قاب روایت
-
اطراف منتشر کرد؛
«پژوهش روایی در علوم تربیتی» منتشر شد
پژوهش روایی به معنای بررسی زندگی انسانها از دریچۀ روایت است، پژوهشی که تجربۀ زیسته را منبع دانش و ادراکی ارزشمند میداند و کتاب نحوۀ استفاده از روش روایی را در پژوهشهای رشتۀ علوم تربیتی و حوزههای مرتبط با آن توضیح دهد.
-
قاب روایت/ شماره سی و هشتم
همدم سفر
هر بار که وسایل سفرش را میبستند، میگفت: «شناسنامه و گذرنامهام را فراموش نکنید.» و همراهان میدانستند که باید کتابهای دیوان حافظ و کلیات سعدی را در میان وسایلش بگذارند.
-
قاب روایت/ شماره سی و هفتم
سرآمد ثلثنویسان
هنر اصلی او در زندگی بزرگمنشی و رعایت حدود شرعی بود که به آن اهتمام میورزید.
-
قاب روایت/ شماره سی و سوم
طراوت درمان و شعر
دکتر نزدیک به پنجاه سال از عمر خود را به تدوین فرهنگی سترگ در اصطلاحات طب سنتی و گیاهان دارویی اختصاص داد تا از این طریق خدمتی جاودانه به پژوهشگران این حوزه کرده باشد.
-
قاب روایت/ شماره سی و یکم
روز آزمون
او معلمی ویژه بود. در ایران و در اروپا روانشناسی تربیتی خوانده و آمده بود تا کلیشههای تعلیم و تربیت کودکان با الگوهای آموزشوپرورش آن زمان را تغییر دهد.
-
قاب روایت/ شماره سیام
دلنگرانی
استاد با لحنی پدرانه گفت: «با من چنین نکنید، اگر من از احوال هر کدام از شما بیاطلاع بمانم، نگران میشوم و نفسم به شماره میافتد.»
-
قاب روایت/ شماره بیست و هشتم
تصمیم بهنگام
شاگردانش مانند خود او مداوا و معالجه مجروحان شیمیایی جنگ را اولویت اصلی زندگی قرار دادند و در این راه از هیچ کوششی مضایقه نکردند.
-
قاب روایت/ شماره بیست و ششم
شاعری برای همه
ادبیات کودک جاذبهای بالا دارد و اگر نویسندهای هم در این حوزه صاحب اثر باشد و هم حوزههای دیگر، ممکن است سایر آثارش در سایه اهمیت و شهرت آثار کودک مورد غفلت قرار گیرند.
-
قاب روایت/ شماره بیست و پنجم
نغمهسرای کودکان
برای بچهها مدرسه ساخت، مجله راه انداخت، شعر گفت، داستان نوشت، کتاب چاپ کرد و خود را با افتخار «شاعر کودک» نامید.
-
قاب روایت/ شماره بیست و چهارم
چتر پدر
بدینسان خاندانی از علم و فرهنگ زیر سایه چتر درایت و آرامشی که پدر و مادر گسترانیده بودند، پدید آمد و به جامعه ایرانزمین ارمغان داده شد.
-
قاب روایت/ شماره بیست و دوم
ایسمهای ادبی
کتابی نوشت به نام «مکتبهای ادبی» و همه «ایسم»های مطرح ادبی جهان را در آن گرد آورد و آن را برای استفاده علاقهمندان راهی بازار نشر کرد.
-
قاب روایت/ شماره بیستم
بدر زبان
او سرانجام با فراگیری زبان سغدی به کشور بازگشت و با تربیت شاگردان و ترجمه آثاری از این زبان، گنجینهای از تاریخ و تمدن کهن را به روی علاقهمندان به فرهنگ ایران زمین گشود.
-
قاب روایت/ شماره نوزدهم
نقش زندگی
شعر و شاعری را از کودکی دوست داشت، ولی دلش بیشتر به نقاشی و مجسمهسازی بود.
-
قاب روایت/ شماره هجدهم
کارنامه
پدر نقشه دکتر شدن و مطب زدن پسر را میکشید و پسر نقشه چگونه بازگشتن به جبهه و پیوستن به دوستانش را.
-
قاب روایت/ شماره هشت
شاعر و انشاء
سالها بعد، شعر «خوشا به حالت ای روستایی» وِرد زبان بچهها بود و نام شاعرش در اذهان عموم جاودانه شد.
-
قاب روایت/ شماره هفت
کودک و فیلسوف
کودکان در این سن و سال روحی پاک دارند و هنوز از اصل خود فاصله چندانی نگرفتهاند. شاید بتوان از مصاحبت با آنها به کشف و شهودی از عالم بالا دست یافت.
-
قاب روایت/ شماره شش
استاد و مدیونی
حتی چهل تومان حقوقی را که سالیانی دور در دوره کارشناسی دریافت کرده بود بهخاطر داشت و میگفت بهازای هر یک ریال آن، به مردم کشورش مدیون است.
-
قاب روایت/ شماره پنج
دفترچه مخصوص
امروز مطمئن شده بودند که هرگونه عمل خوب یا بدی از جانب دانشآموزان در آن دفتر ثبت شده و در وقت خودش مورد توجه قرار میگیرد.
-
قاب روایت/ شماره دو
کلاس پاکیزگان
او از آن روز کلاس آنها را کلاس «پاکیزگان» نامید و در تمام سال آن را به همین نام صدا زد. از آن روز به بعد بود که بچهها به خودشان و لباسها و مادرانشان افتخار کردند.
-
شماره نخست «قاب روایت»؛
چند خطی با پدر ریاضیات جدید
نخستین شماره پرونده «قاب روایت» به معرفی غلامحسین مصاحب میپردازد.