سید محمود نجاتی حسینی(خراسانی)
-
نشانه‌شناسی اجتماعی و معناشناسی فرهنگی گفتمان حسین‌بن‌علی در«خطبه منا»؛
یک هرمنوتیک دینی - الاهیاتی از مانیفست امامت شیعی
خطاب انسانی خطبه منا به همه انسان‌هایی است که مسئولیت اجتماعی و شهروندی درخود برای تحقق امرخیر و مبارزه با امر شر احساس می‌کنند و نیز تعهد دارند تا سیاست اخلاقی اجتماعی درست و لازم «اعتراض و انتقاد و روشنگری» را در مواجهه با همه نظم‌های سیاسی حقوقی موجود اعم از سیستم هاسیاسی عرفی و سیستم‌های سیاسی که مدعی دینی بودن‌اند به کار گیرند.
-
سید محمود نجاتی حسینی(خراسانی) عنوان کرد:
روایتی از اخلاق مسئولیت اجتماعی دینی امامت شیعی: خوانشی جامعه‌شناختی از عاشورا
حسین‌بن‌علی(ع) - به عنوان نماینده جریان امامت شیعی علوی و سنت تسنن نبوی – هم چنان می‌تواند برای انجام مسئولیت اجتماعی دینی و ایفای نقش شهروندی اجتماعی دینی، یک ایده و رویه معاصریتی برای عصر مدرن و زمانه و زمینه ما باشد.کشف و فهم این قضیه تاریخی، اجتماعی و عقیدتی فرهنگی مهم و راهبردی و حیاتی را ما وام‌دار خوانش جامعه‌شناختی از عاشورا هستیم.
-
یادداشت سیدمحمودنجاتی حسینی(خراسانی)؛
شهروندی ترکیبی؛ شهروندی با مقتضیات عرفی و شئونات دینی
نوشتار خلاصه شده حاضر گزارش این مطالعه درباب «شهروندی با مقتضیات دینی و اسلامی و شیعی» است که به صورت مقایسه‌ای با ماهیت «شهروندی عرفی در غرب» نیز انجام شده است.
-
سیدمحمود نجاتی حسینی(خراسانی) مطرح کرد؛
پروبلماتیک «جریان تفسیر اجتماعی قرآن» و منطق ایده‌آل آن
هرگونه جریان تفسیر قرآنی باید ابتدا موضوع اصلی‌اش، که اساس یک جریان دو سویه و دیالکتیکی به صورت «نگاه به سمت قرآن/ نگاه از سمت قرآن» است، را تعریف و جریان تفسیر اجتماعی نیز به همین منوال باید این روال روش‌شناختی(اپیستمولوژیک)را طی کند.
-
سیدمحمود نجاتی حسینی(خراسانی) مطرح کرد؛
یک خوانش جامعه‌شناختی از «خانواده، زن، زنانگی» به روایت قرآن
باید بتوان از روش هرمنوتیک الاهیاتی و دینی و متن مقدس برای ورود به «متن دینی اسلامی» مرجع(قرآن) برای کشف مضامین دینی مرتبط با نهاد خانواده(دوستی،عشق،ازدواج،طلاق،فرزندآوری،تعهدات همسری،رفتارهای زناشویی،روابط خانوادگی چالش‌ها و مسایل بحرانی)وتفسیر وخوانش معناشناختی آن‌ها سود جست.
-
یادداشت مدیر گروه دین انجمن انسان‌شناسی ایران
توانش اجتماعی اخلاقی و نظریه‌مندی فرهنگی دعای اسلامی و شیعی
دعای قرآنی و نمونه‌های شبیه‌سازی شده آن یعنی دعای اسلامی و از جمله دعاهای رمضانی و خصوصا دعاهای شیعی از بارفرهنگی قوی وموثر و سازنده‌ای برای انسان‌شناسی و خداشناسی و انسان‌سازی در بافتار زیست فردی و زندگی روزمره جمعی برخوردارند.
-
انتشار جدیدترین اثر سید محمود نجاتی حسینی؛
مجموعه مقالات قرآن‌پژوهی فرهنگی اجتماعی به نمایشگاه کتاب رسید
انتشارات آرما در نمایشگاه بین‌المللی کتاب تهران، نخستین جلد از مجموعه مطالعات اجتماعی جهان اسلام با عنوان «قرآن، جامعه، تاریخ، فرهنگ؛ مجموعه مقالات قرآن‌پژوهی فرهنگی اجتماعی» به قلم سید محمود نجاتی حسینی(خراسانی) پژوهشگر مطالعات علم و دین را روانه بازار نشر کرد.
-
جایگاه و کارکرد نظریه‌های جامعهشناسی در گفت‌و‌گو با سید محمود نجاتی حسینی/ بخش دوم
اهمیت نظریات علوم اجتماعی بر جامعه ایران انکار نشدنی است
بازاندیشی جریانی است که منجر بر تاثیر نظریات علوم اجتماعی بر زندگی اجتماعی می‌شود. نظریات علوم اجتماعی، بر کنشگران تاثیر می‌گذارند، کنشگران از این نظریات آگاه شده، آن‌ها را به کار می‌گیرند و زندگی‌شان متحول می‌شود و در ادامه دوباره این زندگی متحول شده در نظریات علوم اجتماعی، نظریه‌پردازی می‌شود
-
جایگاه و کارکرد نظریه‌های جامعهشناسی در گفت‌و‌گو با سید محمود نجاتی حسینی/بخش اول
عمده بزرگان جامعهشناسی نظریه‌مند بوده‌اند/ نظریه‌های جامعهشناسی تیغ دو لبه‌اند!
سید محمود نجاتی حسینی معتقد است: نظریه‌های علوم اجتماعی تیغ‌‌های دولبه و بسیار بران هستند؛ هم می‌توانند جامعه را دقیق بشناسند و هم می‌توانند استفاده‌های نامشروع کنند. این امر بسته به این است که فاعلان این عرصه تا چه اندازه توانا باشند و تخصص داشته باشند.
-
«علم، جامعه و تکنولوژی در ایران» روانه بازار نشر شد؛
خاستگاه تاریخی-اجتماعی انتقال علم در ایران معاصر
کاویدن تاریخ فرهنگی علم و تکنولوژی در ایران و به‌ویژه در حوزه یک سده اخیر در تاریخ معاصر ایران از منظر «جامعهشناسی علم و تکنولوژی» و نیز «جامعهشناسی تاریخی» از حساسیت و اهمیت برخوردار است. خصوصا از لحاظ تلفیق این دو دیدگاه مهم در مورد تمدن و فرهنگ پرپیشینه ایران اسلامی که حاصل آن شکل دادن به یک دیدگاه تلفیقی نو تحت عنوان «جامعه شناسی تاریخی علم و تکنولوژی ایران» است.
-
پیشنهاد سید محمود نجاتی حسینی برای مطالعه در نوروز
کلاس درس یک فضای پارادوکسیکال است/ تبارشناسی کلاس درس در ایران
کلاس درس، به عنوان هارت لند (سرزمین قلب) زندگی آکادمیک، نه تنها یک فضای اجتماعی فرهنگی اخلاقی است، که زمینه و زیست جهانی نیز هست برای آموزاندن علم توسط استاد و آموزیدن علم از سوی دانشجو؛ یعنی آن چه که در نهایت می باید به فرهنگ‌پذیری فرهیخته مآبانه استاد و به تبع آن به تبدیل شدن دانشجوبه یک شهروند فرهنگی برای ملت-کشور بیانجامد
-
پیشنهاد مطالعه نوروزی سید محمود نجاتی حسینی
شهروندی دانشگاهی در ایران چگونه است؟
اکنون جهان معاصر در مقام و موقعیتی قرار گرفته و ایستاده است که از زیست جهان آموزش عالی پیشرفته توقعاتی فراتر از آموزش‌های علم و تولید تکنولوژی وتربیت "دانشمند- فن شناس– کارشناس" دارد.
-
تبارشناسی جامعهشناسی تشیع در گفت‌و‌گو با سید محمود نجاتی حسینی(خراسانی)/ بخش دوم:
جامعه شناسی تشیع در کشور ما در مرحله جنینی است
جامعهشناسی تشیع در کشور ما به معنای حقیقی آن هنوز جنینی و در حال شکل‌گیری است و کامل شکل نگرفته است. حتی در جهان غرب نیز پتانسیل‌های علمی ایجاد شده برای شیعه‌شناسی تا جایی که اطلاعات آن ها در دسترس است نتوانسته است به شکل‌گیری نهادی ساختاری «جامعه شناسی تشیع» منجر شود.
-
تبارشناسی جامعهشناسی تشیع در گفت‌و‌گو با سید محمود نجاتی حسینی(خراسانی)/ بخش اول
جامعهشناسی تشیع نیازمند الگویی تئوریک است/ چگونه می‌توان هم به دین وفادار ماند هم به جامعهشناسی؟
سید محمود نجاتی حسینی(خراسانی) می‌گوید: صرف نام‌گذاری روی چند کار مقدماتی و ابتدایی و آماتور و تلاش و تبلیغ نومینالیستی برای جاانداختن جامعهشناسی یک مذهب خاص، جامعهشناسی دین ایجاد نمی‌کند.