به گزارش خبرگزاری کتاب ایران (ایبنا)  فاطمه بیگدلی، استاد علوم قرآن و حدیث گفت: کتاب گایگر دارای دو فصل است که در طول این دو فصل سوالاتی را مطرح کرده است. سوال اول این بود که حضرت محمد(ص) چه مطالبی را از عهدین یا همان کتاب‌های مقدس اقتباس گرفته است و دوم این‌که چگونه این موضوع برای پیامبر(ص) امکان پذیر شده است. در واقع سؤالات وی این‌گونه بوده است که اولاً چنین چیزی وجود داشته است یا نه و اگر بوده است به چه کیفیتی بوده است.

وی افزود: گایگر بخش عظیمی از کار خود را به داستان های قرآنی اختصاص می دهد و می گوید پیامبر(ص) در این بخش تأثیرپذیری بیشتری داشته است. گایگر برای داستان های قرآن یک تقسیم بندی انجام می دهد. گایگر در ابتدا گزارش قرآن از این داستان ها را ارایه و سپس در کنار آن به شرح تورات از این داستان ها می پردازد و هر جا که تفاوتی بین داستان ها می بیند به زعم خود، خطا رفتن پیامبر(ص) در آن زمینه را گوشزد می کند.

بیگدلی در ادامه با بیان این‌که اگر یهود و نصارا مطالب آثار خود را در اختیار پیامبر(ص) گذاشته باشند، چطور ممکن خواهد بود که پیامبر(ص) در دین جدید پیروان سایر ادیان را ملحد بشمارد. گایگر بخشی از کتاب خود را به مفاهیم قران که از یهود گرفته شده اختصاص داده است.

وی افزود: نقدی که به این مورد وارد است این است که این بحث در قبل نیز مطرح بوده است اما در تعبیر خود قرآن لسان این کتاب عربی مبین است و خداوند در این مورد فرموده است ما پیامبری را نازل نمی کنیم مگر با زبان قومش، بنابراین این نکته ای نیست که آن‌ها مطرح کنند.

این استاد علوم قرآن و حدیث در پایان گفت: گایگر در کتاب خود می گوید که پیامبر (ص) سعی در جلب نظر یهودیان داشته است، اگر این سخن درست باشد پس چرا آیاتی در مورد نکوهش یهود آمده است و به عنوان مثال چرا در آیه 101 سوره مبارکه بقره یهودیان مورد سرزنش قرار می گیرند. قرآن در موارد متعددی اخلاق، رفتار و عقاید یهود را نهی می کند.
 
 آبراهام گایگر در سال 1810 میلادی در فرانکفورت متولد شد و در 17 سالگی شروع به انجام پژوهش هایی کرد. در سال 1829 وارد دانشگاه بن شد و به عنوان خاخام فعالیت خود را آغاز و سرانجام در سال 1876 فوت کرد. گایگر  محققی آلمانی بود که در کتابی سعی داشت تأثیرپذیری قرآن را از یهودیت مورد بررسی قرار دهد. نظریه او سرآمد همه نظریه ها در زمان خود بود.