ارسطو
-
به همت نشر نگاه؛
کتاب «آتن و اورشلیم» منتشر شد
کتاب «آتن و اورشلیم» اثر لف شستوف و با ترجمۀ محمدزمان زمانی جمشیدی منتشر شد.
-
به همت نشر هرمس؛
فیزیک ارسطو به نمایشگاه کتاب تهران رسید
کتاب «فیزیک» نوشته ارسطو و با ترجمۀ اسماعیل سعادت و با بازنگری و ویرایش حسین معصومی همدانی منتشر شد.
-
ایبنا گزارش می‌دهد؛
هم‌نشینی کتاب و گردشگری در یک کتابخانه معلق!
خراسان‌رضوی - مدیر بوم‌گردی قلب‌حیات گفت: این مجموعه مزین به کتابخانه‌ای معلق شامل ۲ هزار کتاب است و تمایل داشتم گردشگران در این مجموعه با کتاب هم‌نشین باشند.
-
کتاب «سقراط اکسپرس» به چاپ سوم رسید؛
چاپ سوم کتاب «سقراط اکسپرس»
کتاب «سقراط اکسپرس» نوشته اریک وینر با تکیه بر روش‌های زیست فیلسوفانه از سوی نشر گمان به چاپ سوم رسید.
-
در نشست نقد و بررسی کتاب «اثولوجیا» مطرح شد؛
ابن‌سینا اثولوجیا را بر اساس ارسطو تفسیر می‌کند/ ملاصدرا اولین کسی است که به عمق معانی اثولوجیا می‌رسد
پازوکی با اشاره به اینکه عنوان اثولوجیا مبدل به دانش شده است بیان کرد: ملاصدرا اولین کسی بود که به عمق معانی اثولوجیا رسید. این کتاب معروف‌ترین اثری است که به ارسطو نسبت داده شده است. ابن‌سینا نیز انتساب این اثر به ارسطو را نفی نمی‌کند. اما سهروردی آن را گفته‌های افلاطون می‌پنداشت نه ارسطو.
-
از سوی نشر نی؛
کتاب «از زیبایی متافیزیکی تا زیبایی هنری» منتشر شد
کتاب «از زیبایی متافیزیکی تا زیبایی هنری» پژوهشی متن محور درباره زیبایی و هنر نزد افلاطون و ارسطو اثر شمس الملوک مصطفوی استاد فلسفه دانشگاه آزاد اسلامی واحد تهران شمال به کوشش نشر نی منتشر و روانه بازار نشر شد.
-
گفتاری از حسن بلخاری درباب حکمت یونانی
نسبت طبیعت و صناعت در فلسفه یونان
حسن بلخاری: وقتی ارسطو از کلمه طبیعت صحبت می‌کند چند مفهوم محوری یا بنیادی در ذهن او است که با نظام دستگاه فلسفی‌اش متناسب است و با علل اربعه ربط دارد. یعنی از دیدگاه او طبیعت غایت است یعنی باید به کمال شیء که آغاز کرده برسد و طبیعت یعنی رسیدن به آن کمال و آن غایت.
-
گزارشی پیرامون نهضت ترجمه دوران عباسیان
تبعات اشتباه میان ارسطو و فلوطین/یک دلیل برای شکل‌گیری عرفان نظری
پس از ترجمه منطق و فلسفه ارسطویی از زبان سریانی به عربی در دوران عباسیان، حکمای مسلمان اصول اولیه اندیشه اسلامی را با قوانینی از فلسفه ارسطویی درآمیختند. این میان کتاب تاسوعات فلوطین نیز به اشتباه به عنوان اثری از ارسطو به عربی ترجمه شد و تبعاتی داشت.