به گزارش خبرگزاري كتاب ايران(ايبنا)، اثر حاضر كه دومين جلد از مجموعه كتاب‌هاي «غدير در امواج» به حساب مي‌آيد، تحليلي موشكافانه بر سخنراني پيامبر(ص) در روز غدير است.
خطابه غدير يك استثنا بين همه سخنراني‌هاي جهان است. آنچه از فراز منبر غدير بر زبان مبارك پيامبر(ص) جاري شد، از نظر زمان و مكان و تداركات و برنامه‌هاي جانبي به‌گونه‌اي بي‌سابقه به انجام رسيد كه نظير آن -نه قبل و نه بعد از آن- ديده نشده است. اين ادعايي است كه نويسنده اين اثر، در صدد اثبات آن بوده است.
در يك نگاه مهمترين و مفصل‌ترين سخنراني در تاريخ شش هزار ساله انبياء، با پيش‌بيني‌ها و تداركات مفصلي از طرف خدا و رسول(ص) در نظر گرفته شد تا به صورتي كاملا استثنايي و به ياد‌ماندني اجرا شود؛ به‌گونه‌اي كه هيچ‌يك از اوامر الهي آن‌گونه ابلاغ نشده بود، چنانچه امام باقر(ع) مي‌فرمايد: «لم يناد بشي‌ء مثل ما نودي بالولاية يوم‌الغدير؛ هيچ حكمي مانند ولايت در روز غدير اعلام نشده است.»
در نگاهي ديگر اين ويژگي به ضميمه اهداف بلندي كه به عنوان مهمترين هدف آفرينش در نظر بود، باعث شد سخن به‌گونه‌اي باشد كه براي احدي جاي اعتراض باقي نماند، چنانچه حضرت زهرا(س) مي‌فرمايد: «خدا بعد از روز غدير براي احدي حجتي و عذري باقي نگذاشت.». از بعدي ديگر، بايد خاتم پيامبران(ص) آخرين رسالت انبياء را به فرمان «بلغ ما انزل اليك من ربك» چنان ابلاغ كند كه جاي هيچ سخني باقي نماند، چنانچه اميرالمومنين(ع) مي‌فرمايد: «پيامبر(ص) در روز غدير براي احدي حجتي و براي گوينده‌اي سخني باقي نگذاشت.»
در نظر بگيريد سخناني مي‌خواهد به بشريت منتقل شود كه ذخيره خداوند براي روز «كمال دين» و «تمام نعمت» است، و پروردگار مي‌خواهد با اعلام «رضيت لكم‌الاسلام دينا» امضاي خود را بر خط پاياني بعثت پيامبران(ص) نشان دهد. چه برنامه حساب شده‌اي بايد تدارك ديده مي‌شد كه با پايان آن دشمنان اقرار كنند كه «بطل كيدنا» و «نقشه‌هاي ما برآب شد»؛ و چه اتمام حجت عميقي بايد صورت گرفته باشد كه خداوند در متن قرآن تاثير آن را با «اليوم يئس‌الذين كفروا من دينكم» ياد كرده باشد و حضرت زهرا(س) بفرمايد: «به خدا قسم پيامبر(ص) در روز غدير چنان پيمان ولايت را براي علي(ع) محكم كرد كه اميدها را از دخالت در آن قطع كرد»؟
با توجه به اين اهداف بلند، جا دارد چه مقدماتي براي آن سخنراني عظيم در نظر گرفته شود؟ چه كساني بايد براي تداركات و اجراي چنين مراسمي انتخاب شوند؟ آرايش چنين مجلسي از نظر زمان و مكان چگونه بايد باشد؟ چه تدابير امنيتي براي حفظ نظم و آرامش مجلس بايد در نظر گرفته شود؟ كيفيت سخنراني چگونه مي‌تواند از ساير خطابه‌ها متفاوت باشد؟ فراز و اوج و نشيب سخن، چه مراحلي را براي اهداف از پيش تعيين شده بايد طي كند؟ همه اين پيش‌بيني‌ها براي بدست آمدن بهترين نتيجه و نشان دادن عظمت آن سخنراني از سوي خدا و رسول، در جامع‌ترين گونه آن تدارك ديده شد. در كنار آن، از آغاز سفر تا روز بازگشت به مدينه، نزول پياپي وحي پشتيبان آن مراسم عظيم بود و به‌طور مستقيم برنامه‌هاي آن را هدايت مي‌فرمود، به‌گونه‌اي كه نظير آن در تاريخ بشريت ديده نشده است.
«غدير» واقعه‌اي است لايق لقب «قرآني»! نقطه آغاز آن با قرآن، همه مراحل آن با نزول پي در پي قرآن، تار و پود خطابه‌اش آميخته با آيات قرآن و خاتمه آن با حضور قرآن، كه اين همه واقعه‌اي در سايه‌سار قرآن براي ما ترسيم مي‌كند.
كجاي تاريخ اسلام را سراغ داريم كه در يك ماه بيش از 200 آيه قرآن در فراز و نشيب يك ماجرا نازل شده يا مورد استناد قرار گرفته باشد؛ و يا كدام خطابه را سراغ داريم كه بيش از 100 آيه قرآن در آن شاهد آورده شده باشد. كدام برنامه اسلام را مي‌شناسيم كه دو آيه بسيار مهم قرآن مستقيما و صريحا معرف آن باشد: يكي دستور به ابلاغ آن با «يا ايهاالرسول بلغ ما انزل اليك من ربك و ان لم تفعل فما بلغت رسالته والله يعصمك من‌الناس» كه با ضمانت الهي به استقبال مبلغ اعظم غدير مي‌آيد؛ و ديگر نتيجه ابلاغ آن با «اليوم اكملت لكم دينكم و اتممت عليكم نعمتي و رضيت لكم‌الاسلام دينا» كه امضاي خالق جهان را بر اين ابلاغ عظيم اعلام مي‌نمايد.
سراسر خطبه يك ساعته پيامبر(ص) در غدير، آميخته با آيات قرآن است. چند سوره به‌طور كامل در متن خطبه قرائت شده و مورد استناد و تفسير قرار گرفته است. آياتي نيز به صراحت يا به صورت ضمني در خطابه غدير آمده كه اشاره آن به آيات قرآن واضح است. در كنار اين حضور قرآن در غدير، بيانات مفصلي درباره عظمت قرآن و تفسير آن و صاحبان چنين مقامي در خطبه غدير به چشم مي‌خورد. ارتباط عميق اين آيات با اصل واقعه غدير قابل توجه است. در حالي كه محور سخن در غدير ولايت اهل‌بيت(ع) است، اوامر خاص مربوط به آن، معرفي دوستان و دشمنان ولايت، نشان دادن مرزهاي ولايت و برائت، شناخت مقام والاي عصمت، همه در سايه قرآن بيان شده، و به‌گونه‌اي منسجم غدير را از متن قرآن استخراج كرده و قرآن را در متن غدير جاي داده است.
در بخشي از مقدمه اين اثر آمده است: «كتاب حاضر تحليلي بر سخنراني پيامبر(ص) در غدير خم است. اين نگاه علمي هرگز در صدد شرح و تفسير فرازهاي خطبه غدير نيست، بلكه موشكافي يك سخنراني استثنايي است؛ كه از يك سو تداركات قبل و بعد آن را مورد بررسي قرار خواهد داد، و از سوي ديگر متن سخن را از نظر فن خطابه مورد دقت قرار مي‌دهد. اين دو هدف در دو بخش كتاب حاضر ارائه شده است:
بخش اول: برنامه‌ريزي جامع براي سخنراني استثنايي
بخش دوم: گام‌هاي سخن در خطابه غدير
بخش اول در چهار قسمت تنظيم شده است: ابتدا به كيفيت آماده‌سازي فضاي لازم قبل از سخنراني غدير خواهيم پرداخت. سپس بلاغت سخن و كيفيت استثنائي سخنراني از نظر فنون خطابه مورد تحليل قرار خواهد گرفت. بعد از آن برنامه‌هاي سه روزه را به عنوان متمم آن سخنراني مورد بررسي قرار خواهيم داد. آنگاه راهكارهاي امروز غدير را از روش‌هاي پيامبر(ص) استفاده خواهيم كرد.
در بخش دوم مراحل به هم پيوسته و دقيق سخن در خطابه غدير مورد دقت قرار خواهد گرفت، و ظرافت‌هاي كلام در هر يك از فرازهاي خطبه جداگانه مورد بررسي قرار مي‌گيرد. اين بخش در 12 قسمت براساس فرازهاي اصلي خطبه تنظيم شده كه پس از تحليل هر قسمت، متن خطبه و سپس ترجمه آن آورده مي‌شود».
چاپ نخست كتاب «سخنراني استثنائي غدير» در شمارگان 3000 نسخه، 256 صفحه و بهاي 20000 ريال راهي بازار نشر شد.
یکشنبه ۱۳ دی ۱۳۸۸ - ۱۱:۳۵
نظر شما