به گزارش خبرگزاری کتاب ایران (ایبنا) شماره صد و هشتاد و یکم مجله خردنامه همشهری با تیتر «متفکر سازندگی» به همراه سه پرونده ویژه به چاپ رسید.
در جدیدترین شماره خردنامه میزگردی با عنوان «مدینه و تمدن» با حضور مهدی معین زاده، موسی نجفی و قاسم پورحسن به همراه سه پرونده «الهیات سیاسی پراگماتیک»، «متفکر سازندگی»، «سنخ شناسی منسوخ گرایان» منتشر شده است.
این شماره خردنامه دربرگیرنده یادداشتی از عادل پیغامی با عنوان «تعاملات دوسویه فرهنگ و اقتصاد» و یادداشتی از حجت‌الاسلام داوود فیرحی با عنوان «فقه و موضوع شناسی حزب» است.
در میزگرد «مدینه و تمدن» که به بحث تمدن سازی نوین اسلامی پرداخته است، پورحسن در تعریف غرب از تمدن گفته است: «تعریفی که امروزه غرب از تمدن ارائه می‌دهد و متاسفانه ما نیز در ذیل آن به تمدن می‌اندیشیم، تعریف و جست و جوی ناتمامی است و به همین دلیل است که در جامعه ما کسانی که با بحث تمدن اسلامی مخالفت می کنند، معتقدند این تفکر به بالاترین مرتبه ظهور رسیده و امکان ندارد ما یا گروه دیگری بتوانیم عالمی دیگر خلق کنیم.»
در ادامه موسی نجفی می‌گوید: «وقتی می‌گوییم تمدن اسلامی در گذشته ایجاد شده است، تفاوتی که بین من و دکتر پورحسن هست این است که می‌خواهیم با عقلانیت جدیدی این موضوع را برداشت کنیم. آقای پورحسن! اگر این عقلانیت در ذیل آن تمدن و در متون و معارف اسلامی وجود داشته است، این اصطلاح نوین به چه معناست؟ یعنی جدید بودنش را به عقل جدید نسبت می‌دهید که این عقل جدید را ما داریم و با آن به سمت تمدن می‌رویم و برداشت جدیدی از آن ارائه می‌کنیم.»
معین‌زاده هم در بخشی از این میزگرد گفت: «چه نسبتی بین اسلام به معنای اخص کلمه و دین و موضوع پرستش با کلمه مدینه وجود دارد؟ به نظر من اگر بر روی این مسئله تامل نشود، امکان دارد دچار نقصان شویم. اگر تامل صحیح انجام شود نه تنها امکان تمدن اسلامی وجود دارد، بلکه امکان تمدن شیعی نیز وجود خواهد داشت.»
در پرونده «الهیات سیاسی پراگماتیک»، پرسش از کاربست «امر توحیدی» در ساحت سیاست با آثار و گفتاری از میشل اس. هوک، اریک توماس وبر و گراهام اسمیت گردآوری شده است. در این پرونده سعی شده ابتدا به نحو سریع، گزینشی و اجمالی برداشت‌های متفاوت از الهیات سیاسی و به طور ویژه الهیات سیاسی پراگماتیک را مورد اشاره و بررسی قرار دهد تا به نزدیک ترین برداشت ممکن برای ورود به حوزه وطنی رسیده و زمینه طرح پرسش های جدید در این زمینه را فراهم کند. آگاهی از این نکته که زمانه طرح پرسش های اساسی فرا رسیده، مهم‌ترین هدف انتشار این پرونده بوده است.
این پرونده شامل موضوعاتی از جمله پرسش توحیدی از انقلاب، تاملی در امکان یا امتناع، جدال الهیات سیاسی لیبرالیستی با کمونیستی و … می‌شود.
پرونده «متفکر سازندگی» ویژه بزرگداشت عارف عالم «علی صفایی حائری» است که نظریه‌پرداز تعلیم و تربیت اسلامی بود. در این پرونده برای معرفی و آشنایی با ویژگی‌های این عالم برجسته با افرادی همچون سید عباس لاجوردی، امیر غنوی، سید مجید پورطباطبایی و … گفتگوهایی انجام شده است.
در بخشی از گفت‌وگوی حجت‌الاسلام سید عباس لاجوردی درباره میراث فکری استاد صفایی آمده است: «یکی از مسائل مهمی که در مورد استاد صفایی می‌توان مطرح کرد این بود که ایشان نگرش نظام‌مند به مسائل اسلامی داشت؛ به خصوص در آن دوران که برهوت مسائل فکری و تحجر موج می‌زد و برخی به عنوان روشنفکری دینی، التقاط و مسائل مارکسیستی را مطرح می‌کردند و به عنوان مسائل انقلابی به اصطلاح به خورد مردم می‌دادند.»
این پرونده به همراه مصاحبه‌ای با خسرو باقری با موضوع چالش‌های تعلیم و تربیت منتشر شده است. باقری با مرحوم صفایی حائری آشنایی داشته و در این گفتوگو به بررسی آرا و اندیشه‌های مرحوم صفایی پرداخته است.
پرونده «سنخ‌شناسی منسوخ گرایان» به موضوع زمینه و زمانه سلفی گری در جهان اسلام به همراه میزگردی درباره نسبت شناسی سلفیت با وهابیت پرداخته است. در میزگرد «سلفی گری در جهان معاصر» گفت و گوهایی با شیخ علی الکربابادی فعال شیعه بحرینی، صلاح فحص رییس دفتر جنبش امل لبنان در ایران و حسن قبلان عضو ارشد دفتر سیاسی جنبش امل لبنان انجام شده است.
شیخ علی الکربابادی در بخشی از این میزگرد گفته است: «همان گونه که می‌دانید، سلفی‌گری کار خود را با فردی به نام «ابن تیمیه» آغاز کرد. سلفی‌ها از همان دوره‌های ابتدایی آغاز به کار خود شروع به تفرقه اندازی میان مسلمانان کردند.» حسن قبلان هم در جای دیگری از این میزگرد می‌گوید: «واضح است سلفی‌ها و وهابیون که در واقع تربیت شده مکتب سلفیه هستند، زمانی که به صورت گسترده به خشونت طلبی متوسل می‌شوند، ایدئولوژی افراطی گری در نزد آن‌ها ابعاد بسیار وسیع تری از آنچه که فکر می‌کنیم پیدا می‌کند.»
صلاح فحص هم ریشه دشمنی عربستان سعودی با شیعیان رابه تضاد سیاست های خاندان سعودی با اهداف و آرمان های پیروان مکتب تشیع می‌داند و می‌گوید: «آیا خاندان سعودی حاضر هستند که میلیاردها دلار از درآمدهای نفتی بادآورده خود را به طور مساوی میان تمام اقشار کشور خود از جمله شیعیان تقسیم کنند؟»
این پرونده همراه با گفت‌وگوهایی پیرامون جریان سلفی گری با محمدرضا مرادی، مریم فتاحی منش، سید رضی عمادی، محمدصالح صدقیان و مسعود تهرانی زاده است.
بخش پایانی مجله اختصاص به معرفی کتاب دارد. در این بخش کتاب‌های «همروی سنت و مدرنیته» نوشته سیدصادق حقیقت، «شخصیت شناسی رسول اکرم (ص)» نوشته حسن محدثی و بیژن عبدالکریمی، «قضا در جهان زیست ما» نوشته سید روح الله پرهیزکار، «روش تحقیق معاصر در علوم انسانی» نوشته احمد محمدپور، «بینش، منش و کنش» نوشته عبدالحسین خسروپناه و «اجتهاد و حکمرانی شیعی» نوشته داوود فیرحی به طور اختصار معرفی شده‌اند.
مجله خردنامه همشهری با سردبیری جعفر حسن خانی در ۱۶۰ صفحه و بهای ۱۰ هزار تومان، توسط موسسه همشهری منتشر شده است.
این شماره خردنامه دربرگیرنده یادداشتی از عادل پیغامی با عنوان «تعاملات دوسویه فرهنگ و اقتصاد» و یادداشتی از حجت‌الاسلام داوود فیرحی با عنوان «فقه و موضوع شناسی حزب» است.
در میزگرد «مدینه و تمدن» که به بحث تمدن سازی نوین اسلامی پرداخته است، پورحسن در تعریف غرب از تمدن گفته است: «تعریفی که امروزه غرب از تمدن ارائه می‌دهد و متاسفانه ما نیز در ذیل آن به تمدن می‌اندیشیم، تعریف و جست و جوی ناتمامی است و به همین دلیل است که در جامعه ما کسانی که با بحث تمدن اسلامی مخالفت می کنند، معتقدند این تفکر به بالاترین مرتبه ظهور رسیده و امکان ندارد ما یا گروه دیگری بتوانیم عالمی دیگر خلق کنیم.»
در ادامه موسی نجفی می‌گوید: «وقتی می‌گوییم تمدن اسلامی در گذشته ایجاد شده است، تفاوتی که بین من و دکتر پورحسن هست این است که می‌خواهیم با عقلانیت جدیدی این موضوع را برداشت کنیم. آقای پورحسن! اگر این عقلانیت در ذیل آن تمدن و در متون و معارف اسلامی وجود داشته است، این اصطلاح نوین به چه معناست؟ یعنی جدید بودنش را به عقل جدید نسبت می‌دهید که این عقل جدید را ما داریم و با آن به سمت تمدن می‌رویم و برداشت جدیدی از آن ارائه می‌کنیم.»
معین‌زاده هم در بخشی از این میزگرد گفت: «چه نسبتی بین اسلام به معنای اخص کلمه و دین و موضوع پرستش با کلمه مدینه وجود دارد؟ به نظر من اگر بر روی این مسئله تامل نشود، امکان دارد دچار نقصان شویم. اگر تامل صحیح انجام شود نه تنها امکان تمدن اسلامی وجود دارد، بلکه امکان تمدن شیعی نیز وجود خواهد داشت.»
در پرونده «الهیات سیاسی پراگماتیک»، پرسش از کاربست «امر توحیدی» در ساحت سیاست با آثار و گفتاری از میشل اس. هوک، اریک توماس وبر و گراهام اسمیت گردآوری شده است. در این پرونده سعی شده ابتدا به نحو سریع، گزینشی و اجمالی برداشت‌های متفاوت از الهیات سیاسی و به طور ویژه الهیات سیاسی پراگماتیک را مورد اشاره و بررسی قرار دهد تا به نزدیک ترین برداشت ممکن برای ورود به حوزه وطنی رسیده و زمینه طرح پرسش های جدید در این زمینه را فراهم کند. آگاهی از این نکته که زمانه طرح پرسش های اساسی فرا رسیده، مهم‌ترین هدف انتشار این پرونده بوده است.
این پرونده شامل موضوعاتی از جمله پرسش توحیدی از انقلاب، تاملی در امکان یا امتناع، جدال الهیات سیاسی لیبرالیستی با کمونیستی و … می‌شود.
پرونده «متفکر سازندگی» ویژه بزرگداشت عارف عالم «علی صفایی حائری» است که نظریه‌پرداز تعلیم و تربیت اسلامی بود. در این پرونده برای معرفی و آشنایی با ویژگی‌های این عالم برجسته با افرادی همچون سید عباس لاجوردی، امیر غنوی، سید مجید پورطباطبایی و … گفتگوهایی انجام شده است.
در بخشی از گفت‌وگوی حجت‌الاسلام سید عباس لاجوردی درباره میراث فکری استاد صفایی آمده است: «یکی از مسائل مهمی که در مورد استاد صفایی می‌توان مطرح کرد این بود که ایشان نگرش نظام‌مند به مسائل اسلامی داشت؛ به خصوص در آن دوران که برهوت مسائل فکری و تحجر موج می‌زد و برخی به عنوان روشنفکری دینی، التقاط و مسائل مارکسیستی را مطرح می‌کردند و به عنوان مسائل انقلابی به اصطلاح به خورد مردم می‌دادند.»
این پرونده به همراه مصاحبه‌ای با خسرو باقری با موضوع چالش‌های تعلیم و تربیت منتشر شده است. باقری با مرحوم صفایی حائری آشنایی داشته و در این گفتوگو به بررسی آرا و اندیشه‌های مرحوم صفایی پرداخته است.
پرونده «سنخ‌شناسی منسوخ گرایان» به موضوع زمینه و زمانه سلفی گری در جهان اسلام به همراه میزگردی درباره نسبت شناسی سلفیت با وهابیت پرداخته است. در میزگرد «سلفی گری در جهان معاصر» گفت و گوهایی با شیخ علی الکربابادی فعال شیعه بحرینی، صلاح فحص رییس دفتر جنبش امل لبنان در ایران و حسن قبلان عضو ارشد دفتر سیاسی جنبش امل لبنان انجام شده است.
شیخ علی الکربابادی در بخشی از این میزگرد گفته است: «همان گونه که می‌دانید، سلفی‌گری کار خود را با فردی به نام «ابن تیمیه» آغاز کرد. سلفی‌ها از همان دوره‌های ابتدایی آغاز به کار خود شروع به تفرقه اندازی میان مسلمانان کردند.» حسن قبلان هم در جای دیگری از این میزگرد می‌گوید: «واضح است سلفی‌ها و وهابیون که در واقع تربیت شده مکتب سلفیه هستند، زمانی که به صورت گسترده به خشونت طلبی متوسل می‌شوند، ایدئولوژی افراطی گری در نزد آن‌ها ابعاد بسیار وسیع تری از آنچه که فکر می‌کنیم پیدا می‌کند.»
صلاح فحص هم ریشه دشمنی عربستان سعودی با شیعیان رابه تضاد سیاست های خاندان سعودی با اهداف و آرمان های پیروان مکتب تشیع می‌داند و می‌گوید: «آیا خاندان سعودی حاضر هستند که میلیاردها دلار از درآمدهای نفتی بادآورده خود را به طور مساوی میان تمام اقشار کشور خود از جمله شیعیان تقسیم کنند؟»
این پرونده همراه با گفت‌وگوهایی پیرامون جریان سلفی گری با محمدرضا مرادی، مریم فتاحی منش، سید رضی عمادی، محمدصالح صدقیان و مسعود تهرانی زاده است.
بخش پایانی مجله اختصاص به معرفی کتاب دارد. در این بخش کتاب‌های «همروی سنت و مدرنیته» نوشته سیدصادق حقیقت، «شخصیت شناسی رسول اکرم (ص)» نوشته حسن محدثی و بیژن عبدالکریمی، «قضا در جهان زیست ما» نوشته سید روح الله پرهیزکار، «روش تحقیق معاصر در علوم انسانی» نوشته احمد محمدپور، «بینش، منش و کنش» نوشته عبدالحسین خسروپناه و «اجتهاد و حکمرانی شیعی» نوشته داوود فیرحی به طور اختصار معرفی شده‌اند.
مجله خردنامه همشهری با سردبیری جعفر حسن خانی در ۱۶۰ صفحه و بهای ۱۰ هزار تومان، توسط موسسه همشهری منتشر شده است.
نظر شما