دکتر علی شریعتی
-
در ایام عزای اباعبدالله(ع) چه کتاب‌هایی بخوانیم؟
سه اثر خواندنی درباره عاشورا و قیام امام حسین(ع)
شریعتی برخلاف بسیاری از معاصران خودش که تمرکزشان را روی «هدف امام از قیام» گذاشته بودند، صرف عصیان علیه خلیفه و حرکت سیاسی را کانون بحث قرار داده و از این جهت خلاقیت قابل توجهی را در طرح بحث ارائه داشته است.
-
معرفی کتاب به مناسبت سالروز درگذشت علی شریعتی؛
روایتی از زندگی زنده‌یاد علی شریعتی برای کودکان ایرانی
کتاب «من علی شریعتی هستم: مردی از کویر» دوران کودکی تا بزرگسالی زنده‌یاد علی شریعتی، استاد تاریخ، نویسنده، جامعه‌شناس و پژوهشگر دینی را از زبان خود او روایت می‌کند.
-
از سوی مرکز اسناد انقلاب اسلامی منتشر شد؛
راستی‌آزمایی ادعای سید حسین نصر درباره همکاری شریعتی با ساواک!
برآیند اسناد و گزارش‌های ساواک نه تنها مؤید ادعای دکتر نصر درباره همکاری شریعتی با ساواک نیست، بلکه برخلاف آن آثار و سخنرانی‌های او را «تحریک‌آمیز» تشخیص داده و درصدد جمع‌آوری و تعطیلی آن برآمدند.
-
به بهانه سالگرد درگذشت «سقراط خراسان»؛
استاد محمدتقی شریعتی؛ متفکر مسلمان معاصر
خراسان‌رضوی- استاد محمدتقی شریعتی پدر دکتر علی شریعتی و معروف به «سقراط خراسان» از مصلحان و نوگرایان اسلامی در ایران معاصر و از شاگردان میرزا حسین فقیه سبزواری بود.
-
از مجموعه «کودکی نامداران»؛
کتاب «من علی شریعتی هستم؛ مردی از کویر» منتشر شد
کتاب «من علی شریعتی هستم؛ مردی از کویر» خاطراتی از دوران کودکی دکتر علی شریعتی از سوی انتشارات کانون پرورش فکری منتشر شد.
-
گفت‌و‌گوی ایبنا با «رضا ماحوزی» درباره نسبت شریعتی و فلسفه
نگاه شریعتی به فلسفه تغییر وضع موجود بود/ نقد فیلسوفانی که کنار منقل زر، زور و تزویر نشستند
رضا ماحوزی می‌گوید: شریعتی از فلسفه به انحای متعدد در آثار و اندیشه‌های خود استفاه می‌کرد، متنها این استفاده در جریانی فلسفی تبلور یافت که خواهان تغییر وضع موجود بود. هرچند وی از عبارت «پفیوزان تاریخ» برای فیلسوفان استفاده کرده اما برای او این صفت مخصوص کسانی است که وضع موجود را توجیه کرده‌اند و در کنار منقل مثلث زر و زور و تزویر نشسته و کامی گرفته‌اند.
-
به‌مناسبت روز بزرگداشت سلمان فارسی؛
متفکران ما چقدر به شکل‌گیری «جامعه سلمانی» می‌اندیشند؟
«مجتبی طالبی» نویسنده و دانشجوی دکتری فلسفه دین باور دارد بین «سلمان» با «مسلمان»، یک «میم» تفاوت است و آن «میم معرفت» است؛ یعنی کمال مسلمانی در معرفت است و کمال معرفت، همان قله‌ای است که سلمان به آن رسیده بود.
-
حسن محدثی پاسخ می دهد:
چرا خشونت فرهنگی درباره شخصیت‌های فرهنگی داریم؟
حسن محدثی معتقد است در جامعه ما اَشکالی از خشونت فرهنگی نسبت به متفکران وجود دارد که باید آن را به‌طور جدی مورد بررسی قرار داد. او می‌گوید در گفتار استاد ملکیان نسبت به علی شریعتی نیز اَشکالی از خشونت فرهنگی را می‌بیند.
-
یادداشتی به قلم محمد زارع شیرین کندی
در نبوغ شریعتی تردیدی نیست اما...
تردیدی در نبوغ شریعتی نیست اما نبوغ که گاه بر هوش بالا یا حافظه قوی دلالت دارد همواره راهگشا و گرهگشا نیست و گاه احتمال دارد مشکلی بر مشکلات دیگر بیفزاید.
-
شریعتی و ضد شریعتی‌ها و نو شریعتی‌ها!
زیدآبادی نوشت: مخالفان سرسخت شریعتی در نسبت دادن مشکلات پس از انقلاب به او، در حق‌اش اجحاف و بی‌انصافی می‌کنند و موافقان پرشور او نیز متعصبانه از مواردی از اندیشه‌اش دفاع می‌کنند که تجربه نیم قرن گذشته ضعف و سستی آن را ثابت کرده است.
-
یادداشت مسعود میری
ما با مزینانی به گلیم تجدد پای نهادیم
ما با مزینانی به گلیم تجدد پای نهادیم. اوایل فکر می‌کردم این تجدد وسعت‌اش به اندازه همه جهان است. بعد کمی کوچک‌تر شد، شد به پهنای سیاره، بعدها به پاره‌ای از ربع مسکون و حالا گلیم‌اش دم دست است.
-
یادداشت محمد زارع شیرین کندی به مناسبت سالروز درگذشت دکتر علی شریعتی
شریعتی خوب می‌گفت اما خوب نمی‌اندیشید/تاریخ معاصر عین بی‌قراری است
شریعتی فلسفه و تفکر فلسفی را آشکارا امری زاید و مزاحم می‌دانست و فیلسوفان را افرادی بیکار و بی‌عار. او خوب می‌گفت و خوب هم می‌نوشت اما خوب نمی‌اندیشید.
-
نقدی بر سخنان استاد مصطفی ملکیان درباره علی شریعتی
«خطیبی» چون تو اَم آرزوست!
حسن محدثی گیلوایی می‌گوید: عصر ما اینک به «خطیبی» شریعتی‌گونه نیاز دارد که هم‌چون او ما را هم‌زمان به اصلاح خود و اصلاح جامعه فراخواند و شور و شعوری تازه برانگیزاند، نه این‌که یگانه راه اصلاح جامعه را در اصلاح خود ببیند.