خانهی هنرمندان ایران میزبان مراسمی است که به پاس انتشار تازهترین اثر آیدا مرادی آهنی، داستاننویس، مترجم و منتقد برگزار میشود. این مراسم که در قالب نهصد و هفتادمین شب از «شبهای بخارا» برنامهریزی شده، با حضور چهرههای شناختهشده ادبی و فرهنگی در سالن استاد شهناز برگزار خواهد شد.
وزیر فرهنگ وارشاد اسلامی در جلسه هیات امنای بنیاد علمی_فرهنگی بوعلی سینا گفت: فردوسی و ابنسینا دو بال ایران هستند؛ اگر بتوانیم این دو بال را در کنار یکدیگر بهخوبی پیش ببریم مسئله ایرانیت میتواند قِوام مهمتر و جایگاه اصلیتری پیدا کند.
سجادپور گفت: مهمترین ویژگی، تلاش نویسنده برای عبور از نگاههای خصمانه و تمرکز بر حفظ منافع ملی، توسعه و پیشرفت ایران در عین مدیریت تنشها در روابط با طرف مقابل است.
غلامعلی حداد عادل گفت: دستگاهها یا شرکتهای خصوصیِ تبلیغاتی که علاقه دارند با نوآوری در کار خودشان، موفقیت به دست آورند، این تغییر شیوۀ نگارش را گونهای نوآوری به شمار آورده بودند. ولی برخلاف انتظار آنها، این کار با واکنشِ منفیِ صاحبنظران، چه در عرصۀ تبلیغات و چه در عرصۀ زبان و ادب فارسی مواجه شد و صاحبنظران بسیاری از طریق رسانهها تذکر دادند.
خراسان شمالی- کتابخانه عمومی «فرهنگ» در شهر حصار گرمخان با شعار «اهدای کتاب، اهدای اندیشه»پویشی مردمی را آغاز کرده است تا به مناسبت هفته وحدت، ظرفیتی تازه برای سنت اهدای کتاب فراهم شود.
گلستان- نمایش «گیسو کمند» با روایتی از داستان کهن زال و رودابه و با محوریت شاهنامه فردوسی، در حالی این شبها در تالار فخرالدین اسعد گرگانی به روی صحنه میرود که برای نخستین بار ابتکار معرفی هرشبِ یک عنوان کتاب مرتبط با شاهنامه و فرهنگ کهن ایران در پایان اجرا، به عنوان پیوست فرهنگی این اثر رقم خورد.
دانشیار گروه علم اطلاعات و دانششناسی دانشگاه شهید بهشتی، با تاکید بر توجه به مفهوم «کتابداری اجتماعی» گفت: چرا برای مطالعه باید به مرکز خرید برویم، وقتی کتابخانه میتواند بهترین مکان شهر برای فکر کردن باشد؟
علیرضا اخلاقی، منتقد سینما، در نشست نقد و بررسی مستند «آندره تارکوفسکی: یک نیایش سینمایی»، به واکاوی پیوند عمیق میان مفهوم «زمان» و جهان سینمایی تارکوفسکی پرداخت. اخلاقی با اشاره به اینکه زمان در تمام آثار این هنرمند از کتاب «زمان در زمان» گرفته تا مستند «سفر در زمان» عنصری بنیادین است، خاطرنشان کرد که سینما از نظر تارکوفسکی، تجلیِ توقف زمان است.
فیلم کوتاه «هایکپی» به نویسندگی و کارگردانی محمد رحمتی و تهیهکنندگی سیدمحمدرضا همایی، محصول انجمن سینمای جوانان ایران، به سیویکمین جشنواره فیلم پورتوبلو لندن راه یافت.
کردستان- مدیرکل فرهنگ و ارشاد اسلامی کردستان از برگزاری دهمین نمایشگاه بینالمللی کتاب کردستان از ۱۶ تا ۲۳ شهریورماه با عرضه ۲۱ هزار عنوان و ۹۰ هزار جلد کتاب و حضور ۳۰۰ ناشر خبر داد.
نشست نقد و بررسی ادبیات داستانی معاصر ایران و جهان با عنوان «وقت خوش داستان»، روز چهارشنبه، هجدهم شهریورماه ۱۴۰۵ در فرهنگستان زبان و ادب فارسی، برگزار خواهد شد.
کتاب «آرشیو کردن غزه در زمان حال: حافظه، فرهنگ و محو» تلاشی است برای ثبت چهرهای از غزه پیش از جنگ؛ شهری با میراث معماری، هنر، ادبیات و زندگی فرهنگی که نباید در تصاویر ویرانی خلاصه شود.
کارگاه آنلاین نمایشنامهنویسی با عنوان «کارکرد و جایگاه زبان در نمایشنامهنویسی» با تدریس روزبه حسینی در ادامه کارگاههای آنلاین جشنواره بینالمللی تئاتر مقاومت برگزار خواهد شد.
کتاب «صد خلبان برتر» تالیف علی غفوری تنها به خلبانان جنگنده محدود نمیشوند، بلکه خلبانان بالگرد، هواپیماهای ترابری و نیروی دریایی را نیز دربر میگیرند. با این حال، تمرکز اصلی کتاب بر خلبانان جتهای جنگنده است و از دیگر حوزهها تنها به چند چهره شاخص و نمادین پرداخته شده است.
گودرز رشتیانی استاد تاریخ دانشگاه تهران در گفتوگو با ایبنا معتقد است با هر رویکردی که نگاه کنیم نمیتوان میرزاکوچکخان را یک قهرمان یا چهره ملی در نظر گرفت.
لرستان - رئیس بنیاد ایرانشناسی لرستان از اهدای گنجینهای شامل ۱۵۰۰ قطعه عکس تاریخی توسط سید فرید قاسمی به این نهاد خبر داد و گفت: این مجموعه با اولویت دیجیتالسازی، بهزودی در دسترس پژوهشگران قرار میگیرد.
فصل ششم مسابقه تلویزیونی «کتاب شیرین» با هدف ترویج فرهنگ مطالعه و آشنایی کودکان و نوجوانان با قهرمانان ملی، به همت نهاد کتابخانههای عمومی کشور و همراهی شبکه کودک (نهال) روی آنتن رفت.
هانیه حسینی گفت: بمباران دانشگاه شریف، نماد حمله به ساحت علم و علم دوستی بود. اما خبر خوش آن که همت شریفیها بر آن است تا بهترش را بسازند. گر چه که شاید بشود مرکز ICT یا ساختمان دانشکده فلسفه علم را ساخت، اما به قول شازده کوچولو هیچ کارخانهای ساخته نشده که دوست بسازد. دوستانی که در جنگ، برای همیشه خاموش شدند از همه اینها و آنها، در ادامه شریف گفتهام و امیدوارم که شریف برای ایران بماند، شریف که از معتبرترین برندهای ایرانی در جهان است.
در این گفتوگو، عیسی امنخانی، پژوهشگر، به کالبدشکافی بحران نقد ادبی در ایران میپردازد. او از تضاد میان «امتیاز اداری» و «ارزش علمی» میگوید و فاش میکند چگونه تحمیل معیارهای علوم پایه بر علوم انسانی، باعث شده است تا منتقدان جای کتابهای بنیادین را با مقالاتی سطحی و «شابلونی» پر کنند.
طنز انتقادی وقتی شکل میگیرد که همیشه در عین باوری که به حرف خودمان داریم، ته دلمان بلرزد که شاید هم اشتباه میکنیم؛ طنز انتقادی واقعی از همینجا راهش را از طنزی که قصدش صرفاً ملوث کردن است جدا میکند؛ طنز انتقادی از ریشخند خود نیز ابایی ندارد. در طنز انتقادی همیشه تردیدی هولانگیز نهفته است؛ چیزی که طنزهایی از جنس طنز امپراتور کوزکو در شاهنامهخوانیاش نشانی از آن دیده نمیشود.
مدیرمسئول انجمن فرهنگی ناشران آموزشی با تأکید بر اینکه نمایشگاه مجازی کتاب، جایگزین نمایشگاه بینالمللی کتاب تهران نیست، آن را اقدامی حمایتی برای یاری صنعت نشر دانست و پیشنهاداتی برای تقویت تاثیرگذاری آن گفت.
از وقتی ادبیات جدی و اصیل هرچه بیشتر به محاق رفت، طنز متفکرانه کمرنگ شد و نگاه سانتیمانتال و توأم با شیفتگی به پدیدهها جای نگاه و تفکر واقعاً نقادانه را گرفت، جماعتی پیدا شدند که با مقادیری شهرت و اعتمادبهنفس و البته خوشمشربی با اهالی ادبیات و رسانه، عرصه ادبیات را فتح کردند و شعر و داستان و ترجمه به چاپ رساندند. اینجور ادبیاتیشدن نمودیست از بحران ادبیات در جامعه امروز ما.
درباره ذبیحالله منصوری مهمتر از همه این است که عدهای را به کتاب خواندن عادت داد. این خیلی نکته مهمی است. صنعت نشر باید به شرایط اقتصادی توجه کند و بازار اصلیاش از خوانندگان عام به دست بیاورد تا در کنار آن بتواند به انتشار کتابهای خاص هم بپردازد.
شهرنوش پارسیپور، نویسنده معاصر ایران، جمعه شب در پی سکته قلبی در سانفرانسیسکو درگذشت. او آثاری چون «طوبا و معنای شب» و «سگ و زمستان بلند» از خود به جای گذاشت.
با اینکه قریب یک قرن و نیم از سفر لایارد به خوزستان میگذرد تاکنون هیچ پژوهشگر ایرانی یا خارجی موفق به تهیه چنین گزارش جامع و مشبعی درباره این استان نشده است. او تمام مناطق خوزستان را قدم به قدم سیاحت، و از کلیه آثار باستانی آن حدود بازدید به عمل آورد و با رؤسا و خوانین و شیوخ محلی ملاقات کرد و اوضاع سیاسی و اقتصادی و اجتماعی و نظامی منطقه را بررسی کرد
به تعبیر صادق هدایت، اگر دور کژدم آتش بگذارند و نتواند خودش را نجات بدهد، در نهایت خودش را نیش میزند. به نظر من، فریدون خودش را نیش زد؛ یعنی انتقام همه آن سالهایی را که سکوت و خانهنشینی بر او تحمیل شده بود را از خودش گرفت.
کرمانشاه- در محله نوبهار کرمانشاه، جایی که صدای ورق خوردن کتابها با صدای پای عابران در هم میآمیزد، «کوچه کتاب» فراتر از یک فروشگاه، به خانهای برای پناه آوردنِ کتابدوستان تبدیل شده است. مدیر این مجموعه با نگاهی فراتر از تجارت تلاش میکند با برگزاری نشستهای تخصصی و ایجاد فضایی برای گفتوگو، نسل جوان را دوباره با جادوی کتاب و اصالت کلمات آشتی دهد.
سیدحسن سعادت مصطفوی از آن استادانی بود که کوشید حکمت ابنسینا را نه بهعنوان میراثی متعلق به گذشته، بلکه بهعنوان سنتی زنده، عقلانی و قابل گفتوگو با مسائل امروز به نسل معاصر منتقل کند.
هاروکی موراکامی در روایت خود از مسیر نویسندگی، بیش از آنکه خود را صاحب یک نقشه از پیش تعیینشده بداند، از مجموعهای از اتفاقها و تجربههای غیرمنتظره سخن میگوید؛ از کتابهای دستدومی که در نوجوانی میخواند و ترجمه آثاری از نویسندگان انگلیسیزبان تا سالهایی که موسیقی جاز بخش اصلی زندگیاش بود و سرانجام کشف شیوهای شخصی برای نوشتن.
کرمانشاه- سرپرست اداره کتابخانههای عمومی شهرستان کرمانشاه گفت: با اجرای طرح تحولگرای نهاد کتابخانههای عمومی کشور در قالب طرح ملی «شهرزاد»، تعداد دو هزار و ۷۶۰ جلد کتاب جدید به کتابخانههای عمومی شهرستان کرمانشاه رسید.
قاجارها آخرین سلسلهای در تاریخ ایران بودند که زمام حکومت را بر پایه قدرت ایلیاتی در دست گرفتند. ولی سقوط سلسله قاجاریه در شرایطی اتفاق افتاد که متفاوت با تمام سلسلههای قبلی ایران بود.
آیین «روایت رحمت» بهمناسبت هزار و پانصدمین سالروز میلاد پیامبر اکرم (ص) شنبه (۷ شهریورماه ۱۴۰۵) با حضور سیدعباس صالحی، وزیر فرهنگ و ارشاد اسلامی، سیدعباس عراقچی، وزیر امور خارجه، محسن جوادی، معاون امور فرهنگی وزیر فرهنگ و ارشاد اسلامی و جمعی از هنرمندان و فرهیختگان فرهنگ، هنر و رسانه در تالاروحدت برگزار شد.
قزوین- مرتضی میرزاحسینی پژوهشگر قزوینی گفت: آنچه به نظرم پژوهشگران قزوینی در امر مطالعه و پژوهش به آن گرفتار شدهاند، مسئله کلیگویی و تکراریگویی است.
ملکیان گفت:«ما شبانهروز همانطور که داریم اکسیژن مصرف میکنیم، داریم قانون و اخلاق را هم مصرف میکنیم، و بنابراین هر بحثی درباره اخلاق، و درباره قانون و حقوق، بحثی نیست که بعضی از ما با نتایجِ آن سروکار داشته باشیم و بعضی از ما با نتایجِ آن سروکار نداشته باشیم. همه ما در قانون و در اخلاق غوطهور هستیم، بسته به اینکه قانونِ ما چه قانونی باشد و اخلاقِ ما چه اخلاقی باشد، در حالِ زندگیِ بهروزانه و خوش، و یا زندگیِ نابهروزانه و ناخوش هستیم.»
