منتظر حسین نباشم. چند ماه بعد از آزادی کامل اسرا، حدود پنجاه شصت اسیر مخفی شده هم آمدند اما حسین نیامد. طاقتم طاق شد.» «محرم سال ۱۳۷۴ بود. روز عاشورا وقتی از خواب بیدار شدم دیدم علی نیست... حسین عاشق امام حسین بود. به خاطر همین، اسم پسرمان را گذاشت علی‌اکبر و من هم مخالفتی نکردم. دو جفت جوراب روی هم پوشیدم و پای بدون کفش از خانه زدم بیرون. از روز اول محرم نذر کرده بودم روز عاشورا پابرهنه بروم توی خیابان و همراه هیئت‌های عزاداری امام حسین باشم.» «در ظرف کمتر از یک ماه، از نیروی هوایی با من تماس گرفتند. چهاردهم یا پانزدهم خردادماه ۱۳۷۴ بود. اداره اسرا و مفقودین اعلام کرد که صلیب سرخ جهانی حسین لشکری را دیده است  به او اجازه نامه نوشتن داده‌اند. باور نمی‌کردم. فکر می‌کردم باز شروع شد، امید و بعد ناامیدی. اما این دفعه واقعا حسین نامه داد. وقتی نامه او را به دستم دادند، دستم می‌لرزید؛ نمی‌توانستم باور کنم  این دست‌خط حسین است. نامه را بو کردم، بوسیدم؛ کاملا شوکه شده بودم...» فصل‌های بعدی کتاب به بازگشتن حسین لشکری در سال ۱۳۷۷ و تغییر وضعیت زندگی منیژه پس از بازگشت حسین پرداخته شده است. «در طی ۱۰ سال زندگی با حسین این کابوس‌ها(ی حسین) ادامه داشت و هرگز تمام نشد. من از سی‌وسه سالگی آرام‌بخش می‌خوردم، اما حسین حاضر نشد آرام‌بخش بخورد؛ به جایش پناه برد به سیگار. گاهی اوقات نیمه‌شب بیدار می‌شد و می‌دیدم لب تخت نشسته و دارد سیگار می‌کشد...» از چپ: منیژه لشکری، حسین لشکری، علی لشکری (فرزندشان) در پشت جلد کتاب «روزهای بی‌آینه» این‌ چنین می‌خوانیم: «ساعت سه و نیم یا چهار بود که وارد سالن شدند. عکس حسین را دیده بودم؛ همین که وارد شد شناختمش. از فاصله خیلی دور می‌دیدمش. وسط ایستاده بود و دو خلبان در سمت راست و چپش بودند. همین که چشمم به صورتش افتاد انگار نه انگار این مردی بود که سال‌ها از من دور بوده است؛ کاملا می‌شناختمش و دوستش داشتم. احساساتم جان گرفته بود. آن همه حس غریبگی که نسبت به عکس‌ها و تن و لحن صدایش داشتم دیگر نبود. نمی‌دانم چه شده بود؛ حس دختری را داشتم که برای اولین بار همسرش را می‌بیند؛ هم خجالت می‌کشیدم و شرم داشتم، هم خوشحال بودم، هم می‌خواستم کنارم باشد. زیر لب زمزمه کردم: خدایا، من چقدر این مرد را دوست دارم. حسین نزدیک شد؛ خیلی نزدیک. همه فامیل و دوست و آشنا دور او ریخته بودند و ماچش می‌کردند: یکی آویزانش می‌شد، یکی دستش را می‌گرفت، یکی به پایش افتاده بود. کاملا احساس می‌کردم که حسین از بالای سر همه آن‌ها دنبال کسی می‌گردد. فقط به او خیره شده بودم. می‌دیدم آدم‌ها لاینقطع از جلوی من می‌روند و می‌آیند، اما هیچ صدایی نمی‌شنیدم. زانوهایم حس نداشت، نمی‌توانستم از جایم بلند شوم. برادر بزرگم،‌ که همیشه در جمع و شلوغی متوجه من بود، آمد سراغم و گفت: «منیژه، چرا نشستی؟! بلند شو!» زیر بغل مرا گرفت و با صدای بلند گفت: «لطفا برید کنار! اجازه بدید همسرش اون رو ببینه!» دریای جمعیت کنار رفتند و برای من راه را باز کردند. خبرنگارها با دوربین‌هایشان دویدند. روبه‌روی هم قرار گرفتیم. دست مرا گرفت و گفت: «حالت چطوره؟» گفتم: «خوبم!» پیشانی‌ام را بوسید و یک دفعه سیل جمعیت من و حسین را از هم جدا کرد.» حسین لشکری در بدو ورود در دیدار صمیمانه با مقام معظم رهبری به لقب سید الاسرای ایران از سوی ایشان نائل آمد. چاپ نخست «روزهای بی‌آینه» (خاطرات منیژه لشکری همسر آزاده خلبان حسین لشکری) به نویسندگی گلستان جعفریان، سال ۱۳۹۵ از سوی انتشارات سوره مهر منتشر شده و اکنون با شمارگان ۲۵۰۰ نسخه به‌چاپ سوم رسیده است و به بهای ۱۳ هزار تومان به فروش می‌رسد. ]]> تاریخ و سیاست Thu, 21 Feb 2019 05:51:10 GMT http://www.ibna.ir/fa/doc/note/272105/۱۸-سال-انتظار-سید-الاسرای-ایران-کابوس-هایی-هرگز-تمام-نشد 25 اثر برتر در هجدهمین دوره کتاب سال دفاع مقدس تجلیل می‌شوند http://www.ibna.ir/fa/doc/shortint/272240/25-اثر-برتر-هجدهمین-دوره-کتاب-سال-دفاع-مقدس-تجلیل-می-شوند مهدی فاطمی؛ معاون ادبیات و انتشارات بنیاد حفظ آثار و نشر ارزش‌های دفاع مقدس در گفت‌وگو با خبرنگار خبرگزاری کتاب ایران(ایبنا)، درباره دوسالانه انتخاب کتاب سال دفاع مقدس،‌ بیان کرد:  دوسالانه کتاب دفاع مقدس که در هجدهمین دوره آن قرار داریم از ابتدای اردیبهشت‌ماه سال جاری با انتخاب دبیر علمی و دبیر اجرایی کار خود را آغاز و با اعلام فراخوان به تمامی ناشران سراسر کشور و تبلیغ در سایت‌ها و فضای مجازی، زمینه برگزاری دوره هجدهم را فراهم کرد. وی افزود: در این دوره، کتاب‌های چاپ شده در سال‌های 1395 و 1396 جمع‌آوری و فراخوان شده است. فاطمی گفت: در هجدهمین دوره، از 635 ناشر سطح کشور بیش از دو هزار و 954 اثر به دبیرخانه این همایش رسیده است. از ابتدای مهرماه سال جاری، داوری در 18 گروه با کمک داورانی از سراسر کشور آغاز شد که این روند با توجه به تکثر آثار رسیده، تا نیمه بهمن‌ماه ادامه داشت. معاون ادبیات و انتشارات بنیاد حفظ آثار و نشر ارزش‌های دفاع مقدس، تصریح کرد: حجم آثار ارسالی نسبت به دوره قبل با رشد 83 درصد  از یک‌هزار و 652 جلد در دوره قبل (93-94)، به بیش از دو هزار و 900 جلد در این دوره افزایش داشته است. این افزایش کمی نشان از تلاش حوزه‌های مختلف نشر ازجمله ادارات‌کل استانی بنیاد حفظ آثار در سطح کشور است. وی ادامه داد: دقت در مراحل داوری از اصولی بود که در این دوره به روند کیفی شدن کار افزوده شده و تراز انتخاب کتاب، کتاب سال جمهوری اسلامی ایران قرار گرفت.   فاطمی همچنین گفت: در این دوره از 25 اثر برتر در حوزه‌های مختلف همچون خاطره، رمان، پژوهش ادبی، شعر، ترجمه آثار تاریخ شفاهی و... تجلیل به‌عمل خواهد آمد، از طرفی سعی شده به نوعی اقلیت‌های مختلف که در دفاع مقدس نقش به‌سزایی داشته‌اند نیز دیده شوند و مورد تقدیر قرار گیرند. معاون ادبیات و انتشارات بنیاد حفظ آثار و نشر ارزش‌های دفاع مقدس، درباره آئین اختتامیه این جشنواره نیز افزود: آئین اختتامیه این همایش ملی اردیبهشت سال آینده با حضور مسئولان فرهنگی و لشکری در مرکز همایش‌های کتابخانه ملی برگزار خواهد شد. وی در پایان اظهار کرد: نهادهایی همچون وزارت فرهنگ و ارشاد اسلامی، حوزه هنری، ارتش جمهوری اسلامی ایران و سپاه پاسداران انقلاب اسلامی، در برگزاری هجدهمین دوره انتخاب بهترین کتاب سال دفاع مقدس، با بنیاد حفظ آثار و نشر ارزش‌های دفاع مقدس، همکاری داشتند.  ]]> انقلاب و دفاع مقدس Thu, 21 Feb 2019 05:47:24 GMT http://www.ibna.ir/fa/doc/shortint/272240/25-اثر-برتر-هجدهمین-دوره-کتاب-سال-دفاع-مقدس-تجلیل-می-شوند ولایتی: نشانه تمدن‌سازی، تألیف کتاب است http://www.ibna.ir/fa/doc/report/272175/ولایتی-نشانه-تمدن-سازی-تألیف-کتاب به گزارش خبرگزاری کتاب ایران(ایبنا)، سه‌شنبه 30 بهمن‌ماه، آئین رونمایی و بازنمایی از چهل کتاب فاخر در حوزه مطالعات انقلاب اسلامی در قالب همایش «چلچراغ انقلاب اسلامی» در دانشگاه آزاد اسلامی واحد تهران جنوب برگزار شد. این کتاب‌ها به همت مرکز رسانه و نشر علمی دانشگاه آزاد اسلامی و با مشارکت پژوهشگاه فرهنگ و اندیشه اسلامی منتشر شده‌اند.   پیوند بین چله‌های انقلاب اسلامی ضروری است محمدمهدی طهرانچی؛ رئیس دانشگاه آزاد اسلامی در این آئین گفت: درنظر دارم تا با استفاده از بیانیه و پیام «گام دوم» مقام معظم رهبری، اشاره کنم که چرا باید چلچراغ‌های این‌چنینی بیشتر روشن شود؟ رهبر معظم انقلاب در این بیانیه یک نظریه تحت عنوان «نظریه نظام انقلابی» مطرح کرده و می‌فرمایند: «انقلاب اسلامی پس از نظام‌سازی به رکود و خموشی دچار نشده و نمی‌شود و میان جوشش انقلابی و نظم سیاسی و اجتماعی، تضاد و ناسازگاری نمی‌بیند. بلکه از نظریه نظام انقلابی تا ابد دفاع می‌کند».   وی افزود: در «نظریه نظام انقلابی» بحث چله‌های پیاپی انقلاب مطرح می‌شود. از حضرت امام خمینی(ره) در سال ۴۳ پرسیدند که طرفداران شما کجا هستند؟ و ایشان فرمودند «طرفداران ما امروز در گهواره هستند.» همین طرفداران در سال ۱۳۵۷ چله اول انقلاب را شروع کردند که چهل سال بعد این حرکت به بلوغ رسید. این نظریه می‌گوید که انقلاب و نظام  پیر نمی‌شود و از شعارهای خود فاصله نمی‌گیرد؛ بلکه شروع شده، به بلوغ می‌رسد و دوباره شروع دیگری را آغاز می‌کند. عضو هیئت امنای دانشگاه آزاد اسلامی اظهار کرد: برای اینکه بین چله‌های پیاپی انقلاب یک اتصال وجود داشته باشد، این امر جز با کتابت، نوشتن، علم و پژوهش میسر نخواهد شد که در بیانیه مقام معظم رهبری نیز به آن اشاره شده است. ما باید با این چلچراغ‌ها ارتباط بین نسلی چله اول و چله دوم انقلاب اسلامی را روشن نگه داریم.   طهرانچی ادامه داد: از این‌رو نوشتن زوایای مختلف انقلاب اسلامی دارای اهمیت است. این زوایا نشان از قوت‌ها و کاستی‌هایی دارد که به چله اول انقلاب اسلامی تحمیل شده است. جایی که فرسودگی مدیران می‌خواست شعارهای انقلاب را تحت تأثیر قرار دهد. این مسائل باید با نگاه‌های تیزبین اندیشمندان بررسی شود و به نسل جوانی که می‌خواهد چله دوم انقلاب را شروع کند، کمک شود تا این بار در نقطه رفیع‌تری بایستد.   عضو شورای عالی انقلاب فرهنگی همچنین گفت: امیدواریم چله سوم انقلاب اسلامی با قدرت شروع شده و این چله‌های پیاپی ادامه پیدا کند تا این پرچم به مولا و مقتدای ما حضرت اباصالح المهدی (عج) سپرده شود.   لزوم انتشار تألیفاتی در راستای رمزگشایی از انقلاب اسلامی علی دارابی؛ معاون امور استان‌های سازمان صدا و سیمای جمهوری اسلامی ایران نیز به‌عنوان یکی از سخنرانان این همایش، گفت: انقلاب اسلامی ایران به‌عنوان یکی از بزرگ‌ترین اتفاق‌ها در جهان سیاست تلقی می‌شود که بسیاری از دانشمندان از آن به‌عنوان رنسانس اسلام یاد کرده‌اند. تغییر نگرش در حوزه نظریه‌پردازی‌های انقلاب، تأثیر بسیاری در جنبش‌های آزادی‌بخش جهان اسلام داشته است.   وی درباره ایجاد باب گفت‌وگو در زمینه مطالعات انقلاب اسلامی، بیان کرد: فضای گفت‌وگو و پرسش و پاسخ به شبهات مطرح‌شده در حوزه انقلاب اسلامی، باید متناسب با شرایط روزگار کنونی ایجاد شود. جواب‌های دیروزی و پاسخ‌های امروزی تفاوت بسیاری دارند. انقلاب اسلامی ایران دارای مبانی عقلانی و علمی است و باید شبهات آن نیز با رویکردهای علمی پاسخ داده شود. در شرایط کنونی باید از تألیفات توصیفی صرف گذر کرد و با توسل به روش‌شناسی علمی و واکاوی مدارک و اسناد انقلاب، تألیفاتی در راستای رمزگشایی انقلاب منتشر شود.   معاون امور استان‌های سازمان صدا و سیمای جمهوری اسلامی ایران ، با اشاره به پیشنهاد راه‌اندازی جایزه جهانی انقلاب و امام خمینی(ره)، افزود: باید آثار و تولیداتی در عرصه جهانی منتشر شود و آثار نمایشی در شأن انقلاب، برای معرفی انقلاب منتشر شود. حمایت از ناشران و نویسندگان حوزه انقلاب اسلامی موجب ایجاد یک هم‌افزایی و توانمندی خواهد شد. پیشنهاد می‌کنم برای تحقق این موضوع، پاتوق و باشگاهی برای ناشران و مؤلفان حوزه انقلاب ایجاد شود.   دارابی با تاکید بر نگاه آینده‌پژوهانه به انقلاب و واکاوی اتفاقات ۵۰ سال آینده، گفت: تأثیرات تغییرات جهانی و آینده انقلاب باید مورد بررسی قرار گیرد. همچنین درس انقلاب اسلامی باید به بهترین و متعهدترین اساتید دانشگاه محول شود زیرا که انقلاب اسلامی ایران یک حرکت فرااسلامی و فراشیعی است که برای تمام بشریت پیام‌آور صلح و دوستی است. نتیجه به‌بار نشستن هر تمدنی تألیف کتاب بود علی‌اکبر ولایتی نیز در بخش دیگری از این همایش، با اشاره به نقش کتاب و موضوع تمدن نوین اسلامی، اظهار کرد: نتیجه به‌بار نشستن هر تمدنی ازجمله تمدن اسلامی، تألیف کتاب بود. در مسیر تمدن اسلامی عصر ترجمه و سپس عصر تألیف وجود دارد که در تاریخ بی‌نظیر است. در حال حاضر حوزه‌های علمیه در زمینه تألیف کتاب، مؤثر و مثمرثمر و پربار هستند، اما آنچه که بنده از سال ۴۳ تاکنون در دانشگاه مشاهده کرده‌ام این است که در گذشته، وضعیت تألیف کتاب نسبت به مقطع کنونی بهتر بود.   رئیس هیأت‌ مؤسس و هیأت‌ امنای دانشگاه آزاد اسلامی، با انتقاد از توجه زیاد به کتاب‌های ترجمه‌ای با وجود ظرفیت‌های بسیار در بین دانشمندان کشور، ادامه داد: متأسفانه امروزه در کشور نگاه به کتاب‌های ترجمه‌ای دارند و به‌واسطه اینکه معیارهای هیئت‌ممیزه دانشگاه‌ها ناقص است، تألیف کتب با کاهش روبه‌رو است.   وی با تاکید بر این نکته که استادان دانشگاه باید تألیف داشته باشند درحالی‌که ارزش تألیف کم شده، گفت: شرایط بومی ایران با کشورهای دیگر متفاوت است. به‌عنوان مثال در حوزه پزشکی؛ محیط بهداشتی ایران با محیط بهداشتی کشورهایی همچون فرانسه، انگلیس و ... تفاوت دارد؛ در علوم انسانی نیز همین‌گونه است.   ولایتی با بیان اینکه در علوم انسانی نیز دانشجویان و دانشگاهیان به کتاب‌های ترجمه‌ای روی آورده‌اند، افزود: فارغ‌التحصیلان دانشگاه‌های ما از علوم انسانی اسلامی که به‌مراتب از علوم انسانی غربی‌ها جلوتر است، به‌دلیل توجه به کتاب‌های غربی بی‌اطلاع هستند.   رئیس هیأت ‌مؤسس و هیأت‌ امنای دانشگاه آزاد اسلامی با ضروری خواندن افزایش امتیاز تألیف کتاب نزد هیأت ‌ممیزه، بیان کرد: از کتاب‌های موجود است که می‌توان به بزرگی تمدن اسلامی پی برد. به‌تعبیر دیگر نشانه تمدن‌سازی، تألیف کتاب است. نمودار تمدن هر قوم از تألیفات و آثاری مشخص می‌شود که از آن‌ها پابرجا مانده است، افزود: تمدن، سرزمینی نیست؛ بلکه جهانی است و هر مقطع تاریخی از جایی سربرمی‌آورد.   وی گفت: اگر معیارهای رشد استادان براساس مقالات ISI باشد، در عصر ترجمه تمدن نوین اسلامی، درجا خواهیم زد. امیدواریم دانشگاه آزاد اسلامی با ظرفیت عظیمی که دارد، در حوزه کتاب‌های تألیفی، پیش‌رو و پیشگام باشد. انقلاب اسلامی ایران حرکت تاریخ را تغییر داد آیت‌الله علی‌اکبر رشاد؛ رئیس پژوهشگاه فرهنگ و اندیشه اسلامی نیز در این برنامه در سخنانی گفت: انقلاب اسلامی ایران حرکت تاریخ را تغییر داد و تاریخ را به اوج گرفتن و صعود ناگزیر کرد. دوست و دشمن به این حرکت تاریخی معترف بودند و دشمنان از این جهان‌لرزه می‌ترسیدند و امروز به‌واقع جهان تکان خورده است.   وی ادامه داد: امام خمینی (ره) شخصیتی عارف و فیلسوف بود که تمام جوانب را مدنظر قرار داد. انقلاب اسلامی، انقلاب فکر است و اکنون به دومین چله خود رسیده که باید در تولیدات فکری نیز به بلوغ برسد.   آیت‌الله رشاد اظهار کرد: به برکت ۴۰ سالگی انقلاب اسلامی، ۴۰ عنوان کتاب از آثار مطالعاتی انقلاب منتشر شد و سایر آثار نیز منتشر خواهد شد. همچنین ماهنامه «زمانه» نیز برای رفع نیاز جوانان بازنشر می‌شود.   رئیس پژوهشگاه فرهنگ و اندیشه اسلامی افزود: بیانیه گام دوم انقلاب از مهم‌ترین اسناد انقلاب اسلامی است، زیرا دیدگاهی جامع از طرف رهبر انقلاب از ۴۰ سال گذشته انقلاب و ۴۰ سال آینده کشور است که باید موردتوجه همگان قرار گیرد. باید نسبت به تحلیل و تحقیق پیام گام دوم رهبری جشنواره و جایزه‌ای طراحی گردد تا اسنادی تحلیلی تولید شود.   وی گفت: پیام گام دوم رهبر انقلاب ارزشمند است و حاوی راهبردهای آینده‌بینی و تعالی انقلاب اسلامی است که باید متن و تولیدات مناسبی در راستای مفاهیم و معارف انباشته این سند عظیم ثبت گردد و پیام گام دوم رهبر انقلاب، آینده انقلاب را نمایان می‌کند.     لبیک جامعه نخبگانی به پیام «گام دوم» رهبری صالح اسکندری؛ رئیس مرکز رسانه و نشر علمی دانشگاه آزاد اسلامی نیز در این همایش، بیان کرد:  آیین رونمایی از ۴۰ جلد کتاب فاخر در حوزه مطالعات انقلاب اسلامی، به‌صورت نمادین، لبیک جامعه نخبگانی به پیام «گام دوم» رهبری است.   وی با اشاره به تمدن‌سازی و فرهنگ‌سازی دانشگاه آزاد اسلامی، ادامه داد: کتاب‌هایی همچون «جریان‌شناسی سیاسی ایران»، «انقلاب اسلامی در بوته آزمون» و «جمهوری اسلامی و کارآمدی» جزو ۴۰ ستاره از سپهر فرهنگ، سیاست و مطالعات انقلاب اسلامی است که از آن‌ها رونمایی و بازنمایی خواهد شد. بیشتر نویسندگان این آثار فاخر از خانواده بزرگ دانشگاه آزاد اسلامی بوده و این رویداد نشان می‌دهد دانشگاه آزاد اسلامی در زمینه معماری تمدن نوین اسلامی، بازوی علمی پرتوانی برای رهبر انقلاب است.   رئیس مرکز رسانه و نشر علمی دانشگاه آزاد اسلامی با اشاره به رونمایی از ماهنامه «زمانه»‌ نیز گفت:  ماهنامه «زمانه» که یکی از وزین‌ترین انتشارات در حوزه اندیشه سیاسی و تاریخ سیاسی بود که امروز با همت دانشگاه آزاد اسلامی و پژوهشکده فرهنگ و اندیشه انقلاب، بازنشر می‌شود.   وی افزود: دانشگاه آزاد اسلامی با بیش از ۶۰ شهید مدافع حرم در قالب طرحی ویژه، برای ثبت آثار این شهیدان نیز اقدام می‌کند. کتابچه‌های «مشق آزاد» و کرسی‌های آزاداندیشی نیز برای دانشجویان دانشگاه آزاد اسلامی در حال آماده‌سازی بوده و تجهیز کتابخانه‌های دانشگاه آزاد اسلامی، به‌زودی با همکاری ناشران معتبر انجام خواهد شد.   اسکندری در پایان با تقدیر از همکاری‌ و مشارکت پژوهشکده اندیشه و فرهنگ انقلاب اسلامی، اظهار کرد: اکنون ۵۰ واحد انتشاراتی دانشگاه آزاد اسلامی در سراسر کشور فعال بوده و با انتشار بیش از هفت هزار عنوان کتاب، به‌عنوان یکی از مراکز انتشاراتی معتبر کشور شناخته می‌شود. ]]> انقلاب و دفاع مقدس Wed, 20 Feb 2019 06:46:08 GMT http://www.ibna.ir/fa/doc/report/272175/ولایتی-نشانه-تمدن-سازی-تألیف-کتاب پیکر شهیدی که بعد از 16سال سالم به وطن بازگشت http://www.ibna.ir/fa/doc/tolidi/272132/پیکر-شهیدی-بعد-16سال-سالم-وطن-بازگشت به گزارش خبرگزاری کتاب ایران(ایبنا)، کتاب «شانزده سال بعد» روایت حسین کاجی از زندگی شهید محمدرضا شفیعی است که به قلم زهرا حسینی‌مهرآبادی تدوین و به‌تازگی از سوی انتشارات حماسه یاران منتشر شده است.   زهرا حسینی در مقدمه کتابش نوشته است: «آن‌ روزها در میان آن هجمه فشار و دل‌زدگی، اگر حمایت‌ها و دلگرمی‌های حاج حسین نبود، اگر مشاور دلسوز و متعهدی چون آقای بابازاده در کنارم نبود، اگر قولی که به مادر محمدرضا داده بودم نبود، پای حرفم می‌ماندم و نمی‌نوشتم؛ ولی تمام اینها بود؛‌ بود و مجبورم کرد برگردم. برگشتم و به هر قیمتی بود نوشتم. اردیبهشت 1397 بود؛ کار در نیمه راه و من نگران خبری که زمزمه‌هایش از این طرف و آن‌طرف به گوش می‌رسید. تمام بهانه‌ام برای رفتن را برداشتم و راه افتادم؛ قوطی کنسروی که دورتادورش پوکه چسبانده بودند و دست‌ساز شهید شفیعی بود و امانتی مادرش تا در ایامی که کتاب را می‌نویسم همراهم باشد.»   محمدرضا شفیعی در شب عملیات کربلای 4 با اصابت تیر به ناحیه شکم مجروح می‌شود و چون هم‌رزمش نتوانسته بود او را به عقب برگرداند، به دست عراقی‌ها اسیر می‌شود. 11 روز در اسارت بوده و در نهایت به دلیل جراحتش در زندان به شهادت رسیده و همانجا در کربلا دفنش می‌کنند. بعد از 16 سال، پیکر محمدرضا را سالم از خاک درآوردند. صدام گفته بود این جنازه نباید به این شکل به ایران برود. پیکر پاکش را سه ماه در آفتاب گذاشتند تا شناسایی نشود، ولی جسد سالم مانده بود. حتی روی جسد پودر مخصوص تخریب جسد ریختند که خاصیتش این بود که استخوان‌های جسد هم از بین می‌رفت، ولی باز هم جسد سالم مانده بود. پیکر این شهید، پس از بازگشت به وطن، در سال 81 در گلزار شهدای قم به خاک سپرده شد.   نخستین چاپ کتاب «شانزده سال بعد» در 212صفحه با شمارگان 2هزار نسخه به بهای 15هزارتومان از سوی انتشارات حماسه یاران روانه بازار نشر شده است. ]]> انقلاب و دفاع مقدس Tue, 19 Feb 2019 09:49:34 GMT http://www.ibna.ir/fa/doc/tolidi/272132/پیکر-شهیدی-بعد-16سال-سالم-وطن-بازگشت نقد و واکاوی آثار مرتبط با زندگینامه امام خمینی http://www.ibna.ir/fa/doc/naghli/272119/نقد-واکاوی-آثار-مرتبط-زندگینامه-امام-خمینی به گزارش خبرگزاری کتاب ایران(ایبنا)، پیش همایش «نقد و واکاوی آثار مرتبط با زندگینامه امام خمینی» با سخنرانی 14 صاحب‌نظر این حوزه در قالب سه پنل و یک میزگرد علمی، سه‌شنبه هفتم اسفندماه، همزمان با سالروز ولادت امام خمینی (ره)، از ساعت 9 تا 17 در پژوهشکده امام خمینی (س) و انقلاب اسلامی برگزار خواهد شد.   سید هادی خسروشاهی، محمدجواد مرادی‌نیا و محمدحسن رجبی سخنرانان پنل نخست این همایش با موضوع «معرفی و نقد اسناد و کتاب‌های متقدم مرتبط با زندگی امام خمینی» هستند. در پنل دوم نیز عبدالمجید معادیخواه،‌ رسول جعفریان و سهراب مقدمی با محوریت «نقد زندگینامه‌ها و دائرة‌المعارف‌های نگارش‌یافته از سوی نویسندگان داخلی» سخنرانی می‌کنند. «نقد و بررسی کتاب‌ها و دائرة‌المعارف‌های نویسندگان خارجی» موضوع سومین پنل این همایش است که در آن مجید تفرشی، عباس سلیمی نمین و علیرضا ملایی توانی به سخنرانی خواهند پرداخت.   بخش پایانی این همایش یک‌روزه نیز میزگرد علمی با سخنرانی عبدالمجید معادیخواه، سید علی قادری، حبیب اسماعیلی،‌ علیرضا ملایی توانی و غلامعلی رجایی است.   در این همایش که با همکاری مشترک پژوهشکده امام خمینی (س) و انقلاب اسلامی و موسسه تنظیم و نشر آثار امام خمینی (ره) برگزار خواهد شد،‌ محسن بهشتی‌سرشت و حمید بصیرت‌منش به ترتیب دبیری علمی و دبیری اجرایی را برعهده دارند. ]]> انقلاب و دفاع مقدس Tue, 19 Feb 2019 07:37:10 GMT http://www.ibna.ir/fa/doc/naghli/272119/نقد-واکاوی-آثار-مرتبط-زندگینامه-امام-خمینی روایتی از حال و هوای روزهای جنگ در خوزستان http://www.ibna.ir/fa/doc/tolidi/272067/روایتی-حال-هوای-روزهای-جنگ-خوزستان به گزارش خبرگزاری کتاب ایران(ایبنا)، «پایتخت درد» خاطرات شفاهی حجت‌الاسلام محمدمهدی بهداروند؛ استاد حوزه و دانشگاه است که به همت مرکز فرهنگی هنری دفتر تبلیغات اسلامی قم تدوین و در روزهای اخیر از سوی انتشارات بوستان کتاب به بازار نشر عرضه شد.   در بخشی از مقدمه کتاب به قلم محمدمهدی بهداروند آمده است: «دور یا نزدیک! خیلی از ما کودکی و نوجوانی‌مان را با جنگ مشق کرده‌ایم. روزی روزگاری که همین آدم‌های معمولی برای‌مان اسطوره می‌شدند و چقدر دلمان می‌خواست شبیه آن‌ها باشیم. جنگ، ادبیات خود را داشت و ما سعی می‌کردیم لااقل نمره قبولی این واحد را به دست بیاوریم. جنگ در جنوب نقشه، شعله‌ور شده بود و ما با آغوشِ گشوده، مهمانان جنگ را سلام می‌دادیم. سلام به رزمنده! سلام به ایستگاه قطار و سلام به دو کوهه و کرخه... سلام به شادی رفتن و خستگیِ برگشتن. سلام به روزهای اعزام و شب‌های موشک‌باران. سلام به شهری که آسمانش سرشار از ستاره‌های دشمن بود... ما جنگ را نه با تماشای اَبَرمردهای هالیوود که با واقعیت عریان نبردهای تَن به تَن و هواپیماهای دور و نزدیک و رژه تانک و گلوله‌باران از بَر شدیم... و اکنون که آن آتش در هیزم خود سر فرو برده است، گویی ما نبودیم که برای تشییع شهیدانمان دست نداشتیم و برای برگشتن از خطوط مقدم، پای آمدن... موسیقی شب‌های ما آژیر قرمز و سفید بود و پیغام «صدایی که هم‌اکنون می‌شنوید...» و حالا هستند کسانی که می‌آیند و بی‌هیچ شناسنامه‌ای از جنگ، تلاش می‌کنند ما را با جنگ و خوزستان آشنا کنند.»   نخستین چاپ کتاب «پایتخت درد: خاطرات شفاهی دکتر محمدمهدی بهداروند» در 416 صفحه با شمارگان یک‌هزار نسخه به بهای 44 هزار تومان از سوی انتشارات بوستان کتاب راهی بازار نشر شده است. ]]> انقلاب و دفاع مقدس Mon, 18 Feb 2019 11:04:28 GMT http://www.ibna.ir/fa/doc/tolidi/272067/روایتی-حال-هوای-روزهای-جنگ-خوزستان روایت آیت‌الله خامنه‌ای از بیان حقیقت در مورد دستگیریش http://www.ibna.ir/fa/doc/naghli/272074/روایت-آیت-الله-خامنه-ای-بیان-حقیقت-مورد-دستگیریش به گزارش خبرگزاری کتاب ایران(ایبنا)، «روایت آیت‌الله خامنه‌ای از بیان حقیقت در مورد دستگیریش به فرزندان» است که به زبان عربی در کتاب «انّ مع الصبر نصراً» خاطرات خودگفته‌ رهبر انقلاب اسلامی از دوران مبارزه علیه رژیم پهلوی، آمده است.   این کتاب از سوی دفتر حفظ و نشر آثار حضرت آیت‌الله العظمی خامنه‌ای منتشر شده و ترجمه‌ فارسی آن نیز به‌زودی روانه‌ بازار نشر خواهد شد.   عقاب... عقاب... گرفتیمش «هنگام خداحافظی به فرزندان گفته شد: پدرتان عازم سفر است. من گفتم لازم نیست دروغ گفته شود، و واقع قضیه را به بچه‌ها گفتم. وقتی از خانه بیرون آمدم، دیدم خانه در محاصره‌ی عده‌ دیگری از افراد است. اتومبیلی را به داخل کوچه باریکی که خانه در آن واقع بود، آوردند. این اتومبیل یک جیپ معمولی بود. بدون آنکه چشمم را ببندند، مرا در اتومبیل نشاندند. یکی از آنها پشت بیسیم تکرار می‌کرد: عقاب ... عقاب ... عقاب، ... گرفتیمش ... گرفتیمش!» ]]> انقلاب و دفاع مقدس Mon, 18 Feb 2019 09:58:12 GMT http://www.ibna.ir/fa/doc/naghli/272074/روایت-آیت-الله-خامنه-ای-بیان-حقیقت-مورد-دستگیریش ​خاطرات مادر شهید رضا پناهی در «عارف 12 ساله» http://www.ibna.ir/fa/doc/naghli/272063/خاطرات-مادر-شهید-رضا-پناهی-عارف-12-ساله به گزارش خبرگزاری کتاب ایران(ایبنا)، کتاب «عارف 12 ساله»، روایتی از مادرانه‌های مادر شهیدی است که برای شهادت فرزندش دعا کرد تا او به آرزویش برسد.   رضا پناهی، عارف 12 ساله‌ای است که شگرف‌ترین و عظیم‌ترین صحنه‌های ازخودگذشتگی را در عمر کوتاه خود به نمایش گذاشت. ستاره درخشان کلاس اول راهنمایی که عظمت روحی او به تنهایی می‌تواند عالمی را روشن کند. رضا پناهی، حقیقت نورانی است که ایمان و ایثار و تعهد و عشق و پایبندی او به ارزش‌ها، بزرگترین سرمایه اجتماعی برای تقویت باورهای دینی و ملی نوجوانان و جوانان است.   در قسمتی از وصیت‌نامه صوتی شهید رضا پناهی آمده است: «هدف من از رفتن به جبهه این است که اولا به ندای «هل من ناصر ینصرونی» لبیک گفته باشیم و امام عزیز و اسلام را یاری کنیم و آن وظیفه‌ای که امام عزیزمان بارها در پیام ها تکرار کرده که: «هرکس که قدرت دارد واجب است که به جبهه برود» و من می‌روم که تا به پیام امام لبیک گفته باشم. آرزوی من پیروزی اسلام و ترویج آن در تمام جهان است و امیدوارم که روزی به یاری رزمندگان، تمام ملت‌های زیر سلطه آزاد شوند.   کتاب «عارف 12 ساله» همزمان با ایام شهادت حضرت ام‌البنین (س)، در قطع رقعی و به‌صورت رنگی، از سوی انتشارات شهید کاظمی روانه بازار شد.   ]]> انقلاب و دفاع مقدس Mon, 18 Feb 2019 09:04:31 GMT http://www.ibna.ir/fa/doc/naghli/272063/خاطرات-مادر-شهید-رضا-پناهی-عارف-12-ساله طاقدیس: امیرحسین فردی مثل یک پدر تکیه گاه من بود http://www.ibna.ir/fa/doc/naghli/272060/طاقدیس-امیرحسین-فردی-مثل-یک-پدر-تکیه-گاه به گزارش خبرگزاری کتاب ایران (ایبنا)، سوسن طاقدیس نویسنده کتاب‌های کودک و نوجوان، فعالیت داستان‌نویسی حرفه‌ای خود را با نوشتن داستان «بابای من دزد بود» در کیهان بچه‌ها آغاز کرد و تاکنون آثار متعددی در حوزه ادبیات کودک و نوجوان به بازار نشر ارائه کرده است. او همزمان با کار داستانی برای کودک دستی هم در شعر داشته و اشعاری برای کودکان سروده که به طور پراکنده در مجلات مختلف به چاپ رسیده است. در پی انتخاب زنده یاد امیر حسین فردی به عنوان «نویسنده برتر و ماندگار ادبیات انقلاب» او در یاداشتی با عنوان «مثل پدر» که در اختیار روابط عمومی جایزه غنی‌پور، گذاشته، چنین نوشته است: نمی‌دانم قیافه‌ام بود. لباسم بود. کفش‌های پلاستیکی ارزان قیمتم بود که کمی رنگ صورتی داشت و برای همین این قدر ارزان بود و یا رفتارم. یا بلد نبودم سرم را پایین بیندازم چون می‌ترسیدم، ولی همه یک جور دیگر من را می‌دیدند. چون در موقعیتی بودم که فکر نمی‌کنم به جز من آدم دیگری، دختر دیگری در آن موقعیت بود. می‌ترسیدم، چون پدرم گفته بود اگر به تهران رفتم دیگر جایم توی خانه نیست. دیگر حق ندارم به خانه برگردم و اگر بر گردم باید با پسر یکی از اقوام ازدواج می‌کردم. تازه فقط این نبود. من در واقع برای کار در تلویزیون به تهران آمده بودم و با اختلافی که بین مدیر گروه و بقیه افراد موثر در سازمان تلویزیون پیش آمده بود، ایشان را از تلویزیون اخراج کرده بودند و چنان که در آن زمان رسم بود همه افرادی که ایشان برای کار به تلویزیون برده بودند همه با هم اخراج شدیم. کارم را از دست داده بودم. به خودم می گفتم وای اگر به خانه برگردم. باید به یک زندگی اجباری تن می‌دادم. دیگر از رویای بزرگم یعنی نویسندگی چیزی باقی نمی‌ماند. از خانه‌ای که نه، از زندانی به زندان دیگر می‌رفتم. و دیگر هیچ امیدی برایم باقی نمی‌ماند. دیگر حق نداشتم هیچ رویایی داشته باشم. به هیچکس نگفته بودم. خجالت می‌کشیدم. آن روز که از کارم بیکار شدم تا مدتی گیج و منگ در خانه نشستم. خانه که نه، اتاقکی روی پشت بام یک خانه که متعلق به یک خانم پیر و تنها بود. با پشت بامی پر از برف و روزهای ابری و تاریک. و یک اجاق برقی فسقلی که تنها وسیله گرم کننده اتاقم بود و خانم صاحبخانه که دم به دم یواش می آمد و یکدفعه می‌پرید وسط اتاق تا ببیند من چه کار می‌کنم. به خودم قول دادم حتی اگر نتوانم در کیهان بچه‌ها و یا کانون کاری پیدا کنم به خانه بر نمی‌گردم. حتی اگر مجبور شوم در خانه‌های مردم کار کنم.  وقتی از حالت گیجی و منگی بیرون آمدم، به یاد یک سوژه جدید که ذهنم را پر کرده بود افتادم. اسمش(زنده زیر خاک) بود. (زنده زیر خاک)، مثل حالی که خودم داشتم. ولی نه من اینجا بودم، هنوز فرصت تلاش داشتم. کیهان بچه‌ها بود. شروع کردم، کاغذ کم داشتم. باید همه چیز را در صفحه‌های کم جا می‌دادم. باید ریز ریز می نوشتم. شروع کردم. نوشتم . . . . نوشتم. چهار روز نخوابیدم. نوشتم . . . . نوشتم و نوشتم. روز دوم دیگر چیزی از نان و پنیر یخ زده پشت پنجره نمانده بود. یک گوشواره داشتم. یادگار مادربزرگم بود. رفتم که آن را بفروشم ولی دلم نیامد هر دو لنگه اش را بفروشم. یک لنگه را دادم و یک لنگه را نگه داشتم. تا آن موقع آقای نوروزی سردبیر کیهان بچه‌ها بود. وقتی داستان بلند یا رمانم تمام شد، به کیهان بچه‌ها رفتم ولی . . . . جو عوض شده بود. آقای نوروزی رفته بود و آقای فردی آمده بود. تا از در وارد شدم بر و بچه‌های قبلی خبرها را به من دادند. یواشکی؛ با صدای آهسته . . . -سردبیر آقای فردی است و می‌گویند خودش یک گروه نویسنده دارد. -حتما همه ما را اخراج می‌کند و گروه خودش را می‌آورد. -تو که اصلا در مجله استخدام نیستی، حتما کار تو را نمی‌پذیرد. دور میز آقای فردی پر از بچه‌هایی بود که نمی‌شناختم‌شان. ماتم برده بود. با ناامیدی به آن‌ها نگاه کردم. آن قدر شلوغ بود که آقای فردی پیدا نبود. حالا باید چه کار می‌کردم. امیدی نبود. باید تا کسی متوجه من نشده بود بلند می‌شدم و از آن جا می‌رفتم. ولی . . . . ناگهان دور میز آقای فردی خلوت شد. همه برای خوردن ناهار رفتند. آقای فردی هم داشت آماده می‌شد تا برود. رفتم جلو. . . . سلام کردم. قصه‌ام را به او دادم و گفتم: این یک قصه دنباله‌دار است. آقای فردی با تعجب به من نگاه کرد که دلیلش را نفهمیدم. یک لبخند کوچک زد و دوباره نشست و شروع کرد به خواندن قصه و بعد گویی یادش رفت که باید برای خوردن ناهار برود. چند بار صفحات قصه را ورق زد. من کمی دورتر ایستاد بودم و دیدم که یک نفر آمد و گفت: «چرا نمی‌آیید! همه منتظر شما هستند.» آقای فردی گفت: «خانم طاقدیس یک قصه آوردند. فکر کن یک قصه دنباله‌دار.» آن شخص نگاهی به من کرد و گفت: «از هر کسی قصه نگیرید. ما خودمان می‌نویسیم.» و سعی کرد که این حرفش را من نشنوم. آقای فردی به من و به او نگاه کرد و گفت: «نه پسرم نگاه نکن که چه کسی می‌نویسد. نگاه کن و ببین که چه نوشته است.» قصه‌ام چاپ شد؛ هیچکس هم از مجله اخراج نشد. مدت‌ها با قصه‌هایم در کنار آقای فردی ماندم. خیلی عجیب بود، او بی آنکه از مشکلاتم چیزی بداند انگار فهمیده بود که من در چه وضعیتی هستم. حتی یک بار که از او به خاطر رفتارش تشکر کردم، خندید و گفت: «نه شما به من لطف داشتید. آن روز که آن قصه بلند را به من دادید ما همه چیز داشتیم جز یک قصه بلند و شما با قصه‌تان به ما کمک کردید.» او با آن که من را نمی‌شناخت. تا سال‌های سال. از دور یا نزدیک. با محبتی بی‌شائبه. مثل یک پدر. تکیه گاه من بود. ]]> کودک و نوجوان Mon, 18 Feb 2019 07:57:53 GMT http://www.ibna.ir/fa/doc/naghli/272060/طاقدیس-امیرحسین-فردی-مثل-یک-پدر-تکیه-گاه «سرباز کوچک امام» صد هزارتایی شد http://www.ibna.ir/fa/doc/naghli/272055/سرباز-کوچک-امام-صد-هزارتایی به گزارش خبرگزاری کتاب ایران(ایبنا)، به نقل از روابط عمومی مجمع ناشران انقلاب اسلامی، کتاب «سرباز کوچک امام» نوشته فاطمه دوست‌کامی نخستین‌بار در سال 1392 از سوی انتشارات پیام آزادگان منتشر شد. این کتاب 764 صفحه‌ای با قیمت 36 هزار تومان تا پیش از آغاز پویش «کتاب‌قهرمان»، طی پنج سال به چاپ سی‌ویکم و شمارگان 47 هزار و 500 نسخه رسیده بود.   با آغاز پویش کتاب‌خوانی «کتاب‌قهرمان» در آذرماه سال جاری، این کتاب با ویرایش جدید و کاهش حجم به 453 صفحه رسید و با قیمت ویژه 24 هزار تومان عرضه شد. کتاب خاطرات مهدی طحانیان با استقبال مخاطبان از این پویش، اکنون در طول سه ماه، با 55 نوبت تجدیدچاپ نسخه مربوط به پویش، با شمارگان 55 هزار نسخه به چاپ هشتادودوم رسیده است.   نخستین دوره پویش کتاب‌خوانی «کتاب‌قهرمان» به همت مجمع ناشران انقلاب اسلامی با همکاری انتشارات پیام آزادگان آغاز شده و همچنان در حال برگزاری است. این پویش با تکیه بر کتاب‌های باکیفیت، سعی در شناساندن قهرمانان ملی میهن اسلامی‌مان ایران دارد.   مهدی طحانیان در قالب این پویش تاکنون به 20 استان کشور سفر کرده و با حضور وی در برنامه‌های متعدد جشن امضا و شب خاطره، این کتاب مورد توجه مخاطب جوان و نوجوان واقع شده است. پیش‌بینی می‌شود استقبال علاقه‌مندان به ادبیات اسارت از داستان پرفراز و نشیب اسارت این نوجوان ایرانی همچنان ادامه داشته باشد.   پویش کتاب‌خوانی «کتاب‌قهرمان»، تا اسفند سال جاری ادامه خواهد داشت. ]]> انقلاب و دفاع مقدس Mon, 18 Feb 2019 07:26:46 GMT http://www.ibna.ir/fa/doc/naghli/272055/سرباز-کوچک-امام-صد-هزارتایی کتاب «اطلس لشکر 31 عاشورا» منتشر شد http://www.ibna.ir/fa/doc/naghli/272051/کتاب-اطلس-لشکر-31-عاشورا-منتشر به گزارش خبرگزاری کتاب ایران(ایبنا)، اکبر رستمی؛ کارشناس و مسئول بخش جغرافیای نظامی مرکز اسناد و تحقیقات دفاع مقدس، در گفت‌وگو با تارنمای این مرکز، از انتشار کتاب «اطلس لشکر 31 عاشورا» خبر داد و گفت: این اطلس که به همت جلال معبودی تهیه و تنظیم‌شده، به بررسی نقش و عملکرد لشکر 31 عاشورا و حماسه‌آفرینی رزمندگان و فرماندهان آن در طول هشت سال دفاع مقدس می‌پردازد.   وی افزود: در این اطلس سعی شده با استفاده از نقشه، نمودار، جدول و عکس، عملیات‌های آفندی که رزمندگان لشکر 31 عاشورا در آن شرکت داشته و حماسه‌آفرینی کرده‌اند، تبیین و تشریح شود.   رستمی درباره اهمیت انتشار اطلس‌های یگانی، توضیح داد: مباحثی مانند ژئوپلیتیک، ژئواکونومیک، جغرافیای سیاسی، جغرافیای طبیعی و جغرافیای نظامی ازجمله علومی هستند که در علم جغرافیا بررسی و کنکاش می‌شوند. با وجود درهم‌تنیدگی جغرافیا و نقشه، آشکار است این ظرفیت می‌تواند در خدمت دفاع مقدس مردم ایران نیز قرار گیرد و از این طریق دُرهای گران‌بهایی از تجارب هشت‌ساله جنگ تحمیلی برای امروز و فردای ایرانیان حاصل آید.   کارشناس و مسئول بخش جغرافیای نظامی مرکز اسناد و تحقیقات دفاع مقدس، بیان کرد: برای بهره‌مندی از این تجارب و گسترش فرهنگ مقاومت در برابر متجاوزان و ستمگران به ایران‌زمین، مرکز اسناد و تحقیقات دفاع مقدس یکی از سیاست‌های انتشاراتی خود را چاپ و نشر اطلس عملکرد یگان‌های شاخص و ماندگار دوران دفاع مقدس قرار داده است.   وی ادامه داد: لشکر 31 عاشورا، یکی از یگان‌های شاخص دوران دفاع مقدس است که کارنامه درخشانی از جنگ با ضدانقلاب، جنگ در جبهه‌های جنوبی، میانی و شمال‌غرب دارد و شاهد تغییرات زیادی در سطوح مختلف فرماندهی بوده است. لذا چاپ اطلس عملکرد لشکر 31 عاشورا در دوران دفاع مقدس، جزو برنامه‌های گروه مطالعات و جغرافیای نظامی مرکز قرار گرفت.   رستمی با اشاره به منابعی که در تهیه و تنظیم «اطلس 31 عاشورا» استفاده ‌شده، گفت: اصلی‌ترین منبع تهیه این اطلس، کتاب شناسنامه لشکر 31 عاشورا در دوران دفاع مقدس است که به همت مصطفی عابدی از رزمندگان لشکر عاشورا و زیرنظر سردار امین شریعتی و فرماندهان این لشکر تألیف شده است. همچنین در پژوهش این اثر تلاش شده با اتکا به اسناد و منابع دست‌اول موجود در مرکز اسناد و تحقیقات دفاع مقدس و همچنین منابع موجود در لشکر 31 عاشورا و مصاحبه با فرماندهان حاضر درصحنه، تاریخ‌نگاری وقایع به‌صورت مستند و متقن به رشته تحریر درآید.   کارشناس و مسئول بخش جغرافیای نظامی مرکز اسناد و تحقیقات دفاع مقدس، افزود: در «اطلس لشکر 31 عاشورا در دوران دفاع مقدس» در شش فصل و 256 صفحه، به نقش مردم غیور و تاریخ‌ساز آذربایجان در هشت سال دفاع مقدس پرداخته ‌شده است. فصل اول کتاب با عنوان «کلیات یگان» شامل تأسیس، توسعه و عملیات‌های محدود و در پی آن به حوادث 29 بهمن 1356 تبریز (بزرگداشت چهلمین روز شهدای قیام قم)، تأثیر پیروزی و تثبیت انقلاب اسلامی در 22 بهمن 1357 در تبریز، اغتشاش و درگیری‌های تبریز از طریق حزب منحله خلق مسلمان، نقش مردم آذربایجان در مقابله با اقدامات خرابکارانه گروهک‌های ضدانقلاب در استان‌های آذربایجان غربی و کردستان نگاهی اجمالی داشته و سپس به نقش نیروهای آذربایجانی در مقابله با تجاوز ارتش بعثی عراق به خاک جمهوری اسلامی ایران تا روند شکل‌گیری تیپ و لشکر 31 عاشورا پرداخته است.   وی اظهار کرد: در فصل دوم کتاب با عنوان «آزادسازی سرزمین‌های اشغالی»، نیز به نقش تیپ عاشورا در عملیات‌های طریق‌القدس و بیت‌المقدس پرداخته‌شده است. همچنین در فصل‌های سوم و چهارم نقش یگان 31 عاشورا در عملیات‌های رمضان، مسلم بن عقیل، والفجر مقدماتی، والفجر 1، والفجر 4، خیبر، بدر و والفجر 8 با عنوان تنبیه متجاوز و نبردهای آبی - خاکی توضیح داده می‌شود.   رستمی درباره دو فصل پایانی کتاب نیز گفت: در فصل پنجم با عنوان «نبردهای شرق بصره» نیز به نقش لشکر 31 عاشورا در عملیات‌های کربلای 4، کربلای 5، کربلای 8 و در فصل ششم با عنوان نبردهای جبهه غرب و شمال‌غرب به نقش همین لشکر در عملیات‌های نصر 7، بیت‌المقدس 2، 3 و مرصاد پرداخته‌شده است. در بخش پایانی کتاب هم ذیل عنوان ضمائم مرکز حفظ آثار و نشر ارزش‌های 8 سال دفاع مقدس سپاه عاشورا، منابع اختصاصی لشکر در مرکز اسناد و تحقیقات دفاع مقدس، نیز راویان یگان 31 عاشورا، باغ‌موزه دفاع مقدس و ستاد کنگره شهدا معرفی‌شده است. ]]> انقلاب و دفاع مقدس Mon, 18 Feb 2019 06:07:36 GMT http://www.ibna.ir/fa/doc/naghli/272051/کتاب-اطلس-لشکر-31-عاشورا-منتشر روایت آیت‌الله خامنه‌ای از اولین دیدار با شهید نواب http://www.ibna.ir/fa/doc/naghli/272050/روایت-آیت-الله-خامنه-ای-اولین-دیدار-شهید-نواب به گزارش خبرگزاری کتاب ایران(ایبنا)، روایت آیت‌الله خامنه‌ای از اولین دیدار با شهید نواب، به زبان عربی در کتاب «انّ مع الصبر نصراً»،‌ خاطرات خودگفته‌ رهبر انقلاب اسلامی از دوران مبارزه علیه رژیم پهلوی، آمده است.   این کتاب از سوی دفتر حفظ و نشر آثار حضرت آیت‌الله العظمی خامنه‌ای منتشر شده و ترجمه‌ فارسی آن نیز به‌زودی روانه‌ بازار خواهد شد.   در بخشی از این اثر می‌خوانیم: «در واقع، از وقتی چشمم به این مرد افتاد، دیدم با تمام احساسم مجذوب اویم و از ژرفنای قلبم دوستش دارم. در این سفر، گروهی از فدائیان اسلام، نوّاب را همراهی می‌کردند که بیشترشان جوان بودند.» ]]> انقلاب و دفاع مقدس Mon, 18 Feb 2019 05:56:17 GMT http://www.ibna.ir/fa/doc/naghli/272050/روایت-آیت-الله-خامنه-ای-اولین-دیدار-شهید-نواب پویش مطالعاتی با محوریت هشت کتاب در حوزه انقلاب و دفاع مقدس http://www.ibna.ir/fa/doc/report/272001/پویش-مطالعاتی-محوریت-هشت-کتاب-حوزه-انقلاب-دفاع-مقدس به گزارش خبرنگار خبرگزاری کتاب ایران (ایبنا) در قم، ظهر امروز یکشنبه 28 بهمن‌ماه طی نشستی خبری در سالن جلسات ساختمان قرارگاه خاتم‌الاوصیاء قم، حجت‌الاسلام و المسلمین مهدی ماندگاری رئیس هیأت مؤسس شبکه ملی وارثون، حجت‌الاسلام حسین جوشقانیان دبیر شبکه ملی وارثون و حمید خلیلی دبیر «جشنواره کتاب همسفر» به تشریح برنامه‌های این جشنواره پرداختند. ماندگاری در باب اهمیت ترویج فرهنگ مطالعه و کتابخوانی، کتاب را یک داروخانه همراه، مستمر و مطمئن برای تامین نیازها و مشکلات متنوع مردم دانست و گفت: شایسته نیست که مردم ایران کم از این داروخانه استفاده کنند؛ سرانه مطالعه هر ایرانی در سال و هزینه‌ای که هر فرد برای کتاب پرداخت می‌کنند، مایه آبروریزی است.   وی افزود: اینکه رهبر انقلاب اسلامی گفته‌اند هر گاه نابسامانی مطالعه کتاب در ایران را مشاهده می‌کنم، قلبم درد می‌گیرد، نشان می‌دهد که در این حوزه به فرمایشات رهبری توجه نداشته‌ایم.     در حوزه تولید و انعکاس کتاب نتوانسته ایم به جایگاه مورد نظر برسیم رئیس هیأت مؤسس شبکه ملی وارثون به بحران جامعه در حوزه مطالعه و کتابخوانی اشاره کرد و افزود: نیازهای معنوی در کنار نیازهای مادی وجود دارد و با توجه به غنای موجود در منابع دینی، انقلابی و دفاع مقدس، می‌توانیم به آنها پاسخ دهیم؛ با این وجود نتواسته‌ایم در حوزه تولید و انعکاس این محصول به جایگاه مطلوب برسیم. ماندگاری تصریح کرد: همه نهادها و دلسوزان فرهنگی باید از هر فرصتی برای معرفی کتاب و ترویج فرهنگ کتابخوانی استفاده کنند؛ به عنوان نمونه فیلم‌سازان در فیلم‌های خود و خبرنگاران در خبرهای خود باید به معرفی کتاب‌های مرتبط با موضوع خود توجه داشته باشند.   وی با اشاره به اینکه چهل سالگی انقلاب اسلامی نیازمند تفسیر است، مطرح کرد: کتاب در تفسیر، نقش قابل توجهی دارد و در تفسیر چهلمین سالگرد انقلاب می‌توانیم از ظرفیت کتاب‌ به شیوه مطلوب‌تری استفاده کنیم.   رئیس هیأت مؤسس شبکه ملی وارثون از جایگاه رسانه‌ها در ترویج فرهنگ کتابخوانی یاد کرد و ادامه داد: در مسیر کتابخوانی باید اولویت‌بندی کنیم چراکه اکنون هر چند درصد کتابخوانی کم است اما کتاب‌هایی که خوانده می‌شود نیز اولویت پایینی دارند.   وی اضافه کرد: اگر کتاب‌هایی که به مردم معرفی می‌کنیم، در مباحث اعتقادی، احکام و اخلاق باشد، جامعه به سمت این آموزه‌ها هدایت می‌شود که با خاطرات شهدا و انبیا می‌توانیم به شیوه مطلوب این سه موضوع را تامین کنیم و در این راستا، سه محور اصلی باید در قالب‌های جذاب به نسل جوان منتقل شود.   موفقیت‌های چهل ساله نظام به علت اعتقاد به فرهنگ جهاد و شهادت است ماندگاری با بیان اینکه انقلاب و دفاع مقدس باید در کتاب‌ها بیشتر مورد توجه قرار گیرد، تصریح کرد: کتاب‌ها باید در قالب رمان‌های شهدا به صورت جذاب به مخاطبان ارائه شود. ماندگاری ادامه داد: دغدغه‌مندان دفاع مقدس سراسر کشور در شبکه ملی وارثون گرد هم آمده و در فرصت راهیان‌نور و چهل سالگی انقلاب «جشنواره کتاب همسفر» را دنبال می‌کنند تا به بهانه کتاب‌های راهیان نور، از این‌ پس کتاب همسفر همیشگی زندگی افراد شود.   رئیس مؤسسه روایت سیره شهدا تصریح کرد: موفقیت‌های چهل ساله نظام به علت اعتقاد به فرهنگ جهاد و شهادت است و ضعف‌های فعلی کشور به علت بی‌ایمانی به فرهنگ جهاد و شهادت است.   وی بر لزوم ترویج فرهنگ کتاب‌خوانی با نگاه به کتاب‌های دفاع مقدس تاکید کرد و گفت: این کتاب‌ها می‌تواند منجر به تربیت جوانان و در نتیجه بسترسازی برای ظهور امام زمان (عج) شود.   در بخش دیگر این نشست حجت‌الاسلام حسین جوشقانیان دبیر شبکه ملی وارثون از تشکیل قرارگاه مردمی راهیان نور توسط این شبکه خبر داد و با توجه به فرمایشات رهبر انقلاب اسلامی منبی بر لزوم منسجم‌سازی فعالیت‌های فرهنگی گفت: این قرارگاه مجموعه‌های مردم ‌نهاد در حوزه راهیان نور را گردهم آورده و با استفاده از ظرفیت آن‌ها به دنبال اجرای برنامه‌های منسجم در سطح ملی است.   دبیر شبکه ملی وارثون از تشکیل یک قرارگاه مردمی در حوزه راهیان نور توسط این شبکه یاد کرد و گفت: این قرارگاه مجموعه‌های مردم‌نهاد در حوزه راهیان نور را گردهم آورده و با استفاده از ظرفیت آن‌ها به دنبال اجرای برنامه‌های منسجم در سطح ملی است.   وی ادامه داد: قرارگاه مردمی راهیان نور ماموریت‌های مختلفی را برای خود تعریف کرده که یکی از آن‌ها «جشنواره کتاب همسفر» و تدوین گفتمان و دستاوردهای انقلاب اسلامی و معارف دفاع مقدس است که در این راستا ارتباط میان فرهنگ جهاد و شهادت با گفتمان انقلاب به استفاده از ظرفیت اقشار مختلف به ویژه راویان و سخنرانان مطرح بازگو می‌شود. در پایان حمید خلیلی دبیر «جشنواره کتاب همسفر» با اشاره به اینکه رهبر انقلاب اسلامی نسبت به ترویج فرهنگ کتابخوانی دغدغه بسیاری دارند به اجرای پویش مطالعاتی هشت کتاب ناب انقلاب و دفاع مقدس در سطح ملی  اشاره کرد و گفت: پویش مطالعاتی کتب انقلاب و دفاع مقدس در قالب این جشنواره با محوریت هشت کتاب ناب به نیت هشت سال دفاع مقدس در سراسر کشور دنبال می‌شود. ارائه تخفیف‌های ویژه، اهدا جوایز در هنگام خرید کتب و پیش‌بینی 30 ویژه برنامه در مناطق عملیاتی جنوب از جمله ویژگی‌های این جشنواره است.   وی با بیان فراخوان «جشنواره کتاب همسفر» به 70 ناشر در حوزه دفاع مقدس اعلام شده است، اضافه کرد: 16 هزار پروانه نشر در کشور داریم که گفته می‌شود هفت هزار مورد ازآن‌ها فعال هستند و فقط 70 ناشر به صورت تخصصی در حوزه دفاع مقدس فعالیت دارند.   دبیر «جشنواره کتاب همسفر» یادآور شد: نخستین ویژگی این پویش‌های مناسب، کتاب‌ها و در نظر گرفتن تخفیف‌های ویژه است، محتواهای هشت کتاب این پویش با توجه به سلایق اقشار مختلف مخاطبان درنظر گرفته شده است.   وی از انجام تبلیغات گسترده برای معرفی کتاب‌های «جشنواره کتاب همسفر» یاد کرد و ادامه داد: برای هر کتاب هدیه‌هایی درنظر گرفته شده است که به صورت قرعه بعد از خرید افراد به آن‌ها داده می‌شود.   خلیلی با اشاره به برگزاری 30 ویژه برنامه در مناطق عملیاتی جنوب در راستای «جشنواره کتاب همسفر» مطرح کرد: این جشنواره مردمی است به همین علت در انتخاب کتاب‌ها از کتاب‌های که توسط ناشران مردمی منتشر شده است استفاده کرده‌ایم.   دبیر جشنواره کتاب همسفر از ارائه کتاب‌های این جشنواره در بیشتر کتابفروشی‌های سراسر کشور یاد کرد و گفت: اکنون از هر کتاب پنج هزار نسخه برای فروش درنظر گرفته شده است که پیش‌بینی می‌شود آمار فروش این کتاب‌ها تا پایان فروردین به بیش از 10 هزار نسخه برسد. وی با بیان اینکه در «جشنواره کتاب همسفر» نگاهی فراتر از یک مسابقه کتابخوانی داریم، گفت: نشست‌های مختلفی با راویان و سخنرانان مطرح به‌منظور معرفی جشنواره برگزار می‌شود تا این افراد بتوانند از محتوای کتاب‌های جشنواره در برنامه‌های مختلف فرهنگی به ویژه راهیان نور استفاده کنند.   دبیر «جشنواره کتاب همسفر» بر لزوم مشارکت مردم در ترویج فرهنگ کتابخوانی تاکید کرد و افزود: در راستای تحقق این هدف ثبت‌نام مروجین کتاب با محوریت استفاده از مردم برای معرفی کتاب‌های حوزه دفاع مقدس دنبال می‌شود.   وی با اشاره به ارتباط مخاطبان با «جشنواره کتاب همسفر» بعد از پایان نخستین دوره این جشنواره مطرح کرد: ما به دنبال ترویج فرهنگ کتابخوانی هستیم و در این راستا فعالیت‌های مختلفی را در سال آینده دنبال خواهیم کرد.   یادآور می‌شود «چغک»، «شهبانو»، «شانزده سال بعد»، «سربلند»، «اکبر کاراته و بچه ننه‌ها»، «تو شهید نمی‌شوی»، «من مادر مصطفی» و «خط تماس» به‌عنوان کتاب‌های «جشنواره کتاب همسفر» تا پایان فروردین در دسترس مخاطبان قرار می‌گیرد. ]]> استان‌ها Sun, 17 Feb 2019 14:29:56 GMT http://www.ibna.ir/fa/doc/report/272001/پویش-مطالعاتی-محوریت-هشت-کتاب-حوزه-انقلاب-دفاع-مقدس زن در متن تاریخ است نه در حاشیه http://www.ibna.ir/fa/doc/report/272031/زن-متن-تاریخ-نه-حاشیه به گزارش خبرگزاری کتاب ایران(ایبنا)، ویژه‌برنامه «فصل رویش»، با موضوع تجلیل از 40 بانوی فعال در حوزه انقلاب اسلامی و دفاع مقدس و رونمایی از 40 کتاب صوتی و چاپی در این حوزه، پیش از ظهر امروز (یکشنبه 28 بهمن‌ماه) با سخنرانی امیر محمد فهمیده قاسم‌زاده؛ جانشین رئیس بنیاد حفظ آثار و نشر ارزش‌های دفاع مقدس، سعید اوحدی؛ رئیس سازمان فرهنگی هنری شهرداری تهران، مریم مجتهدزاده لاریجانی؛ رئیس سازمان نشر آثار و ارزش‌های مشارکت زنان در دفاع مقدس در فرهنگسرای اندیشه برگزار شد.   مریم مجتهدزاده در این برنامه گفت: بعد از 40 سال وقتی صحبت از رویش می‌شود، آیا جز معجزه الهی چیز دیگری را می‌توان متصور شد؟ همه انقلاب‌های دنیا، بعد از مدتی دچار حالت ایستایی می‌شوند، ولی ما در چهل‌سالگی انقلاب می‌خواهیم از زنان و دختران جوانی تجلیل کنیم که نه امام را دیده‌اند و نه بحبوحه انقلاب را درک کرده‌اند، ولی روحیه گذشت و ایثار و توانمندی در آن‌ها، همان حال و هوا و روحیه اوایل انقلاب را تداعی می‌کند. رزومه درخشان آن‌ها نشان می‌دهد که انقلاب زنده و پویاست.   وی ادامه داد: شاید در این مدت ریزش هم داشته‌ایم، ولی رویش‌های انقلاب خیلی ارزشمند است. این زنان، ارزش‌های انقلاب ما را حفظ می‌کنند. همه ما مانند قطعات یک پازل، باید برای تحقق فرهنگ نوین اسلامی، نقش‌آفرینی کنیم. نقش زن در جامعه، به مثابه بزرگترین مدارس عالم خلقت   سعید اوحدی به‌عنوان دیگر سخنران این آئین بیان کرد: سازمان فرهنگی هنری شهرداری تهران به مناسبت چهل‌سالگی انقلاب اسلامی، حدود 2 هزار برنامه در قالب 60 عنوان برنامه‌ریزی کرده است. ازجمله این برنامه‌ها، تأتر خیابانی زیبا و تاثیرگذار «نامیرا» با موضوع ظهور و فروپاشی داعش از امیرحسین شفیعی است. «فصل رویش» نیز از برنامه‌های ویژه در قالب 10 برنامه است.   وی در ادامه گفت: به بیان حضرت زهرا (س)، نقش زن در جامعه، به مثابه بزرگترین مدارس عالم خلقت است. امروز اگر تجلیل از مقام زنان انقلابی را داریم، شاید قطره‌ای از اقیانوس وجودی زن در دوره انقلاب اسلامی و به‌ویژه در سال‌های اخیر در حوزه مقاومت است. انقلاب اسلامی در کنار همه تحولاتی که برای جامعه به ارمغان آورده، تحول عظیمی را در سبک زندگی، نظام خانواده و نقش زنان ایجاد کرده است. روند ابتذال و رویکرد غلط در حوزه زنان که پیش از انقلاب جریان داشت، پس از انقلاب نه تنها متوقف شده بلکه به‌طور کامل شاهد دگرگونی در این عرصه بوده‌ایم.   رئیس سازمان فرهنگی هنری شهرداری تهران، افزود: امروز در عرصه‌های مختلف، این تحول و دگرگونی نقش زنان در جامعه را می‌بینیم. امسال در جشنواره بین‌المللی فیلم فجر، یک زن تقریبا تمامی جوایز را از آن خود کرد. امروز بیش از 25 درصد اعضای هیات علمی دانشگاه‌ها زنان هستند. زنان ما امروز در عرصه‌های مختلف ازجمله میدان ورزش، الگو هستند. وجود هفت هزار شهید و بیش از پنج هزار جانباز زن در دفاع مقدس و حوزه مقاومت، یکی از نمونه‌های نقش فعال زنان در این چهل سال است.   اوحدی با اشاره به گام دوم بزرگ انقلاب، اظهار کرد: بیانیه مقام معظم رهبری در چهل‌سالگی انقلاب،‌ در واقع نهیبی به ما مسئولان بعد از چهل سال بود. امروز پس از گذراندن روزهای سخت و دشوار، با رهبری عالمانه در بلندای قله رفیع انقلاب، نه فقط پرچم ایران بلکه پرچم‌های مقاومت به اهتزار درآمده است. امروز چالش‌های ما، چالش‌های جهانی شده است و در بلندای قله چهل‌سالگی انقلاب، حقارت دشمنان اسلام را می‌بینیم.   وی گفت: رهبری در بیانیه خود بر سه کلیدواژه «خودسازی»، «جامعه‌سازی» و «تمدن‌سازی» تاکید داشتند. تمدن‌سازی به برکت همت و حضور جوانان در عرصه‌های مختلف، رخ خواهد داد. نقش زن در این سه کلید واژه بسیار مهم است. امام (ره)، شایسته‌ترین احترامات را نسبت به زنان داشتند امیر محمد فهمیده قاسم‌زاده؛ جانشین رئیس بنیاد حفظ آثار و نشر ارزش‌های دفاع مقدس نیز در بخش دیگری از این برنامه، بیان کرد: امام خمینی (ره)؛ بنیانگذار انقلاب اسلامی، در هر شرایطی، زیباترین و شیواترین کلمات را برای بانوان به‌کار برده است. ایشان شایسته‌ترین احترامات را نسبت به زنان داشتند. الگوی زن از نظر امام، حضرت زهرا (س) و دختر گرامی ایشان، حضرت زینب کبری (س) است.   وی ادامه داد: تربیت، رهبری، محیط و تفکر اسلامی بود که زنان ایرانی را به قهرمانان تاریخ تبدیل کرد. به بیان امام خمینی (ر)، زنان ثابت کردند در مجاهده، همدوش مردان بلکه مقدم بر آنان هستند. این واقعیت که زنان ممتاز و انقلابی و رویش‌های درخشان در این چهل سال در تاریخ ایران بی‌سابقه است را نمی‌توان نادیده گرفت و این مرهون تعالیم اسلام و دیدگاه‌های عالمانه امام و رهبری است.   امیر فهمیده با بیان اینکه زن در متن تاریخ قرار دارد نه در حاشیه، گفت: زنان ما ثابت کردند که می‌توان زن بود، عفیف بود و دستاوردهای بزرگ را به ارمغان آورد.     جانشین رئیس بنیاد حفظ آثار و نشر ارزش‌های دفاع مقدس همچنین اظهار کرد: در نقطه عطف انقلاب، رهبری به تشریح دستاوردهای شگرف این چهار دهه و افق پیش‌رو پرداختند. این بیانیه در گام دوم انقلاب، تجدیدمطلعی خطاب به ملت ایران و به‌مثابه منشوری برای دومین مرحله خودسازی، جامعه‌سازی و تمدن‌سازی است. تجلیل از بانوان فعال در حوزه دفاع مقدس و انقلاب اسلامی در بخش پایانی این آئین به‌طور نمادین از چهل کتاب صوتی و چاپی در زمینه نقش فعال زنان رونمایی شد. حُسن ختام این برنامه نیز تجلیل از 40 بانوی فعال و موفق در عرصه‌های مختلف انقلاب و دفاع مقدس بود.   ]]> انقلاب و دفاع مقدس Sun, 17 Feb 2019 11:36:13 GMT http://www.ibna.ir/fa/doc/report/272031/زن-متن-تاریخ-نه-حاشیه آغاز به‌کار پویش مطالعاتی هشت کتاب انقلاب و دفاع مقدس http://www.ibna.ir/fa/doc/naghli/272025/آغاز-به-کار-پویش-مطالعاتی-هشت-کتاب-انقلاب-دفاع-مقدس به گزارش خبرگزاری کتاب ایران(ایبنا)، حمید خلیلی؛ دبیر جشنواره کتاب «همسفر» در نشست خبری که ظهر امروز در سالن جلسات ساختمان قرارگاه خاتم‌الاوصیاء برگزار شد، با اشاره به اینکه رهبر انقلاب اسلامی نسبت به ترویج فرهنگ کتابخوانی دغدغه بسیاری دارند، اظهار کرد: پویش مطالعاتی کتاب‌های انقلاب و دفاع مقدس در قالب این جشنواره با محوریت هشت کتاب ناب به نیت هشت سال دفاع مقدس در سراسر کشور دنبال می‌شود.   وی افزود: فراخوان جشنواره کتاب «همسفر» به ۷۰ ناشر در حوزه دفاع مقدس اعلام شده است. ۱۶ هزار پروانه نشر در کشور داریم که گفته می‌شود هفت هزار مورد ازآن‌ها فعال هستند و فقط ۷۰ ناشر به‌صورت تخصصی در حوزه دفاع مقدس فعالیت دارند.   دبیر جشنواره کتاب «همسفر» گفت: نخستین ویژگی این پویش، قیمت‌های مناسب کتاب‌ها و درنظر گرفتن تخفیف‌های ویژه است. محتواهای هشت کتاب این پویش با توجه به سلیقه اقشار مختلف مخاطبان درنظر گرفته شده است. برای هر کتاب هدیه‌هایی درنظر گرفته شده که به‌صورت قرعه بعد از خرید افراد به آن‌ها داده می‌شود.   خلیلی با اشاره به برگزاری ۳۰ ویژه‌برنامه در مناطق عملیاتی جنوب در راستای جشنواره کتاب «همسفر»، بیان کرد: این جشنواره مردمی است به همین علت در انتخاب کتاب‌ها از کتاب‌های که از سوی ناشران مردمی منتشر شده، استفاده کرده‌ایم. این جشنواره در ابتدا، ویژه راهیان نور دنبال می‌شود. با توجه به اهمیت جشنواره تا آخر فرودین‌ماه این جشنواره را دنبال خواهیم کرد.   وی ادامه داد: کتاب‌های این جشنواره در بیشتر کتابفروشی‌های سراسر کشور ارائه می‌شود. اکنون از هر کتاب، پنج هزار نسخه برای فروش درنظر گرفته شده که پیش‌بینی می‌شود آمار فروش این کتاب‌ها تا پایان فروردین، به بیش از ۱۰ هزار نسخه برسد.   دبیر جشنواره کتاب «همسفر»، تصریح کرد: قرعه‌کشی پایانی با جوایزی نفیس برای جشنواره کتاب همسفر درنظر گرفته شده است. این جشنواره در نمایشگاه‌ها و برنامه‌های مختلف فرهنگی معرفی خواهد شد.   خلیلی درباره تشکیل تیم توانمندی برای معرفی جشنواره در حوزه فضای مجازی نیز گفت: معرفی کتاب‌های جشنواره در قالب محتواهای مختلف در فضای مجازی دنبال می‌‌شود و امیدواریم رسانه‌ها نیز در این زمینه مشارکت مطلوبی داشته باشند.   وی با بیان اینکه در جشنواره کتاب «همسفر»، نگاهی فراتر از یک مسابقه کتابخوانی داریم، افزود: نشست‌های مختلفی با راویان و سخنرانان مطرح به‌منظور معرفی جشنواره برگزار می‌شود تا این افراد بتوانند از محتوای کتاب‌های جشنواره در برنامه‌های مختلف فرهنگی به ویژه راهیان نور استفاده کنند.   دبیر جشنواره کتاب «همسفر» با تاکید بر لزوم مشارکت مردم در ترویج فرهنگ کتابخوانی، بیان کرد: در راستای تحقق این هدف، ثبت‌نام مروجین کتاب با محوریت استفاده از مردم برای معرفی کتاب‌های حوزه دفاع مقدس دنبال می‌شود. ارتباط با مخاطبان جشنواره کتاب «همسفر» بعد از پایان نخستین دوره این جشنواره نیز استمرار خواهد یافت. ما به دنبال ترویج فرهنگ کتابخوانی هستیم و در این راستا فعالیت‌های مختلفی را در سال آینده دنبال خواهیم کرد.   خلیلی از «چغک»، «شهبانو»، «شانزده سال بعد»، «سربلند»، «اکبر کاراته و بچه ننه‌ها»، «تو شهید نمی‌شوی»، «من مادر مصطفی» و «خط تماس» به‌عنوان عناوین کتاب‌های جشنواره کتاب «همسفر» نام برد و گفت: در این جشنواره بیشتر کتاب‌ها از حوزه دفاع مقدس انتخاب شده که تاکنون به صورت گسترده معرفی نشده‌اند. ]]> انقلاب و دفاع مقدس Sun, 17 Feb 2019 10:26:11 GMT http://www.ibna.ir/fa/doc/naghli/272025/آغاز-به-کار-پویش-مطالعاتی-هشت-کتاب-انقلاب-دفاع-مقدس سرگذشت بانویی قهرمان در کنار جبهه مقاومت اسلامی http://www.ibna.ir/fa/doc/naghli/271947/سرگذشت-بانویی-قهرمان-کنار-جبهه-مقاومت-اسلامی به گزارش خبرگزاری کتاب ایران(ایبنا)، به نقل از روابط عمومی به‌نشر، حسین سعیدی با اشاره به کتاب «هم قسم»، گفت: خواننده در فراز و نشیب این داستان، با روح بزرگ بانویی همراه می‌شود که قدم به قدم در کنار وجود معنوی شهید سید عباس موسوی می‌بالد و در قامت یک شهید قد می‌افرازد، لذا برای آنان که دنبال یافتن نمونه‌ای از انسان ناب آن هم از نوع شیعه‌اش هستند، ام‌ یاسر قهرمانی کم‌نظیر است.   وی با بیان اینکه این اثر، برگردان کتاب «الوصول» نوشته عبدالقدوس الامین؛ نویسنده است، افزود: این کتاب با ترجمه احمد نطنزی، همزمان با بیست و هفتمین سالگرد شهادت سید عباس موسوی؛ دبیرکل پیشین حزب‌الله لبنان منتشر می‌شود.   مدیرعامل به‌نشر بیان کرد: «هم قسم» در چهار فصل به شرح زندگی و خاطرات ام یاسر می‌پردازد که در فصل چهارم و پایانی این اثر، آلبومی از تصاویر این شهید به همراه خانواده وی ثبت شده است.   مولف در پیشگفتار نسخه فارسی این اثر نوشته است: «در شیوه نگارش کتاب به هیچ‌یک از اصول رایج در ادبیات سیره‌نگاری یا روایت‌گری و قصه‌نویسی پایبند نبوده‌ام. از روز نخستین تا آخرین لحظات حیات این بانو؛ ام‌یاسر، هرچه می‌دانستم به قلم آوردم، از آن روزهایی که در نجف اشرف همسایه این خانواده بودم و همچنین از سلسله مطالعاتی که در دست‌نوشته‌ها و مقالات و بیش از 30 مصاحبه از او به یادگار مانده است.   سید عباس موسوی در سال 1952 میلادی در شهر نبی شیث لبنان دیده به جهان گشود. در سال 1968 پس از ملاقات با امام موسی صدر، با توصیه‌های ایشان، به مطالعات اسلامی روی آورد و سپس برای ادامه تحصیل و بهره‌مندی از برکات حوزه علمیه نجف راهی عراق شد. در کنار دروس حوزوی در کلاس‌های درس زبان انگلیسی و فرانسوی حاضر می‌شد و پس از طی مراحل مقدماتی، محضر پرفیض شهید محمدباقر صدر را مغتنم شمرد و با الهام از ابتکارات، اندیشه‌ها و طرح‌های آن بزرگوار، مسئولیت تبلیغ و ارشاد را در جوامع شیعی لبنان عهده‌دار شد. وی در شهر بعلبک با حمایت امام موسی صدر و علامه فضل‌الله و به درخواست سیدمحمدباقر حکیم، مرکزی را به نام «امام‌المنتظر» برای فراگیری علوم دینی برادران، بنیان نهاد. همسرش نیز حوزه‌ای به نام الزهراء برای بانوان تأسیس کرد. سیدعباس موسوی در مدتی کوتاه حرکت تبلیغی گسترده‌ای را از حوزه «امام المنتظر»، سازماندهی کرد که انوار درخشان آن تمامی آبادی‌های ناحیه بعلبک و هرمل را دربر گرفت. این شهید بزرگوار در تاریخ ۱۶ فوریه 1992 هنگامی که برای شرکت در مراسم سالگرد شیخ راغب حرب، به روستای جبشیت رفته بود، در راه بازگشت به بیروت، خودروی حامل او مورد حمله هلی‌کوپترهای نیروهای دفاعی اسرائیل قرار گرفت که در نتیجه آن او، فرزند و همسرش به شهادت رسیدند. ]]> انقلاب و دفاع مقدس Sat, 16 Feb 2019 14:46:04 GMT http://www.ibna.ir/fa/doc/naghli/271947/سرگذشت-بانویی-قهرمان-کنار-جبهه-مقاومت-اسلامی تورقی بر دفتر زندگی جوان‌ترین شهید جمعه خونین مکه http://www.ibna.ir/fa/doc/tolidi/271938/تورقی-دفتر-زندگی-جوان-ترین-شهید-جمعه-خونین-مکه به گزارش خبرگزاری کتاب ایران(ایبنا)، کتاب «زیباتر از نسرین»، زندگی داستانی شهید رقیه رضایی لایه، به قلم سهیلا علوی‌زاده به‌تازگی از سوی انتشارات روایت فتح، راهی بازار نشر شده است.   شهیده رقیه رضایی لایه، بیست و دوم فروردین 1344 در شهر قزوین به دنیا آمد. تا پایان دوره متوسطه در رشته تربیت‌معلم درس خواند و معلم شد. نهم مرداد 1366 در مکه مکرمه، هنگام شرکت در راهپیمایی برائت از مشرکین، توسط عوامل رژیم سعودی به شهادت رسید. مزار او در گلزار شهدای زادگاهش واقع است. در مقدمه کتاب می‌خوانیم: «هر انسان، داستانی دارد. داستانی منحصربه‌فرد و پرفرازونشیب که روایتگر تمام گره‌های فرش رنگارنگ بافته شده زندگی اوست که هر روز با گره‌هایی بر تار و پودش، نقشی را آرام آرام به نمایش می‌گذارد. فرش نرم نرم بافته می‌شود؛ گره پشت گره و نقش پشت نقش. اما داستان برخلاف نقش فرش، انتهایش بسته شده نیست. باید صبر کرد و منتظر بود تا داستان، نقش ببندد و سرانجامش به نمایش درآید. هر انسان داستانی دارد. فرشی در حال بافته شدن با نقشه‌ای منحصربه‌فرد و رنگ‌آمیزی خاص که هرکدام محلی برای دیده شدن دارد و زمانی برای ظهور تا مخاطبش را فرابخواند و در چشمش جلوه‌گری کند و هر داستان هم برای مخاطب خاصش روایت می‌شود تا در کنج دلش به یادگار آرام بگیرد. روایت داستانی زندگی افراد به‌ظاهر کم نام‌ونشان مانند گشت و گذار در لابه‌لای فرش‌های دست‌بافت قدیمی پستوی خانه مادربزرگ است. هریک که به چشم می‌آید زیبایی خاصی را نمایان می‌کند که لحظه‌ای سکوت و حیرت را به همراه دارد. سکوتی شگفت‌انگیز. تجربه‌ای خاص و دلنشین.»   نخستین چاپ کتاب «زیباتر از نسرین» در 176 صفحه با شمارگان دو هزار و 200 نسخه به بهای 15 هزار و 500 تومان در سال جاری از سوی انتشارات روایت فتح، منتشر شده است.  ]]> انقلاب و دفاع مقدس Sat, 16 Feb 2019 07:54:59 GMT http://www.ibna.ir/fa/doc/tolidi/271938/تورقی-دفتر-زندگی-جوان-ترین-شهید-جمعه-خونین-مکه ادبیات دفاع مقدس بر پایه فرهنگ دینی و انقلابی شکل گرفت http://www.ibna.ir/fa/doc/tolidi/268664/ادبیات-دفاع-مقدس-پایه-فرهنگ-دینی-انقلابی-شکل-گرفت به گزارش خبرنگار خبرگزاری کتاب ایران (ایبنا) در خوزستان، حجت‌الاسلام سیدشهاب‌الدین طباطبایی رئیس حوزه هنری خوزستان در نشست «آسیب‌شناسی شعر دفاع مقدس» که از سوی بنیاد حفظ آثار و نشر ارزش‌های دفاع مقدس این استان در سرای اهل قلم اهواز برگزار شد، گفت: آنچه شعر جنگ و ادبیات دفاع مقدس را از هم متمایز می‌کند، ویژگی معنوی، گفتمان و ایدئولوژی بود که دفاع مقدس مبتنی بر آن بود و این ادبیات متناسب با فرهنگ دینی و انقلابی شکل گرفت. وی افزود: در ایران باستان ادبیات حماسی را در قالب شاهنامه می‌بینید؛ بخش عمده شاهنامه بر محور جنگ‌گریز و دفاع است؛ اما جنگ وقتی برای حفظ کرامت‌های انسانی و اخلاقی باش ، جنبه تقدس می‌یابد. در ادامه این نشست، حامد صافی مدرس و پژوهشگر ادبیات گفت: پیش از جنگ هشت ساله در حوزه نظریه ادبی، سبکی با عنوان ادبیات دفاع مقدس وضع نشده بود بلکه همزمان با جنگ هشت ساله، ادبیات دفاع مقدس رقم زده شد و ادبیات با موضوع دفاع را ادبیات دفاع مقدس نامیدیم. وی با بیان اینکه از آغاز داستان‌های شاهنامه تا پایان سراسر دفاع است، گفت: اگر ریشه مفهوم دفاع را بررسی کنیم باید به شاهنامه برگردیم. اما در شاهنامه نیز دفاع با جنگ آمیخته است و ما در حال دفاع، ناگزیر از جنگ هستیم. صافی اضافه کرد: بر همین پایه تمایزی بین شعر دفاع مقدس و شعر جنگ نمی‌بینم جز اینکه چون جنگ را دفاع مقدس می‌دانیم، ادبیات آن را نیز دفاع مقدس می‌خوانیم. وحید کیانی شاعر خوزستانی هم در این نشست گفت: ادبیات پایداری ریشه در اسطوره‌های ایران زمین دارد که نمونه جدی و حرفه‌ای آن در شاهنامه موجود است. ادبیات دفاع مقدس ضرورتاً به معنای شعری است که درباره جنگ هشت ساله تحمیلی سروده شده باشد. کیانی با اشاره به اینکه شاعران دفاع مقدس تصریح کرد: بعضی از شاعران دفاع مقدس صحنه‌های جنگ را دیده و بر اساس نوع نگاه به آن حادثه، خلق اثر کرده و ابعاد معنوی و متعالی آن را ترسیم کردند. وی افزود: اما تعداد دیگر شاعران این حوزه درکی از جنگ نداشته و تنها از طریق رسانه‌ها با این رخداد به شکلی آشنا شدند؛ این گروه هر آنچه می‌گویند، حتماً شعر سفارشی است و برای کنگره‌ها سروده می‌شود. مدیر کانون پرورش فکری کودکان و نوجوانان خوزستان یادآور شد: هر شعری که به مفهوم انسان، انسانیت، آزادگی، ایثار و ... پرداخته و آن‌ها را ارتقاء دهد، شعر دفاع مقدس است و با آن همخوانی دارد. اگرچه به وقایع دفاع مقدس در آن اشاره‌ای نشده باشد. نباید شعر دفاع مقدس محدود شود. ما باید شعری بگوییم که جوهرمند باشد و انسان را تعالی دهد. اگر توانستیم چنین شعر بگوییم، شعر برای دفاع مقدس گفته‌‌ایم.                                                                                       ]]> استان‌ها Sat, 16 Feb 2019 05:43:01 GMT http://www.ibna.ir/fa/doc/tolidi/268664/ادبیات-دفاع-مقدس-پایه-فرهنگ-دینی-انقلابی-شکل-گرفت آئین تجلیل از حجت الاسلام والمسلمین جواد محدثی در تالار غدیر قم http://www.ibna.ir/fa/doc/tolidi/271878/آئین-تجلیل-حجت-الاسلام-والمسلمین-جواد-محدثی-تالار-غدیر-قم به گزارش خبرنگار خبرگزاری کتاب ایران (ایبنا) در قم؛ مدیرکل کتابخانه‌های عمومی استان با اظهار خرسندی از اجرای طرح کشوری «چهل قلم» بیان کرد: این طرح  برای نخستین بار در راستای نکوداشت نویسندگان ارزشی و انقلابی و تشویق دیگران به این امر در سراسر کشور اجرا می شود. در طرح کشوری «چهل قلم» به فرهنگ و جایگاه نویسندگان در جامعه توجه شده است.   حجت الاسلام والمسلمین امیرعطاءاله جباری ادامه داد: به مناسبت چهل سالگی انقلاب اسلامی با همکاری بیش از 20 نهاد فرهنگی و اجرایی از حجت الاسلام و المسلمین جواد محدثی، پژوهشگر، شاعر و نویسنده توانا در حوزه انقلاب اسلامی در برنامه ملی «چهل قلم» تقدیر و تجلیل می‌شود. این نشست یکشنبه 28 بهمن ماه در تالار غدیر اداره کل کتابخانه‌های عمومی استان قم واقع در خیابان ساحلی (شهید لواسانی) ساعت 10 تا 12 با حضور مقامات کشوری و استانی برگزار خواهد شد.   ]]> استان‌ها Thu, 14 Feb 2019 11:00:58 GMT http://www.ibna.ir/fa/doc/tolidi/271878/آئین-تجلیل-حجت-الاسلام-والمسلمین-جواد-محدثی-تالار-غدیر-قم کار روزشمار پرداختن به چگونگی رخدادهای جنگ است نه چرایی رخدادها http://www.ibna.ir/fa/doc/longint/271566/کار-روزشمار-پرداختن-چگونگی-رخدادهای-جنگ-نه-چرایی-رخدادها به گزارش خبرگزاری کتاب ایران(ایبنا)، کتاب «نخستین عملیات بزرگ در شمال‌غرب: والفجر 4»، کتاب بیست‌و‌هشتم از مجموعه روزشمار جنگ ایران و عراق است که از سوی مرکز اسناد و تحقیقات دفاع مقدس منتشر می‌شود. ایرج همتی و علیرضا لطف‌الله‌زادگان به‌طور مشترک کار پژوهش و تدوین این اثر را که در سی‌وششمین دوره کتاب سال جمهوری اسلامی ایران به‌عنوان اثر برگزیده معرفی شده را برعهده داشتند. ایرج همتی، یکی از نویسندگان این کتاب در گفت‌وگو با ایبنا، ضمن معرفی اجمالی این اثر، درباره مراحل پژوهش و تدوین این کتاب و مهم‌ترین ویژگی‌های آن سخن گفت.  این کتاب چه مقطع زمانی از جنگ هشت‌ساله ایران و عراق را دربرمی‌گیرد؟ کتاب «والفجر 4» بیست و هشتمین کتاب از مجموعه روزشمار جنگ ایران و عراق است که وقایع 68 روز از جنگ را در دوره زمانی 23 مهر تا 30 آذر 1362 دربرمی‌گیرد. در مجموع 979 گزارش درباره جنگ و موضوعات مربوط به این دوره زمانی در دو بخش نظامی و غیرنظامی،‌ آمده است.   بخش نظامی شامل مواردی همچون مراحل تصمیم‌گیری، طراحی و اجرای عملیات والفجر 4، تحرکات عناصر ضدانقلاب در غرب و شمال‌غرب و تحولات نظامی در خلیج‌فارس بوده که به همت علیرضا لطف‌الله‌زادگان تدوین شده است. بخش غیرنظامی کتاب نیز که من نگارش آن‌را برعهده داشتم، شامل موضوعاتی مانند اخبار و گزارش‌های سیاسی و اقتصادی، مسائل داخلی دو کشور ایران و عراق، مهم‌ترین رویدادهای منطقه‌ای و بین‌المللی و برخی مباحث دیگر است. بررسی و گزارش وقایع این دوره همانند دیگر کتاب‌های این مجموعه، به‌صورت روزشمار انجام گرفته که هدف، تنظیم و طبقه‌بندی داده‌ها و اطلاعات دست‌اول برای پژوهش‌های دست‌اول در جنگ است.   مهمترین رخدادهای این دوره کدامند؟ کلیه مراحل تحقیق و آماده‌سازی این کتاب حدود سه‌سال به طور انجامید. مهمترین رخداد نظامی این مقطع، عملیات والفجر 4 در منطقه شیلر است. از دیگر وقایع این دوره می‌توان به حملات عراق علیه غیرنظامی‌ها با انجام بمباران شهرها و حملات شیمیایی، صدور قطعنامه 540 شورای امنیت، ادامه بازتاب تحویل هواپیماهای فرانسوی سوپر اتاندارد به عراق، مقدمات انتخابات دومین دوره مجلس شورای اسلامی، انفجار مقر تفنگداران دریایی آمریکا و قرارگاه چتربازان فرانسوی، اوضاع اقتصادی ایران، اوضاع اقتصادی عراق و ... است. روند تالیف این اثر چگونه بود و چقدر زمان برد؟ مراحل انجام کار عموما در چارچوب مراحل تعریف شده در مجموعه 57 جلدی روزشمار جنگ ایران و عراق بوده که تاکنون 30 جلد آن تدوین و منتشر شده است. مرحوم هادی نخعی از پژوهشگران برجسته در حوزه تاریخ‌نگاری جنگ که در طراحی پروژه روزشمار جنگ نیز نقش اساسی داشت، طی یک کارگاه آموزشی، 11 گام اجرایی در تهیه هریک از مجلدات روزشمار را تعریف کرد. ازجمله این مراحل می‌توان به مطالعه و بررسی اولیه کلیه رویدادها در هریک از دوره‌های زمانی برای تسلط نویسنده بر مهم‌ترین مطالب و نقاط عطف آن دوره اشاره کرد. همچنین بررسی منابع و مأخذ و انتخاب نهایی منابع، گزینش، تفکیک و دسته‌بندی داده‌ها توسط محقق براساس موضوعات و محورهای تعیین‌شده مثل جنگ شهرها، بمباران مراکز اقتصادی، عملیات زمینی، جنگ نفتکش‌ها و درگیری‌های سیاسی و جناحی و جریان‌های داخلی، نگارش گزارشات در قالب یک شبه‌مقاله و لیدگذاری برای انتقال هرچه سریع‌تر مطالب و مفاهیم مندرج در گزارش از دیگر نکاتی بود که در این کارگاه بیان شد.   در گام نهایی بر تهیه یک مقاله مستقل و ترخیصی از وقایع هر دوره تاکید شد. در اثر پیش‌رو، حدود 40 صفحه به مقدمه کتاب اختصاص دارد که شامل جمع‌بندی، فشرده مباحث و گزارش‌های این دوره است. برای اطمینان از توانایی و تسلط محقق، مرحله دیگری هم پیش‌بینی شده که ارائه طرح تحقیق و کنفرانس توسط محقق در شورای علمی مجموعه روزشمار است.   مهمترین ویژگی‌های علمی و محتوایی این اثر از دیدگاه شما چیست؟   درباره ویژگی‌های این اثر از دو جنبه می‌توان صحبت کرد که یک مورد مربوط به ویژگی‌های کلی مجموعه روزشمار جنگ ایران و عراق است. این مجموعه، یک پروژه تفصیلی در کار تاریخ‌نگاری جنگ است و هدف کلی آن، تهیه کتاب‌های مرجع تحقیقاتی در این حوزه می‌باشد که از طریق گردآوری اسناد و اطلاعات جنگ و دسته‌بندی و گویا کردن منابع جمع‌آوری شده انجام می‌گیرد. بنابراین روزشمار، جزو دست‌اول‌ترین منابع موردنیاز پژوهشگران و علاقه‌مندان مطالعات جنگ ایران و عراق است. کتاب‌های روزشمار جنگ ایران و عراق، در بخش نظامی فقط بازگوکننده وقایع جنگ نیست، بلکه معرف روند جنگ در سطوح سیاستگذاری، برنامه‌ریزی، مدیریت، تصمیم‌گیری (به عنوان مثال درباره نحوه هدایت و فرماندهی و انتخاب منطقه عملیاتی) است. در بخش غیرنظامی نیز روزشمار شامل جزئی‌ترین وقایع و تحولاتی است که در روند جنگ موثر بوده‌اند؛ اعم از اقدامات و مواضع دولت، مسئولان، گروه‌های سیاسی و نیز کشورها و سازمان‌های بین‌المللی درباره جنگ، رویدادهای داخلی ایران و عراق، تنش‌ها و همکاری‌ها در روابط خارجی دو کشور درگیر جنگ، رخدادهای خلیج‌‌فارس، خریدهای تسلیحاتی طرفین جنگ و همچنین اجلاس‌های مهم منطقه‌ای و جهانی و نظایر آن.   یکی از ویژگی‌های عمومی روزشمار این است که این مجموعه مبتنی بر هیچیک از فرضیه‌ها یا پرسش‌های مطرح در زمینه جنگ نیست. در حال حاضر در مورد برخی وقایع جنگ یا روایت‌های بازیگران سیاسی و نظامی جنگ از این وقایع، پاره‌ای ابهامات و سوالات به اصطلاح چالشی مطرح می‌شود که حتی ممکن است به رویکردهای خاصی در زمینه مطالعات جنگ مثل رویکردهای سیاسی انتقادی یا حماسی ارزشی منجر گردد. اما روزشمار جنگ به‌رغم آنکه اثری تالیفی و تحقیقی است، در عین‌حال فاقد فرضیه‌های مشخص در مورد هریک از وقایع و رخدادهای جنگ ازجمله تصمیمات سیاسی یا نوع استراتژی به‌کار گرفته شده است. گرچه روزشمار فی‌نفسه موجد و منشأ تولید فرضیه است، روش روزشمار در حکم مقدمات تاریخ‌نگاری جنگ است و حتی تاریخ‌نگاری به معنای خاص آن نیست. بنابراین علی‌الاصول نمی‌تواند از پیش‌فرض‌ها و چالش‌های جاری در حوزه مطالعات جنگ متاثر باشد. نتیجتا نوعی بی‌طرفی کلی در این زمینه مفروض می‌باشد.   به‌عبارت دیگر روزشمار مستقیما به سوالات مربوط به چرایی وقایع جنگ نمی‌پردازد، بلکه کار آن پاسخگویی به چگونگی رخدادهای جنگ است و پاسخ به چراها را باید در سایر کتب و متون تحقیقاتی جست‌وجو کرد. ویژگی سوم در این مجموعه، کثرت و انبوه داده‌ها و منابع مربوط به وقایع جنگ است. در این مورد روزشمارنویس موظف به گزینش، ادغام و ترکیب داده‌ها به نحوی است که هم تنوع داده‌ها به‌طور کلی حفظ شود و هم پراکندگی و اغتشاش در درک وقایع و رویدادها برای خوانندگان به‌وجود نیاید و هم خواننده را به طرف نوع خاصی از قضاوت و پیشداوری سوق ندهد. اما در تهیه کتاب بیست و هشتم از مجموعه روزشمار جنگ ایران و عراق، در عین وفاداری به ویژگی‌های عمومی مجموعه روزشمار، چند ویژگی خاص را هم می‌توان  برشمرد. ویژگی نخست این است که صرف‌نظر از اهمیت عملیات والفجر 4 در روند تحولات جنگ، فضای کلی این دوره همچنان تحت‌تاثیر تحویل پنج فروند هواپیمای فرانسوی سوپر اتاندارد به عراق قرار دارد. در واقع با توجه به تهدید عراق به استفاده از این سوپر اتانداردها علیه تاسیسات صدور نفت ایران و تهدید متقابل مقامات ایرانی به انسداد تنگه هرمز در واکنش به اقدام احتمالی عراق، خطر گسترش جنگ و بین‌المللی شدن آن در این مرحله بسیار جدی است. به‌عبارت دیگر، اولین زمینه‌های موثر در بین‌المللی شدن جنگ در مطالب این دوره و دوره قبل (کتاب 27)، قابل رصد و پیگیری است. دومین ویژگی این کتاب این است که علاوه بر ماجرای سوپر اتانداردها در این دوره، وقایع لبنان ازجمله انفجار مقر تفنگداران دریایی آریکا و قرارگاه چتربازان فرانسوی، به نوعی به تشدید کشاکش‌های موجود در مورد آینده لبنان و نقش سوریه و ایران در صحنه سیاست این کشور منجر شد. سومین ویژگی نیز مربوط به سفر دونالد رامسفلد؛ فرستاده ویژه رئیس‌جمهور آمریکا به بغداد و اعلام آمادگی وزارت خارجه ایالات متحده آمریکا به مبادله سفیر با عراق برمی‌گردند. این رویداد به تردیدهای جدی‌تر در زمینه چرخش احتمالی آمریکا از موضع بی‌طرفی در جنگ دامن زد. ]]> انقلاب و دفاع مقدس Tue, 12 Feb 2019 04:30:00 GMT http://www.ibna.ir/fa/doc/longint/271566/کار-روزشمار-پرداختن-چگونگی-رخدادهای-جنگ-نه-چرایی-رخدادها حنیف: ادبیات داستانی ایران، رشد کمی و کیفی قابل توجهی پس از پیروزی انقلاب داشته است http://www.ibna.ir/fa/doc/naghli/271687/حنیف-ادبیات-داستانی-ایران-رشد-کمی-کیفی-قابل-توجهی-پیروزی-انقلاب-داشته به گزارش خبرگزاری کتاب ایران (ایبنا)، به نقل از روابط عمومی مراکز فرهنگی هنری منطقه 8 و فرهنگسرای گلستان، هفتادمین نشست «ترنم قلم»، همراه با جلسه نقد و بررسی کتاب «سایه‌های باغ ملی» نوشته محسن هجری در فرهنگسرای گلستان برگزار شد. در این نشست که به مناسبت چهلمین سالگرد پیروزی انقلاب اسلامی برگزار شد، محمد حنیف مهمان ویژه این نشست بود. در ابتدای این نشست، محمد حنیف با موضوع «داستان انقلاب» صحبت کرد و گفت: در این جلسه می‌خواهم به مقایسه موضوعی بین داستان نویسی قبل و بعد از انقلاب بپردازم. باید اشاره کنم که داستان‌نویسی ما بعد از انقلاب و در این 40 سال، از نظر کمیت داستان‌نویسان زن و مرد رشد داشته است. هم‌چنین از نظر پرداختن به تکنیک‌های نو و فضاهای تازه، رشد بسیار خوبی داشته است. البته این رشد علت‌های مختلفی دارد که علاوه بر انقلاب اسلامی‌، می‌توان به موضوع اندیشه ترقی نیز اشاره کرد. وی افزود: از نظر موضوعی باید بگویم که داستان‌نویسی قبل از انقلاب و بعد از آن، تفاوت‌های بسیاری دارد. در ابتدا با داستان‌های اجتماعی و سیاسی مواجه هستیم که به آرمان‌خواهی می‌پردازد اما از سال 1374 به بعد، یک اتفاق بسیار مهم رخ می‌دهد. در این مقطع، با نشر رمان «بامداد خمار»،‌ افکار جامعه ایرانی دچار تحولات زیادی می‌شود و فضای داستان‌نویسی عوض می‌شود. در این داستان، یک دختر خانواده اشرافی عاشق یک پسر نجار از طبقه متوسط می‌شود. در نهایت، این دو جوان با هم ازدواج می‌کنند اما با گذر زمان متوجه می‌شوند که سطح فرهنگی خانواده‌های‌شان تفاوت‌های زیادی دارد و کم‌کم متوجه اشتباه خود می‌شوند. وی ادامه داد: از سال 1376 به بعد، تحولات بسیار وسیعی در داستان‌نویسی ایران ایجاد می‌شود و مفاهیم مطرح شده در آن به سمت مطالبه‌گری، حق‌طلبی، نقد گذشته و ستیز با حاکمیت می‌رود. علاوه بر این، در این مقطع، داستان‌نویسی ما تابع تحولات اجتماعی جامعه‌مان می‌شود. باید دقت داشت که وقوع انقلاب اسلامی در ایران، باعث ایجاد تحول سیاسی در کشور می‌شود و آزادی وسیعی را ایجاد می‌کند. این مقطع، در جریان داستان‌نویسی ما به شدت تاثیر می‌گذارد. البته باید بگویم که داستان‌نویسی، فقط مربوط به تحولات سیاسی نیست و ابعاد دیگری نیز دارد. همان‌طور که اشاره کردم، ادبیات ما پس از انقلاب رشد چشمگیری داشته است البته باید اشاره کرد که آهنگ رشد، در مقاطع مختلف متفاوت بوده است. حنیف به دلایل رشد داستان‌نویسی پس از پیروزی انقلاب اشاره کرد و گفت: در مورد دلیل این رشد باید به نکته بسیار مهمی اشاره کنم و آن هم این است که رمان معلول جامعه شهری است. بعد از انقلاب، از نظر شهرنشینی پیشرفت کردیم، جمعیت طبقه متوسط افزایش یافت، تعداد دانشگاه‌ها و با سوادها بیش‌تر شد و ... در سال 1320، تنها 22 درصد شهرنشین داشتیم و در سال 1355، 33 درصد شهرنشین داریم و امروز 74 درصد مردم ما شهرنشین هستند. علاوه بر در دهه 20 و 30، تنها دو داستان‌نویس خانم داشتیم در حالی که این روزها، تعداد بسیار زیادی داستان‌نویس زن داریم. در سال‌های قبل از انقلاب، نسبت زنان به مردان داستان‌نویس 1 به 7 بوده است در حالی که پس از انقلاب، این رقم به 1 به 3 رسیده است. او به نظریه‌های مختلف پیرامون ادبیات سال‌های پس از انقلاب اشاره کرد و گفت: در مورد ادبیات ایران، یک نظریه کلی وجود دارد. عده‌ای اعتقاد دارند که داستان‌نویسی ما در بازه زمانی 1357 تا 1368، دوران آرمان‌گرایی و بیان حرف‌های نگفته است. در دوره بعد یعنی از سال 1368 تا 1376، حرف‌های تازه را می‌شنویم و در دوران سوم، نقد به گذشته و فردگرایی دنبال می‌شود. در این نظریه گفته می‌شود که قبل از انقلاب، 3 جریان قوی داستان‌نویسی داشتیم، مارکسیسم، ملی و دینی. البته جریان داستان‌نویسی دینی در این مقطع، بسیار کم‌رنگ‌تر از دو جریان دیگر بوده است. وی افزود: با این حال، بعد از وقوع انقلاب اسلامی، شاهد تحول در عرصه داستان‌نویسی در زمینه موضوع‌گزینی هستیم. برای مثال، شاهد رشد ادبیات دینی، اجتماعی و سیاسی در سال‌های بعد از انقلاب هستیم و نویسندگان متعددی در این زمینه ورود پیدا کردند. بیان مفاهیم جدیدی نظیر شهادت، ایثار، دفاع مقدس و ... از جمله دستاوردهای این بخش است. در مجموع باید بگویم که در سال‌های پس از انقلاب، ادبیات عامه‌پسند گسترش بسیار خوبی داشته است و نویسندگان زیادی در این زمینه قلم زدند. در بخش دوم این جلسه، محسن هجری، نویسنده رمان «سایه‌های باغ ملی» صحبت کرد و در مورد نوع نگاه خود برای نوشتن این رمان گفت: باید بگویم که در نوشتن رمان تاریخی از لوکاچ الهام گرفتم. او در مورد رمان تاریخی می‌گوید: نوشتن یک رمان تاریخی، برای انتقال تاریخ نیست بلکه انتقال یک نگاه از نویسنده است. نویسنده به تاریخ برش می‌زند و آن بخش را بر مبنای حس خود بیان می‌کند. گزارش به معنای انتقال تاریخ نیست و من همیشه در تمام کارهایم به این موضوع توجه داشته‌ام. علاوه بر این، نویسندگان دیگر نیز می‌گویند که یک رمان، زمانی خوب است که کشف کند و نکته‌ای را اضافه کند. در نوشتن این رمان تاریخی تلاش کردم تا حلقه‌های مفقود تاریخی را به وسیله روایت کشف کنم. سپس، عزت‌الله الوندی، منتقد این جلسه صحبت کرد و درباره این رمان گفت: در ابتدای صحبت‌هایم می‌خواهم از جلد این رمان آغاز کنم. 2-3 ماه پیش بود که کتاب لم یزرع آقای بایرامی را خواندم. در صفحات ابتدایی این کتاب، ‌یک بیت از فردوسی وجود داشت که به داستان رستم و سهراب اشاره داشت. وقتی این بیت را خواندم، با خود گفتم که احتمالا این کتاب راجع به پسرکشی خواهد بود. در جلسه نقد و بررسی این کتاب گفتم که ای کاش این بیت را حذف می‌کردید چرا که به مخاطب پیش آگاهی می‌داد. وی افزود: وقتی رمان «سایه‌های باغ ملی» به دستم رسید، دیدم که تصویر اصلی جلد کتاب، عکس رستم و سهراب در باغ ملی است. با دیدن این تصویر دوباره با خود گفتم که احتمالا یک پسر کشی یا پدرکشی در این کتاب رخ خواهد داد اما وقتی که کم‌کم پیش رفتم، متوجه شدم که این عکس جلد، به سبزوار اشاره می‌کند. این رمان، یک داستان رئالیستی دارد و بر مبنای واقعیت نوشته شده است. شخصیت‌های این رمان، شخصیت‌های واقعی و رئال هستند. اتفاقی که در رمان‌های واقعی رخ می‌دهد این است که این شخصیت‌ها ملموس هستند و می توانیم آنان را در اطراف خود ببنیم بنابراین در چنین رمانی، کار نویسنده بسیار سخت‌تر است چرا که باید بخشی از واقعیت را در رمان خود بازتاب بدهد. وی بیان داشت: این رمان، رمان خوب و شریفی است چرا که تکلیفش با مخاطب روشن است و بسیار خوش‌خوان و روان است. وقتی خواندن کتاب را آغاز کردم، در ابتدا کمی کند بود اما در ادامه ریتم آن تند شد و پس از دو روز، خواندن آن را تمام کردم. دقت داشته باشید که بسیاری از رمان‌های تاریخی دنیا به این دلیل مشهور شده است که بین بستر تاریخی آن و داستان رمان، موازنه بسیار خوبی ایجاد شده است. بنابراین اگر قرار است که رمان تاریخی بنویسیم، باید به اصالت رمان توجه داشته باشیم. بدین معنی که اثرمان یک رمان با تمام فاکتورهایش نظیر شخصیت‌پردازی، گره‌ها و ... باشد. این نویسنده و منتقد ادبی گفت: به اعتقاد من، این رمان، در این زمینه دست به عصا عمل کرده است و تلاش نکرده است که اصالت رمان را در کنار تاریخ حفظ کند. شاید بتوان گفت که این کتاب، بخش کوچکی از تاریخ را در نظر گرفته است. در سرتاسر این رمان، بخش‌های زیادی از اندیشه شریعتی را می‌بینیم و از این جهت، این رمان، ادای دینی به شریعتی است. کسانی که پیرو اندیشه شریعتی بودند، دو دسته هستند. دسته اول روشنفکرانی هستند که می‌خواستند به دین نزدیک شوند و دسته دوم کسانی هستند که بسیار افراطی بودند. وی افزود: شخصیت اصلی این رمان، سامان است. او به شدت تحت تاثیر اندیشه‌های شریعتی قرار دارد و نوشته‌های او را دنبال می‌کند. به نظرم، اگر این رمان قائم به ذات خود می‌بود و کمتر وارد فضاهای تاریخی مربوط به شریعتی می‌شد، بسیار بهتر می‌بود و با رمان بهتری مواجه می‌شدیم. البته باید به این نکته هم اشاره کنم که در این رمان، شعار داده نمی‌شود، تظاهرات نیست و ... تمام این فاکتورها به خوب‌تر شدن آن کمک کرده است. در بخش بعدی این جلسه، محمدرضا گودرزی صحبت کرد و گفت: نوع این رمان از نظر تجربه زیستی رئالیستی است و از نظر نوع داستان، سیاسی، تاریخی عاشقانه است. این رمان هم به یک مقطع از تاریخ پرداخته است و هم به روان‌شناسی شخصیت اصلی توجه داشته است. دقت کنید که ما با یک رمان کلاسیک روبه‌رو نیستیم بلکه یک رمان سیاسی است که به گسست‌های تاریخی توجه کرده است. در این کتاب، سوالاتی از دیدگاه دکتر شریعتی مطرح می‌شود که ده‌ها سال است که ذهن روشنفکران جوان را به خود مشغول کرده است. برای مثال، به جایگاه روشنفکری دینی زن اشاره کرده است یا این سوال را مطرح کرده است که چرا مردم نسبت به استبداد پهلوی واکنش نشان نمی‌دادند و ... به نظرم، مهم ترین نکته این رمان این است که ملت‌ها نباید متکی به قهرمانان باشند و تعدادی محدود نمی‌توانند وضعیت را عوض کنند. وی افزود: در حقیقت، ملت باید بر خود متکی باشد و به صورت گروهی وارد عمل بشود. از وجوه مثبت این رمان، می توان به چند صدایی بودن آن اشاره کرد. صدای اول، صدای روشنفکر غیردینی است. صدای دوم، صدای روشنفکر دینی است، صدای سوم، صدای سعید است. او هیچ گرایش سیاسی ندارد و صرفا می‌خواهد زندگی خوبی داشته باشد. به نظرم، این صداها به صورت منصفانه بیان شده است و هیچ جهت‌گیری نسبت به ههچ‌کدام وجود ندارد. این منتقد ادبی ادامه داد: رمان از بخش‌هایی متفاوتی تشکیل شده است که هر کدام راوی خاص خود را دارد. بنابراین با راوی مرکب روبه‌رو هستیم. ذهنیت مرکزی در هر فصل، به صداهای اصلی برمی‌گردد و آن صدا است که تعیین می‌کند ذهنیت مرکزی فصل چگونه باشد. یکی از دلایل موفقیت این رمان، وجود آمیزه‌های عشقی سیاسی در آن است. اصولا گفته می‌شود که در رمان‌های تاریخی و سیاسی، باید یک چاشنی عشقی قرار داده شود. جذابیت این موضوع باعث می‌شود که مسائل سیاسی لذت‌بخش‌تر شود. نثر این رمان شیوا و به دور از احساسی‌گری است. باید بگویم که علیرغم سیاسی و تاریخی بودن رمان، تعلیق بسیار خوبی در این رمان وجود داشت. گودرزی در بخش دیگری از صحبت‌های خود گفت: یکی از اشکالات کتاب، مربوط به وجود ادبیات محاوره‌ای در آن است. متاسفانه عده‌ای فکر می‌کنند که اگر ادبیات محاوره‌ای بنویسند، داستان برای خواننده ملموس‌تر است در حالی که واقعا این‌گونه نیست. ناقص کردن کلمات یکی از بزگ‌ترین اشتباهات است که متاسفانه عده زیادی از نویسندگان آن را انجام می‌دهند. باید اشاره کرد که ادبیات محاوره داستان با ادبیات محاوره عامیانه متفاوت است و نویسنده نباید کوچه و خیابانی بنویسد. در انتهای این جلسه، نشست رسش و پاسخ از نویسنده و منتقدین برگزار شد.   ]]> ادبيات Wed, 06 Feb 2019 14:08:06 GMT http://www.ibna.ir/fa/doc/naghli/271687/حنیف-ادبیات-داستانی-ایران-رشد-کمی-کیفی-قابل-توجهی-پیروزی-انقلاب-داشته مسابقه کتابخوانی جشنواره «فجر چهلم» تمدید شد http://www.ibna.ir/fa/doc/naghli/271683/مسابقه-کتابخوانی-جشنواره-فجر-چهلم-تمدید به گزارش خبرگزاری کتاب ایران (ایبنا)، «فجر چهلم» عنوان جشنواره‌ای است که به مناسبت چهلمین سالگرد پیروزی  انقلاب اسلامی ایران توسط انتشارات مدرسه  در حال برگزاری است. این جشنواره شامل مسابقه کتابخوانی، نمایشگاه‌های کتاب استانی، طرح تجهیز کتابخانه‌های مدارس، جشنواره فروش فروشگاه‌ها و... است که از 19 دی ماه آغاز شده است و قرار بود تا 22 بهمن ماه  ادامه داشته باشد اما به دلیل استقبال مخاطبان و مدارس، جشنواره تا پایان بهمن ماه سال جاری تمدید شده است. بنابر گزارش روابط عمومی انتشارات مدرسه، دور دوم مسابقه کتابخوانی انتشارات مدرسه بر اساس کتاب «امام خمینی» نوشته امیر‌حسین فردی اختصاص دارد که فراز و فرودهای زندگی امام خمینی (ره)، معمار بزرگ انقلاب به شکل داستانی  در آن روایت شده است. برندگان نهایی نیز در هفته اول اسفندماه به قید قرعه و کسب امتیاز  انتخاب خواهند شد. توضیحات کامل نحوۀ شرکت در مسابقه و اطلاعات مورد نیازجشنواره فجر چهلم در سایت www.madresehpub.ir  قابل دسترسی است.      ]]> کودک و نوجوان Wed, 06 Feb 2019 14:04:05 GMT http://www.ibna.ir/fa/doc/naghli/271683/مسابقه-کتابخوانی-جشنواره-فجر-چهلم-تمدید روایتی مستند از ممانعت مردم شیراز از برگزاری جشن‌های هنر در رژیم شاه http://www.ibna.ir/fa/doc/report/271569/روایتی-مستند-ممانعت-مردم-شیراز-برگزاری-جشن-های-هنر-رژیم-شاه به گزارش خبرنگار خبرگزاری کتاب ایران (ایبنا) در فارس، در ادامه سلسله‌نشست‌های بازخوانی گاه‌شمار انقلاب اسلامی در شیراز، روز دوشنبه در سالن اندیشگاه مرکز اسناد و کتابخانه ملی فارس، منصور نصیری طیبی نویسنده کتاب «انقلاب اسلامی در شیراز» به بررسی نحوه و چگونگی پژوهش‌های خود در این کتاب پرداخت. در این نشست که با حضور کوروش کمالی سروستانی مدیر مرکز اسناد و کتابخانه ملی فارس، جمعی از مدیران و کارکنان این نهاد و جمعی از پژوهشگران برگزار شد، نصیری طیبی ابتدا به شرح مبارزات و اقدامات مردم شیراز در ایام انقلاب اسلامی پرداخت و سپس به ویژگی‌های کتاب انقلاب اسلامی در شیراز اشاره کرد.   وی با اشاره به اینکه انقلاب اسلامی ایران یک جنبش فراگیر و خیزش عمومی ملت ایران به‌منظور سرنگونی رژیم پهلوی بود و هرگز به پایتخت یا یک منطقه یا شهر خاص محدود نمی‌شد، افزود: علاوه بر این، اقشار و گروه‌های مختلف مردمی نیز در نهضت انقلاب اسلامی مشارکت داشتند. بنابراین یکی از نکات قابل‌توجه در این جنبش، پراکنش آن در حوزه وسیعی از قلمروی جغرافیایی کشور ـ شهرها، بخش‌ها و حتی روستاهای کوچک ـ بود. رویداد انقلاب اسلامی هنوز به‌صورت تاریخی مورد پژوهش قرار نگرفته است در عین حال به گفته نصیری، با نگاه و بررسی عمده پژوهش‌های صورت‌گرفته در 40 سال گذشته در محور انقلاب اسلامی، بجز چند مورد اخیر به‌روشنی می‌توان دریافت که با توجه به حضور سازمان‌ها و مراکز مطالعاتی در تهران و در دسترس بودن اسناد بیشتر در این شهر، اغلب تأکید پژوهشگران به رویدادهای تهران و سپس قم به‌عنوان کانون‌های اصلی جنبش بوده است. از همین رو به اعتقاد نویسنده «انقلاب مشروطیت در فارس» توجه کافی به تحولات سایر حوزه‌های مؤثر در انقلاب صورت نگرفته است.   به باور نویسنده کتاب «روزشمار انقلاب اسلامی در فارس»، این ضرورت در مورد شیراز از اهمیت مضاعفی برخوردار است؛ زیرا از یک‌سو شیراز به‌عنوان یکی از پایگاه‌های عمده سیاستگذاری‌های فرهنگی و عمرانی حکومت پهلوی محسوب می‌شده و از دیگر سو به دلیل مشارکت طیف وسیعی از اقشار مختلف مردم از عشایر و روستایی گرفته تا علما، روحانیون، اقشار شهری، بازاری، کسبه، دانشجویان، فرهنگیان و کارمندان، بسیار قابل‌توجه بوده است.   نصیری گفت: شیراز به دلیل مرکزیت سیاسی ـ اجتماعی حوزه وسیعی از جنوب کشور، پیوسته در جنبش‌های سیاسی تاریخ معاصر ازجمله قیام تنباکو، جنبش مشروطیت، قیام علیه اشغالگران بیگانه، جنبش ملی شدن صنعت نفت و انقلاب اسلامی نقش عمده‌ای ایفا کرده است. وی در ادامه، وجود علما و روحانیون بزرگ در نقش هماهنگ‌کننده و همراهی عناصر مختلف شهری و ایلی در جریان حرکت‌های مزبور را نشانه‌ای مهم از تأثیر این شهر به‌عنوان محوریت منطقه جنوب کشور در تحولات تاریخ معاصر ایران عنوان کرد.   نویسنده کتاب انقلاب اسلامی در شیراز در ادامه این نشست به نحوه و چگونگی انجام پژوهش خود در اثر متأخرش پرداخت و با اشاره به اینکه پروسه این پژوهش پژوهش تا انتشار کتاب «انقلاب اسلامی در شیراز» حدود پنج سال زمان برده است، یادآور شد: تلاش من بر این بوده است که در کنار معدود کتاب‌ها و تألیفات منتشرشده، رکن اصلی پژوهش در این کتاب بر پایه اسناد و مدارکی استوار شود که پیش‌تر در سال‌های اخیر در دسترس قرارگرفته‌اند. در عین حال به گفته‌ی نصیری، با توجه به اینکه رویداد انقلاب اسلامی هنوز به‌صورت تاریخی مورد پژوهش قرار نگرفته و همه اسناد و مدارک نیز قابل‌دسترس نیستند، مطالعه و پژوهش در این‌ ارتباط را به‌ویژه آنکه نخستین پژوهش همه‌جانبه در این مورد بوده است، مشکل، توصیف و به عنوان نمونه اشاره کرد که از لیست 150 نفره اولیه آماده‌شده برای مصاحبه و اخذ تاریخ شفاهی، تنها حدود 50 نفر حاضر به مصاحبه و ارائه مطالب به او به عنوان نویسنده کتاب انقلاب اسلامی در شیراز شدند. وی تاکید کرد: از همین‌رو به‌ناچار تلاش شد بخش اصلی پژوهش بر پایه سندنگاری متشکل از گزارش‌های محرمانه و سرّی ساواک در مورد فعالیت مخالفان، رویدادها و وقایع شیراز در دوران مزبور قرار گیرد که بخشی از این اسناد و گزارش‌ها در آرشیو مرکز انقلاب اسلامی مورد استفاده قرار گرفت.   نصیری طیبی دیگر اسناد مورد استفاده خود در اثر پژوهشی‌اش را اسناد پراکنده موجود در سایر مراکز آرشیوی از جمله مرکز اسناد وزارت امور خارجه، سازمان اسناد ملی، مرکز اسناد ریاست جمهوری، مجلس شورای اسلامی و تعدادی از اسناد شخصی عنوان کرد و گفت: در کنار این اسناد و مدارک، از مقالات و گزارش‌های منتشرشده در مطبوعات به‌ویژه پس از سال 1356 که حوادث و گزارش‌های روز نیز به بحث عمومی گذاشته می‌شد، استفاده شده است. به باور نصیری طیبی، اهمیت این گزارش‌ها و به‌ویژه در ارتباط با رویدادهای ماه‌های پایانی حکومت پهلوی و نیز ماه‌های اولیه پیروزی انقلاب اسلامی از این نظر قابل‌تأمل است که به دلیل فروپاشی نهادهای امنیتی از جمله ساواک، اسناد و مدارک دولتی چندانی از این دوران و مدت‌ها پس‌ازآن در دسترس نیست؛ از همین رو تنها منابع قابل‌اتکا در کنار خاطرات، گزارش‌های مطبوعات است. نصیری در ادامه یادآور شد: در کنار منابع مزبور به بهره‌گیری از دانسته‌های افراد مطلع و گاه بازیگران اصلی این رویدادها نیز توجه شده است که از طریق مصاحبه شخصی یا مصاحبه‌های موجود در بایگانی مرکز اسناد انقلاب اسلامی مورد استفاده قرار گرفت و تا حدودی کاستی‌های موجود در این بررسی مرتفع شد.   شورش‌های ناشی از اصلاحات ارضی در شیراز نویسنده کتاب «انقلاب اسلامی در شیراز» سپس با اشاره به اینکه این اثر پژوهشی در 16 فصل تنظیم شده است، افزود: از فصل نخست تا ششم این کتاب علاوه بر کلیات مبتنی بر موقعیت طبیعی، اوضاع جغرافیایی و پیشینه تاریخی شیراز از آغاز تا دهه 1340 پرداخته شده است. 10 فصل پایانی کتاب حاضر مربوط به رویدادهای انقلاب اسلامی است که به بررسی چگونگی اجرای قانون اصلاحات ارضی در فارس، شورش‌های ایلات، قیام 15 خرداد در شیراز، مبارزات و جهتگیری اقشار مختلف مردم و گاه‌شمار تاریخی انقلاب اسلامی تا ماه‌های اولیه پس از پیروزی انقلاب پرداخته است.     نصیری طیبی در ادامه افزود: در کتاب انقلاب اسلامی در شیراز، وقایع و رویدادهای شیراز به دو دسته عمده تقسیم شده که نخست به رویدادها و اقدامات مخالفان در برابر حکومت پرداخته شده است. در بخش اول به وقایع و رویدادهای ناشی از اجرای اصلاحات ارضی و کشته شدن مهندس ملک عابدی در تنگاب فیروزآباد و به دنبال آن قشون‌کشی و بگیروببندهای رژیم پهلوی پرداخته شده است که در ادامه منجر به شورش‌های ایلی متعدد در بین ایلات قشقایی، سرخه، ممسنی و بویراحمد شد و با خشونت تمام و با قشون‌کشی نظامی، تعقیب، دستگیری، شکنجه و اعدام سران، به خشن‌ترین حالت، سرکوب شد.   اقدامات مخالفان حکومت پهلوی پس از 15 خرداد 42 منصور نصیری طیبی سپس افزود: دسته دوم از اقدامات مخالفان علیه حکومت شاه به وقایع 15 خرداد و تظاهرات و شهادت عده‌ای از مردم می‌پردازد که به دنبال آن دستگیری علما و روحانیون در شیراز از جمله آیت‌الله محلاتی و آیت‌الله دستغیب و نیز ادامه مبارزات علما و روحانیون شیراز در این دوران را که بارها منجر به تعقیب و دستگیری و تبعید شد، شاهد بودیم؛ همچنین به مخالفت‌ها و اقدامات سایر گروه‌ها و جریانات سیاسی نیز به‌اختصار اشاره شده است.   مخالفت شیرازی‌ها با برگزاری جشن‌ها فرهنگ‌وهنر گردآورنده کتاب «اسناد فارس در دوره دوم و سوم مجلس شورای ملی» در ادامه با اشاره به اینکه در زمان حکومت شاه، شیراز یکی از پایگاه‌های عمده سیاست‌گذاری فرهنگی و عمرانی حکومت پهلوی بوده و برخی اقدامات از جمله جشن‌های پرهزینه 2500 ساله و جشن‌های فرهنگ و هنر در شیراز برگزار شده است، افزود: با وجود این اقدامات، در اواخر سال 56 و اوایل سال 57 هم‌زمان با سایر نقاط کشور، زمزمه‌های تظاهرات و مخالفت‌های مردم شیراز با حکومت شاه آغاز شد و آن‌ها در اولین اقدام، با تظاهرات مستمر مانع از برگزاری مجدد جشن‌های فرهنگ و هنر شدند.   تصرف ساواک شیراز؛ یک‌ماه پیش از انقلاب منصور نصیری طیبی سپس افزود: در ادامه آن تظاهرات، راهپیمایی‌ها ادامه یافت و حکومت شاه برای مقابله با این وقایع، تعدادی از مردم را در روز پنجم ماه مبارک رمضان در مسجد نو (شهدا) و مسجد حبیب به شهادت رساند. با این وجود این اعتراضات ادامه یافت تا اینکه حدود یک ماه پیش از پیروزی انقلاب اسلامی و در تاریخ بیستم دی‌ماه 57، ساختمان ساواک در شیراز با حمله مردم به تصرف آن‌ها درآمد و پس از تصرف ساواک در شهر فیروزآباد، شیراز به دومین شهر کشور تبدیل شد که یک مرکز ساواک را تصرف می‌کرد.   شیراز دومین شهر آزادشده کشور پس از تهران نصیری یادآور شد: در ادامه راهپیمایی‌های مردم شیراز با رهبری علما و روحانیون، به‌ویژه آیت‌الله محلاتی و آیت‌الله دستغیب ادامه یافت و در این مسیر، شیراز شهدای زیادی را تقدیم انقلاب اسلامی کرد. در روز 22 بهمن 57 و در هنگام خلع سلاح ساختمان مرکزی شهربانی در میدان شهرداری (شهدا)، بیشترین تعداد شهدا در نهضت انقلاب در شیراز ثبت شد؛ اما پس از سقوط شهربانی، شیراز دومین شهر آزادشده پس از تهران در کشور لقب گرفت.   منبعی جدید برای پژوهشگران حوزه تاریخ انقلاب اسلامی در پایان نشست بررسی کتاب «انقلاب اسلامی در شیراز»، منصور نصیری طیبی نویسنده این کتاب اذعان کرد که با توجه به گستردگی موضوعات، نمی‌توان ادعا کرد که در این کتاب به همه موضوعات و جزئیات آن پرداخته شده است؛ زیرا بر اساس مدارک و دانسته‌های قابل‌دسترس، تلاش شده که موارد مهم و اساسی رویدادهای این دوران پرداخته شود. وی با اشاره به اینکه این کتاب نیز همچون هر اثر پژوهشی دیگر، با نواقص و کاستی‌هایی همراه است، افزود: به‌هرحال با انتشار خاطرات افراد فعال و مطلع و نیز در دسترس قرار گرفتن مدارک و گزارش‌هایی که خارج از دسترس نگارنده بود (از جمله گزارش‌های ارتش، ژاندارمری، شهربانی و سایر مراکز نظامی ـ امنیتی)؛ منابع جدید در دسترس دیگر پژوهشگران و صاحب‌نظران برای تکمیل تاریخ‌نگاری این حوزه و تحلیل‌های جدید ایجاد خواهد شد. ]]> استان‌ها Tue, 05 Feb 2019 06:45:40 GMT http://www.ibna.ir/fa/doc/report/271569/روایتی-مستند-ممانعت-مردم-شیراز-برگزاری-جشن-های-هنر-رژیم-شاه خاطرات فرمانده 25 ساله لشکر 17 علی‌ ابن ابیطالب (ع) http://www.ibna.ir/fa/doc/tolidi/271528/خاطرات-فرمانده-25-ساله-لشکر-17-علی-ابن-ابیطالب-ع به گزارش خبرگزاری کتاب ایران(ایبنا)، کتاب «از برف تا برف: خاطراتی از شهید مهدی شیخ‌زین‌الدین» اثر علی اکبری ‌مزدآبادی است که در روزهای اخیر برای نخستین‌بار از سوی انتشارات یا زهرا (س) راهی بازار نشر شده است. اثر حاضر، ویراست دوم از کتاب «از همه عذر می‌خواهم» بوده که در سال 1391 از سوی انتشارات یا زهرا (س) منتشر شده بود.   این کتاب گلچینی از خاطرات مربوط به شهید مهدی شیخ زین‌الدین معروف به «مهدی زین‌الدین»، جوانی از خانواده‌ای لبنانی‌تبار است که فرماندهی لشکر 17 علی‌ ابن ابیطالب (ع) را برعهده داشت. او که در سال 1338 در تهران دیده به جهان گشوده بود، 27 آبان 1363 هنگامی که همراه با برادرش به منظور شناسایی منطقه از کرمانشاه به سوی سردشت در حال حرکت بود با گروه‌های مسلح جدایی‌طلب درگیر و به شهادت رسید. مهدی زین‌الدین در هنگام شهادت، تنها 25 سال از عمرش می‌گذشت.   با استعدادترین فرزند من، اخراج از مدرسه، پذیرش از دانشگاه فرانسه، به روایت مهدی، هفتاد درد یتیم، حسن و مهدی، خالم خوب نیست، من باید بروم، اشتباه کردم، لی‌لی پوت، آزمایش اطاعت، جلسه قرارگاه، کامیون بی‌صاحب، چهره به‌یاد ماندنی، بپیچ سمت چپ، شوخی با فرمانده، با تانک می‌روم، صحنه‌ای ماندگار، دعای آخر و زین‌الدین را زدند، سرفصل‌های برخی از خاطرات این کتاب است.   در بخشی از مقدمه کتاب می‌خوانیم: «چندی پس از انتشار کتاب «از همه عذر می‌خواهم» که گلچینی بود از خاطرات شهید زین‌الدین به انضمام تصاویری از آن عزیز، این جمع‌بندی حاصل شد که ساختار محتوایی آن از قوت کافی برخوردار نیست. برآن شدیم متنی جدید جایگزین فحوای قبلی شود که البته اجرای این مهم چند سال به تاخیر افتاد. کار مصاحبه با شانزده نفر از هم‌رزمان جناب زین‌الدین از رده جانشین تا فرمانده تیپ و گردان و مسئول واحد در شهرهای مختلف آغاز شد. مصاحبه‌هایی که بعضا برای اولین‌بار پس از شهادت حضرت‌شان صورت می‌گرفت و الحق و الانصاف نتایج کار بسیار هم شیرین و خواندنی از آب درآمد؛ مانند گفت‌وگو با آقای مهدی صفائیان. پس از اتمام پیاده‌سازی مصاحبه‌ها و ویرایش اولیه متون، مصحف فعلی تالیف شد و به نام «از برف تا برف» به رشته تحریر درآمد. تنها حدود ده درصد از متن کتاب «از همه عذر می‌خواهم» در این کتاب مورد استفاده قرار گرفته است. علاوه بر متون جدید، تصاویر دیده نشده و نابی هم جایگزین موارد قبلی گردیده است و بخش اعظم تصاویر جدید هستند.   نخستین چاپ کتاب «از برف تا برف: خاطراتی از شهید مهدی شیخ‌زین‌الدین» در 182 صفحه با شمارگان پنج هزار نسخه به بهای 14 هزار تومان از سوی انتشارات یا زهرا (س)، به بازار نشر عرضه شده است. ]]> انقلاب و دفاع مقدس Mon, 04 Feb 2019 05:29:13 GMT http://www.ibna.ir/fa/doc/tolidi/271528/خاطرات-فرمانده-25-ساله-لشکر-17-علی-ابن-ابیطالب-ع کتاب «تابوی زنانگی» با حضور محمد ضیمران رونمایی می‌شود http://www.ibna.ir/fa/doc/tolidi/271439/کتاب-تابوی-زنانگی-حضور-محمد-ضیمران-رونمایی-می-شود به گزارش خبرگزاری کتاب ایران (ایبنا)؛ نشست رونمایی از کتاب «تابوی زنانگی» نوشته منصوره موسوی روز دوشنبه پانزدهم بهمن‌ماه در مدرسه خوانش برگزار می‌شود. محمد ضیمران، سیمین کاظمی، علی عظیمی‌نژادان، فیروزه کرمانشاه، رقیه رضایی از مهمانان این نشست هستند که با حضور خود نویسنده از کتاب او می‌گویند. منصوره موسوی در کتاب «تابوی زنانگی» می‌گوید نیازهای بیولوژیک و سازوکارهای فرهنگی و اجتماعی به شدت در هم تنیده شده‌اند؛ چندان که زنان نمی‌توانند نسبت به نیازهای بیولوژیک بدن خود احساس خوشنودی کنند و از آزادی عمل و فاعلیت برخوردار باشند. ساختارهای پدرسالارانه و مردسالارانه باعث می‌شوند، آناتومی سرنوشت زنان باشد. این ساختارها علاوه بر آن مانع می‌شوند که زنان بتوانند آزادانه و به اختیار بدن خود را شخصا مدیریت کنند و درباره نیازهای آن شخصا تصمیم بگیرند. این ساختارها نشان می‌دهند که بدن زن نمود واقعی سلطه است. زیرا سبب شده‌اند در زنان احساس نوعی انفعال، دیگربودگی، انزجار و بی‌قدرتی نسبت به بدنشان شکل بگیرد و بدن زن چونان قاره‌ای تاریک، ناشناخته، وهم‌انگیز، ترسناک و از همه مهمتر بیگانه از خود درآید. این نشست روز دوشنبه پانزدهم بهمن‌ماه ساعت ۱۷ در مدرسه خوانش به نشانی خیابان طالقانی، خیابان بهار شمالی،کوچه بهشت، پلاک ۱۱ برگزار می‌شود و ورود برای عموم آزاد است.   ]]> اندیشه و علوم اجتماعی Sat, 02 Feb 2019 07:39:05 GMT http://www.ibna.ir/fa/doc/tolidi/271439/کتاب-تابوی-زنانگی-حضور-محمد-ضیمران-رونمایی-می-شود یادداشت‌های چریک پیر از جنگ http://www.ibna.ir/fa/doc/tolidi/271436/یادداشت-های-چریک-پیر-جنگ به گزارش خبرگزاری کتاب ایران(ایبنا)، کتاب «چریک پیر»، شامل خاطرات کیومرث جهان‌آرا به قلم سید ولی هاشمی است که به‌تازگی از سوی انتشارات سوره مهر به بازار نشر عرضه شد.   به بیان نویسنده، این کتاب شامل 360 صفحه خاطرات در 9 فصل، همراه با مستندات،‌ تصاویر و احکام است. نام کتاب به این دلیل «چریک پیر» انتخاب شد که کیومرث جهان‌آرا جزو معدود افرادی است که دو سال قبل از جنگ وارد کردستان شد، هشت سال جنگید و حتی سه سال پس از جنگ نیز در جبهه بود. او از جوانی یعنی از 23 سالگی وارد جبهه شد و 40 سالگی برگشت. جهان‌آرا که بارها مجروح شده، در عملیات خیبر مجروح شیمیایی شد.   در بخشی از مقدمه کتاب می‌خوانیم: «بهار سال 1390 بود. مردی که چهره‌اش نشان می‌داد سرد و گرم روزگار را چشیده است، با دو دفتر یادداشت در زیر بغل، به محل کارم آمد. ابتدا اسمم را پرسید، بعد دفتر یادداشت‌هایش را جلویم گذاشت و خودش را این‌چنین معرفی کرد: «کیومرث جهان‌آرا هستم و این دفترها هم یادداشت‌های من از جنگ است.» یادداشت‌هایش را خواندم. با اینکه کاستی‌هایی در آن دیده می‌شد، قابلیت کتاب شدن را داشت. قرار مصاحبه گذاشتم و ایشان خاضعانه و در بیست روز متناوب، به دفتر آمد و مصاحبه را کامل کرد. وقتی صحبت می‌کرد، لهجه‌اش تلفیقی از لهجه مردم کرمان و مردم مشهد بود. مصاحبه‌ها پس از پیاده‌سازی و تدوین، به دفتر یادداشت‌ها تلفیق شد و ثمره آن تلاش شد کتاب چریک پیر. کیومرث جهان‌آرا که از سال 1358 تا 1370 در بسیاری از مناطق غرب و جنوب کشور، چه در دوران دفاع مقدس و چه پس از آن، حضور داشته است، در این مسیر متحمل گرفتاری‌ها و سختی‌های فراوانی شده و از همین‌رو به راستی داستان زندگی این قهرمان خواندنی است.»   نخستین چاپ کتاب «چریک پیر» در 388 صفحه با شمارگان یک‌هزار و 250 نسخه به بهای 40 هزار تومان از سوی انتشارات سوره مهر راهی بازار نشر شده است. ]]> انقلاب و دفاع مقدس Sat, 02 Feb 2019 06:41:24 GMT http://www.ibna.ir/fa/doc/tolidi/271436/یادداشت-های-چریک-پیر-جنگ مبتکر کمیته استقبال از امام خمینی چه کسی بود؟/خاطرات انقلابیون از روزهای پراضطراب از میان کتاب‌ها http://www.ibna.ir/fa/doc/report/216321/مبتکر-کمیته-استقبال-امام-خمینی-کسی-خاطرات-انقلابیون-روزهای-پراضطراب-میان-کتاب-ها خبرگزاری کتاب ایران(ایبنا)- خروج شاه از ایران خلاء قدرتی در کشور به‌وجود آورد که روند پیروزی انقلاب را شتاب بخشید. این موضوع، منجر به این شد که امام خمینی فضا را برای ورود به کشور مهیا بدانند و تصمیم به بازگشت به ایران بگیرند و در پی آن بیانیه‌ای اعلام کنند. روایت آیت‌الله هاشمی‌رفسنجانی در کتاب «انقلاب و پیروزی» کمیته استقبال چگونه شکل گرفت؟ آیت‌الله هاشمی‌رفسنجانی در کتاب خاطرات سال‌های 1357 چگونگی شکل‌گیری کمیته استقبال را این‌گونه شرح می‌دهد: «با اوج‌گیری تظاهرات و اعتراضات مردمی در سراسر کشور، به‌ویژه در تهران، بختیار و حامیان او به ناچار تن به پذیرش خواست مردم دادند و با عقب‌نشینی نیروهای نظامی، بازگشایی فرودگاه مهرآباد را اعلام کردند و با این کار ورود امام به کشور قطعی شد و ایشان پس از انتشار پیامی که در آن از مردم نوفل لوشاتو، تشکر و قدردانی کردند، بار سفر بستند و عازم تهران شدند. با حتمی شدن آمدن امام و مشخص شدن روز ورود ایشان، «کمیته استقبال» با حضور جمعی از دوستان شکل گرفت. مهمترین وظیفه این کمیته، تهیه برنامه استقبال و برنامه‌ریزی برای اجرای آن بود. حساس‌ترین بخش این برنامه نیز حفظ امنیت جانی اما در فرودگاه و در طول مسیر حرکت ایشان -از فرودگاه تا بهشت زهرا- بود. ما ضمن اینکه از بازگشت امام بسیار خوشحال بودیم، نگران سلامتی ایشان هم بودیم؛ چون می‌دانستیم که رژیم از امام ناراحت است و خطر را احساس می‌کند. بنابراین احتیاط‌هایی، هم در فرودگاه و در بهشت زهرا و هم در طول مسیر حرکت امام کرده بودیم و این مناطق را با نیروهای مبارز و مطمئن-که بخشی هم مسلح بودند- تحت کنترل داشتیم؛ البته ما دولت بختیار و آن بخش از اُمرای ارتش را که هنوز حامی شاه و رژیم سلطنتی بودند؛ به نحوی قانع کرده بودیم که اگر دست به کار احمقانه‌ای بزنند، به نفع آنها نیست؛ اما با توجه به تردیدهایی که وجود داشت، احتیاط را هم از دست نداده و تقریبا تمامی نکات امنیتی و حفاظتی را رعایت کرده بودیم.» ص 163 کتاب «انقلاب و پیروزی: کارنامه و خاطرات سال‌های 1357 و 1358» علی‌اکبر هاشمی رفسنجانی، با تدوین عباس بشیری، زیر نظر محسن هاشمی، دفتر نشر معارف انقلاب، سال 1383 حجت‌الاسلام فردوسی‌پور در کتاب «همگام با خورشید» تصمیم قاطع امام برای بازگشت به میهن حجت‌الاسلام فردوسی‌پور که در آن زمان در پاریس نزد امام بود، علت اصرار امام برای بازگشت را این‌گونه بیان می‌کند: «تصمیم امام قاطع و خلل‌ناپذیر بود و حساس‌ترین زمان را برای مراجعت به ایران انتخاب فرموده بودند، زیرا شاه فرار کرده بود و خلا عجیبی در ایران احساس می‌شد و هر آن ممکن بود آمریکای خائن دست به کودتا بزند و مشکلات جدیدی بیافریند، امام بزرگوار که حساسیت و موقعیت زمانی را به خوبی درک می‌کردند، بهترین زمان را برای مراجعت به ایران و پر کردن خلا موجود برگزیدند و با همه مخالفت‌ها با قاطعیت فرمودند هرچه زودتر به ایران می‌روم، به ایران اطلاع دادیم...» (حجت‌الاسلام فردوسی‌پور، همگام با خورشید (خاطرات)، تهران، مجمع فرهنگی و اجتماعی امام خمینی فردوس، 1372، صص 490-491)   «خاطرات صدر انقلاب» و حاج سید جوادی امام از آمدن عدول نخواهد کرد در این میان گروهی به دلیل خطراتی که ممکن بود برای امام (ره) پیش آید با ورود ایشان به کشور مخالف بودند.  احمد صدرحاج سید جوادی در یادداشت‌های اول بهمن 1357 در این‌باره می‌نویسد: «بحث، بر سر آمدن امام خمینی بود. با وجود دو ساعت بحث که اکثریت نظرشان این بود که امام در آمدن ده روز تاخیر کنند، ولی آقای مطهری که در منزل بودند تلفن کردند و گفتند با پاریس تماس گرفته و از آنجا گفتند هیچ‌گونه توصیه‌ای نکنید زیرا امام از قصد آمدن عدول نخواهد کرد. با قطعی شدن بازگشت امام، انقلابیون با مسائل جدیدی روبه‌رو شدند. حفظ جان امام و ایجاد امنیت، برگزاری استقبالی باشکوه، برنامه‌ریزی برای هماهنگی نیروها و آماده کردن بهترین مکان برای استقرار ایشان مسائلی بود که نیاز به تشکیل و سامان‌دهی کمیته استقبال از امام را نمایان می‌کرد. (احمد صدر حاج سید جوادی، خاطرات صدر انقلاب، پژوهش و تدوین مسعود رضوی، تهران، سعید محبی، 1387، ص 84) «روزهای پراضطراب در کمیته استقبال» به روایت صباغیان کمیته استقبال و نمایش قدرت طرفداران رهبری لزوم تشکیل کمیته استقبال را هاشم صباغیان به خوبی تشریح می‌کند. وی می‌نویسد: «از آنجایی که احزاب قوی و تشکیلات منظم و آموزش‌های لازم که بتواند در برابر رژیم خودنمایی کند وجود نداشت، ما از هر محملی برای ایجاد این تشکیلات استفاده می‌کردیم. یکی از این محمل‌ها هم ایجاد کمیته استقبال بود، زیرا این کارها هم نمایش قدرت طرفداران رهبری به مخالفان رژیم بود و هم اینکه برای استقبال از امام برنامه‌ریزی می‌شد. این کار احتیاج به سازماندهی لازم داشت، زیرا با سازماندهی خوب، هم می‌توانستیم احتمال خطر را کم کنیم و هم از آن بهره‌برداری مناسب نماییم.» (هاشم صباغیان، روزهای پراضطراب در کمیته استقبال، ایران فردا، شماره 15، بهمن و اسفند 1377، صص 30-31.)   درباره این‌که چه گروه و سازمانی تصمیم به تشکیل کمیته استقبال را گرفت، سخنان زیادی گفته شده است. صباغیان، از اعضای اصلی کمیته استقبال شورای انقلاب را تصمیم‌گیرنده اصلی می‌داند. علی دانش‌منفرد نیز تشکیل کمیته استقبال را «با هم‌فکری و نظر شورای انقلاب و روحانیت مبارز و نظر شورای انقلاب و روحانیت مبارز و نظر مشورتی با حضرت امام ... و تشکل‌های وفادار به امام و انقلاب» می‌داند. حمید نقاشیان نیز شهید بهشتی را مبتکر کمیته استقبال می‌داند. (خاطرات علی دانش‌منفرد، تدوین رضا بسطامی، تهران، مرکز اسناد انقلاب اسلامی، 1384، ص 67.) بادامچیان در کتاب «کمیته استقبال از امام چگونه شکل گرفت» ایده کمیته استقبال برای چه کسی بود؟ به گفته اسدالله بادامچیان: «در نیمه شب شنبه 30 دی‌ماه 1357 شهید حاج محمد صادق اسلامی به من تلفن زد و گفت آیت‌الله مطهری تلفن زدند و گفتند از پاریس تماس گرفته‌اند که امام فرموده‌اند من می‌خواهم به ایران برگردم. روز جمعه آینده (5 بهمن) خواهم آمد و حالا که شاه رفته من به ایران خواهم آمد. لذا صبح پس از نماز و طلوع فجر در منزل آیت‌الله مطهری باید باشیم. سحر که نماز خواندیم به منزل شهید مطهری در دروس رفتیم. برادران دیگر چون شهید اسلامی، شهید کچویی، شهید حسن اجاره‌دار، شهید درخشان و آقای شفیق نیز آمدند. بحث شد و محورهای کار گفته شد. نحوه ورود، محل استقرار، جایی که توده‌های مردم بتوانند به زیارت ایشان بیایند و رعایت نکات ایمنی و حفاظتی بشود و تدارکات و امکانات که نیاز هست و سایر موارد... سپس شهید مطهری پیشنهاد کرد که برای اداره امور بازگشت امام نیاز به ستاد هست که کارها را به‌طور مستقل اداره کند و محرمانه زیر نظر شورای مرکزی تشکل مخفی خودمان باشد تا هم بتواند با دست باز کار کند و هم تشکل مخفی مذکور علنی نشود و هم اگر مورد تهاجم طاغوتیان قرار گرفت بشود کار را به راحتی جمع و جور کند. این پیشنهاد انجام شد و نامش را حجت‌الاسلام مطهری کمیته استقبال از امام خمینی گذاشت و قرار شد تا همان روز تشکیل بشود.» (اسدالله بادامچیان، کمیته استقبال از امام چگونه شکل گرفت، هفته‌نامه شما، سال اول شماره اول.)   کتاب «خاطرات آیت‌الله مهدوی کنی» اختلاف‌نظرها درباره ترکیب کمیته استقبال کمیته استقبال از امام با همکاری گروه‌ها و احزاب مختلف مخالف رژیم پهلوی شگل گرفت. با این حال درباره ترکیب کمیته استقبال نظرات مختلفی از سوی افراد ارائه شده که به برخی از آنها اشاره می‌کنیم.   مرحوم آیت‌الله مهدوی کنی در خاطرات خود درباره ترکیب کمیته استقبال می‌نویسد: «این کمیته مرکب از چند روحانی و غیر روحانی بود. مثلا مرحوم شهید عراقی از بازاریان و آقای صباغیان، آقای مهندس کتیرایی و دکتر یزدی از نهضت آزادی و چند نفر دیگر اعضای تشکیل‌دهنده این کمیته بودند؛ در اوایل انقلاب در جریانات و تشکیلات، غلبه با نهضت آزادی بود که از جمله آنها همین کمیته استقبال بود؛ چون معمولا آنها کار تشکیلاتی می‌کردند و حضور بیشتری در مسائل تشکیلاتی داشتند.» (خاطرات آیت‌الله مهدوی کنی، تدوین: غلامرضا خواجه سروی، تهران، مرکز اسناد انقلاب اسلامی،1385، ص 195) «خاطرات حجت‌الاسلام دری نجف‌آبادی» از کمیته استقبال ترکیب اصلی اعضای کمیته استقبال از امام به روایت دری نجف‌آبادی آیت‌الله دری نجف‌آبادی ترکیب اصلی اعضای کمیته را این‌گونه بیان می‌کند: «1- یک گروه شامل اعضای جامعه روحانیت و علمایی چون شهید بهشتی، شهید مطهری، شهید مفتح، حجت‌الاسلام هاشمی رفسنجانی، حجت‌الاسلام لاهوتی و عده‌ای دیگر می‌شدند. 2- نهضت آزادی نیز بخش دیگری از کمیته استقبال را تشکیل می‌دادند. اعضای این نهضت شامل: سامی، مهندس توکلی، صباغیان، شاه‌حسینی و دانش‌ آشتیانی در عرصه ارتباطات بسیار موثر و با دیگر گروه‌ها همکاری لازم را انجام می‌دادند. 3- اعضای هیئت موتلفه اسلامی نیز بخش دیگر را تشکیل می‌دادند. اعضای این هیئت در قسمت تدارکات و پشتیبانی بسیار فعال و موثر بودند و حتی توسط آنها کانونی جهت پذیرایی از مردم تشکیل شده بود. 4- گروه دیگر شامل جامعه مدرسین قم بودند.» (خاطرات حجت‌الاسلام دری نجف‌‌آبادی، تدوین حیدر نظری، تهران، مرکز اسناد انقلاب اسلامی، 1384، صص 208- 209.)   «خاطرات و مبارزات شهید محلاتی» از تب و تاب انقلاب بروز اختلافات در کمیته استقبال از امام با وجود اختلاف درباره اعضای کمیته استقبال تقریبا همگی اعضای کمیته بر هماهنگی این گروه‌ها و وجود تعاون میان آنان اتفاق‌نظر دارند، اما در این میان حجت‌الاسلام محلاتی بحثی را مطرح می‌کند که حاکی از وجود برخی اختلافات نیز است. وی می‌گوید: «خط‌های مختلفی در آنجا بود. هرکس در این جریان در فکر دوستان و یاران خودشان بودند. به هر صورت ما با مشکلات زیادی در کمیته استقبال مواجه بودیم. بسیاری از برادرها بودند که با هم هماهنگ نبودند. خط فکری‌شان خیلی با هم نمی‌خواند. برادرهایی که جز همان هیئت موتلفه سابق بودند، اینها یک برنامه‌هایی داشتند. برادرانی که عضو نهضت آزادی بودند و نوعا جز کمیته اصلی استقبال بودند و اکثریت با اینها بود یک برداشت‌های دیگری داشتند. اینها با گروه مجاهدین خلق خیلی رفیق بودند. به هر صورت خطوطی در آنجا حاکم بود. در اینکه کیفیت ورود امام مثلا چگونه باشد، در اختیار کی باشد و گروه انتظامات را کی اداره کند نظراتی وجود داشت. ما هم حتی‌المقدور سعی کردیم که اینها را با هم هماهنگ کنیم.» (خاطرات و مبارزات شهید محلاتی، تهران، مرکز اسناد انقلاب اسلامی، 1376، ص 107.) مدرسه رفاه؛ گزینه امام (ره) برای استقرار انتخاب مکان و جایگاه کمیته استقبال از مسائل مهمی بود که در دستور کار کمیته قرار گرفت. مکانی که متعلق به شخص خاصی نبوده و جنبه عمومی و مردمی داشته و نوع فعالیت‌هایش با اهداف نهضت اسلامی نزدیکی داشته باشد. شهید مطهری در جلسه تشکیل کمیته، شرایط امام برای تعیین محل استقرار را این‌گونه عنوان می‌کند: «خانه‌ای برای ایشان در جنوب تهران پایین‌تر از توپخانه که اعیانی نباشد.» (خاطرات و مبارزات شهید محلاتی، ص 106. خاطرات محسن رفیق‌دوست، تدوین داود قاسم‌پور، تهران، مرکز اسناد انقلاب اسلامی، 1383، ص 131.) سرانجام در میان گزینه‌های موجود، امام مدرسه رفاه را برای محل استقرار خودشان برگزیدند. درباره نحوه و چگونگی انتخاب این محل نیز نظرات مختلفی بیان شده است. بادامچیان در کتاب «کمیته استقبال چگونه شکل گرفت» بادامچیان در این‌باره می‌گوید: «آقای شفیق پیشنهاد دادند مدرسه رفاه باشد که در اختیار یاران روحانیت بود و توسط برادران موتلفه اسلامی ساخته و اداره می‌شد و سابقه انقلابی و مردمی داشت.» (بادامچیان، کمیته استقبال چگونه شکل گرفت، ص 4.)  کتاب «مصاحبه با جواد منصوری» مدرسه‌ای اسلامی و مردمی برای استقرار امام جواد مقصودی، ماجرای انتخاب مدرسه رفاه را این‌گونه تعریف می‌کند: «خیلی پیشنهادهای مختلفی داده بودند...شهید مطهری، شهید بهشتی...بهترین جایی که در نظر گرفته بودند مدرسه رفاه بود، گفتند مدرسه رفاه متعلق به کسی نیست که امام منتسب به او بشود. یک مدرسه‌ای است که با پول های افراد مومن و متدین جمع‌آوری شده یک مدرسه اسلامی، ملی و مردمی ساخته شده و امام هم در این مرکز استقرار خواهند یافت...ما مدرسه رفاه را آماده و تزیین کردیم. یک راه هم به مدرسه علوی باز کردیم... و شیشه‌های اتاقی هم که قرار بود حضرت امام در آن اتاق استقرار پیدا کنند ضد گلوله کردیم. همه تمهیدات لازم را برای استقبال از حضرت امام آماده کرده و اسم مدرسه رفاه را هم گذاشتیم کمیته استقبال.» (مرکز اسناد انقلاب اسلامی، مصاحبه با جواد منصوری، جلسه 11، ش بازیابی 2317، صص 2-3)   عمادالدین‌باقی و روایت «فرادستان و فرودستان» روبان سبزها و حفاظت از امام به‌کارگیری نیروی مردمی مخفی برای حفاظت از امام یکی دیگر از مواردی است که در خاطرات یازدهم بهمن ماه 1357 آمده است. به گفته عمادالدین باقی: «کمیته استقبال از امام تدابیری امنیتی اندیشیده بود. یکی از کارهای این کمیته این بود که نیروهای مخفی یا پلیس مخفی مردمی ایجاد کردند. یکی از رفقا به مسجد آمد و به ما گفت قرار است در استقبال از امام در مساجد و محله‌ها اکیپ‌های مخفی برای حفاظت از امام تشکیل شود. جلسه‌ای هم برای این کار گذاشته شد... قرار شد بچه‌های مساجد و محله‌های مختلفی که در آن جلسه دعوت شده بودند، به صورت نیروهای مخفی درآیند و همدیگر را از روی روبان سبز کوچکی که به بازوی آنها چسبیده می‌شد بشناسند...کسانی که در خیابان‌ها جلوی جمعیت قرار می‌گرفتند، نقش پیش‌مرگ‌ها را بازی می‌کردند... حتی به ما گفته بودند قبل از اینکه ماشین امام برسد، چند موتور و ماشین به صورت پیش قراول عبور می‌کنند و این نشان می‌دهد که ورود امام به آن مسیر نزدیک است.» (عمادالدین باقی، فرادستان و فرودستان، خاطرات شفاهی انقلاب، تهران، جامعه ایران، 1379، صص 122-125) مصاحبه مرکز اسناد انقلاب اسلامی با مهدی چمران نگهبانان روز و شب برای حفاظت از رهبر انقلاب مدرسه رفاه به‌عنوان محل استقرار امام یکی از مهمترین مکان‌هایی بود که کمیته حفاظت از آن را بر عهده داشت و تمهیدات ویژه‌ای برای آن در نظر گرفته شده بود. به گفته مهدی چمران: «به خاطر خطراتی که تهدید می‌کرد پیش‌بینی شده بود نگهبانان خاصی شب و روز همیشه به‌صورت مخفی که در بین مردم باشند تا خدای نکرده حرکت‌هایی، توطئه‌هایی به وقوع نپیوندند.» (آرشیو مرکز اسناد انقلاب اسلامی، مصاحبه با مهدی چمران، جلسه چهارم، شماره بازیابی 11546، ص 15) کتاب «خاطرات حبیب‌الله عسکر اولادی» در هواپیمای امام چه گذشت؟ مرحوم حبیب‌الله عسکر اولادی که از همراهان امام در نوفل‌ لوشاتو بود، در خاطرات خود درباره شب بازگشت به ایران می‌نویسد: «غروب یازدهم بهمن برای حرکت به سمت ایران به فرودگاه رفتیم. جمعیت زیادی از کشورهای مختلف اروپایی و اسلامی آنجا جمع بودند و یکپارچه ابراز احساسات می‌کردند. وارد هواپیما که شدیم امام در صندلی جلوی هواپیما نشستند و بنده هم صندلی سوم پشت سر امام. هیچ کاری هم نداشتم و فقط حالات امام را نگاه می‌کردم، ولی شهید عراقی و حاج سید احمد آقا دو یار و مددکار و دو بازوی امام بودند. شهید عراقی با اینکه جایش کنار من بود، از اول پرواز تا آخر پرواز ننشست و پیوسته مشغول خدمت بودند. مقداری از شب که گذشت خلبان امد خدمت امام و عرض کرد که اگر میل داشته باشد، می‌توانید بروید و بر روی تخت من استراحت کنید. خوب بعضی از کسانی که در آنجا بودند، از روی نگرانی که نکند برای امام نقشه‌ای کشیده باشد، گفتند که مصلحت نیست و امام نباید برود و بعضی هم گفتند که خود امام باید تصمیم بگیرند. امام فرمودند: می‌روم کمی استراحت کنم. من و تعدادی دیگر حرکت کردیم که همراه ایشان برویم، امام فرمودند: همه سر جای خود بمانید و لازم نیست.» وی ادامه می‌دهد: «فقط سید احمد آقا و شهید عراقی ایشان را به محل استراحت بردند که امام به آنها نیز فرموده بود بروید و آنها نیز بیرون آمدند، ولی همگی مراقب بودیم. حدود یک ساعت گذشت و امام تشریف آوردند، وضو گرفته بودند. وقتی نشستند به تهجد مشغول شدند و آرامش خاصی داشتند. اما همگی ما نگران بودیم که وقتی وارد مرز می‌شویم نکند هواپیمای ما را بزنند. عمدتا یک وضع روحی فوق‌العاده بدی داشتیم، کسی در چهره‌اش رنگی نبود غیر از امام که آرامش خاصی داشتند و مشغول ذکر بودند.» (خاطرات حبیب‌الله عسکر اولادی، تدوین: سید محمد کیمیافر، تهران، موسسه فرهنگی هنری و انتشارات مرکز اسناد انقلاب اسلامی، 1391، صص 235-236)   کمیته استقبال همه چیز را برای آمدن باشکوه امام (ره) به وطن فراهم کرده بود. همه چیز آماده بود تا حماسه‌ای رقم بخورد و خون جوانان دلیر ایرانی و سال‌ها مبارزه و مقاومت در راه آزادی و استقلال به ثمر برسد. ]]> تاریخ و سیاست Thu, 31 Jan 2019 07:17:20 GMT http://www.ibna.ir/fa/doc/report/216321/مبتکر-کمیته-استقبال-امام-خمینی-کسی-خاطرات-انقلابیون-روزهای-پراضطراب-میان-کتاب-ها برپایی نمایشگاه «در امتداد بیداری» همزمان با چهل‌سالگی انقلاب http://www.ibna.ir/fa/doc/naghli/271371/برپایی-نمایشگاه-امتداد-بیداری-همزمان-چهل-سالگی-انقلاب به گزارش خبرگزاری کتاب ایران(ایبنا)، نمایشگاه «در امتداد بیداری»، به مناسبت چهلمین سالگرد پیروزی انقلاب اسلامی با همکاری مجمع ناشران انقلاب اسلامی از 10 بهمن‌ماه به مدت 12 روز در فرهنگسرای رازی دایر است.   در این نمایشگاه، صدها جلد کتاب با بیش از 66 عنوان با موضوعات انقلاب، دفاع مقدس، مذهبی و قرآنی در معرض دید علاقه‌مندان به کتاب و کتابخوانی قرار می‌گیرد. «سرباز کوچک امام»، «تاریخ ناگفته و پنهان آمریکا» و «حماسه بی‌پایان»، عناوین بر خی از کتاب‌های عرضه شده در این نمایشگاه است. تمامی کتاب‌ها در نمایشگاه «در امتداد بیداری» با 20 درصد تخفیف به فروش می‌رسند. علاقه‌مندان برای بازدید از این نمایشگاه، می‌توانند 10 تا 22 بهمن‌ماه از ساعت 9 صبح به نشانی میدان قزوین، خیابان قزوین، خیابان شهید مرادی، بوستان رازی، فرهنگسرای رازی مراجعه و برای کسب اطلاعات بیشتر با تلفن 55423353 تماس بگیرند. ]]> انقلاب و دفاع مقدس Wed, 30 Jan 2019 16:36:06 GMT http://www.ibna.ir/fa/doc/naghli/271371/برپایی-نمایشگاه-امتداد-بیداری-همزمان-چهل-سالگی-انقلاب کتاب «انحطاط و ترقی تمدن‌ها از نظر قرآن و منطق دیالکتیک» رونمایی می‌شود http://www.ibna.ir/fa/doc/naghli/271387/کتاب-انحطاط-ترقی-تمدن-ها-نظر-قرآن-منطق-دیالکتیک-رونمایی-می-شود به گزارش خبرگزاری کتاب ایران(ایبنا)، ویژه‌برنامه «میلاد مطهر» ویژه چهل سالگی انقلاب اسلامی در نود و نهمین زادروز استاد مرتضی مطهری، ساعت 16 عصر شنبه 13 بهمن‌ماه با حضور علی مطهری؛ نایب رئیس مجلس شورای اسلامی، سعید اوحدی؛ رئیس سازمان فرهنگی هنری شهرداری تهران، اعضای کمیسیون فرهنگی مجلس شورای اسلامی، مسئولین شهرداری و اعضای شورای شهر تهران، خانواده و شاگردان استاد، در خانه موزه شهید مطهری برگزار خواهد شد.   در این برنامه، سعید اوحدی؛ رئیس سازمان فرهنگی هنری شهرداری تهران و عماد افروغ؛ مدرس و پژوهشگر جامعه‌شناسی با محوریت خدمات فرهنگی استاد مطهری در مسیر وقوع انقلاب اسلامی به سخنرانی می‌پردازند .   رونمایی از کتاب «انحطاط و ترقی تمدن‌ها از نظر قرآن و منطق دیالکتیک» اثر استاد مرتضی مطهری و شعرخوانی افشین اعلاء از دیگر بخش‌های این برنامه است.   خانه موزه شهید مطهری در خیابان شهید کلاهدوز (دولت)، نبش کوچه صدرا واقع است.   ]]> دین‌ Wed, 30 Jan 2019 14:12:52 GMT http://www.ibna.ir/fa/doc/naghli/271387/کتاب-انحطاط-ترقی-تمدن-ها-نظر-قرآن-منطق-دیالکتیک-رونمایی-می-شود دستاوردهای موسسه خانه کتاب در نمایشگاه چهل سالگی انقلاب http://www.ibna.ir/fa/doc/naghli/271391/دستاوردهای-موسسه-خانه-کتاب-نمایشگاه-چهل-سالگی-انقلاب به گزارش خبرگزاری کتاب ایران(ایبنا)، نمایشگاه مهمترین دستاوردهای حوزه فرهنگ به مناسبت چهلمین سالگرد پیروزی انقلاب اسلامی در باغ موزه انقلاب اسلامی و دفاع مقدس برگزار می‌شود. در این نمایشگاه معاونت امور فرهنگی، ادارات و موسسات زیرمجموعه آن ازجمله موسسه خانه کتاب در کنار سایر معاونت‌های فرهنگی وزارت فرهنگ و ارشاد اسلامی، فعالیت‌های تخصصی و مهمترین دستاوردهای خود را در قالب نمودار و آمار به نمایش می‌گذارند.   در این نمایشگاه کارنامه نشر 40 ساله (1396-1357)، آمار نشر کتاب و تعداد ناشران در طول چهل سال، پوسترهای جشنواره‌های کتابی، گزارش هفته کتاب، جایزه کتاب سال و جشنواره‌های کتابی در معرض دید علاقه‌مندان قرار می‌گیرد.   نمایشگاه دستاوردهای چهل ساله انقلاب اسلامی از 12 تا 22 بهمن‌ماه از ساعت 9 تا 17 در باغ موزه  انقلاب اسلامی و دفاع مقدس به نشانی میدان ونک، بزرگراه شهید حقانی، انتهای خیابان سرو، روبه‌روی پارک طالقانی، موزه انقلاب اسلامی و دفاع مقدس، سالن سراسرنما، غرفه وزارت فرهنگ و ارشاد اسلامی برگزار می‌شود. ]]> انقلاب و دفاع مقدس Wed, 30 Jan 2019 13:44:29 GMT http://www.ibna.ir/fa/doc/naghli/271391/دستاوردهای-موسسه-خانه-کتاب-نمایشگاه-چهل-سالگی-انقلاب برگزاری 40نشست ادبی با موضوع انقلاب اسلامی در فرهنگسراها http://www.ibna.ir/fa/doc/shortint/271377/برگزاری-40نشست-ادبی-موضوع-انقلاب-اسلامی-فرهنگسراها عبدالغفار کاکایی؛ مدیر ادبی سازمان فرهنگی و هنری شهرداری تهران در گفت‌وگو با خبرگزاری کتاب ایران (ایبنا)، با اشاره به برنامه‌های ادبی این سازمان همزمان با چهلمین سالگرد پیروزی انقلاب اسلامی ایران گفت: برنامه‌های ادبی متنوعی برای دهه فجر پیش‌بینی شده است که موضوع و محتوای هر کدام از این برنامه‌ها با محوریت پیروزی انقلاب اسلامی ایران و ادبیات انقلابی و مقاومت خواهد بود.   وی افزود: روز چهارشنبه 17 بهمن در فرهنگسرای اندیشه شب شعر با موضوع انقلاب اسلامی با حضور جمعی از شعرا و ادبای انقلابی کشور برگزار خواهد شد.   کاکایی با اشاره به برگزاری نشست‌های «عصر شعر انقلاب»، توضیح داد: هم‌زمان با دهه فجر، 40 نشست ادبی برگزار خواهد شد و در این نشست‌ها سخنران‌هایی خواهیم داشت که درباره ادبیات انقلاب صحبت می‌کنند.   وی گرامی‌داشت یاد شعرای انقلابی را از جمله برنامه‌های این نشست‌ها معرفی کرد و گفت: در این مراسم یاد و خاطره شعرای انقلابی همچون مرحوم حمید سبزواری، سیدحسن حسینی، قیصر امین‌پور و مشفق کاشانی گرامی داشته می‌شود و علاوه بر شرح زندگی‌نامه آن‌ها گزیده‌ای از اشعار این شعرا قرائت خواهد شد.   کاکایی با بیان اینکه برنامه‌ریزی شده تا این نشست‌ها در تمام فرهنگسراهای تهران به صورت پراکنده برگزار خواهد شد، گفت:‌ بررسی سیر ادبیات انقلاب، ادبیات مقاومت، ادبیات دفاع مقدس و موضوعات مرتبط با آن، به عنوان مهمترین رویداد 40 ساله انقلاب در دل نشست‌ها از دیگر برنامه‌های ما خواهد بود.   وی همچنین درباره فراخوان جشنواره شعر نهال انقلاب نیز گفت: فراخوان جشنواره شعر نهال انقلاب به زودی اعلام خواهد شد و قرار است در این جشنواره، شاعرانی که بعد از پیروزی انقلاب اسلامی د ر حوزه تولید محتوا فعال بوده‌اند آثار خود را به دبیرخانه جشنواره ارسال کنند و به بهترین آثار در داوری جوایزی اهدا خواهد شد.   کاکایی یادآور شد: همچنین به دلیل تقارن ایام شهادت حضرت زهرا(س) 10کلیپ شعرخوانی شاعران مطرح کشور با موضوع شهادت این بانوی بزرگوار در فضای مجازی منتشر خواهد شد. ]]> مدیریت‌کتاب Wed, 30 Jan 2019 11:38:51 GMT http://www.ibna.ir/fa/doc/shortint/271377/برگزاری-40نشست-ادبی-موضوع-انقلاب-اسلامی-فرهنگسراها رسولی‌پور: آنچه درباره تاریخ شفاهی جنگ صورت گرفته، قابل‌قبول نیست http://www.ibna.ir/fa/doc/report/271331/رسولی-پور-آنچه-درباره-تاریخ-شفاهی-جنگ-صورت-گرفته-قابل-قبول-نیست به گزارش خبرگزاری کتاب ایران(ایبنا)، نخستین جلسه از سلسله نشست‌های «بررسی چهل سال تاریخ شفاهی انقلاب اسلامی و دفاع مقدس» با عنوان «تاریخ زنده»، با همکاری مشترک موزه انقلاب اسلامی و دفاع مقدس و انجمن تاریخ شفاهی و پژوهشکده اسناد، امروز (سه‌شنبه 9 بهمن‌ماه) با سخنرانی غلامرضا عزیزی؛ نویسنده و پژوهشگر اسناد و مرتضی رسولی‌پور؛ نویسنده، پژوهشگر و رئیس بخش تاریخ شفاهی موسسه مطالعات تاریخ معاصر ایران در موزه انقلاب اسلامی و دفاع مقدس برگزار شد.   غلامرضا عزیزی در این نشست با اشاره به اینکه پدیده تاریخ شفاهی در ایران، ناشی از انقلاب اسلامی است که در جریان و بعد از دفاع مقدس رشد بسیار سریعی داشته، گفت: پیش از انقلاب، مواردی از گفت‌وشنود در موضوع تاریخ داریم، اما به دلایلی نمی‌توانیم اسم تاریخ شفاهی را روی آن‌ها بگذاریم، چون بحث تاریخ بوده، ولی با هدف تاریخ‌نگاری صورت نگرفته است. بیان تاریخ، الزاما تاریخ شفاهی نیست.   وی ادامه داد: بعد از انقلاب عملا کسانی که به هر دلیلی ایران را ترک کرده بودند و یا کسانی که می‌دانستند چه کرده‌اند و از ایران گریختند، شروع به سخن گفتن کردند. این پروژه‌ها به‌نظر بیشتر از آنکه اهداف روشنگرانه و تاریخ‌نگارانه داشته باشد، می‌خواست اطلاعات فراری‌ها را تخلیه و از آن استفاده‌های اطلاعاتی کند. یک سری از مبارزانی که از سال 1342 شروع به مبارزه مخفیانه کرده بودند نیز اطلاعاتی داشتند که جایی ثبت نشده بود. اطلاعاتی هم از گروه‌های دیگری که مشی مبارزه فرهنگی و سیاسی با رژیم شاه را داشتند، وجود داشت؛ اطلاعات نانوشته‌ای که نیاز به نگارش در قالب تاریخ شفاهی را ایجاب می‌کرد.   این نویسنده و پژوهشگر اظهار کرد: با انبوهی از اطلاعات ثبت نشده روبه‌رو بودیم. اطلاعاتی که جایی ثبت نشده یا اگر ثبت شده بودند، اشتباهاتی داشتند که موجب شد پروژه‌های تاریخ شفاهی پس از انقلاب شروع و دنبال شود. پدیده دفاع مقدس و در ادامه اسرا پس از انقلاب رخ داد که کم بودن، پنهان بودن و یکجانبه بودن اطلاعات باعث شد که تاریخ شفاهی ارزش دوچندانی پیدا کند؛ تاریخ شفاهی که با انقلاب اسلامی شکوفا شد، با دفاع مقدس به اوج رسید. به عقیده برخی این همه مطلب که با عنوان تاریخ شفاهی منتشر می‌شود و بسیاری از آن‌ها نیز به راستی‌آزمایی نرسیده و خاطرات صِرف است، باید پالایش و راستی‌آزمایی شود تا بتوان به آن اعتماد کرد.   غلامرضا عزیزی عزیزی افزود: در پدیده تبدیل خاطره به تاریخ از یک رزمنده، مبارز یا فرد عادی، باید چیزهای دیگری را که برای دیگران هم مهم و جذاب است، انتخاب کنیم و از حافظه مصاحبه‌شونده بیرون بکشیم، نه فقط آن چیزهایی که برای خودمان مهم است. در تاریخ شفاهی، حضور مصاحبه‌گر فعال و مطلع از روحیات فرد و اطلاعات تاریخی، اهمیت دارد. تاریخ شفاهی باید یک حداقل‌هایی داشته باشد و چند معیار و مقیاس و قاعده را مدنظر قرار دهیم.   نویسنده کتاب «مدیریت اسناد الکترونیکی» همچنین با اشاره به مخاطبان آثار تاریخی و به‌ویژه تاریخ شفاهی، گفت: در تاریخ‌نگاری الزامی نداریم که همه آن را دوست داشته باشند. هر کدام از آثار تاریخی، مخاطب خود را دارند. باید ببینیم برای که و چه می‌نویسیم. به تناسب مخاطبان خاص، باید از روش متناسب با آن گروه از مخاطبان در تاریخ‌نگاری استفاده شود.   وی با تاکید بر بیان واقعیات در تاریخ‌نگاری و پروژه‌های تاریخ شفاهی،‌ تصریح کرد: به تاکید مقام معظم رهبری، باید واقعیات جنگ را درست منتقل کنیم. حال این بیان واقعیات را می‌توان به زبان‌ها و روش‌های مختلف انجام داد. به هر زبانی، باید واقعیت‌ها را بگوییم و در زمان نقد آن‌ها هم متناسب با روش، نقد کنیم. اگر واقعیت را خودمان نگوییم و ننویسیم، نسل‌های بعدی واقعیت را به‌گونه‌ای دیگر از زبان کسانی می‌شنوند که نه دلشان برای ایران و نه برای مردم ایران می‌سوزد.   این نویسنده و سندشناس، ادامه داد: متن تاریخی به هر زبانی تولید شود، همیشه متن تاریخی است و مصاحبه‌ها 50 سال دیگر هم به‌عنوان منبع تاریخی می‌توانند استفاده خود را داشته باشند. ولی این متون و مصاحبه‌های تاریخ شفاهی مثل هر منبع دیگر تاریخی است که استفاده‌کننده نهایی می‌تواند برداشت خود را از آن داشته باشد. ولی باید به این نکته توجه داشت که بتوانیم این متون را به زبان روز بازگو کنیم. کتاب‌های تاریخی برخلاف دیگر رشته‌ها، هرچه کهنه‌تر شوند، ماندنی‌تر و بهتر هستند. توجه به چند نکته دیگر درباره مصاحبه‌های تاریخ شفاهی، لازم به‌نظر می‌رسد. هرچه در این زمینه محتوا و اطلاعات جمع‌آوری کنیم خوب است، ولی امروز با نسلی مواجه هستیم که نیاز به نشر این اسناد و اطلاعات وجود دارد. دیگر اینکه متن تاریخ شفاهی، حتی پس از راستی‌آزمایی، متن مبتنی بر خاطرات و شنیده‌ها است.   عزیزی در پایان گفت: تاریخ شفاهی با مفهوم جدید بعد از جنگ جهانی دوم، اگر بگوییم قبل از انقلاب در ایران وجود داشته، آنقدر نبوده که به‌چشم آید. تاریخ شفاهی ایرانی را می‌توانیم محصول انقلاب اسلامی بدانیم، حتی پروژه‌هایی که لاجوردی و دیگران کار کردند نیز محصول انقلاب است. تاریخ شفاهی ایرانی، چه از سوی مخالفان و چه از سوی مخالفان، از انقلاب اسلامی نشأت می‌گیرد.   انقلاب و جنگ، هویت ملی مردم ایران را دستخوش تغییر کرد مرتضی رسولی‌پور، دیگر کارشناس حاضر در این نشست نیز با اشاره به وقوع دو رخداد بزرگ انقلاب و جنگ در ایران، اظهار کرد: این دو رویداد، هویت ملی مردم ایران را دستخوش تغییر کردند. شاید در دوران معاصر، بعد از شهریور 1320 بود که در پرتو آزادی‌های نسبی، شرایطی فراهم شد که اسناد و مدارک مورد ارزیابی قرار گیرد. بعد از انقلاب، مهم‌ترین اتفاق در زمینه تاریخ‌نگاری، آزاد شدن اسناد و مدارک دربار پهلوی بود. آزاد شدن اسناد و بیان رجال پیش از انقلاب، موجب شد آن رژیم و مناسباتش را بهتر بشناسیم و این برکتی بود، چراکه تا پیش از آن، شناخت ما از زاویه دید منتقدان رژیم بود. شاید بیشتر شناخت ما از تاریخ معاصر ایران، از دِل حدود 100 جلد کتابی باشد که از صاحب‌منصبان پهلوی در قالب خاطرات و تاریخ شفاهی منتشر شده است.   وی ادامه داد: اما آنچه درباره تاریخ شفاهی جنگ صورت گرفته، مطلقا قابل‌قبول نیست. آنچه ما دیدیم و آنچه منعکس شده، فاصله زیادی دارد. هزینه‌هایی که در باب جمع‌‌آوری اطلاعات از همسران و فرزندان شهدا صورت گرفته که چه اندازه منطبق با واقعیت است و چه تناسبی با هزینه‌ها دارد، می‌تواند موضوع پژوهش باشد. باید هندسه معرفتی خود را نسبت به این تحول بزرگ، مقداری تغییر دهیم. آیا وقتی با همسر یک شهید صحبت می‌کنیم، او را ذیل شهید می‌بینیم یا یک چهره مستقل؟! چه اندازه با آن شخص «به ما هو شخص» صحبت می‌کنیم؟ یا اینکه مادری که فرزندش را به جبهه فرستاده، دغدغه‌هایش به‌عنوان یک انسان چه بوده است؟ اینها را باید منتشر کنیم.   مرتضی رسولی‌پور رئیس بخش تاریخ شفاهی موسسه مطالعات تاریخ معاصر ایران، گفت: تاریخ شفاهی باید به پژوهش‌های تاریخی و حل مساله کمک کند. هیچ کشف و شهود تاریخی شکل نمی‌گیردف مگر اینکه آن‌ها را مبتنی بر طرح پرسش‌های اساسی کنیم. وقتی برای جمع‌آوری اطلاعات از برهه‌ای از تاریخ ایران گفت‌وگو انجام می‌دهیم، باید از سخنان مصاحبه‌شونده‌ها چیزهایی را بیرون بکشیم که نمی‌دانیم، در غیر این‌صورت یک کار تکراری است.   رسولی‌پور، افزود: خانواده شهدا و ایثارگران یک مفهوم کلی نیستند که در هر زمان و شرایطی، یک برخورد واحد با آن‌ها داشته باشیم. نمی‌دانم چه اندازه اطلاعات بدست آمده از شهدا، مفقودالاثرها، رزمندگان و آزادگان برای استفاده محققان، در بانک‌های اطلاعاتی جمع‌آوری شده و اطلاعات موجود چه اندازه پاسخگوی نیازهای محققان است؟ اگر بررسی دقیق صورت گیرد، می‌بینیم کار کیفی کمی صورت گرفته است.   این نویسنده و پژوهشگر در بخش پایانی سخنانش بیان کرد: تاریخ شفاهی مفهومی جدا از تاریخ ندارد. منتها به‌نظر می‌رسد دستیابی به اطلاعات از طریق گفت‌وگو، شیوه‌ای است که ما را بهتر به مقصد می‌رساند. تاریخ شفاهی به ما کمک می‌کند، با جمع‌آوری اطلاعات، شناخت بهتری از رخداد پیدا کنیم. چون واقعه زبان ندارد، ما آن‌را توضیح می‌دهیم و ما هم ممکن است آلوده به مناسبات، دوستی‌ها و دشمنی‌‌ها باشیم و بنابراین این کار باید مورد سنجش و تواتر قرار گیرد. توجه به یک نکته دیگر هم لازم است و آن اینکه هرچقدر به یک رخداد نزدیک‌تر باشیم، به معنای آن نیست که آن را بهتر می‌شناسیم. بسته به اینکه در کدام پله از عصر و زمان به آن رخداد نگاه کنیم، نگاه ما متفاوت است. ]]> انقلاب و دفاع مقدس Tue, 29 Jan 2019 11:40:59 GMT http://www.ibna.ir/fa/doc/report/271331/رسولی-پور-آنچه-درباره-تاریخ-شفاهی-جنگ-صورت-گرفته-قابل-قبول-نیست سرهنگی: نظام رسانه‌ای ما هنوز از تبلیغ جنگ به سمت تعقل نچرخیده است http://www.ibna.ir/fa/doc/report/271281/سرهنگی-نظام-رسانه-ای-هنوز-تبلیغ-جنگ-سمت-تعقل-نچرخیده به گزارش خبرگزاری کتاب ایران(ایبنا)، آئین اختتامیه سیزدهمین جشنواره انتخاب کتاب سال پاسداران اهل قلم، صبح امروز (دوشنبه 8 بهمن) با حضور سردار محمدرضا نقدی؛ معاون فرهنگی سپاه پاسداران، سردار علی فدوی؛ معاون هماهنگ‌کننده سپاه پاسداران، سردار علی‌محمد نائینی؛ رئیس مرکز اسناد و تحقیقات دفاع مقدس سپاه، سردار محمدعلی آسودی؛ مشاور نماینده ولی فقیه در سپاه، مرتضی سرهنگی و جمعی از اهالی قلم در دانشگاه افسری و تربیت پاسداری امام حسین (ع) برگزار شد.   وجه فرهنگی سپاه بالاتر از وجه نظامی آن است سردار فدوی در این آئین بیان کرد: وضعیت امروز ما در چهلمین سال پیروزی انقلاب اسلامی،‌ با دهه‌های قبل حتی چند سال گذشته قابل مقایسه نیست. روند روبه جلوی انقلاب نه صرفا در جغرافیایی که مربوط به ما است، بلکه در دیگر جغرافیاها نیز دیده می‌شود. دشمنان از نظر ابزار رسانه‌ای و علم و امکانات از ما جلوتر هستند، ولی چون ما به شروط الهی عمل کرده‌ایم، خود را به قدرت بی‌انتهای خداوند اتصال داده‌ایم.   وی ادامه داد: مجموعه سپاه، مجموعه‌ای پاسدار انقلاب اسلامی است. با توجه به پررنگ بودن وجهه مقابله با تهدید‌های سخت در دوران 8 ساله دفاع مقدس و پس از آن، این ذهنیت به‌وجود آمده که سپاه فقط وجهه نظامی دارد، ولی مقابله با جنگ نرم و فعالیت در حوزه فرهنگ، یکی از مهم‌ترین وجوه این نهاد است. در این وجهه باید حتی موفق‌تر از آن دوران سخت عمل کنیم. وقتی اسم ما پاسدار است، قلم‌هایی که می‌زنیم و نتیجه این قلم‌ها باید بتواند سر ما و ملت ایران را بر بالینی بگذارد و اثرگذار باشد.   معاون هماهنگ‌کننده سپاه، افزود: سه هزار اهل قلم داریم که باید این روند را از نظر کمی و کیفی تقویت کنیم و نویسندگی مثل خیلی موضوعات دیگر، قابل آموزش است و اگر به این امر و دیگر وجوه تاثیرگذار توجه کنیم، به افق‌های بالاتری دست خواهیم یافت.   سردار فدوی در پایان سخنانش،‌ با بیان اینکه وجه فرهنگی و دینی سپاه، خیلی بالاتر از وجه نظامی آن است، گفت: وقتی یکی مثل امام خمینی (ره)، سپاه را ایجاد کرده، در هر کاری که سپاه انجام می‌دهد، روح امام (ره) در آن دیده می‌شود.   امروز راه مبارزه با سلطه، آگاهی است سردار نقدی؛‌ معاون فرهنگی سپاه پاسداران نیز در این آئین اظهار کرد: انقلاب اسلامی آمد و ترس را در ملت از بین برد و عشق به شهادت را جایگزین کرد. دشمنان امروز دیگر به‌طور غریزی دریافته‌اند که با حمله نظامی و زور، کاری از پیش نخواهند برد، لذا از حربه دیگری استفاده کردند و آن ایجاد طمع زندگی بهتر در سایه سلطه برای ملت‌ها بود.   وی افزود: امروز ابزار دشمن، ابزار فرهنگی است. ابزاری همچون قلم و کتاب که مقدس است و باید برای رشد ملت‌ها استفاده شود، توسط دشمنان ملت‌ها برای گسترش جهل استفاده می‌شود. از کتاب استفاده می‌کنند و اندیشه و تئوری‌های بی‌سروته می‌بافند تا بشر را مهار کنند. ولی پیاده‌سازی همین تفکرات بی‌پایه، امروز دیگر رسوا شده است. متاسفانه اکنون یک سری از مسئولان ما معتقد به دستان باز در فضای مجازی هستند و این ایجاب می‌کند که حرکت ما برای جنبش آگاهی‌بخشی بیشتر شود. معاون فرهنگی سپاه پاسداران گفت: قلم‌ها باید بیشتر به حرکت درآید و زبان‌هایی که پشتش تفکر وجود دارد، بیشتر به جنبش درآید. امروز راه مبارزه با سلطه، آگاهی است. اینکه پاسداران در عرصه قلم قدم برداشته‌اند، چیزی فوق برنامه نیست، بلکه متن برنامه است. نوشتن و بیان اندیشه متعالی، متن رسالت امروز ما است که بتوانیم استقلال و آزادی‌مان را حفظ کنیم.   سردار نقدی در پایان تصریح کرد: همه پاسداران باید در مطالعه، تحقیق و نوشتن همت بیشتری داشته باشند. ان‌شا‌ء‌الله در سال‌های آینده رشد جهشی کمی و کیفی پاسداران اهل قلم را شاهد باشیم. قلم شما، ادامه سلاح بچه‌های زمان جنگ است مرتضی سرهنگی؛ یکی از چهره‌های ماندگار حوزه ادبیات پایداری نیز در این آئین خطاب به پاسداران اهل قلم،‌ گفت: قلم شما، ادامه سلاح بچه‌های زمان جنگ است.   وی ادامه داد: جنگ دو دستور زبان دارد؛ یکی دستور زبان عصر جنگ که دستور زبان حماسی است. دیگری دستور زبان بعد از جنگ که دستور زبان تعقلی است. امروز باید دستور زبان ما تعقلی باشد و اندیشمندان و اهالی فرهنگ و قلم در این راستا کار کنند. ولی نظام رسانه‌ای ما هنوز از تبلیغ جنگ به سمت تعقل نچرخیده است.   مدیر دفتر ادبیات مقاومت و پایداری حوزه هنری، با اشاره به اینکه در جنگ از 15 کشور اسیر داشتیم، بیان کرد: اگر نفهمیم با که و چگونه جنگیدیم، به سردرگمی دچار خواهیم شد. باز هم تاکید می‌کنم که آثار پاسداران اهل قلم، ادامه سلاح رزمندگان دوران دفاع مقدس است. با قلم شما، این راه ادامه دارد. جنگ با قلم‌های زیبا و توانای شما، تنها نخواهد ماند. ]]> انقلاب و دفاع مقدس Mon, 28 Jan 2019 10:52:06 GMT http://www.ibna.ir/fa/doc/report/271281/سرهنگی-نظام-رسانه-ای-هنوز-تبلیغ-جنگ-سمت-تعقل-نچرخیده آیت‌الله رفسنجانی: رژیم در مقابل فشار افکار عمومی داخل و خارج نمی‌تواند زیاد مقاومت کند http://www.ibna.ir/fa/doc/report/271267/آیت-الله-رفسنجانی-رژیم-مقابل-فشار-افکار-عمومی-داخل-خارج-نمی-تواند-زیاد-مقاومت-کند به گزارش خبرگزاری کتاب ایران(ایبنا)، در اعتراض به جلوگيري دولت بختيار از ورود امام خميني(ره) به کشور، حدود چهل نفر از روحانيون مبارز و انقلابی، در مسجد دانشگاه تهران تحصن کردند و شرط پايان اين تحصن را بازگشت حضرت امام عنوان کردند. حضرات آیات محمد حسينی بهشتی، مرتضی مطهري، عطاءاللّه اشرفی اصفهانی، سيد محمود طالقانی، محمدجواد باهنر، آیت‌الله خامنه‌‏ای، اکبر هاشمی رفسنجانی، محمد امامی کاشانی، محمد يزدی، علی مشکينی، محمد صدوقی و... از جمله متحصنين بودند. اين تحصن مورد حمايت و استقبال شديد مردم و مراجع تقليد واقع شد و در نهايت شرايطی را به وجود آورد که بالاخره دولت بختيار را مجبور ساخت به بستن فرودگاه‌‏ها پايان بخشد و اجبارا قدمی ديگر به عقب رود. آیت‌الله هاشمی رفسنجانی در خاطرات خود از روز هشتم بهمن می‌نویسد: «مردم در حمایت از این تحصن (علما در دانشگاه تهران) به سوی دانشگاه به حرکت درآمدند و وقتی از سوی نیروهای نظامی مستقر در میدان انقلاب (24 اسفند) متوقف شدند، شروع به درگیری و مقابله کردند که این کار در چند نوبت انجام شد. ولی سخت‌ترین درگیری در بعدازظهر اولین روز تحصن روی داد که در نتیجه آن، عده زیادی شهید و مجروح شدند و مردم جنازه شهدا را به دانشگاه آوردند و در خیابان‌‌ها گرداندند؛ آن‌ها با عصبانیت شعار می‌دادند: «رهبران ما را مسلح کنید.» رفسنجانی در خاطرات خود با اشاره به شعارهای مردم «وای به حالت بختیار، اگر امام فردا نیاد، اگر امام فردا نیاد، مسلسل‌ها بیرن میاد» و «وای اگر خمینی حکم جهادم دهد، ارتش دنیا نتواند که جوابم دهد» می‌نویسد: این شعارها به خوبی روحیه مردم را در به مبارزه طلبیدن دشمن نشان می‌داد و در این اوضاع و احوال فکر تحصن اعتراضی روحانیون مبارز در دانشگاه تهران در جمع ما مطرح شد و در همان لحظات اولیه، با شرکت دهه‌ها نفر از روحانیون که بعدا تعداد آن‌ها به صدها نفر رسید، به سرعت شکل اجرایی گرفت و ما نیز در جلساتی که برای اداره برنامه‌های تحصن در اتاقی در کنار مسجد دانشگاه تهران برپا می‌کردیم به همکاری و هم‌فکری با تعدادی از دانشگاهیان می‌پرداختیم.» وی می‌افزاید: «در چنین شرایطی جمعیت زیادی هم در صحن و هم در داخل مسجد دانشگاه تهران حضور داشتند که لازم بود آن‌ها را هم مشغول سازیم و هم کنترل کنیم تا حوادث تلخی رخ ندهد. برای همین من نیز مثل جمع دیگری از دوستان، در اجتماع مردم در مسجد سخنرانی کردم و با ارایه تحلیلی گفتم: رژیم در مقابل فشار افکار عمومی داخل و خارج، نمی‌تواند زیاد مقاومت کند و در نهایت مجبور خواهد شد که با آمدن امام خمینی به کشور موافقت کند.» آیت‌الله رفسنجانی در خاطراتش به جوانان نیز اشاره کرده و نوشته است: «دیدم که جوان‌ها بی مهابا در معرض اصابت گلوله قرار می‌گیرند. به میان جمعیت رفتم و عبای خود را از دوش برداشتم و در مقابل آن‌ها ایستادم و گفتم: حق ندارید که چنین کارهایی بکنید و بعد هم آن‌ها را همراهی کردم و آن‌ها هم همانجا ماندند و شعار رهبران ما را مسلح کنید، دادند. این تحصن که با حضور آقایان بهشتی، مطهری، مفتح، خامنه‌ای و عده‌ای دیگر از روحانیون مبارز ساماندهی شده بود، به صورت گسترده مورد حمایت مردم، علما و مراجع تقلید قرار گرفت.» (هاشمی رفسنجانی، کارنامه و خاطرات سال‌های 1356 و 1358 انقلاب و پیروزی- نشر معارف انقلاب- 1383) علی امینی نیز که به پاریس سفر کرده است در یادداشت‌های روزانه‌اش می‌نویسد: «خبر آمدن آقای شاپور بختیار به پاریس و ملاقات با آقای خمینی برآنم داشت که به تهران تلفن کنم و با بختیار صحبت کنم. ساعت 6 و 30 صبح با ایشان صحبت کردم. گفت: بعد از مذاکرات با مهندس بازرگان و دکتر آیت‌الله سید محمد حسینی بهشتی اعلامیه‌ای تهیه کرده‌ام که متن آن را خواند و حاکی از این بوده که به عنوان یک نفر ایرانی وطن‌دوست می‌آید پاریس و یکسره به نوفل لوشاتو خواهد رفت و جریان وضع کشور را با آقای خمینی درمیان خواهد گذاشت و ایشان را متوجه مسئولیتی که عهده‌دار خواهند بود می‌گذارند و احتمالا دوشنبه با هم ناهار خواهیم خورد. ولی غفلتا معلوم شد که دیشب آقای خمینی با وجود موافقتی که قبلا شده بوده به القای عده‌ای از دوستان در تهران، اعلامیه‌ مختصری داده و مذاکرات را تکذیب و دوباره شرط ملاقات را استعفای آقای دکتر بختیار دانسته است.» (امینی، ایرج-بربال بحران: زندگی سیاسی علی امینی- نشر ماهی- 1388-ص 82) علی امینی در ساعت 11 به منزل اسدلله مبشری رفت و با او و رحمت‌الله مقدم مراغه‌ای در این باره مذاکره کرد. آن‌ها همگی از این اوضاع ناراحت بودند، اما راه‌حلی به نظرشان نمی‌رسید. بعدازظهر نیز عبدالحسین اعتبار از کن (جنوب فرانسه) با امینی تماس گرفت و گفت: تلفنی با بختیار صحبت کرده‌ام و بختیار با توجه به اعلامیه جدید امام خمینی از مسافرت به پاریس منصرف شده است.» (امینی، ایرج-بربال بحران: زندگی سیاسی علی امینی- نشر ماهی- 1388-ص 83) خبرگزاری فرانسه از پاریس گزارش داد که حسن نزیه، رئیس کانون وکلای ایران، طی دو هفته گذشته پنج بار با آیت‌الله خمینی ملاقات کرده است و در این دیدارها نظر ایشان را درباره مفهوم حمهوری اسلامی، عدالت اجتماعی، استقلال ملی و آزادی جویا شده است. نزیه در گفت‌وگو با خبرگزاری فرانسه ادعا کرد که پیش‌نویس قانون اساسی اسلامی به من تسلیم خواهد شد تا در متن آن اصلاحاتی انجام دهم. نزیه تاکید دارد البته درباره این قانون با اقشار مختلف مردم ایران مذاکرده خواهد شد. در همین حال خبرگزاری فرانسه ادعا کرد که اطرافیان آیت‌الله خمینی تاکید کردند که کمیته‌ای از حقوق‌دانان ایرانی به ریاست حسن نزیه سرگرم تدوین قانون اساسی ایران هستند.» (اطلاعات-ش 15770-8/11/1357-ص8) حسین ترابی نویسنده کتاب «برای آزادی» در توصیف تحصن روحانیون در مسجد دانشگاه تهران می‌نویسد: «تظاهرات در دانشگاه تهران بر پارچه بزرگی نوشته شده است: «هدف، جمهوری اسلامی» بر پارچه‌ای که بر سر در مسجد دانشگاه تهران نصب شده نوشته شده است: «تحصن جامعه روحانیت مبارز ایران در مسجد دانشگاه به عنوان اعتراض به جلوگیری از بازگشت امام خمینی به میان ملت.» ترابی در ادامه می‌افزاید: «پیرمردی در میان انبوه جمیت به روحانی جوانی توصیه می‌کرد که بحث نکنید! الان 1500 ساواکی میان ما انداخته‌اند تا تفرقه ایجاد کنند، اگر ما بحث و مشاجره کنیم دچار عاقبتی نظیر 28 مرداد 1332 خواهیم شد. صدها نفرنیز زیر بارش باران نشسته بودن و با هم سرود می‌‌خواندند: «ای ملت، ما با هم، متحد می‌شویم(دو دستشان را بالا آورده و بر هم می زدند) تا برکنیم ریشه استعمار، درود، درود، درود بر خمینی»  ]]> تاریخ و سیاست Mon, 28 Jan 2019 10:47:47 GMT http://www.ibna.ir/fa/doc/report/271267/آیت-الله-رفسنجانی-رژیم-مقابل-فشار-افکار-عمومی-داخل-خارج-نمی-تواند-زیاد-مقاومت-کند معرفی برگزیده برگزیدگان سیزده دوره کتاب‌سال پاسداران اهل قلم http://www.ibna.ir/fa/doc/tolidi/271266/معرفی-برگزیده-برگزیدگان-سیزده-دوره-کتاب-سال-پاسداران-اهل-قلم به گزارش خبرگزاری کتاب ایران (ایبنا) همزمان با آئین اختتامیه سیزده دوره انتخاب کتاب‌سال پاسداران اهل قلم که ساعتی پیش در دانشگاه افسری و تربیت پاسداری امام حسین(ع) برگزار شد در کنار معرفی آثار برگزیده و شایسته تقدیر این دوره از جشنواره 8 چهره برگزیده سیزده دوره این جشنواره نیز معرفی و تجلیل شدند. این افراد از بین کسانی بودند که در چهار دوره یا بیشتر از این جشنواره اثرشان برگزیده شده است.   اسماعیل منصوری لاریجانی، اکبر صحرایی، رضا محتشمی توتکابنی، سید یحیی صفوی، سعید محجوب مقدس، گلعلی بابایی، مجید صفاتاج و محمد محمودی نورآبادی هشت برگزیده برگزیدگان سیزده دوره جشنواره انتخاب کتاب سال پاسداران اهل قلم بودند.   همچنین در بخش دیگری از این آئین از چهره ماندگار حوزه ادبیات مقاومت و دفاع‌مقدس، مرتضی سرهنگی تجلیل شد.   رونمایی از کتابنامه سیزده دوره جشنواره کتاب‌سال پاسداران اهل قلم حسن ختام این برنامه بود. ]]> انقلاب و دفاع مقدس Mon, 28 Jan 2019 08:15:59 GMT http://www.ibna.ir/fa/doc/tolidi/271266/معرفی-برگزیده-برگزیدگان-سیزده-دوره-کتاب-سال-پاسداران-اهل-قلم نامزدهای جایزه حبیب غنی‌پور معرفی شد http://www.ibna.ir/fa/doc/naghli/271198/نامزدهای-جایزه-حبیب-غنی-پور-معرفی به گزارش خبرگزاری کتاب ایران(ایبنا) گروه داوران حوزه رمان هجدهمین دوره انتخاب کتاب سال شهید حبیب غنی‌پور، نامزدهای این شاخه ادبی را به شرح زیر معرفی و اعلام کردند: رمان «ابدی» نوشته: مهدی صفری، شهرستان ادب رمان «آفرت» نوشته: ناهید قادری حاجی‌آبادی؛ حوزه هنری سازمان تبلیغات اسلامی رمان «رهش» نوشته:‌ رضا امیرخانی؛ نشرافق رمان «شهرهای گمشده» نوشته: آیدا مرادی آهنی؛ کتاب سده رمان «عشق و چیزهای دیگر» نوشته: مصطفی مستور؛ نشر چشمه گفتنی است داوران این بخش آقایان: احمد دهقان، ابراهیم زاهدی‌مطلق و محمدعلی قربانی و همگی از اعضای شورای نویسندگان مسجد جواد‌الائمه(ع) هستند. قابل ذکر است بنا بر اعلام عضو شورای نویسندگان مسجد جواد‌الائمه (ع)، مراسم پایانی هجدهمین دوره انتخاب کتاب سال شهید حبیب غنی‌پور، در روز دوشنبه ۱۳اسفندماه برگزار می‌شود. این مراسم بنا بر سنت چندین سال گذشته، پس از نماز مغرب و عشا در محل مسجد جواد‌الائمه (ع) برگزار و جوایز برگزیدگان نهایی انتخاب کتاب سال شهید حبیب غنی‌پور، طی مراسمی با حضور خانواده معظم شهدا و دیگر مدعوین حاضر در مراسم به آنان اهدا خواهد شد. گفتنی است که همه ساله و مقارن با ایام شهادت حبیب غنی‌پور در اسفندماه مراسم پایانی انتخاب کتاب سال شهید حبیب غنی‌پور در شبستان مسجد جوادالائمه (ع) برگزار می‌شود.  ]]> ادبيات Mon, 28 Jan 2019 07:32:44 GMT http://www.ibna.ir/fa/doc/naghli/271198/نامزدهای-جایزه-حبیب-غنی-پور-معرفی سیزدهمین جشنواره کتاب سال پاسداران اهل قلم برگزیدگانش را شناخت http://www.ibna.ir/fa/doc/report/271248/سیزدهمین-جشنواره-کتاب-سال-پاسداران-اهل-قلم-برگزیدگانش-شناخت به گزارش خبرگزاری کتاب ایران(ایبنا)، آئین اختتامیه سیزدهمین جشنواره انتخاب کتاب سال پاسداران اهل قلم، دوشنبه هشتم بهمن‌ماه با سخنرانی دریاردار پاسدار علی فدوی؛ معاون هماهنگ‌کننده سپاه پاسداران انقلاب اسلامی، در دانشگاه افسری و تربیت پاسداری امام حسین (ع) برگزار شد و برگزیدگان در بخش‌های مختلف به شرح زیر معرفی و تجلیل شدند: منتخبین اول سیزدهمین جشنواره انتخاب کتاب سال پاسداران اهل قلم   ردیف نام نویسنده عنوان کتاب گروه 1 اکبر محمدعلی‌زاده از بیداری تا تمدن اسلامی؛ نظریه بیداری اسلامی از منظر آیت‌الله العظمی خامنه‌ای (مدظله العالی) ادبیات انقلاب اسلامی، دفاع مقدس و مقاومت اسلامی 2 سعیده زراعت‌کار از مشهد تا کاخ صدام ادبیات انقلاب اسلامی، دفاع مقدس و مقاومت اسلامی / خاطره 3 محمدحسین فرج‌نژاد محمدسعید قشقایی محمدجواد عرب‌ سالاری دین در سینمای شرق و غرب جنگ نرم و مقابله با تهاجم فرهنگی 4 حسین بابا تبار درزی علی رحمانی اصول کمک‌های اولیه پزشکی و پیراپزشکی 5 سید جواد هاشمی فشارکی مبانی طراحی محله امن و پایدار  فنی مهندسی منتخبین دوم سیزدهمین جشنواره انتخاب کتاب سال پاسداران اهل قلم   ردیف نام نویسنده عنوان کتاب گروه 1 سید میثم موسویان تفنگمو زمین نذار ادبیات انقلاب اسلامی، دفاع مقدس و مقاومت اسلامی / داستان و رمان 2 فرامرز نوروزی تبریزی‌نژاد حاج حسن ادبیات انقلاب اسلامی، دفاع مقدس و مقاومت اسلامی / خاطره 3 حجت‌الاسلام والمسلمین عبدالله حاجی صادقی تکلیف‌گرایی چیستی، چرایی و چگونگی اعتقادی 4 روح‌الله عباس‌زاده تغییرات اجتماعی از منظر متفکران مسلمان فرهنگی اجتماعی 5 حجت‌الله مرادی عملیات روانی رژیم صهیونیستی جنگ نرم و مقابله با تهاجم فرهنگی 6 سید یحیی صفوی سید حمزه صفوی مجتبی یعقوبی جهان اسلام و اقتصا دانش‌بنیان اقتصاد مقاومتی 7 رضا ادبی فیروزجایی حبیب زمانی شیعیان نیجریه سیاسی 8 حمید خسروی حسینعلی رمضانی امنیت و تهدید امنیتی دفاعی 9 داوود فرج‌زاده آلان سید عبدالرضا بابا محمودی مبانی تغذیه و رژیم‌های درمانی پزشکی و پیراپزشکی 10 حسن صراف جوشقانی بازرسی فنی و کنترل کیفیت مهمات فنی مهندسی منتخبین سوم سیزدهمین جشنواره انتخاب کتاب سال پاسداران اهل قلم   ردیف نام نویسنده عنوان کتاب گروه 1 حسین اکبری تقابل گفتمان مقاومت و گفتمان سلطه ادبیات انقلاب اسلامی، دفاع مقدس و مقاومت اسلامی / تاریخ تحلیلی 2 سیده عذرا موسوی شاخ دماغی‌ها ادبیات انقلاب اسلامی، دفاع مقدس و مقاومت اسلامی / داستان و رمان 3 مصطفی زمانی‌فر هادی معابر وصال ادبیات انقلاب اسلامی، دفاع مقدس و مقاومت اسلامی / زندگینامه شهدا 4 رضا قلی‌زاده علیار سبلان زنده است ادبیات انقلاب اسلامی، دفاع مقدس و مقاومت اسلامی / خاطره 5 اسماعیل منصوری لاریجانی حکمت علوی اعتقادی 6 هومن الوندی آشنایی با تهدیدها و فرصت‌های شبکه‌های اجتماعی مجازی فرهنگی اجتماعی 7 مریم ورزدار نفیسه اخوان نیلچی نیلوفر مقدمی جریان‌شناسی نفوذ فرهنگی در عرصه زنان و خانواده جنگ نرم و مقابله با تهاجم فرهنگی 8 محسن مطلبی جونقانی سید محمود موسوی اقتصاد مقاومتی؛ اقتصاد ملی‌گرای حمایتی اقتصاد مقاومتی 9 محمود عسگری حسین مهدیان تحولات راهبردی ارتش آمریکا سیاسی 10 قاسم فولادی بیان نیازهای عملیاتی نیروهای مسلح امنیتی دفاعی 11 اکرم بنی اسد بهناز کرمانی نوآوری در نظام سلامت پزشکی و پیراپزشکی 12 محمد صابری سید مرتضی پورتقی بهمن مددی امنیت شبکه‌های LTE فنی مهندسی ]]> انقلاب و دفاع مقدس Mon, 28 Jan 2019 07:05:42 GMT http://www.ibna.ir/fa/doc/report/271248/سیزدهمین-جشنواره-کتاب-سال-پاسداران-اهل-قلم-برگزیدگانش-شناخت تاریخ زنده در موزه انقلاب اسلامی و دفاع مقدس http://www.ibna.ir/fa/doc/naghli/271250/تاریخ-زنده-موزه-انقلاب-اسلامی-دفاع-مقدس به گزارش خبرگزاری کتاب ایران(ایبنا)، نخستین جلسه از سلسله نشست‌های «بررسی چهل سال تاریخ شفاهی انقلاب اسلامی و دفاع مقدس» با عنوان «تاریخ زنده»، با همکاری مشترک موزه انقلاب اسلامی و دفاع مقدس و انجمن تاریخ شفاهی و پژوهشکده اسناد، سه‌شنبه 9 بهمن‌ماه برگزار خواهد شد.   غلامرضا عزیزی؛ نویسنده و پژوهشگر حوزه دفاع مقدس، مرتضی رسولی‌پور؛ نویسنده، پژوهشگر و رئیس بخش تاریخ شفاهی مؤسسه مطالعات تاریخ معاصر ایران و مرتضی میردار؛ نویسنده و پژوهشگر حوزه انقلاب اسلامی به‌‌عنوان سخنران در این نشست حضور دارند. علاقه‌مندان به شرکت در این برنامه می‌توانند از ساعت 9 و 30 تا 12 روز سه‌شنبه 9 بهمن‌ماه به میدان ونک، بزرگراه شهید حقانی، خیابان سرو، ضلع جنوبی ایستگاه مترو شهید حقانی، موزه انقلاب اسلامی و دفاع مقدس، سالن قصر شیرین مراجعه کنند. ]]> انقلاب و دفاع مقدس Mon, 28 Jan 2019 06:08:50 GMT http://www.ibna.ir/fa/doc/naghli/271250/تاریخ-زنده-موزه-انقلاب-اسلامی-دفاع-مقدس مجموعه 12 جلدی «شاه فراری شده» منتشر می‌شود http://www.ibna.ir/fa/doc/naghli/271220/مجموعه-12-جلدی-شاه-فراری-شده-منتشر-می-شود به گزارش خبرگزاری کتاب ایران(ایبنا)، به نقل از روابط عمومی به‌نشر، حسین سعیدی با اعلام خبر انتشار مجموعه «شاه فراری شده»، اظهار کرد: داستان‌های این مجموعه 12 جلدی،‌ روایتی از وقایع انقلاب اسلامی با زبانی کودکانه است.   وی ادامه داد: مجموعه «شاه فراری شده» به قلم مجید ملامحمدی با تصویگری مهسا هدایتی، روایتی از خاطرات کودکی نویسنده از دوران ظلم و ستم شاهنشاهی و پیروزی انقلاب اسلامی است که از زبان یک کودک و برای کودکان بازگو شده است. این مجموعه اثری انقلابی بوده که روایت و خاطرات آن دوران را از زبان پسر 9 ساله‌ای به زبان کودکانه و شیرین روایت می‌کند و یادآور اتفاقاتی است که در آن دوران در شهر اشتهارد، زادگاه نویسنده روی داده و مبتنی بر واقعیت است.   به گفته مدیرعامل به‌نشر، هریک از کتاب‌های این مجموعه 12 جلدی در 16 صفحه، با قطع رحلی کوتاه و در شمارگان دو هزار نسخه به‌صورت مصور منتشر می‌شود.   سعیدی با اشاره به عناوین این مجموعه،‌ تصریح کرد: «آن روز قله دماوند گریه کرد»، «اسم اینجا سیاه‌چال است»، «من به دیدن شاه نمی‌روم»، «ننه جان در زندان شاه»، «شاهنشاه و ملاقه ننه جان»، «ننه جان به آسمان رفته»، «آب خنک شاهنشاه»، «بوی گلابی‌های آقا جان»، «شاهی که شاخ داشت»، «بابا را به درياچه نمك انداخته‌اند»، «درخت سيبي كه با امام دوست بود» و«هواپيمايي كه فرشته‌ها همراهش بودند»، عناوین این مجموعه را تشکیل می‌دهند.   وی در پایان با اشاره به انتشار 35 اثر انقلابی از سوی انتشارات آستان قدس رضوی، گفت: این آثار در رده ‌ای سنی مختلف برای کودکان، نوجوانان، جوانان و عمومی، تدوین و منتشر شده‌اند. ]]> انقلاب و دفاع مقدس Sun, 27 Jan 2019 14:57:16 GMT http://www.ibna.ir/fa/doc/naghli/271220/مجموعه-12-جلدی-شاه-فراری-شده-منتشر-می-شود بلندآسمان را جایگاه خود می‌دانستم http://www.ibna.ir/fa/doc/book/271232/بلندآسمان-جایگاه-خود-می-دانستم به گزارش خبرگزاری کتاب ایران(ایبنا)، کتاب «کوچ فاخته‌ها»، خاطرات خودنوشت سیاوش والافر با بازنویسی مسعود آتش‌گران، در سال جاری به همت دفتر مطالعات و ادبیات پایداری استان قزوین تدوین و از سوی انتشارات سوره مهر منتشر شد.   روزهای رویایی، ورود به ارتش، حضور در جنگ، مجروحیت، ماموریت آبادان، ماموریت زبیدات، دفاع جانانه از ارتفاع کله قندی، عملیات کربلای 1، عملیات نصر 3 و خاطره شهید، بخش‌های این کتاب است.  در مقدمه کتاب به قلم راوی آن آمده است: «خاطره‌های حماسه‌سازان در ایران اسلامی با خون شهدا رقم خورده و لطافت و زیبایی آن شنیدنی و دوست‌داشتنی است. این وظیفه هرکسی است که قلب خود را گنجینه این خاطرات پرشور و هویت‌ساز سازد. در حقیقت تجارب جامعه ایثارگران از یک‌سو و وجود تفاوت نسلی در جامعه و نبود شناخت کافی نسل جدید از سوی دیگر، اینجانب را واداشت تا به روایت فداکاری فرزندان میهن اقدام ورزم. متن پیش‌رو، روایت بی‌واسطه دلاورمردانی است که برای حفظ اسلام و آرامش مردم سرزمین خود به مقابله با متجاوزان پرداخته، از هیچ تلاشی فروگذار نکردند و در این راه از بذل جان عزیز خود دریغ نورزیدند؛ بلکه اسباب غرور و سرافرازی ملت ایران در برابر تاریخ را فراهم آورند. تاریخ با همه نشیب و فرازهایش به ما لبخند می‌زند و ما را به شنیدن خاطره‌های دعوت می‌کند؛ خاطره‌ای از میان هزاران هزار خاطره.»   سیاوش والافر در صفحه نخست کتاب، خود را اینطور معرفی می‌کند: «اول مهرماه 1344 در چهل‌دختر شاهرود،‌ استان سمنان به دنیا آمدم. در دوران کودکی عاشق خلبانی بودم و پرواز در بی‌نهایت را آرزو داشتم. شب‌ها با هواپیمای کوچکی که داشتم، می‌خوابیدم. پدرم استوار یکم بود و با قدی بلند و شانه‌هایی پهن و هیکلی درشت (باستانی‌کار و قوی) و با لباس نظامی مرتب و پوتین‌های واکس‌زده و براق و ژست یک نظامی جدی، مرا مبهوت خودش می‌کرد. دیوانه‌وار دوست داشتم پدرم با لباس نظامی مرا به محل خدمتش، تیپ 55 هوابرد شیراز ببرد و در کنار چتربازان و آن هواپیمای ثابت بزرگ در وسط پادگان، با هم قدمی بزنیم. در آن لحظات احساس غرور می‌کردم و بلندآسمان را جایگاه خود می‌دانستم.»   در گوشه‌ای از خاطرات این آزاده پس از مجروحیتش می‌خوانیم: «مدتی که در هواپیما به یاد پدرم، شیراز، تیپ 55 هوابرد، عملیات چتربازان و مربیان خشن، و آن هواپیمای ثابتی که در محوطه وسط پادگان بود و با دستان کوچکم لمسش می‌کردم، افتادم. آن روزها آرزویم این بود که سوارش شوم و مثل پدرم چتربازی قوی شوم. ایام خوش کودکی‌ام با شادابی خاصی از جلوی دیدگانم رژه می‌رفت؛ آن زمان که با خنده‌های کودکانه‌ام خود را در آغوش پدر جای می‌دادم. لباس نظامی‌اش را دوست داشتم و اغلب پوتین‌هایش را پاک و به پا می کردم و همیشه به این فکر بودم که زودتر بزرگ شوم و این پوتین‌ها اندازه‌ام شود. خاطره آن هواپیمای کوچکم که همیشه در کیف مدرسه‌ام می‌گذاشتم،‌ برایم شیرین و جذاب بود. جدایی از شلمچه غم سنگینی بود بر دلم و هیچ‌وقت غروب شلمچه را فراموش نمی‌کنم. خاطره و رویایی بود فراموش‌نشدنی و در آن اوج پرواز و آسمان آبی،‌ در کنار مجروحان، اشعاری را از اعماق قلبم برای شلمچه سرودم.»   وی در بخشی دیگر از خاطرات خود، از حال و هوای روزهای اسارت، پس از رحلت امام خمینی (ره) می‌نویسد: «سال 1368 برای ما سال سختی بود؛ سخت‌تر از قبل. در این سال قلب ما ضربه خورده بود؛ چون رهبر دیگر نبود. بعثی‌ها از این موقعیت سوءاستفاده کردند و ترفندهای جدیدی به‌کار بستند. به‌غیر از سخنرانی، افراد نفوذی و جاسوس را برای کسب اطلاعات و خراب کردن اذهان اسرا از جاهای دیگر وارد کمپ سه می‌کردند و پس از چند ماه دوباره آن‌ها را می‌بردند. حربه دیگر بعثی‌ها در ایجاد تفرقه و تنش در افکار اسرا و تضعیف روحیه اسرا، سخنرانی مهدی ابریشم‌چی، عضو فعال سازمان منافقین بود.»   نخستین چاپ کتاب «کوچ فاخته‌ها» در 228 صفحه با شمارگان یک‌هزار و 250 نسخه به بهای 18 هزار تومان از سوی انتشارات سوره مهر راهی بازار نشر شده است. ]]> انقلاب و دفاع مقدس Sun, 27 Jan 2019 14:46:53 GMT http://www.ibna.ir/fa/doc/book/271232/بلندآسمان-جایگاه-خود-می-دانستم شرط امام خمینی برای پذیرفتن بختیار در پاریس چه بود؟ http://www.ibna.ir/fa/doc/report/271195/شرط-امام-خمینی-پذیرفتن-بختیار-پاریس به گزارش خبرگزاری کتاب ایران(ایبنا)، بیانیه شاپور بختیار در ساعت 20/10 دقیقه شب با قطع برنامه‌های عادی و مذهبی رادیو-تلویزیون پخش شد. بختیار در این بیانیه نوشته بود: «من به عنوان یک ایرانی وطن‌دوست که خود را جزء کوچک از این نهضت و قیام عظیم ملی و اسلامی می‌دانم و اعتقاد صادقانه دارم که رهبری و زعامت حضرت آیت‌الله العظمی امام خمینی و رای ایشان می‌تواند راهگشای مشکلات امروزی ما و ضامن ثبات و امنیت کشور شود، تصمیم گرفتم که ظرف 48 ساعت آینده شخصا به پاریس مسافرت کرده و به زیارت معظم‌له نایل آیم و با گزاری از اوضاع خاص کشور و اقدامات خود ضمن درک فیض، درباره آینده کشور کسب نظر نمایم.» (اطلاعات-ش15770-8/11/1357- ص8) مهندس بازرگان شخصا با بیانیه فوق موافق بود. او در تماس تلفنی با ابراهیم یزدی در نوفل لوشاتو گفت: این بیانیه زیانی ندارد و تعهدی در کار نیست. بازرگان افزود: «قرار است که درباره این مسئله با سایر دوستان (اعضای شورای انقلاب) مشورت کند. البته هنوز فرصت تشکیل جلسه را پیدا نکرده‌اند. اما مطلب را گزارش می‌دهند تا آقا هم نظر خودشان را بدهند و جلسه که تشکیل شد همه مسائل را با هم بحث خواهند کرد و نتیجه را گزارش می‌کنند.» (یادداشت‌های احمد صدر حاج سید جوادی- نشر شهید سعید محبی- 1386- صص 264-261) درباره چگونگی صدور این پیام امام خمینی روایت‌های مختلفی بیان شده است. حجت‌الاسلام صادق خلخالی در این باره در خاطرات خود می‌نویسد: «پس از فرار شاه از ایران حضرت امام خمینی تصمیم گرفت که به ایران برگردد. البته قبل از آن شاپور بختیار می‌خواست با عنوان نخست وزیری نزد امام برود که مورد موافقت قرار نگرفت.» رهبر معظم انقلاب اسلامی در این باره می‌گوید: «شبی که فردایش فرودگاه را بستند قرار بود بختیار اعلامیه‌ای را در رادیو بخواند، چون چند نفر از اعضای شورای انقلاب با بختیار سوابق دوستی و شاید هم تا حدودی رودربایستی داشتند. اعلامیه را به شورای انقلاب فرستادند تا ببینند که آیا شورا با آن موافق است یا نه. البته آن روز شاید اسم شورای انقلاب هنوز بر این جمع اطلاق نمی‌شد، اما می‌دانستند که شورایی وجود دارد. البته از اینکه چه کسانی مجموعه شورا را تشکیل می‌دهند اطلاعی نداشتند. همین قدر می‌دانستند که عده‌ای با امام در تماسند. بارزترین آن‌ها شهید بهشتی، شهید مطهری و برخی دیگر از برادران‌مان مثل آقای هاشمی و شهید باهنر بودند. درست به خاطر ندارم، شهید مطهری یا شهید بهشتی مطلب را به عنوان خبر جدید در آن مجلس خواند که بختیار چنین اعلامیه‌ای داده است. برادرانی که در آن مجلس بودند از جمله آیت‌الله منتظری گفتند که «نه امام قبول نکرده» و این همان نظر ما بود، یعنی ما هم فکر می‌کردیم این برای امام غیرقابل قبول است. بالاخره بر سر این قضیه بگومگو شد که آیا امام متن جدید اصلاح شده را قبول می‌کنند یا نه. همه معتقد بودیم که اگر امام متن را قبول کنند کار عجیبی انجام گرفته است. به نظرم آقای منتظری تلفن کرد و به پاریس گفت که: «این را که من می‌گویم بنویسید و خدمت امام بگویید و جوابش را به من بدهید.» ما به مدرسه رفاه برگشتیم و منتظر جواب امام بودیم. نیمه شب بود که اعلامیه کوتاه حضرت امام رسید. حضرت امام گفته بودند: نخیر من به کسی قول نداده‌ام. تا استفعا ندهند قبول نمی‌کنم. فردای آن شب این مطلب را در روزنامه‌ها نوشتند.» (ستوده، امیررضا، پابه پای آفتاب-جلد 2- تهران-نشر پنجره-1380-ص 192) ابراهیم یزدی درباره لغو سفر بختیار به پاریس می‌گوید: «بلافاصله آنجا در خود نوفل لوشاتو، این اطلاعیه کوچک آقای خمینی را گرفتند و برای همه خبرگزاری‌ها پخش کردند. انتشار این اطلاعیه، عملا برنامه را برهم زد. اگر بختیار در ایران استعفا می‌داد که دیگر نخست وزیر نبود و اهمیتی نداشت که بیاید پاریس. او یک شهروند عادی شده بود مثل خیلی از ایرانیان که می‌آمدند پاریس و اکر در تهران استفا می‌داد، نخست وزیر نبود و دیگر ارتش به او اجازه نمی‌داد که با هواپیمای نظامی به پاریس بیاید. مهم این بود که او به عنوان نخست وزیر با هواپیمای اختصاصی ارتش به پاریس بیاید و آنجا بگوییم تا استعفا ندهی نمی‌پذیرند آن وقت در واقع ما توپ را زده‌ایم توی زمین بختیار. او با هواپیما آمده پاریس و حال اگر آقای خمینی را نبیند و دست خالی برگردد خیلی بد می‌شود، یا باید استعفا می‌داد و می‌آمد پیش آقای خمینی که در این صورت یک موفقیت بزرگ بود برای جنبش.»  حجت‌الاسلام روح‌الله حسینیان در کتاب «یک سال مبارزه برای سرنگونی رژیم شاه» درباره این ماجرا می‌نویسد: «بختیار به امید گرفتن حکم نخست وزیری از امام خمینی به مذاکرات خود با بازرگان ادامه داد و بیانیه امشب را صادر کرد. بازرگان به علت خصلت تکروی و احتمال مخالفت اعضای شورای انقلاب چندان بر طرح این موضوع در شورا راغب نبود. ولی با توجه به اهمیت موضوع ناچار به طرح آن در شورای انقلاب شد.» آیت‌الله بهشتی در این باره می‌گوید: «یک شب به من خبر دادند که شورای انقلاب یک جلسه فوری دارد. من به علت مشکلات کاری قدری دیر به جلسه رسیدم. در این جلسه عباس انتظام گفت: امروز با پاریس صحبت شده و قرار است بختیار اعلامیه‌ای صادر کند و برود به پاریس و در آنجا تکلیف استفایش روشن شود. اما چون این امر برخلاف قرار قبلی بود، برای من تعجب‌آور بود. گفتم؛ عجب با این توافق شده است؟ اگر صحبت رای‌گیری است؛ متن آن دیگر توافق نشده است. من با این متن مخالفم؛ حالا که داریم متن تهیه می‌کنیم جمله‌ای در آن بگذارید که بختیار متعهد شود، که من به پاریس می‌روم و تسلیم نظر امام خمینی می‌شوم.» (اطلاعات- ش 15770-8/11/1357-ص8) مهندس مهدی بازرگان در کتاب «انقلاب ایران در دو حرکت» در ارتباط با یان واقعه می‌نیوسد: «دکتر بختیار را راضی به این عمل کردیم و طبق قول وق راری که شورای انقلاب در جریانش بود و همکاری داشت، دکتر بختیار متنی را که پس از چند برو بیا، شورای انقلاب تصویب کرده بود و در واقع تجلیل و تمکین نسبت به امام و تا حدودی تایید و تبعیت از انقلاب بود، در رادیو قرائت کرد. چون هر کسی دارای عزت نفس بوده حیثیتی برای خود قایل است، قول داد به پاریس رفته بعد از ملاقات و بیان نظریات، استعفای خود را شخصا به ایشان تقدیم کند. حتی در مذاکرات خصوصی قول داده بود از شاه اسعفای کتبی بگیرد. اگر به همین ترتیب عمل می‌شد خدا می‌داند که چه صرفه‌جویی‌ها و چه احترازها از مکافات و خونریزی و خرابی‌های بعدی می‌داشتیم، اما بعضی جنگ و جنجال بیشتر مطلوبشان بود تا حل مسائل و حصول مقاصد.» دکتر صادق طباطبایی که در نوفل لوشاتو همراه امام خمینی بود درباره ماجرای سفر بختیار به پاریس می‌نویسد: «در قضیه سفر بختیار به فرانسه جهت دیدار با امام، برخی تحلیل‌های غلط تاریخی وجود دارد. در آستانه فروپاشی رژیم به ویژه پس از خروج شاه از ایران، طرح‌های مربوط به نحوه انتقال قدرت مورد بحث و بررسی قرار می‌گرفت. بدیهی بود در آن شرایط همه دوستان و اطرافیان امام دارای یک فکر و ایده نبودند و ضرورت رعایت پاره‌ای نکات امنیتی و تاکتیکی و حساسیت اصل غافل‌گیری دشمن نیز ایجاب می‌کرد که همه در جریان تمامی مسائل نباشند. سفر بختیار به پاریس و دیدار نیز از جمله پیشنهاداتی بود تا روال انتقال قدرت طبیعی‌تر اتفاق بیفتند، پس از آن‌که بختیار اعلام کرد: می‌خواهم به پاریس بروم برای دیدار آیت‌الله خمینی و مطالب را با ایشان در میان بگذارم، هم در تهران و شورای انقلاب و هم در پاریس این مسئله مطرح شده بود که بهتر ست بختیار به پاریس بیاید و از امام درخواست ملاقات کند. این نکته مسجل بود که امام بدون استعفای بختیار او را نمی‌پذیرفتند ولی برنامه از این قرار بود که یان استفا در پاریس از او گرفته شود، در واقع امام شرط ملاقات را منوط به استفای او می‌کردند.» (طباطبایی، صادق-خاطرات سیاسی-اجتماعی صادق طباطبایی- جلد 3-عروج-1388-صص 156-153) خبرگزاری فرانسه هم به نقل از قطب‌زاده اعلام کرد که اگر بختیار برای تسلیم کردن استفای خود به پاریس بیاید مسلما آیت‌الله خمینی او را خواهند پذیرفت. قطب‌زاده در گفت‌وگو با بی.بی.سی نیز گفت: آیت‌الله خمینی فقط در صورتی حاضر ه دیدار با بختیار است که وی از مقام خود استفا دهد و اعلام کند که دولتش غیرقانونی است. در همین حال خبرگزاری فرانسه به نقل از یک منبع آگاه گزارش داد که بختیار به اعضای دولت اطلاع داده است که ممکن است در آینده‌ای نزدیک از مقام خود استعفا دهد. این خبرگزاری افزود: شایع است بختیار برای آن‌که با آیت‌الله خمینی ملاقات کند ممکن است از نخست‌وزیری استعفا دهد.» (اطلاعات-ش 15770-8/11/1357-ص 8) ]]> تاریخ و سیاست Sun, 27 Jan 2019 09:20:06 GMT http://www.ibna.ir/fa/doc/report/271195/شرط-امام-خمینی-پذیرفتن-بختیار-پاریس امیرحسین فردی تلاشش این بود که کرامت انسانی حفظ شود http://www.ibna.ir/fa/doc/longint/271062/امیرحسین-فردی-تلاشش-این-کرامت-انسانی-حفظ-شود خبرگزاری کتاب ایران(ایبنا)- زهرا حقانی: امیرحسین فردی، متولد 1328 در روستای قره‌تپه اردبیل  از نویسندگان نسل انقلاب است. علاوه بر ده‌ها رمان و داستان‌کوتاه و سفرنامه‌ای که از وی به‌جای مانده، عضویت در حوزه اندیشه و هنر اسلامی، سردبیری و مدیرمسئولی «کیهان بچه‌ها» به مدت ۳۱ سال، مؤسس و مدیر مسئول کیهان علمی، مدیریت مرکز آفرینش‌های ادبی حوزه هنری، عضویت در شورای داستان کانون پرورش فکری کودکان و نوجوانان، عضویت در شورای داستان بنیاد حفظ آثار و نشر ارزش‌های دفاع مقدس، مسئولیت جشنواره انتخاب کتاب سال شهید حبیب غنی‌پور، مسئولیت شورای ادبیات داستانی نیروی مقاومت بسیج،‌ پایه‌گذاری جلسات داستان‌نویسی در مسجد جوادالائمه (ع) و پایه‌گذاری جایزه داستان انقلاب از دیگر کارها و خدمات وی است. به بهانه چهل سالگی انقلاب و در قالب پرونده «معرفی نویسندگان شاخص چهار دهه انقلاب اسلامی»، درباره ویژگی‌های قلم و شخصیت نویسندگی امیرحسین فردی و معرفی برخی از آثار شاخص وی با ابراهیم زاهدی مطلق؛ نویسنده و روزنامه‌نگار، به‌گفت‌وگو نشستیم. به عنوان کسی که سال‌ها با امیرحسین فردی آشنایی و دوستی داشتید،‌ او را چطور معرفی می‌کنید؟   تعریف مرحوم فردی در یک جمله این است که او به معنای واقعی یک انسانِ شاعر بود. آنقدر دنیا را قشنگ و شاعرانه می‌دید که چند بار هم به او گفتم، چرا شاعر نشدی؟   او زاده اردبیل و بچه طبیعت بود. یک نویسنده خوب بود، ولی خودش ازنظر شخصیتی از همه کتاب‌هایش بالاتر بود. بعضی نویسندگان را به آثارشان می‌شناسند و آنقدر آثار بزرگی دارند که خودشان جلوی این آثار خیلی کوچک به‌نظر می‌رسند. وقتی وارد حریم شخصی آن‌ها شویم، احساس پشیمانی به انسان دست می‌دهد و ابهت آثارش نیز می‌ریزد. اما اگر چند کتاب امیرحسین فردی را می‌خواندید و بعد با او از نزدیک ارتباط برقرار می‌کردید، در همان برخورد این اندیشه در ذهنتان ایجاد می‌شد که چرا من زودتر او را ندیدم؟ خیلی از آثارش بالاتر بود. بالاتر از جایگاه یک شهروند، نویسنده، سردبیر و مدیرمسئول،‌ در یک نقطه انسانی قرار داشت. بیش از آنچه به ایرانی‌ها به‌ویژه نوجوان توصیه کنم که کتاب‌های آقای فردی را بخوانند، توصیه می‌کنم خودش را بشناسند.   نگاه امیرحسین فردی در قصه‌های گل‌بهار، میرزا کوچک‌خان و گرگسالی و ...، خیلی متفاوت و زیباست.   قلم مرحوم فردی از نگاه شما دارای چه ویژگی‌هایی است؟   تا این سن آثار بسیار متنوعی از نویسندگان ایرانی و خارجی خوانده‌ام. بارها چه در کسوت روزنامه‌نگاری و چه در جلسات داستان‌نویسی رودررو با نویسندگان ایرانی درباره آثارشان بحث کرده‌ام، بدون اغراق، کمتر کسی را دیدم که به معنای واقعی مثل امیرحسین فردی، قصه را بفهمد؛ او روح داستان را می‌فهمید و قصه را خیلی خوب بررسی می‌کرد. خیلی هم ساده صحبت می‌کرد.   درباره ویژگی‌های قلم مرحوم فردی باید گفت که در همه کارهایش اعم از بزرگسال و کودک و نوجوان، توصیف به شدت قوی است. فردی نه به معنای فلسفی، بلکه به معنای انسانی، به شدت طبیعت‌گرا بود. از حضور در طبیعت لذت می‌برد و هرجا که حضور پیدا می‌کرد، در مدتی کوتاه زیبایی‌هایی را می‌دید که بسیاری افراد آن‌ها را نمی‌دیدند. به جزئیات طبیعت و محیط اطرافش توجه زیادی داشت و اینها را به بهترین شکل در کارهایش منعکس می‌کرد. شخصیت‌پردازی و قصه‌پردازی‌های مرحوم فردی شاید به قوت و قدرت خیلی‌ها نباشد، ولی در زمینه توصیف به جرأت می‌گویم در کشورمان کم‌نظیر است. برخی از نویسندگان ازجمله نویسندگان موفق در آثارشان تنوع قومیتی چندان به‌چشم نمی‌آید و مثلا در آثار دفاع مقدسی آن‌ها یا حتی رمان‌های اجتماعی و ... فقط بر مناطقی خاص از کشور متمرکز شده‌اند، ولی به‌نظر می‌رسد نویسندگانی مثل ابراهیم حسن‌بیگی یا امیرحسین فردی، به گوشه گوشه ایران از شمال تا جنوب و از شرق تا غرب، توجه داشته‌اند؟   امیرحسین فردی یک مساله بسیار مهم در زندگی‌اش داشت، اینکه به شدت وابسته به مادرش بود، به همین دلیل خیلی از سفرها را نمی‌توانست برود و بیش از دو روز از مادرش دور نمی‌ماند. پس از درگذشت مادرش انگار تمام شد، تقویم روی میز کارش پس از اینکه مادرش از دنیا رفت، دیگر ورق نخورد و روی همان تاریخ ماند. اما ظرف همان یکی دو روزی که به جایی می‌رفت، بسیار زیبا و با جزئیات دقیق آن‌را توصیف می‌کرد. او طبیعت را به شدت دوست داشت و همه‌چیز را زنده می‌دید. آدم‌ها را خیلی دوست داشت و امکان نداشت نسبت به یک انسان کینه و ناراحتی داشته باشد. هیچگاه درباره آدم‌ها قضاوت بد نداشت. این خصلت‌ها از شخصیت نویسندگی و آثارش بسیار فراتر است.   به‌نظرم باید کرسی توصیف در ادبیات ایران را به نام امیرحسین فردی ثبت کنیم. توصیف‌های او از عناصر طبیعت همچون درخت، کوه، رودخانه و جنگل بی‌نظیر است. توصیف‌های او در «گرگ‌سالی» و «سیاه‌چمن» بی‌نظیر است. در مجموعه «گل‌بهار» توصیف‌های زیبایی می‌بینم. اثری مثل «سیاه‌چمن» را با توصیف‌های عالی خلق می‌کند. در آثار نویسندگان مختلف ایجاد تعلیق، شخصیت‌پردازی، درن‌مایه‌های اجتماعی و سیاسی و یا نثر زیبا درخشان‌تر است، اما در نوشته‌های فردی، عنصر توصیف درخشان‌‌ترین عنصر است. او مثل فیلم‌های فانتزی،‌ طوری توصیف می‌کند که اگر مثلا درباره کوه صحبت می‌کند، انگار خودمان وسط کوه هستیم یا اگر درباره رودخانه صحبت می‌کند، احساس می‌کنیم کنار رودخانه نشسته‌ایم.   آثار بزرگسال امیرحسین فردی مانند «سیاه‌چمن»، «اسماعیل»، «گرگ‌سالی» و «میرزا کوچک ‌خان» بیشتر با موضوع انقلاب و مبارزه و ایستادگی در برابر  ظلم و جور است. درباره نقاط قوت و ضعف و شاخصه‌های این آثار بگویید.   «گرگ‌سالی» ادامه رمان «اسماعیل» است و قرار بود کتاب سومی هم وجود داشته باشد که پیمانه عمر امیرحسین فردی به‌سر آمد. او جایزه داستان انقلاب را در حوزه هنری بنیانگذاری کرد و لذا خودش را هم متعهد دید که در این زمینه کاری انجام دهد. پیش از راه‌اندازی این جایزه در صحبت‌هایش می‌گفت کسی درباره انقلاب چیزی ننوشته است و این دغدغه روزانه‌اش بود. لذا جشنواره داستان انقلاب را برای نوشتن داستان درباره انقلاب، پایه‌گذاری کرد. در صحبت‌هایش با دوستان نویسنده می‌گفت همه سرشان به جنگ گرم شد و از انقلاب غافل شدند و اساسا دشمنان ایران، جنگ را با همین هدف به ما تحمیل کردند که از انقلاب غافل شویم. مرحوم فردی، انقلاب را به معنای متداول که امروز چه مسئولان حکومتی و چه نویسندگان و دانشگاهیان و ... می‌دیدند، نمی‌دید. در جامعه ما ارزش انسان پایین آمده بود و انقلاب شد که انسان ارزش پیدا کند. او با هرچیزی جز این نوع نگاه، موافق نبود. امیرحسین فردی تلاشش برای این بود که کرامت انسانی حفظ شود و می‌گفت انقلاب ما برای این به‌وجود آمد که کرامت انسانی حفظ نشده بود نه به دلایل دیگر. خودش هم به شدت به انسان‌ها و انسانیت احترام می‌گذاشت. در «اسماعیل» و «گرگ‌سالی» هم ارزش به انسان کاملا بارز است.   اسماعیل، نوجوانی است که در خانواده‌ای در جنوب شهر و کنار خط راه‌آهن بزرگ می‌شود که به نوعی خود امیرحسین فردی است. به نوعی وقایع و موقعیت‌های این داستان را تجربه کرده است. او مدتی کارمند بانک صادرات بوده و حتی بین دوستانش به امیر بانکی معروف بود، مانند شخصیت اصلی رمان «اسماعیل» که کارمند بانک صادرات است. پیش از انقلاب، گفته می‌شد بانک صادرات را بهائی‌ها اداره می‌کردند و آنهایی که به‌نوعی تعهدات مذهبی داشتند، سعی می‌کردند با این بانک همکاری یا مبادلاتی نداشته باشند. فردی در کتابش به این موضوع اشاره می‌کند. رمان‌ها معمولا باید یک نشانه‌هایی از تاریخ نگارش خود داشته باشند. این رمان کاملا این نشانه‌ها را در خود داشت. از این کتاب، می‌توان به یک سری از اتفافات دهه چهل و پنجاه ایران رسید. به‌نظرم مهمترین محور در رمان «اسماعیل»، موضوع عشق اوست. فردی در توصیف و یافتن عمق عشق بسیار موفق بود. عشقی که اسماعیل به آن دختر دارد، هم نجیب و هم عفیف و هم واقعی است. او به عشق کاملا اعتقاد داشت. در کتاب «اسماعیل» چند چیز خیلی پررنگ است؛ عشق، تاریخ و شخصیت کمونیست داستان. نویسنده آنقدر خوب و زیبا این شخصیت را نشان داده که در هیچ داستان دیگر ایرانی ندیدم. به‌طور کامل یک شخصیت کمونیست واقعی را ترسیم کرده، به‌گونه‌ای که مخاطب اصلا نسبت به این شخصیت حس بد ندارد،‌ فقط او را فردی گرفتار شعارهای تاریخی می‌بیند. او را هم یک انسانی می‌بینیم که مبارزه می‌کند، با این تفاوت که مثل آن شخصیت دیگر نیست. در خیلی از آثار، یک جوان کمونیست مبارز در زمان شاه، در هیبت یک شخصیت سیاه و شعارزده و خائن نشان داده می‌شد، درحالی‌که در «اسماعیل» شخصیت این فرد به آن‌صورت تصویر نشده است. شخصیت‌های داستان او، انسان‌های واقعی هستند. اسماعیل یک انسان واقعی است که دچار تزلزل هم می‌شود. همچنین ایجاد و توزیع فضای تاریخی و واقعیِ دهه‌های 40 و 50 نیز از دیگر محورهای درخشان این کتاب است. وقتی کتاب را می‌خوانیم، در حال خواندن رمان هستیم، ولی در جای‌جای کتاب با وقایع تاریخی آشنا می‌شویم. در رمان «گرگ‌سالی» هم پررنگ‌ترین عنصر، توصیف است. او در این دو کتاب، از تجربه زیسته خود استفاده کرد. درباره نقاط ضعف رمان «گرگ‌سالی» هم به‌عنوان مثال می‌توان به این نکته اشاره کرد که با پیدا شدن شخصیت آمریکایی، یک‌دفعه فضا سورئال می‌شود که برای من قابل‌قبول نبود، چون تا پیش از آن داستان کاملا عادی پیش می‌رفت. امیرحسین فردی، داستان‌نویس خیلی برجسته‌ای نبود. داستان‌هایش ضعف‌های عادی خود را داشت و توصیف بر همه چیز غالب بود. او در رمان‌هایش ازجمله «اسماعیل» چند داستان را پیش نمی‌برد و از ابتدا تا انتها، اسماعیل داستان را جلو می‌برد. نه اینکه بلد نبود، مساله این است که بلد بودن یک چیز است و اجرا کردن آن یک چیز دیگر.   در آثارش اصلا سفارش از قبل نداشت. برخی آدم‌ها هستند که خودشان چندان دیده نمی‌شوند، ولی آدم‌های زیادی را می‌سازند و بالا می‌برند. در کشور ما آدم‌های مختلف در حوزه‌های مختلف ازجمله بسیاری از هنرمندان و بزرگان عرصه ادب به نوعی به امیرحسین فردی وصل می‌شوند که برخی از آن‌ها همچون مرحوم رسول ملاقلی‌پور نیز متواضعانه این را پذیرفته و اذعان کرده‌اند. اگر این خصوصیات را در کنار آثارش بگذاریم، سطحشان قابل مقایسه نیست. او وقتش را بجای اینکه بیشتر صرف نوشتن کند، برای این کارها می‌گذاشت. برای دیگران بیش از خودش وقت می‌گذاشت. خودش را موظف می‌دانست به همه کمک کند. حتی اگر کسی از دورترین روستاهای سیستان و بلوچستان اولین اثر چند صفحه‌ای خود را برای او می‌فرستاد، خود را موظف می‌دانست که آن‌را بخواند و نظر بدهد و جواب نامه‌اش را بدهد. امروز چند نفر را می‌شناسیم که اینگونه باشد؟ او داستان‌نویس حرفه‌ای نبود، به این دلیل که وقت درجه یک خود را برای داستان‌نویسی نگذاشت و این وقت را برای آدم‌های دیگر گذاشت.   این کتاب به انگلیسی هم ترجمه شده که نشان می‌دهد برای مخاطبان آن‌سوی مرزهای ایران نیز جذابیت دارد.   اصولا هر موضوعی که در ایران رخ می‌دهد، برای دیگران جذابیت دارد. یک فیلم‌ساز یا نویسنده انگلیسی هم موضوع کشور خود را محور قرار می‌دهد و در ایران هم اینگونه است. ما درباره وضعیت گذشته و حال ایران می‌نویسیم و این برای خارجی‌ها دارای جذابیت است. چرا «قصه‌های سبلان» اثر محمدرضا بایرامی جایزه می‌گیرد؟ چون داستان‌های یک فضای روستایی ایران را روایت می‌کند. یا رمان «سه کاهن» قیصری که درباره پیامبر (ص) است و به چند زبان ازجمله روسی ترجمه شده است. البته این برای همه نویسندگان ایرانی رخ نداده که بخشی از آن به همت افرادی که در کشور هستند برمی‌گردد. به‌عنوان مثال قبل از انقلاب مرکز فرهنگی شوروی در تهران وجود داشت که برای معرفی فرهنگ و نویسندگان آن کشور تلاش می‌کردند. اما آدم‌های فرهنگی ما در خارج از کشور، دنبال خرید و فروش پسته و فرش و ... هستند.   اگر رایزن‌های ما آدم‌های فرهنگی باشند، انتقال و تبادل فرهنگی رخ می‌دهد. البته افرادی هستند که به‌عنوان رایزن فرهنگی ایران در کشورهای دیگر، ارتباطات فرهنگی برقرار کرده و در راستای تبادل فرهنگی تلاش می‌کنند. چند سال پیش 30 هنرمند ایرانی اعم از خواننده، هنرپیشه، کارگردان، نقاش و عکاس و ... به سوریه دعوت شدند، یک‌ روز و نیم معطل بودیم که رایزن فرهنگی ایران وقت ملاقات و دیدار بدهد! در بحث ترجمه اگر آثارمان ترجمه نمی‌شود باید دید موانع کجاست و درصدد رفع و اصلاح آ‌نها تلاش کرد. نویسنده ما داستان می‌نویسد، ولی کسی که باید آن را معرفی و عرضه کند، در وادی دیگری سِیر می‌کند.   بسیاری معتقدند رمان «اسماعیل» حاصل سال‌ها شاگردی امیرحسین فردی در مکتب نویسندگان روس بوده و به آثار قرن‌های 19 و 20 روسیه شباهت دارد. با این عقیده موافقید؟   این حرف کاملا درستی است و آقای فردی، پیرو مکتب داستان‌نویسی روسیه بود. یادآوری این نکته لازم است که او به شدت اهل مطالعه بود و امکان نداشت آن مرحوم را جایی ببینید و در حال خواندن یا نوشتن نباشد. البته گاهی در جلسات حضور داشت و حالت چهارمی هم وجود داشت که مشغول فوتبال بازی کردن بود. در مسجد جواد‌الائمه (ع) نیز یک تیم فوتبال داشت و بسیار هم منظم بود و روزهای یکشنبه و سه‌شنبه که فوتبال داشت، هیچ قراری نمی‌گذاشت. اما بیشتر اوقات یا در حال نوشتن بود یا خواندن.   فردی آنقدر با مکتب داستان‌نویسی روسیه اُنس داشت که حتی به شوخی و به دلیل شخصیت مذهبی تولستوی، به او لقب حاج آقا تولستوی را داده بود. روس‌ها را خیلی دوست داشت و اثری از نویسندگان حتی متوسط روسیه نبود که نخوانده باشد. کتاب‌های حجیم را با حوصله و دقت می‌خواند. «جنگ و صلح» را دو بار خوانده بود. مجموعه چهار جلدی «خانواده تیبو» را با حوصله خواند. او چون مدل نوشتن روس‌ها را دوست داشت،‌ خیلی از آن سبک تاثیر گرفته بود. خودساخته بود و کسی نمی‌تواند در ایران ادعای معلمی بر مرحوم فردی را داشته باشد. در جلسات داستان‌نویسی از قبل تا بعد از انقلاب،‌ هم خودش یاد می‌گرفت و هم یاد می‌داد.   برای برخی مسجد، شعار و نان و یا شاید پست باشد، ولی برای آقای فردی، مسجد مدل زندگی بود؛ بدون اِغراق و بدون اینکه از این راه دنبال نان باشد. خیلی از بچه‌های مسجد بعد از پیروزی انقلاب به دنبال کار و زندگی‌شان رفتند، ولی مرحوم فردی تا روز آخر زندگی‌اش هم در مسجد بود. مسجد جزئی از زندگی‌اش بود. جلسات داستان‌نویسی را هم در مسجد برگزار می‌کرد، اما به‌صورت جلسات بحث و تبادل‌نظر نه حالت استاد و شاگردی. مدل او در این جلسات، مثل همه کارهایش از جنس خانه و مسجد بود.   در رمان «گرگ‌سالی» به موضوع اصلاح نژاد گرگ‌های ایرانی از سوی آمریکایی‌ها پرداخته می‌شود. نویسنده با مطرح کردن این موضوع، به چه مساله‌ای اشاره دارد؟   این یک مساله واقعی است که برای اصلاح نژاد و تربیت صورت می‌گرفت. فردی در کتابش از این موضوع استفاده کرده و آن گرگ‌ها به گرگ بودن مستشاران آمریکایی اشاره دارد. او صد در صد هدفش در کتاب، اشاره به این موضوع بوده که آمریکایی‌ها با حضور در ایران، برخی افراد ازجمله بازجویان ساواک را مانند گرگ تربیت کرده‌اند. فردی در ناخودآگاه خود به گرگی که حضرت علی (ع) در نامه به مالک اشتر به آن اشاره کرده، توجه داشته است. حضرت به مالک فرمود حالا که والی شدی، مثل گرگ درنده نباش که فرصت را غنیمت می‌داند آدم‌ها را بدرد. همیشه کشورهایی که در زمینه‌هایی ناتوان و کم‌توان هستند، از تجربه دیگر کشورها استفاده می‌کنند. مرحوم فردی درباره میرزا کوچک‌ خان هم کتاب نوشته است. این موضوع نشان می‌دهد که او در کارهایش به وقایع و شخصیت‌های مختلف ایرانی از قومیت‌های مختلف توجه داشت.   او برای آدم‌هایی مانند میرزا احترام زیادی قائل بود و کتاب «میرزا کوچک خان» را با عشق نوشت. امیرحسین فردی سال 54 و در روز سیزده‌بدر وارد مسجد جواد‌الائمه (ع) می‌شود. در دوره‌ای وارد مسجد شد و اینکار را استمرار داد که کمتر کسی چنین می‌کرد. در این دوره و در سن حدود 24 سالگی وارد مسجد شد و به فعالیت پرداخت. طبیعی است که این آدم عاشق میرزا کوچک خان یا جلال آل احمد شود. اگر غیر از این اتفاق می‌افتاد، باعث تعجب بود. قبل از انقلاب حتی حرف زدن درباره فوتبال و ورزش هم برای آدم‌های مذهبی مانند زدن حرف کفر بود. اما در مسجد جواد‌الائمه تاتر اجرا می‌شد و در آن فیلم ساخته شد. درک عمق این مساله در آن دوره برای هر کسی ممکن نبود.   سال‌ها پیش مصاحبه‌ای با ایشان داشتم و درباره جلال آل احمد سوال کردم که پاسخ داد، جلال برای ما مثل عمو بود. مرحوم فردی به آدم‌ها نگاه احترام‌آمیزی داشت به‌ویژه آدم‌هایی مثل میرزا کوچک خان و جلال. احساس می‌کرد وظیفه دارد که درباره میرزا کوچک خان بنویسد.   آثار کودک و نوجوان امیرحسین فردی، از نظر کیفی در مقایسه با آثار بزرگسالش در چه سطحی قرار دارد؟   من سطح کیفی آثار حوزه کودک و نوجوان او را بالاتر می‌دانم. روح ادبیات این دسته از کارهای آقای فردی از کارهای انقلابش بیشتر است. او بیش از آنچه به داستان انقلاب توجه داشته باشد، به داستان‌نویسی پس از انقلاب توجه داشت و به همین دلیل داستان درباره انقلاب هم نوشته است. این دسته از کتاب‌هایش را از روی احساس تکلیف نوشت، ولی آثار کودک و نوجوانش را از روی عشق هنری‌اش نوشت. در سال‌های اولیه پس از پیروزی انقلاب که مسئولیت «کیهان بچه‌ها» را داشت، تعدادی از اقوامش در اردبیل از او می‌‌پرسند که چه کاری می‌کنی؟ وقتی پاسخ او را شنیدند گفتند که ان‌شاء‌الله با تلاش بیشتر برای بزرگترها می‌نویسی! برایم تعریف کرد که این حرف خیلی به او برخورده بود.   به‌نظر من در کارهای مختلف کودک و نوجوانش، بارقه‌های هنری و عشق به هنر بیشتر دیده می‌شود. این نویسنده در حوزه‌های دین و دفاع مقدس هم آثار مستقلی دارد؟   در حوزه بزرگسال همانطور که ذکر شد بیشتر آثار مرحوم فردی، در حوزه انقلاب و مبارزه با ظلم است، ولی در حوزه کودک نوشته‌هایی با موضوعات دینی دارد. اما درباره دفاع مقدس کتابی ننوشته است. البته یک مجموعه داستان با عنوان «ملاقات با آفتاب» هم دارد که شامل 8 داستان با محوریت موضوع امام خمینی (ره) است.   به‌نظر می‌رسد که ردپای زن‌ها نیز در آثار او خیلی کم‌رنگ است؟   بله این نکته درست است و زن‌ها در کارهایش نقش محوری ندارند، اما مرحوم فردی اصلا به تفکیک جنسیتی زن و مرد اعتقاد نداشت و در آثارش نیز این را مدنظر داشت. در رمان «اسماعیل» هم نه اسماعیل پررنگ است نه دختری که عاشقش بود، بلکه عشق پررنگ بود. در کارهای مرحوم فردی، مادر نقش پررنگی دارد. در کارهای کودک او هم دخترها نقش پررنگی دارد. در مجموعه داستان‌های گل‌بهار برای حوزه کودک، شخصیت اصلی یک دختر است.   زندگی امیرحسین فردی از جوانی تا زمان بدرود حیات، به‌نوعی با مسجد جواد‌الائمه (ع) پیوند خورده بود. به‌عنوان سخن پایانی در این‌باره بگویید.   قبل از انقلاب، هر مسجدی به فعالیتی معروف بود. فردی از دلبستگان مسجدی بوده که در حوزه فرهنگ و هنر در کل کشور خاص بوده و هست. این مسجد کتابخانه داشت و جلسات داستان‌خوانی و داستان‌نویسی به‌طور مستمر در آن برگزار می‌شد. گروه تاتر و فعالیت‌های جنبی دیگری نیز داشت.   پایه‌گذار کتابخانه مسجد جواد‌الائمه (ع)، هادی علی‌اکبری بوده که خوره کتاب بود. این کتابخانه در یک دوره‌ای در دهه 60، بالای چهار هزار و 500 عضو فعال داشت که قریب به اتفاق آن‌ها نوجوان‌ها و جوان‌ها بودند. ولی متاسفانه امروز رونق چندانی ندارد. بنیانگذار جلسات داستان‌خوانی و داستان‌نویسی مسجد هم که در کتابخانه برگزار می‌شد، مرحوم فردی بود و در ادامه در اتاقی که به‌عنوان انباری استفاده می‌شد، کتابخانه تخصصی داستان دایر می‌شود. بسیاری از کتاب‌هایی که در هیج جای کشور پیدا نمی‌شود، در آن کتابخانه وجود داشت. در این پرونده بخوانید - نویسنده‌ای توانا و متعهد به ارزش‌های انقلاب و دفاع مقدس - شیرزادی فراجناحی و کاملا وفادار به ادبیات است - علی موذنی سیر متعهدانه حوزه روشنفکری را طی کرده است - نقش جنگ و کوهپایه‌های سبلان در شکل‌گیری شخصیت نویسندگی بایرامی - فراست می‌توانست رمان پرفروش بنویسد، ولی در حوزه باورهایش نوشت - امیرفجر نشان داد با تکیه بر فرهنگ، تمدن و سنت می‌توان ادبیات پویا تولید کرد  - دهقان با دور شدن از کلیشه‌ها صداقت را وارد زبان داستانی کرد - سید مهدی شجاعی نوعی مرثیه مدرن به فضای محافل مذهبی تزریق کرد - قیصری انسان را فراتر از آدمیزاده ترسیم نمی‌کند - تنوع قومیتی و توجه به زیست‌بوم‌های ایران از دلایل موفقیت آثار حسن‌بیگی است ]]> انقلاب و دفاع مقدس Sat, 26 Jan 2019 20:30:00 GMT http://www.ibna.ir/fa/doc/longint/271062/امیرحسین-فردی-تلاشش-این-کرامت-انسانی-حفظ-شود «کتاب‌شناسی توصیفی انقلاب اسلامی» رونمایی می‌شود http://www.ibna.ir/fa/doc/naghli/271173/کتاب-شناسی-توصیفی-انقلاب-اسلامی-رونمایی-می-شود به گزارش خبرگزاری کتاب ایران(ایبنا)، به نقل از رسانه خبری سازمان فرهنگی هنری شهرداری تهران، سومین دوره نمایشگاه و جایزه کتاب‌های موضوعی «مرآت»، ویژه کتاب‌های انقلاب اسلامی در موضوعات معارف انقلاب اسلامی، تاریخ تحلیلی انقلاب اسلامی و دستاورهای انقلاب اسلامی به همت جمعی از ناشران جبهه فرهنگی انقلاب اسلامی و با مشارکت سازمان فرهنگی هنری شهرداری تهران، دوشنبه هشتم بهمن‌ماه با رونمایی از «کتاب‌شناسی توصیفی انقلاب اسلامی» و تجلیل از 90 اثر برگزیده در باغ کتاب تهران برگزار می‌شود.  نمایشگاه و جایزه کتاب‌های موضوعی «مرآت» در راستای عمل به منویات و مطالبات رهبر معظم انقلاب اسلامی برای تعمیق و ترویج فرهنگ اسلامی و ایرانی از طریق بررسی محتوایی کتاب‌‏های موضوعی سال گذشته راه‌اندازی شد. دو دوره نخست نمایشگاه و جایزه کتاب‌های موضوعی «مرآت» در ارتباط با کتاب‌های سبک زندگی ایرانی اسلامی و مردم‌سالاری دینی برگزار شد که طی آن ناشران و نویسندگان فعال در این حوزه‌ها تجلیل شدند. سومین دوره نمایشگاه و جایزه کتاب «مرآت»، ساعت 11 روز دوشنبه هشتم بهمن در سالن 8 باغ کتاب تهران واقع در ضلع غربی کتابخانه ملی با حضور شخصیت‌های فرهنگی، اهالی قلم و اصحاب رسانه برگزار می‌شود. ]]> انقلاب و دفاع مقدس Sat, 26 Jan 2019 13:45:59 GMT http://www.ibna.ir/fa/doc/naghli/271173/کتاب-شناسی-توصیفی-انقلاب-اسلامی-رونمایی-می-شود تاریخ شفاهی انقلاب در منطقه رودبار دامغان کتاب شد http://www.ibna.ir/fa/doc/book/271101/تاریخ-شفاهی-انقلاب-منطقه-رودبار-دامغان-کتاب به گزارش خبرنگار خبرگزاری کتاب ایران (ایبنا) در سمنان، کتاب «تا بهشت» به قلم محمدمهدی عبد‌الله‌زاده مجموعه‌ای از خاطرات شفاهی انقلاب اسلامی در منطقه رودبار دامغان، اولین کوشش رسمی حوزه هنری درباره جمع آوری تاریخ شفاهی انقلاب اسلامی شهرستان دامغان از استان سمنان، به تازگی منتشر شده است. حجت الاسلام سیدجلیل قدمی، حجت الاسلام علی‌اکبر فانی، علیمراد سفیدیان، حجت الاسلام غلامعلی سفیدیان، عبدالله جلالی، نعمت الله جمال باشی، حسینعلی سفیدیان، سیدیحیی هاشمی نژاد، سیدمحمد شعنی، حجت الاسلام سیدمحسن دیباجی، عقیل قریب بلوک، نصرالله گیلان، سید سلیمان شنائی، سیدنورالله شنائی، رحیم نوروزی، زین العابدین آقابابائیان، قاسم بینائیان، عباسعلی بینائیان، رجب بینائیان، ابوالقاسم حدادی، عطاالله رضائی، حسین حاجی پروانه، مرتضی ملک آستانه، عباس رضایی، محمد رضایی، زهرا صالحین و علی ابوطالبی، افراد مبارزی هستند که خاطراتشان در این مجموعه گردآوری شده است.   در بخشی از این کتاب آمده است: «کمی که جلوتر رفتیم و به مقابل آسیاب قدیمی رسیدیم، همچنان من در صف جلو بودم که صدای شلیک گلوله بلند شد؛ تا آن زمان صدای شلیک گلوله را نشنیده بودم. من نگاه کردم، دیدیم محمدرضا غریب بلوک که در کنار من بود به زمین افتاد. خودم را کنار دیوار کشیدم. دو نفر از بالای پشت بام تیراندازی می‌کردند. یکی از آن کلت در دست داشت و دیگری تفنگ دولول. مردم متفرق شدند ولی هنوز از روی پسشت بام صدای تیراندازی می‌آمد. برادران قدرت الله جلالی، سیدعلی مطهری و محمدضا گیلان برای متوقف کردن تیراندازی از در پشت خانه آنها وارد راه پله شدند تا بالای بام رفتند که خلع سلاح‌شان کنند. کمی که گذشت آنها قدرت الله جلالی را از پشت مورد اصابت قرار دادند و او از پله‌ها پایین افتاد.» ]]> استان‌ها Sat, 26 Jan 2019 09:34:53 GMT http://www.ibna.ir/fa/doc/book/271101/تاریخ-شفاهی-انقلاب-منطقه-رودبار-دامغان-کتاب خاطرات یک دیده‌بان هرمزگانی از سال‌های حماسه http://www.ibna.ir/fa/doc/book/271156/خاطرات-یک-دیده-بان-هرمزگانی-سال-های-حماسه به گزارش خبرگزاری کتاب ایران (ایبنا)، کتاب «با چشم‌هایم جنگیدم: خاطرات دیده‌بان و دیده‌ور هرمزگانی جانباز شیمیایی» به همت دفتر فرهنگ و مطالعات پایداری استان هرمزگان، تدوین و از سوی انتشارات سوره مهر به بازار نشر عرضه شده است. زهرا اسپید؛ نویسنده این کتاب در ذیل عناوینی همچون «آنچه باید گفت»، «بنویس نان»، «سال 1361 بود»، «روبروسی»، «سلطان»، «علی شیر»، «نباید شهید بشی»، «خدا خوب‌ها را انتخاب می‌کند» و «نرفتن و ماندن»، ‌دلاوری‌های یکی از جوانان این مرز و بوم را ترسیم می‌کند.   در مقدمه کتاب آمده است: «هر خاطره برگی است از دفتر تاریخ این سرزمین. سرزمینی که مهد مهرورزی‌ها و انسانیت‌هاست. سرزمینی که جوانان غیورش، جان و مال خود را برای حفظ ارزش‌های اسلام عزیز در طبق اخلاص گذاشتند و امروز یادگار آن روزگار، خاطرات هشت سال ایثار و عشق است. در این میان حضور غیرتمندانه جوانانی که از روستاهای دورافتاده شرق و غرب هرمزگان از دل محرومیت‌ها بیرون زدند و دل به میدان عشق سپردند، شاهدی بر این گفته است. کسانی که وجودشان دیوار محکمی  شده در برابر متجاوزان. بدون تردید این خاطره ماندگار فراموش‌ناشدنی است. کتاب «با چشم‌هایم جنگیدم» خاطره یکی از همان جوانانی است که در جایی بین زمین و آسمان با چشم‌هایش جنگید».   یکی از خاطرات مراد هنرمند از عملیات والفجر 8، اینطور روایت می‌شود: «عجب صبحی بود! غم‌انگیز و باورنکردنی. باران نم‌نم می‌بارید و باد لابه‌لای نخل‌های سوخته و شاخه‌های شکسته می‌پیچید. تعدادی از بچه‌های ما در قایق‌ها سوخته و جزغاله شده بودند. محشری برپا شده بود. اینجا و آنجا، کنار نیزار و چولان‌ها، زیر نخل‌ها، سیم‌های خاردار، در داخل قایق‌ها، شهدا را می‌دیدیم. با دیدن این صحنه‌ها در بدو حضورمان در ساحل، دلمان زیرورو شد و اشک چشم‌هایمان را گرفت. فرماندهان از قایق پیاده شدند تا وارد فاو شوند و اوضاع را از نزدیک مورد بررسی قرار دهند. قرار شد همانجا در اسکله، منتظر بازگشتشان بمانیم. با دیدن اجساد شهدا، دلخوری‌ام بابت نبودن در شب عملیات بیشتر شد. بعد از ماه‌ها انتظار و صبوری، سعادت نداشتیم همراه یکی از گردان‌ها بروم جلو. در شب عملیات بی‌نصیب از همه‌چیز یک گوشه نشستیم و تنها دعا کردیم. دردناکی ماجرا اینجا بود که در جریان طوفان دیشب، خیلی از رزمندگان را آب برده بود و خیلی از قایق‌ها از مسیر اصلی‌شان منحرف شده بودند. پیرمردی را سوار بر قایق دیدیم که هاج و واج مانده بود، می‌گفت: «دیشب که عراقیا تیراندازی کردن، تیر به قایقمون خورد. نمی‌دونم چه اتفاقی افتاد خوابم برد. آب ما رو آورده اینجا، نمی‌دونم الان کجاییم!» نخستین چاپ کتاب «با چشم‌هایم جنگیدم: خاطرات دیده‌بان و دیده‌ور هرمزگانی جانباز شیمیایی» در 208 صفحه با شمارگان یک‌هزار و 250 نسخه از سوی انتشارات سوره مهر راهی بازار نشر شده است. ]]> انقلاب و دفاع مقدس Sat, 26 Jan 2019 09:25:13 GMT http://www.ibna.ir/fa/doc/book/271156/خاطرات-یک-دیده-بان-هرمزگانی-سال-های-حماسه روایت زندگی یک شهید در «انگشتر بی‌نگین» http://www.ibna.ir/fa/doc/tolidi/271075/روایت-زندگی-یک-شهید-انگشتر-بی-نگین به گزارش خبرگزاری کتاب ایران(ایبنا)، کتاب «انگشتر بی‌نگین» در 13 فصل به قلم حمید شاهپوری، زندگی شهید پرویز اسکندری را از کودکی، تا دوران مبارزات انقلابی و حضور در جبهه و رسیدن به فیض شهادت، به‌صورت داستانی روایت می‌کند.   شهید پرویز اسکندری، شانزدهم شهريور 1343 در كلاک کرج متولد شد. او علاوه بر فعالیت‌های انقلابی، از سن هجده‌سالگی سه بار در جبهه حضور پیدا کرد و سرانجام در سومين اعزام در عمليات كربلای 5 در روز پنجم بهمن 1365 براثر اصابت تركش گلوله خمپاره به درجه رفيع شهادت نائل آمد. شهید پرویز اسکندری در کنار رزمندگی در جبهه، به‌صورت افتخاری به مداحی و نوحه‌خوانی می‌پرداخت.   نخستین چاپ کتاب «انگشتر بی‌نگین: زندگینامه‌ داستانی شهید پرویز اسکندری» در 144 صفحه با شمارگان یک‌هزار نسخه به بهای 13 هزار تومان به بازار نشر عرضه شده است.     ]]> انقلاب و دفاع مقدس Fri, 25 Jan 2019 07:30:00 GMT http://www.ibna.ir/fa/doc/tolidi/271075/روایت-زندگی-یک-شهید-انگشتر-بی-نگین جنگ‌های آینده چگونه‌اند؟ http://www.ibna.ir/fa/doc/book/271060/جنگ-های-آینده-چگونه-اند به گزارش خبرگزاری کتاب ایران(ایبنا)، کتاب «واکاوی جنگ‌های آینده»، به همت معاونت پژوهش و تولید علم دانشگاه اطلاعات و امنیت ملی گردآوری و از سوی موسسه چاپ و انتشارات این دانشگاه راهی بازار نشر شده است.   سه مجادله نظری پیرامون نظریه جنگ، جنگ آینده - پدیده نظامی جدید در پرتو زیرساخت‌های حیاتی، تاثیرگذاری‌ها بر ارزیابی تهدید در یک بافت نظامی،‌ ماهیت استراتژی در مقابل خصوصیت جنگ، نفرین استراتژیست‌ها، تحولات بنیادین و انقلاب‌هایی در امور نظامی که رخ ندادند: چارچوبی برای تحلیل، دام‌هایی بر سر راه تحلیل اطلاعات کمی نظامی گزارش واقعه در درگیری کم‌شدت، رویکرد اخلاق‌محور در مدیریت منابع انسانی ارتش، از انسان‌شناسی تا جغرافیای انسانی زمین و انسان و تکامل درک عملیاتی اجتماعی فرهنگی، دستورالعمل‌های اصلی سیاست دولتی در جهت افزایش ثبات اقتصاد ملی در طی بازه زمانی خاص، بازاندیشی رفتار نظامی در طول طلیعه بهار عربی، مدرنیزاسیون نظامی هند و بازدارندگی متعارف در جنوب آسیا، مهم‌ترین محورهای بحث در 12 فصل این کتاب است.     در مقدمه این کتاب می‌خوانیم: «در آغاز قرن و هزاره جدید، مفهوم جدیدی از جنگ مورد تاکید قرار گرفته است و صحنه نبرد در آینده ابعاد جدیدی به خود خواهد گرفت. مطمئنا جنگ‌های آینده به‌عنوان یک پدیده نظامی بخاطر تحول در جامعه پست‌مدرن متحول خواهد شد. صاحبنظران معتقدند دوره گذار، شاهد منازعات زیادی خواهد بود، به‌طوری‌که دکترین نیروهای مسلح، ساختارها، تجهیزات و نظم جهانی دچار دگرگونی خواهد شد. به عنوان مثال، یکی از اثرات ویژه تحول پدیده نظامی بر چهره اقدام نظامی، در سرعت پاسخگویی و اقدام ضروری منعکس می‌شود. سرعت بالای تغییر در صحنه نبرد جدید، زمان کوتاهی را برای آگاهی، تصمیم‌گیری و اقدام باقی می‌گذارد و این الزام نیاز به توسعه سیستم‌های پیچیده تحقیقاتی، نظارتی و مداخله انسانی را مطرح می‌سازد. چالش‌های جدید نظیر جنگ، شبکه جرائم سازمان‌یافته، حمله به زیرساخت‌های حیاتی ترور و جنگ نامتقارن، ماهیت جنگ‌طلبی را تغییر داده است و رویارویی مسلحانه در آینده شدیدا تلفیقی خواهد بود.» نخستین چاپ کتاب «واکاوی جنگ‌های آینده» در 412 صفحه با شمارگان یک‌هزار نسخه به بهای 20 هزار تومان از سوی موسسه چاپ و انتشارات دانشگاه اطلاعات و امنیت ملی به بازار نشر عرضه شده است. ]]> انقلاب و دفاع مقدس Wed, 23 Jan 2019 14:14:52 GMT http://www.ibna.ir/fa/doc/book/271060/جنگ-های-آینده-چگونه-اند