خبرگزاری کتاب ايران (IBNA) - آخرين عناوين انقلاب و دفاع مقدس :: نسخه کامل http://www.ibna.ir/fa/holy_defense_revolution Fri, 17 Aug 2018 13:02:04 GMT استوديو خبر (سيستم جامع انتشار خبر و اتوماسيون هيئت تحريريه) نسخه 3.0 /skins/default/fa/normal3/ch01_newsfeed_logo.gif تهيه شده توسط خبرگزاری کتاب ايران (IBNA) http://www.ibna.ir/ 100 70 fa نقل و نشر مطالب با ذکر نام خبرگزاری کتاب ايران آزاد است. Fri, 17 Aug 2018 13:02:04 GMT انقلاب و دفاع مقدس 60 زمزمه تبادل اسرا نگاهمان را به آن‌سوی سیم‌خاردارها برد http://www.ibna.ir/fa/doc/longint/264378/زمزمه-تبادل-اسرا-نگاهمان-آن-سوی-سیم-خاردارها-برد خبرگزاری کتاب ایران (ایبنا)- زهرا حقانی: 26 مرداد سال 1369، پس از سال‌ها تحمل رنج غربت و شکنجه و آزار، کبوتران عاشق از قفس اسارت آزاد و با بال‌های زخمی به سوی وطن بال گشودند و در آغوش ملت آرام گرفتند. آزادگانی که برخی از آن‌ها شیرین‌ترین روزهای جوانی را در چارچوبی تهی از انسانیت زیر بار شکنجه‌های روحی و جسمی دشمن گذراندند، ولی قامتشان در هجوم تندبادها خم نشد.  این قهرمانان هنوز پس از گذشت سال‌ها از آن روزگاران، روح و جسمشان زخمی است. مبادا که در گردش چرخ روزگار، فداکاری و ایثارشان برای حفظ این آب و خاک را از یاد ببریم.   ابوالقاسم پیربداقی، یکی از جانبازان و آزادگان دوران دفاع مقدس است که در سن 19 سالگی و در ماه‌های پایانی جنگ به اسارت دشمن درآمد. او امروز کارمند رسمی وزارت فرهنگ و ارشاد اسلامی است و به این سبب بخشی از خاطرات او در دفتر اول از مجموعه «شکوه ایثار» در کتابی با عنوان «ایستاده چون سرو» که شامل خاطرات جمعی از آزادگان شاغل در وزارت فرهنگ و ارشاد اسلامی، به رشته تحریر درآمد.     همزمان با سالروز بازگشت آزادگان به میهن، با ابوالقاسم پیربداقی که امروز در مرز پنجاه سالگی است، گفت‌وگویی صمیمانه داشتم که خواندن آن خالی از لطف نیست.   بخشی از خاطرات شما از دوران اسارت در کتاب «ایستاده چون سرو» ثبت شده است. این کار چگونه شکل گرفت؟ حدود سال 93 از سوی دفتر امور ایثارگران جزو نخستین افرادی بودم که برای بیان و ثبت خاطراتم دعوت شدم. این برای من اتفاق خوبی بودم و خوشحال شدم که قرار است خاطرات ایثارگران و خانواده آن‌ها در قالب مجموعه‌ای ثبت و برای آگاهی عموم و نسل‌های بعد از ما منتشر شود. این کار به نوعی پیام‌رسانی برای فرهنگ ایثار و شهادت است.   خاطرات ایثارگران از دوران دفاع مقدس و حتی قبل و بعد از آن و خارج از میدان جنگ، بسیار گسترده است و به‌ویژه با توجه به شرایط امروز جامعه، تهاجم فرهنگی و دغدغه‌های مختلف، در قالب چند ساعت مصاحبه یا چند جلد کتاب گنجانده نمی‌شود.   کجا و چگونه به اسارت دشمن درآمدید؟ 25 ما در اسارت بودم. به‌عنوان سرباز لشکر 21 حمزه ارتش به جبهه اعزام شدم. 20 تیر سالروز تولد من است و در تاریخ 21 تیرماه 67 در منطقه زبیدات عراق در تَکِ دشمن اسیر شدم. حدود ساعت پنج صبح که برای نماز صبح برخواسته بودم، عراقی‌ها حمله کرده و خط را شکستند. یک ترکش به دستم و یکی هم به پایم خورد و موج خفیفی هم گرفته بودم و حدود 11 صبح اسیر شدم.   پس از اسارات، من و 9 تن از دوستانم را با دسته بسته با خودرو شاسی‌بلند جنگی «آیفا» به خط خودشان منتقل کردند. با وجود اینکه زخمی بودم، با ضربه لگدی هم بینی‌ام شکست. تا حدود 2 بعدازظهر در اوج گرما و خرماپزان جنوب، تشنه و گرسنه همانجا بودیم. حوالی غروب ما را به شهر «العماره» بودند. برای جنگ روانی و تبلیغاتی و اینکه تعداد اسرا را بیشتر نشان دهند، هر چهار یا پنج اسیر را سوار یکی از ماشین‌های نظامی کردند تا ستون نظامی طولانی‌تر به‌نظر برسد و بُرد خبری بیشتر داشته باشد. در «العماره» به مدت سه روز در یک سوله بودیم و از آنجا به پادگان و زندان «الرشید» بغداد منتقل شدیم. در پادگان «الرشید» به‌صورت سرسری زخم‌ها را بانداژی سطحی کردند. یک هفته بعد برای مداوا ما را به بیمارستان بردند و دوباره به پادگان برگرداندند. حدود سه ماه و نیم در این پادگان بودم.   وقتی با آزادگانی که خاطراتشان منتشر شده صحبت می‌کنیم، اذعان می‌کنند با وجود شرایط بسیار سخت اردوگاه‌ها و فشار بسیار، همواره فضای معنوی خاصی به‌ویژه در ایامی مانند ماه مبارک رمضان بین بچه‌ها موج می‌زد که تحمل آن روزها را آسان‌تر می‌کرد. حس و حال شما در آن دوران و روزهای دشوار اسارت چگونه بود؟ ما برای دفاع از نظام مقدس جمهوری اسلامی و آرمان‌ها و ارزش‌های اسلام به جبهه رفته بودیم. خود این هدف، عرفانیت خاصی داشت و قطعا ما را در این فضا قرار می‌داد. در ایام مناسبتی به‌ویژه عزاداری محرم، همه بدور از چشم عراقی‌ها فعالیت می‌کردند. در طول سال، روزهای دوشنبه و پنجشنبه را بیشتر بچه‌های اردوگاه روزه می‌گرفتند. در ماه مبارک رمضان با وجود فشارهای عراقی‌ها، روزه می‌گرفتیم. چند نفر از خود عراقی‌ها هم روزه می‌گرفتند، ولی در کل رعایت ما را نمی‌کردند و برایمان ناهار می‌آوردند که ناهار را برای افطارمان و شام را برای سحر نگه می‌داشتیم. اگر غذا فاسدشدنی بود و امکان‌ نگهداری آن تا شب وجود نداشت، غذا را به افرادی که نمی‌توانستند روزه بگیرند می‌دادیم که به‌عنوان ناهار بخورند و نان آن‌ها را می‌گرفتیم برای افطار خودمان. نوعی مدیریت خودگردان داشتیم. البته با توجه به شرایط بد نگهداری غذا و گرمای هوا، در مواردی مسموم هم می‌شدیم.   برای مناجات یا برگزاری آئین‌های مذهبی، کتاب دعا یا قرآن در اختیار داشتید؟ خیر، هیچ کتاب دعا یا قرآنی نداشتیم. مواقعی که صلیب سرخ برای بازدید می‌آمد، یک سری کتاب که بیشتر رمان‌های خارجی بود برایمان می‌آورند. ولی به‌ هرحال ما بچه مسلمان و همه دعای توسل و آیت‌الکرسی را حفظ بودیم. افرادی که در نگارش دعا کمتر غلط داشتند یا خط خوبی داشتند، آن مقدار از ادعیه را که می‌توانستند، می‌نوشتند. من هم خطم بد نبود و گاهی می‌نوشتم. کاغذ و قلم به‌طور معمول و آزادانه در اختیار نداشتیم. کنترل روی ما زیاد بود و مراسم دعا و نیایش‌های ما هم مخفیانه انجام می‌شد. اگر چیزی پیدا می‌کردند، بدون استثناء همه را می‌زدند. آن اواخر که صلیب سرخ به اردوگاه می‌آمد، برای نوشتن به ما کاغذ و قلم می‌دادند. یادم می‌آید که در همان روزها با یکی از دوستان تقریبا توانستیم دعای توسل و دعای کمیل را جمع‌بندی کنیم و بنویسیم. البته بیشتر بچه‌ها تقریبا دعاها را حفظ کرده بودند و هرکس در دلش مناجات می‌کرد.   خبر رحلت امام را شما در اسارت شنیدید. آیا توانستید عزاداری کنید؟ وقتی خبر رحلت امام خمینی (ره) را شنیدیم، نمی‌دانستیم چگونه عزاداری کنیم. هفتم امام دقیقا با بازدید صلیب سرخ همزمان شده بود. در بین ما بچه‌های ارامنه هم بودند که به اعتقادات ما احترام می‌گذاشتند و با ما همسو می‌شدند، چون جدا از دین و مذهب، پای ملیت ایرانی ما در میان بود. یکی از بچه‌های ارامنه گفت من به نیروهای صلیب سرخ می‌گویم پدرم فوت کرده و برای پدرم می‌خواهم عزاداری کنم. بعدا عراقی‌ها متوجه حقیقت ماجرا شدند و یکی از کسانی هم که مورد عنایت ویژه آن‌ها قرار گرفت، من بودم.   چه مدت در اسارت بودید؟ 21 تیر 67 اسیر و 14 شهریور 69 هم آزاد شدم. البته پیش از اسارت هم در سال 1364 دبیرستان و درس را رها کردم و به‌عنوان بسیجی به جبهه رفتم و در عملیات «فاو» هم شرکت داشتم. 17 فروردین 1365 که به مرخصی آمدم، به اصرار مادرم دفترچه اعزام گرفتم و با وجود اینکه تاریخ اعزامم بهمن 1365 بود، ولی من در خردادماه همان سال به‌عنوان نیروی داوطلب وظیفه خودم را معرفی کردم و به جبهه رفتم.   وقتی شنیدید که قرار است به ایران برگردید، چه حس و حالی داشتید؟ رادیویی در اردوگاه گذاشته بودند. اواسط مردادماه (17 یا 18 مرداد) حدود ساعت 10 صبح بود که از رادیو به زبان عربی اعلام شد که به دستور صدام حسین تبادل صورت خواهد گرفت و قرار است اسرا آزاد شوند. حس خوبی به ما دست داد، ولی گفتیم نکند این اتفاق نیافتد و در این‌صورت شوکی که به ما وارد می‌شد، روحیه ما را از بین می‌برد و عراقی‌ها هم خیلی دوست داشتند به هر صورتی شکست ما را ببینند. به هرحال سعی کرده بودیم به محیط اردوگاه عادت کنیم و به خودمان بقبولانیم که قرار است اینجا از دنیا برویم. حتی بعد از اعلام آتش‌بس هم تقریبا هر روز به هر دلیلی کتک می‌خوردیم. زمانی‌که زمزمه‌هایی مبنی بر تبادل اسرا شنیدیم، نیم‌نگاهی به آن‌سوی نرده‌ها و سیم‌خاردارها داشتیم. وقتی این موضوع به‌طور قطعی از سوی عراقی‌ها اعلام شد، دیگر در پوست خودمان نمی‌گنجیدیم و دقیقا یک هفته آخر تا زمان تبادل، از خوشحالی هیچکداممان نخوابیدیم. حس اولین لحظه ورود به کشور پس از اسارت برای شما چطور بود؟ 12 یا 13 مرداد وارد خاک ایران شدیم و یک شب در کرمانشاه خوابیدیم. البته از هیجان هیچکدام از بچه‌ها تا صبح نخوابیدند و ستاره‌ها را می‌شمردیم تا روز شد. فردای آن روز با هواپیما وارد فرودگاه مهرآباد تهران شدیم و مورد استقبال قرار گرفتیم. از فرودگاه به لویزان رفتیم و سه روز آنجا قرنطینه بودیم و پس از آن به سوی خانه‌هایمان رفتیم. امروز هم که به آن لحظات فکر می‌کنم، مو بر تنم سیخ می‌شود. به خودم می‌بالیدم که سالم برگشتم و به نوبه خودم هیچ نقطه ضعفی به‌دست عراقی‌ها ندادم. چیزی که بیش از هر چیز خودنمایی می‌کرد، استقبال خوب مردم بود. از هر سنی و طیفی و حتی اهالی بومی به مرز خسروی آمده بودند. هرکس به نوبه خود به آزادگان محبت و خدمت می‌کرد. در همان دقایق اولیه ورود، پیرزنی یک قاچ خربزه به من داد که شیرینی آن هنوز زیر زبانم است. انتظار چنین استقبالی را نداشتیم و این شکوه حضور مردم، غرور خاصی به ما بخشیده بود. به‌نظر شما امروز وظیفه جامعه و به‌ویژه نهادهای فرهنگی برای زنده نگه داشتن این ارزش‌ها، چیست؟ زنده نگه داشتن ارزش‌ها و پاسداشت این ایثار و فداکاری‌ها نباید در حد شعار باشد. سال گذشته در جشن ایثار، عده‌ای از ما تجلیل شدند و رفت تا امسال. این مفهوم نباید در اندازه چند آئین و چند ساعت مصاحبه و تدوین چند کتاب محدود شود. فرهنگ ایثار باید طوری در جامعه نهادینه شود که فرزند من و نسل‌ امروز و آینده که آن روزها را ندیده و حس نکرده، بفهمد وقتی من می‌گویم جانباز و آزاده هستم، یعنی چه؟ باید به خانواده شهدا، ایثارگران، رزمندگان و جانبازان بیشتر بها داد. البته بها دادن نه به معنای مادی، بلکه به این معنی که جامعه و نسل امروز کاری که ما کردیم را درک کند. ]]> انقلاب و دفاع مقدس Fri, 17 Aug 2018 05:59:05 GMT http://www.ibna.ir/fa/doc/longint/264378/زمزمه-تبادل-اسرا-نگاهمان-آن-سوی-سیم-خاردارها-برد یک جریان فردگرایی افراطی و تندروانه‌ درحال نهادینه شدن در ما است http://www.ibna.ir/fa/doc/report/264358/یک-جریان-فردگرایی-افراطی-تندروانه-درحال-نهادینه-شدن به گزارش خبرگزاری کتاب ایران (ایبنا)، ششمین جشن «ایثار» و آئین رونمایی از کتاب‌های «تلخِ شیرین» و «ایستاده چون سرو»، پیش از ظهر امروز (چهارشنبه 24 مردادماه) با حضور سیدعباس صالحی، وزیر فرهنگ و ارشاد اسلامی، امیر دریادار حبیب‌الله سیاری، رئیس ستاد و معاون هماهنگ‌کننده آجا، حجت‌الاسلام والمسلمین محمدعلی انصاری، مشاور وزیر فرهنگ و ارشاد اسلامی در امور ایثارگران، علی‌اصغر کاراندیش، معاون توسعه مدیریت و منابع وزارت فرهنگ و ارشاد اسلامی، قادر آشنا، رئیس موسسه آموزش عالی علمی، کاربردی فرهنگ و هنر و آزاده دوران دفاع مقدس در سالن سینمایی وزارت فرهنگ و ارشاد اسلامی،‌ برگزار شد.   سید عباس صالحی در حاشیه این آئین در پاسخ به خبرنگار ایبنا درباره فعالیت‌های مجموعه وزارت فرهنگ و ارشاد اسلامی به‌ویژه دفتر امور ایثارگران در حوزه حفظ، نشر و ترویج فرهنگ ایثار و مقاومت، گفت: دفتر امور ایثارگران به‌عنوان تصدی‌گری در این حوزه مطرح نیست، چراکه دفاتر بیشتر جنبه ستادی دارند. همه مجموعه و نهادهای وزارتخانه باید بیش از گذشته به این موضوع توجه کنند.   وی ادامه داد: همواره بر این تاکید دارم که فرهنگ ایثار نه تنها به‌عنوان پل ارتباطی ما با گذشته تاریخی‌مان، بلکه به‌عنوان رمز بقای هویتی و رمز توسعه اجتماعی ما می‌تواند مطرح باشد. اینکه ما کمتر همه چیز را برای خود بخواهیم و دیگران را در آنچه که می‌خواهیم درگیر کنیم، هم می‌تواند در حفظ هویت ایرانی و هم در ارتباط با توسعه اجتماعی ما دخیل باشد.   مقام عالی وزارت فرهنگ و ارشاد اسلامی، بیان کرد: اگر از یک طرف شاهد یک سری اتفاقات در اجزای مختلف بهم‌ریختگی‌های هویتی و از طرف دیگر شاهد کاهش روند توسعه اجتماعی هستیم، بخشی از آن برمی‌‌گردد به اینکه یک جریان فردگرایی افراطی و تندروانه‌ای درحال نهادینه شدن در ما است. فرهنگ ایثار که می‌تواند پشتوانه آن جریان دفاع مقدس و بحث‌هایی از این‌دست باشد، به‌عنوان پشتوانه‌های تاریخی ما و همچنین قبل‌تر از آن، فرهنگ تاریخی ایثار و کمک به دیگران و خدمت به مردم در فضای اجتماعی و فرهنگ دینی ما می‌تواند به کمک این بیاید که ما هم راحت‌تر بر بحث‌های هویتی‌مان بتوانیم تکیه کنیم، هم در راستای حفظ و تقویت هویت ملی، هویت دینی و هویت جمعی مانند بحث‌های خانواده و مواردی از این‌دست، هم در ارتباط با فضای توسعه اجتماعی بتوانیم جدی‌تر حرکت کنیم.   صالحی در گفت‌وگو با خبرنگار ایبنا، افزود: وزارت فرهنگ و ارشاد اسلامی با این دیدگاه باید همه مجموعه‌های خود را با یک نگاه فعالانه‌تر بسیج کند. دفتر امور ایثارگران هم طبعا به‌عنوان یک نقطه ستادی با این نگاه می‌تواند سوژه‌ها، مواد خام و اطلاعات و ایده‌ها را به معاونت‌ها و سازمان‌های مختلف این مجموعه ارائه دهد. این تعامل طرفینی دفتر ایثارگران با معاونت‌ها، ان‌شاء‌الله به کمک این نگاه خواهد آمد.   ایثارگران، خط اتصال ما با گذشته پرافتخار هستند   وی همچنین در بخشی از ششمین جشن ایثار نیز گفت: ایثارگران کشور ما در طول تاریخ و در دوره دفاع مقدس، فرصتی را برای هویت و بقای ایران داشته و دارند. ایثارگران، خط اتصال ما با گذشته پرافتخار هستند. اگر تاریخ چندهزارساله، تاریخ 1400 ساله پس از اسلام، تاریخ 150 ساله پر فراز و نشیب معاصر و تاریخ 40 ساله انقلاب اسلامی را داریم، به پاس رادمردانی بوده که تا پای جان به پای این خاک ایستادند که یک وجب از آن کم نشود و عزتی از آن فرو نریزد.   وزیر فرهنگ و ارشاد اسلامی، ادامه داد: ایران پرافتخار و انقلاب پرافتخار به سادگی در اختیار ما قرار نگرفته است. مسیری که می‌توانیم برای آبادانی کشور بپیماییم در گرو خود را ندیدن و منافع انقلاب و ایران را اصل دیدن است. ایثارگران، پیشتازان مسیر آبادانی و توسعه ایران و بقای انقلاب اسلامی هستند.   دشمن به دنبال برهم زدن ثبات ما است   امیر دریادار حبیب‌الله سیاری نیز در این آئین با اشاره به خاطراتی از دوران هشت سال دلاوری و دفاع از خاک وطن، درباره نقش ایثار در پیروزی‌های دفاع مقدس، پیروزی و سرافرازی آزادگان و وضعیت کنونی، اظهار کرد: دشمن همچون دوران دفاع مقدس، با انواع حربه‌ها و تجهیزات درصدد ضربه زدن به انقلاب و نظام جمهوری اسلامی است. همچون دوران دفاع مقدس، در این روزگار نیز وحدت، همدلی، انسجام، ولایت‌مداری، اجرایی شدن تدابیر بنیانگذار انقلاب اسلامی و ایثار و ازخودگذشتگی رمز پیروزی است.   وی با یادآوری و گرامیداشت 26 مرداد سالروز بازگشت آزادگان سرفراز به کشور، افزود: دشمن در دوران اسارات با بکارگیری انواع خشونت و فشار نتوانست قد این سروقامتان را بشکند و خط فکری ما را عوض کند.   معاون هماهنگ‌کننده آجا، گفت: هرگونه پیشرفت، نیاز به ثبات در کشور دارد. باید در حوزه‌هایی همچون سیاسی، اجتماعی، ‌اقتصادی و فرهنگی ثبات داشته باشیم تا پیشرفت حاصل شود. دشمن از طرق مختلف به دنبال این است که این ثبات را برهم بزند تا به‌دنبال آن بتواند امنیت ما را در ابعاد مختلف خدشه‌دار کند و به خواسته‌هایش برسد. به بیان مقام معظم رهبری، اگر ما بیدار، هوشیار و با بصیرت باشیم، می‌توانیم مطمئن باشیم دشمن در کارش موفق نخواهد شد. همه اینها در گرو ایثار و ازخودگذشتگی برای اهداف مهم و بزرگ کشور است.   حجت‌الاسلام والمسلمین انصاری، مشاور وزیر فرهنگ و ارشاد اسلامی در امور ایثارگران نیز در سخنانی کوتاه، بیان کرد: آنچه از تاریخ ایران باشکوه آموختیم این است که یکی از اصلی‌ترین راه‌های عبور از گردنه‌های سخت، ترویج فرهنگ ایثار و فداکاری است. اگر دیروز فداکاری و ایثار در سنگرهای جبهه معنا می‌شد، امروز سنگر دفاع از کشور در برابر هجمه‌های دشمنان، میدان ایثارگری است. گسترش روحیه و فرهنگ ایثار در همه گردنه‌ها به مدد ما خواهد رسید.   وی در ادامه به معرفی فعالیت‌های و ماموریت‌های دفتر امور ایثارگران وزارت فرهنگ و ارشاد اسلامی در زمینه ترویج و نشر فرهنگ ایثار و مقاومت و حمایت از خانواده بزرگ ایثارگران این وزارتخانه پرداخت.   رونمایی از مجموعه خاطرات رزمندگان و آزادگان وزارت فرهنگ و ارشاد اسلامی   در بخش پایانی این آئین ضمن تجلیل از برخی ایثارگران موفق این وزارتخانه‌ها، از کتاب‌های «ایستاده چون سرو» و «تلخِ شیرین» رونمایی شد.   کتاب «ایستاده چون سرو» دفتر نخست از مجموعه شکوه ایثار است که در آن خاطرات جمعی از آزادگان شاغل در وزارت فرهنگ و ارشاد اسلامی گنجانده شده است. همچنین کتاب «تلخِ شیرین» دفتر دوم از مجموعه شکوه ایثار و شامل خاطرات جمعی از رزمندگان شاغل در وزارت فرهنگ و ارشاد اسلامی است. مجموعه «شکوه ایثار» به همت خانه فرهنگ ایثار و مقاومت تهیه و منتشر شده است. ]]> انقلاب و دفاع مقدس Wed, 15 Aug 2018 11:10:05 GMT http://www.ibna.ir/fa/doc/report/264358/یک-جریان-فردگرایی-افراطی-تندروانه-درحال-نهادینه-شدن رونمایی از کتاب‌های خاطرات آزادگان همزمان با 26 مرداد http://www.ibna.ir/fa/doc/naghli/264362/رونمایی-کتاب-های-خاطرات-آزادگان-همزمان-26-مرداد به گزارش خبرگزاری کتاب ایران (ایبنا)، به نقل از روابط عمومی بنیاد شهید و امور ایثارگران، اسکندر یار نسب، مدیرکل فرهنگی و تبلیغات بنیاد با بیان اینکه در سال جاری، همایش سراسری تجلیل از آزادگان در همه استان‌های کشور برگزار می‌شود، گفت: جمعیت حدود 40‌ هزار نفری آزادگان و  خانواده‌های آن‌ها، به این مناسبت در همایش‌ها و برنامه‌های گوناگون حضور پیدا کرده و از آن‌ها تجلیل خواهد شد.   وی افزود: آزادگان در میان جامعه ایثارگری به علت خاطره‌نگاری از دوران اسارت به‌صورت مکتوب می‌توانند برای همه الگو باشند و تاکنون رهبر معظم انقلاب بر چهار کتاب در حوزه خاطرات آزادگان با عنوان‌های «پایی که جا ماند»، «من زنده‌ام»، «آن 23 نفر» و «سرباز کوچک امام» تقریظ نوشته‌اند که در شمارگان بالا تجدید چاپ ‌شده‌اند. در سال جاری نیز به مناسبت سالروز ورود آزادگان به کشور، در استان‌های مختلف کتاب‌های مختلفی از خاطرات دوران اسارت چاپ شده که به این مناسبت رونمایی خواهد شد و همچنین در محافل و مراسم‌ها، آزادگان تحت عنوان پیام‌آوران ایثار برای مردم روایتگری خواهند داشت.   یار نسب با اعلام اینکه در 6 فرهنگسرای تهران، به همت موسسه پیام آزادگان با مشارکت شهرداری، همایش تجلیل از آزادگان برگزار می‌شود، بیان کرد: موسسه پیام آزادگان یکی از تشکل‌هایی است که در حوزه برگزاری مراسم برای جامعه ایثارگری در تهران و استان‌ها نقش عمده و محوری ایفا می‌کند و در سال جاری نیز با همکاری شهرداری تهران در 6 فرهنگسرا همایش تجلیل از آزادگان را برگزار خواهد کرد.   مدیرکل فرهنگی و تبلیغات بنیاد، ادامه داد: برگزاری مسابقات ورزشی برای آزادگان و خانواده‌های آن‌ها، حضور آزادگان در شبکه‌های سیمای استانی و بیان خاطرات آن‌ها، تبلیغات محیطی و گرافیکی با موضوع آزادگان، سخنرانی آزادگان در خطبه‌های پیش از نماز جمعه و رونمایی از «سمفونی پیروزی» از دیگر برنامه‌های سالروز ورود آزادگان به کشور خواهد بود. «سمفونی پیروزی» در ادامه سمفونی ایثار و مقاومت رونمایی و در این مراسم از تعدادی از آزادگان نیز تجلیل می‌شود.   وی با اشاره به اینکه 26 مردادماه سالروز ورود آزادگان سرافراز به میهن اسلامی، از نقاط عطف تاریخ 40 ساله جمهوری اسلامی ایران است، گفت: بازگشت غرورآفرین اُسوه‌های صبر، مقاومت و پایداری یکی از روزهای درخشانی است که مردم در اذهانشان باقی می‌ماند، در دوران هشت سال دفاع مقدس حدود 40 هزار آزاده سرافرازی که به اسارت رژیم بعثی درآمده بودند، تحت شدیدترین شکنجه‌ها قرارگرفته و برخی از آن‌ها نامشان در صلیب سرخ هم ثبت ‌نشده بود و بدترین شکنجه‌ها را در طول دوران اسارت تحمل کردند.   یار نسب اظهار کرد: آزادگان در دوران اسارت و پس‌ از آن در زمینه‌های مختلف، الگوهایی برای جامعه هستند، امید به زندگی در اوج سیاه‌ نمایی‌های رژیم بعثی، تعلیم و آموزش‌های فنی، مهارتی، آموزشی و ...، تسلط به زبان‌های خارجی، حفظ قرآن و نهج‌البلاغه و ...، صبر، پایداری و بردباری و ایستادگی و مقاومت برای حفظ ارزش‌ها و مبانی انقلاب و نظام از نکات قابل‌توجه زندگی آزادگان در طول دوران اسارت بود.    وی با تأکید بر اینکه ایثارگران به‌عنوان پیشگامان انقلاب و نظام اسلامی در عرصه‌های مختلف باید الگوی جامعه باشند، افزود: مناسبت‌هایی مانند روز بازگشت آزادگان، روز بزرگداشت شهدا، روز جانباز، هفته دفاع مقدس و دهه مبارک فجر بهترین ظرفیت برای اتحاد مردم و جریان‌ها است و می‌توانیم به این واسطه ارزش‌های اصیل انقلاب را به روش‌های نوین و با زبان تأثیرگذار هنر به نسل‌های بعد منتقل کنیم بنابراین نباید گرامیداشت این مناسبت‌ها کمرنگ  شود و باید توجه شود که فرهنگ عنصر اصلی تشکیل‌دهنده پیروزی در انقلاب اسلامی و دفاع مقدس بود. ]]> انقلاب و دفاع مقدس Wed, 15 Aug 2018 06:08:06 GMT http://www.ibna.ir/fa/doc/naghli/264362/رونمایی-کتاب-های-خاطرات-آزادگان-همزمان-26-مرداد ​خاطرات اسارت یک محافظ رونمایی می‌شود http://www.ibna.ir/fa/doc/naghli/264322/خاطرات-اسارت-یک-محافظ-رونمایی-می-شود به گزارش خبرگزاری کتاب ایران (ایبنا)، به نقل از روابط عمومی مدیریت فرهنگی هنری منطقه دو، آئین رونمایی از کتاب «جُندی مُکَّلف؛ خاطرات اسارت یک محافظ»، پنجشنبه 25 مردادماه در فرهنگسرای ابن‌سینا برگزار می‌شود.   سردار حسین اصغری، راوی کتاب، حجت‌الاسلام والمسلمین ابوترابی‌فرد، امام جمعه موقت تهران، مهندس عزت‌الله ضرغامی، عضو شورای عالی فضای مجازی و رئیس پیشین سازمان صدا و سیمای جمهوری اسلامی ایران، آزاده سرافراز مهندس سعید اوحدی، رئیس سازمان فرهنگی هنری شهرداری تهران، محسن صالحی‌خواه، نویسنده کتاب و جمعی از آزادگان و خانواده شهدا در این آئین حضور خواهند داشت.   «جُندی مُکَّلف» خاطرات چهار سال اسارات سردار حسین اصغری است. این کتاب به قلم محسن صالحی‌خواه و به همت انتشارات کتابستان در 267 صفحه تدوین، چاپ و منتشر شده است. «جُندی مُکَّلف» از طرف راوی و نویسنده به سردار پاسدار، حاج قاسم سلیمانی تقدیم شده است.   گفتنی است، «جُندی مُکَّلف» به معنای «سرباز وظیفه» هویتی است که سردار اصغری خود را با این عنوان در اردوگاه‌های عراقی معرفی کرده بود، زیرا به واسطه فعالیت او به‌عنوان محافظ سران نظام، برملا شدن هویت واقعی او می‌توانست تبعات خطرناکی برای او و نظام داشته باشد. با اشاره به همین موضوع در بخشی از کتاب آمده است:   «نیمه جان ته گودال افتاده بود. حرف های فرمانده اش در گوشش زنگ می خورد؛ اگر اسیر شدی چه ؟ جلسات دولت و مجلس، ملاقات های نخست وزیر و دیدارهای امام در خانه کوچک جماران روی دور تند از جلوی چشمش گذشت . آنقدر اطلاعات داشت که استخبارات عراق برای به دست آوردنش، شیره جانش را هم بکشند.   فقط دعا می کرد که خونریزی دست ها و پاهای مجروهش، کارش را تمام کند. اگر کسی او را بالای گودال می دید، با آن لباس های پاره پوره و خون آلود، شبیه یک جنازه بی نام و نشان بود. نه یکی از آن پاسدارهایی که محافظ مسئولین رده بالای جمهوری اسلامی بودند.»   علاقه‌مندان به حضور در این آئین می‌توانند از ساعت 17 عصر پنجشنبه 25 مردادماه به فرهنگسرای ابن‌سینا واقع در شهرک قدس، خیابان ایران زمین مراجعه کنند.  ]]> انقلاب و دفاع مقدس Tue, 14 Aug 2018 10:08:16 GMT http://www.ibna.ir/fa/doc/naghli/264322/خاطرات-اسارت-یک-محافظ-رونمایی-می-شود تاریخ‌نگاری انقلاب را جدی بگیریم http://www.ibna.ir/fa/doc/shortint/264303/تاریخ-نگاری-انقلاب-جدی-بگیریم مصطفی پور‌محمدی؛ رئیس هیات امنای مرکز اسناد انقلاب اسلامی در حاشیه آیین رونمایی از کتاب «الف‌لام ‌خمینی» در گفت‌و‌‌گو با خبرنگار خبرگزاری کتاب ایران(ایبنا) درباره وضعیت تاریخ‌نگاری انقلاب بیان کرد: فکر می‌کنم هنوز در حوزه تاریخ‌نگاری در وضعیت آماتور هستیم و تاریخ‌‌نگاری معاصر را به‌ شکل علمی دنبال نمی‌‌کنیم.   وی افزود: بعضا شاهد انتشار کتاب‌های خاطرات، زندگی‌نامه‌ها، شرح  تحولات و تاریخ معاصر در قالب‌های فوق‌العاده،‌ دقیق، علمی، خواندنی و جذاب و غیرجانبدارانه و در عین حال تاثیر‌گذار هستیم اما در حوزه تاریخ‌نگاری انقلاب، ما با این وضعیت فاصله داریم و نیاز است که این فاصله پُر شود. البته آثار فوق‌العاده ارزشمند، قابل توجه، خواندنی و ماندگاری هم مانند کتاب «الف‌لام خمینی» منتشر شده است.   دبیرکل جامعه روحانیت مبارز گفت: همچنین در حوزه خاطرات جنگ کتاب‌های خوبی منتشر شده است، بنابراین به نظر می‌رسد که از نظر کمی و کیفی آغاز  ارزشمند و قابل تقدیری داشته‌ایم. وی اظهار کرد: باید تاریخ‌نگاری انقلاب را جدی بگیریم و با جدیت دنبال کنیم؛ به‌عبارت دیگر نباید سقف و مرزی را در این حوزه تعیین کرد.     پور‌محمدی با تاکید بر اهمیت تاریخ‌نگاری انقلاب بیان کرد: امروز تاریخ‌نگاری انقلاب نقش مهمی در تعمیق تفکرات در جوامع دارد. انقلاب ما به‌عنوان یک حرکت عظیم فکری‌ـ‌فرهنگی نیازمند به‌کار‌گیری و استفاده از همه ظرفیت‌های انتقال مفاهیم به‌صورت جذاب است. حوزه تاریخ یکی از رشته‌‌های کاربردی برای تحقق این هدف است.  ]]> انقلاب و دفاع مقدس Tue, 14 Aug 2018 06:30:39 GMT http://www.ibna.ir/fa/doc/shortint/264303/تاریخ-نگاری-انقلاب-جدی-بگیریم زندگینامه‌نویسی درباره کسی که شبیه هیچ‌کس نیست، سخت است http://www.ibna.ir/fa/doc/tolidi/264293/زندگینامه-نویسی-درباره-کسی-شبیه-هیچ-کس-نیست-سخت به گزارش خبرگزاری کتاب ایران (ایبنا)، علیرضا کمری، نویسنده و پژوهشگر حوزه انقلاب اسلامی در آئین رونمایی از کتاب «الف لام خمینی» که عصر امروز (دوشنبه 22 مردادماه) برگزار شد، با اشاره به اینکه «الف لام» در نام این کتاب شاید تلمیحی به حروف مقطعه قرآن داشته باشد، بیان کرد: حروف مقطعه از زمره متشبهات قرآنی است. شاید بتوان این حروف را دلیل بر رمزوارگی موضوعی دانست و یا شاید موضوع برتر از کلمه و کلام باشد. البته الف لام، کاربرد دیگری نیز دارد که به اسم استعلام می‌بخشد و تشخص می‌دهد. الف لام در ابتدای نام کتاب، هم بر الهام‌بودگی و هم بر پیدایی دلالت می‌کند.   وی افزود: این کتاب بیشتر به جهان کثرت توجه داشته و آنچنان وارد مقولات عرفانی نشده است. این کتاب به عالم عینیات و زندگی و زمانه امام برمی‌گردد. هیچ زندگینامه‌ای ولو شرح آرا، بدون زمینه تاریخی نوشته شدنی نیست. این کتاب را می‌توان در زمره زندگینامه‌ها جا داد، اگرچه زندگینامه‌نویسی به‌ویژه در حوزه اسلامی با حال و هوای تذکره‌نویسی همراه بوده است. البته این نوع زندگینامه‌نویسی به ویژه درباره کسی که شبیه هیچ‌کس نیست، سخت است. زندگینامه‌ها در سیالیت بین دنیای تاریخ و ادبیات نوشته می‌شوند به‌هرحال آنچه در این کتاب قابل اعتناست اینکه ادبیات در این کتاب نقش خلاق معناآفرین ندارد و نگرش تاریخی بر محدوده اسناد و تاریخ اسناد است.   این نویسنده و پژوهشگر گفت: ساخت کتاب «الف لام خمینی» یک زندگینامه تاریخی است نه ادبی. البته چیزهایی در این کتاب وجود دارد که در کتاب‌های ماقبل آن نبوده است و برخی ابهاماتی که در دیگر کتاب‌های این حوزه وجود داشته را برطرف می‌کند. «الف لام خمینی» کتابی وفادارانه و مومنانه نسبت به امام است، به این سبب به‌نظر من طرز نگارش و زبان متن افزون بر جنبه‌های تاریخ‌شناختی، اهمیت خود را نشان می‌دهد.   کمری همچنین با اشاره با پیکره و مهندسی متن کتاب نیز بیان کرد: عنوان‌گذاری‌ها، فصل‌بندی‌ها و مواردی از این‌دست در کتاب به قدر و قاعده خود منظم و مدون است و پریشانی در این کتاب ندیدم. البته شیوه‌ای که در نوشتن کتاب به‌کار رفته موجز است و از بسیاری حوادث و رخدادها به‌صورت مروری عبور شده که شاید لازم باشد در ویرایش‌های بعدی شرح بیشتری از وقایع و موارد داده شود. حتی شاید لازم باشد در کتابی جدا نوشته مختصری برای نسل جوان امروز فراهم شود. همچنین به هدایت‌الله بهبودی پیشنهاد می‌کنم در جلد دوم کتاب از پیروزی انقلاب تا ماجرای رحلت امام را بیان کند.   وی در پایان سخنانش افزود: به‌نظر من این اثر کار ممتازی است و جاذبه و کشش لازم را دارد. همچنین لعاب و اسانس ادبی متن را خواندنی کرده است. در قیاس با کارهای دیگری که در این حوزه صورت گرفته، این کتاب حائز اهمیت است و نشان می‌دهد رفته رفته به بلوغ تاریخ‌نگاری نزدیک می‌شویم.   در بخش پایانی این آئین ضمن رونمایی از کتاب «الف لام خمینی» از هدایت‌الله بهبودی نویسنده این اثر نیز تجلیل شد. ]]> انقلاب و دفاع مقدس Mon, 13 Aug 2018 16:49:34 GMT http://www.ibna.ir/fa/doc/tolidi/264293/زندگینامه-نویسی-درباره-کسی-شبیه-هیچ-کس-نیست-سخت «الف لام خمینی» تاریخ انقلاب بر محور امام است http://www.ibna.ir/fa/doc/tolidi/264292/الف-لام-خمینی-تاریخ-انقلاب-محور-امام به گزارش خبرگزاری کتاب ایران (ایبنا)، حجت‌الاسلام والمسلمین رسول جعفریان در آئین رونمایی از کتاب «الف لام خمینی»، گفت: بعد از انقلاب تاریخ انقلاب را در برهه‌های مختلف مورد توجه قرار دادیم و صرفنظر از یکسری کارهای شخصی، چندین موسسه برای تدوین تاریخ انقلاب تاسیس شد که هر یک با یک دیدگاه ویژه کار را شروع کردند. برخی به مرور تحلیل رفته و برخی نیز همچنان فعال هستند. در بین این موسسات مرکزی همچون مرکز اسناد انقلاب اسلامی، صدها عنوان کتاب در این حوزه منتشر کرده است. موسسه مطالعات تاریخی وابسته به بنیاد مستضعفان نیز سال‌هاست با در اختیار داشتن اسناد و کتاب‌های بسیار، مشغول نوشتن در این حوزه است. مرکز مطالعات و پژوهش‌های سیاسی نیز سالها در این حوزه فعالیت می‌کند. مراکز دیگری همچون حوزه هنری نیز در این زمینه سهمی دارد.   وی افزود: دانشگاه‌ها و اساسا گروه‌های تاریخ دانشگاه‌ها به دلایل مختلف در این حوزه چندان فعال نیستند، البته برخی دانشگاه‌ها رشته انقلاب اسلامی یا تاریخ جنگ را ایجاد کرده‌اند. در خارج از کشور حجم زیادی از نوشته‌ها در سطوح مختلف در دانشگاه‌ها و یا از سوی افراد تولید شده و رقابتی در این زمینه بین داخل و خارج ایجاد شده است. از قدیم استادان ما بیان می‌کردند که تا حدود 70 یا 80 سال از ماجرایی نگذرد، تاریخی نمی‌شود، اما همان‌ موقع هم ما به این حرف اعتقاد چندانی نداشتیم. امروز موسسات غربی نیز به این موضوع اعتقادی ندارند و حتی گاهی دوره‌های نزدیک را هم تاریخ به حساب می‌آورند.   رئیس کتابخانه مرکزی دانشگاه تهران بیان کرد: در قالب و تعریف مفاهیم قدیم، امروز ما بیشتر در حال نوشتن سیاسی هستیم تا تاریخ. هدایت‌الله بهبودی در ابتدای کتاب خود نوشته که از بچگی دلداده انقلاب بوده است؛ کسی که این حس را ندارد، اصلا این حال و هوا را نمی‌فهمد. البته وقتی دلدادگی هست، شفافیت تا حدی دچار مشکل می‌شود و شاید آن‌طور که باید و شاید به یکسری مسائل پرداخته نشود. البته در این 40 سال اخیر، تحمل جامعه ما درباره کتاب‌های تاریخی وضعیت بهتری پیدا کرده است.   وی ادامه داد: توجه به این نکته ضروری است که وقتی تاریخ را سیاسی می‌نویسیم و یا مثلا برخی مراکز مانند مرکز اسناد که در این زمینه شیب تندتری نیز دارند، پذیرش آن از سوی نسل جدید کمتر است. برای ارتباط بهتر با نسل جدید باید کمی راحت‌تر برخورد کنیم و بنویسیم. همچنین باید به تاریخی‌شدن وفادارتر باشیم تا به سیاسی‌شدن.   حجت‌الاسلام والمسلمین جعفریان گفت: سطح کار پژوهشی ما سطح دانشی است که از تاریخ داریم. در دوره صفوی چندین کار تاریخ‌نگاری بسیار خوب داشتیم، در دوره قاجار نیز چندکار تاریخ‌نگاری درجه یک انجام شد، اما در دوره پهلوی با افت شدیدی در این حوزه مواجه بودیم. وقتی حکومت زیادی در این کار دخالت کند، کار ضعیف می‌شود. معتقدم کتاب بهبودی ادامه همان سنت تاریخ‌نگاری ما در دوره‌های موفق آن است که با ارجاعات و اسناد بهتر همراه شده است. البته این کتاب زندگینامه امام نیست، بلکه تاریخ انقلاب بر محور امام است.   این استاد دانشگاه، اظهار کرد: سطح تاریخ ما آموزش لازم را ندارد و تاریخ‌نویسی ما بین‌المللی نیست. زمانی افرادی مانند عباس اقبال و زرین‌کوب این حوزه را به سمت حرفه‌ای شدن پیش برده‌اند، ولی امروز دانشگاه‌های ما در این زمینه چندان موفق نیستند. سبک زندگی‌نامه‌نویسی ما سبک کتاب‌های تراجم قدیم است، در حالی‌که کارهایی که امروز در دنیا می‌شود، به لحاظ زندگینامه‌نویسی از جنس دیگری است.   وی در ادامه با اشاره به کتاب «الف لام خمینی» گفت: شخصیت فکری امام در این کتاب محو است. دوست داشتم ضمن توجه به انقلاب، مباحث فکری امام بیشتر نمایان می‌شد. امیدوارم هدایت‌الله بهبودی بتواند از این مجموعه یک زندگینامه به‌دست آورد. در سالی که به نام امام علی (ع) نامگذاری شده بود، شاید بیش از هزار کتاب به چاپ رسید، ولی هنوز هم معتقدم در بین این همه کتاب، یک کتاب به‌درد بخور که دیدگاه‌ها، تفکرات و مناسبات امام را به‌درستی بیان کند، نداریم. کتاب «الف لام خمینی» به اعتقاد من نقص‌هایی دارد و به نظرم نویسنده گیر اسناد است و به مواردی کمتر در این کتاب پرداخته می‌شود. همچنین در بسیاری موارد بستر تاریخی یا مطرح نشده یا به‌صورت جسته و گریخته آمده است. باید ریشه‌های فکری امام را استخراج کنیم، بشناسیم تا بفهمیم این مبانی از کجا شکل گرفته است.   حجت‌الاسلام والمسلمین جعفریان، بیان کرد: هدایت‌الله بهبودی زحمت زیادی برای تالیف این کتاب کشیده، ولی هنوز در آغاز راه هستیم و باید مجموعه‌های زیادی در این زمینه بنویسیم. باید برای 200 شخصیت انقلاب حداقل 200 کتاب یک‌جلدی خوب، متناسب با سبک زندگی آن‌ها داشته باشیم. البته امیدوارم در تاریخ‌نویسی‌مان با سبکی مطابق ذائقه نسل امروز پیش برویم و سطح دانش، معلومات و آموزش‌هایمان را بالا ببریم. هرچه مراکز علمی روی آموزش بیشتر تکیه کنند مسلماً کارهای بعدی بهتر و کاملتر خواهد بود. ]]> انقلاب و دفاع مقدس Mon, 13 Aug 2018 16:37:44 GMT http://www.ibna.ir/fa/doc/tolidi/264292/الف-لام-خمینی-تاریخ-انقلاب-محور-امام امام خمینی (ره) با خودش، خدایش و با مردمش صادق بود http://www.ibna.ir/fa/doc/tolidi/264291/امام-خمینی-ره-خودش-خدایش-مردمش-صادق به گزارش خبرگزاری کتاب ایران (ایبنا)، حجت‌الاسلام والمسلمین پورمحمدی، دبیرکل مجمع روحانیون مبارز، عصر امروز (دوشنبه 22 مرداد) در آئین رونمایی از کتاب «الف لام خمینی» گفت: در حضور فرهیختگان و در محفلی به نام نامی بزرگِ تاریخ معاصرمان، تاریخ‌ساز، دوران‌ساز و تمدن‌ساز الهی‌مان حضرت‌ امام (ره) دور هم جمع شدیم تا از آن بزرگ یاد کنیم و مروری بر تاریخ و زندگی او داشته باشیم. فرصت خوبی است که پس از 40 سال از امام صحبت کنیم. هرچند در این فرصت‌های کوتاه حتی به اندازه نَمی هم نصیب نمی‌شود، ولی باید فرصت را غنیمت دانست.   وی افزود: شخصیت امام به حق کلمة‌الله و روح‌الله بود. خداوند در قرآن کلمه طیبه را مثل یک درخت پاک‌نهاد با ریشه‌های عمیق و محکم و شاخ و برگ‌هایی که در آسمان گسترده شده، بیان کرده که به هرکس در هرجهت و در هر زمان ثمره می‌دهد. خداوند اذن داده که کلمه طیبه برای همیشه به همگان خیر برساند. شخصیت امام مصداقی از این کلمه است.   حجت‌الاسلام والمسلمین پورمحمدی، تصریح کرد: امام شخصیت نظری فوق‌العاده‌ای داشت. یک فیلسوف تمام عیار با قامت فیلسوفانه بسیار عمیق، بلند و صاحب‌نظر و شخصیتی صاحب‌مسلک در حوزه عرفان بود. در شرایط خاص و ویژه زمان خود که فلسفه جزو علوم حاشیه‌ای محسوب می‌شد، امام در قله فلسفی و عرفانی با مشرب اصولی عمیق نزدیک به بزرگان اصولی تاریخ معاصر قرار داشت. از اواسط قرن دوازده تا اواسط قرن سیزده نقطه اوج اصولی‌ها بوده که امام در این میان سری بلند کرده است. همچنین ایشان در بحث‌های دیگری مانند فقه نیز سرآمد بودند. در موضوعات مختلف در هر عرصه‌ای جایگاه عالی را احراز کرده و نظریه‌پرداز و نقاد بود.   دبیرکل مجمع روحانیون مبارز ادامه داد: امام مستجمع یک حوزه گسترده نظری است و تجمیع این ابعاد نظری خود حکایت از عُلُو جایگاه نظری، علمی و فکری امام دارد. اما روی دیگر سکه درباره امام نیز به اوج طعنه می‌زند. ایشان اعلی‌علیین در حوزه شخصیت عملی است؛ با خودش، خدایش، دانش و معارفش و با مردمش صادق بود. امام اینچنین در ابعاد مختلف نظری و عملی در قله قرار داشت و امروز هم شاهد این درخشش در عرصه‌های مختلف هستیم. اما هنوز هم سایه برخی از وجوه شخصیتی امام اجازه فهم درست ایشان را نمی‌دهد. زمان باید اجازه دهد حجاب معاصرت و حواشی زندگی کثرتی ایشان کنار رفته تا بتوان شخصیت امام را شفاف‌تر دید. امام را باید تازه شناخت. امام را باید در سیر امام‌شناسی شیعه، سیری که در حکمت و مکتب نبوی تعریف می‌شود، شناخت.   وی گفت: هدایت‌الله بهبودی با قلم خود شخصیت علمی، عملی و پیرامونی امام (ره) را با اسناد متقن با یک زبان روان و پرکشش روایت کرده است. وقتی کتاب را در دست گرفتم، برایم فوق‌العاده جذاب بود و چند روز تمام درگیر آن بودم که البته جذابیت این کتاب نشأت‌گرفته از جذابیت شخصیت خود امام است. کار نویسنده «الف لام خمینی» کار بزرگی است، ولی این تازه شروع راه ما برای امام‌شناسی است، چراکه امام یک مبدأ تاریخ‌شناسی بزرگ است.   حجت‌الاسلام والمسلمین پورمحمدی، بیان کرد: امام (ره) یک انسان تمدن‌ساز بوده که عامل تحولات بزرگی در همه عرصه‌ها بود تا بتواند سوار بر موج این تحولات آینده دیگری را برای بشریت رقم بزند. اگر انقلاب خمینی بزرگ را بشناسیم و آن را به نسل امروز بشناسانیم، آینده تحولات جهان در گرو فرازمانی و فراتاریخی فهم امام است. ]]> انقلاب و دفاع مقدس Mon, 13 Aug 2018 16:23:04 GMT http://www.ibna.ir/fa/doc/tolidi/264291/امام-خمینی-ره-خودش-خدایش-مردمش-صادق امام خمینی(ره) شخصیتی جامع و سرّ تاریخی است http://www.ibna.ir/fa/doc/report/264290/امام-خمینی-ره-شخصیتی-جامع-سر-تاریخی به گزارش خبرگزاری کتاب ایران (ایبنا)، حجت‌الاسلام والمسلمین علی‌اکبر ناطق نوری، عضو مجمع تشخیص مصلحت نظام در آئین رونمایی از کتاب «الف لام خمینی» که عصر امروز دوشنبه (22 مردادماه) در پژوهشگاه فرهنگ و هنر و معماری برگزار شد، گفت: کتاب‌های زیادی درباره امام، نهضت و تاریخ انقلاب را خوانده‌ام و خودم هم در متن حوادث آن روزگار بوده‌ام و به‌عنوان طلبه کوچکی نقش مختصری نیز داشتم، از این‌رو خوب می‌توانم حوادث واقعی را با آنچه در کتاب‌ها بیان می‌شود، تطبیق دهم و درباره آن‌ها قضاوت کنم.   وی ادامه داد: واقعا معرفی و شناخت شخصیتی مثل امام بسیار سخت است. جامعیت ایشان جمع اضداد است. حضرت امیر‌المومنین (ع) در موقع قضاوت بسیار قاطع برخورد می‌کرد، در هنگامی که مورد قضاوت قرار می‌گرفت عادل بود، موقع جنگ همچون شیر غرش می‌کرد و در مواجهه با کودکان یتیم بسیار مهربانانه با آن‌ها بازی می‌کرد تا صدای خنده آن‌ها را بشنود. آن حضرت هنگامی که لازم بود با‌عاطفه برخورد می‌کرد، موقعی که لازم بود با شجاعت و در مواقع قضاوت با قاطعیت برخورد می‌کرد. امام نیز دارای چنین شخصیتی بود.   حجت‌الاسلام والمسلمین ناطق نوری بیان کرد: کتاب هدایت‌الله بهبودی را تا حد زیادی مطالعه کردم. در بین کتاب‌هایی که در این زمینه خوانده‌ام، این کتاب دارای قلمی زیبا و روان است که انسان را برای خواندن و ادامه‌دادن متن ترغیب می‌کند. او متن تاریخ را به‌صورت مستند و با ذکر منابع ارائه کرده و همچنین به ابعاد مختلف زندگی امام نیز اشاره کرده است. البته ایراداتی که در دیگر کتاب‌های تاریخ نیز وجود دارد در این اثر هم دیده می‌شود. نویسنده همچنین ابعاد وجودی، فقهی، عرفانی و اخلاقی امام را بسیار زیبا، خوب، مستند و پرجاذبه بیان کرده است.   این عضو مجمع تشخیص مصلحت نظام با اشاره به عنوان کتاب نیز گفت: اسم کتاب بسیار جالب است. «الف لام خمینی» مانند حروف مقطعه قرآن اسرار بسیاری در آن نهفته است و نشان‌دهنده این است که امام خمینی (ره) شخصیتی جامع و سرّ تاریخی است که به آسانی همه ابعاد وجودی‌اش قابل شناخت نیست و شناخت تمامی این ابعاد، نیازمند گذر زمان است. انسان اگر جز برای خدا کار کند، اینطور بار نمی‌آید.   وی اظهار کرد: امام بسیار هوشمند و عقلانی رفتار می‌کرد. یکی از شعارهای مجاهدین خلق انحلال ارتش بود. امام پس از پیروزی انقلاب وقتی به کشور آمد، بسیار هوشمندانه از ارتش خواست که لباس‌هایشان را بپوشند و درجه‌هایشان را بزنند و به سرکار خود بازگردند. امام همچنین با مواردی مانند خرافات، موهومات، سحر و جادو سخت مخالف بود و در این زمینه بسیار روشنفکر عمل می‌کردند.   حجت‌الاسلام والمسلمین ناطق نوری ادامه داد: اینکه در شرایط جنگ که مردم با کوپن ارزاق و مایحتاج خود را دریافت می‌کردند، بمباران صورت می‌گرفت، بسیاری از جوانان مردم شهید شدند، ولی با این حال به امام عشق می‌ورزیدند، یک نکته درس‌آموز و ارزشمند است ولی متاسفانه امروز به خاطر عملکرد ما اعتماد مردم کم شده است. امروز مشکل اصلی ما مشکلات داخلی است چراکه تا حدی توانسته‌ایم بر مشکلات خارجی خود فائق آئیم. امام با اتکا به خدا آنگونه عمل کرد. ]]> انقلاب و دفاع مقدس Mon, 13 Aug 2018 16:14:54 GMT http://www.ibna.ir/fa/doc/report/264290/امام-خمینی-ره-شخصیتی-جامع-سر-تاریخی امام خمینی (ره) حکیمی جامع و عالمی با آگاهی گسترده به همه علوم بود http://www.ibna.ir/fa/doc/report/264277/امام-خمینی-ره-حکیمی-جامع-عالمی-آگاهی-گسترده-همه-علوم به گزارش خبرگزاری کتاب ایران (ایبنا)، آئین رونمایی از کتاب «الف لام خمینی»، عصر امروز (دوشنبه 22 مردادماه) با سخنرانی حجت‌الاسلام والمسلمین علی‌اکبر ناطق نوری، حجت‌الاسلام والمسلمین مصطفی پورمحمدی، حجت‌الاسلام والمسلمین رسول جعفریان، نیکنام حسینی‌پور، مدیرعامل موسسه خانه کتاب، علیرضا کمری و هدایت‌الله بهبودی، نویسنده کتاب در پژوهشکده فرهنگ و هنر و معماری برگزار شد.   حسینی‌پور در بخش ابتدایی این آئین، بیان کرد: چهلمین سال پیروزی انقلاب اسلامی به رهبری حضرت امام خمینی (ره)، فرصت مناسبی است که زندگانی آن بزرگوار بر پایه منابع و اسناد متقن، منتشر شود. در کتاب «الف لام خمینی» هم سیمای مردی فیلسوف و عارف را می بینیم  و هم مبارزی را که در راه اعتقاد خود از هیچ‌یک از قدرت‌های کوچک و بزرگ عصر خود چه در شرق عالم و چه در غرب عالم نمی‌هراسید. فقط به خدا توکل داشت و در پرتو نگاه عارفانه به هستی، نیروی معجزه‌آسای مردم را به معنی واقعی کلمه قبول داشت. اگر چه شخصیت سیاسی امام (ره) بر وجوه مختلف شخصیتی‌اش سایه افکنده، ولی امام راحل فقیهی بزرگ، فیلسوفی نو‌آور، عارفی وارسته و معلمی سترگ بود.   وی افزود: اما نباید به امام (ره) نگاه یک‌سویه داشته باشیم و یک وجه شخصیت آن عزیز را بزرگ جلوه دهیم و سایر وجوه شخصیتی این مرد بزرگ را نادیده بگیریم. امام خمینی (ره) به همان نسبت که رهبری سیاسی بود، در علم سیاست و اندیشه شیعی، در باب حکومت و از زمانه جلوتر در فقه هم نوآور بود. ایشان در فلسفه، عرفان، شعر عاشقانه و عارفانه و در یک کلام، حکیمی بود جامع و عالمی بود با آگاهی گسترده به همه علوم که در این اقیانوس بیکران، هرکس به اندازه ظرفیتش باید بهره گیرد.   مدیرعامل موسسه خانه کتاب در ادامه با معرفی نویسنده کتاب نیز گفت: هدایت‌الله بهبودی هم شخصیتی فرهنگی و خوشنام در عرصه تاریخ و ادبیات است. پیشتر اثر مهم «شرح اسم» را تدوین و منتشر کرده که با استقبال چشمگیر علاقه‌مندان روبه‌رو شد. نگاه وی به موضوع تحقیق هرچند همدلانه است، ولی تماماً بر منابع اصیل و روایت‌های صحیح استوار است. هرگز در کار تحقیق احساساتی نمی‌شود و به هیچ وجه به نگرش مخالف به دیده کین و خشم نمی‌نگرند و همین است که کار وی را ارجمند و قابل‌ اعتماد قرار می‌دهد. مؤسسه مطالعات و پژوهش‌های سیاسی نیز با نشر چنین آثاری نشان داده که اهمیت و قدر چنین محققانی را می‌داند و انتشار این آثار در جهت آگاهی‌بخشی و انتشار آثار ماندگار است.   حسینی‌پور همچنین اظهار کرد: مؤسسه خانه کتاب همواره بر این مهم التفات داشته که توجه ویژه‌ای به آثار اصیل و مرتبط به باورها و اعتقادات قاطبه مردم داشته باشد. نشست‌های نقد و بررسی و رونمایی همواره و به‌طور مرتب در خانه کتاب (سرای اهل قلم) برگزار می‌شود. در چهلمین سالگرد انقلاب اسلامی نیز خانه کتاب برنامه‌های ویژه‌ای تدارک دیده است که بعضی از این برنامه‌ها با همکاری نهادهای مرتبط با این امر صورت می‌گیرد یا اینکه خانه کتاب خود متولی برگزاری چنین برنامه‌هایی است. تاکنون چند نشست و آئین بزرگداشت برگزار شده و تا پایان سال این روند ادامه خواهد داشت. ما از برنامه‌ها و نشست‌هایی که آثار اصیل و تحقیقی را به‌ویژه به جوانان معرفی می‌کنند، استقبال می‌کنیم. به امید تداوم راه و منش و بینش آن امام راحل توسط جوانان این مرز و بوم. ]]> انقلاب و دفاع مقدس Mon, 13 Aug 2018 12:49:18 GMT http://www.ibna.ir/fa/doc/report/264277/امام-خمینی-ره-حکیمی-جامع-عالمی-آگاهی-گسترده-همه-علوم ​نقد «کت ولیعهدی» در سه‌شنبه‌های کتاب http://www.ibna.ir/fa/doc/naghli/264271/نقد-کت-ولیعهدی-سه-شنبه-های-کتاب به گزارش خبرگزاری کتاب ایران (ایبنا)، به نقل از روابط عمومی و امور بین‌الملل موزه انقلاب اسلامی و دفاع مقدس، کتاب «کت ولیعهدی» تازه‌ترین اثر رفیع افتخار با حضور این نویسنده و محسن هجری به‌عنوان منتقد، سه‌شنبه 23 مرداد در موزه انقلاب اسلامی و دفاع مقدس، مورد نقد و بررسی قرار خواهد گرفت.   این کتاب مجموعه شش داستان برای گروه سنی نوجوان با رگه‌های طنز و با موضوعیت انقلاب اسلامی است که به وقایع و داستان‌های دوره پیش و بعد از سال 1357 می‌پردازد. دو داستان از مجموعه داستان‌های این کتاب درجشنواره داستان انقلاب برگزیده شده‌اند.   رفیع افتخار، نویسنده حوزه کودک و نوجوان، تالیف کتاب برای این گروه سنی را از سال ۱۳۶۹ آغاز کرده و تاکنون بیش از ۵۰ اثر برای کودکان و نوجوانان نوشته است. از آثار این نویسنده می‌توان به «طلسم خانه عنکبوت‌ها»، «بی‌نام »، «مسیر زرد» ، «برسد به دست دوست»، «دنیای آرزوها» و مجموعه داستان‌ کوتاه «از خودت بنویس» اشاره کرد.   جلسه نقد و بررسی کتاب «کت ولیعهدی» از ساعت 16 تا 18 سه‌شنبه بیست و سوم مردادماه ساعت در سالن قصرشیرین موزه انقلاب اسلامی و دفاع مقدس به نشانی میدان ونک، بزرگراه شهید حقانی، خیابان سرو، موزه انقلاب اسلامی و دفاع مقدس برگزار خواهد شد. ]]> انقلاب و دفاع مقدس Mon, 13 Aug 2018 10:55:42 GMT http://www.ibna.ir/fa/doc/naghli/264271/نقد-کت-ولیعهدی-سه-شنبه-های-کتاب نقش جنگ و کوهپایه‌های سبلان در شکل‌گیری شخصیت نویسندگی بایرامی http://www.ibna.ir/fa/doc/longint/264129/نقش-جنگ-کوهپایه-های-سبلان-شکل-گیری-شخصیت-نویسندگی-بایرامی به گزارش خبرگزاری کتاب ایران (ایبنا)، محمدرضا بایرامی متولد ۱۳۴۰ در اردبیل، نویسنده‌ای که تالیف ده‌ها عنوان مجموعه داستان و رمان در حوزه‌های کودک و نوجوان و بزرگسال را در کارنامه ادبی خود دارد. وی با کتاب «کوه مرا صدا زد» از مجموعه «قصه‌های سبلان» توانست جایزه خرس طلایی و جایزه کبرای آبی سوییس و همچنین جایزه کتاب سال سوییس را از آن خود کند. بایرامی برای کتاب «لم یزرع» نیز توانسته جایزه کتاب سال جمهوری اسلامی ایران، جایزه جلال و جایزه شهید حبیب غنی‌پور را از آن خود کند. «عقاب‌های دره شصت»، «هفت‌روز آخر»، «بعد از کشتار»،‌ «مردگان باغ سبز»، «سایه ملخ»، «صدای بال نسیم»، «پل معلق»، «عبور از کویر»، «همسفران»، «آتش به‌اختیار» و «غروب خورشید در سامرا» نیز ازجمله آثار این نویسنده است.   به بیان شهریار عباسی، داستان‌نویس، محمدرضا بایرامی نویسنده‌ای است که بعد از انقلاب کار خود را شروع کرده و از نویسندگان نسل پس از انقلاب است. به بهانه چهل سالگی انقلاب اسلامی، در نوشتاری که پیش‌روی شماست، سعی شده به زوایای مختلف قلم و شخصیت نویسندگی محمدرضا بایرامی از نگاه شهریار عباسی پرداخته شود. به‌نظر شما شکل‌گیری شخصیت نویسندگی بایرامی از کجا سرچشمه می‌گیرد؟ او کودکی خود را در کوهپایه‌های سبلان گذرانده و تا جایی که اطلاع دارم، دوره سربازی‌اش در زمان جنگ بوده است. جغرافیا و فرهنگ منطقه‌ای که در آن بزرگ شده و تجربه حضور در جنگ، برای بایرامی بسیار شخصیت‌ساز بوده و می‌توان گفت حضور در جنگ و دوره کودکی در روستای کوهپایه‌ای سبلان، در شکل‌گیری شخصیت داستان‌نویس محمدرضا بایرامی تاثیرگذار بوده است.   به گمانم در ذهن هر نویسنده‌ای چند مساله و مقطع مهم و خاص زمانی برجسته می‌شود و او را رها نمی‌کنند و شخصیت داستان‌نویسی‌اش تا حد زیادی بر آن اساس شکل می‌گیرد. یک جریان نویسندگی متمایل به نگاه چپ مارکسیستی، ادبیات دهه 20 تا 60 کشور را تحت‌تاثیر قرار داد. داستان‌نویسی ما خیلی با این نگاه که از نمودهای آن عدالت‌طلبی و ادبیات روستایی بوده، آمیخته است. ادبیات شهری حاوی نگاه‌های لیبرالیستی، ولی ادبیات روستایی خیلی تحت‌تاثیر نگاه چپ مارکسیستی است. خیلی از داستان‌های بایرامی در روستا می‌گذرد و او اولین نویسنده برجسته‌ای است که داستان روستایی می‌نویسد، ولی تحت‌تاثیر نگاه چپ مارکسیستی نبوده است. این یک شاخصه مهم در کارهای بایرامی است و او با کتاب‌هایش داستان روستایی را از چنبره نگاه چپ خارج کرده است. بیش از آنکه نگاه‌ سیاسی داشته باشد، تسلط خوبی بر توصیف جغرافیا، فرهنگ و نوع زیست خاص روستایی به‌ویژه در دامنه‌های سبلان دارد.   نکته برجسته دیگر درباره او این است که بدون تحصیلات آکادمیک، تسلط خاصی به زبان، توصیف و ساختار داستان دارد. از معدود نویسندگانی است که ذاتا داستان‌نویس است. داستان‌هایش مبتنی بر شکل‌های مختلف زبانی و توصیف است. بیشتر کارهایش موفق بوده و خوانندگان زیادی دارد. چون زیست این داستان‌نویس در دوره نوجوانی و جوانی، حول محور انقلاب و به‌ویژه جنگ بوده، این عناصر در نوشته‌هایش نمود ویژه‌ای دارد.   بایرامی در هر دو حوزه کودک و نوجوان و بزرگسال آثار متعددی دارد. با این احوال او را بیشتر می‌توان به کدام حوزه نسبت داد؟ بله، بایرامی در دو سطح کودک و بزرگسال داستان نوشته است. اثر برجسته او در حوزه نوجوان با عنوان «قصه‌های سبلان» با چاپ‌های متعدد، یکی از نمونه‌های شاخص داستان‌نویسی این حوزه پس از انقلاب است. کتاب‌های زیادی در حوزه کودک و نوجوان نوشته، اما با این حال، بایرامی را بیشتر به‌عنوان نویسنده حوزه بزرگسال می‌شناسیم. جزو معدود نویسندگانی است که در هر دو حوزه موفق عمل کرده و کارهایش خواننده داشته و به زبان‌های مختلف ترجمه و جایزه گرفته است.   «مردگان باغ سبز» رمانی با مضمون اجتماعی و سیاسی است که ماجرای آن با انقلاب اسلامی ایران پیوند می‌خورد. این رمان را چگونه می‌بینید؟  شاید برجسته‌ترین اثر او رمان «مردگان باغ سبز» باشد. این داستان در محدوده جغرافیایی و زیست دوران کودکی‌اش شکل می‌گیرد. البته زمان وقوع رمان به قائله دموکرات آذربایجان در حدود دهه 20 شمسی برمی‌گردد. این رمان از نظر زبان‌شناسی، روایت، شخصیت‌پردازی و پرداختن به اتفاق‌های یک مقطع مهم تاریخی بسیار فوق‌العاده است. بایرامی خیلی عریان و رئالیستی به آن مقطع پرداخته است. ماجرای این کتاب پیش از انقلاب است، ولی با توجه به اینکه زمینه‌های انقلاب اسلامی به دهه‌ها قبل بازمی‌گردد، می‌توان آن‌را جزو آثار انقلاب برشمرد، زیرا مساله آذربایجان امروز هم تاثیرات آن باقی است. این داستان تا زمان نزدیک انقلاب ادامه پیدا می‌کند. در این کتاب با یک کمپوزیسیون از شخصیت، اتفاق، تاریخ و جغرافیا مواجه هستیم. این رمان از جمله آثار شاخص برای شناخت تاریخ معاصر ایران است.     کتاب «پل معلق» دیگر اثر بایرامی است که تِم دفاع مقدسی دارد و از نگاه منتقدان او در این اثر در خلق موقعيت و نشان دادن زمان و مكان، موفق بوده است. نظر شما در اینباره چیست؟ یکی دیگر از کارهای برجسته بایرامی، رمان «پل معلق» است که از نظر زبانی، تمرینی برای رمان «مردگان باغ سبز» محسوب می‌شود، ولی ازنظر فضا، کار مستقل و قابل اعتنایی است. «پل معلق» نگاه متفاوتی به موضوع جنگ دارد و شخصیت اصلی داستان، خودش معلق بین مرگ و زندگی با نگاهی مأیوسانه به زندگی است. چنین نگاهی در کارهای دیگر بایرامی تکرار نشده، ولی به اندازه کافی نشان می‌دهد او نیز چنین دوره‌ای از اندیشه و جهان‌بینی را تجربه کرده است.   خیلی از کارهای بایرامی در جشنواره‌های مختلف جایزه گرفته‌اند، مانند «آتش به اختیار» و «هفت روز آخر» که هر دو رمان به زمان سال‌های پایانی جنگ برمی‌گردد و خیلی مرتبط و نزدیک با تجربه‌های شخصی بایرامی است. رمان «آتش به اختیار» دارای زبان فنی و پیچیده بوده و کتاب «هفت روز آخر» روایتی رئالیستی نزدیک به بیان خاطره‌گونه است. بایرامی در منطقه‌ای نزدیک به مهران در سال‌های پایان جنگ ماجرایی را به دو شکل مختلف در دو کتاب مذکور نوشته است.   «لم یزرع» کتابی است که نگاه‌های مثبتی از منتقدان دریافت کرده و جوایز متعددی را نیز به خود اختصاص داده است. این رمان حال و هوای قومی- مذهبی و جنگی دارد که خارج از مرزهای ایران و در روستای دجیل در کشور عراق رُخ می‌دهد. با این وصف آیا می‌توان این اثر را جزو آثار دفاع مقدس بایرامی به حساب آورد؟   کتاب «لم‌یزرع» تازه‌ترین اثر شاخص بایرامی است که موفق به دریافت جایزه جلال، جایزه کتاب ‌سال جمهوری اسلامی ایران و جایزه شهید حبیب غنی‌پور در سال 95 شده است. این رمان برخلاف بیشتر کارهای او که یا در دامنه‌های سبلان یا در زمان جنگ در جنوب و جنوب غرب کشور می‌گذرد، زمینه آن در کشور عراق اتفاق می‌افتد؛ منطقه‌ای ظاهرا نفرین‌شده و بدون رویش گیاهی که شکل‌دهنده نام کتاب نیز هست. داستان این کتاب درباره پسری شیعه است که به دنبال سرچشمه آب برای مزرعه خود، متوجه دختری و خانواده‌ او می‌شود که جلوی آب را بسته و در حال آبتنی هستند. با همان نگاه عاشق دختر می‌شود، ولی مشکل اینجاست که دختر سنی است. تقابل بین دو فرهنگ شیعه و سنی در عراق آن هم در زمان جنگ، موجب مخالفت دو خانواده با این عاشقی می‌شود.   این کتاب با دیگر آثار بایرامی متفاوت است. بسیاری این کتاب را در زمره آثار دفاع ‌مقدس قرار می‌دهند در حالی‌که بیشتر داستان درباره مسائل قومی و مذهبی در عراق بوده و تا جایی که می‌دانم ماحصل سفر بایرامی به عراق است. «لم‌یزرع» از نظر فضا و شکل داستان، متفاوت از دیگر آثار اوست. به‌نظر من بایرامی شاید برجسته‌ترین نویسنده متعلق به داستان‌نویسی بعد از انقلاب باشد. در این شلوغ‌بازاری که برخی نویسندگان که ذاتا داستان‌نویس نیستند و آثارشان پشت سر هم وارد بازار نشر می‌شود، بایرامی و کارهایش باید بیشتر دیده و معرفی شوند. در این پرونده بخوانید نویسنده‌ای توانا و متعهد به ارزش‌های انقلاب و دفاع مقدس شیرزادی فراجناحی و کاملا وفادار به ادبیات است مهدی کاموس:علی موذنی سیر متعهدانه حوزه روشنفکری را طی کرده است ]]> انقلاب و دفاع مقدس Mon, 13 Aug 2018 04:14:07 GMT http://www.ibna.ir/fa/doc/longint/264129/نقش-جنگ-کوهپایه-های-سبلان-شکل-گیری-شخصیت-نویسندگی-بایرامی بازخوانی کتاب «اردوگاه اطفال» با حضور احمد یوسف‌زاده http://www.ibna.ir/fa/doc/naghli/264236/بازخوانی-کتاب-اردوگاه-اطفال-حضور-احمد-یوسف-زاده به گزارش خبرگزاری کتاب ایران (ایبنا)، به نقل از روابط عمومی فرهنگسرای مهر، در آستانه سالروز بازگشت آزادگان به میهن اسلامی، کتاب «اردوگاه اطفال» که در ادامه کتاب «آن بیست و سه نفر» به قلم احمد یوسف‌زاده به رشته تحریر درآمده و تقریظ مقام معظم رهبری را نیز به همراه داشته، با حضور نویسنده اثر، سعید اوحدی؛ رئیس سازمان فرهنگی هنری شهرداری تهران، مرتضی سرهنگی؛ مدیر دفتر ادبیات و هنر مقاومت حوزه هنری، عبدالحمید قره‌داغی؛ مدیر عامل انتشارات سوره مهر، حامد عسگری؛ شاعر، مهدی طحانیان؛ راوی کتاب «سرباز کوچک امام» و علیرضا رحیمی که روایت اسارت آن‌ها در کتاب آمده، معرفی و بازخوانی می‌شود. «اردوگاه اطفال» روایت دو سال خاطره از اتفاقات تلخ و شیرین و حماسه‌های باورناپذیر است که آفرینندگان آن نه ارتشی‌های سرد و گرم چشیده بودند و نه پاسدارهای جان بر کف، بلکه اسیران نوخاسته‌ای بودند که حزب بعث از اردوگاه‌های اسرا انتخاب و به آن بیست و سه نفر ملحق کرد تا برنامه تبلیغ علیه ایران را با حربه «کودکان جنگ» ادامه دهد. این برنامه با مشارکت انتشارات سوره مهر، از ساعت 18 دوشنبه 22 مردادماه در فرهنگسرای مهر به نشانی اتوبان شهید تندگویان، خیابان شهید لطیفی، کوچه تگرگ، بوستان بعثت، برگزار خواهد شد.     ]]> انقلاب و دفاع مقدس Sun, 12 Aug 2018 12:40:15 GMT http://www.ibna.ir/fa/doc/naghli/264236/بازخوانی-کتاب-اردوگاه-اطفال-حضور-احمد-یوسف-زاده پنج جلد دیگر از تاریخ شفاهی محسن رضایی منتشر می‌شود http://www.ibna.ir/fa/doc/naghli/264224/پنج-جلد-دیگر-تاریخ-شفاهی-محسن-رضایی-منتشر-می-شود به گزارش خبرگزاری کتاب ایران (ایبنا)، به نقل از روابط عمومی مرکز اسناد و تحقیقات دفاع مقدس، یدالله ایزدی، مدیر تاریخ شفاهی نظامی این مرکز با اشاره به اهداف مستندسازی تاریخ شفاهی، عنوان کرد: هدف از مستندسازی تاریخ شفاهی، تکمیل منابع موجود در مرکز و همچنین ورود به لایحه‌های زیرین واقعه جنگ به‌عنوان یک رخداد بسیار بزرگ و دارای ابعاد متنوع و دامنه وسیع است. در اسناد همه این مسائل بیان‌نشده و روش شفاهی قابلیتی دارد که این قابلیت امکان ورود به جزئیات و بخش‌های ناگفته جنگ را راحت‌تر فراهم می‌کند.   وی با بیان اینکه در طراحی اولیه‌ مرکز، گفت‌وگو با حدود 50 نفر از فرماندهان پیش‌بینی‌شده بود، افزود: وقتی مرکز عملاً وارد این حوزه شد، دامنه موضوع را وسیع‌تر یافت، چون تنوع موضوع در مورد جنگ زیاد بود و برای احصاء مسائل اجتماعی، فرهنگی، معرفتی، معنوی، دینی، نظامی، اقتصادی، سیاسی و حتی بین‌الملل جنگ باید با افراد بیشتری گفت‌وگو شود.   مدیر تاریخ شفاهی نظامی مرکز اسناد و تحقیقات دفاع مقدس با اشاره به مذاکره با فرمانده هان دوران دفاع مقدس برای ثبت تاریخ شفاهی آن‌ها، گفت: در مدیریت جدید مرکز، جامعه آماری فرماندهان توسعه پیدا کرده که حدود 200 نفر فرمانده را شامل می‌شود. تقریبا با حدود 50 فرمانده مذاکره کرده‌ایم و مذاکره با 25 فرمانده نهایی شده و در حال ثبت تاریخ شفاهی آن‌ها هستیم.   ایزدی ادامه داد: حدود 10 سال است که مرکز اسناد در حوزه تاریخ شفاهی فرماندهان فعالیت می‌کند. طی این مدت، حدود 750 جلسه و نزدیک به یک‌هزار و 100 ساعت در سطوح مختلف با فرماندهان گفت‌وگو انجام شده است.   وی با بیان اینکه تاکنون سه جلد کتاب در زمینه تاریخ شفاهی نظامی منتشرشده، عنوان کرد: خاطرات سردار صفوی از سنندج تا خرمشهر، خاطرات سردار اسحاقی و خاطرات سردار شیران‌نژاد که شامل تمام دوران جنگ است در قالب دیجیتال منتشر شده‌اند. درنظر داریم در هفته دفاع مقدس، پنج تا شش جلد دیگر که بخش اصلی آن مربوط به تاریخ شفاهی سرلشکر دکتر محسن رضایی است، به‌علاوه سه اثر دیگر را منتشر کنیم.   مدیر تاریخ شفاهی نظامی مرکز اسناد و تحقیقات دفاع مقدس با اشاره به اینکه پژوهش و مصاحبه، اصلی‌ترین بخش در تاریخ شفاهی است، گفت: آثار مرکز، تاریخی و مستند هستند و به همین دلیل، پژوهش از امتیازات این کار می‌باشد که مقدمه تاریخ شفاهی مرکز و از اصلی‌ترین بخش‌های آن است.   ایزدی افزود: مجریان پروژه‌ها، نوعا بر تاریخ و موضوعات دوره جنگ ایران و عراق مسلط هستند، به این معنی که یا خودشان از راویان دوران جنگ هستند و یا در این حوزه پژوهش کردند. همچنین ضروری است که مجریان اهل ‌قلم باشند. این آثار قبل از انتشار به‌طور متعدد و مکرر بازخوانی  و به تعدادی از فرماندهان یا افراد پژوهشگر مسلط سپرده می‌شوند تا از نقد و نظر آن‌ها در اصلاح و تقویت متن استفاده کنیم.   وی درباره مستند بودن کتاب‌های تاریخ شفاهی، اظهار کرد: برای هر جلسه، چندین ساعت کار کارشناسی صورت می‌گیرد و اسناد مربوطه خوانده و غربالگری شده و موضوعات کلی احصا می‌شود. مثلا در یکی از جلساتی که در مورد عملیات والفجر مقدماتی می‌خواستیم با سرلشکر رضایی گفت‌وگو انجام دهیم، حدود 2 هزار سند خوانده شد تا موضوعات و سؤالات یک جلسه احصا شود.   مدیر تاریخ شفاهی نظامی مرکز اسناد و تحقیقات دفاع مقدس با اشاره به محتوای کلی کتاب‌های تاریخ شفاهی فرماندهان، ادامه داد: در تاریخ شفاهی مرکز، روایت فرماندهان درباره جنگ ایران و عراق است اما دوره وقوع انقلاب تا جنگ را هم مرور کلی می‌کنیم، چون این دوره از این منظر بسیار اهمیت دارد که هویت، شخصیت و توانمندی‌های بسیاری از فرماندهان در دوره قبل از جنگ و در بحران‌هایی که پس از انقلاب تا جنگ در مناطق مختلف کشور با آن مواجه بودیم، شکل‌ گرفته است.   ایزدی گفت: در گفت‌وگو با فرماندهان به‌طور محدود، مکث کوتاهی بر زندگی شخصی آن فرمانده می‌شود. هدف این است تا بفهمیم این فردی که در زمان جنگ در کسوت یک فرمانده ظهور و بروز کرده، خاستگاهِ اجتماعی، خانوادگی و فرهنگی این فرد چیست و بعد از آن در دوره انقلاب تا جنگ در کدام نقاط بحرانی کشور حضور دارد، ولی متن اصلی گفت‌وگوها مربوط به دوران جنگ است. ]]> انقلاب و دفاع مقدس Sun, 12 Aug 2018 10:22:01 GMT http://www.ibna.ir/fa/doc/naghli/264224/پنج-جلد-دیگر-تاریخ-شفاهی-محسن-رضایی-منتشر-می-شود ایثار فقط در دفاع و میدان جنگ خلاصه نمی‌شود http://www.ibna.ir/fa/doc/report/264222/ایثار-فقط-دفاع-میدان-جنگ-خلاصه-نمی-شود به گزارش خبرگزاری کتاب ایران (ایبنا)، حجت‌الاسلام والمسلمین محمدعلی انصاری، مشاور وزیر فرهنگ و ارشاد اسلامی در امور ایثارگران، در نشستی صمیمی که امروز (یکشنبه 21 مرداد) به مناسبت تجلیل از خبرنگاران حوزه ایثار در رسانه‌های مختلف در وزارت فرهنگ و ارشاد اسلامی برگزار شد، به خبرنگار ایبنا گفت: به مناسبت گرامیداشت 26 مرداد (سالروز ورود آزادگان به کشور)، در آئین ویژه‌ای با عنوان «جشن ایثار» از ایثارگران با حضور سید عباس صالحی، وزیر فرهنگ و ارشاد اسلامی تجلیل می‌شود. در این آئین که ساعت 10 صبح چهارشنبه 21 مرداد در سالن همایش‌های معاونت سینمایی وزارت فرهنگ و ارشاد اسلامی برگزار خواهد شد، از دو جلد کتاب مجموعه خاطرات رزمندگان و جانبازان دفاع مقدس، نیز رونمایی می‌شود.   حجت‌الاسلام انصاری در پاسخ به پرسش دیگری از خبرنگار ایبنا درباره فعالیت این دفتر در خوزه تولید محتوا و انعکاس فعالیت‌ها در قالب کتاب، بیان کرد: هنوز برای رسیدن به نقطه اوج در تولید محتوای فاخر برای این حوزه،‌ راه زیادی در پیش داریم. با وجود خلأهای قانونی، مشکلات مالی و تجهیزاتی و شرح مسئولیت‌ها، تاکنون کارهایی انجام شده، ولی مطمئنا کافی نیست. البته این کار به تنهائی وظیفه مرکز امور ایثارگران نیست و مراکز بزرگتر اجرایی و فرهنگی نیز در این زمینه مسئولیت‌هایی دارند. برنامه‌ریزی‌هایی صورت گرفته تا در این زمینه جدی‌تر فعالیت کنیم.   وی در بخش دیگری از این نشست با بیان اینکه، گفتمان ایثار و فداکاری در کشور ما از نظر مردم، گفتمان مقبولی است، افزود: در هر جامعه‌ای مفهوم فداکاری و ایثار نهادینه شود، آن جامعه رو به رشد حرکت می‌کند. در کشور ما به‌عنوان یک کشور با ریشه و اصالت تاریخی، به‌ویژه پس از ورود اسلام، فداکاری و ایثار جایگاه مهمی داشته و دارد. این مفهوم در هر دوره‌ای یک سری مصادیق داشته است. شاید نخستین موردی که در زمینه ایثار به ذهن متبادر می‌شود، موضوع دفاع مقدس باشد که البته اوج ایثار بود، ولی ایثار فقط در دفاع مقدس و میدان جنگ خلاصه نمی‌شود و در همه زمینه‌ها و به تناسب زندگی بشر مصداق دارد؛ حتی در حوزه‌های اقتصادی و فرهنگی و سیاسی. در همه این حوزه‌ها اگر از حق خود به نفع مردم بگذرند بسیار ارزشمند است.   مشاور وزیر فرهنگ و ارشاد اسلامی در امور ایثارگران، ادامه داد: همه مسئولان و به‌ویژه رسانه‌ها، یکی از تکالیف اصلی خود را باید گسترش فرهنگ ایثار در بین مردم و جامعه بدانند. سرمنشأ همه اقتدار و عزت ما چه در گذشته و چه اکنون، همین روح ایثارگری است که نقطه اوج آن هشت سال دفاع مقدس بود.   حجت‌الاسلام انصاری همچنین با اشاره به دو مسئولیت عمده مرکز امور ایثارگران وزارت فرهنگ و ارشاد اسلامی گفت: ماموریت و نگاه اصلی ما، بیشتر بر سیاستگذاری،‌ برنامه‌ریزی و هدایت و همچنین خدمت‌رسانی معنوی، فرهنگی و در حد توان مالی به مجموعه ایثارگران وزارتخانه و سازمان‌های تابعه است. دومین مسئولیت ما که بسیار هم مهم بوده، فرهنگ‌سازی در حوزه ایثار و فداکاری در کشور است که معتقدیم در این حوزه باید بیشتر کار شود. در این راستا، خانه فرهنگ ایثار و مقاومت به‌عنوان پل ارتباطی میان نهادهای فرهنگی فعال این حوزه تشکیل شد. البته ذکر این نکته ضروری است که وزارت فرهنگ و ارشاد اسلامی و دفتر امور ایثارگران به تنهایی نمی‌تواند این مسئولیت سنگین را به‌طور مطلوب به انجام برساند. ]]> انقلاب و دفاع مقدس Sun, 12 Aug 2018 09:44:24 GMT http://www.ibna.ir/fa/doc/report/264222/ایثار-فقط-دفاع-میدان-جنگ-خلاصه-نمی-شود معرفی و بازخوانی کتاب «اردوگاه اطفال» http://www.ibna.ir/fa/doc/naghli/264145/معرفی-بازخوانی-کتاب-اردوگاه-اطفال به گزارش خبرگزاری کتاب ایران(ایبنا) و به نقل از روابط عمومی فرهنگسرای مهر، همزمان با سالروز بازگشت آزادگان به میهن اسلامی کتاب" اردوگاه اطفال" که در ادامه کتاب "آن بیست و سه نفر " توسط احمد یوسف زاده به رشته تحریر درآمده و تقریظ مقام معظم رهبری را نیز به همراه داشته، معر فی و بازخوانی می شود. «اردوگاه اطفال» روایت دو سال خاطره از اتفاقات تلخ وشیرین و حماسه های باور ناپذیر است که آفرینندگان آن نه ارتشی های سرد و گرم چشیده بودند و نه پاسدارهای جان بر کف ، بلکه اسیران نوخاسته ای بودند که حزب بعث از اردوگاه های اسرا انتخاب و به آن بیست و سه نفر ملحق کرد تا برنامه تبلیغ علیه ایران را با حربه "کودکان جنگ" ادامه بدهد. بازخوانی این اثر با مشارکت انتشارات سوره مهر؛ روز دوشنبه 22 مردادماه  ساعت 18 با حضور سعید اوحدی رییس سازمان فرهنگی هنری شهرداری تهران، مرتضی سرهنگی مدیر دفتر ادبیات و هنر مقاومت حوزه هنری، عبدالحمید قره داغی مدیر عامل انتشارات سوره مهر، حامد عسگری شاعر، مهدی طحانیان و علیرضا رحیمی که روایت اسارت آنها در کتاب آمده است  برگزار می شود. علاقه‌مندان برای شرکت در مراسم می توانند به نشانی اتوبان شهید تندگویان، خیابان شهید لطیفی، کوچه تگرگ، بوستان بعثت، فرهنگسرای مهر مراجعه فرمایند.        ]]> انقلاب و دفاع مقدس Fri, 10 Aug 2018 08:30:36 GMT http://www.ibna.ir/fa/doc/naghli/264145/معرفی-بازخوانی-کتاب-اردوگاه-اطفال جزییات ترور سپهبد قرنی به روایت اسناد تاریخی http://www.ibna.ir/fa/doc/shortint/263821/جزییات-ترور-سپهبد-قرنی-روایت-اسناد-تاریخی به گزارش خبرگزاری کتاب ایران (ایبنا)، کتاب «مرزبان؛ زندگی‌نامه شهید قرنی» نوشته مشترک آناهیتا حسین‌زاده، حسن چراغلو از مجموعه دانستنی‌های انقلاب اسلامی برای جوانان در سال جاری از سوی مرکز اسناد انقلاب اسلامی منتشر شده است.   حسن چراغلو یکی از نویسندگان کتاب در گفت‌وگو با ایبنا درباره این اثر، بیان کرد: نوشتن این کتاب از سوی مرکز اسناد انقلاب اسلامی به من پیشنهاد شد. به دنبال این پیشنهاد، در مراکز و مجموعه‌های پژوهشی مرتبط با حوزه انقلاب،‌ به پژوهش درباره زندگی و فعالیت‌های سپهبد قرنی در زمان پیش از انقلاب و بعد از آن پرداختم. همچنین برای انجام این پژوهش از منابع موجود در مرکز اسناد انقلاب اسلامی و کتاب‌هایی که پیش از این درباره سپهبد قرنی نوشته شده بود، استفاده کردم.   وی ادامه داد: کتاب «مرزبان» با زبان ساده اما نه چندان عامیانه، در سه فصل با عنوان‌های «آمال و آرزوها»، «بررسی فراز و نشیب‌های سپهبد قرنی پس از کودتای 28 مرداد» و «43 روز پُر تنش» زندگی، شخصیت و فعالیت‌های سپهبد قرنی را به تصویر می‌کشد. فصل نخست کتاب، ضمن بررسی دوران کودکی، نوجوانی و جوانی سید محمدولی قرنی، نخستین تکاپوهای سیاسی شهید را بازگو می‌کند.   این نویسنده افزود: در فصل دوم، تثبیت دیکتاتوری محمدرضا پهلوی و ستیز او با نظامیان میهن‌پرست تشریح شده و نخستین مبارزات سپهبد قرنی با خودکامگی‌های محمدرضا پهلوی، بازداشت و نحوه لو رفتن تشکیلات روایت می‌شود. فصل سوم نیز به توصیف روزهای پُر تنش بعد از انقلاب از 23 بهمن تا 7 فروردین 57 می‌پردازد. در این فصل به دسیسه‌های ضد انقلاب در تخریب چهره سپهبد قرنی که منجر به استعفای وی شد نیز اشاره می‌شود.   نویسنده کتاب «مرزبان؛ زندگی‌نامه شهید قرنی» گفت: نحوه شهادت سپهبد قرنی توسط گروهک فرقان، همچنین ناگفته‌های شخصیتی و اخلاقی وی، از دیگر مواردی است که در این کتاب ارائه شده است. در بخش انتهایی کتاب نیز گفت‌وگوهای آرشیوی که پیش از این با برخی دوستان و نزدیکان شهید قرنی انجام شده بود، آمده است.   چراغلو با اشاره به اهمیت بیان تاریخ برای نسل‌های سوم و چهارم انقلاب، اظهار کرد: این کتاب در قالب دانستنی‌های انقلاب برای این نسل تدوین شده تا این قشر با فعالیت‌ها و اقدامات افرادی همچون شهید قرنی ارتباط بیشتری برقرار کنند. متن این کتاب به‌گونه‌ای که ضمن ارائه مستندات تاریخی، زبان آن برای نسل جوان مناسب باشد.   وی در ادامه درباره نحوه شهادت سپهبد قرنی، توضیح داد: گروهک فرقان در سال‌های نخست انقلاب، افراد بسیاری را به شهادت رساند که یکی از این افراد نیز سید محمدولی قرنی بود. بیان جزئیات ترور از زبان محسن شجاعی، راننده و محافظ سپهبد قرنی که تنها شاهد ماجرا بوده، جنایت و ددمنشی این گروهک را بیشتر آشکار می‌کند.   روایت محسن شجاعی از نحوه شهادت سپهبد قرنی به ضرب گلوله حمید نیکنام در کتاب «مرزبان؛ زندگی‌نامه شهید قرنی» اینطور آمده است: «یک روز متوجه شدم یک گروه نقاش به خانه ایشان آمده تا جاهایی از منزل را رنگ کند. به نقاش گفتم: شما که دارید اینجا کار می‌کنید، مواظب باشید که یک وقت در حیاط را باز نکنید. کُلتم کنارم بود و لب حوض نشسته بودم. یکی از نقاش‌ها روی نردبان بود و دیگری هم داشت نقاشی می‌کرد. یک پسربچه هم همراهشان بود که سطل‌ها را تمیز می‌کرد. تیمسار یک سینی چای آورد. گفتم: اینها که بالا نشسته‌اند، مدام دارند ما را کنترل می‌کنند؛ منظورم کسانی بودند که از بالکن یکی از اتاق‌های هتل واقع در روبه‌روی خانه مشرف بودند. شهید قرنی گفت: تو چقدر به اینها گیر می‌دهی... حدود 8:30 و 9 صبح بود، همینطور که داشتیم چای می‌خوردیم در خانه را زدند، تا من بلند شوم که در را باز کنم، پسربچه‌‌ای که کمک نقاش‌ها بود، بی‌اختیار دوید و در را باز کرد. تا من بیرون برسم، یکی از فرقانی‌ها، اسلحه کلاشینکف را زیر گلویم گذاشت. کُلتم که کالیبر 45 داشت را از من گرفت و با ضربه‌ای خشابش را بیرون پراند و خشاب را گوشه باغچه انداخت و کُلتم را پرتاب کرد طرف دیگر حیاط... مهاجمین مرا هُل دادند و به‌رویم رگبار بستند، من هم اشهدم را خواندم و به دیوار چسبیدم. فقط مدام می‌گفتم: تو را به خدا به تیمسار کاری نداشته باشید، آدم خوب و خیرخواهی است. گفتند: ساکت شو حرف نزن و بعد داخل خانه دویدند. دو تیر شلیک کردند و سوار موتور شدند و به سرعت از محل رفتند...».   نخستین چاپ کتاب «مرزبان؛ زندگی‌نامه شهید قرنی» در 144 صفحه با شمارگان دو هزار و 500 نسخه به بهای هشت هزار تومان در سال 97 از سوی مرکز اسناد انقلاب اسلامی منتشر شده است.   چند سطر درباره شهید سپهبد قرنی   سید محمدولی قرنی، نخستین رئیس ستاد مشترک ارتش بوده که پس از کودتای 28 مرداد به‌عنوان رئیس رکن دوم ارتش منصوب شد. وی در سال 37 در پی کشف کودتا علیه رژیم، محاکمه و به سه سال زندان محکوم و از ارتش اخراج شد. قرنی حدود دو دهه بعد در اوج انقلاب بار دیگر وارد کارزار شده و پس از انقلاب به فرماندهی ارتش رسید، ولی به سرعت از کار برکنار شد.   محمدولی قرنی چند ماه پس از انقلاب، روز سوم اردیبهشت 58 به ضرب گلوله اعضای گروهک فرقان در خانه‌اش ترور شد. از حمید نیکنام و همفکرانش، به‌عنوان ضارب و عامل ترور نام برده می‌شود. شهید سپهبد قرنی در قم و در حرم حضرت معصومه (س) به خاک سپرده شده است. ]]> انقلاب و دفاع مقدس Thu, 09 Aug 2018 04:30:00 GMT http://www.ibna.ir/fa/doc/shortint/263821/جزییات-ترور-سپهبد-قرنی-روایت-اسناد-تاریخی توصیه‌های رهبر معظم انقلاب به خبرنگاران http://www.ibna.ir/fa/doc/naghli/264109/توصیه-های-رهبر-معظم-انقلاب-خبرنگاران به گزارش خبرگزاری کتاب ایران (ایبنا)، انتشارات انقلاب اسلامی وابسته به دفتر حفظ و نشر آثار حضرت آیت‌الله‌العظمی خامنه‌ای، به مناسبت هفدهم مرداد روز خبرنگار، برش‌هایی از کتاب «امین زبان و ادب پارسی» که دربردارنده راهکارهای علمی و عملی آیت‌الله‌العظمی‌ خامنه‌ای، رهبر معظم انقلاب اسلامی درباره‌ پویش و گسترش زبان و ادبیات فارسی را که در آن رهبر معظم انقلاب اسلامی توصیه‌هایی برای تنظیم و پوشش اخبار به خبرنگاران ارائه داده‌اند، را منتشر کرد.   توصيه به تنظيم خبرآسان نوشتن، یک عمل هنرى است. هرچه میتوانید، ظرافتها و زیبایی‌هاى ادبى و نگارشى را در نوشته‌ي خبر به کار ببرید. یک متن زیبا و درعین‌حال آسان درست کنید. متن معضل و معوج و پیچ‌وخمدار و مخصوص خواص فایده‌اى ندارد. زیبایى و گستردگى خبر  خبر بایستى در نهایت زیبایى و گستردگى باشد؛ یعنى همه بفهمند. پیرزن بیسوادى هم که در خانه نشسته، وقتى رادیو یا تلویزیون خود را باز کرد، بفهمد شما به او چه میگویید؛ این کارِ هنرى است و تمرین لازم دارد. اصلاً عدّه‌اي بنشینند این کار را تمرین کنند. عدّه‌اى باشند که وقتى خبرى تنظیم میشود، آن را ممیّزى کنند. همه‌ي خبرها اینطور نیست که آناً به دستتان برسد. البتّه من بخش سردبیرى خبر را که آقایان دور میز می‌نشینند و خبر را تنظیم میکنند، دیده‌ام. تنظیم خبر نباید با عجله انجام شود؛ باید فرصتى باشد و کسانى بنشینند این را_ بخصوص در تفسیرها_ دقّت کنند.   اهمیت کار خبرنگار ملّتها کار شما را تعقیب میکنند، ملّتها به دنبال خبر اجتماعات شما، خبر نماز جمعه‏‌ى شما، خبر انتخابات شما و خبر مسائل داخلى شما هستند.  ]]> انقلاب و دفاع مقدس Wed, 08 Aug 2018 09:21:40 GMT http://www.ibna.ir/fa/doc/naghli/264109/توصیه-های-رهبر-معظم-انقلاب-خبرنگاران «الف لام خمينی» با حضور ناطق نوری رونمايی می‌شود http://www.ibna.ir/fa/doc/naghli/264084/الف-لام-خمينی-حضور-ناطق-نوری-رونمايی-می-شود به گزارش خبرگزاری کتاب ایران (ایبنا)، به نقل از روابط عمومی موسسه خانه كتاب، آئين رونمايی از كتاب «الف لام خميني» دوشنبه ۲۲مردادماه با سخنرانی حجت‌الاسلام  والمسلمین علی‌اكبر ناطق‌نوری، حجت‌الاسلام والمسلمین مصطفی پورمحمدی و هدايت‌الله بهبودی و با حضور جمعی از اهالي قلم و مسئولان فرهنگی در پژوهشكده فرهنگ، هنر و معماری برگزار می‌شود. كتاب «الف لام خمينی» از سوی موسسه مطالعات و پژوهش‌های سياسی منتشر شده است. این اثر با معرفی خاندان امام خمينی (ره) آغاز و در ادامه برش‌هایی از سير زندگی بنیانگذار انقلاب اسلامی از تولد، تحصيل در زادگاه، ادامه درس‌آموزی در اراک و مهاجرت به حوزه علميه قم و تبعید و بازگشت به ایران، آمده است. می‌توان اين زندگينامه را به دو بخش كلی تقسيم كرد؛ بخش نخست، زندگی علمی روح‌الله خمينی در قم كه بيش از 40 سال از عمر ایشان را دربر گرفت. امام خمينی (ره) در اين چهار دهه درس گرفت، درس داد، نوشت و ماترک چشمگيری از منشورات و شاگردان به‌جا گذاشت. بخش دوم، زندگی سياسی ایشان است كه از اواسط سال ۱۳۴۱ شمسی آغاز و با فراز و نشيب‌های فراوان، 16 سال بعد، به پيروزی نهضت انقلاب اسلامی در سال ۱۳۵۷ می‌رسد. علاقه‌مندان به حضور در آئين رونمايی از كتاب «الف لام خمينی» می‌توانند از ساعت 17 دوشنبه ۲۲ مردادماه به سالن همایش‌های پژوهشكده فرهنگ، هنر و معماری واقع در خيابان انقلاب اسلامی، خيابان برادران مظفرجنوبی مراجعه كنند. ]]> انقلاب و دفاع مقدس Tue, 07 Aug 2018 10:16:44 GMT http://www.ibna.ir/fa/doc/naghli/264084/الف-لام-خمينی-حضور-ناطق-نوری-رونمايی-می-شود حمایت، هدایت و خرید آثار برتر در دستور کار ما قرار دارد http://www.ibna.ir/fa/doc/report/264072/حمایت-هدایت-خرید-آثار-برتر-دستور-کار-قرار به گزارش خبرگزاری کتاب ایران (ایبنا)، نشست خبری هجدهمین دوره انتخاب بهترین کتاب دفاع‌مقدس، پیش‌ از ظهر امروز سه‌شنبه (16 مردادماه) با حضور امیر سرتیپ حمید‌رضا‌ گرامی، رئیس سازمان ادبیات و تاریخ دفاع مقدس بنیاد حفظ آثار و نشر ارزش‌های دفاع مقدس در ستاد مرکزی راهیان نور کشور برگزار شد.   وی در پاسخ به خبرنگار ایبنا مبنی بر دستاوردهای برگزاری چنین جشنواره‌ای در طول دوره‌های برگزاری آن، بیان کرد: اعتقاد ما بر این است که یا جشنواره‌ای برگزار نشود یا اینکه اگر قرار است برگزار شود، براساس دستاوردهای آن جریان‌سازی صورت گیرد. در سال‌های گذشته نوقلمان و نویسندگان جوان کمتر در جشنواره حضور داشتند، ولی در چند دوره اخیر نسل جوان پای کار آمده است. در جایزه ادبی یوسف که داستان کوتاه دفاع‌مقدس است، از هزار اثر راه‌یافته به جشنواره، بیشتر آثار متعلق به نویسندگان بین سنین 20 تا 25 سال بوده و داستان‌های بسیار زیبایی نوشته شده بود. ما تلاش داریم که این جشنواره هر دوره نسبت به دوره قبل پربارتر برگزار شود.   امیر سرتیپ گرامی افزود: اگر ارزیابی‌‌ها و دستاوردها بدون تبلیغ و اطلاع‌رسانی مناسب در یک مجموعه دربسته و محدود انجام شود، صدای جشنواره به گوش جامعه نمی‌رسد و به اهداف موردنظر نخواهیم رسید. برگزاری جشنواره انتخاب بهترین کتاب سال دفاع‌مقدس در جهت اطلاع‌رسانی کارهای انجام گرفته در حوزه دفاع‌مقدس برای معرفی به داخل و خارج است. همچنین در راستای این جشنواره، تاکنون کارگاه‌های آموزشی مختلفی برگزار شده و همچنان نیز ادامه دارد. در سال 96 یک هزار عنوان کتاب از استان‌ها دریافت کردیم که بسیار امیدوارکننده است.   رئیس سازمان ادبیات و تاریخ دفاع مقدس بنیاد حفظ آثار و نشر ارزش‌های دفاع مقدس، در پاسخ به سئوال دیگری از خبرنگار ایبنا در زمینه حمایت از آثار برتر دوره‌های مختلف این جشنواره، گفت: با همکاری نهادهای مختلفی همچون نهاد کتابخانه‌های عمومی کشور، ادارات کل استان‌ها و مجمع ناشران انقلاب اسلامی از آثار برتر دوره‌های مختلف به شکل‌های گوناگون حمایت‌هایی صورت می‌گیرد. حمایت، هدایت و خرید آثار برتر در دستور کار ما قرار دارد. البته این روند هنوز محدود است، ولی به‌طور قطع جزو اولویت‌های برنامه‌ای ما قرار دارد. وی در بخش دیگری از این نشست، اظهار کرد: مراسم ارزیابی و انتخاب کتاب‌سال دفاع‌ مقدس، پس از دوره شانزدهم، با سه سال تاخیر به دوره هفدهم رسید و لذا تعداد کتاب‌هایی که در دوره پیش مورد بررسی قرار گرفت، بسیار زیاد بود. در دوره هجدهم نیز کتاب‌های مربوط به سال‌های 95 و 96 در شاخه‌های مختلف مورد ارزیابی قرار می‌‌گیرند.   امیر گرامی با بیان اینکه دفاع‌مقدس تاریخ بسیار زیبایی دارد، ادامه داد: رویکرد اصلی این جشنواره در دوره هجدهم، الگوسازی و تعریف شاخص‌های کتاب تراز حوزه دفاع‌مقدس است تا نقشه راهی برای نویسندگان و به‌ویژه نوقلمان برای خلق آثار اصیل باشد.   رئیس سازمان ادبیات و تاریخ دفاع مقدس، افزود: علاوه بر این، توجه به ظرفیت‌های استانی از دیگر اولویت‌های ما در برگزاری این جشنواره است. در 31 استان، زیرمجموعه ادبیات دفاع‌مقدس داریم و ناشران در استان‌ها ظرفیت‌های خوبی دارند. این جشنواره در مرحله استانی برگزار و جوایزی به آثار برتر اهدا می‌شود. سپس آثار برگزیده به مرحله ملی راه پیدا می‌کنند. یکی از سیاستگذاری‌های ما، برون‌سپاری و تمرکززدایی از مرکز و استفاده از ظرفیت‌های همه کشور است. البته در استان‌ها چهار حوزه بیشتر مورد ارزیابی قرار می‌گیرد که عبارتند از شعر، خاطره، داستان و مستندهای داستانی. طبق برنامه‌ریزی‌های انجام شده مرحله نهایی جشنواره نیز بهمن‌ماه سال جاری برگزار خواهد شد.   وی در ادامه تصریح کرد: امروز کشور به عرضه تولیدات در حوزه‌های فرهنگی، ارزش‌های فرهنگی و تاریخ تحریف‌نشده نیاز دارد. فضای آلوده و پیچیده مجازی، بسیاری از ابهامات را به‌وجود آورده که انعکاس واقعیت‌ها در قالب آثار می‌تواند بسیاری از ابهامات را برطرف کند و رسانه‌ها نیز در انعکاس این رویداد می‌توانند در این شفاف‌سازی تاثیرگذار باشند. تعریف، انتقال و اطلاع‌رسانی درست اولویت اصلی ما در برگزاری این جشنواره است.   امیر گرامی همچنین گفت: سال گذشته یک‌هزار و 700 عنوان کتاب به جشنواره ارسال شد و امسال تاکنون بیش از هزار و 800 عنوان کتاب به دبیرخانه جشنواره ارسال شده و امیدواریم که این تعداد افزایش نیز پیدا کند. رئیس سازمان ادبیات و تاریخ دفاع مقدس، ادامه داد: اگر می‌بینید امروز پس از 30 سال از گذشت دفاع‌مقدس و 40 سال از انقلاب هنوز این بحث‌ها ادامه دارد و جشنواره‌هایی اینچنینی برگزار می‌شود به این دلیل است که باید بتوانیم تاریخ را به‌طور شفاف و بدون تحریف در آثار انعکاس داده و به آیندگان منتقل کنیم. در دوره‌های گذشته بخش‌هایی از تاریخ ما از سوی دشمنان ایران حذف شد و درصدد هستند که در دوره کنونی نیز این نقشه را به اجرا بگذارند که در این راستا همه کشور باید با هوشیاری نسبت به این نقشه دشمن مقابله کنند که برگزاری جشنواره‌هایی از این دست یکی از این راه‌هاست.   وی افزود: در هر دوره با اطلاع‌رسانی بهتر، تولید آثار افزایش پیدا کرده، به‌طوری‌که در سه سال اخیر به اندازه تمام سالهای پیش از آن آثاری در حوزه دفاع‌مقدس تولید شده است. آثار از لحاظ کمیت و کیفیت افزایش چشمگیری داشته است. در حوزه خاطره‌نگاری آثار بیشتری تولید شده و در حوزه‌های شعر و رمان به نسبت آثار کمتری خلق شده است.   امیر گرامی همچنین با اشاره به برنامه‌ریزی برای معرفی فعالیت‌های ربع قرن تولید آثار در حوزه دفاع‌مقدس گفت: در بانک اطلاعاتی ما حدود 16 هزار اثر نمایه شده بود که امروز این تعداد از 19 هزار عبور کرده است. درنظر داریم همزمان با 40 سالگی انقلاب اسلامی ارزیابی از چند دهه اخیر فعالیت‌های این حوزه انجام دهیم.   رئیس سازمان ادبیات و تاریخ دفاع مقدس، با تاکید بر افزایش تعداد ویترین‌های کتاب برای معرفی و عرضه آثار حوزه دفاع‌مقدس، اظهار کرد: ویترین‌های ما هنوز آنطور که باید مورد انتظار ما نیست، ولی در تلاش هستیم که تعداد این ویترین‌ها را افزایش دهیم. باتوجه به اینکه حدود 300 هزار شهید و بسیار بیش از آن جانباز و آزاده و رزمنده داریم به همین نسبت باید آثاری نیز در این زمینه‌ها تولید کنیم. دفاع‌مقدس فقط به متعلق به ما نظامی‌ها نیست، بلکه متعلق به همه مردم ایران است حتی در مصوبات دولت نیز حمایت از تولید آثار در این حوزه دیده می‌شود. به همین محدودیت‌ها تلاش می‌کنیم از ظرفیت‌های موجود بهترین استفاده را داشته باشیم.   وی درباره عرضه آثار حوزه دفاع مقدس در عرصه بین‌‌المللی افزود: با همکاری سازمان فرهنگ و ارتباطات اسلامی در زمینه ترجمه آثار به موفقیت‌های خوبی رسیده‌ایم و برای حضور در عرصه بین‌المللی و شرکت در نمایشگاه‌های معتبری همچون فرانکفورت و بولونیا برنامه‌ریزی خوبی صورت گرفته و سال گذشته نیز 63 اثر حوزه کودک در نمایشگاه کتاب بولونیا عرضه شد.   امیر گرامی درباره بخش ویژه مدافعین حرم در جایزه انتخاب بهترین کتاب دفاع‌مقدس نیز گفت: حوزه مقاومت جزئی از دفاع‌مقدس است و مجموعه علم و تولیدات این حوزه و به‌ویژه مدافعان حرم نیز در بخشی از جشنواره ارزیابی می‌شود و تاکنون آثار خوبی نیز در این زمینه دریافت شده است.   رئیس سازمان ادبیات و تاریخ دفاع مقدس، با اشاره به بخش بین‌الملل جشنواره کتاب سال دفاع‌مقدس، ادامه داد: سرمایه‌گذارهای خوبی برای پررنگ‌تر شدن این بخش از جشنواره انجام گرفته، ولی هنوز قوام لازم را پیدا نکرده است. آثار خارجی رسیده به دبیرخانه جشنواره بیشتر در حوزه خاطره‌نگاری و یا بعضا پژوهش‌های نظامی درباره کم و کیف برخی از عملیات‌های دوران دفاع مقدس است.   وی با بیان اینکه آثار در 11 گروه داوری مورد ارزیابی و بررسی قرار می‌گیرند، اظهار کرد: دوره گذشته پس از سه سال وقفه برگزار شد و با توجه به تعدد آثار، 100 جایزه در بخش‌های مختلف حتی به کتابدار، کتابخانه و خبرنگار نمونه اهدا شد. امسال این بخش‌ها کمتر خواهد شد، ولی سعی داریم با برگزاری کیفی‌تر جشنواره و همچنین در کنار آن به‌روز و کامل‌تر کردن بانک اطلاعاتی، نسل جوان را با واقعیت‌های دفاع‌مقدس آشناتر کنیم. امیر سرتیپ گرامی در پایان، گفت: گروه‌های مختلف مطالعاتی در بنیاد و نهادهای همکار در سطح نیروهای مسلح، به‌طور پیوسته در حال مطالعه و رصد وقایع جنگ به ویژه در سال‌های نخستین جنگ هستند. امکانات تبلیغات و رسانه‌ای آن زمان بسیار ضعیف بود، لذا لزوم توجه به این برهه از تاریخ دفاع‌مقدس ضروری به‌نظر می‌رسد. ]]> انقلاب و دفاع مقدس Tue, 07 Aug 2018 08:47:06 GMT http://www.ibna.ir/fa/doc/report/264072/حمایت-هدایت-خرید-آثار-برتر-دستور-کار-قرار مهدی کاموس:علی موذنی سیر متعهدانه حوزه روشنفکری را طی کرده است http://www.ibna.ir/fa/doc/longint/264006/مهدی-کاموس-علی-موذنی-سیر-متعهدانه-حوزه-روشنفکری-طی-کرده به گزارش خبرگزاری کتاب ایران (ایبنا)، علی موذنی، داستان‌نویس، نمایشنامه‌نویس و فیلم‌نامه‌نویسی است که 6 دهه از عمر او می‌گذرد. لیسانس ادبیات نمایشی از دانشکده هنرهای زیبای دانشگاه تهران دارد و در عرصه‌هایی همچون داستان کوتاه، رمان، داستان بلند، نمایشنامه و فیلمنامه قلم زده است. در کارنامه ادبی او آثاری همچون «کلاهی از گیسوی من»، «قاصدک»، «کشتی به روایت طوفان»، «نه آبی نه خاکی»، «ملاقات در شب آفتابی»، «ارتباط ایرانی» و «دوازدهم» دیده می‌شود. چهل سالگی انقلاب اسلامی، بهانه‌ای برای معرفی بیشتر این نویسنده و آثارش در قالب پرونده‌ای با عنوان «معرفی نویسندگان شاخص چهار دهه انقلاب اسلامی» در گفت‌وگو با مهدی کاموس، نویسنده، پژوهشگر و دبیر مجموعه تاریخ شفاهی ادبیات کودک و نوجوان و تاریخ شفاهی مدارس اسلامی شد. مهدی کاموس آثاری همچون «ماهی‌های گل سرخ»، «مجموعه داستان‌های کوتاه کوتاه»، «پژوهش مبانی زندگینامه داستانی»، «نیایش نسل سرخ»، «مبانی ادبیات دینی کودک و نوجوان» به‌طور مشترک با محمود حکیمی، «با خدا مشورت کردم (تاریخ شفاهی مدارس جامعه تعلیمات اسلامی)» را در کارنامه دارد. در ادامه گفت‌وگوی خبرنگار ایبنا با مهدی کاموس را درباره علی موذنی، ویژگی‌های قلم و آثار او می‌خوانید.  مهدی کاموس علی موذنی از نویسندگانی است که آثار شاخصی در حوزه‌های دفاع مقدس، انقلاب اسلامی، دین، نمایشنامه و فیلمنامه دارد که این نوشته‌ها با رویکردها و بازخوردهای خوبی هم از سوی مخاطبان و منتقدان روبه‌رو شده است. برای مخاطبان ایبنا این نویسنده را بیشتر معرفی کنید. علی موذنی متولد سال 1337 در تهران است. در حوزه ادبیات نمایشی از دانشکده هنرهای زیبا فارغ‌التحصیل شده و از نویسندگان حوزه‌های ادبیات داستانی و ادبیات نمایشی و فیلمنامه و همچنین کارگردان است. شهرت او بیشتر در حوزه ادبیات دینی و ادبیات دفاع مقدس است. من با خواندن داستان «قاصدک» و رمان «ملاقات در شب آفتابی» در دهه 70 با آثار ایشان آشنا شدم. خاطرم هست که در همان سال‌‌ها، نقدی ساختارگرایانه بر چاپ اول ملاقات در شب آفتابی نوشتم که مورد استقبال قرارگرفت و قرار شد در ماهنامه ادبیات داستانی چاپ شود که نشد. از آثار ایشان رمان‌های «نه آبی نه خاکی»، «ظهور»، «ارتباط ایرانی»، «مأمور»، «دوازدهم» و مجموعه داستان‌های «کلاهی از گیسوی من»، «دلاویز تر از سبز»، و«حضور» مشهورترند.   پیش از آنکه درباره آثار حوزه دفاع مقدس علی موذنی صحبت کنیم، ابتدا باید به نکته‌ای اشاره کنم. نویسندگان به دلایل مختلفی بازتاب‌های مختلفی در آثارشان دیده می‌شود. حوزه داستان به دلیل برقراری ارتباط با طبقه متوسط جامعه، یکی از تجلی‌گاه‌های حوزه روشنفکری است. اگر روشنفکر را به معنای واسط بین جامعه و نخبگان بدانیم که به‌عنوان مترجم اندیشه‌ها برای طبقات مختلف جامعه نقش‌آفرینی می‌کند، نویسندگان موفق معمولا سیری را از مطبوعات، رمان و داستان و ادبیات نمایشی طی کرده‌اند تا به سینما رسیده‌اند مانند ناصر تقوایی، بهرام بیضایی، محمود دولت‌آبادی، سید مهدی شجاعی، علی موذنی و حتی مرحوم فیروز زنوزی جلالی. این افراد هم داستان نوشته‌اند، هم نمایش‌نامه و فیلم‌نامه نوشته‌اند و هم برخی از آن‌ها فیلم ساخته‌اند. علت این است که معمولا روشنفکر و کسی که دلش برای مردم می‌تپد، در قالب داستان کوتاه و یادداشت‌های ادبی در مطبوعات، برای جامعه می‌نویسد. بعد در رمان برای کتابخوان‌ها می‌نویسند، در نمایش‌نامه برای فرهیختگان و در فیلم و سینما نیز برای عموم مردم  و همگان می‌نویسد.  مهم‌ترین ویژگی علی موذنی از منظر منتقدانه و پژوهشگرانه شما چیست؟ به‌زعم من، علی موذنی به‌عنوان داستان‌نویس و پژوهشگر حوزه ادبیات داستانی، این سیر متعهدانه حوزه روشنفکری را طی کرده است. او نویسنده‌ای است که تلاش کرده متناسب با وضعیت جامعه، فرزند زمان خود باشد و تلاش کند با همه قشرهای جامعه ارتباط برقرار کند. اما شاخص همه کارهای علی موذنی، حوزه داستان بوده است. مهم‌ترین ویژگی‌ و هنر او این است که براساس واقعیت‌ها، جهان نویی را در داستان می‌آفریند که این جهان نوی داستانی، نه برساخته واقعیت بلکه برساخته دنیای واقعی ذهن نویسنده است و این سطح نویسندگی را چه قبل و چه بعد از انقلاب، در کمتر نویسنده‌ای در کشورمان می‌بینیم. عموما نویسندگان ما بیشتر زندگی‌نامه نویس یا خاطره‌نویس زندگی خود و دیگران در قالب رمان و داستان هستند. کمتر نویسنده‌ای داریم که بتواند مانند کافکا، داستایوفسکی یا مارکز دنیای جدیدی را بیافریند که در این دنیای جدید بتوانیم زندگی نویی را تجربه کنیم که این زندگی نو با زندگی روزمره ما هم مرتبط است.   حُسن علی موذنی این است که می‌تواند براساس تخیل، دنیای جدیدی را معماری کند و بیافریند و ما در این دنیای جدید، انسان روزمره و انسان ایرانی را می‌بینیم.   در آثار این نویسنده چه ویژگی‌های بارز دیگری می‌توان دید؟   دومین ویژگی نویسندگی علی موذنی، بحث انسان‌شناسی شخصیت‌های آثار اوست. ما در آثار موذنی، انسان انقلاب اسلامی، انسان دفاع مقدس و انسان ایرانی را می‌بینیم. مهم‌ترین تفاوت آثار دفاع مقدس علی موذنی با سایر آثار این است که بیشتر آثار دفاع مقدس ما به وقایع جنگ پرداخته و نویسندگان این حوزه، درباره جنگ و حوزه‌های ارزشی نوشته‌اند یا به سمت داستان‌‌های حادثه‌ای که وقایع اصلی جنگ را مطرح می‌کند، حرکت کرده‌اند. اما در داستان‌های علی موذنی ما کمتر از خود وقایع جنگ می‌بینیم و بیشتر با انسان ایرانی تحول‌یافته روبه‌رو هستیم که شاخصه‌های انسان انقلاب اسلامی را دارد، این انسان در جنگ، شاخصه‌های انسان‌ دفاع مقدس را دارد. در داستان‌های «کلاهی از گیسوی من» یا «دلاویز تر از سبز» انسان‌هایی را می‌بینیم که متاثر از انقلاب بوده و تحت‌تاثیر دین قرار دارند. اما  در «نه آبی نه خاکی» و «ظهور» انسان دفاع مقدس را می‌بینیم. در «ارتباط ایرانی» انسان ایرانی را می‌بینیم که در ارتباط بین فرهنگ ایرانی - اسلامی و فرهنگ غربی در تضاد قرار گرفته است.   این سیر را در آثار علی موذنی از انسان انقلاب اسلامی، انسان دفاع مقدس تا انسان ایرانی می‌بینیم. متاسفانه گمشده ادبیات دفاع مقدس ما، انسان انقلابی و انسان دفاع مقدس است که این گمشده تا حد زیادی در آثار موذنی دیده می‌شود و من متعجبم که این مساله در طی مدتی که علی موذنی می‌نویسند از سوی دیگران مغفول مانده و کسی به آن نپرداخته است.   ویژگی سوم، اعتقاد به امر قدسی در آثار علی موذنی است. شاید او از این جنبه بیشتر به حوزه ادبیات دفاع مقدس نزدیک شده تا حوزه ادبیات جنگ. شاید آثار این نویسنده را کمتر بتوان در حوزه ادبیات جنگ دید بلکه او بیشتر در حوزه دفاع مقدس قرار گرفته زیرا، از منظر اعتبار و اعتماد به امر قدسی و شاکله‌های دینی به این حوزه نزدیک شده و به جنبه‌های قدسی رزمندگان و شهدا پرداخته است. آنجاهایی که از طریق مفهومی به نام شهادت بین انسان و خدا، انسان و لاهوت و انسان و دنیاهای دیگر، پل می‌زند. اینگونه امر قدسی در آثار علی موذنی تجلی پیدا می‌کند.   مثلا در رمان «ظهور» که زندگی شهید سردار زنگی‌آبادی است، داستان در سلطه روح این شهید است و روح شهید زنگی‌آبادی موتور حرکتی رمان است. یا در رمان «نه آبی نه خاکی» و «قاصدک» که داستانی عاطفی در حوزه دفاع مقدس محسوب می‌شود نیز همین اتفاق رخ داده است.   ویژگی بعدی آثار علی موذنی این است که در آن‌ها تاریخ اجتماعی ملت ایران را ‌می‌بینیم و این آثار بیشتر از اینکه مانند بسیاری از رمان‌های مدعی تاریخ و فلسفه؛ روایتگر تاریخ فلسفه متفکران ایرانی باشند، راوی  و مفسر تاریخ فلسفه ملت ایران است.   حوزه ادبیات دفاع مقدس در حوزه سیاستگذاری‌های فرهنگی، مسیری را طی کرده است. در دهه 60 در راستای تبلیغ و تهییج، ادبیات دفاع مقدس موثر بوده و به خاطر ایجاد شور برای پایداری، از سوی نوقلمان، نویسندگانی که ذوق نوشتن داشتند، خبرنگارها، روزنامه‌نگارها و خاطره‌نویسان به آن پرداخته شده است. در دهه 70 و پس از جنگ، بحث حفظ ارزش‌ها و انتقال آن‌ها به نسل بعد مطرح می‌شود و در ادامه براساس سیاستگذاری‌ها، برای جمع‌‌آوری خاطرات، سفارشاتی به نویسندگان داده می‌شود و ژانر زندگینامه‌نویسی و به‌ویژه زندگی‌نامه‌های داستانی و خاطره‌نویسی رشد می‌کند. در دهه 80 یک سری مباحث نظامی با طرح بحث پرداختن به علل وقایع جنگ و پایان جنگ مطرح شد و در حوزه ادبیات داستانی نشت پیدا کرد و رد پای خاطرات سرداران و فرماندهان جنگ در کتاب‌ها دیده می‌شود. اخیرا تلاش‌هایی صورت می‌گیرد که در حوزه دفاع مقدس به سمت تاریخ اجتماعی حرکت کنیم. برخی از پیشران‌هایی را در آثار دفاع مقدس می‌بینیم که تلاش دارند به زندگی روزمره مردم و تاریخ اجتماعی مردم در دهه‌های مختلف بپردازد.   اما در آثار علی موذنی از همان ابتدا، یک چیز مطرح بود و آن اینکه کمتر در آثار ایشان، بحث خود مسائل جنگ و خط مقدم و عملیات‌ها را می‌بینیم. البته در بخش‌هایی از این آثار برخی از عملیات‌ها و وقایع مطرح شده‌اند، ولی در آثار علی موذنی از همان دهه 70، تاثیر جنگ را بر خانواده‌ها، زنان، کودکان و بر انسان ایرانی می‌بینیم. ولی همانطور که گفتم در حوزه انسان‌‌شناسی دفاع مقدس کار نکرده‌ایم. این حوزه تازه در کشور در حال حرکت است.   با توجه به ویژگی‌هایی که بیان کردید تا حد زیادی می‌توان حال و هوای موجود در نوشته‌های علی موذنی را حس کرد. یکی از ویژگی‌های خاصه آثار وی، حاکمیت روح قدسی بر داستان است. ما نیز این دوره هشت ساله را به‌جای به‌کار بردن واژه «جنگ»، دوره «دفاع مقدس» می‌نامیم و روح معنوی جبهه‌های جنگ بیشتر مطرح شده است. لطفا در‌باره این شاخصه در آثار موذنی بیشتر توضیح دهید. علی موذنی در کتاب‌هایش به انسانی پرداخته که دغدغه دین و سنت دارد. انسانی که بین شهر به‌عنوان نماد مدرنیته و دین و خانواده به‌عنوان سنت در تضاد و تقابل است. در رمان‌های او به‌ویژه «ارتباط ایرانی» شهر و شهرنشینی، انسان را از نوعی عرفان و شناخت خود دور کرده است. جبهه و فضای جنگ به‌عنوان مکانی دور از شهر و مکانی که انسان را از این خودبیگانگی دور می‌کند، در رمان‌های علی موذنی تجلی پیدا کرده است. انسان می‌تواند در آن فضا با خودش و خدای خودش خلوت کند. انسان داستان‌های علی موذنی، انسان دینی است که با لذت شهرنشینی در تقابل است.   با آغاز جنگ، تجلی امر قدسی در انسان انقلاب اسلامی دیده می‌شود. یعنی انسانی که سعی می‌کند از طریق شهادت، پلی به آن‌سوی بزند و از مسیر عبور کند. این ارتباط با ماوراو امر قدسی، امری است که برای یک فرد اتفاق می‌افتد و دیگران از آن بی‌خبرند و به جنبه شهودی شناخت مربوط می‌شود.   این نوع ارتباط و این امر قدسی در آثار دفاع مقدسی همچون «نه آبی نه خاکی»، «قاصدک»، «ظهور» یا «ملاقات در شب آفتابی» دیده می‌شود. این اعتقاد در آثار علی موذنی ساری و جاری است. در آثار دینی او مانند «دوازدهم» یا «ارتباط ایرانی» هم این موضوع دیده می‌شود.   علی موذنی در آثارش دغدغه روایت و زبان دارد، آنجاهایی که وارد حوزه‌های ذهنی می‌شود و برگشت می‌کند به حوزه‌های عینی، این اجازه را داده که بتواند این حوزه‌های قدسی را خوب نشان دهد. در رمان «نه آبی نه خاکی» در زمینه دغدغه‌هایی که سعید مرادی دارد، کاملا این ارتباط و امر قدسی را می‌بینیم. مصداق‌های مختلفی از این مقوله در جای جای این کتاب وجود دارد.   آیا این انسان دفاع مقدس در آثار علی موذنی، فقط یک انسان آسمانی و قدسی است؟ در این آثار در کنار امر قدسی، انسان دفاع مقدس، انسانی  عاشق و عاطفی با حس‌های ملموس مادی است. این ارتباطات انسانی در آثار موذنی طیف‌های مختلفی از جمله ارتباط با خدا، با خودش، با طبیعت و با همرزمانش دارد.   در صحبت‌هایتان به موضوع زن، خانواده و کودک در آثار علی موذنی اشاره کردید. نقش زن در آثار موذنی برجسته است. حضور همسر، مادر و معشوق زمینی را در این آثار می‌بینیم. همچنین در این کتاب‌ها تاثیر جنگ بر خانواده و تاثیر بر نفس انسان دیده می‌شود. حتی عشق فراعاطفی به‌صورت رگه‌های بسیار محو در «ملاقات در شب آفتانی» و «نه آبی نه خاکی» دیده می‌شود. برخلاف بسیاری از رمان‌های اجتماعی امروز که عشق اروتیک  اساس و محور رمان است، در رمان‌های موذنی، این نوع عشق به شکل بسیار لطیف و انسانی، به عنوان بخش مهم اما کوچک و جزئی از زندگی مطرح شده است.   اوج پرداختن به کودک را در رمان «قاصدک» می‌بینیم. کودک به‌عنوان یک عنصر مهم در آثار علی موذنی دیده می‌شود و وجود دارد.   درباره ویژگی‌های دینی آثار این نویسنده بگویید. این موضوع یکی از ویژگی‌های مهم کتاب‌های علی موذنی است. تلمیحات دینی و قرآنی به وفور در نوشته‌های او دیده می‌شود. آثار بسیار خوبی در این زمینه خلق کرده است. «کشتی به روایت طوفان» درباره زندگی حضرت نوح (ع)، «دوستی» درباره حضرت ابراهیم به‌عنوان خلیل‌الله و دوست خدا یا در «مأمور»  که آثار دینی شاخصی هستند. این جلوه‌های دینی در نمایشنامه‌های او هم دیده می‌شود. در رمان‌های دفاع مقدسی موذنی هم این تلمیحات دینی و قرآنی دیده می‌شود؛ مانند اشاره به داستان حضرت یونس.   راوی و شخصیت‌های آثار موذنی، تفکردینی و نگاه مذهبی به مقوله دفاع مقدس دارد. در این آثار با تاریخ جنگ کمتر روبه‌رو می‌شویم. تجربه‌های شخصی که به‌صورت ملموس ردپای آن‌ها را مثلا در آثار احمد دهقان می‌بینیم را  در رمان‌های موذنی نمی‌بینیم، برای اینکه اصلا قرار نیست به این‌صورت جنگ دیده شود، بلکه او می‌خواهد فلسفه پشت وقایع جنگ را در گفتمان دینی مطرح کند. او می‌خواهد تضاد این انسان را با دنیای مدرن بگوید. او در آثارش شهر را به‌عنوان نماد مدرنیته درنظر گرفته است.   همچنین در آثار علی موذنی بحث معجزات، کرامات و کشف و شهود را  در قالب تجربه دینی باورپذیر و راست‌نما می‌بینیم.   جایی از گفته‌هایتان به دغدغه روایت در آثار علی موذنی اشاره کردید. در این زمینه بیشتر توضیح دهید. هم در «ملاقات در شب آفتابی»، هم در «مامور» و هم در «نه آبی نه خاکی» و «ظهور»، بهانه روایت و اینکه راوی کیست و دغدغه چند صدایی و روایت‌های مختلف در اثر جاری است و خیلی جاها داستان به  سوی فراداستان می‌رود. یک جا راوی خداست، یک جا کشتی و یه جا پیاده کننده نوار و یک جا راوی روح است. گاهی این روایت‌ها با هم ترکیب می‌شوند و یک شبکه روایی  تودرتویی را ایجاد می‌کنند.   همچنین بحث زبان و نوع کلمات و ساختار جملات و دایره لغات در آثار او ملموس است. یک نوع خونسردی در روایتگری راویان آثار علی موذنی دیده می‌شود. در آثار او بیشتر از یک روای فعال، یک روای شاهد را حس می‌کنیم، شاهدی که بسیار خونسرد است. این نوع روایت به نویسنده اجازه پرداختن به گفتمان‌های تماتیک و صحبت از انسان دفاع مقدس، انسان انقلابی و انسان ایرانی را می‌دهد.     همه ویژگی‌هایی که ذکر شد، آثار موذنی را به سمت یک نوع رمانتیسم مخصوص به خودش برده است. آثار او به‌ویژه در حوزه دفاع مقدس، به نوعی آثار دفاع مقدسِ رمانتیک  یا بهتر بگویم رمانتیک دینی محسوب می‌شود. به‌ویژه در «نه آبی نه خاکی» و «قاصدک» این رمانتیسم را می‌بینیم. می‌توان گفت که مهم‌ترین جنبه تفکر انسان معاصر در رمانتیسم تجلی پیدا کرده است. متاسفانه این واژه را به اشتباه برای احساساتی‌گری و سانتی مانتالیزم هم به‌کار می‌بریم درحالی‌که در حد فاصل دنیای کلاسیک و عقلانی خشک و متعصب با  دنیای معاصر، مهم‌ترین تحول در دوره رمانتیسم اتفاق می‌افتد. در آثار دفاع مقدسی علی موذنی؛ شوریدن بر عقلانیت مدرن و سردی برخاسته از سرمایه‌داری و صنعت‌گرایی در نماد «شهر» را در جبهه‌ها و رزمندگان مشاهده می کنیم و در اینجاست که آثار موذنی به تعبیر آیزیا برلین، جنبه ضدروشنفکری و رمانتیک  پیدا می‌کند و به نفع  روح و احساسات نهانی انسانی در سایه تفکر دینی مبتنی بر پذیرش وحی و تجربه دینی، جهان را تفسیر می‌کند.   در پایان بد نیست اشاراتی هم به شکل‌گیری و مراحل گذار ادبیات داستانی در ایران تا رسیدن به دوره انقلاب و پس از آن به‌ویژه ادبیات داستانی دفاع مقدس و پیدایش آثاری در این حوزه‌ها داشته باشید.    بحث ما بیشتردرباره سرنوشت ادبیات داستانی تحت‌تاثیر تحول بزرگ اجتماعی و سیاسی انقلاب اسلامی ایران در سال 57 است. واقعیت این است که شاید تنها دوره و حوزه‌ای که در سال‌های اخیر ادبیات داستانی با مردم همگام و همپا بوده، حوزه انقلاب اسلامی و دفاع مقدس است. شاید در سایر حوزه‌ها معمولا نویسندگان و ادبیات داستانی ما از مردم یک گام عقب‌تر بودند. البته اخیرا در پایان دهه 80 و دهه 90، تلاشی برای همگام شدن با مردم وجود دارد، ولی در نیمه دوم دهه 80، شاکله ادبیات داستانی ما بیشتر یادآوری و بازروایت و بازنمایی زندگی در دهه 60 بود. ما هنوز به بازنمایی دهه 70 نرسیده‌ایم و این عقب‌ماندگی در ادبیات داستانی دیده می‌شود. البته‌ به‌ هرحال استثناء‌هایی وجود دارد و برخی نویسندگان هم درباره وقایع و مسائل روز نوشته‌اند. ما وقایع اجتماعی، سیاسی و طبیعی مهمی در دهه‌های 70، 80 و 90 داشتیم که به دلایل مختلف درباره آن‌ها نوشته نشده است. به‌عنوان مثال درباره انسان ایرانی امروز، داستانی شاخص که بتوان با آن ارتباط برقرار کرد،‌ خیلی نداریم.   اهمیت حوزه ادبیات داستانی انقلاب اسلامی و دفاع مقدس، در همگام بودن و بزنگاه بودن آن است که یکی از دلایل آن، برنامه‌ریزی و سیاستگذاری‌های فرهنگی کلانِ حاکمیت است. این برنامه‌ریزی و اقدام و حمایت حاکمیت منجر به این شد که در حوزه انقلاب و به‌ویژه دفاع مقدس آثاری تولید شود و همچنان ادامه پیدا کند. این مساله مهم‌ترین نقطه عطف ادبیات انقلاب است که در اینجا اگر بخواهیم ادبیات داستانی را از نگاه مطالعات فرهنگی نگاه کنیم و به دنبال زندگی روزمره و تاریخ اجتماعی مردم ایران در حوزه ادبیات داستانی ایران باشیم، شاید بتوان گفت تنها جایی که می‌توان تاریخ اجتماعی و تاریخ فرهنگی ملت ایران را در ادبیات داستانی به روشنی دید، حوزه ادبیات دفاع مقدس است. در این پرونده بخوانید نویسنده‌ای توانا و متعهد به ارزش‌های انقلاب و دفاع مقدس شیرزادی فراجناحی و کاملا وفادار به ادبیات است ]]> انقلاب و دفاع مقدس Tue, 07 Aug 2018 04:24:24 GMT http://www.ibna.ir/fa/doc/longint/264006/مهدی-کاموس-علی-موذنی-سیر-متعهدانه-حوزه-روشنفکری-طی-کرده ​گنجینه‌ای از آثار خواجه نظام‌الملک در کتابخانه آستان قدس http://www.ibna.ir/fa/doc/naghli/264019/گنجینه-ای-آثار-خواجه-نظام-الملک-کتابخانه-آستان-قدس به گزارش خبرگزاری کتاب ایران (ایبنا)، به نقل از روابط ‌عمومی و امور بین‌الملل سازمان کتابخانه‌ها، موزه‌ها و مرکز اسناد آستان قدس رضوی، محمدحسن نوری‌نیا،‌ رئیس اداره مخطوطات این سازمان با این توضیح که خواجه نظام‌الملک طوسی در سال 408 هجری در شهر طوس خراسان به دنیا آمد و نیرومندترین وزیر دربار سلجوقی بود، بیان کرد: مجموعه ارزشمندي از آثار وي در قالب نسخه‌های خطی و چاپ سنگي، در گنجينه کتب خطي کتابخانه مرکزي آستان قدس رضوي نگهداري مي‌شود که برخی به دلیل قدمت، کتابت و ویژگی‌های هنری خاص آن، از اهمیت شایان توجهی برخوردار است.   وی افزود: مهم‌ترین اثر خواجه نظام‌الملک، «سیاست‌نامه» یا «سیرالملوک» است که از شاهکارهای زبان فارسی به‌شمار می‌رود. نسخه‌ای از این اثر به قدمت قرن نهم، به کتابت سال 970 هجری قمری در کتابخانه نگهداری می‌شود که به خط نستعلیق 15 سطری بر کاغذ نخودی کتابت شده، آرایش و تزیینات آن، شامل یک کتیبه و یک سرلوح ‌و جدول و تذهیب و ترصیع است، عناوین آن به زر و لاجورد و اوراق مجدول به زر و تحریر و لاجورد است. جلد آن نیز، روغنی با زمینه مشکی که با گل و بوته و شکوفه و جدول‌بندی زرین تزیین شده و درون آن، دارای گل و بوته با زمینه مشکی است. این نسخه اهدایی مرحوم حاج‌آقا محمد ایرانی مجرد در سال 1350 شمسی است.   نوری‌نیا با اشاره به اینکه نسخه‌های خطی متعددی از این اثر در کتابخانه آستان قدس موجود است، تصریح کرد: چند نسخه از ترجمه این اثر به زبان اردو نیز در کتابخانه نگهداری می‌شود. به علاوه، نسخه‌ای از سرگذشت‌نامه خواجه به ضمیمه تذکره ملکشاه سلجوقی به زبان اردو موجود است که هر دو نسخه، اهدایی رهبر معظم انقلاب است. رئیس اداره مخطوطات سازمان کتابخانه‌ها، موزه‌ها و مرکز اسناد آستان قدس رضوی، گفت: «دستور الوزاره» یا وصایای خواجه نظام‌الملک، اثر دیگر این وزیر دانشمند ایرانی است که نسخه موجود در کتابخانه مرکزی آستان قدس، در سال 1003 هجری قمری در شوشتر به قلم مندنی بن نورالدین دزفولی کتابت شده است. خط نسخ و حاشیه این نسخه، نستعلیق است و تزیینات آن شامل تذهیب و سرلوح و کتیبه، عناوین به شنگرف و سفیداب، اوراق آن، مجدول به سه جدول لاجورد است و برگ اول دارای یک سرلوح کوچک مرصع با زمینه طلاست و نام کتاب با سفیداب در زمینه طلا نوشته شده است.   مهم‌ترین اقدامات خواجه نظام‌الملک طوسی را می‌توان برافراشتن دانشگاه‌های نظامیه که پایه دانشگاه‌های امروزی است و همکاری با دانشمندانی همچون خیام، در پردازش تقویم جلالی و تهیه سال‌شمار خورشیدی دانست. وی در نتیجه تروری مشکوک، در 12 رمضان 485 هجری قمری درگذشت و آرامگاه وی در محله احمدآباد اصفهان است. ]]> انقلاب و دفاع مقدس Mon, 06 Aug 2018 06:09:34 GMT http://www.ibna.ir/fa/doc/naghli/264019/گنجینه-ای-آثار-خواجه-نظام-الملک-کتابخانه-آستان-قدس ​«پویه پایداری» زیر ذره‌بین نقد http://www.ibna.ir/fa/doc/naghli/263962/پویه-پایداری-زیر-ذره-بین-نقد به گزارش خبرگزاری کتاب ایران (ایبنا)، به نقل از روابط عمومی پژوهشگاه فرهنگ و اندیشه اسلامی، نشست علمی با موضوع «نقد معرفت‌شناختی ادبیات جنگ / دفاع مقدس» با محوریت کتاب «پویه پایداری» اثر علیرضا کمری، عصر سه‌شنبه 16 مردادماه به همت گروه ادبیات اندیشه پژوهشکده فرهنگ و مطالعات اجتماعی برگزار خواهد شد.   علیرضا کمری برای معرفی و ارائه اثر و مهدی کاموس و حجت‌الاسلام مهدی جهان به‌‌عنوان منتقد در این نشست حضور دارند.   کتاب «پویه پایداری» جدیدترین اثر علیرضا کمری، مشتمل بر 40 کوته‌نوشت، گفت‌وگو، خطابه و مقاله درباره ادبیات پایداری، ادبیات مقاومت، ادبیات انقلاب اسلامی، ادبیات جنگ و ادبیات دفاع مقدس بوده که از سوی انتشارت سوره مهر روانه بازار کتاب شده است. علاقه‌مندان به حضور در این نشست می‌توانند از ساعت 16 تا 18 سه‌شنبه 16 مردادماه به سالن جلسات پژوهشگاه فرهنگ و اندیشه اسلامی واقع در خیابان احمد قصیر، خیابان پژوهشگاه 2، پلاک 2 مراجعه کنند. ]]> انقلاب و دفاع مقدس Sun, 05 Aug 2018 04:30:33 GMT http://www.ibna.ir/fa/doc/naghli/263962/پویه-پایداری-زیر-ذره-بین-نقد «قدرت نرم انقلاب اسلامی ایران و بیداری اسلامی» در بازار کتاب http://www.ibna.ir/fa/doc/tolidi/263943/قدرت-نرم-انقلاب-اسلامی-ایران-بیداری-بازار-کتاب به گزارش خبرگزاری کتاب ایران (ایبنا)، محمدمهدی شاپوری، معاون اجرایی و بازرگانی موسسه فرهنگی هنری مرکز اسناد انقلاب اسلامی، با اشاره به انتشار کتاب «قدرت نرم انقلاب اسلامی ایران و بیداری اسلامی» جدیدترین اثر منتشر شده از سوی این موسسه گفت: تلنگری که بعد از پیروزی انقلاب اسلامی ایران به مردم جهان وارد شده، باعث بیداری آن‌ها شد به‌طوری‌که طی سال‌های اخیر، شاهد انقلاب‌هایی در تونس، لیبی، مصر، بحرین و یمن بوده‌ایم. وی ادامه داد: یکی از سوالات مهم در این رابطه این است که این انقلاب‌ها چگونه اتفاق افتاده و ماهیت این تحولات چیست؟ و انقلاب اسلامی ایران چه تاثیری در بیداری اسلامی در منطقه و جهان داشته است؟ از این‌رو موسسه فرهنگی هنری مرکز اسناد انقلاب اسلامی، برای تبیین بازتاب‌های قدرت نرم انقلاب اسلامی ایران بر بیداری اسلامی در جهان عرب، اقدام به انتشار کتاب «قدرت نرم انقلاب اسلامی ایران و بیداری اسلامی» کرده است. شاپوری در معرفی این اثر بیان کرد: کتاب «قدرت نرم انقلاب اسلامی ایران و بیداری اسلامی» به قلم مشترک مجید عباسی و یوسف سیفی، در سه بخش کلی تدوین شده است. بخش نخست، قدرت نرم و جایگاه آن در ارتقای تاثیرگذاری جمهوری اسلامی در معادلات منطقه‌ای و بین‌المللی را مورد واکاوی قرار می‌دهد. بخش دوم به بررسی اوضاع سیاسی و اقتصادی کشورهای عربی قبل از وقوع بیداری اسلامی می‌پردازد و بخش سوم و پایانی، شکل‌گیری روند بیداری اسلامی در کشورهای عربی و تاثیر قدرت نرم جمهوری اسلامی در این تحولات را مورد تحلیل و واکاوی قرار می‌دهد. معاون اجرایی و بازرگانی موسسه فرهنگی هنری مرکز اسناد انقلاب اسلامی، همچنین از انتشار جلد نخست کتاب «تاریخ تحولات جمهوری اسلامی ایران» طی روزهای آینده خبر داد و گفت: جلد نخست این کتاب نیز به‌زودی از سوی موسسه فرهنگی هنری مرکز اسناد انقلاب اسلامی روانه بازار نشر خواهد شد. ]]> انقلاب و دفاع مقدس Sat, 04 Aug 2018 08:01:58 GMT http://www.ibna.ir/fa/doc/tolidi/263943/قدرت-نرم-انقلاب-اسلامی-ایران-بیداری-بازار-کتاب ارتش باید بازوهای مستحکم ملت و کشور باشد http://www.ibna.ir/fa/doc/longint/263876/ارتش-باید-بازوهای-مستحکم-ملت-کشور-باشد به گزارش خبرگزاری کتاب ایران (ایبنا)، کتاب «مجاهدت ارتش جمهوری اسلامی ایران در دفاع مقدس» دوشنبه (1 مرداد) با حضور امیردریادار حبیب‌الله سیاری، رئیس ستاد و معاون هماهنگ‌کننده آجا، و جمعی از مقامات و مسئولان نیروهای مسلح در ستاد ارتش رونمایی شد. امیر سرتیپ حمید کریمی،‌ معاون پژوهش و تولید علم دانشگاه فرماندهی و ستاد (دافوس) ارتش و نویسنده کتاب «مجاهدت ارتش جمهوری اسلامی ایران در دفاع مقدس» در گفت‌وگو با خبرنگار ایبنا، ضمن تشریح روند انجام پژوهش، به معرفی بخش‌های این کتاب پرداخت. وی بیان کرد: اوایل تابستان سال 93 از سوی سازمان حفظ آثار و نشر ارزش‌های دفاع مقدس ارتش جمهوری اسلامی ایران، پیشنهادی برای تحقیق درباره نقش ارتش جمهوری اسلامی ایران در دفاع مقدس، مبتنی بر بیانات و رهنمودهای رهبر معظم انقلاب، ارائه شد. کار بسیار سختی است که بخواهیم از قول شخص دیگری چیزی بنویسیم و به‌ویژه اینکه آن شخص مقام معظم رهبری باشد که ممکن است کار از سوی بسیاری افراد مورد ایراد واقع شود.   امیر سرتیپ کریمی، افزود: ارتش مظلوم است و کمتر از ما در رسانه‌ها گفته و شنیده می‌شود و شاید علت اصلی هم این باشد که به دلیل سیستم نظامی بسته، اجازه تصویربرداری داده نشده است. در این حوزه‌ها مشکلاتی داشته و داریم. مخاطبان اصلی این کتاب هم که پیشکسوتان ما بودند چون موضوع در رابطه با نقش ارتش در دفاع مقدس بود، شاید ایراداتی به کتاب وارد می‌کردند. پس از مدتی بررسی با تاکید امیر گلفام، ریاست وقت سازمان، کار را پذیرفتم.   معاون پژوهش دافوس ارتش،‌ در ادامه گفت: مشکل بعدی این بود که با چه روش علمی، کار انجام گیرد. این پژوهش به روش توصیفی – تاریخی انجام شد که البته کار سختی بود و زمان زیادی برد. بیانات مقام معظم رهبری در مدت 35 سال، چه در زمان نمایندگی ایشان در شورای عالی دفاع، چه در زمان رئیس‌جمهوری و چه در زمانی که رهبری انقلاب را به عهده گرفتند را خواندم. 266 مناسبت را که با کلیدواژه‌های ارتش، جنگ و دفاع مقدس بود، انتخاب و بازخوانی کردم و به این نتیجه رسیدم که برای انجام این پژوهش باید از یک روش مشابه روشی که علامه طباطبایی برای تفسیر «المیزان» به‌کار برده، استفاده کنم؛ یعنی تفسیر بیانات با خود بیانات.   نویسنده کتاب «مجاهدت ارتش جمهوری اسلامی ایران در دفاع مقدس»، تصریح کرد: پس از چند بار بازخوانی، معیارها و هنجارهایی که در ذهن مقام رهبری بود را از لابه‌لای موارد مرتبط با موضوع انتخاب کردم و به یک مدل رسیدم که ایشان در گذشته ارتش‌ها را چگونه تفسیر کرده و در حال این تفسیر چگونه است. یک سری معیار و شاکله استخراج کردم. در ادامه دوباره بیانات را خواندم و هرجا توصیفی از ارتش بود، جدا کردم. این تحقیق حدود دو سال (از اواسط 93 تا اواخر 94) به طول انجامید. اوایل سال 95 کار را به سازمان تحویل دادم و ارزیابی آن نیز یک سال طول کشید. دقت زیادی در ارزیابی اثر انجام شد و پس از تائید، مجوز تدوین آن در قالب کتاب صادر شد. حدود پنج ماه نیز طول کشید تا پژوهش در قالب کتاب درآمد. خوشبختانه بازخوردها از کتاب خوب بوده، البته منتظر نقدهای سازنده نویسندگان و پژوهشگران هم هستم. با توجه به اینکه باید پژوهش را بعد از ساعات کاری‌ام ادامه می‌داد، دخترم فاطمه کریمی در روند پژوهش کمک خوبی برای من بود.   وی ادامه داد: مقدمه‌ای را برای کتاب نوشته‌ام که در آن بیان می‌شود که تحولات منطقه ما چگونه بوده و به چه صورت انقلاب را سپری کردیم و امروز از چه زاویه‌ای باید به دفاع مقدس نگاه کرد. همچنین بار دیگر این دغدغه را مطرح کردم که در خلال این سال‌ها، ارتش خیلی کمرنگ ظاهر شده و اگر این موضوع ادامه پیدا کند، نسل جوان و به‌ویژه افسران و فرماندهان جوانی که وارد ارتش می‌شوند، احساس بی‌هویتی خواهند کرد. برای اینکه این افراد بتوانند حس و انگیزه لازم را برای ادامه فعالیت داشته باشند، نیاز به یک مستند تاریخی دارند که آن مستند تاریخی، چیزی جز دفاع مقدس نمی‌تواند باشد. کمتر کشوری است که جهاد و تجربه رزمی در این وسعت داشته باشد که البته جهاد ما، دفاع مقدس بود.   امیر سرتیپ کریمی با اشاره به فصل‌های کتاب، گفت: این کتاب در پنج فصل تدوین شده و هر فصل یک نماد یا یک بُعد از نقش‌آفرینی ارتش را بیان می‌کند. نخستین فصل «ایمان و بصیرت ارتش» است که در این فصل نشان داده‌ام مقام معظم رهبری در فرمایشات خود بر این موضوع  تاکید کرده‌اند که ازنظر اعتقادی، ارتش واقعا دارای ایمان و بصیرت بوده است. دومین فصل کتاب مربوط به «مردمی بودن ارتش» است. یکی از دغدغه‌های ایشان در فرمایشات این بوده که ارتش‌های گذشته مردمی نبوده و با مردم فاصله داشتند. در این فصل با چهار مولفه ثابت شده که براساس فرمایشات رهبری، ارتش متعلق به مردم، محبوب قلب‌‌های مردم، مردمی و نقش‌آفرین در زندگی مردم است. معاون پژوهش دافوس ارتش، افزود: فصل سوم با عنوان «ارتش بازوهای مستحکم ملت و کشور» به یکی از مهم‌ترین مباحث که به فرمایشات حضرت امیر (ع) برمی‌گردد. مقام معظم رهبری در فرمایشات خود می‌گوید که ارتش باید بازوهای مستحکم ملت و کشور باشد. در این فصل به چهار مورد از ویژگی‌های ارتش پرداخته شده است؛ مانند جانفشانی و مقاومت و عملیات‌های رزمی. در فصل چهارم با عنوان «ارتش مظهر اقتدار ملی»، خودِ رهبری این اقتدار ملی را برای نیروهای مسلح تبیین کرده است. براین اساس به مولفه‌هایی در فرمایشات همچون کارایی رزمی و نظامی، افتخارآفرینی، تلاش مخلصانه و وحدت، همکاری و انسجام اشاره شده است. وی در تشریح محتوای پنجمین فصل کتاب، اظهار کرد: آخرین فصل کتاب به موضوع «جهاد خودکفایی ارتش» بازمی‌گردد. ارتش، جزو نخستین سازمان‌ها و نهادهایی در طول انقلاب اسلامی بوده که به خودکفایی پرداخته است. به دلیل وابستگی تکنولوژیکی ما در زمان قبل از انقلاب به مستشاران و تجهیزات خارجی، ارتش لاجرم پیش و در طول دوران دفاع مقدس به این امر پرداخته است. مقولاتی مانند عمردهی انقلابی، توجه به استعدادها جوشنده و برطرف کردن نیازها ازجمله مباحثی است که در این فصل از کتاب مطرح شده است. نویسنده کتاب «مجاهدت ارتش جمهوری اسلامی ایران در دفاع مقدس»، گفت: درباره هر کدام از این مولفه‌ها، شاخص‌های مختلفی را استخراج کرده‌ام که در مجموع می‌تواند برای پژوهشگران و همچنین فرماندهان و مسئولان حتی در سخنرانی‌ها مورد استفاده قرار گیرد.   امیر سرتیپ کریمی، با تاکید بر مستندنگاری دفاع مقدس برای انتقال آن به نسل‌های آینده، افزود: در ابتدای کتاب جملاتی کلیدی از مقام معظم رهبری به این مضمون آورده‌ام که: «افتخار مجاهدت فی سبیل‌الله را هرکس خودش به‌دست‌ آورده است و ارتش که به‌طور مجموع در به‌دست آوردن این افتخار کوشیده است، آن‌را چون مدالی درخشان بر سینه خود نگه دارد. حفظ این افتخار، هم برای ارتش، هم برای ملت ایران و هم برای سرنوشت انسانی هر انسانی که با دیدگاه اسلامی معتقد است آینده‌ای وجود دارد؛ زندگی پس از مرگی هست و قیامت و حساب و کتابی خواهد بود، مهم است.» در واقع می‌توان این دفاع مقدس که براساس فرمایشات رهبری همانند همان مدال است را با مستندنگاری و انجام پژوهش‌های راهبردی و تولید آثار در زمینه‌های مختلف، حفظ و به آیندگان منتقل کرد.   معاون پژوهش دافوس ارتش در پایان بیان کرد: صددرصد این کتاب قبل از چاپ از طریق واسطه، به نظر مقام معظم رهبری رسیده و نظرات نیز در کتاب اِعمال شده و ایشان در روند انجام کار قرار گرفته‌اند. اکنون که کتاب چاپ شده نیز به رهبری تقدیم خواهد شد و امیدوارم حق مطلب اَدا شده باشد و کار مورد توجه و رضایت ایشان قرار گیرد.        نخستین چاپ کتاب «مجاهدت ارتش جمهوری اسلامی ایران در دفاع مقدس» در 440 صفحه با شمارگان یک‌هزار نسخه به بهای 35 هزار تومان در سال 97 از سوی انتشارات «آتشبار» وابسته به سازمان حفظ آثار و نشر ارزش‌های دفاع مقدس ارتش جمهوری اسلامی ایران، راهی بازار نشر شده است. ]]> انقلاب و دفاع مقدس Thu, 02 Aug 2018 04:30:00 GMT http://www.ibna.ir/fa/doc/longint/263876/ارتش-باید-بازوهای-مستحکم-ملت-کشور-باشد فراست: جنگ فقط مجموعه‌ای از ایثارگری محض نبود http://www.ibna.ir/fa/doc/report/263857/فراست-جنگ-فقط-مجموعه-ای-ایثارگری-محض-نبود به‌گزارش خبرگزاری کتاب ایران (ایبنا)، نشست معرفی و بررسی کتاب «لم‌یزرع» نوشته محمدرضا بایرامی، عصر سه‌شنبه (9 مردادماه) با حضور این نویسنده، عزت‌الله الوندی و قاسمعلی‌ فراست در سرای اهل‌قلم موسسه خانه ‌کتاب برگزار شد.   محمدرضا بایرامی برای این کتاب توانسته، جایزه‌های کتاب سال جمهوری اسلامی ایران، جلال آل احمد و شهید حبیب غنی‌پور را به خود اختصاص دهد.   بایرامی در این نشست با اشاره به اینکه نوشتن این رمان از جهات مختلف برایم بسیار سخت بود، گفت: نگاه این رمان از آن‌سوی به مقوله جنگ بود و شخصیت ایرانی نداشت. از جهت ساختار نیز نوشتن رمان سخت‌تر بود، چراکه سعی داشته‌ام این رمان روی مرز ناممکن‌ها حرکت کند. درآوردن داستان با این دستورکار بسیار سخت بود؛ بارها و بارها آن را نوشتم و مجبور شدم کنار بگذارم. حرکت به‌نوعی روی لبه تیغ بود. به جهت ساختاری درآوردن دوبال موردنظرم سخت بود. اینکه بین «تقدیر و تصادف» و «ممکن و ناممکن» حرکت کنم.   وی ادامه داد: این رمان پشتوانه مطالعاتی زیادی داشت، به‌صورتی که در آن دوره می‌توانستم کارشناس مسائل عراق معاصر باشم. چیزی از عراق معاصر به‌ویژه از زمان حکومت صدام حسین به بعد نبود که نخوانده باشم؛ این بخش از تاریخ عراق بسیار رمانتیک است. ماجرا و عنوان اصلی داستان به ماجرای سال 1982 در آن منطقه و ترور ناکام صدام مربوط می‌شود که صدها گلوله به ماشین او برخورد کرد و صدام آسیبی ندید. به خاطر این اتفاق صدام دستور کشتن تعداد بسیاری از مردم آن منطقه را داد، به مدت 10 سال زراعت در آن منطقه ممنوع شد و خانه شیعیان را برسرشان ویران کرد. عنوان رمان به همین موضوع یعنی زمین‌های قابل کشتی که حق کشت نداشتند برمی‌گردد.   این نویسنده تصریح کرد: اصل داستان، موقعیت آدمی در التهاباتی از این‌دست است و شخصیت‌های اصلی داستان هم سعدون، هیثم و احلی هستند. سعدون انسانی است که به سوی جنگ می‌رود و سعی دارد از آن هم بگریزد و به‌نوعی در هر دو مورد ناکامی دارد.   بایرامی با اشاره به اینکه خیلی چیزها در جنگ در جاهای مختلف شبیه به هم است، افزود: جنگ همه‌جا یک چهره عام و کم‌وبیش یک شکل دارد و یک‌جور برانگیختگی ملی و مذهبی است. در نوشتن یک تجربه دارم و آن حرکت از سمت پیچیدگی به سمت سادگی و برعکس است. در چند سال اخیر، «لم‌یزرع» ساده‌ترین کاری است که من نوشته‌ام. در کتاب‌‌های «آتش به اختیار» و «مردگان باغ سبز» پیچیدگی وجود دارد، کتاب «پل معلق» حالت بینابینی داشته و «لم‌یزرع» تجربه جدیدی بود که برای مخاطب جذابیت بیشتری نیز دارد.   نویسنده کتاب «لم‌یزرع» در ادامه، نوشتن را یک قرارداد دوجانبه بین مخاطب و نویسنده دانست و گفت: به‌زعم خودم با جمله ابتدایی کتاب و برخی عوامل دیگر سعی کردم قراردادی ببندم، قراردادی که قرار است بین تقدیر و تصادف حرکت کند. راوی ناشناخته این داستان نیز همان تقدیر است.   وی درباره نحوه تدوین این اثر نیز بیان کرد: برای من هم سخت بود تا در نهایت آنچه که می‌خواهم حاصل شود. از جمله می‌توانم به بخش‌های پایانی کتاب و فصل مواجهه پدر و پسر اشاره کنم که خیلی برایم سخت بود. یک نکته مهم در نوشتن برای من، درخلاف جهت آب حرکت‌کردن است.   حضور همیشگی نوجوان، روستا و جنگ در آثار بایرامی   قاسمعلی فراست نیز که به‌عنوان منتقد در این نشست حضور داشت با اشاره به ویژگی‌های شاخص در آثار محمدرضا بایرامی، گفت: اگر پنج ویژگی برای آثار بایرامی درنظر داشته باشیم، حداقل سه مورد آن نوجوان، روستا و جنگ است که این سه ویژگی جزو صفات همیشگی و مبرهن آثار بایرامی است. کتاب «لم‌یزرع» ادامه کارهایی است که بایرامی درباره جنگ انجام داده و به‌نظر من جنگ به هر دلیل یکی از دغدغه‌های بایرامی شده است. حتی اگر از او بخواهند درباره جنگ ننویسد و حتی خودش هم بخواهد نمی‌تواند، چراکه چیزی که دغدغه انسان می‌شود رهایی از آن به دست نویسنده نیست و آن چیز سخت یقه نویسنده را می‌گیرد.   وی افزود: چنین آدمی به‌نظر من برای هر کشوری می‌تواند ارزشمند باشد، چراکه درد و دغدغه و صداقت خود را در زمینه‌ای ثابت کرده است. خواننده، حکومت و کسانی که می‌خواهند کار فرهنگی انجام دهند، باید به او اعتماد کنند. چنین آدمی با این ویژگی‌ها جاهایی دچار مشکل نیز می‌شود و به‌عنوان مثال در کتاب «مردگان باغ‌ سبز» زیر تیغ سانسور گیر می‌کند. علت اینکه بایرامی و امثال او با همه دغدغه‌مندی و صداقت، یک جاهایی به مشکلاتی همچون ممیزی برمی‌خورند، بی‌برو برگرد به باید‌ها و نبایدهای سلیقه‌ای ممیزی‌ها برمی‌گردد.   این نویسنده پیشکسوت حوزه انقلاب اسلامی و دفاع‌مقدس، تصریح کرد: از بایرامی می‌خواهند مانند کتاب‌های قبلی خود بنویسد؛ قطعا وقتی نویسنده دوره‌ای را پشت‌سرمی‌گذارد، نگاه او به ادبیات، فرهنگ و جنگ عوض می‌شود. اگر او و یا هر نویسنده دیگری همان آدم یکسال قبل هم باشد درجا زده است. بایرامی نمی‌تواند مثل 20 سال پیش خود داستان بنویسد. وقتی نویسنده در بطن واقعه باشد از نزدیک به آن نگاه دیگری دارد. در آن دوران جنگ بحران ملی بود و خطر از دست رفتن سرزمین احساس می‌شد. در آن دوره کار ادبیات این بوده که منِ مخاطب و تک‌تک افراد را به پایداری و دفاع از سرزمین فرا بخواند و دغدغه اصلی اتحاد بود. اما وقتی از جنگ فاصله می‌گیریم، نوع نگاه به آن واقعه تغییر می‌کند و در این دوره باید به آسیب‌شناسی و تحلیل بپردازیم. به‌نظر من اگر این نگاه را از هر نویسنده‌ای‌ بپذیریم، بخش‌نامه صادر نمی‌کنیم که از جنگ داستانی بنویسیم که مردم امیدوار شوند و سیاه‌نمایی و تاریکی در آن وجود نداشته باشد، درحالی‌که جنگ مجموعه‌ای از همه اینها بوده و هرگز نمی‌توانیم آن‌را کتمان کنیم.   فراست ادامه داد: باید به نویسندگانی مثل بایرامی اعتماد کرد تا به دغدغه‌مندی خود بپردازند و از جهتی ممیزی هم باید قانون‌مندی داشته باشد و آن هم از سوی کسانی که درد امثال بایرامی را داشته باشند. حرف‌های زیادی در این زمینه دارم. این‌طور نیست که جنگ فقط مجموعه‌ای از ایثارگری محض باشد، بلکه در آن آدم‌های معمولی با انواع نقص‌ها و کج‌روی‌هایی همچون دزدی، چاپلوسی، فرار و ترس نیز دیده می‌شود که در این زمینه داستان‌هایی نوشته شده و به وقت آن منتشر خواهد شد.   نویسنده کتاب «نخل‌های بی‌سر» گفت: به‌نظر من، جوهره بایرامی، جوهره یک داستان‌نویس است؛ او ذاتا داستان‌نویس است. داستان‌ساز یک سوژه خوب را تبدیل به نوشته می‌کند که چاپ و خواندنی هم می‌شود، ولی یک نفر از هیچ داستان می‌سازد و ذاتا داستان‌نویس است. اگر چند کار چنین نویسنده‌ای را کنار هم بگذاریم به‌سختی دوتا از آن‌ها مثل هم است. از هر کتاب یک تجربه، حس و ورودی جدید احساس می‌شود و این به ارزش کار او می‌افزاید.   وی در ادامه با اشاره به نام کتاب «لم‌یزرع» افزود: کتاب اسم بسیار قشنگی متناسب با مضمون داستان دارد و طراحی جلد کتاب نیز بسیار زیباست. به‌نظر من اولین امتیاز این کتاب این است که نویسنده جای خود را عوض کرده و این جا عوض کردن، یک مزیت بزرگ برای رمان اوست که به آن ارزش می‌دهد. او دو دیده‌بان در کتاب خود گنجانده که اطلاعات یکدیگر را گرفته‌اند و این مورد به غِنا و جذاب‌شدن داستان کمک می‌کند. وقتی کتاب را در دست می‌گیریم که بخوانیم با چند گره جذاب مواجه می‌شویم. هرچند یک موضوع جذاب باشد، اگر گره و تعلیق نداشته باشد، قطعا قابل خواندن نیست.   فراست ادامه داد: شروع این داستان با یک تعلیق است که در ابتدا شخصی به دلیلی نامعلوم شکنجه می‌شود و تصویرهای زیبایی به‌صورت وارونه از محیط اطراف می‌بیند. کمی جلوتر که او را برای فرستادن به زندان به دژبانی تحویل می‌دهند، عکسی در جیب اوست که آن‌را از جیبش در نمی‌آورد و مشخص نیست عکس کیست. در ادامه او در سلول با هیثم دیدار می‌کند و از دیدن او در آنجا احساس شگفتی به او دست می‌دهد که مشخص نیست این شخص کیست و این سومین تعلیق ابتدای داستان است. این موارد نشان‌دهنده هوش نویسنده است و مخاطب را به داستان گره می‌زند، به‌طوری‌که نمی‌تواند آن را کنار بگذارد.   نویسنده کتاب «آوازهای ممنوع» اظهار کرد: یک مورد جذاب دیگر در این داستان، عاشق‌شدن یک دختر و پسر شیعه و سنی است که در آن منطقه از لحاظ فرقه‌ای به نوعی جرم محسوب می‌شود و این موضوع به داستان جذابیت می‌دهد. یک موضوع مهم در ادبیات ما این است که جای اسطوره‌ها، ضرب‌المثل‌ها و طنز در آن بسیار خالی است. بایرامی در کتابش از اسطوره‌ها و ضرب‌المثل‌ها استفاده بسیار خوبی کرده است. اما یک «ای کاش» هم درباره این کتاب به‌نظرم می‌رسد و آن این است که بایرامی وقتی وارد سرزمینِ دومی می‌شود، منِ خواننده انتظار دارم با فرهنگ، ادبیات و نگاه آن‌ها به زندگی بیشتر آشنا شوم. ورود بسیار زیبای بایرامی در داستان، این حق را در من ایجاد می‌کند که بدانم مردم عراق درباره ما چه قضاوتی دارند. با همه تلاش بایرامی در زمینه نشان دادن تصویری درست از مردم آن سرزمین، توقع بیشتری با توجه به توانایی‌های او داشتم.   وی در ادامه گفت: یکی از چیزهایی که به داستان غِنا می‌بخشد و آن‌را قابل دفاع می‌کند، این است که چقدر عمق دارد. یکی از وجوه کتاب «لم‌یزرع»، لایه‌های پنهان آن است. همچنین یکی از مضامین مهم این داستان، مبارزه با جهل است. شاید فرزندکشی در این داستان و یا حتی خودِ جنگ، برخواسته از جهل باشد که بایرامی خیلی ظریف، هوشمندانه و زیبا آن‌را بیان کرده است. این موارد از لایه‌های پنهان این داستان هستند. وقتی برای بار دوم هم این کتاب را خواندم، برایم لذت‌بخش بود. به اعتقاد من داستان باید یکسری مبانی، ترفندها و کارهای هوشمندانه‌ای داشته باشد که برای بار دوم هم احساس لذت را در مخاطب ایجاد کند. در این کتاب پیچیدگی‌ها به زبان ساده بیان شده که از نقاط قوت آن است. همچنین فضای سنگین ماجرا با مهندسی متعادل شده است.   این نویسنده و منتقد افزود: اما یک نکته درباره این اثر این است که هیچ جای داستان ماجرا را از منظر «احلی» نمی‌بینیم و بایرامی او را از دور تصویر و تعریف کرده است که البته شاید به دلایلی ناچار به این کار بود. اینکه «احلی» به‌عنوان یکی از شخصیت‌های اصلی داستان چه واهمه‌ها، دغدغه‌ها و تصاویری دارد، می‌توانست حس جذاب‌تری به داستان بدهد.   جنگ اتفاقی نیست که در تبلیغات با آن روبه‌رو می‌شویم عزت‌الله الوندی دیگر کارشناس حاضر در نشست معرفی و بررسی رمان «لم یزرع»، این داستان را یک داستان کاملا ایرانی با ساختاری ایرانی برشمرد و گفت: این کتاب ساختار ایرانی دارد از این جهت که نگاهش به اسطوره‌های ایرانی است و کاملا ما را وارد یک فضای ایرانی می‌کند، هرچند فضا، فضای آن‌سوی مرزهاست. داستان از اسطوره‌ها مدد گرفته و از یکسری اسطوره‌های ایرانی مابه‌ازای امروزی ساخته است. همچنین این رمان، حاصل گذار از «هاله تقدس» است. جنگ اتفاقی نیست که در تبلیغات با آن روبه‌رو می‌شویم، بلکه فقط و فقط باید در آن صحنه‌ها با آن روبه‌رو شده باشیم. جنگ مفهومی دارد که هرچند ممکن است باعث شود، برخی انسان‌ها از آن منتفع شوند، ولی می‌تواند بشر را به قهقرا ببرد.   وی ادامه داد: در مطالبی که درباره «لم‌یزرع» نوشته شده به یک گزارش رسیدم که یکی از منتقدان گفته بود اگر جنگ را از این رمان بگیریم، هیچ اتفاقی نمی‌افتد، ولی من با این نظرم مخالفم چراکه این جنگ و تاریکی پسِ آن است که باعث اتفاق افتادن داستان شده است. پسرکشی در این رمان حاصل یک جنگ خانمان‌سوز و فضایی است که به دو طرف تحمیل شده است. هوشمندی بایرامی در ارتباط با مخاطب از اینجا مشخص می‌شود که از دید یک عراقی به قضیه نگاه می‌کنیم. هردو طرف جنگ هدفشان پیروزی بر دشمنی است و دیدگاهی که شاید به پیروزی منجر شود. در این جنگ خدا، پیامبر و اعتقادات یکی بود. درواقع هر دو طرف به یک سمت پیش می‌رفتند، اما روبه‌روی هم، که این قضیه یک سری اتفاقات را رقم زد که «لم‌یزرع» یکی از آن‌ها است.   این نویسنده گفت: بایرامی از نخستین کسانی است که گذار از «هاله تقدس» را تجربه کرده است. اگر نتوانیم از آن فضاها عبور کنیم، نمی‌توانیم به خیلی از وقایع دسترسی داشته باشیم. راه گریز، امثال کتاب «لم یزرع» بایرامی است که می‌تواند ما را وارد یک گذار فعال برای دستیابی به دیدگاه‌های تازه‌تر کند. الوندی افزود: «لم یزرع» یک ناممکن محتمل است، اتفاقی که ممکن است هرگز رخ نداده باشد و دیدگاه نویسنده در رویارویی با یک اتفاق دراماتیک که همان ترور صدام بوده منجر به این رمان شده است. اما ای کاش، شعر شاهنامه در ابتدای رمان نوشته نمی‌شد، چراکه خواننده آشنا با شاهنامه و تراژدی رستم و سهراب، خواه و ناخواه هر لحظه احتمال رخ دادن یک تراژدی را در داستان می‌دهد. بیشتر دوست داشتم که ندانم چه اتفاقی قرار است بیفتد و یک دفعه با فاجعه روبه‌رو می‌شدم.   وی اظهار کرد: در این داستان تعلیق وجود دارد. همچنین این اثر در عین این‌که یک پیش‌آگهی‌ها و پیش‌زمینه‌هایی را از اتفاقات تراژدی به ما می‌دهد، یک اثر خودبسنده هم هست و می‌تواند به دور از همان ابیات شاهنامه به‌عنوان یک داستان مستقل بررسی شود. همچنین در سراسر داستان، یک سری مابه‌ازاهای اسطوره‌ای و داستانی وجود دارد که رمان را شیرین‌تر می‌کند؛ مانند تصور خلیل جای رستم و سعدون جای سهراب یا خلیل جای ابراهیم و سعدون جای اسماعیل، همچنین تصور احلی به جای شیرین و سعدون جای فرهاد.   این نویسنده و منتقد ادامه داد: این داستان یک راوی دیگر هم دارد که در رمان با حروف ایتالیک مشخص شده که انگار این راوی از همه چیز خبر دارد، ولی نمی‌خواهد مخاطب را از اطلاعاتی که دارد آگاه کند و حتی جاهایی او را گمراه می‌کند. متاسفانه در این داستان این راوی به سرانجام نرسیده است. این راوی از لحاظ مکانی و زمانی با تراژدی فاصله گرفته و در کل به داستان اِشراف دارد. انگار می‌خواهد مخاطب را در برزخی قرار دهد که قرار نیست. تمام شود دوست داشتم این راوی به سرانجام برسد و بفهمیم کیست و چه چیزی را بیان می‌کند.   الوندی همچنین درباره کاربرد عناصر نشانه‌شناسی در این اثر، گفت: اگر این باور را داشته باشیم که هر اثر هنری، یک نظامی از نشانه‌ها است، «لم یزرع» هم یک نظام از نشانه‌ها است. عناصر چهارگانه آب، باد، خاک و آتش، به خوبی در شخصیت‌های داستان نمود دارد. این عناصر، خیلی خوب و هوشمندانه در این نظام نشانه‌شناسی، گنجانده شده و می‌تواند فضایی را برای کشف و بررسی زوایای دیگری از کتاب، ایجاد کند.   ]]> انقلاب و دفاع مقدس Wed, 01 Aug 2018 06:33:34 GMT http://www.ibna.ir/fa/doc/report/263857/فراست-جنگ-فقط-مجموعه-ای-ایثارگری-محض-نبود دوره آموزش تخصصی رمان‌نویسی خلاق برگزار می‌شود http://www.ibna.ir/fa/doc/naghli/263834/دوره-آموزش-تخصصی-رمان-نویسی-خلاق-برگزار-می-شود به گزارش خبرگزاری کتاب ایران (ایبنا)، به نقل از روابط عمومی موزه انقلاب اسلامی و دفاع مقدس، ساسان والی‌زاده، معاون فرهنگی و هنری موزه انقلاب اسلامی و دفاع مقدس با اعلام این خبر، افزود: هنرجویانی که برای این دوره پذیرفته شوند، ضمن دریافت بورسیه یک‌ساله، اصول نظری و عملی رمان‌نویسی خلاق را زیرنظر شهریار عباسی از رمان‌نویسان برجسته کشور خواهند آموخت. وی گفت: داستان و رمان می‌تواند در بازتاب فرهنگ عمومی جامعه، نقشی بسیار مهم و ارزشمندی را ایفا کند و موزه انقلاب اسلامی و دفاع مقدس با هدف ترویج فرهنگ گرانسنگ انقلاب اسلامی و دفاع مقدس اقدام به برگزاری این دوره آموزشی کرده تا با کشف استعداد‌های خلاق در زمینه رمان‌نویسی، بتواند در حوزه رمان انقلاب اسلامی و دفاع مقدس گامی بردارد.   ]]> انقلاب و دفاع مقدس Tue, 31 Jul 2018 05:32:31 GMT http://www.ibna.ir/fa/doc/naghli/263834/دوره-آموزش-تخصصی-رمان-نویسی-خلاق-برگزار-می-شود ارادت علمی و قلبی حاج‌آقا روح‌الله به استادش http://www.ibna.ir/fa/doc/report/263742/ارادت-علمی-قلبی-حاج-آقا-روح-الله-استادش به گزارش خبرگزاری کتاب ایران (ایبنا)، شیخ‌الاسلام عبدالکریم حائری یزدی در سال 1238 شمسی برابر با 1267 قمری در محله «مهرجرد» میبد ایران متولد و 17 ذی‌القعده 1355 قمری در قم چشم از جهان فروبست. این مجتهد و مرجع عالیقدر شیعه، بنیانگذار حوزه علمیه قم بود.   به مناسبت سالروز درگذشت آیت‌الله شیخ عبدالکریم حائری یزدی،‌ برگ‌هایی از کتاب «الف لام خمینی» تالیف هدایت‌الله بهبودی که به این موضوع اختصاص دارد، انتخاب و پیش‌روی علاقه‌مندان قرار گرفته است.   «آیت‌الله حاج شیخ عبدالکریم حائری یزدی، ساعت 30: 22 نهم بهمن 1315 چشم از جهان فروبست. پانزده سال از زمانی که او به حوزه علمیه کم‌رمق قم آمد و با بنیانی نو، جان تازه‌ای به آن بخشید، می‌گذشت. مغناطیس فقاهت او عالمان بسیاری را به این شهر کشید و خیلی زود قم را به مرکز تعاطی آراء فقهی تبدیل کرد. حکمای نامور نیز برای بهره‌مندی از دانش آیت‌الله چندسالی به قم آمده، ضمن شرکت در درس خارج او، به تدریس فلسفه همت گماشتند و حوزه علمیه قم را شریک گسترش معارف حکمی تهران کردند. مزایای سیاسی حضور حاج‌شیخ در قم کمتر از فواید علمی آن نبود. وجود او ادامه هر رخداد سیاسی مذهبی را به قم می‌کشید؛ چه این حادثه یک سرش در عتبات عالیات باشد، چه در تهران، اصفهان، تبریز و مشهد. هرچند دوری از سیاست را یکی از ویژگی‌های آیت‌الله برشمرده‌اند، اما در پشت این واقعیت، باید به این حقیقت اشاره کرد که او نهال علوم دینی را آشکارا در حوزه علمیه قم غرس کرد و پنهانی با قنات سیاست آبیاری نمود.   فردای فرمان یافتن حاج‌شیخ، جراید پایتخت خبر را درج کردند و نوشتند که ساعت 12 ظهر مراسم تشییع با حضور چند هزار نفر در قم انجام شد. دولت رضاشاه در یازدهم بهمن مجلس ترحیمی در مسجدشاه برپا کرد که رئیس الوزرا، برخی از اعضای کابینه، روحانیان و اصناف در آن شرکت جستند. این مراسم، محدود به تهران و قم نبود. مردم شهرهای دیگر نیز در سوگ رئیس روحانی کشور شرکت کردند، اما عوامل دولتی تضییقاتی برای جلسه‌های ختم آیت‌الله در قم به اجرا گذاشتند. شاهدان نزدیک گفته‌اند: «در تمام شهرستان‌ها دو روز مجلس ترحیم گرفتند، ولی در قم مراسم تشییع جنازه و کفن و دفن بیشتر از نصف روز طول نکشید. همان شب هم فاتحه گرفتند و از فردای آن روز مجلس فاتحه قدغن شد. در تهران نیز از طرف دولت مجلس ترحیمی در مسجدشاه برگزار شد، ولی امام جمعه تهران که قصد داشت فاتحه‌ای بگیرد، پهلوی به او اجازه نداد.» منع برپایی مراسم ختم در مساجد قم، شاگردان و دوستداران حاج شیخ را در خانه‌اش گردآورد. «آنجا را دیگر نتوانست جلوگیری کند.»   ارادت علمی و قلبی حاج‌آقا روح‌الله به استادش، حاج شیخ، بارها در جملات کوتاه و موجز او رخ نمود. وی همواره از آقای حائری به «شیخنا»/ شیخ ما یاد می‌کرد. این ترکیب در واژگان اهل علم و دل، ضمن اشارت به شاگردی و مریدی، حکایت از والایی مقام و علو جاه استاد و مراد دارد؛ مخصوصا اگر دانسته شود که این شاگرد تا چه اندازه در کابرد القاب ممسک و محتاط بوده است. وقتی مقدمه کتاب دماء ثلاثه را به نویسنده‌اش، حاج‌آقا روح‌الله خمینی، نشان دادند، آن را خواند. نویسنده مقدمه یادی از استاد مولف، مرحوم آیت‌الله حائری، کرده بود. «من برای مرحوم حائری از پیشوند حضرت آیت‌الله استفاده کرده بودم. اما وقتی به این جمله رسیدند ناراحت شدند و فرمودند: باید می‌نوشتی آیت‌الله العظمی. ایشان بطنی بودند در علم!»   گفتنی است پس از درگذشت حاج شیخ، حاج اقا روح‌الله، در درسی که بخواهد مطلبی به داشته‌های علمی‌اش بیفزاید، شرکت نکرد؛ اما برای مرور فقه و اصول، با عالمانی چون سیدصدرالدین صدر و سیداحمد زنجانی بحث و تبادل‌نظر داشت.» ]]> انقلاب و دفاع مقدس Tue, 31 Jul 2018 05:00:00 GMT http://www.ibna.ir/fa/doc/report/263742/ارادت-علمی-قلبی-حاج-آقا-روح-الله-استادش خاطرات شفاهی صادق آهنگران کتاب می‌شود http://www.ibna.ir/fa/doc/naghli/263806/خاطرات-شفاهی-صادق-آهنگران-کتاب-می-شود به گزارش خبرگزاری کتاب ایران (ایبنا)، به نقل از تارنمای مرکز اسناد و تحقیقات دفاع مقدس، در راستای تبیین زوایای مختلف جنگ در قالب‌های مختلف که از وظایف عمده مرکز اسناد و تحقیقات دفاع مقدس است، خاطرات شفاهی حاج صادق آهنگران با عنوان «نقش مداحی و مداحان در دوران دفاع مقدس» به همت مدیریت تاریخ شفاهی غیرنظامی مرکز جمع‌آوری و تدوین خواهد شد.   سردار حاج صادق آهنگران در دوران دفاع مقدس با حضور در جبهه‌های جنگ، با لحن حماسی خود، شور و شوق زیادی را در میان رزمندگان ایجاد می‌کرد. «نقش مداحی و مداحان در دوران دفاع مقدس» پروژه جدید مرکز اسناد بوده که راوی آن سردار محمدصادق آهنگری معروف به صادق آهنگران و مجری پروژه حجت‌الاسلام محمدمهدی بهداروند است.   به گفته حجت‌الاسلام محمدمهدی بهداروند، در این کتاب، به دنبال انگیزه‌ها، شیوه‌ها، مراحل، مقاطع و ایستگاه‌هایی که سردار آهنگران شروع کرد و به نقطه اوج رسید، در فواصل کل زندگی‌ وی هستیم یعنی از تولد که شروع می‌کنیم، چرایی و چیستی و چگونگی مداحی و کارکردش را در هشت سال دفاع مقدس موردنقد و بررسی قرار می‌دهیم که این در حقیقت یکی از مفاهیم مؤثر در انتقال مفاهیم و معارف دفاع مقدس است و یکی از مصادیق آن همین کاری است که سردار آهنگران در ارزش‌ها و آرمان‌های انقلاب انجام دادند. ]]> انقلاب و دفاع مقدس Mon, 30 Jul 2018 06:24:07 GMT http://www.ibna.ir/fa/doc/naghli/263806/خاطرات-شفاهی-صادق-آهنگران-کتاب-می-شود «صلح الحسن» با ترجمه‌ رهبر معظم انقلاب منتشر می‌شود http://www.ibna.ir/fa/doc/naghli/263721/صلح-الحسن-ترجمه-رهبر-معظم-انقلاب-منتشر-می-شود به گزارش خبرگزاری کتاب ایران (ایبنا)، به نقل از روابط عمومی انتشارات انقلاب اسلامی، اصل این کتاب با عنوان «صلح الحسن» تألیف عالم جلیل‌القدر «شیخ راضی آل‌یاسین» از علمای حوزه‌ نجف بوده که در سال 1348 شمسی توسط رهبر انقلاب در سن 30 سالگی ترجمه شده است.   رهبر معظم انقلاب از هر طریقی برای روشنگری اذهان مردم به‌ویژه جوانان استفاده می‌‎کردند. نگاه به سخنرانی‌های متعدد ایشان و همچنین تألیفات و ترجمه‌هایی که از ایشان در دوران پهلوی منتشر شده، گویای دغدغه‌های حضرت آیت‌الله خامنه‌ای در عرصه‌های مختلف است و هرکدام از بیانات و کتب ایشان، برای پاسخ دادن به یکی از نیازهای مخاطبان بود. از این‌رو بود که رژیم با فعالیت‌های علمی و تبلیغی ایشان به شدت مخالف و روی آن حساس بود و این امر در اسناد به‌جای مانده از ساواک به چشم می‌خورد. یکی از موضوعاتی که در آن دوران مورد بحث و سؤال واقع شده بود، مقوله‌ «صلح امام حسن (علیه‌السّلام)» بود. از یک‌سو معاندان و مخالفان اسلام آن امام مجاهد را متهم به سازشکاری می‌کردند و از سویی دیگر جریانات به ظاهر مذهبی برای توجیه کردن قعود و سکوت خود نسبت به جنایات استبداد طاغوت و چپاول استکبار و استعمار، به اشتباه بر نوع اقدام ایشان در برخورد با معاویه استناد می‌کردند. از جهت دیگر برای برخی از افراد، تفاوت رفتار امام حسن (ع) و امام حسین (ع) معلوم نبود که چرا یکی از این دو بزرگوار به صلح، تن داد و دیگری در راه مبارزه سر داد. بر این اساس بود که طرح کتابی با این موضوع در ذهن ایشان پرورانده می‌شود تا اینکه با متن عربی کتاب حاضر با نام عربی «صلح‌الحسن (علیه‌السلام)» تألیف عالم جلیل‌القدر «شیخ راضی آل‌یاسین» آشنا می‌شوند و اقدام به ترجمه‌ این اثر می‌کنند. تحلیل صلح امام مجتبی(ع)، معرفی شخصیت ایشان، موقعیت سیاسی حضرت پیش از بیعت، زمان بیعت و کوفه در روزهای بیعت، شرح و تبیین انگیزه‌های صلح، مقایسه‌ی میان شرائط امام حسن (ع) و زمینه‌ها و مقدمات قیام امام حسین(ع) و غیره از موضوعات این کتاب خواندی و  ارزشمند است. از ویژگی‌های چاپ جدید این اثر می‌توان به استفاده از نقطه نظرات معظّم‌له در موارد مورد سوال، تحقیقات گسترده بر منابع کتاب و افزودن بیش از صد پانوشت ارجاعی، مراجعه به متون اولیه و منابع اصلی تاریخی و روایی، نمایه‌های متعدد و مطابقت متن با دستخطهای معظّم‌له، اشاره کرد. ]]> انقلاب و دفاع مقدس Sun, 29 Jul 2018 05:16:41 GMT http://www.ibna.ir/fa/doc/naghli/263721/صلح-الحسن-ترجمه-رهبر-معظم-انقلاب-منتشر-می-شود ​بازدید فعالان کشمیری از دفتر مطالعات جبهه فرهنگی انقلاب اسلامی http://www.ibna.ir/fa/doc/naghli/263712/بازدید-فعالان-کشمیری-دفتر-مطالعات-جبهه-فرهنگی-انقلاب-اسلامی به گزارش خبرگزاری کتاب ایران(ایبنا)، جمعی از فعالان فرهنگی و هنری اهل کشمیر هند با حضور در دفتر مطالعات جبهه فرهنگی انقلاب اسلامی، از این مجموعه بازدید و در جریان فعالیت های آن قرار گرفتند. بنابرین گزارش، این فعالان کشمیری که بخشی از تحصیلات خود را در ایران سپری کردند، در جریان این بازدید با فعالیت های مختلف دفتر مطالعات جبهه فرهنگی انقلاب اسلامی از جمله جشنواره مردمی فیلم عمار و اکران های بین المللی آن، باشگاه ترانه و موسیقی راه، مدرسه سینمایی عمار، باشگاه طنز و کاریکاتور راه، فیلم ما و بخش تاریخ شفاهی این مجموعه آشنا شدند و زمینه‌های همکاری بررسی شد. ]]> انقلاب و دفاع مقدس Sat, 28 Jul 2018 08:49:38 GMT http://www.ibna.ir/fa/doc/naghli/263712/بازدید-فعالان-کشمیری-دفتر-مطالعات-جبهه-فرهنگی-انقلاب-اسلامی ​«لم یزرع» در سرای اهل قلم نقد می‌شود http://www.ibna.ir/fa/doc/tolidi/263690/لم-یزرع-سرای-اهل-قلم-نقد-می-شود به گزارش خبرگزاری کتاب ایران (ایبنا)، موسسه خانه کتاب، همزمان با چهلمین سالگرد انقلاب اسلامی، سلسه نشست‌هایی را به‌صورت هفتگی در سرای اهل قلم برگزار می‌کند.   در این راستا، دوشنبه 11 تیر نشست «آیا ادبیات انقلاب داریم» و سه‌شنبه 2 مرداد نشست نقد و بررسی مجموعه پنج جلدی «اصفهان در انقلاب» نوشته عباس نصر و محمد حنیف، برگزار شده و سه‌شنبه نهم مرداد نیز رمان «لم‌ یزرع» نوشته محمدرضا بایرامی با حضور این نویسنده، عزت‌الله الوندی و قاسمعلی فراست، نقد و بررسی خواهد شد.   علاقه‌‌مندان به حضور در نشست نقد و بررسی کتاب «لم یزرع» می‌توانند از ساعت 17 تا 19 عصر سه‌شنبه نهم مردادماه، به سرای اهل قلم موسسه خانه کتاب واقع در خیابان انقلاب، خیابان برادران مظفر جنوبی، کوچه خواجه‌نصیر، پلاک 2 مراجعه کنند. ]]> انقلاب و دفاع مقدس Sat, 28 Jul 2018 08:17:32 GMT http://www.ibna.ir/fa/doc/tolidi/263690/لم-یزرع-سرای-اهل-قلم-نقد-می-شود فراخوان انتخاب کتاب با موضوع دفاع مقدس برای نمایشگاه کتاب فرانکفورت http://www.ibna.ir/fa/doc/naghli/263638/فراخوان-انتخاب-کتاب-موضوع-دفاع-مقدس-نمایشگاه-فرانکفورت به گزارش خبرگزاری کتاب ایران (ایبنا)، مجمع ناشران دفاع مقدس از ناشران دعوت می‌‌کند تا حداکثر سه عنوان از آثار منتشره خود طی سه سال گذشته، با موضوع دفاع مقدس و ادبیات پایداری را برای بررسی، انتخاب و معرفی در نمایشگاه کتاب فرانکفورت 2018 به دبیرخانه مجمع ارسال کنند. آثار برگزیده در جشنواره‌های ملی و بین‌المللی، آثاری که چاپ‌های متعدد داشته‌اند و عناوینی که دارای نسخه‌ ترجمه شده به زبان‌های دیگر هستند، در انتخاب نهایی اولویت دارند. ناشران لازم است همراه با کتاب، معرفی ۲۵۰ کلمه‌ای هر اثر و تصویر باکیفیت جلد کتاب را در یک لوح فشرده، ارسال کنند.   ]]> انقلاب و دفاع مقدس Wed, 25 Jul 2018 05:48:48 GMT http://www.ibna.ir/fa/doc/naghli/263638/فراخوان-انتخاب-کتاب-موضوع-دفاع-مقدس-نمایشگاه-فرانکفورت شانسی که تاریخ انقلاب دارد http://www.ibna.ir/fa/doc/report/263599/شانسی-تاریخ-انقلاب به گزارش خبرگزاری کتاب ایران (ایبنا)، در دومین نشست از سلسله نشست‌های چهلمین سالگرد انقلاب اسلامی در سرای اهل قلم، عصر سه‌شنبه دوم مردادماه، مجموعه پنج جلدی «اصفهان در انقلاب» نقد و بررسی شد. جلد نخست این کتاب را که وقایع سال‌های 40 تا 44 را بیان می‌کند، محمد حنیف نوشته و جلدهای دوم تا پنجم به قلم عباس نصر تدوین و از سوی موسسه چاپ و نشر عروج راهی بازار نشر شده است.   عباس نصر، نویسنده و پژوهشگر تاریخ در این نشست، بیان کرد: یکی از دغدغه‌های دوره دانشجویی من این بوده که مشاهده می‌کردم درباره اکثر شهرهای ایران که حتی حرکات کوچکی در انقلاب داشتند، کتاب نوشته شده، ولی درباره اصفهان که در این انقلاب پیشتاز بوده، کتابی وجود ندارد. چندین سال پیش، جلد نخست «اصفهان در انقلاب» برای بازبینی در اختیار من قرار گرفت که محمد حنیف بسیارخوب آن‌را تبیین کرده بود و به من پیشنهاد شد که جلدهای بعدی را بنویسم.   وی ادامه داد: ابتدا تصور ما بر این بود که کتاب در یک جلد دیگر تمام می‌شود، ولی در مسیر پژوهش با حجم بسیار زیادی از از اسناد و مطالب روبه‌رو شدیم. در بخش‌هایی مانند امور خارجه و زنان هم که کمتر به آن‌ها پرداخته شده بود، مطالبی افزوده شد و در نهایت حجم مطالب به حدود سه هزار صفحه رسید.   این نویسنده و پژوهشگر حوزه تاریخ، درباره مشکلات چاپ کتاب نیز گفت: پس از تنظیم مطالب و در مراحل قبل از چاپ، چند بار اسناد از بین رفت و کار چاپ کتاب متوقف شد تا اینکه در سال 1392 خلاصه‌ای از کتاب را شخصا چاپ کردم که از آن استقبال شد و به‌عنوان مرجع دانشگاهی نیز مورد استفاده قرار گرفت و به همت نشر آثار با همکاری شهرداری اصفهان در آیینی رونمایی شد.   نصر در ادامه با تاکید بر اهمیت پرداختن به مقوله تاریخ در شناخت هویت ملی، اظهار کرد: حسن تاریخ این است که هرچه بیشتر خوانده شود، انسان احساس می‌کند بیشتر عمر کرده است. تاریخ آزمایشگاه انسان است. تاریخ سرانجام هر قوم و ملتی را نشان می‌دهد. به بیان بزرگان، هر ملتی تاریخ خود را فراموش کند، محکوم به تکرار آن است. اگر انسان ماهیت تاریخی خود را فراموش کند، گم می‌شود. برای دانستن هویت یک ملت، ‌ابتدا باید تاریخ آن‌را دید که چه مسیری را طی کرده است.   وی افزود: دیگران از روی تاریخ ما، ما را تعریف می‌کنند، ولی ما خودمان به اینجا نرسیده‌ایم که بعد از طی این مسیر تاریخی، امروز کجا هستیم و فردا کجا خواهیم بود. متاسفانه تاکنون به‌طور جسته گریخته کارها و پژوهش‌هایی انجام شده که این درهم‌ریختگی فرهنگی تا حد زیادی ناشی از همین مساله است. آن دسته از مسئولانی که بیشتر تاریخ خوانده، نوشته و تحلیل تاریخی کرده‌اند، بهتر تصمیم می‌گیرند و بهتر رفتار می‌کنند. عباس نصر، عبدالمجید معادیخواه نویسنده کتاب «اصفهان در انقلاب»، گفت: تاریخ بهترین ابزار سیاست، بهترین ابزار جامعه‌شناسی و بهترین ابزار راهیابی بر حقوق‌دانان است. نباید این آزمایشگاه انسانی را ساده بگیریم. قرآن کریم، همه این آزمایشان انسانی در طول تاریخ را مدل‌سازی کرده و به ما نشان می‌دهد. در کتاب «اصفهان در انقلاب» تلاش کردم خیلی کم از تحلیل استفاده کنم، زیرا تاریخی که با تحلیل همراه باشد، یکبار مصرف است. البته در موارد لزوم سرنخ‌هایی ارائه شده است.   نصر در ادامه با اشاره به استخراج سه مدل «نقطه به نقطه»، «کانگورو» و «قوس» از جامعه‌شناسی اصفهان، تصریح کرد: در توضیح مدل نقطه به نقطه باید بگویم که در اصفهان انواع تفکرات دیده می‌شود که هرکدام هم استدلالات پخته‌ای هم دارند. در این مدل اگر بخواهیم یک گروه را ببینیم باید گروه مخالف آن‌ را هم ببینیم. در مدل کانگورو،‌ اصفهان شهری است که یک‌جا ایستاده و صبوری می‌کند و تحرکی خاصی ندارد و فقط اطراف را نظاره می‌کند، ولی هنگامی که بخواهد تکان بخورد، راه نمی‌رود و یکباره می‌پرد. در جامعه‌شناسی اصفهان، حالت کانگورویی را می‌توان دید. درباره مدل قوس در اصفهان هم می‌توان اینطور گفت که ارتجاع و تفکر در آن یکسره در حال جنگ هستند. بدترین شیوه ارتجاع و بهترین حالت تفکر در این شهر دیده می‌شود که به‌نظر من بزرگترین گرفتاری اصفهان نیز همین مساله است. محمد حنیف محمد حنیف، نویسنده جلد نخست «اصفهان در انقلاب» نیز در این نشست، گفت: خاطره‌نگاری به‌عنوان هسته اصلی تاریخ شفاهی، گونه‌ای از تاریخ بوده که به‌ویژه در دهه‌های اخیر بسیار به آن توجه شده است. به‌طور شاخص رد پای این شیوه را در شاخه‌هایی از ادبیات داستانی می‌توان مشاهد کرد.   وی با اشاره به برخی ویژگی‌های تاریخ شفاهی، افزود: تاریخ شفاهی، قابلیت بالایی برای تحریف تاریخ دارد و اگر راست‌آزمایی نشود، می‌تواند آسیب‌زننده باشد. برخلاف تاریخ‌های سلسله‌ای که بیشتر به طول تاریخ و مسائل سیاسی می‌پردازند، در تاریخ شفاهی، عرض روزگار و مسائل اجتماعی و فرهنگی هم مورد توجه قرار می‌گیرد. بسیاری از جزئیاتی که مردم عادی با آن در ارتباط بودند، در تاریخ شفاهی خود را بروز می‌دهد.   این نویسنده و پژوهشگر حوزه انقلاب اسلامی و دفاع مقدس، بیان کرد: در کتاب «اصفهان در انقلاب» غلو و تحریف وجود ندارد. البته هر گروهی از دیدگاه خود، به‌گونه‌ای می‌توانست این کتاب را بنویسد و برخی جنبه‌ها را پررنگ‌تر و برخی دیگر را کمرنگ‌تر نشان دهد. در کتاب، بسیاری از واقعیت‌های گفتنی، گفته شده و راستی‌آزمایی صورت گرفته و با این طول و عرض، اثر قابل‌اعتنایی است.   حنیف در پایان، وقوف و حضور در حوادث و تا حدی بی‌طرفی، شجاعت در بیان مطالب و سابقه مدیریت‌های کلان در اصفهان را از ویژگی‌های عباس نصر برشمرد که باتوجه به این خصوصیات او را فردی مناسب برای ادامه تالیف این کار دانست.   عبدالمجید معادیخواه حجت‌الاسلام والمسلمین عبدالمجید معادیخواه نیز از دیگر سخنرانان این نشست بود که سخن خود را با بیان این جمله که هر قدمی برای نوشتن تاریخ برداشته شود، مغتنم است، آغاز کرد. وی ادامه داد: اساسا وضعیت خوبی در حوزه تاریخ نداریم. همه فکر می‌کنند تاریخ را می‌دانند. بسیاری از کسانی هم که تاریخ نوشته‌اند، آشنایی آن‌ها بیشتر براساس تجربه‌های زیسته بوده که نیاز به بررسی دارد. سرد و گرم تاریخ را لمس کردن، در بینش تاریخی موثر است،  ولی تخصص تاریخی چیز دیگری است. باید بررسی کنیم که روش‌شناسی تاریخ چقدر جدی گرفته شده است. حقیقتا در حوزه و دانشگاه تا امروز این بحث چندان جدی گرفته نشده است.   مدیر موسسه تاریخ‌پژوهی یاد، گفت: اگر کسی با نگاه و احساسات خاصی به اسناد، شواهد و وقایع تاریخی نگاه کند، نگاهش طرفدارانه و رنگ‌آمیزی شده است. اما اگر فردی در این حالت بتواند در خود تقوای علمی ایجاد کند، از بحث‌های روش‌شناسی تاریخ است.در غرب هم تا زمان انقلاب فرانسه، کتاب‌های روش‌شناسی تاریخ کم است ولی از آن تاریخ به بعد، کتاب‌های بسیاری نوشته شده‌اند.   حجت‌الاسلام معادیخواه در ادامه با اشاره به ویژگی‌های تاریخ‌نگاری انقلاب، تصریح کرد: انقلاب اسلامی این قوت را دارد که امکان یک‌قلم شدن نداشته و شاید مخالفان انقلاب در عرصه تاریخ‌نگاری حضور بیشتری از موافقان آن داشته‌اند که این یک نقطه قوت است. تاریخ انقلاب یک شانس بزرگ دارد و آن‌هم وجود گزارش‌های مختلف از متعصب‌ترین دشمنان تا سینه‌چاک‌ترین طرفداران انقلاب بوده که میدان فراخی برای تحقیقات آینده است.   وی افزود: وقتی تاریخ‌نگاری انقلاب شروع شد، بحث تاریخ شفاهی هم کم‌کم راه افتاد و کارهای زیادی انجام شد. اسنادی منتشرشده و بخشی هم شامل زندگینامه و بخشی هم شامل خاطرات بوده که موسوم به تاریخ شفاهی است. هرچه دیرتر به‌طور جدی به این عرصه ورود کنیم، بیشتر ضرر می‌کنیم، چراکه دیگری نمی‌تواند برای ما تاریخ بنویسد. محمدجواد مرادی‌نیا محمدجواد مرادی‌نیا، تاریخ‌پژوه و مدیرکل دفتر توسعه کتاب و کتابخوانی وزارت فرهنگ و ارشاد اسلامی نیز در ادامه مباحث نشست نقد و بررسی کتاب «اصفهان در انقلاب»، گفت: در سال 1377 در موسسه تنظیم و نشر آثار امام خمینی (ره)، فرصتی فراهم شد که مباحث مربوط به تاریخ انقلاب به‌طور جدی پیگیری شود که در راستای این امر، بخش تاریخ‌های محلی انقلاب در این موسسه تاسیس شد. هدف اصلی از تشکیل این بخش این بود که تاریخ نسبتا بی‌طرفانه، منصفانه، حرفه‌ای و علمی از تاریخ انقلاب با حضور عناصری که به نوعی درگیر مسائل انقلاب بوده‌اند، طراحی، تدوین و منتشر شود.   وی ادامه داد: درنظر داشتیم قبل از کمرنگ و گم شدن خاطرات و حافظه‌ها و اسناد و پیش از فاصله گرفتن از انقلاب، جزئیاتی از انقلاب در شهرهای مختلف ایران را ثبت و ضبط کنیم. آنچه معمولا از انقلاب گفته‌ می‌شود، حوادثی در حد کلیات و آن‌هم بیشتر در شهرهای بزرگ است و جزئیاتی مثل پشتیبانی انقلاب و نقش مردم و محلات در شهرهای مختلف به‌ویژه شهرهای دور از تهران کمتر بیان شده است. این دغدغه خاطر را با موسسه تنظیم و نشر آثار امام خمینی (ره) مطرح کردم که از آن استقبال شد. در ادامه فهرستی از شهرهای مختلفی تهیه و شهرهایی همچون مشهد، اصفهان، شیراز، تبریز، کرمان و قم در اولویت قرار گرفتند. داوطلبانی هم از شهرهای کوچکتر اظهار تمایل کردند که تاریخ شهر خود را بنویسند.   این تاریخ‌پژوه اظهار کرد: در مجموع هدف این بود که تاریخ انقلاب با ذکر جزئیات در شهرها و مناطق مختلف، ثبت و ضبط شود تا در آینده چیزی تحریف نشود. روشی که انتخاب کردیم این بود که چند تیم تحقیقاتی تشکیل شد که افراد آن بیشتر دانشجویان مقطع کارشناسی ارشد تاریخ و آشنا به این علم بودند که حتی‌الامکان دستی نیز بر آتش انقلاب داشتند. این افراد سازماندهی و فهرستی از مراکز اسناد انقلاب و کتابخانه‌ها شناسایی شد و آن‌ها از نشریات فیش‌برداری و از اسناد و مدارک، عکس و کپی‌برداری انجام دادند. همچنین حدود دو هزار ساعت تاریخ شفاهی نیز جمع‌آوری شد. از منابع و روش‌های مختلف بهره گرفتیم تا تاریخ یکجانبه نباشد و تاریخ انقلاب مستند باشد. این اسناد و مدارک و فیش‌های تحقیقاتی همزمان یا پس از آن در اختیار نویسندگان برای نگارش کتاب قرار گرفت. برای تاریخ اصفهان از محمد حنیف دعوت به همکاری شد که جلد اول مجموعه حاضر، حاصل آن است.   مدیرکل دفتر توسعه کتاب و کتابخوانی وزارت فرهنگ و ارشاد اسلامی، افزود: حساسیت زیادی داشتیم تا این تاریخ حتی‌الامکان کم‌نقص باشد و پس از چاپ نیز کتاب برای افراد مختلف فرستاده شد تا نقطه‌نظرات خود را مطرح کنند. حدود هشت صاحب‌نظر کار را از فنی و شکل و محتوا و متن بررسی کردند. کار صیقل خورد و تکامل پیدا کرد تا در نهایت یک اثر فاخر تولید شود. محمد حنیف هم در جهت اعمال نظرات کارشناسی، اقدام کرد. پس از اینکه با پیشنهاد دکتر حنیف و جمع‌بندی انجام شده، تالیف جلدهای بعدی به عباس نصر سپرده شده، مدارک و اسناد بیشتری نیز یافتیم که در نهایت به اثر غنای خوبی بخشید و یکی از منحصربفردترین تاریخ‌نگاری‌های انقلاب در اصفهان، تولید شد. اگر همت ویژه عباس نصر نبود، به دلیل پاره‌ای مشکلات به‌وجود آمده، شاید این اثر هرگز به چاپ نمی‌رسید.      نیکنام حسینی‌پور محمدمهدی بیگلری، مدیر موسسه چاپ و نشر عروج نیز در مقام ناشر این اثر، گفت: تالیف و چاپ این کتاب که یک تاریخ‌نگاری انقلاب است، فراز و نشیب‌های یک انقلاب را سپری کرد. براساس نامگذاری، این کتاب قطعا تاریخ محلی است و اختصاص به یک شهر دارد، ولی گزارشی از رویدادهای انقلاب است که در یک جغرافیای خاص اتفاق افتاده و مخاطبان آن فقط اصفهانی‌ها نیستند.  وی ادامه داد: این کتاب از این جهت بیشتر اهمیت پیدا می‌کند که انقلاب پیشتاز انقلاب بوده و برای دنبال کردن بسیاری مسائل انقلاب باید به آن مراجعه کرد. شایسته است وزارت فرهنگ و ارشاد اسلامی و دیگر نهادهای مسئول و کتابخانه‌ها برای قرار دادن این کتاب در دسترس عموم جامعه، به ما کمک کنند.   نیکنام حسینی‌پور، مدیرعامل موسسه خانه کتاب نیز در بخش پایانی این نشست در سخنانی کوتاه، بیان کرد: در ایران خاطرات بسیاری از سران پهلوی منتشر می‌شود. حال باید بررسی کرد که چرا نسبت به کتاب‌هایی که در حوزه تاریخ انقلاب منتشر می‌کنیم، آنطور که باید رغبت ایجاد نمی‌شود؟ شاید شکاف بین تاریخ دولتی و تاریخ از نظر ملت، باعث عدم رغبت به این کتاب‌ها می‌شود.   ]]> انقلاب و دفاع مقدس Wed, 25 Jul 2018 03:19:39 GMT http://www.ibna.ir/fa/doc/report/263599/شانسی-تاریخ-انقلاب تاکید دریادار سیاری بر انعکاس فعالیت‌های ارتش در قالب پژوهش http://www.ibna.ir/fa/doc/shortint/263559/تاکید-دریادار-سیاری-انعکاس-فعالیت-های-ارتش-قالب-پژوهش امیردریادار حبیب‌الله سیاری، رئیس ستاد و معاون هماهنگ‌کننده آجا، در گفت‌وگو با خبرنگار خبرگزاری کتاب ایران (ایبنا)، درباره اهمیت انجام پژوهش‌ درباره فعالیت‌ها و مجاهدت‌‌های ارتش و انعکاس آن در قالب محتوای مکتوب، بیان کرد: اگر عمر 40 ساله انقلاب را دنبال کنیم، در ارتش جمهوری اسلامی ایران، موارد بسیاری برای انجام پژوهش و انعکاس آن در قالب کتاب وجود دارد؛ از زمان انقلاب، دوران دفاع مقدس و بعد از دفاع مقدس.   وی ادامه داد: انعکاس مجاهدت‌ها، عملیات‌ها و جانفشانی‌های ارتش در طول این 40 سال، پرداختن به خانواده‌های نظامیان که سال‌های سال همسر و پدرشان از آن‌ها دور بوده و روزگاری که در آن ایام بر آن‌ها گذشته،‌ ساخت تجهیزات، خودکفایی و روی پای خود ایستادن، رزمایش‌ها و آمادگی رزمی و نمایش اقتدار ازجمله موارد متعددی است که قابل پژوهش بوده و اگر روی آن‌ها کار شود، می‌توان ادبیاتی از آن تولید کرد که به‌عنوان مدیریت دانش، برای اکنون و نسل‌های آینده مورد استفاده قرار گیرد.   امیر دریادار سیاری، گفت: به‌نظر من متاسفانه تاکنون در این زمینه‌ها کم کار شده و جای کار بسیار دارد. این کاستی یک واقعیت است که در زمینه‌ تولید فیلم، عکس و مستندسازی سوابق از قبل، حین و پس از دفاع مقدس نیز مصداق دارد. در دفاع مقدس خیلی کم از این عواملی که می‌تواند فعالیت‌ها را نشان دهد، بهره بردیم.   روایت مجاهدت‌های ارتش از زبان مقام معظم رهبری معاون هماهنگ‌کننده آجا، افزود: همکاران ما در بخش‌های مختلف ارتش جمهوری اسلامی ایران، کارها و فعالیت‌هایی را آغاز کرده‌اند که نمونه آن تدوین و انتشار کتاب «مجاهدت ارتش جمهوری اسلامی ایران در دفاع مقدس» است. این کتاب از زبان مقام معظم رهبری، مجاهدت‌های ارتش را از روز نخست جنگ که شرایط مطلوبی از نظر نیروی انسانی، آمادگی نظامی و تجهیزات نداشتیم را به تصویر می‌کشد. در حالی‌که تنها 19 ماه و هشت روز از انقلاب گذشته بود، جنگ آغاز شد. شرایط موجود باعث شد که دشمن گمان کند که می‌تواند در هفت روز به پایتخت برسد و بر کشور مسلط شود. در این وضعیت چیزی جز غیرت، شرف، ولایت‌مداری و دینداری در مقابل دشمنی که همه‌جانبه حمایت می‌شد، موجب پیروزی ما نشد.   وی تصریح کرد: تولید این کتاب یک کار خوب و بسیار ارزشمند است که می‌تواند به‌عنوان یک کتاب مرجع و معیار، در موارد و جاهای مختلف مورد بهره‌برداری قرار گیرد.   امیر دریادار سیاری در پایان گفت: امیدواریم این حرکتی که در مجموعه ارتش جمهوری اسلامی ایران شتاب پیدا کرده، روزبه‌روز بر سرعت و شتاب آن افزوده شود و بیشتر بتوانیم به این پژوهش‌ها بپردازیم و نتایج آن‌را در قالب محتوای فاخر و به‌عنوان سندی برای امروز و آیندگان ارائه کنیم.   ]]> انقلاب و دفاع مقدس Tue, 24 Jul 2018 06:51:43 GMT http://www.ibna.ir/fa/doc/shortint/263559/تاکید-دریادار-سیاری-انعکاس-فعالیت-های-ارتش-قالب-پژوهش این کتاب یک کتاب مرجع است http://www.ibna.ir/fa/doc/report/263539/این-کتاب-یک-مرجع به گزارش خبرگزاری کتاب ایران (ایبنا)، آئین رونمایی از کتاب «مجاهدت ارتش جمهوری اسلامی ایران در دفاع مقدس» ظهر امروز دوشنبه (1 مرداد) با حضور امیردریادار حبیب‌الله سیاری، رئیس ستاد و معاون هماهنگ‌کننده آجا، سردار عباس سه‌دهی، رئیس دفتر ارتباطات نیروهای مسلح، امیر‌سرتیپ دوم ستاد حمید‌رضا گرامی، رئیس سازمان ادبیات و تاریخ دفاع مقدس بنیاد حفظ آثار و نشر ارزش‌های دفاع مقدس، امیر سرتیپ حسن سیفی، رئیس بنیاد حفظ آثار و نشر ارزش‌های دفاع مقدس ارتش، امیر گلفام و جمعی دیگر از مقامات و مسئولان در ستاد ارتش برگزار شد. امیر دریادار سیاری در این آئین گفت: امروز 30 سال از پایان دفاع‌مقدس می‌گذرد. 38 سال پیش در تاریخ 31 شهریور 1359 دفاع‌مقدس آغاز شد، در حالی‌که تنها 19 ماه و 8 روز از انقلاب گذشته بود. در این شرایط نیروی انسانی آماده، تجهیزات و آمادگی نظامی نداشتیم. در این مدت آموزش‌های تعطیل شده بود و مسئولان نیز بیشتر سرگرم ساماندهی ارگان‌های انقلاب بودند. این عوامل باعث شد دشمن گمان کند که می‌تواند یک روزه خرمشهر و سه روز مجموعه جزیره آبادان را تصرف و هفت روزه به پایتخت برسد و با این نگاه به ایران حمله کرد.   وی افزود: در چنین شرایطی وقتی به کشوری حمله می‌شود و آمادگی نظامی و دفاعی وجود ندارد، آیا چیزی غیر از غیرت، شرف، آبرو، ولایت‌مداری و دینداری می‌تواند در مقابل دشمن تا بُن دندان مسلح معجزه‌ ایجاد کند؟ آیا غیرت نیروی زمینی نبود که حماسه 34 روزه خرمشهر را رقم زد؟ اگر در این شرایط نیروی زمینی جلوی پیشرفت دشمن را نگرفته بود، دشمن به هدف اولیه خود که فتح پایتخت ایران در هفت روز بود می‌رسید؟ باید از این جانفشانی‌ها قدردانی کرد.   معاون هماهنگ‌کننده آجا، بیان کرد: در 200 سال گذشته در تاریخ ایران، مناطق زیادی از خاک کشور جدا شد. افتخار می‌کنیم در دوران دفاع‌مقدس هیچ قطعه‌ای از خاک ایران جدا نشده است. امروز هم نیروهای مسلح با تجربیات آن روزها و تحت فرماندهی فرمانده کل قوا از اقتداری برخوردار هستند که هر هجومی به مرزها و منابع ما صورت گیرد، پوزه دشمن را به خاک می‌مالیم؛ دشمن از این اقتدار ما می‌ترسد. باید با رهبری فرمانده کل‌قوا، این مسیر پراقتدار را ادامه و جایگاه کل کشور را حفظ کنیم.   امیر سیاری همچنین با اشاره به کتاب «مجاهدت ارتش جمهوری اسلامی ایران در دفاع مقدس» گفت: تدابیر و رهنمودهای مقام معظم رهبری، بسیار ارزشمند و ریشه‌دار است که باید برای آن‌ها تدبیر و برنامه‌ریزی کرد و از دل هرکدام از این تدابیر یک دنیا کار بیرون می‌آید. توصیه من این است طراحان، اهل پژوهش و مسئولان اجرایی از این رهنمودها و تدابیر بهره‌های لازم را بگیرند. با استفاده از این رهنمودها و تدابیر قطعا می‌توانیم به هدف‌گذاری‌‌های نیروهای مسلح برسیم. با توجه به اینکه نسل عوض شده و نسل جدید چندان نمی‌داند که در دفاع‌مقدس چه گذشته و چه شرایطی داشتیم، انعکاس این رشادت‌ها بسیار اهمیت دارد.   دفاع‌مقدس قطعه بریده شده از تاریخ نیست امیر سیفی، رئیس بنیاد حفظ آثار و نشر ارزش‌های دفاع‌مقدس ارتش نیز در این آئین با اشاره به اینکه دوران دفاع‌مقدس قطعه بریده شده از تاریخ نیست، اظهار کرد: بدون شناخت و تبیین انقلاب و وقایع آن نمی‌توان تصویری درست، شفاف، علمی و روشمند از دفاع‌مقدس ارائه داد. مقام معظم رهبری از سال‌ها قبل از دفاع‌مقدس، پیگیر فعالیت‌های نیروهای مسلح بودند و پس از انقلاب به‌عنوان یک مجتهد مسلط، توانا و آگاه به زمان به‌عنوان نماینده رهبری در نیروهای مسلح انتخاب شد. هیچ‌یک از ارتش‌های زینتی و ماموریتی جهان، ادبیاتی به غنای ادبیات رسالت‌محور ارتش ایران تولید نکرده و هیچ‌یک از کشورهای دنیا نیز به اندازه جمهوری اسلامی مطالب راهبردی و کاربردی از رهبر خود در اختیار ندارند.   وی افزود: ادبیاتی که رهبری تولید کرده، ادبیات غنی است که سال‌های سال باید کارکرد داشته باشد. اقیانوس مطلب از ایشان موجود است اگر دیگر کشورهای دنیا چنین رهبری داشتند از هر قطره از بیاناتش ادبیات و اثر تولید می‌کردند هر واژه از بیانات رهبری بُن‌مایه‌های یک داستان است.   کتابی مرجع در مقوله هشت سال دفاع مقدس سردار سرتیپ دوم ستاد عباس سه‌دهی نیز به‌عنوان دیگر سخنران این برنامه، گفت: این کتاب به‌عنوان یک مرجع در مقوله هشت سال دفاع‌مقدس مطرح است. طبیعی است که محتوای این کتاب که به نقل از بیانات رهبر معظم انقلاب تبیین شده، بخش‌هایی از روایت تاریخ را هم در باب دفاع‌مقدس در برمی‌گیرد که بیشتر شامل تاریخ معاصر ایران و وقایعی است که در این دوره اتفاق افتاده است.   وی ادامه داد: اگر به تاریخ جنگ‌های ایران با دیگر کشورها در دو قرن اخیر نگاه کنیم مشخص می‌شود، چرا پیروز هشت سال جنگ تحمیلی، ملت ایران و نیروهای مسلح ما بودند. در دوره‌های گذشته با بی‌کفایتی شاهان و مسئولان مملکتی در موقعیت‌های مختلف بخش‌های زیادی از خاک ایران از دست رفت. با این پیشینه در دوران دفاع‌مقدس نیز دشمن با محاسبات خود گمان کرده بود با یک حمله برق‌آسا می‌تواند نیروهای ما را در هم بشکند و عنان اختیار کشور را در دست بگیرد. امام خمینی (ره) در تاریخ 5 مهر 1359 در یک پیام بسیار مهم و تاریخی بیان کردند تا من هستم اجازه نمی‌دهم یک وجب از خاک ایران توسط هیچ دشمنی اشغال شود. تصمیم امام مبنی بر مقاومت یک تصمیم تاریخی است و تاریخ‌ساز شد.   رئیس دفتر ارتباطات نیروهای مسلح افزود: ملت ما آزمون‌دیده و اهل عمل است. امروز ملت ایران در برابر دشمنان با دست پر ایستاده و اگر کسی بخواهد ایران را تهدید کند در میدان عمل قدرت نیروهای مسلح ما را خواهد دید این میدان علم در هشت سال دفاع‌مقدس نهادینه شده است.   سردار سه‌دهی بیان کرد: این کتاب یک کتاب مرجع است به این معنا که بیانات، رهنمودها و مواضع مقام معظم رهبری درباره مجاهدت ارتش در هشت سال دفاع مقدس در پنج فصل تبیین شده است که نمونه آن‌را پیش از این نداشتیم. این کتاب بسیار خوب و دارای محتوای فاخری است که مشابه آن در سپاه نیز انجام شده و به‌زودی چاپ و رونمایی خواهد شد. این دو کتاب مرجع به‌عنوان معیار اصلی برای قضاوت و ارزیابی درباره نقش عمده ارتش، سپاه و بسیج، پیش‌روی عموم قرار دارد. بعد از این هرکس بخواهد در این زمینه موضعی بگیرد و یا اظهارنظری کند باید به این کتاب‌های مرجع مراجعه کند و گفته‌هایش با مطالب کتاب منطبق باشد، در غیر اینصورت هرگونه موضع‌گیری قابل قبول نیست. ]]> انقلاب و دفاع مقدس Mon, 23 Jul 2018 11:29:15 GMT http://www.ibna.ir/fa/doc/report/263539/این-کتاب-یک-مرجع مروری بر حیات علمی و سیاسی آیت‌الله مرتضی تهرانی http://www.ibna.ir/fa/doc/naghli/263480/مروری-حیات-علمی-سیاسی-آیت-الله-مرتضی-تهرانی به گزارش خبرگزاری کتاب ایران (ایبنا)، طبق اسناد ساواک، فعالیت‌های نمایندگان امام خمینی (ره) در بحبوحه روزگارهای پر تلاطم انقلاب، تحت کنترل قرار گرفته بود که در بین آن‌ها نام حاج آقا مرتضی تهرانی نیز به چشم می‌خورد. در یکی از این اسناد آمده است: « ... از جمله عناصری که نمایندگی مذکور به فعالیت‌های آنان اشاره کرده است سید محمدرضا غروی و مرتضی تهرانی فرزند شیخ عبدالکریم [عبدالعلی] می‌باشند. خواهشمند است دستور فرمائید سریعا ضمن شناسایی کامل نامبردگان بالا و روشن نمودن فعالیت و اقدام آنان در زمینه جمع‌آوری وجوه شرعی و ارسال آن برای [امام] خمینی کلیه عناصری را که در منطقه استحفاظی آن ساواک سمت نمایندگی [امام] خمینی را برای جمع‌آوری وجوه شرعی دارند، شناسایی نموده و فعالیت‌های آن‌ها را در زمینه‌های مختلف خصوصاً جمع‌آوری وجوه شرعی به دقت روشن و برحسب درجه فعالیت و میزان وجوهی که جمع‌آوری می‌کنند به ترتیب طبقه‌بندی نموده و نتیجه را به این اداره کل اعلام نمایند.»   شيخ مرتضی تهرانی، فرزند شيخ عبدالعلی در سال 1303 در تهران به دنيا آمد. تحصيلات علوم دينی را در حوزه‌های علميه تهران، مشهد و قم سپری كرد و پس از فوت پدر، به تهران بازگشته، در مسجد بزازها به اقامه‌ نماز جماعت و ارشاد مردم پرداخت.   وی در مسجد فوق ـ كه در بازار تهران قرار داشت ـ با مبارزان مذهبي در تماس بود و نمايندگي حضرت امام در امر وجوهات را برعهده داشت و به‌خاطر آن بارها به نجف اشرف سفر و با امام خمینی ديدار می‌كرد. وی در سال 1355 از طرف ساواک، ممنوع‌الخروج شد. در سال‌های پايانی رژيم پهلوی، از روحانيون فعال در نهضت اسلامی بود و امضايش در ذيل اغلب بيانيه‌های روحانيت مبارز موجود است. آیت‌الله مرتضی تهرانی بعد از پيروزی انقلاب اسلامی نیز جبهه علمی را ترک نگفت و به تدريس علوم دينی و برگزاری جلسات اخلاقی مشغول شد.   چاپ رساله امام خمینی (ره) با هزینه شخصی   بعد از رحلت آیت‌الله حکیم، صحبت از مرجعیت امام خمینی شد که یکی از مسائل مربوط به آن چاپ رساله بود. در این میان عده‌ای از افراد نزدیک به امام، با اصرار از ایشان درخواست کردند تا رساله‌ای منتشر کرده و در اختیار مقلدان خود قرار دهند.   آیت‌الله مسعودی خمینی در کتاب خاطرات خود که توسط مرکز اسناد انقلاب اسلامی منتشر شده، درباره تأمین هزینه‌های اولین چاپ رساله امام خمینی می‌گوید: «افرادی مانند حاج شيخ نهاوندی و نیز حاج شیخ عبدالعظيم محلی و شهید سعیدی که اصرار داشتند که حضرت امام رساله داشته باشد، در میان خود جلسه‌ای تشکیل دادند و به این نتیجه رسیدند که حتی اگر حاج‌آقا روح‌الله اجازه چاپ رساله‌شان را صادر نکند، ما خودمان باید این کار را انجام دهیم. قضیه را با ایشان در میان نهادند و گفتند که آقا! بالاخره شما چه بخواهید، چه نخواهید، عده‌ای از مسلمانان از شما تقلید می‌کنند. این عده طبعا نیاز به رساله عملیه دارند. شما فقط تقبل بفرمایید که این رساله را از نظر غلط نداشتن کنترل کنید. ایشان این امر را پذیرفتند و قرار شد که اگر کسی توضیح‌المسائلی را با فتاوی ایشان تلفيق کرد، حضرت امام، حاصل کار را ببینند و در صورت تأیید، مهرشان را زیر آن بزنند. در نهایت عده‌ای از فضلا دور هم نشستند و این مهم را انجام دادند.»   آیت‌الله مسعودی خمینی ادامه می‌دهد: «خوشبختانه بعد از اینکه حاصل فعالیت آن جمع فاضل، به رؤیت حضرت امام رسید، مورد پذیرش ایشان واقع و ممهور به مهر مبارکشان گردید. لکن خود ایشان در خصوص هزینه چاپ این رساله وجهی نپرداختند و گفتند هرکس مایل است این رساله به دست مردم برسد، باید هزینه‌اش را هم بپردازد. حتی از توزیع مجانی رساله که گاه به نیت افزودن به تعداد مقلدین مرسوم بود، پرهیز کردند.»   به گفته آیت‌الله مسعودی خمینی، یکی از افرادی که در تامین هزینه چاپ رساله امام خمینی نقش داشت، آیت‌الله مرتضی تهرانی بود. وی در این رابطه می‌گوید: « بخشی از هزینه چاپ رساله ایشان را یکی از تجار و ناشرین تهران به نام آقای مصدقی پرداخت و بخشی را هم حاج آقا مجتبی و حاج آقا مرتضی تهرانی به گردن گرفتند. خیال می‌کنم حدود ۵۴۰۰ تومان به نرخ آن روز، هزینه برداشت.»   چاپ و نشر آثار امام خمینی (ره)   آیت‌الله مسعودی خمینی در بخش دیگری از خاطرات خود درباره چاپ آثار امام خمینی توسط آیت‌الله مجتبی تهرانی و آیت‌الله مرتضی تهرانی می‌گوید: «حاج آقا مجتبی تهرانی و آقا مرتضی تهرانی که از شاگردان خوب امام بودند اصرار زیادی کردند که امام مکاسب محرمه‌شان را به چاپ برسانند. حتی ابراز تمایل کردند که به خرج خودشان آن را به چاپ برسانند امام پذیرفتند و آن را در اختیار آن‌ها قرار دادند.»   همراهی با مبارزان انقلابی در مسجد بزازها   در سال‌های مبارزه با رژیم پهلوی ، حاج‌آقا مرتضی تهرانی در کسوت امام جماعت یکی از مهم‌ترین مساجد بازار تهران نقش بسزایی در حمایت از برنامه‌های مبارزان داشت. مرحوم آیت‌الله طاهری خرم‌آبادی با اشاره به این موضوع، درباره روند مبارزات بعد از تبعید امام خمینی می‌گوید: «ماه رمضان هم که نخستین فرصت تبلیغی بعد از تبعید امام بود کم‌کم از راه می‌رسید و روحانیون انقلابی و علاقمندان امام خود را آماده می‌کردند تا از این ماه کمال استفاده را برای روشن نمودن اذهان مردم ببرند... قرار شد من و آقای ربانی املشی به تهران برویم و ماه رمضان را همانجا بمانیم. شب اول ماه رمضان را به منزل شهید باهنر رفتیم. دوستان دیگری هم در منزل شهید باهنر حضور داشتند و بنا داشتیم در مورد منابر و سخنرانی‌های دوستان در ماه رمضان تبادل نظر کنیم... بنا بر این شد که نقطه ثقل و مرکز این حرکت‌ها بازار باشد. مسجد جامع و مسجد بزازها که مقابل مسجد جامع قرار دارد و آقای حاج آقا مرتضی تهرانی که از شاگردان و علاقمندان به امام است، در آنجا نماز می‌خواند... قرار شده بود بنده در مسجد بزازها منبر بروم. از طرف خود حاج‌‌آقا مرتضی هم دعوت شده بودم...»   نمایندگی امام خمینی در اخذ وجوهات شرعی   آیت‌الله حاج‌آقا مرتضی تهرانی در آن‌ سال‌های خفقان و مبارزه با رژیم پهلوی، در ردیف دیگر شاگردان و یاران برجسته امام، نمایندگی ایشان در امر وجوهات شرعی را به عهده داشت. چنانچه طبق اسناد ساواک امام خمینی در دی ماه 1353 در نامه‌ای به دامادشان نمایندگان خود را چنین معرفی می‌کنند: «اگرچه تازه کاغذ نوشته‌ام لکن چون از شماها و دیگران اخیراً مکتوبی نمی‌رسد و شایع است که مکاتیب ممنوع است. لهذا از طرف دیگر نوشتم شاید برسد. شما اگر می‌خواهید، کاغذ به آدرس‌های زیر بنویسید؛ و نیز به وسیله آقای قرهی یا شخص دیگر به اشخاصی که در تهران هستند و می‌خواهند وجه برسانند بگویید که مکتوب از طریق سابق نمی‌رسد؛ به این آدرس‌ها بنویسند: 1- آقای غروی 2- آقای حق‌شناس 3- حاج سید محمدحسین لنگرودی 4- حاج آقا مرتضی تهرانی 5- حاج آقا مجتبی تهرانی 6- آقای روحانی پسر مرحوم حاج سید احمد قمی اخوی مرحوم حاج میرزا محمود؛ ظاهراً مسجدش در خیابان گرگان است 7- حاج سید محمد علی لواسانی 8- حاج شیخ احمد مجتهدی، و همین طور دیگران.   لکن باید به طور خصوصی باشد و به آن‌ها سفارش شود که فاش نشود. آقای قرهی هم به همین نحو مکاتبه کنند... البته هر دفعه به یکی از وسایل، کاغذ خودتان را در پاکتی بگذارید و آن پاکت را جوف پاکت دیگر، و به اسم یکی از این اشخاص بفرستید؛ شاید ان شاء الله برسد.»   همچنین طبق اسناد ساواک، فعالیت‌های نمایندگان امام خمینی تحت کنترل قرار گرفته بود که در بین آن‌ها نام حاج آقا مرتضی تهرانی نیز به چشم می خورد. در یکی از این اسناد که به گزارش نمایندگی ساواک در لبنان از نمایندگان امام خمینی اختصاص دارد آمده است: « ... از جمله عناصری که نمایندگی مذکور به فعالیت‌های آنان اشاره کرده است سید محمدرضا غروی و مرتضی تهرانی فرزند شیخ عبدالکریم[عبدالعلی] می‌باشند. خواهشمند است دستور فرمائید سریعا ضمن شناسایی کامل نامبردگان بالا و روشن نمودن فعالیت و اقدام آنان در زمینه جمع‌آوری وجوه شرعی و ارسال آن برای [امام] خمینی کلیه عناصری را که در منطقه استحفاظی آن ساواک سمت نمایندگی [امام] خمینی را برای جمع‌آوری وجوه شرعی دارند شناسایی نموده و فعالیت‌های آن‌ها را در زمینه‌های مختلف خصوصاً جمع‌آوری وجوه شرعی به دقت روشن و بر حسب درجه فعالیت و میزان وجوهی که جمع‌آوری می‌کنند به ترتیب طبقه‌بندی نموده و نتیجه را به این اداره کل اعلام نمایند.»   این همراهی تا سال‌های منتهی به پیروزی انقلاب اسلامی ادامه داشت و حاج‌آقا مرتضی تهرانی، همپای بقیه مبارزان به پشتیبانی از نهضت اسلامی مبادرت ورزید. بطوری که در اعلامیه‌ای که جمعی از علمای تهران در اردیبهشت 57 مبنی بر محکومیت حمله مزدوران رژیم پهلوی به منازل مراجع تقلید قم منتشر کردند، نام آقا مرتضی تهرانی در کنار نام مبارزانی همچون استاد مرتضی مطهری، آیت‌الله موسوی‌اردبیلی، آیت‌الله انواری، آیت‌الله مهدوی‌کنی، آیت‌الله شاه‌آبادی و ... به چشم می‌خورد.   در بخشی از این نامه آمده است: «مصائب وارده بر حوزه مقدسه قم و کشتار جمعی از طلاب و مردم مسلمان در حرم اهل بیت علیهم‌السلام و هجوم مأمورین به منازل مراجع عظام تقلید و ضرب و جرح و قتل طلاب و سایر مردم مسلمان در داخل منازل که عملی حساب‌شده از طرف رژیم حاکم بود، موجب تنفر بیش از پیش جامعه روحانیت و عموم مسلمانان گردید...»   آیت‌الله مرتضی تهرانی، پس از پیروزی انقلاب اسلامی، به تدريس علوم دينی و برگزاری جلسات اخلاقی مشغول شد و از این مسیر نیز بسیاری از جوانان را از فضائل علمی و اخلاقی بهره‌مند ساخت. ]]> انقلاب و دفاع مقدس Sun, 22 Jul 2018 07:57:02 GMT http://www.ibna.ir/fa/doc/naghli/263480/مروری-حیات-علمی-سیاسی-آیت-الله-مرتضی-تهرانی کتاب «مجاهدت ارتش در دفاع مقدس» رونمایی می‌شود http://www.ibna.ir/fa/doc/tolidi/263484/کتاب-مجاهدت-ارتش-دفاع-مقدس-رونمایی-می-شود به گزارش خبرگزاری کتاب ایران (ایبنا)، آئین رونمایی از کتاب «مجاهدت ارتش جمهوری اسلامی ایران در دفاع مقدس؛ براساس بیانات مقام معظم رهبری»، ساعت 10 صبح دوشنبه 1 مرداد با حضور و سخنرانی امیر دریادار حبیب‌الله سیاری، رئیس ستاد و معاون هماهنگ‌کننده آجا و سردار سدهی، رئیس دفتر ارتباطات نیروهای مسلح در سالن همایش اداره فناوری اطلاعات ستاد ارتش برگزار خواهد شد. حمید کریمی و فاطمه کریمی، نویسندگان این کتاب هستند و سازمان حفظ آثار و نشر ارزش‌های دفاع مقدس ارتش، آن‌را منتشر کرده است.    ]]> انقلاب و دفاع مقدس Sun, 22 Jul 2018 06:48:11 GMT http://www.ibna.ir/fa/doc/tolidi/263484/کتاب-مجاهدت-ارتش-دفاع-مقدس-رونمایی-می-شود «به بلندای آن ردا» رمانی درباره امام ‌رضا (ع) http://www.ibna.ir/fa/doc/naghli/263467/بلندای-ردا-رمانی-درباره-امام-رضا-ع به گزارش خبرگزاری کتاب ایران (ایبنا)، به نقل از پایگاه اطلاع‌رسانی مجمع ناشران انقلاب اسلامی (منانشر)، کتاب «به بلندای آن ردا» اثر سید علی شجاعی که از سوی انتشارات نیستان منتشر شده، در نماز جمعه‌های کشور معرفی و عرضه شد.   «به بلندای آن ردا» در قالب یک اثر داستانی از چند منظر درخور اعتناست و در زمینه ادبی مرتبط با خود می‌تواند معرف اتفاقی تازه به‌شمار آمده و منشأ اتفاقاتی تازه در خلق داستان‌های تاریخی و دینی باشد.   کتاب از یک اتفاق داستانی شروع می‌شود که پیش از این کمتر در منابع داستانی و تاریخی درباره آن سخنی به میان آمده است. نویسنده زاویه دیدی را برای کتاب برگزیده است که قبل از این یا سابقه نداشته یا کمتر سابقه داشته است. بر همین اساس، این اثر داستانی از نخستین سطرهای خود با روایت صحبت و مؤانست مأمون، خلیفه عباسی و معشوقه‌اش آغاز می‌شود. معشوقه در بستر بیماری است و مأمون را وادار می‌کند درباره اشتباهاتش از زمان آغاز ولایت‌عهدی تا شهادت امام‌ رضا (ع)، به او توضیح دهد. توجیهات مأمون در کنار سؤال و جواب‌های معشوقه در ادامه داستان برای مخاطب اثر، محکمه‌ای را می‌گشاید که در آن مأمون در مقابل وجدان‌های بیدار به محاکمه کشیده می‌شود. از سوی دیگر، این کتاب برای نخستین‌بار از زاویه دید شقی‌ترین مرد در دوران زندگی امام ‌رضا (ع) به شرح احوال و کرامات ایشان می‌پردازد و همین مسئله روایت داستانی این کتاب را بسیار خواندنی‌تر از آثار مشابهی کرده که درصدد شرح زندگی امام‌ رضا (ع) برآمده‌اند.   می‌توان «به بلندای آن ردا» را یک تجربه استثنایی در خلق رمان دینی به‌شمار آورد که خوانش آن جدای از لذت‌بخش بودن، به‌صورتی فشرده سیری تاریخی از زندگی و سیره سیاسی و اجتماعی امام هشتم را با زاویه دیدی بدیع روایت می‌کند.   این کتاب در طرح ترویج فرهنگ کتاب و کتاب‌خوانی در نماز جمعه‌های کشور که به‌همت مجمع ناشران انقلاب اسلامی و با همکاری شورای سیاست‌گذاری ائمۀ جمعۀ سراسر کشور در حال اجرا است، معرفی شد. ]]> دین‌ Sun, 22 Jul 2018 04:36:49 GMT http://www.ibna.ir/fa/doc/naghli/263467/بلندای-ردا-رمانی-درباره-امام-رضا-ع قهرمانی خلاق و ساختارگریز http://www.ibna.ir/fa/doc/shortint/263379/قهرمانی-خلاق-ساختارگریز به گزارش خبرگزاری کتاب ایران (ایبنا)، سرلشکر خلبان عباس دوران، 20 تیر 1329 در شیراز متولد شد. وی از خلبانان جنگنده مک‌دانل داگلاس اف-4 فانتوم 2 نیروی هوایی بود که در ماه‌های آغازین جنگ ایران و عراق نقش مهمی در بمباران اهداف دشمن ایفا کرد. عباس دوران در دو سال اول جنگ بیش از 120 عملیات و پرواز برون‌مرزی موفق داشت. وی در 30 تیر 1361 در جریان یک عملیات در بغداد به شهادت رسید.   براساس داستان آخرین روزهای زندگی و واپسین مأموریت سرلشکر خلبان عباس دوران، دو فیلم سینمایی به نام‌های «عبور از خط سرخ (سال 1374)» و «خلبان (سال 1376)» به کارگردانی جمال شورجه ساخته شده ‌است.   درباره زندگی و رشادت‌های این خلبان شهید تاکنون آثار معدودی نوشته شده که کتاب «بمبی در کابین» اثر سیدحکمت قاضی میرسعید و رمان «بالِ آتش، بالِ خون» نوشته مصطفی جمشیدی ازجمله  آن‌هاست.     امروز 36 سال از شهادت این خلبان جسور ایرانی می‌گذرد. به این مناسبت، مصطفی جمشیدی، نویسنده کتاب «بالِ آتش، بالِ خون» در گفت‌وگو با خبرنگار ایبنا، گفت: در زندگی عباس دوران، ترکیبی از خلاقیت و مظلومیت دیدم. وی ساختارشکن و ساختارگریز به معنای مثبت آن است. اینکه یک خلبان در دنیا، فرم‌های معقول و معمول را بشکند و با جسارت و خلاقیت بتواند کاری انجام دهد که از عهده دیگران برنمی‌آید،‌ می‌تواند هر نویسنده‌ای را به نوشتن درباره این قهرمان ترغیب و تشویق کند. وی ادامه داد: درباره خیلی از قهرمانان جنگ ازجمله عباس دوران، چیز زیادی گفته و نوشته نشده است. ما امروز ذیل امنیتی که این قهرمانان برای ما فراهم کرده‌اند، زندگی می‌کنیم و این تعهد و وظیفه ما نسبت به آن‌هاست که بتوانیم در حد بضاعت درباره از جان گذشتگان بنویسیم.  این نویسنده حوزه انقلاب و دفاع مقدس، بیان کرد: جرقه نوشتن رمانی درباره عباس دوران، نخستین‌بار از سوی سید علی کاشفی در ذهنم زده شد و با توجه به روحیات شخصی و علاقه‌مندی خودم به شهدا و به‌ویژه عباس دوران، ترغیب شدم تا درباره وی دست به قلم ببرم. البته بین آنچه نوشته بودم و آنچه در نهایت به چاپ رسید، تفاوت‌هایی دیده می‌شود و انتشارات «آجا» درباره قسمت‌هایی از کتاب بخش‌نامه‌ای عمل کرد و پیش از چاپ تغییرات مختصری اعمال شد. جمشیدی افزود: برای پژوهش درباره عباس دوران منابع بسیار کمی وجود داشت که بیشتر شامل خاطرات شفاهی یا منابع سایت‌های اینترنتی بود. پیش از نوشتن کتاب برای نزدیک‌ شدن به شخصیت داستان، این خاطرات و زندگی‌نامه‌ها را خواندم. همچنین در چند نوبت نیز به‌صورت تلفنی با فرزند عباس دوران گفت‌وگو انجام دادم.  نویسنده کتاب «بیداری» در ادامه با اشاره به وضعیت موجود ادبیات جنگ و آثاری که درباره قهرمانان جنگ نوشته شده، گفت: هر جنگ شروع و پایانی دارد، ولی تا وقتی حتی یک مجروح بازمانده از جنگ وجود دارد، می‌توان از آن نوشت. هر جنگ مختصات خود را در تاریخ حفظ می‌کند.  وی اظهار کرد: متاسفانه امروز خاطره‌نویسی در ادبیات دفاع مقدس، جایگزین آفرینش هنری شده است. مسئولان نهادهای مرتبط هم بجای صرف درست بودجه برای کارهای بزرگ و ماندگار که برای همیشه این قهرمانان را در حافظه تاریخ ثبت کند و یادگارهای انقلاب و دفاع مقدس فراموش نشوند، بودجه‌های پژوهشی و فرهنگی را در بسیاری موارد دیگر مصرف می‌کنند. این افراد برای این آب و خاک با ایثار جانشان، بزرگترین فداکاری را کرده‌اند، ولی متاسفانه نسل ما این برکات را درک نمی‌کند. وظیفه ادبیات این است که حول محور شخصیت‌هایی مثل عباس دوران، آفرینش هنری داشته باشد.    در بخشی از این کتاب می‌خوانیم: «آفتاب در پشت سر بود و صدای آشنای فارسی و بعد انگليسی مأمور برج مراقبت كه رمزها را اعلام می‌كرد. درجه بنزين رو به اتمام بود و جاي خالی بمب‌ها روی نشانگر كه علا يم تخليه و سبكباری جنگنده را اعلام می‌كرد و خستگی شانه‌ها و حتی پاهای پلاتين‌دار كه در اضطراب بالا و پايين شدن فشار داخل اتاقک، درد می‌كردند؛ اما هر چه كه بود، ديگر نااميدی نبود؛ فَرحِ بعد از يک عمليات خوب بود؛ حتی درد شانه تسكين پيدا می‌كرد و دردِ پاهای يک عمر ناخسته از تلاش و كار ... مكالمه بين او و برج انجام شد؛ حتي صدای تكبير افراد داخل برج را شنيد و بعد، سكوت چند ثانيه‌ای تا چند متری زمين بر او نشست. پاهای جنگنده همچون پاهای او نبودند؛ شايد حتی خسته هم نبودند؛ پس سوزِ موتور را خاموش و زير پا را نگاه كرد. مار سياه آسفالتِ باند، تا آن ته ته ها ادامه داشت؛ جايی كه ديگر بيابان محض و بی‌رحم غفلت بود؛ جايي در امتداد درندشتِ صحاري... دكمه‌های مربوط به فرود را زد و از سر تفنن، نگاهی به پايين كرد تا نيمه اوليه هاشور خورده باند و دكل‌های چراغ راهنماها را طی كرد و پای جنگنده را سرانجام روی آسفالت نشاند. چتر عقب را زد و جنگنده تا دو كيلومتری، با سرعت به جلو كشيده شد. خدايا چه می‌ديد؟ چرا پيش از اين نديده بود؟ زنی با چادر سفيد چادر نماز يعنی در حاشيه خاكی باند، با بچه‌ای در بغل ايستاده بود. با خودش فكر كرد چه چهره دلنشينی. زني با بچه‌ای در بغل؛ اما او كه بچه نداشت؛ زن نداشت؛ اگر داشت، چهل روز خدا، خبری از او می‌گرفت. در آن وادی‌ها و شهرهايی كه از او دور بودند و ديگر حتی چهره‌ای از آن‌ها نيز نزد او نبود. دقت كرد. نه، اشتباه نمی‌كرد. زنی بود با چهره‌ای سفيد در چادری با نقش‌های گلِ سوسن ريز ... يعنی اشتباه نمی‌كرد؟ اگر اشتباه می‌كرد، چگونه می‌توانست از آن فاصله، آن ريزترين اجزای صورت زن و حتی طرح چادرش را ببيند؟ يک لحظه به صرافت افتاد كه از برج مراقبت بپرسد. باد چادر زن را به بازی گرفته بود. خدايا! آيا حقيقت داشت؟ يعنی زن او بود؟ نرگس؟!" ]]> انقلاب و دفاع مقدس Sat, 21 Jul 2018 07:56:54 GMT http://www.ibna.ir/fa/doc/shortint/263379/قهرمانی-خلاق-ساختارگریز تاریخ شفاهی پرداختن به سوالاتی است که سانسور شده است http://www.ibna.ir/fa/doc/report/263325/تاریخ-شفاهی-پرداختن-سوالاتی-سانسور-شده به گزارش خبرگزاری کتاب ایران(ایبنا)، نشست نقد و بررسی کتاب «از آبادان به حلبچه؛‌ تاریخ شفاهی سردار محمدجواد اسلامی» با مصاحبه و تدوین علی شیرخانی، سومین برنامه از سلسله‌ نشست‌های «سه‌شنبه‌های کتاب»، صبح سه‌شنبه 26 تیرماه با سخنرانی سرتیپ پاسدار محمدجواد اسلامی؛ راوی کتاب، سردار غلامرضا علاماتی؛ رئیس سازمان اسناد و مدارک دفاع مقدس، سرهنگ عبدالله اسماعیلی؛ مدیر دایره تاریخ شفاهی سازمان اسناد و مدارک دفاع مقدس، ساسان والی‌زاده؛ نویسنده، پژوهشگر و معاون فرهنگی هنری موزه انقلاب اسلامی و دفاع مقدس و امیرمحمد عباس‌نژاد و محمد قاسمی‌پور به‌عنوان منتقد در سالن فرماندهان موزه انقلاب اسلامی برگزار شد.   عبدالله اسماعیلی، مدیر دایره تاریخ شفاهی سازمان اسناد و مدارک دفاع مقدس در بخش ابتدایی این نشست، گفت: تاریخ شفاهی، بیان مطالب بازماندگان دفاع مقدس به‌عنوان سند دوم جنگ برای استفاده پژوهشگران و بازماندگان است. از سال 1378 بنیاد حفظ آثار کار شناسایی و جمع‌آوری مشخصات ایثارگران دفاع‌مقدس را آغاز کرد تا سال 90 این کار ادامه یافت و از آن زمان به بعد کار انجام مصاحبه‌ها پیاده‌سازی و تدوین آن‌ها انجام شد. تاکنون 50 عنوان کتاب با موضوع ایثارگران دفاع‌مقدس تدوین و چاپ شده است. در سال جاری در سطح ادارات تهران 50 عنوان کتاب دیگر نیز با این موضوع به چاپ خواهد رسید سعی کردیم با بهره‌گیری از اساتید فن اشکالات را به حداقل برسانیم.   وی ادامه داد: در این راستا از تجارب سازمان اسناد ملی و سازمان اسناد دفاع‌مقدس بهره بردیم. براساس برنامه‌ریزی انجام شده قرار است ماهیانه یک عنوان از کتاب‌های تاریخ شفاهی مرکز در قالب نشست‌های نقد و بررسی کتاب در موزه انقلاب اسلامی و دفاع‌مقدس بررسی شود.   اسماعیلی با اشاره به کتاب «از آبادان به حلبچه» بیان کرد: این کتاب حاصل 60 ساعت مصاحبه در طول یک سال است که در 640 صفحه تدوین شده و بناست در چاپ بعدی در قالب دو جلد ارایه شود. سردار اسلامی راوی این کتاب متولد آبادان بوده و وقایع قبل، حین و بعد از جنگ تا دوران امروز را روایت کرده است. سال 1394 در تفاهم‌نامه با سازمان اسناد ملی این کتاب رونمایی شد.   به اندازه سه برابر آنچه در کتاب آمده، حرف دارم سردار محمدجواد اسلامی راوی کتاب «از آبادان به حلبچه» در این نشست با اشاره به اهمیت کتاب در قرآن و آموزه‌های اسلام گفت: تاکنون چهار مجموعه درباره خاطراتم با من گفت‌وگو کرده‌اند که چهارمین آن‌ها به نتیجه رسید. اولین مصاحبه 10 سال طول کشید و دومین مصاحبه که از سوی موسسه شهید باقری انجام شد و 25 ساعت به طول انجامید نیز به سرانجامی نرسید. سومین مصاحبه از سوی بنیاد حفظ آثار بسیج به صورت 50 ساعت مصاحبه تصویری بود که نتیجه‌ای نداشت اما چهارمین مصاحبه به مدت 60 ساعت انجام شد که سرانجام آن کتاب «از آبادان به حلبچه» بوده است.   سردار سلامی اظهار کرد: به اندازه سه برابر آنچه در کتاب آمده، حرف دارم. امروز چون این حرف‌ها خریدار دارد و توجه به کتاب را می‌بینم مایلم که ناگفته‌ها را نیز بازگو کنم. درباره انتخاب شیرخانی به‌عنوان مصاحبه‌کننده نیز باید بگویم اگر انتخاب با من بود وی را برای انجام مصاحبه انتخاب نمی‌کردم چون همسن من نبوده و تجربه، تخصص و اطلاعات لازم را در این زمینه نداشتم.   این راوی دفاع‌مقدس ادامه داد: همه نقدهای واردشده به این کتاب را می‌پذیرم، اگر این کتاب تجدیدچاپ شود، ضمن رفع اشکالات پیشنهاد می‌کنم که بخش مربوط به شهدا جداگانه کار شود، چون حرف‌های زیادی درباره شهدا دارم. درباره نام کتاب نیز می‌خواستم از این طریق پیامی از پنج هزار شهید آبادان به پنج هزار حلبچه بدهم و به این دلیل این نام را به‌عنوان پل ارتباطی این دو شهر انتخاب کردم.   یک غفلت بزرگ درباره تاریخ دفاع‌مقدس داریم سردار غلامرضا علاماتی، رئیس سازمان اسناد و مدارک دفاع مقدس نیز در سخنانی کوتاه گفت: ما یک غفلت بزرگ درباره تاریخ دفاع‌مقدس داریم که همت و تلاش همگانی را می‌طلبد که با کمک هم بتوانیم واقعیت‌ها را بدون تحریف و غلو به جامعه و آیندگان عرضه کنیم.   وی با اشاره به برخی از موارد مربوط به این کتاب بیان کرد: کسی که می‌خواهد مصاحبه انجام دهد باید دوبرابر مصاحبه‌شونده اطلاعات و آگاهی در زمینه موردنظر داشته باشد. با همه موارد ذکر شده در این جلسه درباره کتاب «از آبادان به حلبچه» می‌توان گفت با بضاعت موجود، خروجی خوب بوده است.  ک تاریخ شفاهی باید بتواند حفره‌های تاریخ را  پُر کند ساسان والی‌زاده، معاون فرهنگی و هنری موزه انقلاب اسلامی و دفاع‌مقدس نیز در این نشست بیان کرد: قدم بزرگ سردار اسلامی برای بیان ناگفته‌های جنگ جای تقدیر دارد. به‌طور کلی یکی از تعاریفی از تاریخ شفاهی داریم این است که یک گفت‌وگوی قاعده‌مند و آگاهانه بین دو نفر درباره ابعاد از وقایع گذشته شکل می‌گیرد. این دیالوگ بین مورخ و مصاحبه‌شونده باید بتواند ناگفته‌ها و حفره‌های تاریخ را در زمینه موردنظر پُر کند. یکی از دلایلی که معمولا تاریخ شفاهی را خواندنی و جذاب می‌کند این است که دارای خوانشی متفاوت و بازنمایی از وقایع گذشته است و از طریق آن روی دیگر تاریخ را می‌شنویم، می‌بینیم و می‌خوانیم.   وی تصریح کرد: دفاع‌مقدس در تاریخ می‌درخشد و می‌توان از دل آن برای سالیان سال آثار فاخر تولید کرد، اما در این زمینه باید قواعد و اصول رعایت شود. مورخ خود باید آگاه به جزئیات و وقایع باشد که در این کتاب، شیرخانی بسیار منفعل عمل کرده و جریان مصاحبه به‌طور کامل در دست راوی است. راوی این کتاب حافظه دقیق، ذهن منسجم و طنز کلامی ظریفی دارد، نقاد و نکته‌بین است، اما در عین‌حال در همه قضایا در محور قرار دارد که به اعتقاد من یکی از اشکالات کتاب است. همچنین نگاه یکسویه کتاب به برخی وقایع از دیگر اشکالات کتاب حاضر بوده و هنر مصاحبه‌کننده است که بتواند مصاحبه‌شونده را به مسیر اصلی بازگرداند که در این کتاب مورخ و مصاحبه‌شونده چندان در این کار موفق نبوده است.    والی‌زاده در بیان برخی دیگر از نقدهای وارده به این کتاب افزود: راوی به صراحت گفته که صلاح نمی‌دانستم برخی موارد را در گفت‌وگو مطرح کنم و این نشان می‌دهد که وی به مصاحبه‌کننده یا ناشر اعتماد نداشته است. در تاریخ شفاهی ممکن است سه مشکل به‌وجود آید: کتمان، نسیان و مبالغه. اینجا نقش تعیین‌کننده را مصاحبه‌کننده دارد که این موارد را تعدیل کند. نکته دیگر درباره این کتاب مربوط به پانوشت‌های آن است. پانوشت‌های کتاب حرفه‌ای نیست در برخی موارد نیاز به توضیحات بیشتر وجود دارد و برخی توضیحات پانوشت‌ها نیز بسیار بدیهی و زائد است.   این نویسنده و پژوهشگر بیان کرد: در برخی از صفحات کتاب احساس می‌کنیم ای‌ کاش سئوالات حذف می شد. سردار اسلامی بسیار داستانی و به‌صورت روایی وقایع را بیان کرده که به‌نظر می‌رسد گاهی مصاحبه‌کننده هیچ نقشی در مصاحبه نداشته و یا آنقدر منفعل بوده که نقشش احساس نمی‌شود.   وی در بیان برخی از مهم‌ترین نقاط قوت این کتاب نیز گفت: این تاریخ شفاهی از چند جهت دارای اهمیت است. نخست اینکه ماجرای سینما رکس آبادان به‌عنوان یکی از وقایع حساس آن دوره به طرز زیبایی روایت شده است همچنین راوی آبادان قبل از انقلاب را بسیار خوب و جذاب توصیف کرده است. در این کتاب، ناگفته‌های خواندنی از ستاد جنگ‌های نامنظم شهید چمران نیز ارائه شده، همچنین نحوه شهادت برخی رزمندگان بسیار زیبا و دراماتیک بیان شده است.   از «آبادان به حلبچه» خوشخوان است ولی خوشدست نیست امیرمحمد عباس‌نژاد نیز با‌عنوان منتقد درباره این کتاب اظهار کرد: عنوان کتاب در گذشته بیشتر برای کتاب‌های خاطره‌نویسی مورد استفاده قرار می‌گرفت. عنوان فرعی کتاب نیز مشخص نمی‌کند که این کتاب با موضوع جنگ است یا خاطرات و زندگی و زمانه سردار اسلامی. کتاب از «آبادان به حلبچه» خوشخوان است، ولی به‌خاطر قطع و نوع کاغذ آن چندان خوش‌دست نیست.   وی افزود: ادعا می‌کنم به‌عنوان یک خواننده حرفه‌ای همه کتاب‌های جنگ را خوانده‌ام و به این جهت پس از خواندن این کتاب، سوالاتی برایم پیش آمد. در مقدمه ذکر نشده که کجا و در چه زمانی مصاحبه‌ها انجام شده است. لحن و گویش‌های جنوبی با توجه به اینکه راوی کتاب خودش اهل آبادان است، در کتاب دیده نمی‌شود. همچنین مشخص نیست دخل و تصرف مصاحبه‌شونده در سوالات چقدر بوده است؟ آنچه بیشتر در کتاب نمود دارد، اوضاع سیاسی و انقلابی آبادان است و ردپای زیادی از اوضاع فرهنگی اجتماعی آن و فضایی که سردار کودکی خود را در آن گذرانده، نمی‌بینیم. به اعتقاد من این موارد به عدم توانایی مصاحبه‌گر برمی‌گردد.  این نویسنده و پژوهشگر ادامه داد: تاریخ شفاهی بر مبنای مجادله و مباحثه است که فکر می‌کنم مصاحبه‌گر نتوانسته از پس راوی برآید و بحث‌ها را در موارد لزوم به چالش بکشد. مصاحبه‌گر باید ضمن آشنایی با فن مصاحبه، باید حتما به موضوع اخاطه داشته باشد و تاریخ را نیز خوب بشناسد. در این کتاب پرسش‌گری را ندیدم. همچنین در مواردی اشکالات آماری و یا تناقضات و تداخل‌های تاریخی مشاهده می‌شود. در برخی بخش‌های کتاب نیز سردار به تفسیر پرداخته که به‌نظر من باید حذف شود.   عباس‌نژاد گفت: اگر مصاحبه‌گر، مباحثه و مجادله نکند، چه فرقی با یک روزنامه‌نگار دارد. کسی که کار انجام مصاحبه درباره تاریخ شفاهی جنگ را انجام می‌دهد باید با اطلاعات لازم و تسلط به موضوع، بتواند بحث را به عمق ببرد و به چالش بکشد. مصاحبه‌گر باید با سوالات خود، مصاحبه‌شونده را وادار کند اطلاعاتی را که مردم نمی‌دانند، بیان کند.  وی افزود: درباره خانواده سردار نیز بیش از چند صفحه نیامده که امیدوارم در ویرایش بعدی بیشتر شود. همچنین در بخش مربوط به اسناد، هیچ عکسی از سردار و یا حکم‌های وی نمی‌بینیم که افزودن این موارد می‌تواند بر جذابیت کتاب بیافزاید.  کتاب‌های تاریخ شفاهی جنگ نگاه جامعه را تقویت می‌کند محمد قاسمی‌پور دیگر منتقد این نشست نیز در سخنانی بیان کرد: تولد یک کتاب اتفاق مبارکی است و باید پدیدآورندگان آن‌را تحسین کرد. حال اگر این کتاب در حوزه تاریخ شفاهی باشد، خوشحال‌تر هستیم و امیدواریم پاسخی برای برخی مجهولات و ناگفته‌ها باشد. در نقد و بررسی کتاب‌های تاریخ شفاهی، اساسا روی نقد متوجه پدیدآورنده و مصاحبه‌کننده است و خیلی با راوی و مصاحبه‌شونده کاری نداریم. کتاب‌هایی در این قالب، ورای همه فایده‌ها و خدمات به علم و تاریخ و تمدن ایرانی اسلامی، برای ما کارکرد تربیتی دارد. این‌گونه کتاب‌ها در این زمینه می‌توانند موثر باشند و شاید بتواند موجب تقویت نگاه جامعه و به‌ویژه جوانان به این حوزه شود.  وی ادامه داد: در حوزه نشر کتاب‌های خاطره‌نگاری شاید حدود دو دهه از تاریخ شفاهی جلوتر باشیم و حوزه خاطره‌نگاری به نوعی تثبیت شده و کتاب‌های جدید این حوزه قواره درست پیدا کرده‌اند. اما در تاریخ شفاهی، تعریف روشنی در مراکز آکادمیک ارائه نشده و تولیدات شاخصی نیز دیده نمی‌شود. این شیوه اگرچه جایگاه محکمی در دانشگاه‌ ندارد ولی در سازمان‌ها کم کم راهکار پیدا می‌شود و نمونه‌های درمی‌آید. حتی بر کاملترین و پرهزینه‌ترین تاریخ‌های شفاهی دهه 90 هم نقدهای اساسی وارد است. این نویسنده و پژوهشگر گفت: در تاریخ شفاهی، اعتماد و ارتباط دوسویه اتفاق می‌افتد. فرد برای روشن شدن تاریخ، سفره دلش را باز می‌‌کند. اساسا تاریخ شفاهی پرداختن به سوالاتی است که تاکنون سانسور شده است. در این شیوه ناگفته نباید باقی بماند و هیچ پرسشی نیست که نتوان پرسید.  قاسمی‌پور تصریح کرد: عدم اشراف بر فن گفت‌وگو در تاریخ شفاهی، آفت جدی این کار است. در ارتباط‌گیری، هدایت، راهبری و ورود به دالان‌ها و مقابله با امتناع‌ها می‌توان با فنون تاریخ شفاهی بر آن‌ها غلبه کرد. در گفت‌وگوی تاریخ شفاهی، مصاحبه‌گر باید همه تکنیک‌های مصاحبه را بشناسد و بر آن‌‌ها مسلط باشد. باید در حد متعادل و هدایت‌شده وارد جدل شد.  وی افزود: مصاحبه‌شونده باید درباره دانش‌های محتلف مهارت داشته باشد و از هر کدام به اندازه‌ای بهره بگیرد. من وی را مسلط به جامعه‌شناسی اقلیم خاص مطرح شده در کتاب ندیدم. در زمینه تاریخ و جغرافیا نیز اطلاعات و دانش وی کافی نبوده است. همچنین در مصاحبه تاریخ شفاهی، تسلط بر تکنیک‌های کلامی بسیار مهم است. در پژوهش‌های مربوط به قبل، حین و بعد از مصاحبه، نقص‌هایی در کار مصاحبه‌کننده دیدم. تقاضا دارم سازمان اسناد دفاع مقدس در مرحله تحقیق حتما از مشاوره تحقیق و در مرحله تالیف نیز از مشاوره تدوین استفاده کند. این منتقد در پایان گفت: در چند مورد در کتاب حاضر، کدهایی به خواننده داده می‌شود و خواننده را کنجکاو می‌کند ولی ادامه پیدا نمی‌کند و او را تشنه باقی می‌گذارد. همچنین در این کتاب، بسیاری افراد در متن رها هستند و جای برخی پانوشت‌های پژوهشی نیز در اثر خالی است. ]]> انقلاب و دفاع مقدس Tue, 17 Jul 2018 15:09:39 GMT http://www.ibna.ir/fa/doc/report/263325/تاریخ-شفاهی-پرداختن-سوالاتی-سانسور-شده پایگاه «وحدتی» دزفول؛ نقطه عطفی در جنگ ایران و عراق http://www.ibna.ir/fa/doc/longint/263269/پایگاه-وحدتی-دزفول-نقطه-عطفی-جنگ-ایران-عراق به گزارش خبرگزاری کتاب ایران (ایبنا)، محسن شیرمحمد، دانش‌آموخته فوق‌لیسانس علوم سیاسی در شاخه روابط بین‌الملل، دبیر آموزش‌وپرورش شهرستان قرچک و مدرس دانشگاه فرهنگیان زینبیه پیشوا، در ادامه همکاری خود با دفتر پژوهش‌های نظری و مطالعات راهبردی نیروی هوایی ارتش، در حال تالیف کتابی با موضوع نقش پایگاه «وحدتی» دزفول در توقف ارتش عراق در شمال خوزستان است. وی همچنین کتاب دیگری با موضوع «هوا دریا در دفاع مقدس» را نیز در دست تالیف و پژوهش دارد. شیرمحمد در گفت‌وگو با خبرنگار ایبنا، به تشریح اهمیت موضوع این دو کتاب پرداخت.   این پایگاه از نظر استراتژیکی چه جایگاهی در روند جنگ ایران و عراق داشت که برای انجام پژوهش و تالیف کتاب به سراغ آن رفتید؟ وقتی محور حمله ارتش عراق را بررسی کنیم، با سه جبهه شمالی، میانی، جنوبی روبه‌رو هستیم. در جبهه شمالی به علت کوهستانی بودن منطقه کردستان، بحث پیشروی ارتش عراق مطرح نبود. در جبهه میانی (منطقه کرمانشاه)، بحث تصرف ارتفاعات مرزی مطرح بود، نه نفوذ آنچنانی به خاک ایران. اما اولویت در این سه جبهه، منطقه خوزستان بود، چون این منطقه ازنظر طبیعی دشت و مسطح است.   ارتش عراق، یک ارتش تانک‌محور بود. آن‌ها در ابتدای جنگ، نیروی هوایی پیشرفته‌ای نداشتند و بیشتر متکی به نیروی زمینی بودند. خوزستان چه ازنظر منابع نفتی و آبی و چه ازنظر ارتباطی، به دلیل داشتن ساحل در شمال خلیج فارس، برای عراق بسیار اهمیت داشت. چون عراق یک ساحل 80 کیلومتری محدود بیشتر نداشت و برای توسعه نیاز به ساحل داشتند و برای دسترسی به ساحل باید به ایران یا کویت حمله می‌کرد که هر دو کار را هم انجام داد.   شاید پس از استان تهران، خوزستان مهمترین استان برای ایران است، چون بیشترین منابع نفتی و گازی، بیشترین منابع آبی و بیشترین تعداد سد و بیشترین میزان تولید برق در این منطقه است. بخشی از کشاورزی ما در منطقه خوزستان است. بندر امام خمینی (ره) نیز یکی از دو بندر اقیانوسی ایران است که به راه‌آهن سراسری نیز دسترسی دارد. قبل از ساخت بندر شهید رجایی در بندرعباس، تنها بندر اقیانوسی ایران بود. همه این عوامل، موجب اهمیت بسیار زیاد این منطقه برای عراق شده بود.   زمانی که عراق به خوزستان حمله کرد، سه محور برای آن‌ها تعریف شده بود؛ محور شمال خوزستان به سمت دزفول، محور میانی به سمت اهواز و محور جنوبی به سمت خرمشهر، آبادان و در صورت امکان ماهشهر. در این سه محور هم دزفول برای ارتش عراق در اولویت قرار گرفت، چون دزفول گلوگاه خوزستان بود. در آن زمان تنها یک راه ارتباطی از سایر نقاط کشور به خوزستان وجود داشت و آن راهی بود که پس از عبور از تنگه «فنی» نزدیک خرم‌آباد به دزفول می‌رسید و راه‌آهن سراسری هم از آنجا عبور می‌کرد که اگر این تنگه تصرف می‌شد، ارتباط خوزستان با ایران به‌طور کامل قطع می‌شد.   اگر این منطقه تصرف می‌شد، چه سرنوشتی در انتظار جنگ، به‌ویژه در جبهه‌های جنوب بود؟   در ارتش ایران یک اختلاف‌نظر وجود داشت که اولویت اول کجا باشد. توان دفاعی ما کم شده بود، نیروی هوایی وضعیت مناسبی نداشت، لذا تصمیم نهایی گرفته شد که اولویت نخست دزفول باشد و سقوط نکند. یکی از دلایلی که برای سقوط خرمشهر مطرح شده نیز همین است که اولویت نخست نظامی برای ارتش، حفظ دزفول بود. اگر دزفول سقوط می‌کرد، غیرممکن یا خیلی سخت می‌شد، دیگر مناطق همچون اهواز و خرمشهر و آبادان را حفظ کرد. اگر تنگه «فنی» تصرف می‌شد، برای اعزام نیرو باید از مسیر شیراز به بوشهر استفاده می‌شد و اگر می‌توانستند از آنجا عبور کنند تازه امکان ورود به خوزستان را داشتند. این کار به یک عملیات آبی‌-خاکی وسیع نیاز داشت که اصلا در توان ایران نبود. بنابراین دزفول ازنظر نظامی و استراتژیکی، اولویت نخست قرار گرفت.   در دزفول یک تیپ زرهی باید در کنار رود کرخه، به‌عنوان یک سد طبیعی جلوی عبور عراقی‌ها را می‌گرفت، چون امکان دفاع وجود نداشت. به پایگاه «چهارم شکاری وحدت» دزفول دستور دادند که تمام توان خود را برای ممانعت از عبور عراق از این رودخانه، بگذارند. پروازهای زیادی در این منطقه انجام شد. بالاترین سورتی‌ پرواز در یک روز در زمان جنگ را در این پایگاه داشتیم. در یک روز از مهرماه، 67 سورتی پرواز و بمباران انجام شد. این پایگاه به دلیل نزدیکی به جبهه، زیر آتش توپخانه دشمن قرار داشت و سه بار اعلام شد پایگاه تخلیه شود. دو گردان از سه گردان این پایگاه تخلیه شد و خلبانان یک گردان باقی‌مانده هم‌قسم شدند که کار بمباران هوایی را ادامه دهند، اگر عراقی‌ها از کرخه عبور کردند، آن زمان هواپیماها را به دیگر پایگاه‌ها منتقل می‌کنیم. در اثر این بمباران‌ها، ارتش عراق ترسید و متوقف شد.   این جریان تقریبا تا اواسط آبان ادامه داشت که ارتش عراق به‌طور کامل در جبهه شمالی خوزستان متوقف شد. این توقف باعث شد در اهواز و جبهه جنوبی هم ارتش عراق متوقف شود. در این شرایط، ارتش می‌توانست اولویت خود را به سمت اهواز و جنوب خوزستان متمرکز کند. خرمشهر سقوط کرده بود و اواسط مهرماه عراقی‌ها قصد داشتند از خرمشهر عبور کرده و به آبادان برسند که نتوانستند.   چقدر از کار پژوهش درباره این موضوع انجام شده و اولویت‌ها و اهداف اصلی شما از تالیف این کتاب کدامند؟   درنظر دارم در کتاب جدیدم، نقش این پایگاه را به تصویر بکشم و بگویم کاری که این پایگاه و خلبانان و نیروهای فنی آن انجام دادند، نقطه عطفی در جنگ ایران و عراق بود. این پایگاه باعث شد جلوی پیشروی ارتش گرفته شود. خود شهر دزفول در آن برهه، زیر آتش توپخانه عراق و موشک‌های عراق قرار داشت. اگر این پایگاه سقوط می‌کرد، دزفول و شوش و اندیمشک هم سقوط می‌کردند. در واقع مقاومت پایگاه «وحدتی»، شهرهای مذکور را هم نجات داد. در ابتدا این پایگاه 107 خلبان داشت. حدود 40 خلبان در آن دو ماه شهید و تعدادی مجروح و اسیر شدند.   بیشتر منابع موردنیاز برای انجام این پژوهش جمع‌آوری شده و با تعدادی از خلبانان نیز گفت‌وگوهایی انجام دادم و درنظر دارم با تعدادی دیگر از خلبانان و افراد فنی پایگاه نیز گفت‌وگو داشته باشم. حتی در مسیر پژوهش برای این کتاب می‌خواهم به سراغ افراد سیاسی بروم. چون در آن برهه بنی‌صدر، رئیس جمهور و فرمانده کل قوای وقت، مدتی نیز در ستاد فرماندهی در دزفول مستقر شد تا نیروی هوایی و نیروی زمینی زیرنظر شخص وی، جلوی توقف ارتش عراق را بگیرند. لذا صحبت با افراد سیاسی دخیل در این ماجرا نیز از اهداف من در این پژوهش خواهد بود. همچنین درباره نقش این پایگاه در پشتیبانی نیروی زمینی ارتش، نیروی دریایی و سپاه نیز با برخی  افسران آنها گفت‌وگوهایی خواهم داشت.   نخستین هدف من از تالیف این اثر و دو کتاب قبلی‌ام این است که نخست نام کسانی که برای کشور ایثار و جانفشانی کرده‌اند، در تاریخ بماند و آیندگان بدانند چه کسانی برای این کشور فداکاری کرده‌اند. فردوسی توانست زبان فارسی را زنده نگه دارد و امروز ما مدیون او هستیم و شاید اگر او نبود امروز زبان ما عربی بود. فردوسی با حماسه‌سرایی در واقع روحیه حماسه، فداکاری و دفاع از مرز و بوم ایران را زنده نگه داشت. با انجام این پژوهش‌ها می‌خواهم در توان خودم کاری کنم نام این افراد در لابه‌لای صفحات تاریخ، گم نشود. هدف دوم نیز علاقه شخصی خودم برای اطلاع از حقایق و واقعیت‌های گذشته کشور است. بازگو کردن و چاپ این مسائل در قالب کتاب، دیگران را هم آگاه خواهد کرد.   در این آثار در کنار تاریخ شفاهی، اسناد نیز ارائه شده است. ممکن است در تاریخ شفاهی به دلیل گذشت زمان، خطاهایی بوجود بیاید و یا ممکن است افراد حتی به عمد یا غیرعمد برخی مسائل را تفسیر کنند، بنابراین در کنار گفت‌وگوهای شفاهی، اسناد مکتوبی نیز ارائه می‌‌کنم تا از نظر صحت و دقت، نیز قابل قبول باشد.   گویا کتاب دیگری نیز در حوزه دفاع مقدس در دست تالیف دارید، در اینباره توضیح دهید. کتاب دیگری با موضوع «هوا دریا در دفاع مقدس» نیز در دست پژوهش و تالیف دارم که حدود 70 درصد کار انجام شده است. در نیروی دریایی هم یک یگان هوایی به نام «هوا دریا» وجود دارد که این یگان دارای امکاناتی همچون هلیکوپتر و هواپیما است. این یگان به‌ویژه در شکست حصر آبادان، یکی از ستون‌های اصلی بود. آبادان در محاصره عراق قرار داشت و هیچ راهی برای رسیدن به آن نبود، مگر دریا. بنابراین با هلیکوپترهای این یگان، مردم از آبادان تخلیه و در پروازهای برگشت، نیرو و مهمات به  آبادان منتقل می‌شد. این یگان، وسیله دیگری به نام «هاورکرافت» یا «هوا ناو» در اختیار دارد که از طریق آن، سلاح‌های سنگین به آبادان منتقل می‌شد. سقوط نکردن آبادان، مدیون این یگان است. این یگان یک تیپ از لشکر 77 را در همان زمان که در منطقه کرخه و دزفول درگیری بود، به جزیره آبادان منتقل کرد که جلوی سقوط آبادان را گرفتند. ]]> انقلاب و دفاع مقدس Mon, 16 Jul 2018 08:42:09 GMT http://www.ibna.ir/fa/doc/longint/263269/پایگاه-وحدتی-دزفول-نقطه-عطفی-جنگ-ایران-عراق کتاب «آغاز جنگ نفتکش‌‏ها» منتشر می‏‌شود http://www.ibna.ir/fa/doc/naghli/263297/کتاب-آغاز-جنگ-نفتکش-ها-منتشر-می-شود به گزارش خبرگزاری کتاب ایران (ایبنا)، به نقل از مرکز اسناد و تحقیقات دفاع مقدس، حجت‌الله کریمی، مدیر مطالعات تاریخی و روزشمار مرکز، با اعلام این خبر گفت: این کتاب را دکتر محمود یزدان فام طی چهار سال پ‍‍ژوهش مستمر تدوین و تألیف کرده و اکنون مراحل پایانی آماده‌‏سازی برای انتشار را سپری می‌‏کند.   وی درباره بازه زمانی سی و یکمین جلد از روزشمار جنگ ایران و عراق، بیان کرد: این کتاب شامل 81 روز از دوران جنگ تحمیلی می‏‌شود که در آن حوادث و رخدادهای مربوط به اول اردیبهشت تا 19 تیر 1363 درج ‌شده است.   مدیر مطالعات تاریخی و روزشمار مرکز اسناد و تحقیقات دفاع مقدس،‌ افزود: بازه زمانی کتاب، مربوط به دوره بعد از عملیات خیبر است. اخبار، تفاسیر و تحلیل‏‌های مربوط به نتایج و پیامدهای عملیات خیبر در این کتاب بازتاب یافته و بخش قابل‌توجهی از مطالب را به خود اختصاص داده است.   کریمی در ادامه گفت: جلسات طراحی و برنامه‏‌ریزی فرماندهان برای اجرای عملیات آتی بخش دیگری از محتوای کتاب را شامل می‏‎شود. مهم‏ترین موضوع این اثر، آغاز جنگ نفتکش‏‌ها از سوی رژیم بعثی عراق به‌منظور قطع درآمدهای نفتی ایران است. مطالب و اخبار مربوط به توافق غیرمستقیم ایران و عراق با میانجیگری دبیرکل سازمان ملل متحد برای قطع حملات به مناطق غیرنظامی از دیگر محورهای این کتاب بوده که به‌تفصیل به آن پرداخته ‌شده است.   وی در پایان درباره منابع مورد استفاده در کتاب سی و یکم روزشمار جنگ ایران و عراق، اظهار کرد: نویسنده برای خلق این اثر از منابع و اسناد متنوع، وسیع و اختصاصی مرکز اسناد و تحقیقات دفاع مقدس و نیز بولتن‌‏ها، نشریات ادواری، روزنامه‎های یومیه، کتاب‏‌ها و تحقیقات جدید و مجموعه اسناد سازمان ملل متحد استفاده کرده است. ]]> انقلاب و دفاع مقدس Mon, 16 Jul 2018 07:02:20 GMT http://www.ibna.ir/fa/doc/naghli/263297/کتاب-آغاز-جنگ-نفتکش-ها-منتشر-می-شود روایت روزهای اسارت از شلمچه تا اردوگاه دشمن http://www.ibna.ir/fa/doc/shortint/263190/روایت-روزهای-اسارت-شلمچه-اردوگاه-دشمن خبرگزاری کتاب ایران(ایبنا)، 23 تیرماه، سالروز آغاز عملیات رمضان در سال 61 است. پس از آزادسازی خرمشهر در عملیات بیت‌‏المقدس و عقب راندن دشمن از بخش وسیعی از خاک کشورمان، عملیات بزرگ رمضان از ساعت 23 و 30 دقیقه شب 23 تیرماه 1361 در منطقه‏‌ای به وسعت 1600 كیلومتر مربع در شرق بصره آغاز شد و تا هفتم مرداد همان سال به مدت 15 روز و در چهار مرحله ادامه یافت.   در این عملیات كه با هدف دوركردن آتش دشمن از شهرهای جنوبی كشور و انهدام ماشین جنگی عراق صورت گرفت، رزمندگان اسلام متشكل از ارتش، سپاه و بسیج از چند محور هجوم خود را آغاز كردند و با وجود استحكامات بسیار سنگین دشمن، در نهایت موفق شدند با عبور از میادین وسیع مین و تله‏‌های انفجاری و دیگر موانع، مواضع دشمن را درهم بکوبند و راه پیشروی را باز کنند. در این عملیات، قدرت نفوذ رزمندگان اسلام به سخت‌‏ترین مواضع پدافندی دشمن، آشكار شد و ضربه‏‌پذیری عراقی‌ها را حتی در داخل خاکشان نشان داد.   با موضوع عملیات رمضان در سال‌های گذشته کتاب‌های بسیاری تدوین و منتشر شده که یکی از آن‌ها کتاب «کمی تا آخر دنیا» نوشته جانبازِ آزاده، محمدرضا آقامحمدی است که در سال 1393 در 243 صفحه از سوی انتشارات سوره مهر روانه بازار نشر شد. این مناسبت‌ بهانه‌ای شد تا در این زمینه با محمدرضا آقامحمدی گفت‌وگویی کوتاه اما صمیمی داشته باشیم. وی درباره انگیزه خود برای تالیف این کتاب به خبرنگار ایبنا گفت: سال 1391 در دیداری که با مقام معظم رهبری داشتیم، ‌ایشان تاکید داشتند که آزادگان خاطرات خود را بنویسند. پس از این دیدار شروع به نوشتن خاطرات کردم و این‌کار حدود پنج ماه زمان برد. حدود یک سال بعد کتاب از سوی انتشارات سوره مهر، به چاپ رسید.   وی ادامه داد: پیش از نوشتن کتابم، کتاب‌های زیادی از دوران دفاع مقدس و روزهای اسارات خوانده بودم. کتاب در سه بخش کلی به خاطرات روزهای کودکی، روزهای جبهه و دوران اسارت می‌پردازد و هر خاطره نیز سرفصلی جداگانه دارد.   این آزاده دوران دفاع مقدس با اشاره به تقارن شروع عملیات رمضان (23 تیرماه 1361) با نخستین روز اسارت خود، بیان کرد: شب عملیات رمضان مجروح شدم و چون خونریزی شدت داشت به همراه دو مجروح دیگر که جراحات بسیار جدی داشته و بیهوش بودند و دو امدادگر برای انتقال به بیمارستان صحرایی سوار آمبولانس شدیم. راننده آمبولانس در تعجیلی که برای رساندن دو مجروح بدحال به بیمارستان پشت جبهه به خرج داد، مسیر را اشتباه رفت و نزدیک کانال پرورش ماهی در منطقه شلمچه با یک گروه شناسایی عراقی برخورد کردیم و ما را به رگبار بستند.   وی در اینباره توضیح داد: راننده و دو نیروی امدادگر به گمان اینکه آن‌ها نیروهای خودی هستند از آمبولانس پیاده شدند تا به آنها بگویند ایرانی هستیم ولی هر سه شهید شدند. در ادامه بازهم ما را به رگبار بستند که در اثر اصابت تیری به پایم دوباره مجروح شدم و چندبار هم سعی کردند آمبولانس را با «آرپی‌جی» بزنند که درجه‌دار مسئول آن‌ها مانع شد. وقتی که برای زدن تیر خلاص بالای سر ما ایستاده بودند و زمانی که چند لحظه بیشتر با شهادت فاصله نداشتیم، باز هم همان درجه‌دار مسئول اجازه این‌کار را نداد و ما را به عراق منتقل کردند.   آقامحمدی افزود: زمانی که هشت صبح روز 23 تیرماه 1361 اسیر شدم، 16 یا 17 سال بیشتر سن نداشتم. بین ما سه نفر، فقط من به هوش بودم. ما را در بصره به سلولی انداختند و حدود پنج عصر، آن دو مجروح به دلیل عمق جراحات و شدت خونریزی شهید شدند و من هم بدون مداوا رها شدم. چهار ماه طول کشید که زخم‌هایم به‌طور معجزه‌آسایی بدون درمان خوب شدند. در عملیات خرمشهر هم زخمی شده بودم و اگر به‌طور مرتب آنتی‌بیوتیک مصرف نمی‌کردم، زخم‌ عفونت می‌کرد، ولی آنجا در اسارت کار خدا بود که زنده ماندم.   نویسنده کتاب «کمی تا آخر دنیا»، درباره حفظ قرآن در دوران اسارت نیز گفت: هشت سال (61 تا 69) اسیر بودم. در این دوران در مدت 6 ماه حافظ کل قرآن شدم. حدود 14 ماه در اردوگاهی در کنار حاج آقا ابوترابی بودم و ایشان گفت هرکس بتواند کل قرآن را حفظ کند، او را برای دیدار خصوصی نزد امام خمینی (ره) می‌برم. علاقه درونی و همچین شوق دیدار رهبر، انگیزه‌ای شد تا بتوانم قرآن را به‌طور کامل حفظ کنم، ولی هنگامی که دو سال پس از پایان جنگ از اسارت رها شدم، امام خمینی در قید حیات نبود و دعوت حق را لبیک گفته بود. ]]> انقلاب و دفاع مقدس Sat, 14 Jul 2018 09:09:54 GMT http://www.ibna.ir/fa/doc/shortint/263190/روایت-روزهای-اسارت-شلمچه-اردوگاه-دشمن شیرزادی فراجناحی و کاملا وفادار به ادبیات است http://www.ibna.ir/fa/doc/longint/263183/شیرزادی-فراجناحی-کاملا-وفادار-ادبیات به گزارش خبرگزاری کتاب ایران (ایبنا)، سال 1397 چهلمین سال به بار نشستن نهال انقلاب اسلامی است که امروز به درختی تنومند با ریشه‌هایی استوار تبدیل شده است. حوزه فرهنگ در این چهل سال تحولات روبه جلویی به‌ویژه در حوزه نشر داشته و در کنار کاستی‌ها، شاهد اتفاقات بسیار خوبی نیز در این زمینه بوده‌ایم که خلق آثار ارزشمند از سوی اهالی قلم، گواهی بر این مدعاست. در این راستا ایبنا درنظر دارد از نگاه کارشناسان به معرفی آثار فاخری بپردازد که با موضوع انقلاب اسلامی به نگارش درآمده‌اند و خالقان این آثار، چه آن‌ها که در قید حیات هستند و چه آن‌هایی که از دنیا رفته‌اند.   محمد حنیف از نویسندگان و پژوهشگران شاخصی است که در این حوزه سال‌ها فعالیت داشته و آثار ارزشمندی تالیف کرده است. وی در جشنواره‌هایی همچون نخستین دوره داستان‌نویسی دفاع‌مقدس «بوی خاک» با علی‌اصغر شیرزادی سابقه همکاری داشته است. حنیف به این بهانه در گفت‌وگو با خبرنگار ایبنا، به معرفی این نویسنده پیشکسوت ایران‌زمین پرداخت که امروز 73 سال از عمر وی می‌گذرد. علی‌اصغر شیرزادی نویسنده، منتقد، مدرس، داور جشنواره‌های ادبی و برنده جايزه بيست سال ادبيات داستانی است. از جمله آثار او می‌توان به «غریبه و اقاقیا»، «هلال پنهان»، «نشسته در غبار»، «طبل آتش»، «دوان و دوان می‌آيم» و «يک سكه در دو جيب» اشاره کرد. علی‌اصغر شیرزادی را چطور معرفی می‌کنید؟ یک انسان خودساخته که مثل یک گل نیلوفر از دل مرداب سرکشیده است. از آن دسته انسان‌هایی است که گذشته پرماجرایی داشته و اینطور که خودش گفته، زندگی فقیرانه در محله دروازه شیراز را تجربه کرده و به ورزش بوکس علاقه داشته و در مسابقات قهرمانی کشور نیز شرکت کرده است؛ همزمان با ورزش به ادبیات و شعر نیز بسیار علاقه داشت. او امروز یکی از ستون‌های ادبیات داستانی کشور چه از نظر شخصیت و چه از نظر آثار و شناخت از شیوه‌ها، سبک‌ها و مکاتب ادبی است. شیرزادی فردی است که فروتنانه هنوز هم حریم پاکدامنی را پاس می‌دارد. با اینکه در بسیاری موارد شرایط برایش فراهم بوده تا از راه قلمش هر کاری انجام دهد، ولی او حتی برای شرکت در جلسات نقد و داوری هم بسیار سخت‌گیر است و این جدیت و سخت‌گیری باعث می‌شود، افرادی که با او کار می‌کنند، وجدانشان آسوده باشد. اگر یک داور در حالت عادی به یک اثر نمره 70 از 100 بدهد، نمره 30 یا 40 شیرزادی عالی به‌نظر می‌رسد.   نگاه او به ادبیات و به‌ویژه ادبیات داستانی چگونه است؟ به دلیل نگاه بلندش به ادبیات، در زمینه داستان‌نویسی به زبان بسیار اهمیت می‌دهد. شاهد بودم که وقتی کار ضعیفی می‌بیند، می‌گوید باید یک دور دیگر تاریخ بیهقی را بخوانیم تا ذهنمان از تفکر سطحی و ضعیف در نوشتن خلاص شود. تسلط بر سبک‌ها، شیوه‌ها و مکاتب ادبی در کلام، بیان، نوشته‌ها و حتی کلاس‌های آموزش داستان‌نویسی وی به خوبی نمایان است. مخاطب در مواجهه با شخصی که مطالعاتش به‌روز نیست، دچار تعارض می‌شود (به‌ویژه در حوزه آثار پست‌مدرن)، ولی هرکس در کلاس‌های شیرزادی باشد و یا آثارش را بخواند، مطمئن است صحبت‌هایی که از یک مرد با بیش از 70 سال سن می‌شنود، کاملا به‌روز است، چراکه ذهنش هنوز جوان است و پایه‌های مطالعاتی به‌روز دارد. حرف‌های او، آخرین حرف‌های روز ادبیات داستانی است.   درباره «هلال پنهان» اثر شاخص شیرزادی در حوزه دفاع مقدس بگویید. به نسبت سابقه و سن و سالش، چند کتاب بیشتر ننوشته است. به اعتقاد من، کتاب «طبل آتش» نمونه یک کار برجسته و فنی در حوزه انقلاب اسلامی و کتاب «هلال پنهان» نمونه یک کار برجسته و فنی در حوزه دفاع مقدس است. یک ویژگی شیرزادی که در آثارش بارز است، این بوده که خودش روزگاری را به حرفه خبرنگاری گذرانده و حضورش در جنگ به‌مثابه یکی از طرفین جنگ نبوده است. هرچند دلبستگی به ادبیات جنگ دارد و بر حقانیت ایران در هشت سال دفاع مقدس یقین و بارها آن‌را اذعان کرده، ولی زاویه نگاه او در «هلال پنهان»، نگاه یک انسان بی‌طرف است.   در این کتاب با شخصیت‌هایی روبه‌رو هستیم که رشادت به خرج می‌دهند. در عین‌حال شخصیت‌هایی را می‌بینیم که از جنگ می‌گریزند و بار آن‌را تا انتها به دوش می‌کشند. با شخصیت‌هایی مواجه می‌شویم که عشق و خانواده را برای عشقی بزرگتر به نام وطن رها می‌کنند. در داستان او حتی ردپایی هم از برخی حاجی‌بازاری‌ها که گمان می‌کردند با کمک‌های مادی و کالا می‌توانند دینشان را ادا کنند و یا گاهی اهدافی دیگر در پس‌زمینه‌ این کمک‌ها وجود داشته،‌ دیده می‌شود و نویسنده نگاه نه چندان خوشایندی به سوی آن‌ها نشانه می‌رود.   «هلال پنهان»، قصه یونسی‌ است که باید در سیاهی به انتظاری دردناک بنشیند، زیرا نتوانسته همچون همرزمانش شریف باشد و نامداری را برگزیند و یا سلحشور باشد همچون نیای زابلی‌اش که مرگ را شکست داده است. نویسنده در واقع با روایتی از چگونگی شکل‌گیری داستان آغاز می‌کند و در محفلی ادبی شخصیتی سرگشته و زار را معرفی می‌کند؛ شخصیتی  که ابتدا مشخص نیست چرا ویران شده است، اما خواننده آرام آرام از دل روایت دیگر شخصیت‌های داستانی، با درد جانگاه او آشنا می‌شود. شیرزادی در این اثر دشوارخوان، دلبستگی خود را به سال‌های دفاع مقدس و این حادثه عظیم نشان داده است، با این حال، او روایت  خودش را از این جنگ بیان می‌کند؛ روایتی که برخلاف اغلب آثاری که با این موضوع نوشته شده‌اند، کلاسیک نیست، مدرن است و گاه ردی کمرنگ و ناپیدا از پست‌مدرن را نیز در ساختار خود بر جای گذاشته است، اما در نهایت همچون داستان‌های کلاسیک، داستان را به انتها می‌رساند. به عبارتی به سوال‌های مطرح شده در طول داستان پاسخ داده می‌شود. هر كتابی يک نوع سؤال است. كتاب «هلال پنهان» هم سؤالی است كه به خاطر شيوه خاص نويسنده در پرداخت آن، نه تنها به مخاطبش توهين نكرده كه از فرط پيچيدگی فراتر از درک بسياری از مخاطبانش نيز قرار می‌گيرد. به همين دليل مطمئنا بسياری از افرادی كه از سر تفنن كتاب را به دست گرفته‌اند، پس از خواندن اولين صفحه‌ها، كتاب را كنار گذاشته‌اند و از اين نظر می‌توان گفت كه علی‌اصغر شيرزادی در رمان «هلال پنهان» سوال‌های مشكلی از نظر زبان، زاويه ديد و ساختار طرح كرده است. اين سؤالات متعدد، برای فهم‌اش نياز به تعقل دارد. به همين دليل «هلال پنهان» اثری نخبه‌پسند است. كشمكش‌های داستان، بيشتر كشمكش‌های ذهنی، عاطفی و اخلاقی ا‌ست و كمتر از كشمكش‌های جسمانی (كه از خصوصيت‌های اصلی داستان‌های عامه‌پسند به‌شمار می‌رود)، خبری است. در يک كلام بايد گفت كه رمان درون‌گرای شيرزادی كمتر متناسب با ذوق عوام است. شيرزادی در اين رمان كوشيده كه بيشتر به لايه‌های درونی ذهن شخصيت‌هايش رسوخ كند. شيوه روايت اين داستان با نگاه به شيوه داستان در داستان انتخاب شده و نويسنده در روايت به فراواقعیت نيز توجه داشته است.   شيرزادی برای عنصر زبان، اهميت فوق‌العاده‌ای قائل است. او خوب می‌داند هر كلمه می‌تواند در جمله‌ای خاص، بار معنايی ویژه‌ای داشته باشد و كلمه مترادفش نمی‌تواند اين وظيفه را در همان جمله انجام دهد. او ايجاز را به حد اعلاء می‌رساند. زبان هم چون كانون روايت متنوع می‌شود، يعنی بخش‌هايی از داستان با توجه به شخصيت راوی، تغيير می‌كند. شيرزادی به گفت‌وگونويسی نيز توجه فوق‌العاده‌ای داشته است؛ به همين خاطر بخش‌های متقاطع كتاب از يكديگر قابل تمايزند. زبان داستان موقع توصيف خلبان آقايی، شاعرانه می‌شود، در حالی‌كه وقتی ابراهيم يارزاولی حرف می‌زند، زبان عاميانه می‌شود.   گفتید «طبل آتش» نمونه یک کار فنی و برجسته در حوزه ادبیات داستانی انقلاب اسلامی است. درباره این کتاب بیشتر توضیح دهید. «طبل آتش» یک کار رئالیستی در حوزه انقلاب اسلامی است. تِم این داستان،‌ ادبیات مبارزه، مقاومت و کارگری و درباره کسانی است که در راه مبارزه زندگی کرده‌اند. با یک واقع‌گرایی در انتهای داستان روبه‌رو هستیم که نشان می‌دهد تجربه او چقدر نزدیک به تجربه‌های انسان‌های طبقات مختلف جامعه است. این انسان‌ها با تلاش و پشتکار بسیار به آنچه در زندگی می‌خواهند نمی‌رسند ولی شاهد هستند افرادی از طبقات مرفه در نهایت صاحب برخی چیزهایی می‌شوند که نتیجه و حق زحمت افرادی که برای آن سخت تلاش کرده و عرق ریخته‌اند. شخصیت  اصلی داستان، یک انسان مبارز اهل شیراز است که به دختری عشق می‌ورزد که در نهایت خلبانی که دچار نقص عضو نیز می‌شود، عشق دختر را بدست می‌آورد. داستانی که در زندگی عادی هم بارها تکرار شده است. به بیان کلی، شاخصه‌های اصلی شخصیت و آثار علی‌اصغر شیرزادی کدامند؟ در آثارش به همان سادگی که به مسائل رئالیستی می‌پردازد، در کارهای فراداستان و پست‌مدرن هم دستی بر آتش دارد. کتاب «غریبه و اقاقیا» به بیان دکتر حسین پاینده، سیر داستان‌نویسی ایران را نشان می‌دهد. شیرزادی نه تنها از نظر اندوخته‌های ذهنی انسان به‌روزی است، بلکه در آثار خود هم توانسته این ویژگی را انعکاس دهد. برخی افراد در نوشته‌های خود سبک‌های مختلفی را تجربه کرده‌اند، ولی از بیان آن‌ها قاصرند و برعکس افرادی استاد سبک‌های ادبی هستند، ولی از نوشتن یک داستان کوتاه هم عاجزند. شیرزادی این ویژگی را دارد که هم به‌عنوان یک استاد و با فن بیان عالی تدریس کند، هم به‌عنوان یک داور قدرت تشخیص بالا داشته باشد و به‌عنوان یک نویسنده نیز نشان داده می‌تواند به سبک‌‌های مختلف بنویسد.   انتخاب او به‌عنوان یکی از برگزیدگان 20 سال ادبیات داستانی ایران، نشان از جایگاه ویژه‌ او دارد. با تواضع می‌گوید: کتاب‌های من خوش‌اقبال هستند. ولی کتاب‌های او به چاپ‌های چندم رسیده و هربار نیز با نگاه‌های تازه‌ای نقد می‌شوند و از دل آن‌ها نکات جدیدی بیرون می‌آید.   شیرزادی، یک انسان دوست‌داشتنی، شریف، درستکار، بی‌ریا و در عین‌حال جدی و قابل‌اعتماد است. در این روزگار که اعتماد عمومی کم شده، او ازجمله افراد کاملا قابل اعتماد است، لذا اگر صحبتی هم در حوزه ادبیات داستانی می‌کند و یا نقدی بر اثری می‌نویسد‌، نشان از زاویه داشتن با اندیشه خاصی نیست. او یک انسان فراجناحی و کاملا وفادار به ادبیات است و به بسیاری ارزش‌ها که خیلی‌ها فقط در حد شعار مطرح می‌کنند، در آثارش پایبند است.   در این پرونده بخوانید نویسنده‌ای توانا و متعهد به ارزش‌های انقلاب و دفاع مقدس ]]> انقلاب و دفاع مقدس Sat, 14 Jul 2018 08:21:16 GMT http://www.ibna.ir/fa/doc/longint/263183/شیرزادی-فراجناحی-کاملا-وفادار-ادبیات دعوت برای اعتراف و ضعف بجای دعوت به آزادگی http://www.ibna.ir/fa/doc/report/263103/دعوت-اعتراف-ضعف-بجای-آزادگی به گزارش خبرگزاری کتاب ایران(ایبنا)، نشست نقد و بررسی کتاب «وقت معلوم» نوشته مهدی کفاش، دومین برنامه از سلسله‌ نشست‌های «سه‌شنبه‌های کتاب»، عصر سه‌شنبه 19 تیرماه با حضور نویسنده کتاب، ساسان والی‌زاده؛ نویسنده، پژوهشگر و معاون فرهنگی هنری موزه انقلاب اسلامی و دفاع مقدس، خسرو قبادی؛ نویسنده، پژوهشگر و استاد دانشگاه و محمد منصورنژاد؛ نویسنده، پژوهشگر و استاد دانشگاه در سالن فرماندهان موزه انقلاب اسلامی برگزار شد.   خسرو قبادی که به‌عنوان منتقد در این نشست حضور داشت، گفت: نوشتن آنهم در شرایطی که نویسنده برای خلق اثر تحقیقات میدانی هم انجام داده، کار بسیار سختی است، ولی نقد اثر آسان است.   وی ادامه داد: اینگونه متن‌ها را می‌توان با دو رویکرد و زاویه دید متفاوت نگاه کرد. با توجه به داستان بودن، یک رویکرد، نقد ادبی است که من تخصصی برای ورود به این عرصه ندارم، ولی به‌عنوان شاهدی از قضایای انقلاب که تجربه دفاع مقدس را هم دارد و مقداری هم با تاریخ و رویدادهای انقلاب آشنایی دارد و با توجه به رشته تخصصی‌ام (جامعه‌شناسی سیاسی)، این کتاب را در سه مقوله کلی مورد بحث قرار می‌دهم.   این استاد دانشگاه در ادامه بیان کرد: نخستین مقوله این است که قدرت واقع‌نمایی این متن و داستان چقدر است؟ مقوله دوم این است که آیا داستان با شخصیت‌های متعدد، انسجام متنی دارد یا نه؟ و اینکه آیا متن به‌‌گونه‌ای است که خواننده از ادامه خواندن خسته شود یا اینکه آنچنان به خواندن مشتاق شود که تا کتاب را تمام نکرده، آن‌را پایین نگذارد؟ سومین مقوله هم این است که آیا نویسنده در کتاب نمادپردازی کرده یا نه؟ آیا کتاب وجوه تمثیلی دارد؟ آیا کتاب مخاطب را به سمت مقایسه اتفاقات کتاب و زمان حاضر می‌کشاند؟ آیا این کتاب برای مشابه‌سازی و مقایسه‌سازی جریانات کتاب با جریان‌های روز کاری کرده و می‌توان جریان سیال ذهن مخاطب را فعال کند؟ شکل‌گیری این مشابه‌سازی کمک می‌کند کتاب به عصر و دوره‌ای که در آن شکل گرفته، محدود نشود.   قبادی همچنین گفت: در رمان «وقت معلوم» برخی موارد زیاد تکرار می‌شود و تکرار برای خواننده خسته‌کننده است. با بخش‌هایی از کتاب نیز اصلا نتوانستم ارتباط برقرار کنم. نویسنده چند سوژه را همزمان می‌خواهد دنبال کند که دشوار است و به اعتقاد من از پس آن به‌طور کامل برنیامده است. داستان می‌تواند تِم تاریخی هم داشته باشد ولی اینکه خواننده هی بخواهد شبیه‌سازی کند، کار سختی است. سه موضوع محوری در این کتاب وجود دارد که پیوند زدن آن‌ها کار سختی است. شخصیت‌پردازی می‌توانست بر محور بهمن حجت‌ کاشانی ادامه پیدا کند ولی او در میان چهار شخصیت دیگر به‌ویژه شخصیت فؤاد تا حد زیادی گم شده است.   کتاب براساس عنوان باید بار دینی و معنوی جدی داشته باشد محمد منصورنژاد دیگر منتقد نشست نقد و بررسی کتاب «وقت معلوم»، اظهار کرد: به‌نظر می‌رسد که از جهت بصری، می‌توان نقش‌آفرینان اصلی کتاب را در مستطیلی که چهار رکن آن عموجان، شازده، نیلوفر و اسماعیل هستند، ترسیم کرد و البته شخصیت‌های بسیار متنوع دیگر که در کنار این عناصر فعال ایفای نقش می‌کنند و با «فواد» به‌عنوان کنش‌گر اصلی در ارتباطند. حتی برخی مثل بهمن حجت کاشانی و کاترین نیز ظرفیت این را داشتند تا از ارکان داستان باشند، ولی در داستان برجسته نشدند.    وی افزود: داستان از جهت زمانی و مکانی به مقطع کنونی و پس از انقلاب ایران (عمدتا مشهد، قم و تهران) می پردازد که البته برخی مثل شازده درصدد احیای فضای عصر قاجارند. نقد ادبی اگر در معنای مدرن آن منظور شود، معمولا متون را با یکی از نظریه‌های مشهور ادبی می‌سنجند و براساس آن به ارزیابی می‌نشینند، اما کتاب حاضر فارغ از این نگاه‌های آکادمیک بوده و از این‌رو نقد کتاب به معنای تمییز عیب از امتیاز است.    این نویسنده و پژوهشگر در ادامه با اشاره به امتیازات این کتاب، گفت: در نام کتاب از مفاهیم قرآنی استفاده شده و البته نویسنده دیگری نیز چنین ابتکاری را در موضوعی غیرداستانی بیش از یک‌ دهه پیش، داشته است. (کتاب وقت معلوم: پیرامون نحوه فعالیتهای شیطان علیه امام زمان: سال چاپ 1378، اثر محمدحسن گنجی‌فرد). با زبان هنری حرف زدن و در قالب داستان و رمان مباحث تاریخی با درونمایه‌های دینی را مطرح کردن، یک حسن انتخاب و بلکه ضرورت است.   منصورنژاد ادامه داد: ناشر شناخته‌شده‌ای این کتاب را منتشر کرده که درقسمت پخش و فروش اثر بسیار موثر است. همچنین نویسنده از انواع رسانه‌ها برای معرفی کتاب بهره جسته و حتی نشست‌های متنوع در معرفی کتاب در شهرهای مختلف داشته و از موقعیت‌ها تا حد خوبی برای معرفی اثرش بهره برده است. سوژه‌ای تاریخی در دستور کار است که داستان (که جدای از واقعی یا جعلی بودن) بر مدار مدعیات خاندان قجری برای حضور در مجاری قدرت دور می‌زند و این نکته سبب می‌شود تا داستان دال مرکزی داشته باشد. تذکر این نکته لازم است که رمان باید با واقعیت نسبت داشته باشد، ولی نه در حدی که به کتاب‌های تاریخی نزدیک شود که آنگاه نقد تاریخی می‌طلبد. در برخی قسمت‌ها چنین اشکالی بر این اثر وارد است و به جهت زیاد به تاریخ نزدیک شدن می‌توان وثاقت داده‌هایش را در این موارد به نقد کشید.   وی تصریح کرد: نثر کتاب تا حد خوبی (جز بخش آغازین) می‌تواند با خواننده ارتباط برقرار کند. دوگانه بودن شیوه روایت که گاه از فواد، شخصیت اصلی داستان، سوم شخص (غایب) روایت می‌شود (نوعی بیوگرافی فواد) و گاه فواد حاضر و خود متکلم است (نوعی اتوبیوگرافی) نیز اثر را از یکنواختی بیرون می‌آورد و برای خواندن بیشتر انگیزه می‌دهد. همچنین گاه زمان در زمان شدن و از حال به گذشته برگشتن و بالعکس نیز داستان را شنیدنی‌تر و خواندنی‌تر می‌کند. نویسندگان مذهبی در رمان‌ها معمولا از معرفی ویژگی‌های زنان پرهیز دارند، اما این اثر در معرفی خانم‌ها تا حد خوبی موفق عمل می‌کند و از این جهت به آن‌ها شخصیت داده شده است. مدعی را می‌توان بالاتر برد و گفت اگر تِم عاشقانه‌ای به سوژه (عماد- شازده) داده نمی‌شد، از جذابیت کتاب به شدت کاسته می‌شد. البته تا حد خوبی هم در نشان دادن تعامل عاشقانه داستان، فرهنگ خودی لحاظ شده و حرمت و حریم‌ها نگه داشته می‌شود.   نویسنده کتاب «زنان، عدالت سیاسی و علی (ع)» در ادامه با اشاره به برخی ایرادات کتاب، گفت: کتاب از جهت ویرایشی اغلاطی دارد؛ مثلا صفحات 117 ، 124 ، 208 و به‌ویژه ص 142 که اشتباه نگارشی رخ داده است (رطل، به جای رطب آمده). ضمن اینکه گاه فرهنگ گفتاری در کتاب آمده است که از جهت ادبی آسیب‌زاست (مثلا کلمه «خُب» در یاداشت پشت جلد). طرح جلد می‌توانست جذابتر باشد و قیمت کتاب (20 هزار تومان سال 95) با کاغذ نیمه کاهی، می‌توانست ارزانتر هم باشد. همچنین شایسته‌تر آن بود که در ابتدا و یا انتها یا در گوشه‌ای از طرح جلد، نویسنده معرفی می‌شد.   منصورنژاد افزود: قسمت آغازین کتاب تا آن حد خسته‌کننده است که باید گفت به جد اثر نه تنها حسن مطلعی ندارد، بلکه سوء مطلع دارد. مثلا در صفحه 10 و 11 کتاب (تنها دو صفحه آن هم در همان پاراگراف‌های آغازین) که علی‌القاعده به شخصیت‌پردازی و زمینه‌سازی و معرفی محیط مربوط است از هفت نفر نام برده می‌شود: آقا اسماعیل، عموجان، فواد، استاد یزدی، نیلوفر، امیر، شهربانو که خواننده از آنها هیچ شناختی ندارد و ارتباط ذهنی با داستان مشکل می‌شود، حال آنکه می‌توانست هریک از این افراد در صورت ضرورت در حین داستان آرام آرام معرفی شوند.   وی همچنین بیان کرد: چون شخصیت اصلی داستان طلبه درس خارج دیده است، لازم بود نویسنده اطلاعات دقیق‌تری از مباحث و مسایل حوزوی و فرهنگ طلاب داشته باشد. مثلا در صفحه 13 که می‌گوید نظام حوزوی «صرف ساده» می‌خوانند، ولی او «صرف میر» خواند، اما واقعیت عکس مدعای یاد شده است. در نظام حوزوی شیعی، کتاب «صرف میر» به‌عنوان متنی قابل قبول، قرن‌ها رایج است و «صرف ساده» کتاب پیشنهادی دهه‌های اخیر است. در ادامه نوشتار نیز مدعای مطرح شده، طبیعی نیست، زیرا کسی که طبق گفته قبلی به نظام سنتی وفادار است (امثله به جای صرف ساده) نباید به جای مُغنی، مبادی العربیه بخواند، بلکه باید عکس آن عمل کند. حلقات سه گانه اصول صدر را نیز طلبه در ابتدا نمی‌خواند، بلکه برخی به جای معالم، تنها حلقه اول را می‌خوانند. کتاب به حسب عنوان می‌بایست بار دینی و معنوی جدی داشته باشد و به خطرات شیطانی برای قشر طلاب (که نقش اول را دارد) می‌پرداخت.   این منتقد ادامه داد: برخی از مدعیات در طول داستان طبیعی نیست و ساختار داستان را شکننده می‌کند.  مثلا در نامه همسر فواد از صفحه 255 به بعد گفته شده است که فرزندش که تازه به راه افتاده به جهت آنکه چهار ماه پدرش را ندیده، دیگر کلمه بابا را بکار نمی برد! و یا فواد که به همراه اسماعیل از مشهد خود را به آب و آتش زده و حتی شناسنامه‌اش را تغییر داده است، می‌خواست خودش را در تهران تسلیم اطلاعات کند! اولا تسلیم اطلاعات شدن به این همه تحمل مشقات نیازی نداشت و ثانیا این کار (تسلیم نیروهای امنیتی شدن) می‌توانست به سهولت در مشهد اتفاق بیفتد (بدون تعقیب و گریز!) و یا خانمش که می‌داند که شوهرش به او خیانت کرده و می‌خواست  بچه‌هایش را از او برباید، برخلاف روال طبیعی و عادی یک زن، اربعین می‌گیرد تا شوهرش را ببیند! و نجاتش دهد و عجیب آن است که نسخه‌ای که به نفع نیروهای امنیتی نظام است را مخفیانه، عملیاتی می‌کند.   منصورنژاد گفت: به‌نظرم مهمترین ضعف و بار منفی کتاب آن است که افراد را به جای دعوت به آزادگی و آزادی، دعوت و تلقین برای اعتراف و ضعف می‌کند. شخصیت کلیدی داستان فواد در سه فراز از زندگیش اسرار مگویش را برای دیگران فاش می‌کند؛ یک: به شازده که می‌رسد خودش را برای آن دختر کاملا رو می‌کند. دو: پیش اسماعیل تمام اسرارش را بیرون می‌ریزد، با اینکه به قول نویسنده اولا در آن مرحله به کسی اعتماد ندارد و ثانیا از دست بستگان طراز اولش فرار کرده، حال آنکه اسماعیل یار غار همانهاست. سه: در زندان همان روزهای اول بدون اینکه حتی کسی از او اعتراف بخواهد، مفصل از خودش می‌نویسد و خود را برای ربایندگانش بدون اینکه بداند کیانند، افشا می‌کند.   این نویسنده و پژوهشگر با بیان اینکه گاه در حین خواندن اثر به ذهنم می گذشت که نام کتاب می‌توانست اعترافات و یا اعترافات فواد باشد، زیرا این کتاب در راستای برخی رسانه‌های رسمی، اعتراف را جامعه‌پذیر می‌کند، در نقد کتاب، افزود: اینگونه داستان‌های سیاسی- امنیتی، می‌توانند از منظر کسانی که بر زندانی اشراف دارند، نوشته شود که زندانی را حقیر شمرده و دست کم می‌گیرند و یا برعکس می‌تواند از منظر مبارزی نوشته شود که در انفرادی نه چند روز و حداکثر چهار ماه، که چندین سال مقاومت نموده و زندانبان، بازجو و قاضی را به ستوه آورده و حتی در زندان برای نیروهای حامیش در بیرون نقش هدایت و راهبری ایفا می کند. این کتاب خواسته یا نخواسته از منظر اول به نگارش درآمده و از این جهت، تاثیرِ پایدار و سازنده‌ای بر مخاطبان نمی‌گذارد، برخلاف آثاری که بخواهند از منظر دوم نوشته و صبر، مقاومت و آزادی‌خواهی را به جامعه تلقین کنند.   وی در پایان سخنانش اظهار کرد: داستان می‌توانست ختام زیباتری داشته باشد، زیرا به جای اینکه به‌صورت داستانی و در قالب تصویر، کنش و با خلق اتفاقات، خواننده را از برخی ابهامات داستان آگاه سازد، نویسنده کارش را به بهانه نامه همسر فواد (نیلوفر) به او، سبک و سهل نموده و همه حرف‌هایش را با یاداشتی به سرانجام رساند و در اصل به موضوع در قالب تکنیک‌های اصلی رمان نپرداخته است. این داستان سرانجامش، همانند سرآغازش (و به ویژه آغازش) جای بازپرداخت و بازنویسی جدی دارد.   حق تصرف در بخش‌های بیّن تاریخ را نداریم ساسان والی‌زاده نیز در ادامه این نشست، با اشاره به اینکه در سال 54 با یک پدیده مواجه شدیم که پس از 40 سال هنوز آنطور که باید به آن پرداخته نشده است، گفت: از نظر تکنیک‌های داستانی، کتاب «وقت معلوم» کتاب «سانس‌های عاشق» موراکامی را تداعی می‌کند و آنجایی که فضاهای گنگ و کرختی‌ها دیده می‌شود، ادامه «مسخ» کافکا بود. داستان مهدی کفاش هم داستان‌هایی همچون «کوری» ساراماگو را تداعی می‌کند.   وی با بیان اینکه نویسنده در کشف و شهود خوب عمل کرده، افزود: به لحاظ شخصیت‌پردازی، نویسنده بسیاری جاها موفق بوده (فواد و شازده و تاحدی اسماعیل) و برخی موارد نیز به قهرمانان داستانش ظلم کرده است (نیلوفر و کاترین). نویسنده در معرفی نقش زنان از مادر ناصرالدین شاه تا زنان دربار پهلوی خوب عمل کرده ولی درباره نیلوفر ضعیف عمل کرده و عامدانه از همه قضایا کنار گذاشته شده و خیلی جاها از داستان حذف شده و انتهای داستان یک دفعه نقش یک قهرمان را بازی می‌کند.      این نویسنده و پژوهشگر درباره برخی اشکالات تاریخی که به این داستان وارد است، تصریح کرد: وقتی رمانی درباره یک واقعه تاریخی می‌نویسیم، حق تصرف در بخش‌های بیّن تاریخ را نداریم؛ مانند داستان تنباکو و شخصیت میرزای بهبهانی که در داستان آمده است. همچنین در بخشی از کتاب (صفحه 220) به ماجرای شکست در عملیات کربلای 5 در دوران دفاع مقدس اشاره شده که این حکایت مربوط به عملیات کربلای 4 است! همچنین نویسنده به طرز عجیبی بخش‌هایی از تاریخ پهلوی و قاجار را تطهیر و اصلاح می‌کند.   معاون فرهنگی هنری موزه انقلاب اسلامی و دفاع مقدس در پایان گفت: شروع داستان فوق‌العاده است، ولی در ادامه اطلاعات تاریخی مکرر تا حدود صفحه 100 و کمی پس از آن، تا حدی خواننده را پس می‌زند و از صفحه 120 به بعد دوباره به فضای داستان برمی‌گردد. البته پیچ و خم‌ها و رفت و برگشت‌ها به داستان جذابیت بخشیده است.   رسیدن به زاویه دید جدید کمی سخت بود مهدی کفاش نیز با معرفی کلی از موضوع کتاب و سیر نگارش آن، بیان کرد: بُن‌مایه اصلی کتاب براساس زندگی بهمن حجت کاشانی و اتفاقاتی است که از سال 1354 رخ داده و کمتر به آن پرداخته شده است. با توجه به پیوند ماجرا و داستان به خاندان‌های پهلوی و قاجار، پژوهش‌هایی را برای شناخت بهتر نسبت به این دو خاندان انجام دادم. برای تالیف این رمان چندین سال زمان صرف شد. چند سال نگارش اولیه و بازنویسی به‌طول انجامید و چندین سال نیز به تحقیقاتی میدانی در کتابخانه‌ها و حتی شهرهای خرم‌دره، مشهد و قم پرداختم.   وی ادامه داد: برای این داستان باید زاویه دید تازه‌ای را تجربه می‌کردم و رسیدن به زاویه دید جدید کمی سخت بود. امیدوارم خواندن این کتاب برای مخاطبان جذابیت داشته باشد.   این نویسنده با اشاره به برخی نقدهای مطرح شده درباره «وقت معلوم» در این نشست، گفت: نظرات متفاوت منتقدان تاحدودی به سلیقه بازمی‌گردد. من مورخ نیستم و قرار هم نیست تاریخ بگویم. همچنین درباره نقد مطرح شده درباره ناآشنایی من با علوم حوزوی و ایراداتی که در این زمینه به کتاب وارد شده باید بگویم که نسبت به این حوزه آگاهی و دستی نیز بر آتش دارم. لذا مطالبی که در زمینه علوم حوزوی در کتاب آمده، با آگاهی و مطالعه بوده است. به هر صورت در این زمینه نظرات متفاوت است.   کفاش افزود: به ژانر معمایی علاقه زیادی دارم و ردپای این موضوع در کتاب نیز دیده می‌شود. همه تلاشم، دادن لذت کشف و شهود به خواننده است.   نویسنده کتاب «وقت معلوم» با بیان اینکه خودم را انقلابی با تعریف‌های سال 1357 می‌دانم، تصریح کرد: همچنین در این کتاب تلاش کردم قصه‌ای عاشقانه خلق کنم که انسان با همه خوبی‌ها و خطاهایش در آن مطرح شود و داستان در یک بستر انسانی اتفاق بیافتد.   وی در پایان با اشاره به ایراد وارد شده به برخی وقایع تاریخی کتاب، گفت: درباره موضوع لو رفتن عملیات که منجر به شکست عملیات کربلای 4 شد و من در کتاب کربلای 5 ذکر کردم، به نوعی تصرف من در تاریخ بود، چون هنوز ماجرای لو رفتن این عملیات و شکست آن برای قابل قبول نیست. ]]> انقلاب و دفاع مقدس Wed, 11 Jul 2018 06:56:08 GMT http://www.ibna.ir/fa/doc/report/263103/دعوت-اعتراف-ضعف-بجای-آزادگی ​نقد و بررسی «وقت معلوم» در سه‌شنبه‌های کتاب http://www.ibna.ir/fa/doc/tolidi/263000/نقد-بررسی-وقت-معلوم-سه-شنبه-های-کتاب به گزارش خبرگزاری کتاب ایران (ایبنا)، سلسله نشست‌های «سه‌شنبه‌های کتاب» از سه‌شنبه 12 تیرماه با نقد کتاب «دختر لوتی» اثر شهریار عباسی در موزه انقلاب اسلامی و دفاع مقدس کلید خورد. دومین برنامه از این نشست‌ها، سه‌شنبه 19 تیرماه به نقد و بررسی کتاب «وقت معلوم» نوشته مهدی کفاش اختصاص دارد. خسرو قبادی، به‌عنوان منتقد در این نشست حضور خواهد داشت.   رمان «وقت معلوم» درباره شخصیتی به نام فؤاد است که در سلولی انفرادی زندانی شده است. مشخص نیست که چه کسی او را به زندان انداخته و چه کسانی از او بازجویی می‌کنند، اما مسئلۀ او و افرادی که او را به زندان افکنده‌اند، مشخص است. او درگیر ماجراهایی شده که سا‌ل‌ها قبل در بحبوحه انقلاب ۵۷ ایران رخ داده است. سه شخصیتی که زندگی‌ و فعالیت‌هایشان در ابهام مانده و کسی چنان‌که باید به آن نپرداخته: بهمن حجت کاشانی، علی پهلوی (علی اسلامی) و کاترین عدل؛ و وقایع مربوط به رویداد خرمدره، ارتباط آنان با خاندان پهلوی و قاجار و نیز اتفاقاتی که خارج از فضای تاریخی زیستن این سه نفر در زندگی شخصی فؤاد و ارتباطاتش با افرادی که مرتبط با آن پیشینه تاریخی‌اند، می‌افتد.   این کتاب را انتشارات شهرستان ادب، اسفند ۱۳۹۵ در ۲۶۸ صفحه منتشر کرده است.   علاقه‌مندان به حضور در این نشست می‌توانند از ساعت 16 عصر سه‌شنبه 19 تیرماه به موزه انقلاب اسلامی و دفاع مقدس مراجعه کنند. ]]> انقلاب و دفاع مقدس Sun, 08 Jul 2018 07:05:47 GMT http://www.ibna.ir/fa/doc/tolidi/263000/نقد-بررسی-وقت-معلوم-سه-شنبه-های-کتاب هشتاد و ‌یک روایت از واقعه مسجد گوهرشاد برای نمازگزاران جمعه http://www.ibna.ir/fa/doc/naghli/262996/هشتاد-یک-روایت-واقعه-مسجد-گوهرشاد-نمازگزاران-جمعه به گزارش خبرگزاری کتاب ایران (ایبنا)، کتاب «مردمان قصه کنند!» که از سوی انتشارات به‌نشر با همکاری مؤسسۀ آفرینش‌های هنری آستان قدس رضوی منتشر شده، در طرح ترویج فرهنگ کتاب و کتاب‌خوانی در نماز جمعه‌های کشور، به‌همت مجمع ناشران انقلاب اسلامی و با همکاری شورای سیاست‌گذاری ائمۀ جمعه سراسر کشور در حال اجرا است، در حاشیه نماز جمعه معرفی شد.   در پی تصمیم رضاخان بر تغییر فرهنگ دینی و بومی مردم که توسط عمال وی با خشونت انجام شد، علما و روحانیون طی سخنرانی‌هایی از مردم خواستند که نسبت به این تغییر با جمع شدن و تظاهرات، ابراز مخالفت کنند.   قزاقان رضاخان برای سرکوب این قیام عمومی در نیمه‌شب شنبه ۲۰ تیرماه ۱۳۱۴ شمسی به مسجد گوهرشاد ریخته و مردم متحصن در این محیط مقدس را به گلوله بستند. بسیاری از مردم بی‌دفاع، کشته و زخمی ‌شدند، اما مردم متفرق نشدند و مقاومت کردند تا اینکه در تاریخ ۲۱ تیرماه به دستور والی خراسان و رئیس شهربانی مشهد نیروهای قزاق به بهانه حفاظت از بانک‌ها مسجد گوهرشاد را محاصره کردند و سپس در نیمه‌شب لشکر قزاق با صدای شیپور جنگ، اقدام به فتح مسجد گوهرشاد کرد و با توپ و مسلسل بر روی مردم متحصن و زائران مرقد امام رضا (ع) آتش گشودند.   گفته شده حدود دو تا پنج هزار تن در این واقعه به شهادت رسیدند و حدود یک‌هزار و 500 تن نیز دستگیر شدند. برای پوشاندن آثار این جنایت هولناک، اجساد کشته‌شدگان را به‌صورت دسته‌جمعی دفن کردند و سپس به شست‌وشوی مسجد پرداختند که روز ۲۲ تیر اثر چندانی از قتل و غارت وجود نداشته باشد.   در بخشی از این کتاب به قلم سعید تشکری می‌خوانیم: «رضا داریم تا رضا. یکی خان است و قلدر، یکی جان است و دلبر! خدا از تو نگذرد رضاخان؛ جانم فدای تو رضاجان که حرمت غرق خون شد. شفاعتم کن یا مولا که جز تو و مولایی تو، حالی ندارم و احوالی. میان چاه پر از آهک مرا انداختند. سوختم؛ اما خندیدم و خدا را شکر کردم. این سوختن بوی بهشت می‌دهد. از بوی تیزاب تا بوی درخت طوبی و سدرة المنتهی چقدر راه است؟ باید برای خدا جان بدهی. جان دادم. چه خوش می‎کیفد این حال و احوال. حالم را بنویس ای کاتب. ما در مسجد گوهرشاد زنده ماندیم و ما را غریب‎گور دفن کردند در چاهی در باغ خونی.» ]]> انقلاب و دفاع مقدس Sun, 08 Jul 2018 06:32:22 GMT http://www.ibna.ir/fa/doc/naghli/262996/هشتاد-یک-روایت-واقعه-مسجد-گوهرشاد-نمازگزاران-جمعه کتاب‌های اثرگذار جبهه فرهنگی انقلاب را به فرانکفورت می‌بریم http://www.ibna.ir/fa/doc/shortint/262944/کتاب-های-اثرگذار-جبهه-فرهنگی-انقلاب-فرانکفورت-می-بریم به گزارش خبرگزاری کتاب ایران (ایبنا)، مجمع ناشران انقلاب اسلامی، در نمایشگاه بین‌المللی کتاب فرانکفورت سال ۲۰۱۸، کتاب‌هایی با موضوع دین، انقلاب اسلامی و تاریخ عرضه خواهد کرد. میثم نیلی، مدیرعامل مجمع ناشران انقلاب اسلامی در گفت‌وگو با خبرنگار ایبنا با اشاره به این فراخوان، بیان کرد: این چهارمین دوره حضور مجمع در نمایشگاه بین‌المللی کتاب فرانکفورت خواهد بود. امسال هم طی روال سه ساله اخیر، تعدادی از کتاب‌های اثرگذار و پرمخاطب جبهه فرهنگی انقلاب اسلامی در این نمایشگاه عرضه خواهد شد. آثار پیشنهادی از سوی ناشران پس از ارزیابی در کارگروه تخصصی، در قالب یک بروشور چندزبانه در هفتادمین نمایشگاه بین‌المللی کتاب فرانکفورت معرفی خواهد شد.   وی ادامه داد: ناشرانی که تمایل داشته باشند می‌توانند وکالت فروش رایت کتاب خود را به مجمع بدهند. همچنین ناشرانی که تمایل به حضور مستقیم داشته باشند، می‌توانند خودشان اقدام کنند.   نیلی گفت: هر سال معمولا 100 تا 150 کتاب از تازه‌ها و ویرایش جدید برخی آثار ناشران حوزه‌های دین، انقلاب اسلامی و تاریخ در بروشورها معرفی شده که بهانه‌ای برای آشنایی ناشران و نویسندگان دیگر کشورها با آثار ایرانی است.   مدیرعامل مجمع ناشران انقلاب اسلامی درباره میزان استقبال از کتاب‌های دین و انقلاب اسلامی در دوره‌های قبلی این نمایشگاه، اظهار کرد: در دوره‌ قبل هم شاهد علاقه‌مندی به این آثار بودیم، اما نمایشگاه کتاب فرانکفورت خیلی بیش از اینها باید موثر واقع شود و فضای اصلی این نمایشگاه برای ایران، میدانی برای معرفی معارف اسلام، فرهنگ و ادبیات انقلاب و معرفی ایران و خط و زبان فارسی باشد. موضوعاتی که کارآمدی و ویژگی‌های نظام انقلاب اسلامی را معرفی می‌کنند باید بیشتر دیده شوند.   وی افزود: به همت ناشران ما، جریان ترجمه آثار اسلامی و انقلابی سرعت و کیفیت بالایی یافته و امیدواریم امسال در راستای نیل به این اهداف، نمایشگاه فرانکفورت هم برای ناشران خوب ما موثرتر و پربارتر باشد و مقدمات ترجمه تعداد بیشتری از کتاب‌های ایرانی به‌ویژه آثار فکری و ادبی انقلاب اسلامی فراهم شود. البته فرانکفورت تنها محل ارتباط با علاقه‌مندان به فرهنگ و ادبیات اسلام و انقلاب اسلامی نیست. ما در طول سال بروشورها و کتاب‌های ممتاز را در موقعیت‌های مختلف به ناشران علاقه‌مند از دیگر کشورها ارائه می‌کنیم، ولی نمایشگاه کتاب فرانکفورت هم فرصت خوبی برای معرفی ادبیات و فرهنگ انقلاب اسلامی ما است. مجمع ناشران انقلاب اسلامی، طبق روال سه ساله اخیر، طی فراخوانی از ناشرانی که کتاب‌های ممتازی در موضوعات دین، انقلاب اسلامی و تاریخ دارند، خواسته آثار خود را همراه با طرح جلد روی لوح فشرده و یک متن معرفی 15 کلمه‌ای تا پایان وقت اداری روز دوشنبه 25 تیرماه به نشانی تهران، خیابان سمیه، تقاطع خیابان استاد نجات‌اللهی، شماره ۲۴۱ (ساختمان مجامع)، طبقه سوم، مرکز رسانه‌ای شیرازه، ارسال کنند. فهرست نهایی کتاب‌ها، پس از بررسی آثار ارسالی در کارگروه تخصصی، معرفی خواهد شد.   ]]> انقلاب و دفاع مقدس Sat, 07 Jul 2018 10:39:06 GMT http://www.ibna.ir/fa/doc/shortint/262944/کتاب-های-اثرگذار-جبهه-فرهنگی-انقلاب-فرانکفورت-می-بریم روحانی زاهد http://www.ibna.ir/fa/doc/naghli/262932/روحانی-زاهد به گزارش خبرگزاری کتاب  ایران(ایبنا)، پایگاه اطلاع‌رسانی KHAMENEI.IR به مناسبت سالگرد درگذشت آیت‌الله سیدجواد خامنه‌ای (پدر گرامی رهبر انقلاب اسلامی)، پوستر «روحانی زاهد» را منتشر کرد. رهبر انقلاب در وصف پدرشان می‌گویند: آیت‌الله سیدجواد خامنه‌ای پنجاه سال در مشهد، امام جماعت و روحانىِ موجه و داراى مریدها و علاقه‌مندان زیاد بودند؛ ولی به معناى واقعى کلمه زاهد و به زخارف و ظواهر دنیا بى‌رغبت بودند. برایشان اهمیتى نداشت که چگونه و کجا زندگى کنند. خانه‌ای که مایه افتخار جمهوری اسلامی است «بنده رئیس‌جمهور بودم و امکانات این کشور تا حدودى که در اختیار رئیس‌جمهور بود، در اختیار بنده بود؛ اما این پیرمرد و پیرزن کوچکترین توقعى نداشتند که چون پسرشان رئیس جمهور شده، این خانه را تبدیل به احسن کنند یا دستى به سر و صورتش بکشند. پدرم تا سال ۶۵ و مادرم تا انتهاى دوران ریاست جمهورى در همین خانه زندگى مى‌کردند؛ اما این خانه کمترین تغییرى در جهت کامل شدن پیدا نکرد؛ این براى جمهورى اسلامى مایه‌ى افتخار و مباهات است... البته فضل این کار به من برنمى‌گردد؛ به آن دو بزرگوار برمى‌گردد که به معناى واقعى کلمه زاهد و به زخارف و ظواهر دنیا بى‌رغبت بودند. براى آنها اهمیتى نداشت که چگونه و کجا زندگى کنند. وقتى پدر من فوت کرد، پس از تقویم وسایل این خانه - غیر از کتابهاى ایشان که خودش باب جداگانه‌یى بود - همه‌ى موجودى آن از صدر تا ذیل، حدود ۴۵ هزار تومان شد؛ در حالى که آن روز اگر مى‌خواستند ۴۵ هزار تومان را مصرف کنند، نمى‌شد مثلاً یک یخچال و یک گاز بخرند؛ این در حالى بود که ایشان پنجاه سال در این شهر امام جماعت و روحانىِ موجه و داراى مریدها و علاقه‌مندان زیاد بودند! گذشتگان ما این‌طور زندگى کردند. رهبر انقلاب اسلامی ۱۳۷۵/۴/۱۴» ]]> انقلاب و دفاع مقدس Sat, 07 Jul 2018 06:10:01 GMT http://www.ibna.ir/fa/doc/naghli/262932/روحانی-زاهد