به گزارش خبرنگار خبرگزاری کتاب ایران (ایبنا)،درسنامه «نقد الحاد جدید» اثر حمیدرضا شاکرین در قطب تعمیق ایمان و باورهای دینی دفتر تبلیغات اسلامی در ۳۵۲ صفحه تهیه و به همت مؤسسه بوستان کتاب به چاپ دوم رسید.
در امتداد گونه‌های مختلف الحاد نظری و عملی دو سده گذشته، همواره گروه‌هایی بوده‌اند که با رویکرد علمی و با تمسک به پیشرفت‌های تجربی و تکنولوژیک و با تکیه بر نظریه‌های نوپدید در علوم طبیعی و انسانی، بر انکار خداوند استدلال کرده‌اند و معتقدند نظریه‌های مدرن جایی برای خلقت جهان و حضور شعور و اراده الهی باقی نمی‌گذارد و تبیین‌های خود بسنده از جهان هستی ارائه داده اند.
اثر پیش رو که به نوعی تقریر و نقد این مباحث به شمار می‌رود، حاصل سال‌ها تحقیق و تدریس نویسنده در زمینه الحاد مدرن است که در قالب یک درسنامه به حجم دو واحد درسی تدوین شده است.
ساختار اثر
این کتاب در ۱۵ درس تألیف شده است؛ درس اول با عنوان «الحاد جدید و چگونگی مواجهه با آن» چیستی و خاستگاه الحاد، گونه شناسی الحاد، ویژگی‌های الحاد جدید و چگونگی مواجهه با الحاد جدید را بررسی می‌کند.
درس دوم با عنوان «علمگرایی و الحاد جدید (۱)» آشنایی با علمگرایی دلایل نظری علمگرایی و نقد آن را شرح می‌دهد.
نویسنده در درس سوم با عنوان «علم گرایی و الحاد جدید (۲)» دلایل کارکردی علمگرایی و نقد آن، دلایل مخالفان علمگرایی، خدا و قانون طبیعت و بنیادهای فلسفی الحاد را به رشته تحریر درآورده است.
چهارمین درس با عنوان «طبیعت گرایی هستی شناختی و الحاد جدید» چیستی طبیعت گرایی هستی شناختی، دلایل طبیعت گرایی هستی شناختی و نقد طبیعت گرایی هستی شناختی را بیان می‌کند.
«الحاد جدید و فیزیک کوانتوم (۱)» عنوان پنجمین درس از کتاب حاضر است که در آن آشنایی با نظریه کوانتوم، عدم قطعیت و تعابیر آن و بروندادهای فلسفی تعبیر کپنهاگی مورد تأکید قرار گرفته است.
درس ششم با عنوان «الحاد جدید و فیزیک کوانتوم (۲)» الحاد و عدم تعین، خدا و عدم تعین و راه‌های بشر به سوی خدا را مورد بررسی قرار داده است.
نویسنده در درس هفتم با عنوان «نظریه‌های کیهان شناختی و دلالت‌های الهیاتی» ازلی انگاری جهان، دلالت‌های الهیاتی ازلی انگاری جهان، مه‌بانگ و حدوث جهان و دلالت الهیاتی مه‌بانگ را به نگارش درآورده است.
هشتمین درس از این کتاب با عنوان «نگرش جهان خود بسنده (۱)» تبیین جهان بر اساس افت و خیز خلأ و نقد تبیین جهان بر اساس افت و خیز خلأ را تشریح می‌کند.
درس نهم با عنوان «نگرش جهان خود بسنده (۲)» مدل بی‌مرزی هاوکینگ - هارتل، دلالت‌های الهیاتی مدل بی‌مرزی و نقد حالت بی‌مرزی هاوکینگ - هارتل را تبیین می‌کند.
درس دهم با عنوان «تنظیم ظریف و دلالت‌های الهیاتی آن» خدا و تنظیم ظریف کیهانی، ضرورت فیزیکی چند جهانی و تنظیم تصادفی را به رشته تحریر درآورده است.
«نظریه تکامل و تلفیق نوین» عنوان یازدهمین درس از کتاب مذکور است که در آن تاریخچه نظریه فرگشتی، مفاهیم و اصول پایه فرگشت، شواهد فرگشت و تلفیق نوین (سنتز تکاملی مدرن) مورد تأکید قرار گرفته است.
درس دوازدهم با عنوان «چالش‌های نظریه تکامل» به بیان چالش‌های فلسفه علمی، نارسایی‌های علمی و نارسایی‌های تبیینی اختصاص دارد.
نویسنده در درس سیزدهم با عنوان «گونه‌های مواجهه با نظریه تکامل» آفرینش گرایی، طراحی هوشمند(ID)، تکامل خداباورانه و تکامل پساداروینیستی را شرح می‌دهد.
درس چهاردهم با عنوان «طبیعت گرایی تکاملی» طرح بدون طراح و نقد آن و خودستیزی خوانش الحادی تکامل را به نگارش درآورده است.
پانزدهمین و آخرین درس از کتاب حاضر با عنوان «داروینیسم و نقد خداباوری» ضمن تبیین خدای رخنه پوش، برهان نامحتملی و تبیین طلبی خدا، حیات و تبیین گریزی و خدا زاییده تکامل را بررسی می‌کند.
علاقه‌مندان برای تهیه این کتاب می توانند به نشانی اینترنتی مؤسسه بوستان کتاب به آدرس www.bustaneketab.ir مراجعه کنند.
نظر شما