اكبري در گفت‌وگو با خبرگزاري كتاب ايران(ايبنا)، اين اثر را كتابي كوچك برشمرد كه با وجود مختصر بودن، براي درك و بررسي بحث‌هاي مربوط به وجودشناسي ارسطويي مفيد است.

وي برای نمونه به تفاوت ترجمه واژه «to on » ارسطو در آثار فلاسفه مشایی مسلمان و مسیحی اشاره كرد و گفت: عده‌اي اين واژه يوناني را به «وجود» و عده‌اي به «موجود» ترجمه كرده‌اند. ابن‌سينا جزو آن دسته از فلاسفه‌اي است كه گاه اين كلمه را «وجود» ترجمه كرده است. به همين دليل و نیز به سبب سوال خردمندانه‌ای که تسوط یکی از استادان فلسفه برایم مطرح شد، پرسشي در ذهنم شكل گرفت كه مرا به مطالعه و ترجمه اين كتاب ترغيب كرد.

اكبري ادامه داد: از سوي ديگر، اين نظريه در فلسفه اسلامي و همچنين مبحث وجود و ماهيت "ente et" "essentia" توماس آكوئيناس نيز مطرح شده است.

وي با اشاره به دقت نظر ورنر ماركس در تفسير دقيق مابعدالطبیعه ارسطو گفت: او تفسير واضح و روشني درباره نگاه ارسطو در وجودشناسي ارايه داده و مباحث مختلف او نظير معرفت، صورت و جوهر (ousia) را نیز بررسي كرده است.

اكبري ادامه داد: تاكنون بيشتر بر مطالعه انديشه آكوئيناس متمركز بوده‌ام، اما اكنون احساس مي‌كنم بايد به عقب‌تر از زمان او برگردم و نگاهي مجدد و دقيق‌تر به فلسفه ارسطو داشته باشم.

اين مترجم بررسي آثار ارسطو در كشورمان را مهجور دانست و گفت: با وجود پررنگ بودن فلسفه مشاء در فلسفه اسلامي، پژوهش‌هاي اندكي درباره انديشه خود ارسطو صورت گرفته است، چرا كه محققان حوزه فلسفه كشورمان رغبت چنداني براي تفسير آثار ارسطو ندارند و بیشتر ارسطویی را که می‌شناسند، ارسطوی اسلامی-مسیحی شده است.

وي يادآور شد: ترجمه اين اثر براي خود من نيز فتح بابي بود براي بررسي و شناخت دقيق‌تر فلسفه ارسطو، زيرا درك بهتر اين انديشه ما را به شناخت بهتر فلسفه سنت خودمان و مغرب زمین رهنمون مي‌كند.

به گفته اكبري، ترجمه كتاب «درآمدي بر نظريه موجود به ما هو موجود ارسطو» به پايان رسیده است و تا مدتي ديگر ويرايش آن نیز پايان مي‌يابد. وي نام انتشارات اين كتاب را ذكر نكرد.