فراتر بودن انسان از نظر استعداد آگاهی و فضیلت علمی از فرشتگان
خداوند انسان را مختار قرار داده است و راه هدایت و ضلالت را به او نشان داده و در وجود او نیز نیروهای متضادی را نهاده است: از یک سو، شهوات و امیال و از سویی دیگر فطرت پاک خداجوی و عقل و شعور انسانی. بر همین اساس، اگر انسان به اراده خود، شهوات و امیال نفسانی را مهار کرد و به فرمان عقل و علم خود عمل نمود، پاداشی بیش از فرشتگان خواهد داشت، چرا که فرشتگان چندان زحمت و دردسر مخالفت با هوای نفس را تحمل نکرده‌اند، ماهیت آنها به گونه‌ای خلق شده است که عبادت پروردگار می‌کنند، و میل خلاف آن در آنها وجود ندارد. از سوی دیگر اگر عقل و شعور انسانی خود را تعطیل کنند و همچون حیوانات رفتارکنند و تسلیم بی‌قید و شرط شهوات خود باشند، از حیوانات پست‌تر خواهند بود، چرا که حیوانات از نعمت عقل محروم‌اند و انتظاری جز پیروی غرایز از آنها نیست؛ پس اگر انسان مثل حیوان عمل کند، از او هم پست‌تر خواهد بود چرا که چراغی داشته و آن را به کار نگرفته و به بی‌راهه رفته است. در بحث از «نگرش اسلامی به هستی» اشاره کردیم که انسان در همه هستی تصرف می‌کند و همه هستی برای او خلق شده است، این مسیر فقط به واسطه علم و آگاهی انسان میسر می‌شود.
صفحه 179/ سبک زندگی/ حجت‌الاسلام دکتر محمد کاویانی/ انتشارات پژوهشگاه حوزه و دانشگاه/ چاپ اول/ سال 1391/ 433 صفحه/ 7600 تومان
سه‌شنبه ۲۹ اسفند ۱۳۹۱ - ۰۸:۰۰
نظر شما