نوران زارلو، نویسنده و عکاس ارمنی ساکن استرالیا با حضور خود در غرفه خبرگزاری کتاب ایران (ایبنا)، در بیست و نهمین نمایشگاه بین‌المللی کتاب تهران از انتشار کتاب «Persia to Iran» از سوی رایزن فرهنگی ایران در استرالیا خبر داد و گفت: به سفارش رایزن فرهنگی ایران در استرالیا به ایران سفر کردم. رشته جامعه‌شناسی دین خوانده و البته عکاسی نیز جزو فعالیت تخصصی من به شمار می‌آید. یکی از گرایش‌هایم در عکاسی ثبت اماکن تاریخی و مذهبی با قدمت طولانی است. بناهای تاریخی و مذهبی کل دنیا را جست‌وجو کرده و از آنها تصاویری نیز تهیه کرده‌ام.

وی در پاسخ به پرسشی درباره نحوه ثبت تصاویر و سفر خود به ایران گفت: در سال 2009 به سفارش آقای ابوطالبی، رایزن فرهنگی ایران در استرالیا، به ایران سفر کردم. در سال 2008 نیز به دعوت یونسکو سفری به آذربایجان داشتم و در آنجا با سازمانی با عنوان «میراث فرهنگی» آشنا شدم و در همایشی هر آنچه در سفر ثبت کرده بودم را به آقای بابایی، سفیر ایران در استرالیا توضیح دادم و بعد از معرفی به آقای ابوطالبی، رایزن فرهنگی ایران به استرالیا به ایران سفر کردم.

این پژوهشگر ارمنی ادامه داد: 10 ماه بعد این تصاویر با نوشتاری دربردارنده معرفی بناهای تاریخی که عکس‌هایی از آن گرفته بودم با حمایت رایزن فرهنگی ایران در استرالیا منتشر شد. تلاش کردم تا کتاب را به زبان ساده و روان بنویسم تا مورد استفاده همه علاقه‌مندان شناخت ایران قرار بگیرد.

زارلو با اشاره به رونمایی این کتاب در کلیسا ارمنیان سیدنی اظهار کرد: این کتاب در رادیو ملی استرالیا معرفی شد و یکی از افتخارات اثر این است، که سی و سومین کتاب از بین چهل و چهار کتاب در کتابخانه «مالکوم ترامبل» نخست‌وزیر استرالیا است.

این محقق استرالیایی با اشاره به مطالعه برخی آثار اسلامی نویسندگان ایرانی گفت: مجموعه‌های زیادی درباره تاریخ شیعه که نویسندگان ایرانی آنها را نوشته‌اند، مطالعه کرده‌ام، تمایل بسیاری دارم که به مشهد سفر کنم و به زیارت امام رضا (ع) بروم.

زارلو با بیان این‌که، به شهرهای ارومیه، کرمانشاه و سنندج و تهران سفر کرده است، گفت: از زمان سومری‌ها در حال نگارش تاریخ هستیم. در این سفر نیز عکاسی از اماکن تاریخی و مذهبی برایم از اهمیت بیشتری برخوردار بود.

وی در پاسخ به پرسشی درباره مرز شباهت‌های معماری اسلامی و مسیحی اظهار کرد: همان طور که اشاره کردید، من نیز در این اثر به دنبال این شباهت‌ها هستم. در «نقش‌جهان» با بنای مرمری مواجه هستیم و در همین شهر با مسجد جامع مسجدی که نمونه آن در جهان اسلام وجود ندارد.

زارلو، در واکنش به این‌که معماری اسلامی در برخی از اماکن مذهبی صورتی از فلسفه اسلامی و آراء موجود در آن است، گفت: بله این نکته نیز درست است. وقتی وارد کلیسایی مانند «وانک» می‌شویم با نقاشی‌هایی مواجه هستیم که در تمام کلیساها دیده می‌شود. در این کلیساها هنر شرق و غرب به هم پیوند خورده است و این امر حاصل تجارت بازرگانان و سفر آنها به خارج از مرزهای ایران است. در قرن هفت و هشت، همین هنر در غرب نیز دیده می‌شود و همان هنر در اصفهان قابل مشاهده است.