کنفرانس بین‌المللی هستی‌شناسی در روزهای ۲۲ و ۲۳ ژوئیه ۲۰۲۱ در رم، ایتالیا برگزار می‌شود.
نشست «تحلیل روان شناختی انقلاب» در خانه اندیشمندان علوم انسانی برگزار می‌شود.
بزرگداشت مقام علمی ضیاء موحد در خانه اندیشمندان علوم انسانی برگزار می‌شود.
محمودرضا دهدستی معتقد است معنای جامعه‌شناسی نه به عنوان یک علم که باید به عنوان نوعی رویکرد برای تفکر انسان باشد. تفکری که باید خود را صرف کاوش و یافتن و جستجوی انسان کند.
مهرداد نوایی، روانشناس، در یادداشتی به چیستی و کیستی کتاب پرداخته است.
کتاب «سبک زندگی رسانه‌ای و شکل‌گرفتن خویشتن» نوشته یانه رایز برو، این مسئله را بررسی می‌کند که چه نوع شکل‌گرفتن خویشتنی در این گردش‌های رسانه‌ای و تبلیغاتی رشد می‌یابد و چه نتایجی به همراه دارد.
پنجمین دوره جشنواره نشان دهخدا (انتخاب کتاب سال اعضای هیئت علمی دانشگاه های سراسر کشور در حوزه علوم انسانی) به مرحله نهایی داوری رسیده است.
فدایی می‌گوید: نویسنده کتاب «انقلاب اجتماعی: سیاست و دولت رفاه در ایران» برخلاف اکثر آثار غربی به شاخص‌های اقتصادی بسنده نمی‌کند و از شاخص‌های غیراقتصادی توسعه نیز بهره می‌برد.
ترجمه آلمانی دیوان حافظ به مناسبت دویستمین سالگرد انتشار دیوان غربی شرقی" یوهان ولفگانک گوته" شاعر رونمایی شد.
مدیر کل دفتر مطالعات و برنامه‌ریزی‌های فرهنگی وزارت فرهنگ و ارشاد اسلامی از تبلیغ برنامههای ترویج کتابخوانی در هفتاد و یکمین نمایشگاه کتاب فرانکفورت خبر داد.
نماینده وزارت خارجه آلمان و معاون نمایشگاه کتاب فرانکفورت با حضور در غرفه ملی ایران ، برای حل مشکل روادید ناشران ایرانی در فرانکفورت قول مساعد دادند.
کتاب «روزنامه‌ها و مجله‌های کمیاب دانشگاه تهران» نوشته سیدفرید قاسمی منتشر شد.
رئیس نمایشگاه کتاب بولونیا با حضور در غرفه ملی ایران در نمایشگاه کتاب فرانکفورت خبر داد که کافه هنر این نمایشگاه به هنرمندان ایرانی اختصاص پیدا خواهد کرد.
حمید محمدی، رایزن فرهنگی ایران در برلین گفت : امسال هم جمهوری اسلامی ایران حضور پررنگی در نمایشگاه کتاب فرانکفورت دارد و جلوه های بصری و محتوایی آن چشمگیر است.
ایمان واقفی در مقدمه کتاب «آنری لوفور» می‌نویسد: آنچه ورود اندیشه لوفور به ایران را باعث شده و سرعت بخشیده، به‌نوعی تقاضای نهاد قدرت بوده است. میل فزاینده دم‌ودستگاه حکمرانی شهری به تولید و کنترل فضای شهری خود عاملی برای معرفی و ادغام همزمان لوفور بوده است.
نویسنده کتاب «نظریه پسااستعماری و کردشناسی» می‌گوید: از نظر تاریخی هم مرزهای مناقشه‌برانگیز فعلی، برآمده از هیچ نوع گفتگو یا در نظرگرفتن خواست دیگری‌های فرودست نبوده و اصولاً با مبنای خواست‌ها و منافع دولت‌های غربی به وجود آمده‌اند.
نقطه تاریک کتاب «به راه بادیه رفتن»، فصل آخر آن است. این فصل که «بیست‌وهفت سال با کاروان حله نام دارد» به مقاله‌شناسی 77 شماره فصل‌نامه علوم اجتماعی اختصاص دارد. در این شرایط کمبود کاغذ و ازدیاد فزاینده قیمت کتاب، به نظر نمی‌رسد انتشار چنین فهرست‌هایی آن هم در قالب کتاب توجیه اقتصادی چندانی نیز داشته ...
واتسلاف هاول در کتاب «قدرت بی‌قدرتان» با اشاره به آنچه در روسیه دوران شوروی گذشته نتیجه می‌گیرد که ترکیب ذهنیت رعیتی و احترام کورکورانه و تقدیرباورانه به ارباب و احساسات میهن‌پرستانه در یک نظام توتالیتر باعث می‌شود منافع امپراتوری قدرت به منافع انسان‌ها ترجیح داده شود.
گودرز میرانی می‌گوید: مارکس یکی از مزیت‌های بورژوازی را این می‌دانست که روستا را تحت سلطه شهر درآورده است. به نظر او روستا محل انزوا و جدایی است. اما دبور این دیدگاه را نقد می‌کند با این باور که اگر شهر تاریخ آزادی است، تاریخ خودکامگی هم هست و تاکنون پیروز میدان مبارزه برای آزادی نبوده است.
ایده‌هایی که نویسنده کتاب «انسان و خدایان» درباره کارکرد اسطوره‌ها و اهمیت آنها ارائه داده است، به شدت تحت تاثیر ارنست کاسیرر است و می‌توان گفت او بر پایه اندیشه‌های این فیلسوف آلمانی است.
